Po rabotam Blavatskoj, Bezant i N.K.Reriha. Kosmicheskie legendy Vostoka
---------------------------------------------------------------
sost. Stul'ginskis S.A. Drevnie legendy.
Kompilyaciya, sostavlennaya po rabotam
E.P. Blavatskoj, A. Bezant i N.K. Reriha
Sfera, Moskva, Rossijskoe Teosoficheskoe Obshchestvo,ISBN 5-87212-005-2.
Adres: 109280 Moskva, ul. Vostochnaya, d.4, kom.224 Tel: (095) 275-19-50
Spellcheck: Dmitrij Borovik
---------------------------------------------------------------
D R E V N I E L E G E N D Y
Sotvorennye mudrost'yu Dush Velikih
na protyazhenii epoh neischislimyh
K n i g a p e r v a ya: DREVNIE LEGENDY
I. SEMX VELIKIH TAJN KOSMOSA
P r o l o g: Legenda o Kosmicheskoj mysli
Tak sozdavalis' legendy
1. Dni i nochi Bramy
2. Po tu storonu Kosmosa (Parabraman)
3. Stroiteli Vselennoj
4. Sozdanie Kosmicheskoj Materii
5. Rozhdenie planet
6. Kosmicheskie stupeni zhizni
7. Luna - mat' Zemli
II. SEMX PREDANIJ O PLANETNOM CHELOVECHESTVE
1. Luna naselyaet Zemlyu
2. Mif o Lemurii
3. Predanie ob Atlantide
4. V potustoronnih mirah
-----------------------------------------------------------
[Dal'nejshij tekst otsutstvuet]
5. Legenda o vechnoj zhizni
6. Zakon Kosmicheskoj Spravedlivosti
7. Bogi prishli s Venery
K n i g a v t o r a ya: chast' pervaya
III. SEMX SKAZANIJ O KONCE TEMNOJ |POHI
1. Planeta Zemlya bol'na (skazanie o bezumii
chelovecheskom)
2. Knyaz' T'my (legenda o Lyucifere)
3. Velikoe Beloe Bratstvo (Otkrovenie o Spasite-
lyah mira)
4. Kosmicheskij boj (skazanie o Armageddone)
5. Ogon' u poroga (Otkrovenie o Kosmicheskom Ogne)
6. Dar Oriona (legenda o Sokrovishche Mira)
7. Zvezdy uchastvuyut v nashej zhizni (rassuzhdenie
mudryh o vozdejstvii Svetil)
chast' vtoraya
1V. SEMX OTKROVENIJ O NACHALE SVETLOJ |POHI
1. Predskazanie o Kosmicheskoj |re
2. Prozrenie v budushchee nashej strany
3. Provozvestie o Kosmicheskom Uchitele
4. Skazanie o Materi Mira
5. Dal'nie miry zovut nas
6. Na puti k miru Nadzemnomu
7. CHtoby stat' grazhdaninom Kosmosa
| p i l o g
Oglavlenie
Kniga pervaya: DREVNIE LEGENDY . . . . . . . . . . . . 6
Prolog: Legenda o Kosmicheskoj mysli . . . . . . . . . . . . 7
I. SEMX VELIKIH TAJN KOSMOSA . . . . . . . . . . . . 8
1. Dni i nochi Bramy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
2. Po tu storonu Kosmosa (Parabraman) . . . . . . . . . . . . 11
3. Stroiteli Vselennoj . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
4. Sozdanie Kosmicheskoj Materii . . . . . . . . . . . . . . 15
5. Rozhdenie planet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
6. Kosmicheskie stupeni zhizni . . . . . . . . . . . . . . . . 21
7. Luna - mat' Zemli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
P. SEMX PREDANIJ O PLANETNOM CHLOVECHESTVE . . . . 30
1. Luna naselyaet Zemlyu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
2. Mif o Lemurii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
3. Predanie ob Atlantide . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
4. V potustoronnih mirah . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
5. Legenda o vechnoj zhizni . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
6. Zakon Kosmicheskoj Spravedlivosti . . . . . . . . . . . . 78
7. Bogi prishli s Venery . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Kniga vtoraya: SOVREMENNYE LEGENDY . . . . . . . . . 90
SH. SEMX SKAZANIJ O KONCE TEMNOJ |POHI . . . . . . 91
1. Planeta Zemlya bol'na (skazanie o bezumii chelovecheskom) . . . 91
2. Knyaz' T'my (legenda o Lyucifere) . . . . . . . . . . . . . 97
3. Velikoe Beloe Bratstvo (Otkrovenie o Spasitelyah mira) . . . 103
4. Kosmicheskij boj (skazanie o Armageddone) . . . . . . . . . 107
5. Ogon' u poroga (Otkrovenie o Kosmicheskom Ogne) . . . . . . 111
6. Dar Oriona (legenda o Sokrovishche Mira) . . . . . . . . . . 116
7. Zvezdy uchastvuyut v nashej zhizni (rassuzhdenie
mudryh o vozdejstvii Svetil) . . . . . . . . . . . . . . . 123
1V. SEMX OTKROVENIJ O NACHALE SVETLOJ |POHI . . . 128
1. Predskazanie o Kosmicheskoj |re . . . . . . . . . . . . . 128
2. Prozrenie v budushchee nashej strany . . . . . . . . . . . . 133
3. Provozvestie o Kosmicheskom Uchitele . . . . . . . . . . . 138
4. Skazanie o Materi Mira . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
5. Dal'nie miry zovut nas . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
6. Na puti k miru Nadzemnomu . . . . . . . . . . . . . . . . 154
7. CHtoby stat' grazhdaninom Kosmosa . . . . . . . . . . . . . 162
|pilog . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
Tajnoyu Mir derzhitsya
(Aum, 148).
... CHitaya legendy, molodezh' uchitsya mechtat'. |to velikoe kachestvo, ibo
ono napolnyaet serdca luchshimi, moshchnymi ognyami. |timi ognyami serdca molodezh'
poznaet, kak razlichit', gde istina. Istina ne poznaetsya raschetami, lish' yazyk
serdca znaet, gde zhivet velikaya Pravda, kotoraya, nesmotrya ni na chto, vedet
chelovechestvo k voshozhdeniyu. Razve legendy ne est' girlyandy luchshih cvetov? O
malom, o neznachitel'nom i zhalkom chelovechestvo ne slagaet legend. CHasto v
kazhushchihsya otricatel'nymi mifah zaklyucheno uvazhenie k potencialu vnutrennej
moshchi. Vo vsyakom sluchae, kazhdaya legenda soderzhit nechto neobychajnoe. Ne vedet
li eta neobychnost' duh chelovecheskij poverh sumerek mehanicheskogo standarta?
|tim mashinnym standartom evolyuciya ne stroitsya. Legenda, kotoraya osvobozhdaet
nas ot podavlyayushchih uslovij kazhdodnevnoj rutiny, obnovlyaet nashe myshlenie,
pozvolyaet pogruzhat'sya v novye glubiny poznaniya, polnye neischerpaemogo
molodogo zadora.
Sprosite molodogo matematika, velikogo fizika, velikogo fiziologa,
velikogo astronoma - umeet li on mechtat'? YA ne upominayu hudozhnikov,
muzykantov, poetov, ibo vse sushchestvo ih postroeno na sposobnosti mechtat'.
Velikij uchenyj, esli on dejstvitel'no velik i ne boitsya nedobrozhelatel'nyh
svidetelej, konechno, doverit Vam, kak prekrasno on umeet voznosit'sya
mechtami. Kak mnogie iz ego otkrytij v osnove svoej imeyut ne tol'ko raschet,
no imenno vysokuyu zhiznennuyu mechtu.
Da, legendy - ne otvlechennost', no sama real'nost'. Poistine, mechty -
ne znaki bezgramotnosti, no otlichiya utonchennyh dush. Poetomu vsyacheski pooshchrim
v molodezhi nashej stremlenie k zovushchim i tvoryashchim skazaniyam, i vmeste s
molodezh'yu, ostavayas' molodymi, pochtim mechtu kak vedushchie i voznosyashchie kryl'ya
nashego vozrozhdeniya i usovershenstvovaniya.
N.K. Rerih (Derzhava sveta, 1931)
Putnik - drug!
Ty nachinaesh' otkryvat' puti v Kosmos i Bespredel'nost'. Ty sobiraesh'sya
vyjti na prostor kosmicheskih dalej. Ty, mozhet byt', polagaesh' odolet' i
kosmicheskie vysoty. - Vse eto suzhdeno tebe, vse eto predstoit tebe.
Vspomnim sovety drevnih:
- Sobirayas' v put', posidim v molchanii.
- Pered shagom v velikoe budushchee pripomnim proshloe
i osmyslim nastoyashchee.
- Podumaem vmeste o tom, chto na protyazhenii tysyacheletij
mudrost' narodov govorila na yazyke legend i soznanij.
- Byt' mozhet, eto znanie prigoditsya v puti.
Kniga pervaya. DREVNIE LEGENDY
Sotvorennye mudrost'yu Dush Velikih
na protyazhenii epoh neischislimyh
P R O L O G. LEGENDA O KOSMICHESKOJ MYSLI
Znaniya o Kosmose nakaplivayutsya chelovechestvom medlenno. V techenie vekov
chelovek otkryvaet zakony prirody, zakony kosmicheskie. |ti zakony
sushchestvovali i togda, kogda chelovek eshche ne znal o nih. I sejchas est' zakony,
kotorye chelovechestvom eshche ne otkryty. To, chto my uzhe znaem, est' nashe
znanie. To, chego my eshche ne znaem, yavlyaetsya dlya nas tajnoj. No to, chto dlya
nas eshche tajna, dlya kogo-to yavlyaetsya znaniem - v Kosmose est' Sushchestva,
kotorye znayut bol'she. A znat' chto-to - znachit myslit' ob etom. Tak sozdayutsya
mysli i oni zhivut nezavisimo v prostranstve. Prostranstvo napolneno
obrazcami Istiny, lyudi ih nazyvayut Ideyami. V prostranstve vitayut neocenimye
sokrovishcha duha. Nemnogie pojmut chudesnoe znachenie zhivoj mysli
prostranstvennoj. No kazhdaya prostranstvennaya mysl' mozhet stat' dostoyaniem
cheloveka. Iskry znaniya mogut otkryt' vse tajny sushchestvovaniya. Te, kto mozhet
napryach' svoyu psihicheskuyu energiyu v ritm prostranstvennyh energij, te primut
v soznanie sokrovishcha. Tak prostranstvennaya mysl' stanovitsya dlya takih lyudej
Golosom Bezmolviya. Uchenyj nazyvaet ego intuiciej, poet - vdohnoveniem,
otshel'nik - ozareniem. Otkrytye proyavleniya Kosmosa siyayut glazu ishchushchemu. Kto
sumel sebya nastroit' na kosmicheskuyu notu, tot mozhet slushat' Golos Bezmolviya.
No sredi monotonnosti obydennogo lish' nemnogie oshchushchayut real'nost' Kosmosa.
Tol'ko v velichii Prirody, vdali ot shuma zhitejskogo mozhno uslyshat' Golos
Bezmolviya. Tol'ko v prirode mozhno osoznat' velichie Kosmosa. Tol'ko v prirode
mozhno sozercat' Bespredel'nost', gde vse vozmozhno. Vot pochemu na protyazhenii
vsej istorii chelovechestva otshel'niki, podvizhniki, svyatye uhodili v gory,
pustyni, lesa... V mercanii zvezd oni vnimali tajnam kosmicheskoj mysli. V
techenie mnogih tysyacheletij chutkie lyudi slushali Golos Bezmolviya. Tak oni
uznali mnogo kosmicheskih tajn. Odni zapisyvali v svyashchennye knigi, drugie
peredavali ustno kak Otkrovenie. Na mirovom yazyke simvolov uslyshannoe
peredavalos' narodam - TAK SOZDAVALISX LEGENDY.
I. SEMX VELIKIH TAJN KOSMOSA
Tajna pervaya
Esli ty lyubish' smotret' na zvezdnoe nebo,
Esli ono privlekaet tebya svoej garmoniej
I porazhaet svoej neob座atnost'yu -
Znachit u Tebya v grudi b'etsya zhivoe serdce,
Znachit ono mozhet otzvuchat' na sokrovennye slova o ZHizni Kosmosa.
Slushaj, chto govorit drevnyaya legenda
O bespredel'nosti, vechnosti i ritmichnosti
Velikogo Bytiya Vselennoj.
S nezapamyatnyh vremen lyudi smotreli na zvezdnoe nebo, blagogovejno
lyubovalis' mercaniem beschislennyh mirov. Velichie Kosmosa porazhalo cheloveka s
samogo nachala ego prisutstviya na zemle. Osobenno v odinochestve neobozrimoj
pustyni ili sredi nagromozhdenij ispolinskih gor chelovek nevol'no pogruzhalsya
v dumy o neob座atnosti Vselennoj, o bespredel'nosti kosmicheskogo
prostranstva.
Um cheloveka porazhalsya etoj bespredel'nost'yu. No takzhe on nikak ne mog
voobrazit' Kosmos predel'nym. Dopustim, chto sushchestvuet gde-to predel
prostranstva, to sejchas zhe voznikaet vopros - chto zhe nahoditsya za etim
predelom? Esli ne prostranstvo, to chto zhe imenno? I kazhdyj raz um cheloveka
vynuzhden priznat' - Kosmos ne mozhet imet' predelov, kosmicheskoe prostranstvo
prostiraetsya vo vse storony bespredel'no...
No i vpolne postich' bespredel'nost' chelovecheskij ogranichennyj um tozhe
ne v sostoyanii. Tak i ostaetsya Kosmicheskaya Bespredel'nost' strashnym
ponyatiem, pered kotorym nemeet razum cheloveka...
Duma o bespredel'nosti Kosmosa v prostranstve nevol'no vyzyvala mysl' i
o Vechnosti ego vo vremeni. Tak voznikli drevnejshie iz drevnih voprosy: bylo
li kogda-to nachalo Vselennoj? Budet li konec ee? Ili vse eto sushchestvuet ot
vechnosti? I lyudi uhodili v pustyni, udalyalis' v gory - stanovilis'
otshel'nikami, chtoby nikto ne meshal im sosredotochit'sya na razmyshleniyah o
korennyh voprosah Bytiya. I oni dumali, dumali, dumali ...
I vot kosmicheskie tajny stali postepenno raskryvat'sya pered nimi.
Napryazhennoe, sosredotochennoe postoyannoe myshlenie teh, kto
otkazalsya ot udovol'stvij obychnoj zhizni radi poznaniya tajn Kosmosa,
prityagivalo prostranstvennuyu mysl' - oni nachinali slyshat' Golos Bezmolviya:
"...Bylo vremya, kogda ne bylo nichego!"
Ob etom vremeni povestvuetsya v gimnah Rig-Ved, v odnom iz drevnejshih
pamyatnikov mirovoj literatury. Vot fragment odnogo iz etih gimnov:
Nichto ne sushchestvovalo: ni yasnoe Nebo,
Ni velich'ya svod, nad Zemleyu prostertyj.
CHto zhe pokryvalo vse? CHto ograzhdalo? CHto skryvalo?
Byli li to bezdonnye glubiny vod?
Ne bylo smerti i bessmertiya ne bylo.
Ne bylo granic mezhdu dnem i noch'yu.
Lish' Edinyj v svoem dyhanii bez vzdoha,
I nichto drugoe ne imelo bytiya.
Caril mrak, i vse bylo sokryto iznachala
V glubinah mraka - Okeana bessvetnogo.
O tom zhe govorit otryvok iz eshche bolee drevnej "Knigi Dzian":
Ne bylo nichego. Edina T'ma napolnyala Bespredel'noe Vse. Ne bylo
vremeni, ono pokoilos' v Beskonechnyh Nedrah Prodolzhitel'nosti. Ne bylo
Vselenskogo Razuma, ibo ne bylo sushchestv, chtoby vmestit' ego. Ne bylo ni
Bezmolviya, ni zvukov, ibo ne bylo sluha, chtoby oshchutit' ego. Ne bylo nichego,
krome nerushimogo vechnogo dyhaniya, poznayushchego (neznayushchego) sebya. Lish' Edinaya
Forma Sushchestvovaniya, bespredel'naya, beskonechnaya, besprichinnaya prostiralas',
pokoyas' vo sne, lishennom snovidenij: ZHizn' bessoznatel'naya pul'sirovala v
Prostranstve Vselennoj.
V etih dvuh fragmentah drevnejshej zapechatlennoj mysli chelovecheskoj
govoritsya o vremeni, kogda Kosmosa eshche ne bylo, kogda "nichto ne
sushchestvovalo". Znachit, kogda-to bylo nachalo Vselennoj. A esli bylo nachalo,
to dolzhen byt' i konec. Ved' vse, chto rozhdaetsya, dolzhno umeret'. Esli bylo
vremya, kogda Kosmosa ne bylo, to pridet chas, kogda ego snova ne stanet.
I legendy utverzhdayut, chto Kosmos rozhdaetsya k bytiyu, sushchestvuet
opredelennoe ogranichennoe vremya, a zatem snova rastvoryaetsya v nebytie. V
skazaniyah drevnej Indii period sushchestvovaniya Kosmosa nazvan "Vekom Bramy"
ili "Velikoj Manvantaroj". Dlya vyrazheniya dlitel'nosti etogo perioda v nashem
ischislenii trebuetsya 15 cifr. I hotya Kosmos sushchestvuet na protyazhenii stol'
nevoobrazimo dolgogo vremeni, chto ono kazhetsya neskonchaemym, vse zhe eto vremya
ogranicheno - nasha Vselennaya ne vechna.
Stol'ko zhe vremeni prodolzhaetsya i "Velikaya Vechnost' Nebytiya", nazvannaya
"Maha (Velikoj) Pralajej", to est' vsemirnym rastvoreniem. Zatem Vselennaya
vnov' voskresaet k novoj Kosmicheskoj zhizni, k novomu veku Bramy. Tak
prodolzhaetsya bez nachala i konca cheredovanie velikih periodov ZHizni i Smerti
Kosmosa. V smenyayushchihsya ciklah Bytiya i Nebytiya - Vselennaya vechna! Ona
periodichna v neprestannom poyavlenii i ischeznovenii Mirov - i vechna v celom.
CHislo Manvantar bespredel'no - nikogda ne bylo pervoj Manvantary, tak zhe kak
nikogda ne budet poslednej.
Velikij Kosmos proyavlyaetsya k zhizni i rastvoryaetsya v nebytie sovershenno
tak zhe, kak rozhdaetsya i umiraet mikrokosmos - chelovek. Analogiya zdes' polnaya
. Ona rasprostranyaetsya i dal'she. Kak chelovek kazhduyu noch' ispytyvaet "maluyu
smert'", zasypaya i prosypayas' utrom, takzhe byvaet "Noch'" Vselennoj, kogda
umiraet tol'ko vse zhivushchee, a ves' mir ne ischezaet, no ostaetsya v spyashchem
sostoyanii. Na "Utro" zhe vse snova ozhivaet. |to povtorenie periodov sna i
bodrstvovaniya v Kosmose mozhno sravnit' so smenoj zimy i leta v Prirode.
V terminologii drevneindusskoj filosofii period kosmicheskoj
deyatel'nosti Vselennoj, kogda "Kosmos bodrstvuet", kogda vse sushchee zhivet,
nazvan "DNEM BRAMY" ili maloj Manvantaroj. A to vremya, kogda Kosmos "spit",
nazvano "NOCHXYU BRAMY" ili maloj Pralajej. Govoritsya, chto dlitel'nost' Dnya
Bramy sostavlyaet chetyre s lishnim milliarda let; stol'ko zhe prodolzhaetsya i
Noch' Bramy. 360 Dnej Bramy i 360 Nochej Bramy sostavlyayut odin God Bramy, a
sto godov Bramy - uzhe izvestnyj nam Vek Bramy. Takovo ischislenie
Kosmicheskogo kalendarya!
CHeredovanie aktivnosti i passivnosti v Kosmose otrazhaetsya v
periodichnosti vseh proyavlenij prirody. Vo vsem mozhno razlichat' Manvantary i
Pralaji. Ot mel'chajshih yavlenij do smeny mirov mozhno videt' etot
velichestvennyj zakon. On dejstvuet v bienii serdca i v ritme dyhaniya; emu
podverzheny son i bodrstvovanie, smena dnya i nochi - tak zhe kak fazy Luny i
cheredovanie vremen goda. Rozhdenie i smert' vsego zhivogo povtoryaetsya vechno.
Priroda kak i ves' Kosmos proyavlyaet sebya v beskonechnoj smene, v vechnom
ritme. CHelovek i ego planeta Zemlya, solnechnaya sistema, Vselennaya v celom -
vse v Kosmose imeet svoi periody deyatel'nosti i otdyha, zhizni i smerti.
Sredi mlechnogo puti zvezd rozhdenie i smert' mirov vechno sleduet odno za
drugim pravil'noj cheredoj v torzhestvennom shestvii Kosmicheskogo Zakona.
- Tak povestvuet legenda o Pervoj Tajne Kosmosa - o velikom kosmicheskom
ritme Bytiya i Nebytiya.
Tajna vtoraya
(PARABRAMAN)
Ty poznal tajnu o velikom Kosmicheskom Ritme.
Ty teper' znaesh' o vechnoj smene Ciklov Vselennoj.
Ty zahochesh' uznat' i dal'nejshee:
CHto zhe ustanavlivaet dlitel'nost' etih periodov?
CHto zhe daet impul's povtornym rozhdeniyam Kosmosa iz Nebytiya?
Slushaj, chto rasskazhet ob etom legenda.
V drevne-indusskoj knige "Vishnu-Purana" est' takoe mesto:
"Ne bylo ni dnya, ni nochi, ni zemli, ni t'my, ni sveta, nichego, krome
Edinogo, nepostizhimogo razumom, ili Togo, chto est' Parabraman".
Vspomnim takie fragmenty iz pervoj legendy, v kotoryh govoritsya o
"Edinom v ego dyhanii bez vzdoha" i o "Nerushimom Vechnom Dyhanii, ne znayushchem
sebya".
|ti otryvki govoryat o tom, chto vo vremya Maha Pralaji, kogda vse
sushchee rastvorilos' v nebytie, vse zhe ostaetsya sushchestvovat' nechto
Nerushimoe. |to est' Velikij Kosmicheskij Princip, besprichinnaya Prichina
Bytiya, kotoryj posle Mahi Pralaji vyzovet poyavlenie Vselennoj. Tak zhe kak
posle potuhaniya ognya, posle ego rastvoreniya v nebytie ostaetsya "princip
ognya", kotoryj delaet vozmozhnym povtornoe proyavlenie ognya, vyzyvayushchee ego k
bytiyu. |tomu velikomu bozhestvennomu principu ili zakonu v legendah dano
nazvanie - "Parabraman" - To, chto lezhit za Bramanom, chto nahoditsya po tu
storonu Bramana-Kosmosa.
|to Edinoe i Beskonechnoe Nachalo sushchestvuet ot Vechnosti, yavlyayas'
passivnym libo aktivnym v regulyarnoj i garmonicheskoj posledovatel'nosti. Pri
nachale perioda deyatel'nosti sovershaetsya rasprostranenie etogo Bozhestvennogo
Nachala - i vidimyj mir yavlyaetsya konechnym rezul'tatom dlinnoj cepi
kosmicheskih sil, posledovatel'no privedennyh v dvizhenie. Tak zhe, kogda
nastupaet vozvrashchenie k passivnomu sostoyaniyu, proishodit sokrashchenie
Bozhestvennogo Nachala i predydushchee sozidanie postepenno i posledovatel'no
rastvoryaetsya. V drugoj Drevnej Knige ob etom skazano tak:
"Vydyhanie nepoznavaemogo Nachala rozhdaet mir, a vdyhanie zastavlyaet ego
ischezat'. |tot process prodolzhaetsya
izvechno, a nasha Vselennaya est' lish' odna iz beskonechnyh serij, ne
imeyushchih ni nachala, ni konca."
|ta velichestvennaya prichina vsego sushchego legendami drevnosti polagalas'
v osnovu mirozdaniya. Vse drevnie narody poklonyalis' etomu Bozhestvennomu
Nachalu pod raznymi naimenovaniyami, sootvetstvuyushchimi kazhdomu narodu, kazhdoj
strane. Vot kak slavoslovit eto velikoe ponyatie odin iz gimnov
Absolyutu-Parabramanu:
Ty - Edin, nachalo vseh chisel i osnova vseh postroenij.
Ty - Edin, i v tajne Tvoego Edinstva teryayutsya mudrejshie
iz lyudej, ibo oni ne znayut ego.
Ty - Edin i Tvoe Edinstvo nikogda ne umalyaetsya i nikogda ne rasshiryaetsya
i ne mozhet byt' izmeneno.
Ty - Edin, no ne kak element ischisleniya, ibo Tvoe Edinstvo ne dopuskaet
umnozheniya, izmeneniya ili formy.
Ty - sushchestvuesh', no v Sebe Odnom, ibo nikto drugoj ne
mozhet sushchestvovat' s Toboj.
Ty - sushchestvuesh' prezhde vseh vremen i vne vsyakogo mesta.
Ty - sushchestvuesh' i Tvoe sushchestvovanie tak gluboko i sokrovenno, chto
nikto ne mozhet proniknut' v Tvoyu Tajnu i otkryt' ee.
Ty - zhiv, no vne vremeni, kotoroe mozhno ustanovit' ili znat'.
Ty - zhivesh', no ne siloyu duha ili dushi, ibo Ty est' sam
Dusha vseh Dush!
Vo vseh legendah i gimnah ukazyvaetsya, chto etot Vezdesushchij Vechnyj
Bespredel'nyj i Neprelozhnyj Princip prevyshaet moshch' chelovecheskogo ponimaniya.
On mozhet byt' lish' umalen chelovecheskimi vyrazheniyami i upodobleniyami. Poetomu
schitaetsya, chto nikakie rassuzhdeniya o nem nevozmozhny. Tak Sokrat neizmenno
otkazyvaetsya obsuzhdat' tajnu Mirovoj Sushchnosti. Absolyut est' Bespredel'nost',
poetomu vsyacheskie suzhdeniya o Nem neizbezhno budut lish' ogranicheniyami Ego.
Velichie i krasota Bespredel'nosti ne ukladyvaetsya ni v nashem ogranichennom
predstavlenii, ni v nashih terminah, i dolzhny ostavat'sya v predelah
Neskazuemogo. Poetomu Nepoznavaemaya Prichina Kosmosa ostaetsya Velichajshej
Tajnoj, navsegda nepostizhimoj.
My mozhem postigat' lish' razlichnye aspekty i proyavleniya etogo Absolyuta,
etoj vechno nevidimoj Dushi Kosmosa.
Vo vseh legendah Parabraman ili Absolyut yavlyayutsya chisto filosofskim
ponyatiem - principom, zakonom ili nachalom, na kotorom zizhdetsya Bytie,
Nebytie Kosmosa. No sluzhiteli religij personificirovali eto filosofskoe
ponyatie, peredelav ego v ideyu "Edinogo Boga", "Tvorca Zemli i Neba". Takim
umaleniem eto velikoe ponyatie bylo nizvedeno do boga-lichnosti, do
"Vlastelina Vselennoj". |tot lichnostnyj bog obladaet uzhe opredelennym
harakterom: on serditsya, karaet, nagrazhdaet. No ego mozhno i umilostivit',
osobenno esli proiznosyatsya opredelennye zhertvy slugam ego... - Da, takogo
"boga" drevnie legendy ne znayut.
- Tak povestvuet legenda o Vtoroj Tajne Kosmosa - o Vechnom i Neizmennom
Bozhestvennom Nachale Vselennoj.
Tajna tret'ya
Ty uzhe imeesh' ponyatie o Parabramane.
Ty znaesh', chto daet impul's nachalu kazhdoj novoj Manvantary.
No kakim zhe obrazom rozhdaetsya Kosmos posle Maha Pralaji?
Voznikaet li sam soboyu, bez kakoj-libo postoronnej pomoshchi?
Ili kto-nibud' ego sozdaet, stroit?
Poslushaj, chto govoryat ob etom legendy.
... Konchaetsya Kosmicheskaya Noch'. Vechnyj i nezyblemyj Zakon, kotoryj
proizvodit cheredovanie velikih periodov Deyatel'nosti i pokoya Vselennoj, daet
impul's probuzhdeniya Kosmosa k zhizni. Zanimaetsya zarya novoj Manvantary.
CHem zhe nachinaetsya Velikoe zarozhdenie Kosmicheskoj zhizni? Kogda probil
chas, iz nevedomogo i nepoznavaemogo Absolyuta -Parabramana, iz Besprichinnoj
Prichiny vsego sushchego - pervym k Bytiyu voznikaet Pervoprichina Kosmosa,
Velikaya Bozhestvennaya Sushchnost', imenuemaya - LOGOS.
|to vzyatoe iz drevnegrecheskoj filosofii naimenovanie vyrazhaet ideyu
drevnej legendy: LOGOS - eto pervoe SLOVO, razdayushcheesya iz Bezmolviya. |to
pervyj Zvuk, posredstvom kotorogo nachinaetsya Vselennaya. |to vibraciya ili
dvizhenie Bozhestvennoj |nergii, kotoraya yavlyaetsya odnovremenno i svetom, ibo
Svet est' dvizhenie Materii. |tot Svet oznachaet takzhe Bozhestvennuyu Mysl',
kotoraya daet nachalo dal'nejshemu processu sozidaniya Vselennoj.
Zatem poyavlyayutsya drugie Velikie Sushchestva - eto te, kto zavershil
svoyu chelovecheskuyu evolyuciyu v proshloj Manvantare na toj ili inoj
planete, v toj ili inoj solnechnoj sisteme - tak nazyvaemye Planetarnye Duhi,
Sozidateli Mirov. S nachalom novoj Manvantary eti moguchie Duhi stanovyatsya
blizhajshimi sotrudnikami Kosmicheskogo Logosa.
Takim obrazom, proyavlennyj Logos nachinaet rukovodit' celoj Ierarhiej
soznatel'nyh Bozhestvennyh Sil - duhovnyh razumnyh Sushchnostej. V etoj Ierarhii
kazhdoe Sushchestvo imeet opredelennuyu zadachu v stroitel'stve i upravlenii
Kosmosom na protyazhenii ego sushchestvovaniya.
Ierarhicheskoe Nachalo est' Kosmicheskij zakon, est' vedushchij princip v
Kosmose, poetomu kazhdaya Vselennaya, Mir ili Planeta imeet svoego Ierarha.
Vsegda est' Vysshee Duhovnoe Sushchestvo, prinimayushchee na sebya otvetstvennost' za
Planetu na celuyu Manvantaru i stoyashchee vo glave svoih vysokih Sobrat'ev.
Prezhde chem nachat' rabotu nad svoej Vselennoj, Logos sozdaet na
plane Bozhestvennoj Mysli proekt vsej sistemy Vselennoj, kakoj ona
dolzhna byt' s nachala i do svoego konca. On sozdaet na etom plane vse
"proobrazy" sil i form, emocij, myslej i intuicij, i opredelyaet, kak i cherez
kakie stadii kazhdyj iz nih dolzhen osushchestvit'sya v evolyucionnoj sheme Ego
sistemy. Takim obrazom, do vozniknoveniya Vselennoj vsya ee celostnost'
zaklyuchaetsya vo Vselenskom Razume Logosa, sushchestvuet v Nem kak ideya - vse,
chto v techenie posleduyushchego processa stroitel'stva vylivaetsya v ob容ktivnuyu
zhizn'. Vse eti proobrazy, buduchi plodami predshestvuyushchih mirov, sluzhat
posevom dlya budushchego mira.
Sredi mnogochislennyh Ierarhij Tvorcheskih Sil, podchinennyh Logosu,
nahodyatsya obshirnye sonmy Stroitelej, kotorye stroyat vse formy po etim ideyam,
prebyvayushchim v sokrovishchnice Logosa, Mirovom Razume. Tak eti stroiteli
sozidayut ili, skoree, vossozdayut kazhduyu "Sistemu" posle "Nochi".
Logos yavlyaetsya "Tvorcom" Vselennoj v smysle, upotreblyaemom,
kogda govoritsya o zodchem kak o "Tvorce" zdaniya, hotya etot zodchij
nikogda i ne dotronulsya ni do edinogo kamnya ego, no nachertal plan,
predostaviv vsyu ruchnuyu rabotu kamenshchikam.
Drevnie kosmogonicheskie skazaniya Vostoka povestvuyut, chto Vselennaya
posle Pralaji stroitsya ochen' medlenno, postepenno, v techenie mnogih soten
millionov let, i chto nad sozdaniem Kosmosa trudyatsya sonmy razumnyh sushchestv -
ot velikih bozhestvennyh Zodchih do ryadovyh kamenshchikov. Kto mozhet vychislit',
skol'ko eonov potrebovalos' na oformlenie odnoj tol'ko nashej kroshechnoj
Zemli? Ne rastyanetsya li eto "tvorenie" na sotni millionov let tol'ko dlya
nashej planety?
- Tak povestvuet legenda o Tret'ej Tajne Kosmosa - O Velikoj Ierarhii
Tvorcheskih Sil Vselennoj.
Tajna chetvertaya
SOZDANIE KOSMICHESKOJ MATERII
Ty uzhe znaesh', chto s zarej Manvantary nachinaetsya sozidanie Kosmosa.
Tebe uzhe izvestno, chto Vselennaya stroitsya po planu Logosa. Ty dazhe
uznal koe-chto ob Ierarhii Kosmicheskih Stroitelej.
A teper' poslushaj, chto govorit legenda o Kosmicheskoj
Materii.
Iz nee sozdayutsya Miry.
S zarej novoj Manvantary nachinaetsya pervyj iz treh etapov velikih
deyanij Logosa i rukovodimoj im Ierarhii Stroitelej. |to - sozidanie
materialov, iz kotoryh potom budet stroit'sya Vselennaya.
Pervichnym materialom ili "syr'em" dlya Kosmicheskoj Materii yavlyaetsya
Predkosmicheskaya Substanciya - neproyavlennaya devstvennaya materiya. V vostochnyh
legendah ona nazyvaetsya Mula-Prankriti, chto znachit Koren' Materii.
Mula-Prankriti, buduchi aspektom Parabramana, vechna i sushchestvuet takzhe vo
vremeni Pralaji. |ta "rastvorennaya" materiya - nevoobrazimo razryazhennaya
substanciya. Iz nee sozdayutsya vse vidy Kosmicheskoj Materii - ot tonchajshego do
samogo grubogo.
Legendy razlichayut sem' sostoyanij Kosmicheskoj Materii - sem' stepenej
tonkosti ee. Podobno tomu kak par, voda i led yavlyayutsya tremya sostoyaniyami
odnogo i togo zhe veshchestva nashego fizicheskogo mira, tak zhe sushchestvuet sem'
sostoyanij Kosmicheskoj Duho-Materii. Iz nih tol'ko sed'moe - samoe nizshee,
samoe gruboe sostoyanie vidimo fizicheskim glazom: eto materiya nashego
fizicheskogo mira. SHest' vysshij sostoyanij nevidimy i nashim fizicheskim
chuvstvam nedostupny.
Kazhdaya iz semi gradacij Kosmicheskoj Materii sostoit iz atomov,
razlichnyh dlya kazhdoj gradacii. Atomy pervogo, samogo tonkogo, sostoyaniya
Duho-Materii sozdayutsya sleduyushchim obrazom.
|nergiya Logosa (nazyvaemaya v legendah Fohatom) vihrevym dvizheniem
nevoobrazimoj bystroty "prosverlivaet dyry" vnutri Predkosmicheskoj
Substancii. |ti vihri zhizni, oblachennye v tonchajshuyu obolochku iz
Predkosmicheskoj Substancii, i sut' pervichnye atomy. Takie atomy predstavlyayut
soboj v substancii "pustoty", zapolnennye energiej Logosa.
Kazhdoe iz semi sostoyanij Kosmicheskoj Materii obrazuet svoyu osobuyu
Kosmicheskuyu Sferu, svoj osobyj plan ili Mir. Beschislennye miriady pervichnyh
atomov i ih kombinacii obrazuyut Duho-Materiyu vysochajshej ili pervoj sfery,
nazyvaemoj "Mirom Bozhestvennym".
Zatem Logos stroit atomy sleduyushchej, vtoroj, sfery vokrug nekotoryh
atomov pervoj sfery, obrazuya spiralevidnye vihri iz grubejshih kombinacij toj
zhe sfery. |ti bolee grubye atomy obrazuyut Kosmicheskuyu Materiyu vtoroj sfery,
nazyvaemoj "Mirom Madonicheskim". Atomy vseh sleduyushchih sostoyanij Duho-Materii
sozdayutsya analogichno atomam vtoroj sfery.
Ob etih dvuh naivysshih Kosmicheskih Sferah legenda govorit kak o
nedostupnyh nashemu ponimaniyu, poetomu o nih nichego neizvestno. Koe-chto
izvestno o sleduyushchih dvuh sferah - tret'ej, nazyvaemoj "Mirom Duha" ili
"Mirom Nirvany", i chetvertoj, nazyvaemoj "Mirom Blazhenstva" ili "Mirom
Intuicii".
Znachitel'no bol'she izvestno o pyatoj i shestoj sferah - eto uzhe
sfery i plany, dostupnye cheloveku. Pyataya nazyvaetsya "Mirom Ognennym",
takzhe "Mirom Mysli" ili "Mirom Uma", a shestaya -"Mirom Tonkim" ili "Mirom
CHuvstv, |mocij, ZHelanij". Uzhe sami nazvaniya etih Mirov pokazyvayut, chto oni
yavlyayutsya "chelovecheskimi". O nih budet rasskazano v drugih legendah.
Poslednyaya zhe sed'maya sfera - eto nash fizicheskij mir, v kotorom my zhivem. V
Kosmogonicheskih legendah on nazyvaetsya "Mirom Plotnym".
Kazhdaya sfera - eto oblast', zaklyuchayushchaya v sebe Duho-Materiyu, v osnove
vseh kombinacij kotoroj lezhat opredelennogo vida atomy. |ti atomy -
odnorodnye edinicy, ozhivlennye zhizn'yu Logosa, skrytye pod bol'shim ili
men'shim chislom pokrovov, v zavisimosti ot sfery, kotoroj oni prinadlezhat.
Vo vnutrennih silah, kotorye skryty v Duho-Materii fizicheskogo mira,
kak by zavernuty v nej, korenitsya vozmozhnost' evolyucii. Ves' process
evolyucii est' ni chto inoe, kak razvertyvanie etih sil. V dejstvitel'nosti
ideya evolyucii mozhet byt' vyrazhena v odnoj fraze - eto skrytye
potencial'nosti, stanovyashchiesya aktivnymi silami.
Slovo "Duho-Materiya" ukazyvaet na to, chto v mire net takoj veshchi
kak "mertvaya materiya". Vsya materiya zhivet, tonchajshie chasticy ee sut'
zhizni. Net duha bez materii i net materii bez duha. To i drugoe soedineno
vmeste na protyazhenii vsej zhizni. Materiya est' forma, i net formy, kotoraya ne
sluzhila by vyrazheniem zhizni. Duh est' zhizn', i net zhizni, kotoraya ne byla by
ogranichena formoj. Dazhe Logos, Verhovnyj Vladyka ZHizni, proyavlyayas',
oblekaetsya vo Vselennuyu, kotoraya i sluzhit dlya Nego formoj. To zhe samoe
povtoryaetsya vezde vplot' do mel'chajshego atoma.
Posle togo kak postroeny atomy kazhdoj iz semi Kosmicheskih Sfer, Logos
sozdaet v nih podrazdeleniya ("podplany"), kotoryh v kazhdoj sfere - sem'. Dlya
etogo atomy styagivayutsya v gruppy iz dvuh, treh, chetyreh i t.d. atomov.
Pervoe tonchajshee podrazdelenie kazhdoj iz semi sfer sostoit iz prostyh
osnovnyh atomov, togda kak vse prochie podrazdeleniya - iz kombinacij etih
atomov. Tak, v fizicheskom mire pervoe podrazdelenie sostoit iz prostyh
atomov; vtoroe obrazuetsya iz dovol'no prostyh kombinacij odnorodnyh atomov -
elektromagnitnoe sostoyanie fizicheskoj materii. Tret'e podrazdelenie
obrazuetsya iz bolee slozhnyh kombinacij atomov; eto - svetovoe sostoyanie
materii ili "efir". CHetvertoe - iz eshche bolee slozhnyh: eto - teplovoe
sostoyanie materii ili "ogon'". Pyatoe podrazdelenie sostoit iz eshche bolee
slozhnyh, rassmatrivaemyh himikami kak gazoobraznye atomy himicheskih
elementov, kotorye v etom podrazdelenii poluchili opredelennye nazvaniya; eto
- gazoobraznoe sostoyanie materii ili "vozduh". SHestoe podrazdelenie - eto
zhidkoe sostoyanie materii, "voda", a sed'moe sostoit iz tverdyh veshchestv - eto
"zemlya".
ZHizn' ili soznanie Logosa proyavlyaetsya kak rod energii, rod vibracii;
vse zizhdetsya na vibraciyah. Vselennaya sostoit iz vibracij istekayushchej
Bozhestvennoj ZHizni, oni oblekayutsya v osnovnye formy materii, iz kotoryh
razvivaetsya vse mnogoobrazie, materiya, obrazuyushchaya ob容ktivnyj mir, est'
emanaciya Logosa, ee sily i energiya - sut' toki Ego ZHizni. On - Istochnik i
Konec Vselennoj, ee prichina i ee cel'. On vo vsem i vse v Nem.
- Tak povestvuet legenda o CHetvertoj Tajne Kosmosa - o postroenii semi
Sfer Kosmicheskoj Materii.
Tajna pyataya
Esli Ty znaesh' o Stroitelyah Kosmosa.
Esli Ty znaesh' o Materialah, iz kotoryh on stroitsya, - navernoe, Tebe
zahochetsya uznat', kak sozdayutsya solnechnye sistemy.
Tak slushaj drevnee skazanie.
Kak na Nebe, tak i na Zemle osnovanie bytiya pronikaet vse sushchee. Imenno
eta osnova pomogaet ponyat' Ierarhiyu Bespredel'nosti i sozdanie Mirov.
U kogo zhe poyavitsya somnenie, chto v kazhdom zemnom predmete vyrazhaetsya
ch'ya-to volya? Bez voli ne sozdat' zemnogo predmeta i ne privesti ego v
dvizhenie; tak na Zemle - znachit tak zhe i v Vysshem Mire. Planeta, kak zemnaya
tverdynya, tak i celye sistemy nebesnyh tel, takzhe nuzhdayutsya v impul'se voli.
Takaya volya osobenno ponyatna, no dazhe srednyaya chelovecheskaya volya
mozhet byt' kak mikrokosm primernyj. Esli prinyat' srednyuyu chelovecheskuyu
volyu za edinicu pri vysshej napryazhennosti, to mozhno vychislit' silu impul'sa
voli planetarnoj. Dazhe mozhno rinut'sya v beschislennoe kolichestvo putej, chtoby
predstavit' impul's voli sistemy. Tak poznaetsya Vselennaya Neskazuemogo.
Pervozdannaya Kosmicheskaya Materiya nahoditsya v prostranstve v
razryazhennom sostoyanii. Iz etogo haoticheskogo zvezdnogo veshchestva volya
Logosa i Ego Sotrudnikov sozdaet miry i privodit ih v dvizhenie.
Kak zachinayutsya nebesnye tela, o tom znaet prostaya molochnica.
Hozyajka, sbivaya maslo, uzhe poznala tajnu mirov. No prezhde chem
pristupit' k pahtaniyu, hozyajka poslala ob etom svoyu mysl'. Takzhe ona znaet,
chto iz vody ne poluchit' masla. Ona skazhet, chto mozhno pahtat' moloko ili
yajco, tem samym ona uzhe znaet o materii, soderzhashchej zhiznennuyu energiyu. Takzhe
molochnica znaet, naskol'ko polezno spiral'noe vrashchenie.
Takim obrazom, tol'ko ot soedineniya mysli i pahtaniya slagaetsya poleznaya
massa, zatem proishodit i syr, uzhe s zachatkami naseleniya. Ne budem ulybat'sya
takomu mikrokosmosu - ta zhe energiya vrashchaet i sistemy mirov; nuzhno tol'ko
tverdo osoznat' znachenie mysli, znachenie Velikoj |nergii. Ta ee energiya
siyaet v serdce kazhdogo cheloveka.
Po analogii polucheniya iz moloka kuska masla poznaetsya i Kosmogoniya.
Mysle-|nergiya Logosa vonzaetsya v luchenosnoe veshchestvo i vrashchatel'nym
dvizheniem sozdaet Centr Sil, vokrug kotorogo narastaet Kosmicheskaya Materiya.
Takim obrazom, pervichnaya differenciaciya materii predstavlyaetsya v sgustkah i
komkah, napodobie stvorazhivaniya v zhidkom moloke. Tak Logos zachinaet miry,
tak proishodit "Pahtanie Kosmicheskogo Mlechnogo Okeana". Miry sozdayutsya iz
"Zvezdnogo Veshchestva", kotoroe svorachivaetsya i rasprostranyaetsya
molochno-belymi sgustkami v glubinah Prostranstva.
|nergiya Logosa daet vzvihrennoj Kosmicheskoj Materii impul's ustremleniya
k forme i nachal'noe dvizhenie. |to dvizhenie podderzhivaetsya i reguliruetsya
nikogda ne otdyhayushchimi Ierarhami, Planetarnymi Duhami. Ognennyj vihr'
raskalennoj kosmicheskoj pyli magneticheski sleduet podobno zheleznym opilkam,
prityagivaemym magnitom, za ih napravlyayushchej mysl'yu. Kosmicheskaya Materiya
prohodit cherez vse shest' stadij zatverdevaniya, stanovitsya sferoidal'noj i
zakanchivaetsya, preobrazhayas' v shary.
Rozhdennoe v neizmerimyh glubinah Prostranstva iz odnorodnogo elementa,
kazhdoe yadro Kosmicheskoj Materii nachinaet zhizn' pri samyh vrazhdebnyh
obstoyatel'stvah. Na protyazhenii ryada beschislennyh vekov ono dolzhno zavoevat'
sebe mesto v Bespredel'nosti. Ono ustremlyaetsya v prostranstvo i nachinaet
vrashchat'sya v glubinah bezdny, chtoby ukrepit' svoj odnorodnyj organizm
posredstvom nakopleniya i dobavleniya differencirovannyh elementov. Tak ono
stanovitsya kometoj.
|to yadro vrashchaetsya mezhdu plotnymi i uzhe nepodvizhnymi telami, dvigayas'
pryzhkami i ustremlyayas' k tochke ili centru, kotoryj privlekaet ego. Podobno
korablyu, vovlechennomu v kanal, useyannyj rifami i podvodnymi skalami, ono
staraetsya izbezhat' drugie tela. Mnogie pogibayut, ih massa razlagaetsya v
bolee sil'nyh massah. Te, kto dvizhetsya medlenno, rano ili pozdno osuzhdeny k
unichtozheniyu. Drugie izbegayut gibeli v silu svoej skorosti.
Dostignuv svoej celi - podhodyashchego mesta v prostranstve - kometa teryaet
svoyu skorost' i, sledovatel'no, svoj ognennyj hvost. Zdes' "Ognennyj Drakon"
osedaet dlya spokojnoj i organizovannoj zhizni kak uvazhaemyj grazhdanin
zvezdnoj sem'i. Takim obrazom, sgustki (Mirovoe Veshchestvo) stanovyatsya snachala
Strannikami-kometami; komety stanovyatsya zvezdami, i zvezdy (centry vrashcheniya)
- solncami, chtoby ohladit'sya do stepeni obitaemyh mirov (planet).
Ideya evolyucii, analogichnoj, esli ne tozhdestvennoj, evolyucii
Darvina, ideya bor'by za sushchestvovanie i pervenstvo i "perezhivanie
sil'nejshego" prinadlezhit glubokoj drevnosti. Neprestannye bitvy mezhdu
zvezdami i sozvezdiyami, mezhdu lunami i planetami. "Velikie Vojny v Nebe" v
Puranah; "Vojny Titanov" u Gezioda i drugih klassicheskih pisatelej, i dazhe
bitvy v skandinavskih legendah - vse oni otnosyatsya k Nebesam, k
astronomicheskim i teogonicheskim bitvam i k prisposobleniyu nebesnyh tel.
"Bor'ba za sushchestvovanie" i "perezhivanie sil'nejshego" verhovno carstvovali s
momenta proyavleniya Kosmosa i bytiya. Drevnie rassuzhdali o tvorenii i razvitii
mira sovershenno po Darvinskomu metodu, operediv ego i shkolu, chto kasaetsya do
estestvennogo otbora, postepennogo razvitiya i transformacii vidov.
Ne oboshlos', kak govoryat legendy, bez bor'by i v nashej Solnechnoj
Sisteme. Sushchestvuet celaya poema, opisyvayushchaya pregeneticheskie bitvy mezhdu
razvivayushchimisya planetami pered zavershitel'noj formaciej Kosmosa. Vot
soderzhanie odnoj iz takih legend.
Vosem' synovej byli rozhdeny iz tela Materi-Prostranstva, vosem' domov
byli postroeny Mater'yu dlya vos'mi Bozhestvennyh Synovej - chetyre bol'shih i
chetyre men'shih. Vosem' blistayushchih Solnc sootvetstvenno ih vozrastu i
dostoinstvu.
Vladyka Solnca byl neudovletvoren, hotya ego dom byl
naibol'shim. On nachal rabotat', kak eto delayut ogromnye slony. On vtyanul
v chrevo svoe zhiznennye dunoveniya svoih brat'ev. On pytalsya poglotit' ih.
CHetyre bol'shih nahodilis' daleko na krajnem predele svoego carstva -
Planetnoj Sistemy. Oni ne byli zatronuty i smeyalis': "Delaj vse, chto v silah
tvoih, Vladyka, ty ne mozhesh' dostich' nas".
No men'shie plakali. To, chto moglo okazat' slaboe vozdejstvie na
Neptuna, Saturna i YUpitera, unichtozhilo by takie sravnitel'no malye "obiteli"
kak Merkurij, Venera, Mars. Oni pozhalovalis' Materi.
Ona soslala Solnce k centru svoego carstva, otkuda ono ne moglo
sdvinut'sya. S teh por ono lish' storozhit i ugrozhaet. Ono presleduet svoih
brat'ev, medlenno obrashchayas' vokrug sebya. Planety stremitel'no otvorachivayutsya
ot Solnca, i ono izdali sledit za napravleniem, v kotorom dvizhutsya brat'ya
ego vdol' tropy, okruzhayushchej ih obitalishcha.
Soglasno legende, pervoe kondensirovanie Kosmicheskoj Materii nachalos'
vokrug central'nogo nukleusa, svoego Solnce-Otca. No nashe solnce prosto
otdelilos' ran'she, nezheli vse ostal'nye vo vremya szhimaniya vrashchayushchejsya massy,
i potomu yavlyaetsya ih starshim "bratom" i naibol'shim, no ne "otcom". Solnce i
planety sut' lish' edinoutrobnye brat'ya, imeyushchie to zhe tumannoe nachalo.
Razvivshis' iz Kosmicheskogo Prostranstva, Solnce, kak govorit
legenda, pered okonchatel'nym obrazovaniem pervonachal'nyh kol'ceobraznyh
planetarnyh tumannostej, vtyanulo v glubiny svoej massy vsyu kosmicheskuyu
zhiznesposobnost', kakuyu tol'ko moglo, ugrozhaya pogloshcheniem i svoim slabejshim
"brat'yam".
Soglasno legendam, vse miry i planety yavlyayutsya individual'nymi
sushchestvami. Oni dolzhny ispolnit' svoi obyazannosti, oni imeyut svoi periody
bolezni i zdorov'ya, rozhdeniya i zrelosti, upadka i smerti. Oni yavlyayutsya
nastoyashchimi plotnymi domami odushevlyayushchih Razumom Planetarnyh Duhov. Kazhdoe
nebesnoe telo est' hram odnogo iz Bozhestvennyh Sushchestv - kazhdaya zvezda est'
svyashchennaya Obitel'. Oni nazyvayutsya takzhe "Nebesnymi Ulitkami", ibo besplotnye
(dlya nas) Razumy, nevidimo obitayushchie v svoih zvezdnyh i planetnyh zhilishchah, v
ih vrashchenii nosyat ih s soboj podobno ulitkam.
- Tak povestvuet drevnee skazanie o Pyatoj Tajne Kosmosa - o sozdanii
Solnechnyh Sistem.
Tajna shestaya
KOSMICHESKIE STUPENI ZHIZNI
Tebe uzhe izvestno, kak sozdayutsya Materialy, iz kotoryh stroyatsya Miry.
Ty uznal, kak eti Miry vyzyvayutsya k Bytiyu.
Teper' brosim vzglyad na pokryvalo, skryvayushchee
tajny zhizni na etih Mirah.
Process sozidaniya Kosmicheskoj Materii proishodit v techenie beskonechnyh
vekov. Kogda evolyuciya Materialov dostatochno prodvinulas', togda iz Logosa
nachinaet ishodit' vtoraya velikaya Kosmicheskaya Volna. Ona daet impul's
evolyucii ZHIZNI.
CHto takoe zhizn'? |to - energiya Logosa, kotoraya iz materii vseh
semi sfer stroit formy dlya svoego proyavleniya. |to - ta sila, kotoraya na
nekotoroe vremya soedinyaet himicheskie elementy, obrazuya iz nih zhivye
organizmy. |ti formy stroyatsya iz vsevozmozhnyh kombinacij ranee sozdannoj
Kosmicheskoj Materii. V stroitel'stve ih prinimaet uchastie beschislennoe
mnozhestvo sonm Sushchnostej, imenuemyh Stroitelyami, v tom chisle tak nazyvaemye
Duhi Prirody.
Kazhdaya forma sushchestvuet do teh por, poka zhizn' Logosa uderzhivaet
materiyu v etoj forme. Teper' vpervye voznikayut yavleniya rozhdeniya i rosta,
uvyadaniya i smerti. Organizm rozhdaetsya, potomu chto zhizn' Logosa imeet
sovershit' opredelennuyu evolyucionnuyu rabotu v nem. On rastet po mere togo,
kak eta rabota idet k svoemu zaversheniyu. On proyavlyaet priznaki upadka, kogda
Logos medlenno izvlekaet ZHizn' iz nego, ibo zhizn' vyrosla nastol'ko,
naskol'ko eto bylo vozmozhno v dannom organizme. Poslednij umiraet, kogda
Logos izvlechet iz nego ZHizn'.
To, chto nam predstavlyaetsya smert'yu organizma, est' ni chto inoe
kak udalenie iz nego ZHizni. V techenie nekotorogo vremeni eta ZHizn'
budet sushchestvovat' vne nizshej materii, v soedinenii so sverhfizicheskoj,
bolee tonkoj. Kogda ZHizn' pokidaet organizm, i poslednij umiraet, opyt,
dobytyj pri ego posredstve, sohranyaetsya. |tot opyt v vide novyh navykov
perepravlyaetsya v novye sozidatel'nye sposobnosti, kotorye obnaruzhatsya pri
posleduyushchih usiliyah ZHizni sozdat' novyj organizm.
Hotya rastenie umiraet, ZHizn', kotoraya ego sotvorila i pobuzhdala
reagirovat' na vozdejstvie okruzhayushchego, ne pogibaet. Kogda roza vyanet,
my znaem, chto iz nee nichego ne propadaet; kazhdaya chastica ee
materii prodolzhaet sushchestvovat', ibo materiya ne mozhet unichtozhit'sya. To
zhe proishodit i s ZHizn'yu, kotoraya sozdaet rozu iz himicheskih elementov. Ona
vremenno otstupaet, chtoby zamenit' staruyu, vnov' proyavit'sya i postroit'
novuyu rozu. Opyt, kotoryj ona priobrela otnositel'no luchej solnca, bur' i
bor'by za sushchestvovanie v pervoj roze, ispol'zuetsya eyu dlya postroeniya drugoj
rozy. Novaya roza budet luchshe prisposoblena k zhizni i k rasprostraneniyu
svoego vida.
V prirode ne sushchestvuet togo, chto nazyvaetsya smert'yu, esli pod
smert'yu ponimat' rastvorenie v nebytie. ZHizn' na vremya udalyaetsya v svoyu
sverhfizicheskuyu sredu, sohranyaya v vide novyh sposobnostej tvorchestva
rezul'taty opyta, cherez kotoryj ona proshla. Formy, kotorye voznikayut i
pogibayut odna za drugoj, predstavlyayut iz sebya kak by dveri, cherez kotorye
ZHizn' to proyavlyaetsya, to ischezaet so sceny evolyucii. Ni odna dolya opyta ne
teryaetsya, tak zhe kak ne teryaetsya ni odna chastica materii. Sverh togo, eta
ZHizn' evolyucioniruet, i ee evolyuciya proishodit posredstvom formy. ZHizn'
podlezhit evolyucii - eto znachit, chto ona stanovitsya postepenno vse bolee
slozhnoj v svoih proyavleniyah.
ZHizn' po mere razvitiya prohodit cherez razlichnye stupeni. Ona
obrazuet posledovatel'no sem' carstv prirody: sperva tri elementarnyh,
zatem mineral'noe, rastitel'noe, zhivotnoe i, nakonec, chelovecheskoe. |ti sem'
stadij evolyucii ZHizni, nachinaya ot pervogo elementarnogo carstva do
chelovecheskogo, nazyvayut "ZHiznennoj Volnoj". Takim obrazom, ZHizn' sushchestvuet
ne tol'ko v chelovecheskom, zhivotnom i rastitel'nom carstvah, no i v kazhushchejsya
mertvoj materii mineralov i v organizmah nevidimoj materii nizhe mineralov i
vyshe cheloveka. No i chelovechestvo ne yavlyaetsya poslednej stupen'yu evolyucii
ZHizni - ee razvitie idet dal'she.
V mirah Ognennom i Tonkom pervye tri stupeni ZHizni Logosa nazyvayutsya
|lemental'noj |ssenciej. V techenie dolgogo perioda vremeni, nazyvaemogo
Cep'yu, ona prezhde vsego proyavlyaetsya v vysshih podplanah Mira Ognennogo i
nazyvaetsya Pervoj |lemental'noj |ssenciej. Kogda nastupaet konec Cepi, ona
vozvrashchaetsya k svoemu istochniku, Logosu, ot kotorogo vnov' proishodit v
nachale novoj cepi, dlya odushevleniya materii nizshih podplanov Mira Ognennogo.
V etoj stadii ona nazyvaetsya Vtoroj |lemental'noj |ssenciej. I togda ona
nachinaet rabotu vtoroj Cepi, sohranyaya v sebe vse perezhivaniya pervoj Cepi v
vide naklonnostej i sposobnostej. V sleduyushchej Cepi ona stanovitsya Tret'ej
|lemental'noj |ssenciej i odushevlyaet Materiyu Mira Tonkogo.
Kombinacii Materii Mira Ognennogo i Tonkogo imeyut cel'yu vyzvat' v
Materii etih mirov plastichnost', sposobnost' oblekat'sya v organizovannuyu
formu, daby dejstvovat' kak edinicy i postepenno razvivat' vse bol'shuyu
ustojchivost' v materialah, formiruyushchihsya v opredelennye organizmy.
|lemental'naya |ssenciya otlivaetsya v raznoobraznye formy, sushchestvovanie
kotoryh dlitsya nekotoroe vremya, posle chego oni raspadayutsya na sostavnye
chasti.
Prodolzhaya "spuskat'sya v materiyu", zhizn' Logosa, odushevlyayushchaya Tonkuyu
Materiyu, odushevlyaet zatem Materiyu Plotnuyu (fizicheskuyu). Pervym dejstviem
etogo novogo voodushevleniya yavlyaetsya sposobnost' himicheskih elementov
razlichno soedinyat'sya drug s drugom. Vo vremya pervoj Velikoj Kosmicheskoj
Volny dejstviem Logosa byli sotvoreny vodorod i kislorod, no lish' s
proyavleniem vtoroj Kosmicheskoj Volny dva atoma vodoroda mogut soedinyat'sya s
odnim atomom kisloroda, chtoby obrazovat' vodu.
Tak pod vozdejstviem Logosa voznikaet fizicheskaya materiya. Pod
Ego rukovodstvom poyavlyaetsya mineral'noe carstvo, gotovoe postroit'
plotnuyu zemlyu. Izlitaya zhizn' Logosa, dostignuv fizicheskogo mira, nachinaet
styagivat' efirnye chasticy i soedinyat' ih v efirnye formy, vnutri kotoryh
dvizhutsya zhiznennye toki. V eti formy vnosyatsya postroeniya iz bolee plotnogo
materiala, sluzhashchie osnovoj dlya pervyh mineralov. Sleduya zakonam ritma i
krasoty, materiya nachinaet kristallizovat'sya s matematicheskoj tochnost'yu.
Rabota ZHizni proishodit cherez posredstvo fizicheskih form soglasno Velikomu
Planu. V etoj kazhushchejsya nepodvizhnoj materii vse vremya rabotaet Logos. V
mineralah idet rabota ZHizni, hotya i stesnennaya, zamknutaya i sdavlennaya.
Pervye carstva ZHizni - tri stupeni |lemental'noj |ssencii,
proyavlyayushchiesya v Mirah Ognennom i Tonkom, est' involyuciya ZHizni. Ona
opuskaetsya iz bolee tonkih sfer Duho-Materii v bolee plotnye. Mineral'noe
carstvo est' samaya nizshaya, povorotnaya stupen'. Zdes' ZHizn' proyavlyaetsya
minimal'no - ona pochti nezametna. Ot etoj stupeni nachinaetsya uzhe evolyuciya
ZHizni v tochnom smysle etogo slova.
Posle svoego naibolee glubokogo pogruzheniya v materiyu mineral'nyh carstv
ZHizn' Logosa podnimaetsya v sleduyushchee velikoe Carstvo ZHizni - rastitel'noe. V
nachale etoj stadii veshchestva Zemli razvivayut novuyu sposobnost' stanovit'sya
obolochkami dlya ZHizni, kotoruyu mogut videt' nashi glaza. Himicheskie elementy
soedinyayutsya v gruppy, i sredi nih poyavlyaetsya novaya stupen' ZHizni, kotoraya
stroit iz nih protoplazmu. Pod rukovodstvom Logosa protoplazma preobrazhaetsya
i stanovitsya s techeniem vremeni Rastitel'nym Carstvom.
Kogda nekotorye iz predstavitelej mineral'nogo carstva dostigli
dostatochnoj ustojchivosti formy, razvivayushchayasya ZHizn' nachinaet vyrabatyvat' v
rastitel'nom carstve bol'shuyu plastichnost' formy, soedinyaya eto novoe svojstvo
plastichnosti s ranee priobretennoj ustojchivost'yu. Oba eti svojstva poluchayut
eshche bolee garmonichnoe vyrazhenie v Carstve ZHivotnom i dostigayut svoej vysshej
tochki ravnovesiya i garmonii v cheloveke.
Posle dolgih perezhivanij vyrastaya i medlenno razvivayas' v techenie celoj
Cepi, rastitel'noe carstvo poyavlyaetsya v sleduyushchej Cepi kak carstvo zhivotnoe.
V svoe vremya iz zhivotnogo carstva vydelyayutsya vysshie zhivotnye, sposobnye k
individualizacii.
Kogda postroena zhivotnaya gruppovaya dusha, i kogda kakoe-libo zhivotnoe
gotovo dlya individualizacii, togda nachinaetsya dejstvie sleduyushchej Velikoj
Kosmicheskoj Volny. Logos posylaet chasticu Samogo Sebya, Monadu, dlya sozdaniya
individual'nosti. CHelovecheskaya dusha, sozdannaya "po obrazu Bozh'emu", nachinaet
togda svoyu evolyuciyu, cel' kotoroj raskryt' Bozhestvo v sebe, v svoih
sobrat'yah-lyudyah i vo vsej zhizni prirody okruzhayushchej ego. ZHizn' nachinaet
stroit' individual'nost', sposobnuyu na samopozhertvovanie i podvig.
- Tak povestvuet legenda o SHestoj Tajne Kosmosa - o stupenyah
neprekrashchayushchejsya ZHizni.
Nasha planeta, kak i vsyakaya drugaya, sostoit iz treh mirov. Pervyj iz nih
- eto fizicheskaya chast' planety: nash zemnoj shar. On nazyvaetsya Mirom Plotnym.
Vtoroj mir - eto "tonkaya" chast' planety: on nazyvaetsya Mirom Tonkim. I
tretij mir - eto mir mysli: on nazyvaetsya Mirom Ognennym. Vse tri mira
sovmeshchayutsya koncentricheski odin v drugom, obrazuya slozhnoe telo planety.
Takim obrazom, nasha planeta Zemlya sostoit iz plotnoj fizicheskoj
materii, proniknutoj sferami tonkoj i ognennoj materii. Vse vidy materii
pronikayut drug v druga. Tonkaya sfera ne tol'ko rasprostranyaetsya nad
poverhnost'yu Zemli na mnogie kilometry, no i pronikaet v zemnoj sloj; tochno
takzhe i sfera ognennoj materii pronikaet kak Tonkij mir, tak i plotnuyu
Zemlyu.
Vse tri sfery planety, vse tri mira ee - naseleny. ZHivushchie v odnom mire
- ne vidyat drugih Mirov i ne oshchushchayut ih. No oni perehodyat iz odnogo Mira v
drugoj - umiraya v odnom, oni narozhdayutsya v drugom.
Kak my uzhe znaem, na nashej planete sosushchestvuyut sem' stupenej
kosmicheskoj zhizni. Tri elemental'nyh carstva, zhivushchih v Mirah Ognennom i
Tonkom, predstavlyayut stupeni zhizni evolyucioniruyushchej. Mineral'noe carstvo
Plotnogo Mira yavlyaetsya povorotnym punktom. A sleduyushchie carstva - eto stupeni
evolyucioniruemoj zhizni. Rastitel'noe carstvo zhivet v Plotnom Mire: svoej
fizicheskoj formoj - v nizshih podrazdeleniyah ego (fizicheskih), a svoimi
oshchushcheniyami - v vysshih (efirnyh). ZHivotnoe carstvo, krome togo svoimi
chuvstvami i zhelaniyami uchastvuet eshche i v Tonkom Mire. Nakonec, chelovechestvo
svoim myshleniem zhivet, krome togo, eshche i v Ognennom Mire - ono uchastvuet v
zhizni vseh treh Mirov.
CHto predstavlyaet soboj samaya vysshaya stupen' kosmicheskoj zhizni na
planete - chelovechestvo? |to - opredelennoe kolichestvo (neskol'ko desyatkov
milliardov) zhiznej-edinic, proyavlyayushchiesya v chelovecheskih formah. |ti zhizni
prohodyat svoyu evolyuciyu putem mnogochislennyh voploshchenij v Plotnom Mire
planety. V promezhutkah mezhdu proyavleniyami v Plotnom Mire oni prebyvayut v
Tonkom i Ognennyh Mirah. |ti proyavleniya povtoryayutsya stol'ko raz, skol'ko
trebuetsya dlya polnogo razvitiya soznaniya v nachale puti do bozhestvennogo v
konce ego.
Kogda kazhdaya stupen' kosmicheskoj zhizni zakanchivaet svoyu evolyuciyu i
prihodit vremya ej perehodit' v sleduyushchuyu, vysshuyu stupen' (a po planu
evolyucii takoe vremya prihodit dlya vseh stupenej odnovremenno), togda vse
stupeni zhizni, nahodivshiesya na odnoj planete, perehodyat na druguyu. Takov
kosmicheskij zakon.
|to znachit, chto kogda zhivushchee na Zemle chelovechestvo zakonchit svoyu
evolyuciyu (a s nim vmeste i drugie carstva), togda vse stupeni zhizni ostavyat
Zemlyu i perejdut na sleduyushchuyu planetu, prednaznachennuyu planom Logosa dlya
dal'nejshej evolyucii. Na toj drugoj planete nashe tepereshnee chelovechestvo
budet prohodit' sleduyushchuyu stadiyu svoego razvitiya - sverhchelovecheskuyu; za
neimeniem drugogo nazvaniya, nazovem ee bozhestvennoj. Nashe tepereshnee
zhivotnoe carstvo nachnet chelovecheskuyu stadiyu evolyucii, a rastitel'noe -
zhivotnuyu.
|to takzhe znachit, chto te zhizni, kotorye sejchas sostavlyayut nashe
tepereshnee chelovechestvo, prohodili svoyu do-chelovecheskuyu, t. e. ZHivotnuyu
stupen', ne na Zemle, a na drugoj planete. |toj drugoj planetoj byla LUNA -
zony do nachala razvitiya planety Zemlya.
Tajna sed'maya.
Znaesh' li ty, chto predstavlyaet soboj planeta Zemlya?
Znaet li kto-nibud' po nastoyashchemu, chto takoe chelovechestvo?
I znaem li my, kak v dejstvitel'nosti protekaet zhizn' chelovechestva na
etoj planete?
Poslushaem, kak otvechaet na eti voprosy legenda.
|to pomozhet nam ponyat' skazanie o tajne rozhdeniya planety Zemlya.
Nasha zhiznennaya volna, do svoego vstupleniya na nashu planetu Zemlyu, byla
v prodolzhenie beschislennyh vekov zhizn'yu predshestvuyushchej Lunnoj |volyucii. No
na planete Lune zhiznennaya volna poyavilas' na odnu stadiyu ran'she, chem na
planete Zemlya. |to znachit, chto chelovechestvo planety Zemli bylo zhivotnym
carstvom na planete Lune; nashe tepereshnee zhivotnoe carstvo Zemnoj |volyucii
bylo rastitel'nym carstvom na Lune; tochno takzhe i vse ostal'nye carstva
Lunnoj |volyucii byli na odnu stupen' pozadi teh zhe carstv Zemnoj |volyucii.
Kak proizoshel perehod zhiznennoj volny s Luny na Zemlyu? Kogda Luna
zavershila svoj zhiznennyj period, kogda vse stupeni kosmicheskoj zhizni na Lune
dostigli vysshej tochki svoego razvitiya i byli gotovy perejti na vysshuyu
stupen', a tem samym i na druguyu planetu, - togda byl sozdan novyj centr
planetnoj zhizni - centr budushchej Zemli. Vokrug etogo centra nachal
formirovat'sya Ognennyj Mir novoj planety putem perenosa ego s Luny. Zatem
byl peredan Zemle Tonkij Mir. Nakonec, na novuyu planetu pereshli i vse
efirnye, gazoobraznye i zhidkie chasti Plotnogo Mira Luny. |to proizoshlo
sleduyushchim obrazom.
Novaya tumannost', na kotoroj voznikla Zemlya, razvivalas' vokrug
centra, kotoryj nahodilsya priblizitel'no v tom zhe otnoshenii k umirayushchej
planete, v kakom sejchas sostoyat centry Zemli i Luny. No v sostoyanii
tumannosti eto skoplenie materii zanimalo gorazdo bol'she ob容ma, chem plotnaya
materiya tepereshnej Zemli. Ono rasprostranyalos' po vsem napravleniyam tak
daleko, chto zaklyuchilo i staruyu planetu v svoi ognennye ob座atiya. Temperatura
novoj tumannosti znachitel'no prevyshaet izvestnye nam temperatury; blagodarya
etomu poverhnost' staroj planety nagrelas' do takoj stepeni, chto vsya voda i
vse letuchie veshchestva pereshli v gazoobraznoe sostoyanie i sdelalis' takim
obrazom dostupnymi vozdejstviyu na nih novogo centra prityazheniya, kotoryj
obrazovalsya v centre novoj tumannosti. Takim obrazom, vozduh i voda staroj
planety byli vtyanuty v sostav novoj planety.
Vot pochemu Luna v nastoyashchem svoem sostoyanii predstavlyaet soboj
besplodnuyu massu, lishennuyu vozduha, oblakov i vody, neobitaemuyu i
neprisposoblennuyu dlya sushchestvovaniya kakih by to ni bylo fizicheskih sushchestv.
Peredav vse svoi zhivotnye nachala novoj planete, ona stala dejstvitel'no
mertvoj planetoj, v kotoroj so vremeni rozhdeniya nashego zemnogo shara vrashchenie
pochti prekratilos'. Luna peredala Zemle vse krome svoego trupa.
Luna yavlyaetsya sejchas ohlazhdennym otbrosom, ten'yu, vlekomoj novym telom,
kotoromu peredany vse ee zhiznennye sily. Ona obrechena v techenie dolgih vekov
presledovat' Zemlyu, privlekaya svoe porozhdenie i buduchi sama privlekaema im.
Postoyanno vampirizuemaya svoim porozhdeniem, Luna mstit Zemle, propityvaya ee
svoimi gubitel'nymi, nevidimymi i yadovitymi vozdejstviyami, izluchaemymi
sokrovennoyu storonoyu ee prirody. Ibo ona mertva, no tem ne menee, eshche zhivo
telo. CHasticy ee razlagayushchegosya trupa polny deyatel'noj i razrushitel'noj
zhizn'yu, hotya sozdannoe imi telo lisheno dushi i bezzhiznenno. Poetomu ee
izlucheniya odnovremenno blagodetel'ny i vredonosny -obstoyatel'stvo,
nahodyashcheesya na Zemle v parallel' fakte, chto travy i rasteniya nigde tak ne
sochny, nigde ne rastut s bol'shej siloj, chem na mogilah; togda kak imenno
emanaciya kladbishch ili trupov prinosit bolezni i ubivaet.
Prezhde chem Zemlya dostignet vershiny svoej evolyucii, raspadenie ee materi
Luny budet zakoncheno. Ta materiya, kotoraya vse eshche derzhit ee v soedinenii,
prevratitsya v meteornuyu pyl'.
Kogda zavershitsya zadacha nashej planety Zemli, rabota razvivayushchejsya zhizni
sovershitsya v carstvah sleduyushchej, drugoj planety. K tomu vremeni zadacha nashej
planety budet razreshena, i tepereshnyaya Zemlya stanet mertvoj planetoj, bez
razvivayushchejsya zhizni na nej. Ona umen'shitsya v razmere blagodarya utrate
zhidkostej i gazov, i togda ee prityanet novaya planeta, i ona budet sledovat'
za neyu kak Luna. Kazhdoe carstvo razvivayushchejsya zhizni podnimetsya na odnu
stupen'. Nashe tepereshnee rastitel'noe carstvo na sleduyushchej planete budet ee
zhivotnym carstvom; nashe zhivotnoe carstvo nachnet zhit' togda v kachestve
cheloveka. A nashe chelovechestvo podnimetsya na uroven' sverhchelovecheskij.
Sushchestvuyut i drugie beschislennye planety, na kotoryh obitayut razumnye
sushchestva - kak v nashej Solnechnoj Sisteme, tak i vne ee. Tak i u nih imeetsya
plotnyj fizicheskij mir, tonkaya i ognennaya sfery. Mir Tonkij vseh planet
vpolne otlichen ot Mira Tonkogo nashej Zemli. Tak zhe kak net fizicheskogo
soobshcheniya cherez mezhduplanetnoe prostranstvo mezhdu Zemleyu i drugimi
planetami, tak net tonkogo soobshcheniya mezhdu Mirom Tonkim drugih planet i
nashim Tonkim Mirom. To zhe mozhno skazat' i o Mirah Ognennyh.
Venera i Merkurij ne imeyut sputnikov, no i oni imeli "rodite-
lej", tak zhe kak ih imela Zemlya. Obe eti planety gorazdo starshe
Zemli.
|volyuciya Venery vperedi zemnoj na odnu stupen'. Nuzhno imet' vvidu, chto
kogda na fizicheskoj planete blagodarya vysokoj temperature i davleniyu ne
mozhet byt' organicheskoj zhizni podobnoj zemnoj, tam vse zhe nahodyatsya
razlichnye vidy nefizicheskoj evolyucii, mogushchie proizvodit' svoyu rabotu v
Tonkom Mire planety.
Blagodarya tomu, chto evolyuciya Venery na odnu stupen' vperedi
Zemli i chto srednee chelovechestvo Venery priblizhaetsya k urovnyu adeptov,
na pomoshch' obitatelyam planety Zemli pri ee nachale prishli Adepty Venery v
kachestve Vladyk, Manu, Budd i drugih Velikih Vozhdej evolyucii.
Itak, planeta Zemlya yavlyaetsya porozhdeniem i sozdaniem Luny - ee
voploshcheniem, tak skazat'. Zavershivshaya zhe svoj zhiznennyj period Luna
umerla - vstupila v svoyu Pralajyu. Planety dejstvuyut v nebesah podobno
cheloveku na Zemle. Oni porozhdayut sebe podobnyh, stareyut i potuhayut, i tol'ko
duhovnye principy ih zhivut v ih porozhdeniyah, kak perezhitok ih samih. Planety
est' zhivoe sushchestvo, ibo v Kosmose ni odin atom ne lishen zhizni ili soznaniya
ili duha. V drevnih legendah mozhno vstretit' sravnenie Zemli s bol'shim
zhivotnym, imeyushchim svoyu osobuyu zhizn' i sledovatel'no, svoe soznanie ili
proyavleniya duha.
Zakon rozhdeniya, rosta i razrusheniya vsego v Kosmose, ot Solnca do
svetlyaka, polzayushchego v trave, - Edin. Sushchestvuet nepreryvnaya rabota
sovershenstvovaniya s kazhdym novym proyavleniem, no Substanciya - Materiya i Sily
odni i te zhe.
- Tak povestvuet legenda o Sed'moj Tajne Kosmosa - o rozhdenii nashej
Planety.
SEMX PREDANIJ
O PLANETNOM
CHELOVECHESTVE
Zarozhdenie chelovechestva na nashej planete predstavlyaet soboj nachalo
tret'ego etapa Velikoj Kosmicheskoj ZHizni.
Sushchestvuet tri evolyucionnyh potoka:
PERVYJ - evolyuciya Materii (Duho-Materii) - eto est' obrazovanie
materialov;
VTOROJ - evolyuciya ZHizni i Formy - eto mozhno nazvat' postroeniem doma iz
ranee sozdannyh materialov;
TRETIJ - evolyuciya chelovechestva, evolyuciya samosoznaniya - eto est' rost
obitatelya postroennogo doma.
Razvitie minerala v rastenie i rasteniya v zhivotnoe - eto stadiya
vtorogo evolyucionnogo potoka. Perehod zhe ot zhivotnogo k cheloveku - eto
uzhe nachalo novoj stupeni, nachalo novogo(tret'ego) evolyucionnogo potoka.
CHelovechestvo predstavlyaet soboj novyj potok i soznaniya Bozhestvennoj ZHizni,
sovershenno otlichnoj ot togo potoka zhizni, kotoryj ozhivlyaet carstva nizhe
chelovecheskogo. Potomu zhivotnoe ne stanovitsya chelovekom tem zhe putem, kakim
rastenie razvivaetsya v zhivotnoe.
Kak zhe sovershilsya etot perehod? On proishodil v techenie mnogih
millionov let. Obratimsya k legendam o tom, kak nachalos' i razvivalos'
chelovechestvo nashej planety.
Pervaya legenda.
a) Prolog tvoreniya cheloveka.
...Sem' Planetarnyh Duhov - Pravitelej semi glavnyh planet -
vrashchalis', ustremlyaya kolesnicy vokrug svoego Vladyki - Solnca.
Duh Zemli, vrashchayushchij i ohranyayushchij nash zemnoj shar, skazal Duhu Solnca:
"Vladyka Lika Blistayushchego! Dom moj pust... Poshli Synov Tvoih naselit' Zemlyu.
Ty poslal sem' synov Tvoih Vladyke Premudrosti Merkuriyu. Poshli zhe nyne ih
sluge Tvoemu!".
Skazal Duh Solnca, Vladyka Lika Blistayushchego: "YA poshlyu tebe Ogon', kogda
nachnetsya rabota tvoya. Podnimi golos tvoj do drugih planet. Obratis' k Otcu
tvoemu, Vladyke Luny, prosi ego Synov...Narod Tvoj budet upravlyat'sya Otcami
- Vladykami Pitri".
Velikie Vladyki prizvali Vladyk Luny v vozdushnyh telah: "Porodite
lyudej", - bylo skazano im, - "Lyudej vashego estestva. Dajte im vnutrennie
Formy, Monady. A mat' Zemli Priroda slozhit vneshnie obolochki, tela..."
b) Lunnye predki..
Luna sygrala samuyu bol'shuyu i samuyu znachitel'nuyu rol' kak v obrazovanii
samoj Zemli, tak i v naselenii ee chelovecheskimi sushchestvami. Monady, kotorye
prohodili zhivotnuyu stadiyu evolyucii na Lune, zakonchiv svoj cikl, dolzhny byli
nachat' novuyu stupen' zhizni na Zemle - nachat' zdes' chelovecheskuyu evolyuciyu.
Oni byli temi plodami, kotoryh Luna dolzhna byla peredat' Zemle dlya
dal'nejshego razvitiya.
Togda, kak skazano v legende Prologa, "Velikie Vladyki dali prikaz
Vladykam Luny - Pitri - sozidat' lyudej". |ti Vladyki Luny byli dvuh vidov:
Vysshie bogi - Vladyki Plemeni, imenuemye Agnishvatta, i Lunnye Bogi,
nazyvaemye Barhishadami. Agnishvatta Pitri byli na odnu stupen' vyshe - oni
byli na urovne Mira Ognennogo, togda kak Barhishady byli na urovne Mira
Tonkogo.
I vot sluchilos' tak, chto Barhishady (Lunnye Bogi) povinovalis' prikazu
Logosa tvorit' - oni poshli na Zemlyu. Agnishvatta zhe (Vysshie Bogi) otkazalis'.
Oni ne pozhelali tvorit'.
Agnishvatta Pitri byli lisheny tvorcheskoj strasti, ibo oni byli slishkom
Bozhestvenny, i poetomu ne sposobny sozdat' fizicheskoe telo. Tem ne menee
lish' oni mogli zavershit' cheloveka, to est' sdelat' ego samosoznatel'nym -
dat' emu zachatok uma, zachatok sposobnosti myshleniya. Barhishady zhe, buduchi na
urovne Mira Tonkogo, mogli sozdat' tol'ko tonkoe telo - proobraz
fizicheskogo.
v) Rozhdenie Pervoj Rasy chelovechestva.
|volyuciya chelovechestva na zemnom share yavlyaet soboj semerichnoe
podrazdelenie. ZHiznennyj Cikl chelovechestva razdelyaetsya na sem' chelovecheskih
ras, nazyvaemyh Korennymi. Oni poyavlyayutsya posledovatel'no odna za drugoj.
Takzhe v kazhdoj Korennoj Rase posledovatel'no poyavlyayutsya sem' pod-ras.
Pervaya Korennaya Rasa, to est' pervye "Lyudi" na Zemle, byli Potomstvom
Lunnyh Predkov ili Pitri. Barhishady vydelili svoi tonkie tela iz sebya samih
i stali tvorcami tonkih form cheloveka. Vokrug etih form Priroda stroila
efirnye tela. Takim obrazom, Praroditeli cheloveka - Pitri, ili Otcy - est'
my sami, kak pervichnye lichnosti, my est' oni.
Vysshie Pitri ili Agnishvatta ne prinyali uchastie v etom tvorenii. Pervaya
Rasa ne poluchila tu sokrovennuyu svyashchennuyu iskru, kotoraya gorit i razvivaetsya
v plamya chelovecheskogo razuma i samosoznaniya. Pitri Barhishady mogli oblech'
chelovecheskie Monady tol'ko svoej sobstvennoj tonkoj sushchnost'yu s ee zhivotnymi
instinktami. Oni mogli dat' lish' to, chto bylo prisushche ih sobstvennoj
prirode, i ne bolee. Lunnye Bogi mogli vyyavit' iz sebya lish' teni lyudej.
Pervonachal'nyj chelovek, isshedshij iz tel Praroditelej, byl sushchestvom
efirnoj formy, lishennym ploti. Monady, voploshchavshiesya v eti pustye obolochki,
byli bessoznatel'nymi. Pervonachal'nyj chelovek mog stoyat', begat', hodit',
lezhat' i letat'. No vse zhe on byl tol'ko CHhaya, Ten' bessoznatel'naya...
Pervye Sozdateli byli Pigmalionami Pervobytnogo cheloveka: oni ne mogli
ozhivit' etu statuyu razumom. Ibo chtoby zakonchit' semerichnogo cheloveka, chtoby
dobavit' k ego nizshim telam i skrepit' ih Duhovnoj Monadoj - nuzhen svyazuyushchij
princip, "ZHivoj Ogon'", kotoryj daet cheloveku samopoznanie i samosoznanie -
nuzhen byl Manas, telo Mysli.
g) |volyuciya Vtoroj Rasy.
Iz Pervoj Korennoj Rasy razvilas' Vtoraya. Ona proizoshla iz
Pervoj putem pochkovaniya i vydeleniya. Pervichnyj process razmnozheniya,
posredstvom kotorogo Vtoraya Rasa obrazovalas' iz Pervoj, proishodil
sleduyushchim obrazom: |firnaya Forma, oblekavshaya Monadu, byla okruzhena kak i
sejchas yajceobraznoj sferoj Aury. Kogda nastupilo vremya razmnozheniya, efirnaya
forma "vytalkivala" svoe miniatyurnoe podobie iz yajca okruzhayushchej Aury. |tot
zarodysh ros i pitalsya Auroj do teh por, poka ego razvitie ne zakanchivalos';
zatem on postepenno otdelyalsya ot svoego roditelya, unosya s soboj sobstvennuyu
sferu Aury.
Pervaya Rasa stala Vtoroj Korennoj Rasoj bez togo, chtoby porodit' i
sozdat' ee, tak kak Pervaya Rasa byla sostavlena prosto iz |firnyh Tenej
Praroditelej-Tvorcov i ne imela svoih fizicheskih tel, - to eta Rasa i ne
umirala. Vmesto togo, chtoby umeret', ona ischezala vo Vtoroj Rase, kak
perehodyat nekotorye nizshie zhizni v svoe potomstvo. Ee "lyudi" postepenno
rastvoryalis' i pogloshchalis' "telami" svoego sobstvennogo potomstva, bolee
plotnymi, nezheli ih sobstvennye. Materiya pervichnyh form - oblachnaya i
efiroobraznaya - byla prityanuta ili pogloshchena i takim obrazom stala
dopolneniem form Vtoroj Rasy. Pervichnaya ili roditel'skaya materiya byla
upotreblena na sozdanie novogo sushchestva, na postroenie potomstva.
Pervye pod-rasy Vtoroj Rasy byli rozhdeny posredstvom vysheopisannogo
processa. Poslednie zhe postepenno, parallel'no s evolyuciej chelovecheskogo
tela, nachali proizvodit'sya inym sposobom. Poslednie lyudi iz Vtoroj Rasy byli
"Rozhdennymi potom". (ot slova "pot" - primechanie)
Pervaya i Vtoraya Rasy, a takzhe pervaya polovina Tret'ej Rasy sushchestvovali
na protyazhenii trehsot millionov let. Pervye Rasy ne imeli nikakogo otnosheniya
k klimatam, tak kak oni ne byli podverzheny nikakomu vozdejstviyu temperatury
ili ee izmeneniyam. Zemnye usloviya, sushchestvovavshie togda, ne imeli otnosheniya
k planu, na kotorom proizvodila evolyuciyu efiroobraznyh, tonkih Ras.
Geologicheskie i fizicheskie zatrudneniya ne sushchestvovali dlya sushchestvovaniya
pervonachal'nogo efirnogo cheloveka. Sushchestvo, stavshee Pervichnym CHelovekom,
moglo prekrasno ostavat'sya nepronicaemym dlya lyubogo sostoyaniya atmosfernyh
uslovij, okruzhavshih ego. Pervichnyj Predok mog dejstvovat' i zhit' s
odinakovoj legkost'yu kak pod zemleyu i v vode, tak i na zemle.
Vtoraya legenda.
a) Nachalo Tret'ej Rasy.
Pervaya Rasa sozdala Vtoruyu posredstvom "pochkovaniya"; Vtoraya Rasa -
"Potom rozhdennye" - dala nachalo Tret'ej Korennoj Rase analogichnym, no uzhe
bolee slozhnym processom: ona razvila "Rozhdennyh iz YAjca". "Pot" usililsya,
kapli ego uvelichilis' i stali sharovidnymi telami - bol'shimi yajcami,
sluzhivshimi vneshnim vmestilishchem dlya zarozhdeniya ploda i rebenka. Sferoidal'noe
yadro razvivalos' v bol'shuyu myagkuyu yajcevidnuyu formu i postepenno
zatverdevalo. "Otec-Mat'" vydelyal zarodysh, v kotorom chelovecheskij utrobnyj
plod narastal v techenie neskol'kih let. Posle perioda narastaniya yajco
razvivalos', i molodoe chelovecheskoe zhivotnoe razbivalo ego i vyhodilo bez
vsyakoj pomoshchi, podobno pticam v nashe vremya.
V nachale Tret'ej Rasy spustilis' na Zemlyu Syny Mudrosti, dlya kotoryh
nastupila ochered' voplotit'sya kak |GO chelovecheskih Monad. Oni uvideli nizshie
formy pervyh lyudej Tret'ej Rasy i otvergli ih, prenebregli pervymi "Potom
rozhdennymi" - "Oni eshche ne sovsem gotovy". Syny Mudrosti ne zahoteli vojti v
pervyh "YAjcerozhdennyh".
"My mozhem izbirat'", - skazali Vladyki Mudrosti. Voploshchayushchiesya Sily
izbrali naibolee spelye plody i otvergli ostal'nye. Nekotorye voshli v CHhaya,
drugie ustremili Iskru, prochie vozderzhalis' ot CHetvertoj Rasy. Te, kto
voshli, so vremenem sdelalis' Arhatami. Te, kto poluchil lish' Iskru, ostalis'
lishennymi vysshego znaniya - Iskra gorela slabo. Tret'i ostalis' Razuma
lishennymi - Monady ih ne byli gotovy, oni stali "uzkogolovymi".
b) Razdelenie polov.
Priblizitel'no do serediny Tret'ej Rasy kak lyudi, tak i zhivotnye byli
efiroobraznymi i bespolymi organizmami. S techeniem vremeni tela zhivotnyh
stanovilis' vse bolee plotnymi. Takzhe i formy dopotopnyh zhivotnyh
evolyucionirovali i umnozhalis'. K presmykayushchimsya byli dobavleny "drakony
glubin" i letayushchie Zmei. Te, kotorye presmykalis' na zemle, poluchili kryl'ya.
Te, s dlinnoj sheej, obitavshie v vodah, stali praroditelyami ptic. Tak
pterodaktili i pleziozavr byli sovremennikami cheloveka do konca Tret'ej
Rasy.
Mlekopitayushchie vnachale byli germafroditami - "vse zhivushchie i
presmykayushchiesya, gigantskie rybo-pticy i zmei s pancirnymi golovami". Zatem
proizoshlo razdelenie polov. ZHivotnye razdelilis' na samca i samku i stali
porozhdat'.
Posle togo, kak zhivotnye poluchili plotnye tela i raz容dinilis', takzhe
nachalo raz容dinyat'sya i chelovechestvo. Tret'ya Rasa pri svoem pervonachal'nom
periode byla pochti chto bespoloj. Zatem ona stala dvupoloj ili androginnoj -
konechno, ves'ma postepenno. I tol'ko posle dolgogo vremeni Tret'ya Rasa
razdelilas' na dva opredelennyh pola.
Perehod ot pervogo preobrazheniya k poslednemu potreboval beschislennyh
pokolenij. Zarodyshevaya kletka, isshedshaya ot praroditelya, snachala razvivalas'
v dvupoloe sushchestvo. Zatem ona stala razvivat'sya v nastoyashchee yajco, kotoroe
nachalo rozhdat', postepenno i pochti nezametno v svoem evolyucionnom razvitii,
snachala sushchestva, v kotoryh odin pol preobladal nad drugim, i nakonec -
opredelennyh muzhchin i zhenshchin.
Otdel'nye edinicy Tret'ej Rasy nachali raz容dinyat'sya v svoih
obolochkah ili yajcah eshche do rozhdeniya i vyhodili iz nih mladencami
muzhskogo ili zhenskogo pola. I po mere smen geologicheskih periodov vnov'
narozhdaemye pod-rasy nachali utrachivat' svoi prezhnie sposobnosti. K koncu
chetvertoj pod-rasy Tret'ej Rasy mladency utratili sposobnost' hodit' kak
tol'ko osvobodilis' ot svoej obolochki, i k koncu pyatoj chelovechestvo uzhe
rozhdalis' v teh zhe usloviyah i posredstvom tozhdestvennogo processa, kak nashi
istoricheskie pokoleniya. Na eto potrebovalis', konechno, sotni tysyach let.
Posle razdeleniya polov i ustanovleniya zarozhdeniya cheloveka cherez polovoe
sochetanie, Tret'ya Rasa poznala smert'. Lyudi pervyh dvuh Ras ne umirali, a
lish' rastvoryalis', pogloshchennye svoim potomstvom. Podobno feniksu, pervichnyj
chelovek voskresal iz svoego starogo tela v novom tele. S kazhdym pokoleniem
on stanovilsya bolee plotnym, fizicheski bolee sovershennym. Smert' poyavilas'
lish' posle togo, kak chelovek stal fizicheskoj tvar'yu - smert' prishla s
zaversheniem fizicheskogo organizma.
Vse eti preobrazovaniya - razdelenie cheloveka na dva razlichnyh
pola i sozdanie cheloveka "s kostyami" - proizoshlo v seredine Tret'ej
Rasy, semnadcat' millionov let nazad.
v) Pervoe padenie.
Posle razdeleniya polov Tret'ya Rasa bol'she ne tvorila - ona
stala rozhdat' svoe potomstvo. Buduchi vse eshche lishennoj razuma v epohu
razdeleniya polov, ona porozhdala krome togo i anormal'nyh otpryskov. Te, kto
ne imel Iskry, "uzkogolovye", sochetalis' s samkami nekotoryh zhivotnyh. Oni
porodili ot nih nemyh sogbennyh chudovishch, pokrytyh ryzhimi volosami i hodivshih
na chetveren'kah.
V etot period lyudi fiziologicheski byli drugimi po sravneniyu s temi, chto
predstavlyayut oni sejchas. "Samki zhivotnyh" nastol'ko zhe otlichalis' ot teh,
kotorye izvestny nam sejchas, naskol'ko te "lyudi" otlichalis' ot lyudej nashih
dnej. Pervobytnyj chelovek byl chelovekom lish' po svoej vneshnej forme. On ne
imel razuma v to vremya, kogda on s samkoyu zhivotnogo chudovishcha porodil
obez'yan. Predok nastoyashchego antropoidnogo zhivotnogo, obez'yany, est' pryamoe
porozhdenie cheloveka, eshche ne obladavshego razumom, oskvernivshego svoe
chelovecheskoe dostoinstvo, opustivshis' fizicheski do urovnya zhivotnogo.
"Syny Mudrosti" predupredili Tret'yu Rasu - ne prikasat'sya k
plodu, zapreshchennomu prirodoj. Cari i Vladyki Tret'ej Rasy nalozhili
pechat' zapreta na grehovnoe sovokuplenie. No preduprezhdenie ne bylo prinyato.
Lyudi osoznali nepristojnost' sodeyannogo imi lish' kogda bylo uzhe pozdno,
posle togo, kak angel'skie Monady iz vysshih sfer voplotilis' v nih i odarili
ih ponimaniem.
g) Odarenie cheloveka razumom.
Kazhdyj mir imeet svoyu Mater' Zvezdu i Sestru Planetu. Tak,
Zemlya - usynovlennoe chado i mladshaya sestra Venery, hotya lyudi ee
prinadlezhat k svoemu rodu.
Tak kak Venera ne imeet sputnikov, eta planeta usynovila Zemlyu,
porozhdenie Luny. Pravitel' planety nastol'ko vozlyubil svoe usynovlennoe
ditya, chto voplotilsya na Zemle i dal ej sovershennye zakony, kotorye v
pozdnejshie veka okazalis' v prenebrezhenii i dazhe byli otvergnuty.
Planeta Venera, predvestnica zari i sumerek, samaya luchezarnaya,
naibolee sokrovennaya, moshchnaya i tainstvennaya sredi vseh Planet. Venera
poluchaet ot Solnca vdvoe bol'she sveta i tepla, nezheli Zemlya. Ona -
"malen'koe solnce", v kotorom solnechnoe teplo skladyvaet zapas svoego Sveta.
Ona otdaet Zemle odnu tret' zapasa, poluchaemogo eyu, i ostavlyaet sebe dve
chasti.
|volyuciya Venery vperedi zemnoj na odnu tret'. "CHelovechestvo"
Venery yavlyaet soboj sleduyushchuyu vysshuyu stupen' po sravneniyu s
chelovechestvom Zemli. "Lyudi" Venery nastol'ko vyshe nas, naskol'ko my vyshe
nashih zhivotnyh. Poetomu planeta Venera yavlyaetsya duhovnym proobrazom nashej
planety, a Vladyka Venery - Duhom-hranitelem ee.
Tret'ya Rasa nashego zemnogo chelovechestva nahodilas' pod neposredstvennym
vozdejstviem planety Venery. V seredine evolyucii Tret'ej Rasy s Venery
prishli na Zemlyu predstaviteli ee vysoko razvitogo chelovechestva, "Syny
Razuma" (Manasa-Putra) - Svetlyj Sushchestva, o kotoryh upominaetsya kak o
"Synah Ognya" blagodarya Ih sverkayushchemu vidu. Oni poyavilis' na Zemle kak
Bozhestvennye uchitelya yunogo chelovechestva.
Nekotorye iz "Synov Razuma" dejstvovali kak provodniki dlya
Tret'ej volny zhizni Logosa, vnosya v zhivotnogo cheloveka iskru
monadicheskoj zhizni, iz kotoroj obrazuetsya Razum -Manas. Luch Bozhestvennogo
Razuma osvetil oblast' do sih por spyashchego chelovecheskogo razuma - i
zachatochnyj Manas okazalsya oplodotvorennym. Rezul'tatom etogo soedineniya
yavilos' zachatochnoe "prebyvayushchee telo" - ognennoe telo cheloveka. Takim
obrazom proizoshla individualizaciya duha, ego involyuciya v formu, i etot duh,
zaklyuchennyj v "prebyvayushchee telo", est' dusha, individuum, istinnyj chelovek.
|to i est' chas rozhdeniya cheloveka, ibo, hotya sushchnost' ego vechna - ne
rozhdaetsya i ne umiraet - ego rozhdenie vo vremeni, kak individuuma, vpolne
opredelenno. CHelovecheskaya dusha, sozdannaya "po obrazu Bozh'emu", nachala togda
svoyu evolyuciyu.
d) Materik i lyudi Tret'ej Rasy.
V to vremya zhila Tret'ya Rasa, to est' 18 millionov let nazad
raspredelenie sushi i vody na zemnom share bylo sovershenno inoe, chem
sejchas. Bol'shaya chast' tepereshnej sushi byla togda pod vodoj. Ni Afrika, ni
obe Ameriki, ni Evropa ne sushchestvovali v te vremena - vse oni pokoilis' na
dne okeana. Takzhe malo chto sushchestvovalo iz tepereshnej Azii: Pred-Gimalajskie
oblasti byli pokryty moryami, za predelami zhe ih prostiralis' strany,
nazyvaemye teper' Grenlandiej, Vostochnoj i Zapadnoj Sibir'yu i t.d.
Vdol' ekvatora prostiralsya gigantskij kontinent, pokryvavshij
bol'shuyu chast' tepereshnego Tihogo, a takzhe Indijskogo okeanov. |tot
materik pokryval vsyu oblast' ot podnozhiya Gimalaev, otdelyavshih ego ot
vnutrennego morya, kotoroe katilo svoi volny cherez to, chto my znaem kak
nyneshnij Tibet, Mongoliyu i velikuyu pustynyu SHamo (Gobi); ot CHittagona v
zapadnom napravlenii k Hardvaru i v vostochnom - k Assamu. Ottuda on
rasprostranyalsya k yugu cherez to, chto nam sejchas izvestno kak YUzhnaya Indiya,
Cejlon i Sumatra; zatem, ohvatyvaya na svoem puti po mere prodvizheniya k yugu
Madagaskar s pravoj storony i Tasmaniyu s levoj, on spuskalsya, ne dohodya
neskol'ko gradusov do Antarkticheskogo kruga; i ot Avstralii, kotoraya v te
vremena byla vnutrennej oblast'yu na Glavnom materike, on vdavalsya daleko v
Tihij okean za predely Rapanui (Teapi ili ostrov Pashi). Krome togo, chast'
materika prostiralas' vokrug YUzhnoj Afriki v Atlanticheskij okean, zagibayas' k
severu do Norvegii.
|tot materik Tret'ej Korennoj Rasy sejchas nazyvaetsya Lemuriej.
Samoe rannee chelovechestvo bylo rasoj gigantov. Pervye Lemurijcy byli
vysotoj 18 m. S kazhdoj sleduyushchej pod-rasoj rost ih postepenno umen'shalsya, i
cherez neskol'ko millionov let doshel do shesti metrov.
O razmerah Lemurijcev svidetel'stvuyut statui, vozdvignutye imi v razmer
svoih tel. Bol'shinstvo gigantskih statuj, otkrytyh na ostrove Pashi, chasti
zatoplennogo materika Lemurii, byli ot 6 do 9 m vysoty. Ostanki na ostrove
Pashi yavlyayutsya naibolee porazitel'nymi i krasnorechivymi pamyatnikami
pervobytnyh velikanov. Oni tak zhe veliki, kak i tainstvenny. Dostatochno
obsledovat' golovy etih kolossal'nyh statuj, ostavshiesya celymi, chtoby pri
pervom vzglyade priznat' cherty tipa i haraktera, pripisyvaemogo velikanam
Tret'ej Rasy. Oni kazhutsya vylitymi iz odnoj formy, hotya i raznyatsya chertam;
oni imeyut opredelennyj chuvstvennyj tip.
Lemurijcy byli lyud'mi strannoj sverhchelovecheskoj fizicheskoj sily,
davavshej im vozmozhnost' zashchishchat'sya i uderzhivat' na rasstoyanii gigantskih
chudovishch Mezozojskogo i Ksenozojskogo periodov. Fantasticheskie i uzhasnye
zhivotnye sosushchestvovali vmeste s chelovekom i napadali na nego, tak zhe kak
chelovek napadal na nih. Buduchi okruzhen v Prirode takimi uzhasnymi tvaryami,
chelovek mog vyzhit' tol'ko potomu, chto on sam byl kolossal'nym gigantom.
g) Civilizaciya Lemurijcev.
Kogda Tret'ya Rasa raz容dinilas' i vpala v greh, porozhdaya
lyudej-zhivotnyh, zhivotnye sdelalis' svirepymi; i lyudi i oni stali unichtozhat'
drug druga. Do etogo vremeni ne bylo greha, ne bylo otnyatiya zhizni.
Posle raz容dineniya blazhenstvo pervyh ras prishlo k koncu. Vechnaya vesna
stala postoyanno menyat'sya i vosposledovali vremena goda. Lyudi ne mogli dal'she
zhit' v Pervoj strane (|deme pervyh ras), kotoraya obratilas' v belyj
zamerzshij trup. Holod prinudil lyudej stroit' ukrytiya i izobresti odezhdu.
Togda lyudi vzmolilis' k vysshim Otcam (Bogam). "Mudrye Zmii" i "Drakony
Sveta" prishli, takzhe k Predtechi Ozarennyh (Budd). Oni spustilis' i stali
zhit' sredi lyudej, nastavlyaya ih v naukah i iskusstvah.
Na zare svoego soznaniya chelovek Tret'ej Rasy ne imel verovanij, kotorye
mozhno bylo by nazvat' religiej. To est', on nichego ne znal o kakoj-libo
sisteme very ili vneshnem poklonenii. No esli vzyat' etot termin v ego
znachenii, kak nechto, ob容dinyayushchee massy v odnoj forme pochitaniya,
vyskazyvaemogo tem, kogo my chuvstvuem vyshe sebya, v chuvstve blagogoveniya -
podobno chuvstvu, vyrazhaemomu rebenkom po otnosheniyu k lyubimomu otcu, - to
dazhe samye rannie Lemurijcy, s samogo nachala svoej razumnoj zhizni imeli
religiyu i ves'ma prekrasnuyu. Ne imeli li oni vokrug sebya svoih svetlyh
Bogov, dazhe sredi sebya samih? Ne protekalo li detstvo ih okolo teh, kto dal
im rozhdenie i kto okruzhil ih svoimi zabotami i vyzval ih k soznatel'noj,
razumnoj zhizni? |to byl "Zolotoj Vek" teh drevnih vremen. Vek, kogda "Bogi
hodili po Zemle i svobodno obshchalis' so smertnymi". Kogda Vek etot konchilsya,
Bogi udalilis' - to est' stali nevidimymi.
Itak, Bogi byli ot nachala vremeni Pravitelyami chelovechestva,
voploshchayas' kak Cari Bozhestvennyh Dinastij. Oni dali pervyj impul's
civilizacii i napravili umy, kotorye odarili chelovechestvo izobreteniyami i
usovershenstvovaniem vseh iskusstv i nauk. Oni poyavilis' kak Blagodeteli
Lyudej.
Ogon', dobyvaemyj posredstvom treniya, byl pervoj tajnoj Prirody, pervym
i glavnym svojstvom materii, kotoroe bylo raskryto cheloveku. Frukty i zlaki,
neizvestnye do togo na Zemle, prineseny byli Vladykami Mudrosti iz drugih
planet dlya pol'zovaniya imi temi, kem Oni upravlyali. Tak, pshenica ne est'
produkt Zemli - ona nikogda ne byla najdena v dikom sostoyanii.
S prishestviem Bozhestvennyh Dinastij bylo zalozheno nachalo pervym
civilizaciyam. I togda, kak i sejchas v nekotoryh oblastyah Zemli, chelovechestvo
predpochitalo vesti zhizn' nomadnuyu i patriarhal'nuyu, v drugih zhe dikar' edva
nachinal uchit'sya sooruzhat' ochag dlya ognya i zashchishchat' sebya ot stihij; ego zhe
brat'ya s pomoshch'yu Bozhestvennogo Razuma, odushevlyavshego ih, stroili goroda i
zanimalis' iskusstvami i naukami. Tem ne menee, v to vremya, kak ih
brat'ya-pastuhi pol'zovalis' po pravu rozhdeniya chudesnymi silami, "stroiteli",
nesmotrya na civilizaciyu, mogli teper' ovladet' svoimi silami lish'
postepenno. Civilizaciya vsegda razvivala fizicheskuyu i intellektual'nuyu
storonu za schet psihicheskoj, duhovnoj. Ovladenie i upravlenie svoej
sobstvennoj psihicheskoj prirodoj byli sredi rannego chelovechestva svojstvami
vrozhdennymi i takimi zhe estestvennymi: kak hozhdenie i myshlenie.
Civilizovannye narody Tret'ej Rasy pod rukovodstvom svoih Bozhestvennyh
Pravitelej sooruzhali obshirnye goroda, nasazhdali iskusstva i nauki i znali v
sovershenstve astronomiyu, arhitekturu i matematiku. Lemurijcy stroili svoi
ogromnye skaloobraznye goroda iz redkih pochv i materialov, iz izverzhennoj
lavy, iz belogo mramora gor i chernogo podzemnogo kamnya. Pervye bol'shie
goroda byli postroeny v toj chasti materika, kotoraya nyne izvestna kak ostrov
Madagaskar.
Drevnejshie ostanki razvalin ciklopicheskih sooruzhenij vse byli
proizvedeniem ruk poslednih pod-ras Lemurijcev; kamennye ostanki na ostrove
Pashi takzhe byli ciklopicheskogo haraktera. |tot ostrov prinadlezhit k samoj
rannej civilizacii Tret'ej Rasy. Vnezapnoe vulkanicheskoe izverzhenie i pod容m
okeanskogo dna podnyali etu malen'kuyu relikviyu Arhaicheskih vekov - posle
togo, kak ona byla zatoplena vmeste s ostal'nymi - netronutoyu, so vsemi ee
statuyami i vulkanom, i ostavili, kak svidetel'nicu sushchestvovaniya Lemurii.
Izumitel'nye gigantskie statui - yarkie i krasnorechivye svideteli o pogibshem
materike s civilizovannym naseleniem na nem.
zh) Konec Lemurii.
Rozhdeniyu i gibeli Korennyh Ras vsegda soputstvuet i geologicheskoe
izmenenie zemnogo shara. Oni vyzyvayutsya izmeneniyami v naklone zemnoj osi.
Starye materiki pogloshchayutsya okeanami, poyavlyayutsya drugie zemli. Ogromnye
goroda, gornye cepi podnimayutsya tam, gde ih ran'she ne bylo. Poverhnost'
zemnogo shara kazhdyj raz sovershenno menyaetsya. |to est' ZAKON, dejstvuyushchij v
svoe naznachennoe vremya, v tochnom sootvetstvii s Zakonami Karmy. "Perezhivanie
naibolee prisposoblennyh" narodov i ras utverzhdalos' svoevremennoj pomoshch'yu;
neprisposoblennye zhe - neudachnye - unichtozhalis', buduchi smeteny s
poverhnosti Zemli.
Posle togo, kak Tret'ya Rasa dostigla apogeya svoego rascveta,
ona stala klonit'sya k upadku. |to otrazilos' i na glavnom materike
Rasy - Lemurii: on nachal medlenno pogruzhat'sya. Ogromnyj materik,
carstvovavshij i vozvyshavshijsya nad Indijskim, Atlanticheskim i Tihim okeanami,
stal drobit'sya vo mnogih mestah na otdel'nye ostrova. |ti ostrova, vnachale
ogromnye, postepenno ischezali odin za drugim. Naibol'shim ostatkom ogromnogo
materika yavlyaetsya sejchas Avstraliya. Tepereshnij ostrov Cejlon v period
Lemurii byl severnym ploskogor'em ogromnogo ostrova Lanki, na kotorom Tret'ya
Rasa zakonchila svoyu sud'bu.
Lemuriya byla razrushena dejstviem vulkanov. Ona pogruzilas' v
volny vsledstvie zemletryasenij i podzemnyh ognej. Kataklizm,
razrushivshij ogromnyj materik, proizoshel v silu podzemnyh sudorog i
razverzaniya dna okeana. Lemuriya pogibla okolo 700 tysyach let do nachala togo,
chto nyne nazyvaetsya Tretichnym periodom (|ocenskim).
Ostatkami drevnih Lemurijcev v nastoyashchee vremya yavlyayutsya tak nazyvaemye
narody efiopskogo tipa - chernokozhie: negry, bushmeny, avstralijcy i t.p.
Tret'ya legenda
a) Nachalo CHetvertoj Rasy
CHetvertaya Korennaya Rasa - Atlanty - nachala svoe sushchestvovanie
primerno 4-5 millionov let tomu nazad. V tu epohu Tret'ya Rasa uzhe
klonilas' k svoemu upadku: bol'shaya chast' gromadnogo kontinenta Lemurii
eshche sushchestvovala. Novaya velikaya Rasa zarodilas' tam, gde sejchas nahoditsya
priblizitel'no seredina Atlanticheskogo okeana. Togda v etom meste bylo
skoplenie mnogih ostrovov; s techeniem vremeni oni podnyalis' i prevratilis' v
velikij kontinent - Atlantidu.
Lyudi CHetvertoj Rasy proizoshli ot otbora izbrannyh iz sed'moj pod-rasy
Tret'ej Rasy. Pervye Atlanty byli rostom nizhe Lemurijcev, no vse zhe byli
velikanami dostigali treh s polovinoyu metrov. S techeniem tysyacheletij rost ih
postepenno umen'shalsya. Cvet kozhi pervoj pod-rasy byl temno-krasnyj, a vtoroj
- krasno-korichnevyj.
Sostoyanie pervyh Atlantov mozhno nazvat' mladencheskim; ih soznanie ne
dostigalo urovnya poslednih pod-ras Lemurijcev. Poetomu razvitie ih
proishodilo pod neposredstvennym rukovodstvom Velikih Nastavnikov
chelovechestva, odarivshih ego razumom v Tret'ej Rase. Ierarhi Velikogo
Bratstva voploshchalis' sredi pervyh Atlantov v lice ih Pravitelej.
Ot rukovodyashchih imi Bozhestvennyh Uchitelej Atlanty vosprinyali veru v
sushchestvovanie Vysshego Kosmicheskogo Sushchestva, pronikayushchego vse Sushchee. Tak byl
ustanovlen kul't Solnca kak, simvol etogo naivysshego ponyatiya. Dlya ego
proslavleniya Atlanty podnimalis' na vershiny gor. Tam iz cel'nyh kamnej oni
sooruzhali podobie krugov, predstavlyavshih godovoe vrashchenie Solnca. |ti kamni
byli raspolozheny takim obrazom, chto dlya togo, kto stanovilsya pered
zhertvennikom v centre kruga, Solnce poyavlyalos' vo vremya letnego
solncestoyaniya pozadi odnogo kamnya, a vo vremya vesennego ravnodenstviya -
pozadi drugogo. |ti zhe krugi kamnej sluzhili i dlya drugih astronomicheskih
nablyudenij, kasayushchihsya otdalennyh sozvezdij.
b) Rascvet Atlantidy.
Tret'ya pod-rasa Atlantov - Tolteki - dostigli vershiny razvitiya svoej
Rasy. Oni tozhe byli vysokogo rosta - dostigali dvuh s polovinoj metrov; so
vremenem rost ih umen'shilsya, dojdya do rosta cheloveka nashih dnej. Cvet kozhi
etoj pod-rasy byl medno-krasnym. CHerty lica ih byli pravil'nymi. Potomkami
toltekov yavlyayutsya chistokrovnye predstaviteli peruancev i actekov, a takzhe
krasnokozhie indejcy Severnoj i YUzhnoj Amerik.
Priblizitel'no odin million let tomu nazad, kogda Atlanticheskaya Rasa
nahodilas' vo vsem svoem rascvete, kontinent Atlantidy zanimal bol'shuyu chast'
Atlanticheskogo okeana. Severnoj svoej okrainoj Atlantida prostiralas' na
neskol'ko gradusov vostochnee Islandii, vklyuchaya SHotlandiyu, Irlandiyu i
severnuyu chast' Anglii, a yuzhnoj - do samogo yuzhnogo tropika (primerno do togo
mesta, gde sejchas nahoditsya Rio-de-ZHanejro), vklyuchaya Tehas, Meksiku,
Meksikanskij proliv i chast' SSHA i Labradora. |kvatorial'nye oblasti vklyuchali
Braziliyu i vse prostranstvo okeana do Zolotogo poberezh'ya Afriki. Tepereshnie
Azorskie ostrova byli nedosyagaemymi snezhnymi vershinami naivysshej
gornoj gryady kontinenta Atlantidy. Sushchestvovali takie otdel'nye, kak by
otorvannye ot Atlantidy, chasti v vide ostrovov razlichnoj formy,
prevrativshiesya vposledstvii v kontinenty Evropy, Ameriki i Afriki.
Tolteki sozdali samuyu mogushchestvennuyu imperiyu sredi narodov Atlantidy.
Priblizitel'no okolo milliona let nazad posle dolgih mezhdousobnyh vojn
otdel'nye plemena ob容dinilis' v odnu bol'shuyu federaciyu, vo glave kotoroj
vstal imperator. Nastupilo vremya mira i procvetaniya vsej Rasy. V techenie
mnogih tysyach let carstvovali Tolteki nad vsem kontinentom Atlantidy,
dobivshis' ogromnogo mogushchestva i bogatstva. "Gorod Zolotyh Vrat",
raspolozhennyj v vostochnoj chasti Atlantidy, yavlyalsya rezidenciej imperatorov,
vlast' kotoryh rasprostranilas' na ves' kontinent i dazhe na ostrova.
V techenie vsej etoj epohi posvyashchennye predvoditeli vsegda podderzhivali
svyaz' s sokrovennoj Ierarhiej, podchinyalis' ee predpisaniyam i dejstvovali
soglasno s ee planami. Sledstviem etogo ta epoha byla zolotym vekom
Atlantidy. Upravlenie bylo spravedlivym i blagotvornym, iskusstva i nauki
procvetali. Rukovoditeli strany, pol'zuyas' sokrovennym znaniem, dostigli
neobyknovennyh rezul'tatov. V tu epohu kul'tura i civilizaciya Atlantidy
dostigli svoej kul'minacionnoj tochki.
V epohu rascveta pod vliyaniem imperatorov-Adeptov narod dostig naibolee
chistogo i istinnogo ponimaniya Bozhestvennoj idei. Simvol yavlyalsya edinstvennoj
formoj, pri pomoshchi kotoroj mozhno bylo podojti k idee toj sushchnosti Kosmosa,
kotoraya, buduchi nevyrazima, pronikaet vse. Takim obrazom, simvol Solnca byl
odnim iz pervyh vosprinyat i ponyat. Kul't Ognya i kul't Solnca proslavlyalis' v
velikolepnyh hramah, vozvyshavshihsya na vsem protyazhenii kontinenta Atlantidy,
osobenno v gorode Zolotyh Vrat. V te vremena zapreshchalis' vsyakie izobrazheniya
Bozhestva. Disk Solnca yavlyalsya edinstvennoj emblemoj, dostojnoj izobrazit'
golovu Bozhestva, i eto izobrazhenie nahodilos' v kazhdom hrame. |tot zolotoj
disk obychno pomeshchalsya takim obrazom, chtoby pervyj luch Solnca ozaryal ego vo
vremya vesennego ravnodenstviya ili letnego solncestoyaniya.
v) Kul'tura i civilizaciya Atlantov.
Nauki i iskusstva dostigli maksimal'nogo razvitiya v Toltekskoj
pod-rase. Ni odna iz ostal'nyh pod-ras Atlantidy ne mogla sravnit'sya s
Toltekami.
Pis'mennost' byla izobretena Atlantami i primenyalas' imi. Oni pisali na
tonkih metallicheskih listochkah, poverhnost' kotoryh napominala belyj farfor.
Oni umeli vosproizvodit' i razmnozhat' tekst.
SHkoly epohi rascveta byli dvuh kategorij: nachal'nye, gde obuchali chteniyu
i pis'mu, i special'nye, kuda perevodilis' deti v vozraste priblizitel'no
dvenadcati let, proyavivshie osobye darovaniya. V etih vysshih shkolah ona
poluchali bolee obshirnye znaniya. Zdes' izuchalis' botanika, himiya, matematika
i astronomiya. Bol'shoe vnimanie obrashchalos' na to, chtoby kazhdyj obrazovannyj
chelovek znal v obshchih chertah medicinu i sposoby lecheniya magnetizmom.
Vse nauki v shkole prohodili inache, chem u nas. Glavnoj zadachej
uchitelya bylo razvitie skrytyh psihicheskih sil uchenika i v svyazi s
etim - eksperimental'noe znakomstvo s tajnymi silami prirody. Syuda
vhodilo znakomstvo s sokrovennymi osobennostyami rastenij, metallov i
dragocennyh kamnej, a takzhe himicheskij process transmutacii metallov.
Bol'shinstvo lyudej obladalo togda sposobnost'yu upravleniya psihicheskimi
silami. Osobenno vydayushchiesya lica obuchalis' v vysshih shkolah ili
universitetah, gde special'no zanimalis' razvitiem skrytyh individual'nyh
sil.
Voprosy, kasayushchiesya odnoj iz glavnyh otraslej zhizni Toltekov
- sel'skogo hozyajstva i zemledeliya - podrobno izuchalis' v vysshih
shkolah. Zdes' uchili razvodit' osobye porody zhivotnyh i vyrashchivat'
special'nye sorta rastenij i zlakov. Oves i nekotorye drugie sorta zlakov
yavlyayutsya rezul'tatom skreshchivaniya pshenicy s razlichnymi travami, rastushchimi v
estestvennom vide na nashej planete. Pshenica zhe ne est' produkt nashego mira -
ona byla zanesena Uchitelyami mudrosti s drugoj planety.
Vse opytnye issledovaniya v etoj oblasti proizvodilis' v agronomicheskih
shkolah Atlantidy. Odnim iz rezul'tatov etih issledovanij bylo porazitel'noe
vidoizmenenie banana, kotoryj v dikom sostoyanii byl pochti bez myakoti i kak
dynya polon kostochek. Lish' posle mnogih stoletij, a mozhet i tysyacheletij,
ogromnoe chislo privivok i osobye usloviya vyrashchivaniya dali tot frukt bez
kostochek, kotoryj my teper' znaem. Pri mnogih opytah skreshchivaniya i
vyrashchivaniya novyh porod zhivotnyh i rastenij Tolteki pol'zovalis' primeneniem
iskusstvennogo tepla i okrashennogo sveta.
Iz domashnih zhivotnyh Tolteki razvodili osobyj vid svinej, pohozhih na
malen'kih tapirov; bol'shih zhivotnyh, pohozhih na koshek; predkov sobak s
volch'ej vneshnost'yu. V kachestve dojnyh zhivotnyh oni imeli osobyj vid skota,
pohozhij na verblyudov, no men'she ih rostom. Lamy iz Peru proishodyat ot etih
zhivotnyh.
Mudroe Rukovodstvo Ierarhii skazalos' takzhe v prednachertanii osnovnyh
tipov rastitel'nogo i zhivotnogo carstv, kotorye prohodyat svoyu evolyuciyu formy
i soznaniya pri pomoshchi neposredstvennogo vozdejstviya so storony cheloveka.
Naprimer, razvitie formy takogo blagorodnogo zhivotnogo kak loshad' bylo
rezul'tatom mnogih opytov, kotorye chelovek togo vremeni proizvodil po
nachertaniyam Ierarhii i posredstve Ee pomoshchnikov - posvyashchennyh.
V zemledelii bol'shoe znachenie pridavalos' astronomii, kotoraya v to
vremya ne byla otvlechennym znaniem. Sokrovennye vliyaniya, vozdejstvuyushchie na
zhizn' rastenij i zhivotnyh, takzhe byli predmetom izucheniya, i Atlanty umeli
ispol'zovat' eti znaniya. Sposob vyzyvat' po zhelaniyu dozhd' tozhe byl izvesten.
CHto kasaetsya razvitiya iskusstva, to muzyka, dazhe v epohu rascveta, byla
ochen' nesovershennoj; forma muzykal'nyh instrumentov byla sovsem primitivnoj.
ZHivopis' tozhe nikogda ne dostigala vysokoj stepeni razvitiya. Skul'ptura,
naoborot, dostigla vysokoj stepeni sovershenstva. Kazhdyj, kto imel sredstva
ili vozmozhnost', schital svoim dolgom postavit' v hrame skul'pturnoe
izobrazhenie iz dereva ili kamnya, napominayushchego bazal't. Bolee bogatye
grazhdane otlivali svoi izobrazheniya iz zolota, serebra ili orihal'ka.
Glavnoj otrasl'yu iskusstva byla v to vremya arhitektura. ZHilye
doma, dazhe v gorodah, byli okruzheny sadami. Harakternoj chertoj doma
Toltekov byla bashnya, vozvyshavshayasya na uglu ili v centre zdaniya. Bashnya
zakanchivalas' ostrokonechnym kupolom i sluzhila obyknovenno kak observatoriya.
Fasady zdanij ukrashalis' freskami, skul'pturoj ili cvetnymi ornamentami.
Atlanty lyubili yarkie kraski i raspisyvali svoi doma iznutri i snaruzhi.
Osoboe veshchestvo, pohozhee na steklo, no menee prozrachnoe, propuskalo svet vo
vnutrennost' domov.
Obshchestvennye zdaniya i hramy porazhali svoej massivnost'yu i gigantskimi
razmerami. Hramy sostoyali iz ogromnyh zal, pohozhih na gigantskie zaly
Egipta, no eshche bolee grandioznyh razmerov. Kak i chastnye zhilishcha, hramy
ukrashalis' bashnyami, ornamentami i freskami, kotorye sootvetstvovali ih
bogatstvu. Bashni sluzhili kak observatorii i dlya kul'ta Solnca. Hramy i
obshchestvennye zdaniya ukrashalis' hudozhestvennymi inkrustaciyami i plastinkami
zolota. Postrojki, imevshie obshchestvennoe znachenie, obyknovenno sostoyali iz
chetyreh zdanij, okruzhavshih central'nyj dvor, posredi kotorogo bil fontan.
Stolica Atlantidy, Gorod Zolotyh Vrat, byla raspolozhena po
sklonam holma u morskogo berega. Pokrytaya velikolepnymi lesami
mestnost' podobno parku okruzhala gorod. Nahodyashchayasya nepodaleku gornaya cep'
davala gorodu vodu. Na vershine holma vozvyshalsya dvorec imperatora,
okruzhennyj sadom, cherez kotoryj protekal potok, snabzhavshij vodoj snachala
imperatorskij dvorec i sadovye fontany. Zatem on nizvergalsya kaskadami v
vodoem napodobie rva, okruzhavshego territoriyu dvorca, otdelyaya ee takim
obrazom ot goroda, kotoryj byl raspolozhen nizhe. CHetyre kanala, vytekavshie iz
etogo rva, dostavlyali vodu gorodu i pitali kol'cevye kanaly, raspolozhennye
nizhe, kotoryh bylo tri. Vneshnij iz nih, raspolozhennyj nizhe drugih, eshche
vozvyshalsya nad okruzhavshej ravninoj. CHetvertyj kanal nahodilsya uzhe na samoj
ravnine, sobiraya vse sbegayushchiesya vody i, v svoyu ochered', nizvergaya ih v
more.
Takim obrazom, gorod delilsya pri pomoshchi kanalov na tri koncentricheskih
poyasa. V samom verhnem iz nih, primykavshem neposredstvenno k territorii
dvorca, byli raspolozheny begovye dorozhki i ogromnye obshchestvennye sady.
Bol'shaya chast' pravitel'stvennyh uchrezhdenij nahodilas' v etom poyase. Tam zhe
nahodilos' zdanie dlya inostrancev - nastoyashchij dvorec, v kotorom vse
inostrancy, poseshchavshie gorod, na vse vremya prebyvaniya pol'zovalis'
gostepriimstvom.
CHastnye doma i hramy zanimali sleduyushchie dva poyasa. Po obshirnoj ravnine
povsyudu raskinulis' villy - rezidencii bogatogo klassa. Sravnitel'no bednaya
chast' naseleniya zhila v rajone nizhnego poyasa, a takzhe po tu storonu vneshnego
kanala, u samogo morya. Ih doma bolee tesno zhalis' drug k drugu.
V dni svoego naibol'shego rascveta Gorod Zlatyh Vrat naschityval bolee
dvuh millionov zhitelej. A obshchee chislo narodonaseleniya vsej Atlantidy v epohu
rascveta Toltekskoj pod-rasy dostigalo dvuh milliardov.
Atlanty pol'zovalis' vysokorazvitoj tehnikoj. Oni osushchestvili ideyu
vozdushnogo sudna ili letayushchej mashiny. Obychno mashiny vmeshchali ne bolee dvuh
chelovek, no nekotorye mogli prinyat' do 6 i dazhe 8 chelovek. Dlya sooruzheniya
vozdushnyh sudov pol'zovalis' osoboj smes'yu iz treh metallov. |ta belaya
metallicheskaya smes' byla ochen' legkoj. Poverhnost' vozdushnogo sudna
pokryvalas' listami etogo metalla. Vozdushnye suda Atlantidy sverkali v
temnote, kak esli by byli pokryty blestyashchej shtukaturkoj. Oni imeli vid
korablya s zakrytoj paluboj.
Dvigatel'noj siloj byl rod efira. V centre sudna pomeshchalsya yashchik,
sluzhivshij generatorom etoj sily. Ottuda ona peredavalas' posredstvom dvuh
trub k konechnostyam sudna. Ot etih trub vniz othodilo vosem' dopolnitel'nyh.
Pri pod容me sudna otkryvalis' klapany poslednih. Tok, prohodya po etim
trubam, udaryalsya o zemlyu s takoj siloj, chto sudno podnimalos' kverhu, prichem
dal'nejshej tochkoj opory sluzhila sama plotnost' vozduha. Bol'shaya chast' toka
napravlyalas' po glavnoj trube, konec kotoroj byl obrashchen knizu v konce
sudna, obrazuya pri etom ugol okolo 45 gradusov. Truba eta sluzhila dlya vzleta
i odnovremenno s etim proizvodila dvizhenie sudna.
Atlanty imeli takzhe i morskie suda, privodimye v dvizhenie siloj,
podobno opisannoj vyshe; v etom sluchae dvizhushchaya sila byla bolee plotnogo
sostava Pozzhe, kogda vojny i mezhdousobicy polozhili konec zolotomu veku,
voennye suda, prednaznachennye dlya vozdushnogo plavaniya, zamenili soboj v
znachitel'noj chasti morskie, togda zhe ih stali stroit' po tipu voennyh
transportov, tak chto oni vmeshchali i do sta bojcov.
g) Upadok Atlantidy.
Priblizitel'no okolo sta tysyach let posle Zolotogo Veka nachalsya upadok
velikoj Rasy Atlantov.
Vo vremena Tret'ej Rasy zveropodobie "uma lishennyh" proyavilos' v
porozhdenii ogromnyh chelovekopodobnyh chudovishch - potomstva chelovecheskih i
zhivotnyh roditelej. Po mere prohozhdeniya vremeni potomstvo etih tvarej
izmenilos' vsledstvie vneshnih uslovij, poka, nakonec, porozhdeniya eti ne
umen'shilis' v razmerah i kul'minirovali v nizshih obez'yanah Miocenskogo
perioda. S etimi obez'yanami pozdnejshie Atlanty vozobnovili greh "uma
lishennyh" - na etot raz s polnoj otvetstvennost'yu. Rezul'tatom ih
prestupleniya yavilis' obez'yany, izvestnye kak antropoidy.
Za padeniem moral'nym posledovalo padenie duhovnoe. |goizm
vzyal verh, i vojny polozhili konec Zolotomu Veku. Lyudi zhe vmesto togo,
chtoby rabotat' na obshchuyu pol'zu pod rukovodstvom Velikih Nastavnikov v
sotrudnichestve s kosmicheskimi silami prirody, vpali v bezumie
samoistrebleniya.
Berya primer so svoih hozyaev, zhivotnye tozhe brosilis' terzat'
drug druga. |to amoral'noe vozdejstvie cheloveka na zhivotnyh
prostiraetsya i do nashih dnej. Primerom etogo obstoyatel'stva mogut sluzhit'
porody bol'shih koshek, vydressirovannyh Atlantami i prisposoblennyh imi dlya
ohoty, kotorye s techeniem vremeni prevratilis' v krovozhadnyh leopardov i
yaguarov.
Kazhdyj chelovek nachal togda borot'sya lish' za samogo sebya, utilizirovat'
svoe znanie v celyah chisto egoisticheskih i nachal verit', chto vo vselennoj net
nichego vyshe cheloveka. Vsyakij yavlyalsya dlya samogo sebya svoim zakonom, svoim
bogom. Togda kul't, proslavlyavshijsya v hramah, ne otnosilsya bol'she k
nevyrazimomu idealu, no stal kul'tom cheloveka, takogo, kakim on yavlyaetsya,
kakim ego ponimali.
Atlanty nachali sozdavat' svoi izobrazheniya, po primeru i podobiyu svoemu,
i poklonyalis' im. Statui vysekalis' iz izverzhennoj lavy, iz belogo mramora
gor i iz chernogo podzemnogo kamnya, a takzhe otlivalis' iz serebra i zolota.
Nishi, zaklyuchavshie v sebe takie statui, vysekalis' iz dereva i kamnya i
vdelyvalis' v steny hramov. |ti nishi stroilis' dovol'no obshirnymi, takimi,
chtoby shestvie svyashchennosluzhitelej vo vremya torzhestv v chest' dannogo lica
moglo obhodit' vokrug ego izobrazheniya. Tak lyudi sami sebe poklonyalis'.
Naibolee bogatye soderzhali celyj shtat svyashchennikov, chtoby sluzhit' etomu
kul'tu i zabotit'sya ob altare, v kotorom nahodilis' statui. Im prinosilis'
zhertvy kak bogam. Apofeoz pokloneniya samomu sebe ne mog byt' bol'shim.
Koroli, bol'shinstvo duhovenstva i znachitel'naya chast' naroda nachali
primenyat' sokrovennye sily, ne schitayas' s zakonami, predpisannymi
Posvyashchennymi, legkomyslenno prenebregaya ih sovetami i ukazaniyami. Svyaz' s
Ierarhiej prervalas'. Lichnye interesy, zhazhda bogatstva i vlasti, razorenie i
unichtozhenie vragov s cel'yu obogashcheniya vse bolee i bolee ovladevali soznaniem
mass.
Sokrovennye znaniya, napravlyaemye v storonu, protivopolozhnuyu celyam
evolyucii, v storonu samosti i nedobrozhelatel'stva, prevratilis' v chernuyu
magiyu i koldovstvo. Roskosh', zverstvo i varvarstvo uvelichilis' eshche bolee,
poka zverskie instinkty ne stali dejstvovat' bezrazdel'no. Kolduny i adepty
temnyh sil shiroko rasprostranyali chernuyu magiyu i chislo lyudej, postigshih i
primenyavshih ee, neprestanno uvelichivalos'.
d) Gibel' Atlantidy.
Kogda izvrashchenie evolyucionnyh zakonov dostiglo svoego apogeya i Gorod
Zolotyh Vrat sdelalsya nastoyashchim adom po svoej zhestokosti, pervaya uzhasnaya
katastrofa potryasla ves' kontinent. Stolica byla smetena volnami okeana,
milliony lyudej byli unichtozheny. Ob etoj katastrofe neodnokratno
preduprezhdalis' kak imperator, tak i otpavshie ot Vysshej Ierarhii
svyashchennosluzhiteli.
Pod vliyaniem Svetlyh Sil, predvidevshih katastrofu, luchshaya chast' naroda
emigrirovala iz etoj mestnosti do katastrofy. |to byli samye razvitye chleny
Rasy, kotorye ne poddalis' obshchemu bezumiyu, kotorye znali zakon mira,
sohranili pravil'noe ponimanie otvetstvennosti i kontrol' nad psihicheskimi
silami.
|ta pervaya katastrofa proizoshla v epohu Miocena, primerno 800 tysyach let
nazad. Ona znachitel'no izmenila raspredelenie sushi na zemnom share. Bol'shoj
Atlanticheskij okean poteryal svoi polyarnye oblasti, a srednyaya chast' ego
umen'shilas' i razdrobilas'. Amerikanskij kontinent v etu epohu otdelilsya
prolivom ot porodivshej ego Atlantidy; poslednyaya prostiralas' eshche po
Atlanticheskomu okeanu, zanimaya prostranstvo ot 50-go gradusa severnoj shiroty
do neskol'kih gradusov k yugu ot ekvatora. Proizoshli takie znachitel'nye
opuskaniya i podnyatiya materika i v drugih chastyah sveta. Tak, iz otorvavshejsya
severo-vostochnoj chasti Atlantidy obrazovalas' gromadnaya ploshchad'; ostrova
Velikobritanii sostavili chast' ogromnogo ostrova, ohvatyvayushchego Skandinaviyu,
sever Francii i vse blizhajshie okruzhavshie ih morya. Ostatki Lemurii eshche
umen'shalis', togda kak budushchie territorii Evropy, Ameriki i Afriki
znachitel'no rasshirilis'.
Vtoraya, menee znachitel'naya, katastrofa proizoshla okolo 200 000
let tomu nazad. Materik Atlantidy raz容dinilsya na dva ostrova; se-
vernyj, bol'shoj, nazyvavshijsya Ruta, i yuzhnyj, men'shij, imenovavshijsya
Daitiya. Ostrov Skandinaviya togda prisoedinyalsya k Evropejskomu materiku.
Proizoshli i nekotorye izmeneniya i na kontinente Ameriki, a takzhe zatoplenie
Egipta.
Posle katastrofy usiliya Svetlyh Sil, dejstvuyushchih pod predvoditel'stvom
Ierarhii, eshche nekotoroe vremya davali blagie rezul'taty i vozderzhivali
spasennoe naseleniya ot zanyatij chernoj magiej, no prezhnego bleska pod-rasa
Toltekov uzhe nikogda ne mogla dostignut'. Pozzhe potomki Toltekov na ostrove
Ruta povtorili v miniatyure istoriyu svoih predkov. Praviteli i ih dinastiya
dostigli opyat' izvestnogo mogushchestva i carili nad bol'shej chast'yu ostrova.
Vposledstvii eta dinastiya podpala takzhe pod vliyanie chernoj magii, kotoraya
rasprostranyalas' vse bol'she i bol'she i privela vnov' k kosmicheski-neizbezhnoj
katastrofe, ochistivshej mir dlya ego dal'nejshego evolyucionnogo razvitiya.
Okolo 80 tysyach let tomu nazad proizoshla tret'ya katastrofa, po
sile i yarkosti prevysivshaya vse ostal'nye. Daitiya pochti sovershenno
ischezla, mezhdu tem kak ot ostrova Ruta sohranilis' neznachitel'nye ostatki -
ostrov Posejdonis.
V ukazannuyu epohu i do ischeznoveniya ostrova Posejdonisa vse zhe v
kakoj-to chasti kontinenta vsegda carstvoval imperator iz svetloj dinastii.
On dejstvoval pod voditel'stvom Ierarhii i protivilsya rasprostraneniyu temnyh
sil, vel za soboj men'shinstvo, soblyudavshee chistuyu i vozvyshennuyu zhizn'.
Pered katastrofami vsegda proishodila emigraciya luchshego men'shinstva.
|timi emigraciyami rukovodili duhovnye vozhdi, predvidevshie bedstvie,
ugrozhavshee strane. Posvyashchennye koroli i uchitelya, sleduyushchie "blagomu zakonu",
byli preduprezhdeny zaranee o nadvigavshihsya katastrofah. Oni yavlyalis' kak by
centrom prorocheskih preduprezhdenij i spasali vernye, izbrannye plemena.
Takie migracii proishodili tajno, pod prikrytiem nochi.
V 9564 godu do nashej ery moshchnye zemletryaseniya razrushili ostrov
Posejdonis, i ostrov pogruzilsya v more, sozdav ogromnuyu volnu, zatopivshuyu
niziny, ostaviv posle sebya pamyat' v umah lyudej kak ob ogromnom
razrushitel'nom "potope".
Vot odno iz skazanij o poslednih dnyah Posejdonisa.
... I opechalilsya Velikij Car' Blistayushchego Lika, Glava vseh zheltolikih,
vidya grehi chernolikih. I vyslal on svoi vozdushnye korabli (vimana) s
blagochestivymi lyud'mi v nih ko vsem Brat'yam - Pravitelyam, glavam drugih
narodov i plemen, govorya: "Gotov'tes'. Vosstan'te vy, lyudi Dobrogo Zakona i
pereprav'tes' cherez zemlyu, poka ona eshche suha. Vladyki buri gryadut. Kolesnicy
ih priblizhayutsya k Zemle. Lish' odnu tol'ko noch' i dva dnya prozhivut Vladyki
temnogo lika (kolduny) na etoj terpelivoj zemle. Ona osuzhdena, i oni dolzhny
nizvergnut'sya vmeste s neyu. Vladyki Ognej Nedr - gnomy i stihijnye Duhi Ognya
- izgotovlyayut svoi magicheskie ognennye dospehi. No vladyki zlogo glaza
sil'nee, nezheli stihijnye Duhi, i oni raby mogushchestvennyh. Oni svedushchi v
Astra-Vidiya, v magicheskom iskusstve. Vosstan'te i upotrebite svoi magicheskie
sily, chtoby protivostoyat' silam koldunov. Pust' Kazhdyj Vladyka Blistayushchego
Lika (Adept beloj Magii) zastavit vimana kazhdogo Vladyki temnogo lika
popast' v ego vladenie, chtoby ni odin iz koldunov ne smog by, blagodarya emu
spastis' ot vod, izbezhat' zhezla CHetyreh Karmicheskih Bozhestv i spasti ih zlyh
posledovatelej. Pust' kazhdyj zheltolicyj nashlet son na kazhdogo chernolikogo.
Pust' dazhe kolduny izbegnut boli i stradaniya. Pust' kazhdyj chelovek, vernyj
Solnechnym Bogam, paralizuet kazhdogo cheloveka, lunnym bogam vernogo, chtoby on
ne stradal i izbeg svoej uchasti.
I pust' kazhdyj zheltogo lika dast svoyu vodu zhizni (krov') govoryashchim
zhivotnym*, prinadlezhashchim chernomu liku, chtoby oni ne razbudili hozyaina
svoego".
CHas probil, CHernaya noch' gotova ... "Da sbudetsya sud'ba ih. My
- slugi Velikih CHetyreh Karmicheskih Bogov. Da vozvratyatsya Cari Sveta".
Velikij Car' upal na svoj Blistayushchij Lik i vozrydal... Kogda Cari sobralis',
vody uzhe dvinulis'. No narody uzhe peresekli suhie zemli. Oni byli uzhe za
predelami urovnya vody. Cari ih nastigli v svoih vimana i poveli ih v Zemli
Ognya i Metalla (Vostok i Sever).
Meteory pali livnem na zemli chernolikih, no oni spali. Govoryashchie zveri
(magicheskie strazhi) byli spokojny. Vladyki nedr ozhidali prikazov, no oni ne
prishli, ibo vlasteliny ih spali. Vody podnyalis' i pokryli doliny ot odnogo
konca Zemli do drugogo. Ploskogor'ya ostalis' suhimi i lono Zemli (zemlya
antipodov) tozhe. Tam obitali te, kto spaslis': lyudi zheltogo lika i pryamogo
glaza (otkrytye i iskrennie lyudi). Kogda Vladyki temnogo lika prosnulis' i
vspomnili o svoih vimana, chtoby spastis' ot podnimayushchihsya vod, oni uvideli,
chto te ischezli.
Uvodimye narody byli tak mnogochislenny, kak Zvezdy Mlechnogo Puti.
Podobno tomu, kak zmij-Drakon medlenno razvertyvaet svoe telo, tak Syny
lyudej, uvodimye Synami Mudrosti, razvernuli ryady svoi i rasprostranilis' i
rasshirilis', podobno nesushchemusya potoku presnyh vod. Mnogie uboyavshiesya sredi
nih pogibli na puti. No bol'shinstvo bylo spaseno.
Nekotorye iz bolee mogushchestvennyh magov, "temnye likov", prosnuvshis'
ran'she drugih, nachali presledovat' teh, kto "ograbil" ih i kto nahodilsya v
poslednih ryadah. Presledovateli, golova i grud' kotoryh podnimalis' nad
vodoyu, gnalis' za nimi, poka, nakonec, ne nastigli ih vody, i oni ne pogibli
vse, do poslednego cheloveka: pochva opustilas' pod ih nogami i Zemlya
poglotila teh, kto oskvernil ee.
Tak, poslednij ostatok Atlantidy - ostrov Posejdonis - pogib ot vod
snizu i ot ognya sverhu. Velikaya Gora ne perestavala izrygat' ___________
* Govoryashchee zhivotnoe - izumitel'no iskusno sdelannyj zver', v
nekotorom smysle shodnyj s sozdaniem Frankenshtejna, kotoryj govoril i
preduprezhdal hozyaina o kazhdoj priblizhayushchejsya opasnosti. Hozyain byl
"chernoknizhnikom", i mehanicheskoe sushchestvo odushevlyalos' dzhinom, elementom.
Lish' krov' chistogo cheloveka mogla unichtozhit' ego.
plamya. "Ogon'-izrygayushchee CHudovishche" ostalos' odinokim sredi razvalin
zloschastnogo ostrova...
e) Nasledniki Atlantov (Egipet).
Okolo 400 tysyach let nazad Velikaya Lozha Posvyashchennyh byla perenesena iz
Atlantidy v Egipet. Zolotoj Vek Toltekov davno konchilsya, moral'nyj upadok i
zanyatiya chernoj magiej rasprostranyalis' vse shire i shire. Belaya Lozha trebovala
bolee chistogo okruzheniya, i potomu byla perenesena v Egipet - v to vremya
pustynnuyu, malo naselennuyu mestnost'. Tam Velikaya Lozha Posvyashchennyh smogla v
techenie dvuhsot tysyach
let prodolzhat' besprepyatstvenno svoyu rabotu.
Okolo 200 000 let nazad Belaya Lozha osnovala imperiyu, v kotoroj
carila pervaya "Bozhestvennaya dinastiya" Egipta, i nachala prosveshchat'
narod. V eto vremya poyavilis' pervye otryady pereselencev iz Atlantidy.
V prodolzhenie 10 000 let, kotorye ostavalis' do vtoroj katastrofy, byli
vystroeny dve bol'shie Gizeheskie piramidy, s bol'shimi zalami, gde
proishodili obryady posvyashcheniya uchenikov i v kotoryh dolzhny byli byt'
sohraneny mogushchestvennye talismany na vremya kosmicheskih katastrof, imi
predvidennyh.
V epohu vtoroj katastrofy (200 tysyach let tomu nazad) i pervogo
potopleniya Egipta naselenie ego emigrirovalo v gory Abissinii, kotorye v to
vremya byli ostrovom. Kogda zatoplennye territorii poyavilis' opyat' nad morem,
oni stali zaselyat'sya chast'yu potomkami prezhnih obitatelej, chast'yu
pereselencami Atlantov, glavnym obrazom Akkadijcami. Ih smeshenie i sozdalo
tip egiptyan. K etomu vremeni otnositsya pravlenie vtoroj "Bozhestvennoj
Dinastii" Egipta, kogda Posvyashchennye Adepty eshche upravlyali stranoj.
Tret'ya katastrofa s Atlantidoyu, proisshedshaya 80 tysyach let tomu nazad,
vyzvala vtoroe zatoplenie Egipta. Kogda voda shlynula, vocarilas' tret'ya
"Bozhestvennaya Dinastiya", upominaemaya Mafenonom. V carstvovanie pervyh
pravitelej etoj dinastii byl postroen velikij hram Karnaka i mnozhestvo
drugih velichestvennyh postroek.
Pogruzhenie v okean ostrova Posejdonis vyzvalo eshche odno zatoplenie
Egipta. Ono bylo sovsem kratkovremennym, no polozhilo konec "Bozhestvennoj
Dinastii", potomu chto Lozha Posvyashchennyh perenesla svoe mestozhitel'stvo v
druguyu stranu. CHelovecheskaya dinastiya drevnejshih Egiptyan, nachavshayasya s
Menesa, obladala vsemi znaniyami Atlantov, hotya v ih zhilah ne bylo bol'she
krovi Atlantov.
Vo vremya potopleniya ostrova Posejdonisa pustynya Sahara yavlyalas' eshche
dnom okeana, tak zhe kak i pustynya Gobi byla dnom morya vnutri central'noj
Azii. Ostrova Velikobritanii byli eshche soedineny s evropejskim kontinentom, a
Baltijskogo morya eshche ne bylo. Nachinaya s etogo vremeni ochertaniya kontinentov
prinimayut tu formu, v kotoroj oni sushchestvuyut uzhe v nashi dni.
zh) Drugie pod-rasy Atlantov i ih potomki.
Turancy - chetvertaya pod-rasa - byli zheltogo cveta. |ta pod-rasa
byla bujnoj i nedisciplinirovannoj, gruboj i zhestokoj. Turancy nikogda
ne vlastvovali na kontinente Atlantidy. Oni byli kolonizatorami. Bol'shaya
chast' iz nih emigrirovala v mestnosti, raspolozhennye na vostok ot Atlantidy.
Zatem oni napravilis' eshche dal'she na vostok k beregam central'noj Azii.
Nekotorye iz nih perekochevali eshche dal'she, vdol' ZHeltoj reki, i okonchatel'no
obosnovalis' v centre Kitaya. |ta pod-rasa predstavlena sejchas v nekotoryh
chastyah sovremennogo Kitaya vysokimi kitajcami, legko otlichaemymi ot kitajcev
sed'moj podrasy.
Pervichnye semity - pyataya pod-rasa - byli belye. Pod-rasa ochen'
voinstvennaya, zdorovaya, energichnaya, sklonnaya k grabezham. Oni byli po
preimushchestvu kochevnikami. Harakternymi priznakami etoj pod-rasy byli
podozritel'nost' i neuzhivchivost', vechnye vojny s sosedyami. Ih potomkami
yavlyayutsya chistokrovnye iudei i kabily Severnoj Afriki.
SHestaya pod-rasa - Akkadijcy - byli belye. Oni poyavilis' uzhe posle
katastrofy, proisshedshej 80 tysyach let nazad. Oni veli mnogo vojn s semitami,
kotoryh, nakonec, pobedili. Akkadijcy otlichalis' kommercheskimi,
navigacionnymi i kolonizatorskimi sposobnostyami. Bol'shoj interes,
proyavlyaemyj Akkadijcami k moreplavan'yu, zastavil ih usilenno zanimat'sya
nablyudeniem za zvezdnym nebom, poetomu imi byli dostignuty ogromnye uspehi v
astronomii i astrologii. Oni postroili neskol'ko krupnyh torgovyh centrov i
ustanovili svyaz' s samymi otdalennymi chastyami zemnogo shara. Ih potomkami
byli finikiyane, torgovavshie po beregam Sredizemnogo morya.
Poslednyaya sed'maya, ili Mongol'skaya, pod-rasa zarodilas' v tatarskih
stepyah vostochnoj Sibiri. Mongoly proizoshli neposredstvenno ot turanskoj
pod-rasy, kotoruyu oni zamenili v bol'shej chasti Azii. Oni ne imeli nikakogo
otnosheniya k drevnemu kontinentu Atlantide. Zarodilis' oni na shirokih
prostorah Tatarii i imeli dostatochno mest dlya pereseleniya v svoej
sobstvennoj strane. |ta pod-rasa razroslas' neimoverno. Po usloviyam
mestnosti mongoly stali kochevnikami, zatem - zemledel'cami. Oni byli vysshej
pod-rasoj po sravneniyu so svoimi predshestvennikami, grubymi turancami. Tak
zhe kak i poslednie, oni byli zheltogo cveta. Rasseyavshis' na ravninah Kitaya,
oni predstavlyayut soboj sovremennyh kitajcev.
YAponcy ne prinadlezhat celikom ni k odnoj iz pod-ras, yavlyayas' pomes'yu
neskol'kih pod-ras. YAponcy - kak by poslednyaya nakip' vsej Korennoj Rasy. Vot
pochemu v nih mnogo kachestv, otlichayushchih ih ot sed'moj pod-rasy - kitajcev.
Pyataya korennaya Rasa, kotoraya stoit nyne vo glave chelovecheskoj
evolyucii, proizoshla iz pyatoj pod-rasy Atlantov - pervichnyh semitov.
Naibolee vydayushchiesya sem'i etoj pod-rasy byli vydeleny i vodvoreny vokrug
yuzhnyh beregov Central'nogo morya Azii, zadolgo do gibeli Atlantidy.
Pyataya Rasa tozhe delitsya na sem' pod-ras, iz kotoryh poka poyavilos'
tol'ko pyat'. Pervaya pod-rasa iz Central'noj Azii pereshla v Indiyu i
obosnovalas' na yuge Gimalaev; ona stala gospodstvovat' na obshirnom
Indostanskom poluostrove, podchiniv svoej vlasti narody CHetvertoj i Tret'ej
Rasy, kotorye naselyali v tu epohu Indiyu. Pervuyu pod-rasu predstavlyayut soboj
ne tol'ko arijskie indusy, no takzhe odin iz tipov Drevnego Egipta, tot, k
kotoromu prinadlezhal pravyashchij klass.
Ko vtoroj pod-rase otnosyatsya arijskie semity, otlichayushchiesya ot
pervonachal'nyh semitov - Haldeya, Assiriya, Vavilon, v takzhe sovremennye araby
i mavry. Tret'ya pod-rasa - Iranskaya, k kotoroj prinadlezhali drevnie persy,
potomki kotoryh - sovremennye persy. K chetvertoj pod-rase - Kel'tskoj -
prinadlezhat drevnie greki i rimlyane, a takzhe sovremennye ital'yancy, greki,
francuzy, ispancy, irlandcy, shotlandcy. K pyatoj - Tevtonskoj - pod-rase
prinadlezhat slavyane, skandinavy, gollandcy, anglichane i ih potomki,
rasseyannye po vsemu svetu.
z) |pilog.
V Central'noj Azii, v Afganistane, na poldorogi mezhdu Kabulom i Balom
est' gorod Bam'yan. Vblizi etogo goroda vozvyshayutsya pyat' kolossal'nyh statuj.
Samaya bol'shaya - v 52 m vysoty. Vtoraya bol'shaya statuya, vyrezannaya tak zhe, kak
i pervaya, v skale, imeet okolo 36 m. Tret'ya statuya izmeryaetsya lish' v 18 m,
dve drugih - eshche men'she, poslednyaya zhe iz nih lish' nemnogo bol'she srednego
vysokogo cheloveka nastoyashchej Rasy. Pervyj i samyj bol'shoj iz etih kolossov
izobrazhaet cheloveka, zadrapirovannogo v nechto vrode "togi".
|ti pyat' figur prinadlezhat k sozdaniyu ruk Posvyashchennyh CHetvertoj Rasy,
kotorye posle potopleniya ih materika nashli pribezhishche v tverdynyah i na
vershinah Central'no-Aziatskoj gornoj cepi. |ti figury yavlyayutsya illyustraciej
Ucheniya o postepennoj evolyucii Ras. Samaya bol'shaya izobrazhaet Pervuyu Rasu, ee
efirnoe telo bylo zapechatleno v tverdom nesokrushimom kamne. Vtoraya - v 36 m
vysoty - izobrazhaet "Potom-rozhdennyh" (ot slova "pot" - sm. vyshe). Tret'ya -
v 18 m - uvekovechivaet Rasu, padshuyu i zachavshuyu pervuyu fizicheskuyu Rasu,
rozhdennuyu ot otca i materi, poslednee potomstvo kotoryh izobrazheno v statuyah
na ostrove Pashi. |ti byli lish' v 6 i 7,5 m rostom v epohu, kogda byla
zatoplena Lemuriya. CHetvertaya Rasa byla eshche men'she razmerami, hotya i
gigantskaya po sravneniyu s nashej Pyatoj Rasoj, i ryad zakanchivaetsya poslednej.
CHetvertaya legenda.
V POTUSTORONNIH MIRAH
Mnogo sushchestvuet rasskazov o zhizni raznyh lyudej ot rozhdeniya do smerti.
No est' legenda o puti cheloveka ot smerti do rozhdeniya. Ee rasskazal sam
putnik. Poslushaem legendu. Poznaem druguyu storonu ili "iznanku" mira.
Pojmem, chto takoe chelovek.
a) Uhozhu iz Mira Plotnogo.
...Itak, ya pokinul svoe fizicheskoe telo navsegda. Hotya ya i uhodil iz
nego kazhdyj den' na neskol'ko chasov, no vsegda vozvrashchalsya - eto nazyvalos'
snom. A na sej raz, ya skinul ego sovsem - chtoby, kak iznoshennoe staroe
plat'e, bol'she ne nadevat'.
Ibo prishel srok moego uhoda iz Mira Plotnogo. |tot srok byl ustanovlen
Vladykami Karmy pri moem rozhdenii. Dlitel'nost' zhizni v Mire Plotnom
opredelena kazhdomu cheloveku.
Ostavlennoe mnoyu plotnoe telo sluzhilo mne "provodnikom" zhizni v Plotnom
Mire. Ono bylo instrumentom dlya dejstviya v nem - ne bolee. Otbrosiv ego, ya
tem samym lishilsya vozmozhnosti zhit' v etom Mire, i on perestal dlya menya
sushchestvovat'.
Pravda" ya poka eshche ne sovsem ushel iz Plotnogo Mira. YA sbrosil tol'ko
plotnuyu chast' fizicheskogo tela, sostoyashchuyu iz tverdyh, zhidkih i gazoobraznyh
chastic - to, chto zatem poluchilo nazvanie "holodnogo trupa". YA unes s soboj
vsyu "zhizn'" etogo tela: teplotu, elektrichestvo i prochie energii - to, chto na
Vostoke nazyvaetsya "efirnym telom".
Imeya svoej vneshnej obolochkoj tol'ko eto efirnoe telo, ya stal nevidimym
dlya nahodyashchihsya v Plotnom mire. Pri sil'nom zhelanii ya mog by prinyat'
vidimost' "privideniya" i pokazat'sya svoim blizkim v vide oblachnoj figury. No
ya ne sdelal etogo - ved' uvidevshie menya mogli by ispugat'sya.
Tem bolee, chto v moment uhoda iz plotnogo tela ya byl ochen' zanyat: ya
perezhival svoyu zhizn' vnov'. V eti korotkie sekundy peredo mnoj proshla
panorama vsej moej zhizni. Iz vseh zabytyh zakoulkov i uglov vystupili
kartina za kartinoj, odno sobytie za drugim.
V moj smertnyj chas vyyavilsya preobladayushchij smysl vsej zhizni, vyyasnilas'
ee rukovodyashchaya mysl'. YA uvidel sebya takim, kakov ya est' na samom dele.
Torzhestvenna byla ta minuta, kogda ya stal licom k licu so svoej zhizn'yu.
Kak bylo horosho, chto vse, kto prisutstvoval u moego smertnogo odra,
derzhali sebya tiho i blagogovejno. Oni soznavali sebya v torzhestvennom
prisutstvii Smerti - i torzhestvenno molchali. Nichto ne otvlekalo menya ot
obzora pronosyashchejsya pered moim vnutrennim vzorom istekshej zhizni, nikto ne
narushal pokojnogo techenii mysli.
Te, kto vryvaetsya so svoim lichnym ogorcheniem v tishinu, tak nuzhnuyu dlya
othodyashchego, postupayut egoistichno i grubo. Gromkij plach i shumnye zhaloby mogut
potrevozhit' umirayushchego i narushit' sosredotochennoe vnimanie. Nedopustimo
zvat' v zemnye sfery, kogda duh uzhe otorvalsya.
Primerno cherez tridcat' shest' chasov posle smerti, ya vyshel i iz efirnogo
tela, kotoroe nekotoroe vremya nosilos' nad mogiloj tela plotnogo. Skinutoe
efirnoe telo mozhet byt' inogda vidimo sensitivnym lyudyam na kladbishche, kak
"prividenie". CHerez neskol'ko nedel' ono raspadaetsya i rasseivaetsya v
vozduhe.
b) ZHivu v Mire Tonkom..
Osvobodivshis' ot fizicheskih tel, plotnogo i efirnogo, ya ochutilsya v
drugom mire - Mire Tonkom, kotoryj stal teper' dlya menya vidimym i real'nym.
YA sam ostalsya tem zhe, kak i byl, tol'ko teper' moim "vneshnim" telom stalo
telo tonkoe - nositel' i provodnik zhelanij, chuvstv, emocij. Obladaya etim
telom, s ego organami vospriyatiya ("tonkim" zreniem i pr.), ya srazu zhe mog
prinyat' uchastie v zhizni Tonkogo Mira i ego obitatelej.
|to telo ya imel i ran'she, v Mire Plotnom, tol'ko tam ono bylo nevidimo
- skryto za gruboj obolochkoj plotnogo tela. Posredstvom etogo tonkogo tela ya
mog zhelat', vyrazhat' svoi chuvstva - eta vozmozhnost' ostavalas' v polnoj mere
i v Mire Tonkom. Tol'ko v zemnoj zhizni ya mog skryvat' svoi chuvstva, zhelaniya,
emocii - teper' zhe, v Tonkom Mire, oni stali zrimymi, kak v Mire Plotnom
bylo vidimo plotnoe telo.
Tonkij mir est' ne stol'ko kakoe-to osoboe mesto, skol'ko sostoyanie, v
kotoroe ya pogruzilsya posle utraty fizicheskogo tela. Moe soznanie ostalos'
takim zhe, kakim ono bylo v Plotnom Mire. Vse ushedshie prodolzhayut vesti v
Tonkom Mire takuyu zhe zhizn', kakuyu oni veli, buduchi na zemnom plane
sushchestvovaniya - chasto dazhe ne soznavaya, chto oni pereshli v inoj mir.
Vsyakij vovlekaetsya v porozhdennyj im samim mir i v takoe sostoyanie,
kotoroe porozhdeno samim chelovekom. Vse chuvstvovaniya v Tonkom mire zavisyat ot
razvitiya i sostoyaniya soznaniya. Poetomu kazhdyj nahodit tam svoj ad, ili svoe
chistilishche, ili svoj raj.
Tonkij Mir soderzhit sem' planov ili sfer, sootvetstvenno razlichnym
ustremleniyam ego obitatelej i sootvetstvenno raznym stupenyam ih duhovnogo i
intellektual'nogo razvitiya. |to delenie sloev Tonkogo Mira ne sovpadaet s
uslovnymi klassami Zemli. Esli v Plotnom Mire chelovek, pritvoryayas', mozhet
skryvat' svoyu istinnuyu sushchnost' i zanimat' ne sootvetstvuyushchee ego razvitiyu
mesto, to v Tonkom Mire eto absolyutno nevozmozhno: tam vsyakij popadaet v
takuyu sferu, kotoroj on svoim duhovnym razvitiem dostig.
Da, v Tonkom Mire nikak nel'zya byt' licemerom i oblekat' gryaznye mysli
pokrovom kazhushchejsya dobrodeteli. Esli dazhe v zemnoj zhizni lyudi preobrazhayut
svoyu vidimost' po strastyam, i lico razvrashchennogo i spivshegosya negodyaya
prinimaet samoe ottalkivayushchee vyrazhenie - to v Tonkom Mire vnutrennij
harakter nepremenno vyrazhaetsya i vneshnim obrazom. Kakov chelovek est' na
samom dele, takov i ego vneshnij oblik: on ili siyaet krasotoj, esli ego dusha
blagorodna - ili zhe ottalkivaet svoim bezobraziem, esli priroda ego gryazna.
V Tonkom Mire kazhdoe pobuzhdenie srazu zhe vyzyvaet sootvetstvennoe
izmenenie vneshnego vida. Zverskie appetity formuyut tonkoe telo v zverinye
obliki, durnye strasti obezobrazhivayut ego do uzhasnyh stepenej. I chto samoe
zamechatel'noe pri etom - sam chelovek nikogda ne vidit svoego
samopreobrazheniya!
Predvidya takuyu uchast', ne stoit li pozabotit'sya o svoem oblike
zablagovremenno? Ne stoit li priuchit'sya v Mire Plotnom myslit' tak, chtoby v
Mire Tonkom ne pered kem ne ustydit'sya? Ved' esli sam chelovek vpolne uveren
v dobrom kachestve svoih myslej, to emu nechego opasat'sya - emu ni na mig ne
pridetsya smushchat'sya svoim oblikom; a on mozhet byt' i prekrasnym!
V Tonkom Mire sushchestvuet i podobie ada: sostoyanie
prestupnikov i porochnikov v nizshih sloyah Tonkogo Mira ochen' muchitel'no.
YArye, zlobnye i zhivshie lish' chuvstvennymi naslazhdeniyami - oni ochen' stradayut
iz-za nevozmozhnosti utolit' svoyu zlobu i plotskie strasti, ibo u nih zdes'
net orudiya dlya etogo - fizicheskogo tela. Oni bukval'no goryat v plameni svoih
neutolyaemyh strastej.
Sfery Tonkogo Mira otlichayutsya odna ot drugoj po plotnosti. |ti razlichiya
v svojstvah materii Tonkogo Mira yavlyayutsya prichinoj togo, chto sushchestva,
prebyvayushchie v odnoj sfere, otdeleny ot sushchestv, nahodyashchihsya v drugoj, i
tol'ko obitateli odnoj i toj zhe sfery sposobny prihodit' v obshchenie. Mir
Tonkij ustroen tak chudesno, chto obitatel' lyuboj sfery mozhet poseshchat' vse
nizhe lezhashchie sfery, no dlya togo, chtoby podnyat'sya v bolee vysshie sfery, on
dolzhen dostignut' sootvetstvuyushchego razvitiya.
Obitateli Tonkogo Mira yavlyayutsya istochnikami sveta - oni sami svetyatsya,
osveshchaya soboj i to prostranstvo, v kotorom nahodyatsya. No svetonosnost'
kazhdogo sushchestva Tonkogo Mira zavisit ot dostignutogo im bol'shego ili
men'shego duhovnogo sovershenstva, otsyuda ponyatno razdelenie na svetlyh i
temnyh. Svetlyj tot, kto svetitsya, a temnyj sveta ne izluchaet.
V nizshih sloyah Tonkogo Mira caryat sumerki, ibo svet ih zhitelej slabyj -
oni ne umeyut dumat' o Svete. CHem vyshe soznanie i mysl', tem svetlee
nerukotvornoe siyanie. ZHitelyam Tonkogo Mira, kotorye hotyat Sveta, ne imeyut
nedostatka v nem - svetlaya mysl' rozhdaet Svet.
V Tonkom Mire golos ne nuzhen i zamenen bystroj mysl'yu. Tut
vosprinimayutsya ne slova, no mysli,- tut soobshchayutsya myslenno i ne nuzhdayutsya v
raznyh yazykah. CHudesna vozmozhnost' dumat' na svoem yazyke i v to zhe vremya
byt' ponyatnym zhitelyami raznyh stran!
Ochen' uvlekatel'naya vozmozhnost' v Tonkom Mire tvorit' iz tonkoj materii
svoeyu mysl'yu vse, chto ugodno, chto tol'ko chelovek zhelaet. CHem bogache
voobrazhenie cheloveka, tem raznoobraznee tvorchestvo ego, i chem kul'turnee
chelovek, tem prekrasnee ono. Poetomu vse mechtateli, poety, hudozhniki imeyut
zdes' bezgranichnye vozmozhnosti primenit' vse svoi sposobnosti i ustremlenij.
Osvobodivshis' ot fizicheskogo tela, ya pochuvstvoval sebya svobodnym ot
mnogih stesnitel'nyh obyazannostej. V Tonkom Mire ne nuzhno gotovit' sebe
pishchu, ne nuzhno zabotit'sya ni o kvartire, ni ob odezhde; takzhe net nadobnosti
i v otdyhe. Poetomu ya imel zdes' mnogo svobodnogo vremeni, kotoroe ya
posvyatil rasshireniyu soznaniya nablyudeniyu nebesnyh mirov i izucheniyu zakonov
prirody.
Vozmozhnosti obitatelya Mira Tonkogo s tochki zreniya Plotnogo Mira
udivitel'ny. Zdes' ya mog s nedostupnoj dlya zemnogo ponimaniya bystrotoj
perenosit'sya ot odnogo predmeta k drugomu, iz odnogo mesta v drugoe. To, chto
dlya zemnogo cheloveka yavlyaetsya fantaziej, skazkoj i chudom, zdes' est' samaya
nastoyashchaya dejstvitel'nost' i real'nost'; vse te skazki, v kotoryh govoritsya
o "shapke-nevidimke", o "kovre-samolete", o "dobryh i zlyh feyah" i pr.- vse
eto napisano avtorami, kotorye pomnili o zakonah i yavleniyah Tonkogo Mira.
Tonkij Mir est' ne tol'ko nashe sostoyanie, on - celyj mir so vsemi
vozmozhnostyami i prepyatstviyami. Tol'ko zakony, i usloviya zhizni Tonkogo Mira
sovershenno inye. Tak prostranstvo i vremya tam vosprinimayutsya sovsem inache.
V Tonkom Mire tysyachi zemnyh let mogut pokazat'sya migom, i odin mig -
vechnost'yu. No ved' i na Zemle byvaet, chto chelovek, pogruzhennyj v radost'
tvorchestva ili schast'ya, ne zamechaet, kak protekayut gody, a odna kakaya-nibud'
strashnaya minuta kazhetsya cheloveku beskonechno dolgoj. Da i vo snah mozhno
ubezhdat'sya, chto dlya samyh soderzhatel'nyh snovidenij ne trebuetsya vremeni -
mgnovenno vosprinimayutsya samye slozhnye dejstviya i usvaivayutsya dolgie besedy.
Obitateli Tonkogo Mira sovershayut perelety v tysyachi zemnyh mil' v
neskol'ko sekund. Tam net ponyatiya blizko i daleko, ibo vse yavleniya i veshchi
odinakovo dostupny zreniyu, vne zavisimosti ot udaleniya ih ot nablyudatelya.
Takzhe tam vsyakoe sushchestvo i vsyakaya veshch' prozrachny i vidimy i vnutri i so
vseh storon odinakovo.
Vneshnij vid Tonkogo Mira tozhe inoj - svetyashchayasya materiya etogo mira ne
pohodit na pokrovy zemnye. Cvet uspevayut v bogatstve form, no cvet ih
neskazanno slozhnee krasok zemli; snega belee i kristal'nee i gushche zemnyh;
takzhe i obrazy gor i morej - v preobrazhenie sostoyanii. Kto videl cveta
Tonkogo Mira i slyshal ego zvuchanie, tot ponimaet, chto dlya takogo Mira -
luchshee opredelenie - Tonchajshij.
I vot konchilsya srok moego prebyvaniya v Tonkom Mire. Prishlo vremya mne
"umeret'" i zdes' - eto znachit sbrosit' s sebya uzhe iznoshennoe tonkoe telo i
samomu perejti v sleduyushchij, vysshij mir. Sbroshennoe tonkoe telo stavshee
"tonkim trupom", cherez nekotoroe vremya raspadaetsya, vozvrashchaya svoi materialy
v obshchij rezervuar tonkoj materii.
v) Blazhenstvuyu v Mire Ognennom.
Kogda svyaz' s tonkim telom okonchatel'no porvalas', ya pogruzilsya v
korotkuyu bessoznatel'nost'. Zatem ya probudilsya ot oshchushcheniya blazhenstva -
yarkogo, bezgranichnogo, nevoobrazimogo dlya zemnogo soznaniya. YA prosnulsya s
chuvstvom nevyrazimoj radosti, mira i pokoya, prevyshayushchego vsyakoe
predstavlenie.
Samye ocharovatel'nye melodii tiho zvuchali vokrug menya, nezhnejshie
ottenki svetyashchihsya krasok volnovalis' pered moim otkryvshimsya zreniem, samyj
vozduh kazalsya svetovoj muzykoj, vse sushchestvo naskvoz' proniklos' svetom i
garmoniej. Zatem skvoz' zolotuyu dymku nachali nezhno vystupat' lyubimye lica,
utonchivshiesya v krasotu, kotoraya otrazhala ih blagorodnejshie emocii,
nezapyatnannye trevogami i strastyami nizshih mirov. Kak peredat' slovami
blazhenstvo etogo probuzhdeniya, siyanie etoj pervoj zari nebesnogo mira!
CHto zhe eto za mir, v kotorom ya ochutilsya? |to byl Mir Ognennyj, vernee
ta chast' ego, kotoraya nazyvaetsya Mirom Myslennym. |to mir soznaniya,
rabotayushchego kak mysl', mir razuma, no ne togo, kotoryj proyavlyaetsya cherez
mozg, a togo, kotoryj svobodno dejstvuet v svoem sobstvennom mire, ne
stesnyaemyj fizicheskoj materiej.
Zdes' moim "vneshnim" telom stalo "telo ognennoe" ili "telo mysli" -
provodnik ili nositel' myshleniya, konkretnyj um, intellekt; on sozdaet
konkretnye mysli, ego metod - logika vneshnego myshleniya: on pokazyvaet,
rassuzhdaet, delaet vyvody. YA imel eto telo i v zemnoj zhizni, tol'ko togda
ono bylo skryto za pokrovami tonkogo i plotnogo tel, a teper' ono
"obnazhilos'" i stalo vneshnim. Ono postroeno iz duhomaterii Mira Myslennogo i
obladaet bolee ili menee razvitymi organami vospriyatiya etogo mira - v
zavisimosti ot kul'turnogo i duhovnogo razvitiya cheloveka.
ZHizn' v Mire Ognennom bolee deyatel'na, chem v Mire Tonkom, i formy ee
bolee plastichny. Duhomateriya etogo mira gorazdo sil'nee ozhivotvorena i bolee
utonchena, chem naivysshaya materiya Tonkogo Mira. "Materiya mysli" zastavlyaet
"materiyu chuvstva" kazat'sya neuklyuzhej, tyazheloj i tuskloj, hotya po sravneniyu s
fizicheskoj materiej ona kazalas' stol' volshebno-prozrachnoj i svetloj
Net tenej v Ognennom Mire - svetonosnost' vseh chastej etogo mira daet
nepreryvnoe svechenie. Siyanie aur, kak svody oblachnye, luchi - kak potoki i
vodopady. Cvety ognennye otlichayutsya siyaniem, ih mozhno sravnit' so stroeniem
roz - malye vihrevye kol'ca obrazuyut kak by sochetanie lepestkov; zapah, kak
preobrazhennyj ozon mozhet dat' kak by vozduh hvoi.
V Mire Myslennom vse, chto chelovek dumaet, vosproizvoditsya nemedlenno v
formy, ibo razrezhennaya tonkaya materiya etogo mira est' ta zhe, iz kotoroj
sostoyat formy nashih myslej, ona est' ta sreda, v kotoroj proyavlyaetsya nashe
myshlenie, i materiya eta skladyvaetsya nemedlenno v opredelennye ochertaniya pri
kazhdom vozdejstvii na nee mysli. Vot pochemu kazhdyj chelovek dejstvitel'no
sozdaet sam svoe nebo, i krasota vsego okruzhayushchego beskonechno povyshaetsya
sootvetstvenno bogatstvu i energii ego mysli. Po mere togo, kak chelovek
razvivaet svoi duhovnye sily, ego nebo stanovitsya vse bolee i bolee
utonchennym i prekrasnym; vse ogranicheniya v Mire Myslennom sozdayutsya samim
chelovekom, i poetomu nebo kazhdogo rasshiryaetsya i uglublyaetsya odnovremenno s
rasshireniem i uglubleniem dushi.
Razdeleniya vo vremeni i prostranstve v Ognennom Mire ne sushchestvuet. V
etih nebesah my postoyanno nahodimsya s temi, kogo my lyubili i pochitali vo
vremya zemnoj zhizni - ushedshih ranee ili vse eshche zhivushchih na zemle. My vidim ih
okolo sebya, takih zhe schastlivyh i blazhennyh, kak my sami, v toj forme,
kotoruyu my lyubili na zemle, i sohranyaem polnoe soznanie nashih zemnyh
otnoshenij, ibo v Mire Ognennom rascvetayut vse zemnye rostki lyubvi.
Kogda delo idet ob istinnoj svyazi mezhdu dvumya dushami, obshchenie v Mire
Ognennom ili Myslennom tesnee blizhe, nezhnee, chem vse, chto my znaem na zemle,
ibo tut net pregrad mezhdu odnoj dushoj i drugoj, i v polnom sootnoshenii so
znachitel'nost'yu dushevnoj zhizni na zemle budet i znachitel'nost' dushevnogo
obshcheniya v Ognennom Mire. Prostranstvo ne imeet zdes' raz容dinyayushchego
znacheniya, i kazhdaya dusha mozhet pridti v soprikosnovenie s drugoj dushoj, lish'
napravlyaya svoe vnimanie k nej. Takie soobshcheniya proishodyat ne tol'ko s
"bystrotoj mysli", no i s sovershennoj polnotoj, esli dushi stoyat na
odinakovom urovne evolyucii; vsya mysl' molnienosno perenositsya ot odnoj dushi
k drugoj, vernee skazat' - kazhdaya dusha vidit, kak sozdaetsya mysl' v drugoj
dushe.
V techenie etogo sostoyaniya chelovek pozhinaet nagradu
svoego beskorystiya na zemle. On sovershenno pogloshchen blazhenstvom svoih
zemnyh lichnyh privyazannostej, predpochtenij i myslej, i sobiraet zdes' plody
svoih dostojnyh dejstvij. Nikakaya bol', pechal', ni dazhe ten' gorya ne
omrachaet svetlyj gorizont ego chistoj
radosti.
Mir Ognennyj est' mir blazhenstva i radosti nevyrazimoj. No on
predstavlyaet soboyu eshche i nechto bol'shee, chem mesto blazhennogo uspokoeniya dlya
utomlennoj dushi. Vse, chto bylo cennogo v umstvennyh i nravstvennyh
perezhivaniyah cheloveka v poslednej ego zemnoj zhizni, zdes' podvergaetsya
glubokoj vnutrennej pererabotke i postepennomu pretvoreniyu v opredelennye
umstvennye i nravstvennye kachestva, kotorye on poneset s soboj v sleduyushchee
voploshchenie.
ZHizn' v Mire Myslennom vovse ne blazhennyj son v strane cvetov i ne
bescel'naya prazdnost'; eto strana, v kotoroj um i serdce razvivayutsya,
svobodnye ot gruboj materii i ot melochnyh zabot, strana, gde obespechivaetsya
progress budushchego. Prodolzhitel'nost' vremeni, protekayushchego v etih nebesah,
zavisit ot kolichestva materialov, kotorye chelovek prinosit s soboj iz svoej
zemnoj zhizni. ZHitva, prigodnaya dlya pitaniya i pretvoreniya v Myslennom Mire,
sostoit iz vseh chistyh myslej i emocij, zarozhdennyh v techenie zemnoj zhizni,
vseh umstvennyh i nravstvennyh usilij i stremlenij, vseh vospominanij o
beskorystnom trude na pol'zu blizhnih, vsego, chto mozhet byt' vvedeno v
dushevnyj stroj i, sledovatel'no, mozhet sluzhit' razvitiyu dushi.
Tak ya prebyval v Mire Myslennom v techenie perioda, sootvetstvuyushchego
prinesennomu duhovnomu zapasu. Zdes' vse dobroe, sovershennoe v poslednej
zhizni, poluchilo svoe polnoe osushchestvlenie. I kogda vse uzhe bylo ischerpano,
kogda vypita poslednyaya kaplya iz chashi radosti - kogda vse, chto bylo
pererabotano v sposobnosti, vse, chto obladaet vechnoj cennost'yu, voshlo v menya
samogo, i ya sbrosil s sebya poslednyuyu iz vseh svoih vremennyh obolochek - telo
mysli, kotoroe rastvorilos' v Mire Myslennom; ya zhe dostig svoej istinnoj
rodiny - Mira Ognennogo.
Da, Mir Ognennyj - eto istinnaya rodina cheloveka, eto ego strana, v
kotoroj on "doma". Syuda on vozvrashchaetsya posle puteshestviya v mir zemnoj, v
"dolinu slez" kuda on otpravlyaetsya, kak v shkolu, chtoby pouchit'sya sobrat'
opyt. Zdes' sam chelovek - ego bessmertno chast' - perezhivaet, nichem ne
obremenennyj, svoyu sobstvennuyu zhizn', v polnoj mere togo samosoznaniya i
vedeniya, do kotoryh on uspel dostich'.
Mir Myslennyj i Mir Ognennyj, v sushchnosti yavlyayutsya odnim bol'shim mirom
mysli: pervyj - mir konkretnoj mysli, vtoroj - abstraktnoj, "ognennoj"
mysli. Poetomu Mir Myslennyj mozhno schitat' nizshej sferoj Mira Ognennogo. V
vysshej sfere podlezhit pretvoreniyu vse sverhlichnoe myshlenie, to est' te
mysli, kotorye otnosyatsya do vysshej, abstraktnoj oblasti.
Vysshaya sfera Mira Ognennogo - mestoprebyvanie Bessmertnogo CHeloveka -
sostoit iz treh podrazdelenij i chelovek ostaetsya v odnom ili drugom
soobrazno stupeni svoej evolyucii. Na pervom, nizshem urovne prebyvaet
ogromnoe bol'shinstvo iz 60 milliardov dush, sostavlyayushchih massu nashego
chelovechestva. |to otstaloe bol'shinstvo podnimaetsya tol'ko do nizshej sfery
Mira Ognennogo i to lish' na korotkoe mgnovenie posle tog kak vse vremennye
obolochki sbrosheny.
Na odin mig takaya dusha probuzhdaetsya k soznatel'nosti, molnienosnoe
vospominanie osveshchaet vse ee proshloe, i ona vidit vse zachavshie ego prichiny.
Takaya zhe vspyshka predvideniya osveshchaet ee budushchee, i ona vidit vse
posledstviya, kotorye proizojdut v ee blizhajshem sushchestvovanii. |to vse, chto
bol'shinstvo lyudej sposobno ispytat' v etoj oblasti Mira Ognennogo.
No est' dushi, kotorye vo vremya svoego zemnogo sushchestvovaniya prigotovili
myshleniem i blagorodnoj zhizn'yu tot posev, s kotorogo zhatva snimaetsya imenno
v etoj oblasti Mira Ognennogo. Zdes' oni nachinayut ispytyvat' istinnuyu zhizn'
cheloveka, dostojnoe sushchestvovanie samoj dushi, ne stesnennoj obolochkami,
kotorye vse prinadlezhat nizshim miram. I zdes' chelovek uznaet svoe
sobstvennoe proshloe i razbiraetsya v prichinah, kotorye on sam vyzval k zhizni,
on otmechaet ih vzaimodejstviya i proistekayushchie iz nih posledstviya, i dazhe
vidit nechto iz ih vliyaniya na predstoyashchie emu v budushchej zhizni.
V sleduyushchej, vtoroj oblasti Mira Ognennogo prebyvaet sravnitel'no
nebol'shoe chislo dush vysokoj evolyucii, kotorye proyavlyayutsya vo vremya ih
prebyvaniya na zemle vrozhdennoj kul'turnost'yu i prirodnoj utonchennost'yu. |to
te dushi, kotorye vo vremya zemnogo sushchestvovaniya posvyashchali vsyu svoyu energiyu
vysshej umstvennoj i nravstvennoj zhizni; dlya nih uzhe net pokrova, skryvayushchego
proshloe, ih pamyat' sovershenna i nepreryvna.- V tret'ej, naivysshej oblasti
prebyvayut bessmertnye YA Uchitelej i Posvyashchennyh (Adeptov) i Ih blizhajshih
uchenikov.
g) CHto takoe YA?
YA perezhil neskol'ko "smertej", sbrosiv cherez opredelennye promezhutki
vremeni odnu za drugoj vse svoi vremennye obolochki: telo plotnoe i efirnoe,
zatem telo chuvstv, nakonec - telo mysli. I teper' ya ostalsya sam s soboj, ne
imeyushchij bolee, chto sbrosit', znachit - bolee neumirayushchij, znachit -
bessmertnyj, vechnyj... CHto zhe takoe - eto bessmertnoe, vechnoe YA?
Ono troichno. Samaya vysshaya chast' - eto chastica Bozhestva, iskra
Duha-Ognya, Luch Absolyuta; na Vostoke ona nazyvaetsya ATMA. |to bozhestvennoe
yadro zaklyucheno v BUDDHI - duhovnuyu dushu, duhovnyj razum, "telo blazhenstva",
to, chto nazyvaetsya "serdcem", sposobnost' prozreniya, sposobnost' pronikat' v
sushchnost' veshchej putem mgnovennogo ozareniya - intuiciya ili chuvstvovanie.
Soedinenie Atma i Buddhi obrazuet "zerno duha"- bozhestvennuyu vechnuyu
Monadu. |to ognennoe zerno duha neunichtozhaemo i neizmenno, nerushimo i vechno.
Ono odinakovo u vseh lyudej, ono yavlyaetsya bessoznatel'noj osnovoj kazhdogo
cheloveka.
Vokrug zerna duha nakoplyaetsya i rastet soznanie cheloveka - MANAS ili
"Myslitel'". |to vysshij razum, um abstraktnogo myshleniya, "um idej",
samosoznanie. On sootvetstvuet logike ognennogo sinteza, ozarennogo svetom
intuicii.
|to netlennaya sokrovishchnica vseh rezul'tatov zhiznennyh opytov i
perezhivanij, dostojnyh sohraneniya. V nej hranyatsya raz priobretennye
umstvennye i nravstvennye kachestva - inache oni ne mogli by vozrastat'.-
Atma, Buddhi i Manas vmeste sostavlyayut bessmertnoe YA cheloveka.
|tot Vechnyj CHelovek, individualizirovannoe Bozhestvennoe YA, yavlyaetsya
dejstvuyushchim licom v telah, v kotorye on oblechen. Ego prisutstvie i daet eto
chuvstvo "ya" odinakovo i telu i dushe. Buduchi samosoznatel'no, eto YA chasto
samoobmanchivo otozhdestvlyaet sebya s toj iz obolochek, v kotoroj ono dejstvuet
naibolee energichno
Naprimer, u cheloveka chuvstvennogo ego YA slivaetsya s fizicheskim telom i
s prirodoj zhelanij (tonkim telom); iz nih izvlekaet on radosti svoi i myslit
sebya i eti tela kak odno, ibo vsya ego zhizn' v nih. Dlya uchenogo ego YA
zaklyuchaetsya v razume , potomu chto iz deyatel'nosti poslednego vytekayut vse
radosti uchenogo, v nem sosredotochena vsya ego zhizn', I tol'ko nemnogie mogut
podnyat'sya do abstraktnyh vysot duhovnoj filosofii i pochuvstvovat' Vechnogo
CHeloveka, kak istinnoe YA.
Vliyanie i vozdejstvie Vysshego YA na svoi tela nazyvaetsya "sovest'yu",
kogda delo kasaetsya nravstvennosti, i "vspyshkami intuicii", kogda oni
prosvetlyayut intellekt. Esli eti poslednie nastol'ko postoyanny, chto
stanovyatsya normal'nymi, ih sovokupnost' nazyvaetsya "geniem". I kazhdyj iz nas
nosit v sebe eto vselenskoj sokrovishche, etot Ogon' edinyj, neizmennyj dlya
vsej Vselennoj!
|tot Vechnyj CHelovek ne imeet neposredstvennogo proyavleniya v nizshih
mirah. Dlya etogo on nuzhdaetsya v provodnikah - telah, sootvetstvuyushchih tem
miram, v kotoryh on proyavlyaetsya. Sovokupnost' prehodyashchih obolochek,
posredstvom kotoryh chelovek dejstvuet v mirah myslennom, tonkom i plotnom,
nazyvaetsya na Vostoke "lichnost'yu"; ona sozdaetsya dlya kazhdogo zemnogo
voploshcheniya.
A vysshaya triada Atma - Buddhi - Manas, eto bessmertnoe drevo, kotoroe
vydelyaet iz sebya lichnosti, podobno list'yam, sushchestvuyushchim v vesennyuyu, letnyuyu
i osennyuyu poru zemnoj zhizni - nazyvaetsya "individual'nost'yu". Ona zhivet
vechno - ona oblekaetsya v tela i sbrasyvaet ih tak zhe, kak chelovek nadevaet
na sebya odezhdy novymi i snimaet starymi. Ona - vechnyj sobiratel' dostizhenij
mnogih voploshchenij.
Process uhoda iz fizicheskogo voploshcheniya, nazyvaemyj smert'yu, ne
sostavlyaet nikakoj raznicy dlya individual'nosti. Sbrosiv vse tela, Vechnyj
CHelovek ostaetsya samim soboj. I togda on snova u sebya doma, hotya v sushchnosti
on i ne pokidal svoej obiteli; on lish' sosredotachival chast' svoego soznaniya
i voli cherez posredstvo provodnikov iz nizshej materii.
CHelovek zhivet i proyavlyaet svoyu deyatel'nost' v treh mirah: v plotnom
svoimi postupkami, v tonkom svoimi zhelaniyami, v myslennom svoimi myslyami.
Dlya kazhdogo iz etih mirov chelovek obladaet telom, ili provodnikom soznaniya,
iz materii etogo mira, kotoroe sluzhit emu sredstvom poznavaniya etogo mira i
dlya obshcheniya s nim. CHelovek pol'zuetsya etimi provodnikami v techenie bolee ili
menee prodolzhitel'nogo vremeni, a kogda on perestaet nuzhdat'sya v nih, on
otbrasyvaet ih proch'.
To chto my nazyvaem zhizn' i smert'yu, dlya individual'nosti est' lish'
vremennoe ustremlenie chasti ee soznaniya na nizshie miry, a zatem vozvrat
soznaniya na vysshie miry. Smert' - lish' peremena, osvobozhdayushchaya CHeloveka ot
samoj tyazheloj iz vseh svyazyvayushchih ego cepej; smert' - lish' rozhdenie v bolee
shirokuyu zhizn'; vozvrashchenie posle kratkogo izgnaniya na zemlyu, v istinnuyu
obitel' cheloveka - perehod iz temnicy k svobode gornogo vozduha. Smert' est'
velichajshaya iz zemnyh illyuzij: smerti net, est' tol'ko peremena v usloviyah
zhizni.
d) Sobirayus' snova rodit'sya.
Kogda konchilsya srok moego prebyvaniya v Mire Ognennom, dlya menya, kak i
dlya kazhdogo Myslitelya, prishel moment yasnovideniya. Na odno mgnovenie ya uvidel
svoe proshloe i prichiny, sozdannye v etom proshlom, kotorye budut dejstvovat'
v moem budushchem, i obshchie ochertaniya moego blizhajshego voploshcheniya razvernulis'
peredo mnoyu bez pokrova. Kazhdyj, pristupayushchij k novoj zemnoj zhizni, imeet
iskru prosveta, kogda on ponimaet, kakoj gruz zastavlyaet prinyat' to ili inoe
ispytanie - tak obuslavlivayutsya zadaniya zemnoj zhizni.
CHto zastavlyaet vozvrashchat'sya na zemlyu? Zakon kosmicheskij: kak golod
tolkaet golodnogo k pishche, tak zakon voploshcheniya ustremlyaet gotovyj duh k
sroku ego voploshcheniya. Nastupaet moment, kogda on nachinaet ostro chuvstvovat'
magnitnoe prityazhenie k zemnomu voploshcheniyu, ibo lish' zemlya est' to gornilo, v
kotorom transmutiruyutsya nashi energii i poluchaetsya obnovlenie i nakoplenie
novyh.
Vysokij duh ne protivitsya estestvennoj smene bytiya, on raduetsya
vozmozhnosti sovershenstvovat' novuyu storonu svoej zhizni. On pomogaet nahodit'
trudnye zadachi, chtoby na nih ispytat' obnovlennoe soznanie. Vysokij duh
stremitsya k trudnomu puti.
Nelegko podojti k zemnym sferam ot mira vysshego. |to nyryanie mozhno
sravnit' s rabotoj vodolazov. Kak vodolaz dolzhen vzdevat' tyazhkij dospeh,
chtoby protivostoyat' davleniyu okeana, tak idushchij na zemlyu dolzhen okruzhit'
sebya tyazhkoj plot'yu.
Opytnyj plovec s vysoty brosaetsya vglub' vod; vozvrashchayas' na
poverhnost', on oshchushchaet smelost' i radost'. Tak i soznatel'nyj duh
pogruzhaetsya v materiyu ploti, chtoby voznestis' opyat' v gornye sfery. Opyt
delaet takoe ispytanie radostnym.
I vot, kogda konchilsya srok moego prebyvaniya v Mire Ognennom, ya
opustilsya v Mir Myslennyj. YA izluchil nekotoruyu chast' energii v vibraciyah,
kotorye privlekli ko mne materiyu Mira Myslennogo i oblekli menya v nee. Iz
nee ya postroil, pri pomoshchi Vysshih Sushchnostej, telo mysli dlya nachinayushchejsya
novoj glavy iz vechnoj istorii moej zhizni.
Kogda bylo postroeno telo mysli, ya, vmeste s etim telom, opustilsya v
Mir Tonkij. Moi energii, prodolzhayushchie stremit'sya naruzhu, sobrali vokrug menya
takzhe materiyu Tonkogo Mira. Iz |toj materii bylo postroeno moe tonkoe telo -
telo zhelanij.
Dal'she ya postroil efirnoe telo iz efirnoj materii Plotnogo Mira.
|firnoe telo est' tochnaya kopiya budushchego fizicheskogo tela, vernee, ego
original, ibo ono sushchestvuet ran'she fizicheskogo. Poslednee v svoem utrobnom
periode tochno kopiruet ego. |
Kogda vse eti obolochki byli sozdany, nastupilo vremya:
fizicheskogo rozhdeniya. Vysoko razvityj chelovek, kotoryj zhivet vysshim
soznaniem, vybiraet sem'yu, v kotoroj emu nadlezhit rodit'sya, sam. Dlya
nerazvityh lyudej etot vopros reshaetsya Vladykami Karmy - Oni opredelyayut sem'yu
i usloviya, v kotoryh takoj chelovek dolzhen rodit'sya, rukovodstvuyas' temi
zhelaniyami i stremleniyami, kotorye chelovek obnaruzhil v prezhnej zhizni, inache
govorya, temi sledstviyami, kotorye on sozdal.
Fizicheskoe telo daetsya cheloveku ego roditelyami, prichem oni mogut
peredat' emu lish' fizicheskuyu nasledstvennost' - harakternye osobennosti toj
rasy i nacii, v kotoroj chelovek vnov' rozhdaetsya. |to edinstvennoj
nasledstvennost', kotoruyu chelovek poluchaet ot roditelej,- vse ostal'noe v
novuyu zhizn' on prinosit sam. Umstvennye i nravstvennye kachestva ne
peredayutsya ot roditelej k potomkam.
Tak, genij ne byvaet preemstvennym - genij ne peredaetsya ot otca k
synu. Vmesto togo, chtoby byt' zaversheniem postepenno sovershenstvuemoj sem'i,
genij poyavlyaetsya sovershenno vnezapno. Esli on imeet potomstvo, to peredaet
emu tol'ko svoi telesnye kachestva, a ne duhovnye - rebenok geniya chasto
roditsya tupicej, a obyknovennye roditeli dayut zhizn' geniyu.
Pyataya legenda.
a) Iz zverej stanovimsya bogami.
V predydushchej legende bylo rasskazano, kak chelovek posle smerti v
Plotnom Mire i zhizni v Mirah Tonkom i Ognennom snova vozvrashchaetsya na zemlyu
dlya sleduyushchej zhizni. Tak povtoryayutsya zhizni kazhdogo cheloveka. Nado vdumat'sya
v slovo CHELOVEK-ono oznachaet DUH ili CHELO, PROHODYASHCHEE VEKAMI. V odnom slove
vyrazhena vsya smena voploshchenij, vsya cennost' soznaniya.
Beskonechnym ryadom posledovatel'nyh zhiznej chelovek priobretaet vse bolee
i bolee polnyj zhiznennyj opyt, kotoryj, v promezhutkah mezhdu voploshcheniyami, to
est' vo vremya nahozhdeniya v Mire Ognennom, pretvoryaetsya v sposobnosti i v
harakter cheloveka. S etimi sposobnostyami i s tem harakterom, kotoryj
sozdalsya v predydushchih zhiznyah, chelovek poyavlyaetsya v novuyu zhizn', prichem
vsyakaya novaya zhizn', prodolzhaya predydushchuyu, nachinaetsya s toj stupeni razvitiya,
na kotoroj chelovek ostanovilsya v predydushchej zhizni. Tak razvivaetsya ego
soznanie.
|ta evolyuciya soznaniya kazhdogo cheloveka proishodit po opredelennomu
planu, kotoryj sostoit v raskrytii ego dremlyushchej Bozhestvennosti. Vypolnyaya
etot plan, chelovek izzhivaet svoi otdel'nye zhizni, i kazhdaya ego zhizn' - kak
by odin den' v SHkole Vechnoj ZHizni. Tak lyudi, nastavlyaemye Velikimi Uchitelyami
Mudrosti, uchat uroki, neobhodimye dlya perehoda iz odnogo klassa v drugoj.
Dlya molodoj dushi, nedavno vyshedshej iz zhivotnogo sostoyaniya, plan ucheniya
- egoizm s ego neumolchno-nastojchivym "ya hochu eto", chtoby usilit' centr ee
individual'nosti. Tak uchatsya lyudi pervogo klassa. Oni eshche sovershenno
nerazvity, ih umstvennoe razvitie tol'ko v zachatke, oni ne umeyut obuzdyvat'
svoi bujnye strasti, svoyu grubuyu prirodu. Rozhdayutsya oni sredi dikarej i v
polucivilizovannyh rasah, a takzhe v otstalyh i prestupnyh tipah
civilizovannyh obshchestv. Oni voploshchayutsya podryad mnogo raz v odnoj i toj zhe
pod-rase, imeyut nebol'shoj pereryv mezhdu voploshcheniyami, hotya i mogut byt'
zaderzhany na dolgoe vremya v nizshih oblastyah Tonkogo Mira.
No posle mnogih zhiznej v klasse dikarej, plan menyaetsya, i urok, kotoryj
chelovek dolzhen postepenno vyuchit', eto - ne "ya", a "my"; on dolzhen teper'
nauchit'sya delit'sya s drugimi, a ne trebovat' dlya sebya odnogo. Vtoroj klass -
eto lyudi zauryadnogo razvitiya, s ogranichennym mirovozzreniem, umstvennyj
gorizont ih ne vyhodit za predely ih sem'i, ih gosudarstva ili
nacional'nosti. Perevoploshchayutsya mnogo raz v odnoj i toj zhe pod-rase, imeyut
nebol'shoj otdyh v nebesnyh oblastyah, prodolzhitel'nost' kotorogo zavisit ot
dostignutyh v zhizni uspehov v svoem duhovnom razvitii.- |ti dva pervyh
klassa - "dikarej" i "civilizovannyh" - predstavlyayut soboj bolee devyati
desyatyh vsego chelovechestva.
Zatem prihodit sleduyushchaya duhovnaya stupen', kogda zhelanie razdelit'
bremya drugih stanovitsya osnovnoj notoj zhizni cheloveka. "Dajte mne pomoch'
vam"- tak govorit plan Logosa serdcu cheloveka, stremyashchegosya k duhovnosti.
Tretij klass - eto kul'turnye lyudi, kotorye stremyatsya k kakim-nibud' vysokim
celyam, imeyut kakie-nibud' vysokie idealy; ih - umstvennyj gorizont
rasshirilsya do ponimaniya edinstva chelovechestva. Perevoploshchayutsya oni dva-tri
raza v kazhdoj pod-rase. Srok mezhdu voploshcheniyami razlichnyj i mozhet
prodolzhat'sya do stoletij i tysyacheletii-v srednem 700-1200 let.
CHetvertyj klass - ucheniki Uchitelej Mudrosti, soznatel'no tvoryashchie svoe
budushchee. Plan Logosa dlya uchenika - zhit' vo imya svoego Uchitelya, stanovyas' s
kazhdym dnem vse bolee blagorodnym strazhem i bolee blagorodnym provodnikom
toj blagodati, kotoruyu Uchitel' sozdaete dlya mira. Ucheniki dobrovol'no
otkazyvayutsya ot prodolzhitel'nogo blazhenstva v Mire Ognennom, na kotoroe
imeyut pravo, dlya togo, chtoby - uskorit' svoyu evolyuciyu, i perevoploshchayutsya
totchas posle smerti. Kazhdyj iz nih imeet Uchitelya, kotoryj sam vybiraet dlya
nego sem'yu usloviya, v koih on dolzhen rodit'sya.
Na samoj Poslednej stupeni, na stupeni Uchitelya Mudrosti, plan Logosa
zavershaetsya vpolne, i dusha zhivet v nevyrazimom edinstve cheloveka i Boga. "Ne
svoej voli ishchu, no voli Otca" - molitva Ego dejstviya. Pyatyj klass - redkie
cvety chelovechestva, kotorye zakonchili svoyu chelovecheskuyu evolyuciyu i,
dostignuv bogochelovecheskogo sostoyaniya, rukovodyat nashej evolyuciej. Oni ne
nuzhdayutsya v perevoploshcheniyah i voploshchayutsya lish' po svoemu zhelaniyu dlya celej
evolyucii i dlya blaga chelovechestva. Kogda Uchitel' prinimaet rozhdenie. On sam
reshaet, kogda i gde Emu rodit'sya, ibo On absolyutnyj hozyain svoej sud'by.
Itak, sroki prebyvaniya v inyh mirah chrezvychajno razlichny - usloviya
mogut menyat'sya ot neskol'kih mesyacev do tysyacheletij. Vse zavisit ot razvitiya
i zrelosti cheloveka.
Vsyakaya zhizn' est' opredelennyj urok, opredelennoe zadanie, kotoroe
nuzhno vypolnit'. Esli chelovek byl uspeshen v razreshenii postavlennoj emu
zadachi, on dvigaetsya v svoej evolyucii bystree; esli on menee uspeshen, on
mnogo raz vozvrashchaetsya v te zhe usloviya, v tu zhe obstanovku, v kotoryh on ne
okazal uspeha.
b) SHagaem po epoham.
Korennye rasy i ih podrasy vypolnyayut svoi roli v drame ZHizni, chtoby
dat' opyt nam. Vot pochemu Ierarhiya vnosit v podrasy fizicheskie razlichiya i
pomeshchaet ih to sredi gor, to po beregam morej; vot pochemu Ierarhiya posylaet
v podrasy razlichnye aspekty edinoj Istiny, vyrazhennye v religiyah i
filosofiyah, kotorye poyavlyayutsya v razlichnyh pod-rasah pod Ee rukovodstvom.
Predstavim sebe dushu, rozhdayushchuyusya poocheredno v kazhdoj pod-rase.
Nachinaya s rozhdeniya v pervoj pod-rase Atlantov, kakoj svoeobraznyj opyt
budet u dushi, voploshchennoj v primitivnom velikano-podobnom cheloveke. I kak
razlichen budet etot opyt vo vtoroj pod-rase - u gorca, molchalivogo i
vynoslivogo, chutkogo k peremenam solnca i oblakov.
Voplotivshis' v tolteka v Atlantide ili Peru, ona budet imet' opyt
administratora v odnom iz udivitel'nejshih patriarhal'nyh pravlenij, kotorye
sostavlyali slavu toltekov. Takoj administrator vzyal by na sebya vsyu tyagotu
zabot o blagosostoyanii kakoj-nibud' derevni ili provincii, uchas' pri etom
podavlyat' svoyu lichnost' v pozhiznennom sluzhenii svoim sograzhdanam.
V kachestve Turanskogo kolonista chelovek privykaet stranstvovat' v
poiskah za novymi zemlyami i borot'sya s prirodoj na novyh poseleniyah. V
kachestve voinstvennogo pervobytnogo semita on uchitsya byt' prezhde vsego
borcom, razvivayushchim bystrotu resheniya i soznayushchim, chto ego zhizn' prinadlezhit
ne emu samomu, a plemeni.
Kak moreplavatel' i torgovec v akkardijskoj pod-rase, chelovek poznaet
magicheskuyu silu morya, on poznaet neobhodimost' uchityvat' psihologicheskie
momenty v raspredelenii tovarov i razov'et umstvennuyu silu v delovom
sorevnovanii. A zatem, kak kitaec-zemledelec, ne ostavlyayushchij nikogda fermy,
unasledovannoj ot predkov, kak blizko uznaet on nemnogochislennyh zhitelej
svoej derevni, delya ih zaboty i goresti i nauchas' poznavat' vnutrennij smysl
zhizni vdali ot shuma vojn i torgovli.
Sledya za stranstvovaniyami dushi v ee novyh rozhdeniyah, ostanovimsya na ee
poyavlenii sredi Pyatoj rasy. Navernoe zhizn' v Indii ostavila svoj
neizgladimyj otpechatok na nej, dav ej nechto iz prisushchego indusu filosofskogo
i otvlechennogo vzglyada na zhizn'. Pozdnee, v drevnem Egipte, sredi ego
prakticheskogo i schastlivogo naroda, ne otdavavshegosya mechtam, ona razvivaet
druguyu storonu svoej prirody.
I esli by chelovek rodilsya arabom v samom serdce pustyni, neuzheli ta
pustynya ne ostavila by na ego dushe svoego otpechatka, snabdiv ego tonkoyu
chutkost'yu oshchushcheniem nevidimoj zhizni v prirode i ee velichiya? V kachestve
iranca, rozhdennogo v civilizacii, napravlyayushchej ego usiliya k uspehu putem
torgovyh predpriyatij, on dolzhen byl nauchit'sya izobretatel'nosti i iniciative
i chestnomu vedeniyu svoego promysla.
Zatem kak kel't - vozmozhno, grek v Afinah - kakoe novoe vospriyatie
zhizni vozniknet u nego, uverennogo, chto bogi povsyudu, kak na vode, tak i na
sushe, uverennogo v svoem bozhestvennom proishozhdenii, rozhdennogo dlya togo,
chtoby preobrazit' zhizn' v iskusstvo, imeya idealom vsestoronnee znanie,
kotoroe razvivaet cel'nost' prirody i zdorovoe nastroenie serdca. Kak
rimlyanin, tverdyj v uverennosti, chto religiya, sem'ya i gosudarstvo
predstavlyayut odno, s glubokim chuvstvom zakonnosti i gotovnost'yu podchinyat'sya
zakonu, chtoby nauchit'sya iskusstvu upravlyat'. Libo kak francuz ili ital'yanec,
chutko i bystro otvechayushchij na emocii, uvlekayushchijsya ideyami kak ideyami, pomimo
vsyakih material'nyh soobrazhenij. Ili zhe kak irlandec, byt' mozhet kak potomok
Tauta de Danaan, s ego mechtatel'nost'yu i intuiciej, s ego ekzal'taciej,
chereduyushchejsya s grust'yu.
A zatem, rozhdennyj kak predstavitel' Tevtonskoj podrasy v Skandinavii
ili Anglii, ili zhe v Amerike - kakie novye sposobnosti mozhet priobresti ego
dusha v dobavlenie k uzhe imeyushchimsya svojstvam? Praktichnost' i, blagodarya
nauchnym issledovaniyam, sposobnost' sverhlichnogo suzhdeniya, dobrosovestnost' v
delovoj sfere i individualizm; a razve Bethoven, Vagner i SHekspir ne dadut
emu novogo ponimaniya zhizni?
O budushchej pod-rase, shestoj, voznikayushchej teper' v Avstralii, Novoj
Zelandii, Amerike i drugih novyh mestah, my mozhem uzhe predskazat' nekotorye
kachestva: chuvstvo bratstva i novoe ponimanie otnoshenij mezhdu roditelyami i
det'mi, sotrudnichestvo v delah i v material'noj evolyucii; intuiciya, umenie
podhodit' po novomu k mirovym problemam, osvobozhdenie ot tradicij starogo
mira, lyubov' k solnechnomu svetu, svezhemu vozduhu i ko vsemu, chto sblizhaet
lyudej.
Predstavim sebe takzhe, kak razlichny dolzhny byt' opyty dushi v teh zhe
samyh pod-rasah, esli ona voplotitsya v telo zhenshchiny, vypolnyaya zhenskie
obyazannosti; v nej razov'yutsya novye chuvstva i novye tochki zreniya, bez
kotoryh dusha byla by, navernoe, bednee. I tak kak chelovek dolzhen obladat' ne
tol'ko kachestvami, prisushchimi lyudyam razlichnyh polozhenij i sostoyanij, no i
kachestvami, prisushchimi raznym polam, to on voploshchaetsya to v muzhskom, to v
zhenskom tele. CHislo voploshchenij muzhskih ili zhenskih zavisit ot sposobnosti
dushi pretvoryat' dobryj zhiznennyj opyt v sposobnosti. Obychno byvaet ne bolee
semi i ne menee vseh voploshchenij podryad v odnom pole.
Tak vozvyshayutsya i padayut civilizacii, razvivaya v lyudyah to ili drugoe
kachestvo; no v osnove vsego - process perevoploshcheniya. Civilizacii poyavlyayutsya
i ischezayut tol'ko dlya togo, chtoby stat' dlya nas polem opyta, dat' nam novye
perezhivaniya v razlichnyh zhiznyah. Oni sozdayutsya iz praha, im daetsya sygrat'
svoyu osobuyu rol', i zatem ili pogruzhayutsya v puchiny morskie, ili razrushayutsya
v ognennom kataklizme. No vse oni sluzhat tol'ko scenami v drame, nachertannoj
Logosom dlya nas, daby horosho i verno ispolnyaya v nih nashi roli, my smogli by
kogda-nibud' upodobit'sya i Emu.
CHelovek prohodit poocheredno cherez vse epohi i rasy, cherez vse kul'tury,
cherez vse obshchestvennye polozheniya - dlya togo, chtoby svoim sobstvennym
usiliem, svoim sobstvennym tvorchestvom razvit' do polnoty vse te
bozhestvennye svojstva, kotorye zalozheny v nem, kak vozmozhnosti.
Kazhdaya smena zhizni podobno lekarstvu iscelyaet kakuyu-to nezdorovuyu
storonu cheloveka. Ne budet siyat' kamen' nedostatochno otshlifovannyj. Velikie
voploshcheniya inogda smenyayutsya kak by nezametnymi - kto znaet, kakoj cenoj
predmet dolzhen byt' najden vo vremya trudnogo puti?
Car' mozhet okazat'sya chernorabochim, i sapozhnik senatorom - smena
voploshchenij po osnovam psihicheskim, no ne po zemnym otlichiyam. Znatnye
voploshcheniya chereduyutsya s trudovymi. Trudovoe voploshchenie mozhet povysit'
soznanie prevyshe vseh vladyk mira sego. Vse oblasti tyazhkogo truda polny
naslazhdenij. Gonimye nauchatsya bol'shemu, nezheli goniteli.
v) Vstrechaemsya cherez veka.
Kazhdaya dusha razvivaetsya pod vliyaniem svoej sobstvennoj otdel'noj
vechnosti, no ona sleduet po puti k osushchestvleniyu svoej Bozhestvennosti ne
odna, no sovmestno s drugimi dushami, kotorye ona uchitsya lyubit'. Istinnaya
svyaz' lyubvi mezhdu nimi sohranyaetsya navsegda, i kakovy by ni byli ih zemnye
obolochki, istinnaya lyubov' prob'etsya cherez nih, kak iskra ot odnoj dushi k
drugoj. Fizicheskoe rodstvo ne tak vazhno, sila istinnoj lyubvi vsegda
proyavitsya kak lyubov' i sluzhenie, kakov by ni byl zemnoj provodnik dushi,
namechennyj dlya nee Vladykami Karmy;
Prosledim dva primera takih vstrech, razdelennyh vekami,- dve legendy o
vechnoj lyubvi.
V pervom primere dushi L, K i B svyazany mezhdu soboj tesnymi uzami lyubvi,
vykovannymi za mnogie proshlye zhizni. L i K prinadlezhat k tem tipam dush,
kotorye imeyut 1200-letnee prebyvanie v potustoronnih mirah, togda kak B
prinadlezhit k tipu, imeyushchemu promezhutok lish' v 700 let mezhdu dvumya zhiznyami
na zemle. YAsno, chto L i K ne mogut uchastvovat' vo vseh zhiznyah B. V techenie
togo vremeni, kogda B imel 31 voploshchenie, L imel ih tol'ko 20, a K - 24.
L vstrechaet B, i oni stanovyatsya muzhem i zhenoj, no v etoj zhizni oni ne
vstrechayut K. Kogda L rozhdaetsya vnov', on stanovitsya muzhem K i shurinom B; no
v promezhutke L i B oba imeli po odnoj zhizni, v kotoroj oni ne vstretili K.
V techenie 31 zhizni B vstrechaet L 12 raz, togda kak L i K vmeste on
vstrechaet vsego tol'ko 8 raz. Svyaz' mezhdu L i B osobenno sil'na: kakovy by
ni byli ih fizicheskie vzaimootnosheniya - kak muzha i zheny, ili zheny i muzha,
ili kak brata i sestry, ili kak vlyublennyh, kotorym ne ulybaetsya sud'ba i
oni ne mogut vstupit' v brak - vsegda dusha govorit dushe. V odnoj iz zhiznej
K, v zhenskom voploshchenii, usynovlyaet malen'kuyu devochku L; pozdnee L v muzhskom
voploshchenii, usynovlyaet malen'kogo mal'chika K.
Vo vtorom primere mozhno prosledit', kak razlichno proyavlyayutsya uzy lyubvi,
sushchestvuyushchie mezhdu sub容ktami R i D v techenie 14 zhiznej, kogda oni
vstrechayutsya.
Kogda R menyaet pol i dva raza voploshchaetsya zhenshchinoj, lyubimyj eyu sub容kt
v pervom sluchae voploshchaetsya kak ee syn, vo vtorom - kak ee muzh. Kogda D
menyaet pol i v techenie treh zhiznej voploshchaetsya muzhchinoj, on v tret'ej zhizni
vstrechaet R, tozhe muzhchinu, i mezhdu nimi voznikaet chuvstvo neobychnoj vzaimnoj
simpatii i druzhby. V drugom voploshchenii R - svyashchennik, i k nemu prinosyat
malen'kuyu devochku-sirotku (D) dlya posvyashcheniya v hram; cherez korotkoe vremya
mezhdu nimi voznikaet chuvstvo goryachej druzhby, i svyashchennik stanovitsya ee
duhovnym otcom i rukovoditelem. Zatem yavlyaetsya zhizn', kogda oni vnov' muzh i
zhena. V dvuh sleduyushchih zhiznyah lyubov' vnov' zagoraetsya v ih serdcah, no ih
chuvstvo protekaet pri tyazhelyh usloviyah. Sleduet zhizn', kogda D ne
vstrechaetsya s R, i lish' v novom voploshchenii oni opyat' soedinyayutsya kak muzh i
zhena.
V nastoyashchej ih zhizni oni ne vstretilis', no postanovleno li v Plane
Vladyk Karmy zhit' im vroz' ili vnov' soedinit'sya, vse ravno - uzy lyubvi
mezhdu dushami ostayutsya sil'nymi i nerazryvnymi, i nesomnenno, chto oni vnov'
vstretyatsya v sleduyushchih zhiznyah - ili kak supruzheskaya cheta, ili kak otec i
syn, ili kak druz'ya. Vo vsyakom sluchae, oni vpred' budut vstrechat'sya lyubyashchimi
drug druga, sposobnymi proyavlyat' vsyu mnogogrannost' lyubvi, kotoraya
vyrazhaetsya predannost'yu i samopozhertvovaniem radi lyubimogo, nezavisimo ot
provodnikov, kotorye im budut prisuzhdeny Vladykami Sud'by.
g) Nakoplyaem sokrovishcha.
Cel' mnogoobraznogo opyta mnogochislennyh zhiznej cheloveka - raskrytie
raznoobraznyh storon nashego soznaniya, polnoe vyyavlenie skrytyh v nas, v
potencial'nom sostoyanii, sily, krasoty i velichiya, kotorymi Edinaya ZHizn'
nadelila kazhdogo iz nas. Individual'nost' cheloveka slagaetsya vekami v
prodolzhenie ego mnogochislennyh zhiznej, ego stremleniya i ego sposobnosti est'
rezul'tat nakoplenij prezhnih zhiznej. Novaya zhizn' na zemle daetsya emu dlya
togo, chtoby on usovershenstvoval svoyu individual'nost', chtoby pribavil nechto
polozhitel'noe v CHashu nakoplenij - v etom smysl chelovecheskoj zhizni na zemle,
i v etom cel' perevoploshcheniya.
Nablyudaemaya raznica v sposobnostyah est' rezul'tat bol'shogo ili men'shego
razvitiya, bol'shej ili men'shej zrelosti chelovecheskoj individual'nosti. Rezkie
razlichiya v umstvennyh i nravstvennyh zadatkah, kotorye postoyanno vstrechayutsya
vnutri sem'i, ob座asnyayutsya tem, chto umstvennye i nravstvennye kachestva
prinadlezhat samoj individual'nosti.
Sredi duhovnyh stranstvovanij chelovek nakoplyaet svoj gruz, kotoryj
hranit sredi svoego soznaniya. V detskom vozraste uzhe proyavlyayutsya svedeniya i
naklonnosti, kotorye nel'zya ob座asnit' nikakimi drugimi prichinami, krome
prezhnih nakoplenij. Nasloenie nablyudenij za mnogie zhizni, slozhennye v
glubine soznaniya, nazyvayutsya spyashchej mudrost'yu.
Tak nazyvaemyj dar raspoznavaniya ne est' dar, no sledstvie trudov i
opyta - raspoznavanie priobretaetsya mnogimi nakopleniyami. Voobrazhenie est'
otrazhenie prezhnih opytov. CHelovek poznal mnogie polozheniya i tem utonchil
suzhdenie svoe.
U nekotoryh lyudej chrezvychajno razvita terpelivost', togda kak drugie
sovershenno lisheny etogo kachestva. Prichina v tom, chto obladatel' terpeniya
ukrepil ego vo mnogih zhiznyah. Terpenie prinadlezhit k kachestvam osobenno
trudno zarabotannym, kak v zemnom, tak i v tonkom prebyvanii. Takim obrazom,
terpelivyj chelovek est' mnogoopytnyj truzhenik, no neterpelivyj est' novichok
v zhizni.
Ves' opyt prezhnih zhiznej i znanie ih sohranyaetsya v "CHashe", odnoj dlya
vseh voploshchenij, kotoraya nahoditsya v neprehodyashchem tele, v bessmertnom
cheloveke. Pomnit' o svoih prezhnih zhiznyah mozhet lish' chelovek vysokogo
duhovnogo razvitiya. Lish' dlya uchenika Uchitelya Mudrosti nastupaet odnazhdy
takoj moment, ustanavlivaemyj Uchitelem, kogda dlya nego stanovitsya dostupnym
ponimanie mnogih tajn, v tom chisle i tajn svoih prezhnih zhiznej.
Kazhdyj chelovek nosit i v sebe tajnu. Lish' redko priotkryvaetsya zavesa
proshlogo v zemnom sushchestvovanii - tol'ko perejdya za gran' zemli chelovek
prosvetlyaetsya v poznanii chasti svoej tajny. Zamechatelen process, kogda
otkryvaetsya CHasha nakoplenij: pamyat' vnezapno ozaryaetsya, i proshloe vstaet vo
vsej spravedlivosti - netlennoe nakoplenie mozhet okazat'sya istinnym
sokrovishchem.
Prezhdevremennoe znanie voploshchenij ochen' vredno dlya voshodyashchego duha,
potomu oni tak mudro skryty Prirodoj, dejstvuyushchej vsegda i vo vsem zakonom
Celesoobraznosti. CHasto prezhdevremennoe znanie svoih voploshchenij mozhet
ostanovit' dal'nejshee voshozhdenie, ibo ono mozhet vvergnut' duh v bezdnu
otchayaniya, v sluchae raskrytiya kakogo-libo predatel'stva v proshlom ili zhe
usilit' samomnenie - odno iz samyh pregrazhdayushchih kachestv. Potomu sleduet
blagoslovlyat' mudryj pokrov tajny, tem bolee, chto po mere voshozhdeniya duh
sam snimaet pokrov etot, vidit svoi voploshcheniya, i smysl ih stanovitsya emu
ponyaten.
V sushchnosti, ne vse izglazhivaetsya iz pamyati cheloveka, kogda on
poyavlyaetsya dlya novoj zhizni na zemle. V pervye gody zhizni mnogie deti polny
vospominaniyami o proshloj zhizni, takzhe i o prebyvanii mezhdu zemnymi zhiznyami.
Inogda oni pytayutsya rasskazyvat' o sebe strannye veshchi, na kotorye ne
obrashchayut vnimaniya ili otnosyatsya kak k fantazii.
Koe-kakie vospominaniya iz prezhnih zhiznej byvayut i u vzroslyh lyudej.
Kogda chelovek byvaet postavlen v usloviya, analogichnye tem, kotorye byli s
nim odnazhdy v odnoj iz prezhnih ego zhiznej, to po associacii idej on mozhet
vspomnit' podhodyashchee sobytie iz prezhnej zhizni, sootvetstvuyushchee obstanovke
tekushchej zhizni. Ne vse sposobny tol'ko dat' pravil'nuyu ocenku takomu
vospominaniyu.
CHelovecheskaya evolyuciya est' evolyuciya soznaniya. Mozhno sravnit' evolyuciyu
chelovecheskogo sushchestva s ozherel'em, kazhdaya busa kotorogo est' odno iz
fizicheskih proyavlenij, nanizannoe na nit' duha. No blizhe predstavit' sebe
etu evolyuciyu, kak slozhnuyu nastrojku, v kotoruyu s kazhdym novym proyavleniem na
zemnom plane pribavlyaetsya novyj ingredient, kotoryj, konechno, izmenyaet ves'
sostav.
Mozhno rassmatrivat' ryad voploshchenij, kak ryad otdel'nyh zhiznej, no luchshe
smotret' na smenu voploshchenij, kak na odnu zhizn'. Promezhutki voploshchenij mozhno
nazyvat' snom ili dnem. V proshlom mozhet byt' eto son, v budushchem mozhet byt'
den' - eto zavisit ot uspeha evolyucii.
"My ne umrem, no izmenimsya" - kak zhe eshche yasnee skazat' o vechnoj zhizni?
Neumirayushchij chelovek! Feniks, vozrozhdayushchijsya iz pepla, zapoveden izdrevle.
ZHizn' ne prekrashchaetsya. Ponyav eto, sovershenno izmenitsya otnoshenie k
zemnomu sushchestvovaniyu. Znaya vsyu neprelozhnost' i vechnost' zhizni, mozhno etu
cennost' polozhit' na chashu vesov.
Tol'ko poznaniem kratkosti puti zdeshnego mozhno ponimat' velichie
Bespredel'nosti i nauchit'sya sovershenstvovaniyu duha. Lish' ponimanie edinstva
puti zastavit lyudej zhit' krasotoyu i umirat' kak putniki, prodolzhayushchie svoe
stranstvovanie. Besposhchadnyj rok sud'by prevratitsya v zov kosmicheskoj zhizni.
SHestaya legenda.
ZAKON KOSMICHESKOJ SPRAVEDLIVOSTI
a) Zagadka Sud'by.
Govoritsya - ot Sud'by ne ujdesh'...
Kto rasporyazhaetsya Sud'boj cheloveka? Kto nadelyaet odnih lyudej schast'em,
a drugih stradaniem - inogda na vsyu zhizn'? Pochemu odni - "rodivshiesya v
rubashke", kotorym vse v zhizni udaetsya, a drugie - "bednye Makary", na
kotoryh "vse shishki valyatsya"? Pochemu odni zdorovy i krasivy, a drugie kaleki
ot rozhdeniya i bezobrazny? Pochemu takoe neravenstvo v udache i neudache, takoj
proizvol v schast'e i neschast'e?
Nablyudaya zhizn', mozhno pridti k vyvodu, chto v mire net spravedlivosti,
ibo splosh' i ryadom my vidim, kak stradayut lyudi horoshie, a naslazhdayutsya
zhizn'yu nedostojnye. CHasto govoritsya o "nezasluzhennom" schast'e i stradanii.
No neuzheli v Kosmose, gde vse tak strojno, tak celesoobrazno i zakonomerno,
neuzheli v takom Kosmose carit proizvol i sluchajnost', kogda delo kasaetsya
zhizni cheloveka? Vrozhdennoe chuvstvo spravedlivosti v cheloveke protestuet,
vosstaet protiv takoj yavnoj nespravedlivosti v zhizni lyudej.
Legendy Vostoka govoryat, chto o nespravedlivosti v darah Sud'by
rassuzhdayut te, kto imeet v vidu tol'ko odnu dannuyu zhizn' cheloveka. Legendy
utverzhdayut, chto nel'zya vyvodit' suzhdenie o sluchajnosti i proizvole v Kosmose
lish' po odnomu otryvku iz vechnoj zhizni cheloveka - tol'ko po poslednemu ego
voploshcheniyu. Oni govoryat, chto vse budet ponyatno, chto vse stanet na svoi
mesta, esli prosledit' zhizn' cheloveka v ego proshloe, esli rassmotret' ranee
prozhitye zhizni ego. Utverzhdaetsya, chto nasha tepereshnyaya zhizn' est' tochnyj
rezul'tat nashih predydushchih zhiznej.
Tak kak nashe nevedenie zatemnyaet nashe zrenie otnositel'no proshlogo,
sobytiya kazhutsya nam kak by poyavlyayushchimisya iz pustoty, kak by sluchajnymi, no
eto-illyuziya, i proishodit ona ot nedostatka nashego vedeniya. Lyudi, neznakomye
s kosmicheskimi zakonami, ne vidyat, iz kakih prichin ishodyat zhiznennye
sobytiya, a rezul'tat neizvestnyh im zakonov schitayut horoshej ili durnoj
"sud'boj".
Mnogo zhiznej chelovek prozhil na zemle, i v nih on dumal, zhelal,
dejstvoval - to po-horoshemu, to po-durnomu. On sozdaval sily, kotorye
pomogali ili zaderzhivali kak ego, tak i drugih. Kazhdyj iz nas, kogda
vstupaet v etu zhizn', prihodit iz dalekogo proshlogo, obnimayushchego mnogie
zhizni, i kogda my beremsya snova za nashu zemnuyu zadachu, my prinosim s soboj
nashu sud'bu - takuyu, kakuyu my sami sozdali. Legendy nastaivayut, chto
sluchajnosti v mire net, chto vse proishodyashchee svyazano s predydushchej prichinoj;
chto mir, v kotorom my zhivem, vse zhe est' mir zakona, spravedlivosti i
poryadka!
b) CHto poseesh', to pozhnesh'.
Da, maloj zemnoj spravedlivosti net. No zato sushchestvuet velikaya
Kosmicheskaya Spravedlivost'. |ta Kosmicheskaya Spravedlivost' osushchestvlyaetsya
zakonom prichin i sledstvij - Zakonom KARMY. |to est' bezoshibochnyj zakon
Vozdayaniya, kotoryj govorit - "CHto poseet chelovek, to i pozhnet". Soglasno
etomu zakonu, stradayushchij v zhizni i naslazhdayushchijsya zhizn'yu odinakovo pozhinaet
plody togo, chto oni poseyali. Esli chelovek zhivet schastlivoj zhizn'yu, to on
zasluzhil ee horoshej prezhnej zhizn'yu; a esli on vedet zhizn' nedostojnuyu, to on
gotovit sebe budushchee stradanie.
Kosmicheskaya Spravedlivost' vozdaet kazhdomu po delam ego i est' obratnyj
udar: za dobro dobrom, i za zlo zlom. |to vozdayanie lyudyam na ih postupki
proizvodit kosmicheskij zakon. "Oko za oko i zub za zub", "kak auknetsya, tak
i otkliknetsya", "kak postelesh', tak i vyspish'sya", "ne plyuj v kolodec -
pridetsya vody napit'sya" - eti izrecheniya narodnoj mudrosti otnosyatsya k Zakonu
Karmy.
Sud'ba cheloveka skladyvaetsya ego delami, po kotorym Zakon Karmy yavlyaet
sootvetstvuyushchie rezul'taty. Sledstviya postupkov, slov, zhelanij i myslej
cheloveka neizbezhno vozvrashchayutsya k nemu - libo v vide nakazaniya i stradaniya,
libo v vide schast'ya i radosti; Karma est' porozhdenie cheloveka; vsya ego zhizn'
est' rezul'tat ego karmy. Sledovatel'no, chelovek isklyuchitel'no sam tvorit
svoyu sud'bu.
Kogda chelovek krichit - "za chto"? - on ne dumaet ni o proshlom, ni o
budushchem. On ropshchet na svoyu sud'bu, no zabyvaet, chto sam surovym nakazaniem
sebya karaet. CHelovek ne dolzhen obvinyat' Nebesa i Sud'bu za yavnuyu
nespravedlivost', carstvuyushchuyu sredi chelovechestva - on sam svoj spasitel' i
razrushitel'.
v) Zadolzhal - rasplachivajsya.
Legenda govorit, chto nichto ne prohodit bessledno - kazhdyj postupok
cheloveka, kazhdoe slovo, kazhdoe ego zhelanie i dazhe kazhdaya mysl'
zapechatlevayutsya avtomaticheski na nevidimyh (nam) skrizhalyah. Vse zanositsya v
"Knigu ZHizni" cheloveka - i za vse ran'she ili pozzhe prihoditsya otchityvat'sya.
Takim obrazom, nichto ne mozhet kosnut'sya cheloveka, chego by on ne
zasluzhil sam, i nedostatok pamyati i znaniya s ego storony ne mozhet
vosprepyatstvovat' vypolneniyu Zakona. Ni v kakom sluchae chelovek ne mozhet
postradat', ne zasluzhiv togo. Ne izvne prihodit to, chto prinyato schitat'
Karmoj, - vredyashchij, prezhde vsego, vredit sebe. Otkuda stol'ko neschastnyh? -
oni perevoplotivshiesya predateli, vory, ubijcy. Obychno v sume ih najdutsya
starye dolgi - yavno nesut oni platu.
Mudryj filosof, prodannyj v rabstvo, voskliknul: "Blagodarenie,
ochevidno mogu zaplatit' drevnie dolgi!"- Imperator, prozvannyj Zolotym,
uzhasalsya - "Roskosh' presleduet menya, kogda zhe smogu zaplatit' dolgi moi?"-
Tak mudrye lyudi myslili o skorejshej uplate svoih dolgov - oni ponimali, chto
byvshie zhizni naverno ne oboshlis' bez zadolzhennosti.
CHasto legkaya karma yavlyaetsya tyazhkim ispytaniem, ibo chrezvychajno redko,
chtoby chelovek mog podnyat'sya sredi blagopoluchiya na sleduyushchuyu stupen'
duhovnogo sovershenstvovaniya. Luchshe byt' platyashchim, nezheli poluchayushchim, ibo
kazhdaya plata konchaet proshloe, mezhdu tem kak poluchenie mozhet snova svyazat'.
CHelovek mozhet idti po svoemu puti tak, kak on nahodit nuzhnym. Kto poshel
po pravil'nomu puti, tot i pridet k celi; kazhdoe iskrivlenie otneset ot
pryamogo puti. Kogda putnik zabludilsya v zaroslyah, emu prihoditsya
preodolevat' mnogie prepyatstviya. Izbytok samomneniya i nedostatok znaniya
porozhdayut massu oshibok, za kotorye prihoditsya rasplachivat'sya, a kazhdoj
oshibkoj neizmenno budet sledovat' stradanie-do teh por, poka chelovek ne
pojmet, chto narushat' kosmicheskie zakony nel'zya. Stradanie est' glavnyj
uchitel' chelovechestva.
CHelovek, neznayushchij kosmicheskih zakonov, ne soobrazuetsya s nimi, i
napravlyaemyj egoisticheskimi pobuzhdeniyami, sovershaet postupki, kotorye
prichinyayut emu stradaniya. Takim obrazom, neznanie kosmicheskih zakonov
yavlyaetsya dlya cheloveka istochnikom postoyannyh stradanij. I do teh por, poka on
etih zakonov ne budet znat' i budet ih narushat' - on budet stradat', ibo
budet soznavat' svoyu plohuyu karmu.
Nablyudaya zhizn' lyudej vo vsem mire, ne budet preuvelicheniem skazat', chto
v bol'shinstve etih zhiznej bol'she "plohoj", chem "horoshej" karmy, to est' chto
v obshchem bol'she utomitel'nogo truda i pechali, chem schastlivoj deyatel'nosti i
radosti. Na sovremennom urovne chelovecheskoj evolyucii, v zapase sobrannyh
vsemi nami sil zaklyuchaetsya bol'she stradaniya, chem udovletvoreniya i radosti.
Nash durnoj balans prevyshaet horoshij, ibo v proshlyh nashih zhiznyah my ne hoteli
rukovodstvovat'sya mudrost'yu, predpochitaya vesti egoisticheskie zhizni, ne
zabotyas' o tom, vredny li my komu-nibud' nashim egoizmom.
Karmu sozdaet ne tol'ko kazhdyj chelovek otdel'no, no i razlichnogo roda
kollektivy. Sozdavaya svoyu karmu, chelovek svyazyvaet sebya pri etom s drugimi
lyud'mi, stanovyas' takim obrazom chlenom razlichnyh grupp: semejnoj,
nacional'noj, rasovoj; kak chlen etih grupp, on uchastvuet v karme kazhdogo
kollektiva. Poetomu, krome svoej individual'noj karmy, chelovek mozhet imet'
karmu semejnuyu, gruppovuyu, partijnuyu, narodnuyu, gosudarstvennuyu,
obshchechelovecheskuyu.
Gruppovaya karma obrazuetsya dejstviyami i stremleniyami k dostizheniyu
kakoj-nibud' celi sem'ej, obshchestvom, opredelennym klassom, partiej i t. d.;
vse, prinimavshie uchastie v obrazovanii podobnogo roda karmy, dolzhny budut
vstretit'sya ne tol'ko so svoimi protivnikami, kotorym oni prichinili
kakoj-nibud' vred, no i mezhdu soboyu, chtoby rasputat' te uzly karmy, kotorye
kogda-to byli imi zhe zavyazany. Karma bol'shih kollektivov, kak narod i
gosudarstvo, vvergaet narody v takie kollektivnye bedstviya, kak vojna.
g) Puti sozdaniya Karmy.
Nekotoraya chast' Karmy, kotoruyu chelovek sozdaet svoej tekushchej zhizn'yu,
pogashaetsya v toj zhe zhizni. Ostal'naya chast' otkladyvaetsya do togo vremeni,
kogda sozdadutsya usloviya dlya ee pogasheniya. Takim obrazom, po vremeni
ispolneniya karma byvaet:
zrelaya - eto ta chast' iz obshchego kolichestva nazhitoj karmy, kotoraya
Vladykami Karmy opredelena k izzhitiyu v tekushchej zhizni, i poetomu ona
neizbezhna;
nakoplennaya - eto takaya, kotoraya po raznym prichinam ne mogla byt' ni
izzhita, ni pogashena, tak kak trebuet dlya svoego pogasheniya osobyh uslovii -
eta karma vsegda dostupna izmeneniyu;
zarozhdayushchayasya - eto ta karma, kotoruyu my sozdaem svoimi postupkami,
zhelaniyami i myslyami v prodolzhenii tekushchej, zhizni - eto posev dlya budushchego.
Est' nesovmestimye mezhdu soboj vidy karmy, kotorye ne mogut byt' izzhity
v odnom i tom zhe tele, no trebuyut razlichnyh fizicheskih tel dlya svoego
proyavleniya. Inogda obrazuyutsya obyazatel'stva po otnosheniyu k kakim-nibud'
lyudyam, kotorye dlya etogo dolzhny snova vstretit'sya. Inogda karma dolzhna
osushchestvlyat'sya sredi opredelennogo naroda ili opredelennogo obshchestvennogo
polozheniya, ibo kogda-to bylo polozheno osnovanie dlya podobnogo roda karmy.
Poetomu dlya kazhdoj dushi pri ee voploshchenii delaetsya tshchatel'noe
prilazhivanie uslovii zhizni. |to proizvoditsya Vladykami Karmy - temi
nevidimymi Razumnymi sushchestvami, kotorye upravlyayut, velikim Zakonom
Kosmicheskoj Spravedlivosti. V Plane Logosa Oni dejstvuyut kak raspredeliteli
Karmy.
S vsevedushchej mudrost'yu Vladyki Karmy vybirayut i soedinyayut razlichnye
chasti karmy cheloveka, chtoby obrazovalsya obshchij plan dannoj ego zhizni. Oni ne
voznagrazhdayut i ne nakazyvayut. Oni tol'ko prisposablivayut sobstvennye sily
cheloveka, idushchie iz ego proshlogo, tak, chtoby ego karma sodejstvovala ego
dvizheniyu vpered v evolyucii. CHto by ni dali Vladyki Karmy cheloveku - radost'
ili gore, blagopoluchie ili neschast'e - Oni imeyut v vidu tol'ko istinnuyu cel'
cheloveka, kotoraya na nastoyashchej ego stadii sostoit ne v tom, chtoby byt'
schastlivym ili neschastnym, no chtoby progressirovat' po linii, namechennoj
Planom |volyucii.
Tak Vladyki Karmy raspredelyayut Karmu lyudej. S beskonechnym sostradaniem
i s beskonechnoj mudrost'yu, no ne otstupaya ni na volos ot spravedlivosti. Oni
stroyat dlya odnoj dushi telo, podhodyashchee dlya geniya, a dlya drugoj - telo,
podobnoe brevnu. I ne Ih delo zabotit'sya o schast'e ili neschast'e cheloveka,
ego dobrom ili zlom haraktere; Ih edinstvennaya zabota - podvesti cheloveka na
shag dal'she po puti evolyucii. Sodejstviya n zatrudneniya, radosti i goresti,
vozmozhnosti i lisheniya - vot kirpichi, kotorye gotovit |go dlya svoej vremennoj
obiteli; Vladyki Karmy ne pribavlyayut nichego i ne otnimayut nichego. Oni lish'
raspredelyayut sily, tvorimye dushoj, tak, chtoby konechnaya cel' cheloveka byla by
dostignuta vozmozhno skoree v period prohozhdeniya im cikla rozhdenij i smertej.
Sozdavaya karmu, my imeem delo s siloj i ee posledejstviyami. Sila ta
prinadlezhit ili Plotnomu Miru dejstviya, ili Tonkomu Miru zhelaniya, ili
Ognennomu Miru myshleniya. My pol'zuemsya vsemi tremya vidami sily. Ustremlyayas',
mechtaya, dumaya, zhelaya, dejstvuya - my privodim v dvizhenie sily vseh treh
mirov. S kazhdym postupkom, s kazhdym zhelaniem i s kazhdoj mysl'yu - chelovek
menyaet svoe otnoshenie k Kosmosu i otnoshenie Kosmosa k sebe.
V sushchnosti, vsya karma imeet svoe nachalo v mysli cheloveka. Karma
tvoritsya, utyazhelyaetsya i oblegchaetsya glavnym obrazom myslyami. Mysl'-naibolee
moguchij faktor v sozdanii karmy. Imenno nashi pobuzhdeniya i mysli tvoryat
karmu, a postupki - faktory vtorostepennye. Motiv gorazdo vazhnee, chem sam
postupok. Poetomu lyudi slagayut bol'shuyu karmu ne vneshnej, a vnutrennej
zhizn'yu. Vnutrennyaya zhizn' vliyaet na karmu vo sto krat bol'she. Lyuboe
prestuplenie yavlyaetsya tol'ko maloj chast'yu vnutrennej podgotovki, kotoraya
byvaet chasto ochen' dlitel'noj.
d) "Kak zhit', chtoby svyatu byt'?"
Esli Zakon Karmy est' Zakon Vozmezdiya, to nado li brat' na sebya
ispolnenie etogo vozmezdiya? - Legenda preduprezhdaet, chto sam chelovek ne
imeet prava brat' na sebya vypolnenie Zakona Karmy, ibo etot zakon neprelozhen
sam po sebe. CHelovek ne dolzhen mstit' za prichinyaemuyu emu nespravedlivost' -
etim vedaet Vysshij Sud - Zakon Karmy. Slova "Mne otmshchenie i Az vozdam"
otnosyatsya k Zakonu Kosmicheskoj Spravedlivosti.
I kto iz nas mozhet znat', chto poluchennyj nami udar ne est' zasluzhennyj
obratnyj udar Karmy? Vozvrashchaya zhe etot udar s mest'yu v serdce, my tem samym
ne tol'ko ne ischerpyvaem svoyu karmu, no prodolzhaem ee i dazhe usilivaem v
tyazhkom dlya nas napravlenii. Poetomu my dolzhny proshchat' nashim lichnym vragam -
inache my ne vyjdem iz zakoldovannogo kruga Karmy.
Legenda govorit, chto unichtozhenie zemnogo vraga posredstvom ubijstva
est' sozdanie sil'nogo vraga v Tonkom Mire. Drevnie govorili vragu - "esli
ub'esh', tem huzhe dlya tebya; na Nebe bitva udobnee, i tam porazhu tebya". Tak
svoeobrazno vyrazhali drevnie vechnost' zhizni i neprelozhnost' Karmy.
No protivit'sya zlu my dolzhny, ukazuet legenda. Protivlenie zlu est'
neobhodimoe uslovie evolyucii. Est' mnogo sposobov protivit'sya zlu, ne
usugublyaya karmu-prezhde vsego, silami duha. Otpor vragu, nanesennyj bez zloby
v serdce, po sushchestvu vo sto krat moshchnee. Dolg kazhdogo duhovno razvitogo
soznaniya vsegda byt' na strazhe i po mere sil presekat' zlo.
CHelovek prizvan k mirovomu stroitel'stvu posredi haosa i dolzhen
vospityvat' v sebe muzhestvo vechnogo dozora i uchastiya v kosmicheskoj bitve,
neustanno proishodyashchej vokrug nego. Esli on ne hochet, chtoby ego zatopili
volny haosa, on dolzhen byt' vsegda gotov protivostoyat' vsyakomu zakonu. My ne
mozhem stat' neprotivlencami zlu, ne stav v to zhe vremya predatelyami vsego
chelovechestva.
Po mere togo, kak izzhivaetsya zhizn' cheloveka, karma pogashaetsya. No v to
zhe vremya sozdaetsya novaya karma; v zavisimosti ot mudrosti cheloveka budet i
kachestvo etoj novoj karmy. Esli ego stradaniya nauchat ego bezropotnosti i
simpatii, esli ego goresti i trevogi pobudyat ego ispravit' sodeyannye im
oshibki, esli on zaplatit svoi karmicheskie dolgi razumno,- v takom sluchae ego
novaya karma budet horoshej, a ne durnoj. No esli on ozhestochitsya, i vsledstvie
etogo prichinit bedstviya drugim - v takom sluchae ego karma budet plohoj.
CHelovek, udruchennyj vsevozmozhnymi gorestyami i neschast'em, ne dolzhen
roptat' na svoih blizhnih i na otsutstvie spravedlivosti, ibo sut' ego
zatrudneniya rezul'taty ego zhe proshlyh oshibok i pregreshenij. Nado prinyat' ih
stojko, s pokornost'yu i smireniem, i takim otnosheniem ustranit' ot sebya
mnogie trevogi i mucheniya, kotorymi neznayushchie Zakona eshche bolee usilivayut
bedstviya svoej zhizni. .Budushchee cheloveka zavisit ot ego sobstvennyh usilii, i
tot zhe Zakon, kotoryj neset emu stradanie, prineset emu s takoj zhe
neizbezhnost'yu radost', esli on poseet dobrye semena.
CHelovek sam delaet svoyu karmu, sozdavaya odinakovo kak svoi sposobnosti,
tak i svoi ogranicheniya. I dejstvuya etimi, sozdannymi im zhe samim
sposobnostyami, i stalkivayas' s vyzvannymi im zhe samim ogranicheniyami - v ego
vlasti, usilit' ili oslabit' svoi sposobnosti, rasshirit' ili suzit' svoi
ogranicheniya. Cepi, svyazyvayushchie ego, skovany im samim, i on mozhet libo
raspilit' ih, libo styanut' ih eshche sil'nee. Takim obrazom my vse - gospoda
nashego zavtra, kak by my ni byli stesneny segodnya rezul'tatami nashego
vcherashnego dnya.
Nerushimost' i neizmennost' Kosmicheskih Zakonov yavlyayutsya neobhodimym
usloviem dlya vernogo uspeha i dlya yasnogo predvideniya svoego budushchego.
CHelovek mozhet sdelat'sya gospodinom svoej sud'by tol'ko potomu, chto on zhivet
v mire, upravlyaemom Zakonom, gde znanie mozhet dat' cheloveku proniknovenie v
deyatel'nost' svoej dushi i silu napravlyat' svoe budushchee, stroit' i lichnyj
svoj harakter, i budushchie usloviya svoej zhizni. I togda znanie Zakona Karmy
stanovitsya dlya nego siloj, podderzhivayushchej, podnimayushchej i vdohnovlyayushchej
Obychno bol'shinstvo iz nas, vyplachivaya karmicheskie dolgi, sozdaet sebe
smeshannuyu novuyu karmu, soedinyayushchuyu horoshee s durnym, no u bolee mudrogo iz
nas budet bol'shee kolichestvo horoshego, chem durnogo. V sushchnosti, poka chelovek
ne otnesetsya soznatel'no k Planu |volyucii, ne mozhet byt' dlya nego bol'shih
peremen iz zhizni v zhizn'; pod容my i padeniya udachnoj i neudachnoj sud'by,
goresti i radosti - chereduyutsya v izzhivaemyh zhiznyah. I tol'ko togda, kogda
chelovek opredelenno reshaetsya sledovat' Planu Logosa, zhit' ne dlya sebya, a dlya
svoih sobrat'ev - togda nachinaet uskoryat'sya ego evolyuciya. Togda ego progress
stanovitsya bystrym, uvelichivayas' kak by v geometricheskoj progressii.
My ne dolzhny voobrazhat', chto "sud'ba", vybrannaya dlya individuuma, ne
poddaetsya izmeneniyu; chelovek mozhet izmenit' svoyu sud'bu, reagiruya na
obstoyatel'stva neobychnym obrazom.
Bezuderzhnym ustremleniem vpered, k sovershenstvovaniyu, chelovek mozhet
svoyu karmu obognat', i ona ego ne nastignet. Ostanovivshijsya v svoem razvitii
- poluchaet polnyj liven' karmy. Kogda chelovek, stremyas' k sovershenstvovaniyu,
razvivaet svoi duhovnye sily, napravlyaya ih na pol'zu evolyucii i dlya blago
blizhnego, on ne tol'ko pogashaet vsyu svoyu karmy, no oblegchaet ot posledstvij
durnoj karmy vse chelovechestvo.
Sily Sveta, v silu zakona svobodnoj voli, ne vtorgayutsya v karmy
chelovecheskie. No povinuyas' drugomu velikomu kosmicheskomu zakonu - Zakonu
ZHertvy, oni chasto prinimayut na Sebya karmu chelovecheskih oshibok, zabluzhdenij i
prestuplenij, osvobozhdayut chelovechestvo ot tyazhestej ego karmicheskih
posledstvij. Oni yavlyayutsya, kak Hristos, temi Iskupitelyami, kotorye, vremya ot
vremeni. poyavlyayutsya v mire, chtoby dat' neobhodimyj tolchok evolyucii
chelovechestva planety.
Sed'maya legenda.
BOGI PRISHLI S VENERY
|to sluchilos' davno, nevoobrazimo davno. Tysyacheletiyami izmeryayutsya shagi
nashej molodoj istorii. A chto znachit "davno" v kosmicheskom masshtabe?
Kosmicheskie shagi ischislyayutsya millionami zemnyh let...
Itak, vosemnadcat' millionov let tomu nazad... |to byla zarya zarozhdeniya
fizicheskogo chelovechestva. Togda v nashej solnechnoj sisteme proizoshlo sobytie
voistinu kosmicheskogo znacheniya.- BOGI SPUSTILISX S NEBES NA ZEMLYU.
CHto takoe bogi? Razve est' v prirode chto-nibud' vyshe cheloveka? CHelovek
znaet mnogoe nizhe sebya: sperva zhivotnoe, zatem rastenie, eshche nizhe kamen'. A
mozhet byt' est' i vyshe? Kamen' perehodit v rastenie. Rastenie stanovitsya
zhivotnym. ZHivotnoe razvivaetsya v cheloveka. A chelovek - a mozhet byt'
sleduyushchaya stupen' eto - bozhestvennoe sushchestvo?
Net nichego zakonchennogo v Kosmose. Vse izmenyaetsya - razvivaetsya,
sovershenstvuetsya: I my uzhe znaem, chto Kosmos bespredelen. Tak mozhet byt' v
razmahe kosmicheskom vse vozmozhno?
Itak, slushaj legendu. Ona povestvuet o tom, chto togda proizoshlo. Ni
odin chelovek ne videl, kak prishli na Zemlyu Bozhestvennye Sushchestva. No Legenda
znaet - ona znaet ot Nih Samih - ot Teh, Kto nazyvayutsya Kumarami.
Kak chelovek ne est' poslednyaya stupen' v cepi sushchestv, tak zhe Zemlya
lyudej ne est' vysshaya planeta v solnechnoj sisteme. Sushchestvuyut planety
sverhchelovecheskie - Venera, YUpiter... Na celuyu stupen' operedivshie nashu
Zemlyu. Sem' Velikih Duhov, Sem' Kumar prishli togda s Venery.
Ty pomnish' skazanie o tom, kak Kosmos byl sozdan Ierarhiej Stroitelej?
Tak zhe upravlyaetsya Vselennaya Velikoj Ierarhiej Tvorcheskih Sil Kosmosa.
Princip Ierarhii zalozhen vo vseh kosmicheskih proyavleniyah - on est' vechnyj i
neizmennyj zakon mirozdaniya. Mnozhestvo Ierarhov razlichnyh stepenej vlasti i
mogushchestva prinimaet uchastie v upravlenii Kosmosom.
Ierarhiya ne est' prinuzhdenie, ona zakon mirozdaniya. Vsya Vselennaya
nasyshchena principom Ierarhii. Podchinenie nizshego vysshemu lezhit v osnove
Kosmosa. Poetomu chelovechestvo, buduchi chast'yu Kosmosa, ne mozhet otdelit'sya ot
etogo principa.
Sushchestvuet edinaya cep' Ierarhii Sveta, prodolzhayushchayasya v
Bespredel'nost'. Vse istinnye Nositeli Sveta, poyavlyayushchiesya i prebyvayushchie eshche
i sejchas na nashej Zemle, sut' Zven'ya Ee. Brat'ya chelovechestva rabotayut s
kosmicheskimi energiyami, v sootvetstvii so vsemi techeniyami svetil.
Kto zhe Oni, eti Ierarhi, nazyvaemye Velikimi Belymi Brat'yami? Vse Oni
byli kogda-to lyud'mi - v drugih mirah, v predydushchih Manvantarah. Oni -
byvshie lyudi, vyrosshie v bogov. Net bogov, kotorye ne byli by kogda-to
lyud'mi.
Kazhdoe sushchestvo dolzhno zavoevat' sebe pravo stat' bogopodobnym putem
lichnogo opyta. Vse Ierarhi dolzhny byli projti cherez chelovecheskuyu stupen'. Na
protyazhenii mnogih i mnogih zhiznej prohodili oni tyazhkuyu tropu chelovecheskoj
evolyucii. Tol'ko etim putem vykovyvayutsya Voditeli chelovechestva.
Esli Oni ne projdut stradaniya zemnye, Oni ne mogut otzvuchat' na lyudskie
stradaniya. Esli Oni ne poznayut pot truda, Oni ne smogut rukovodit' lyud'mi v
ih rabote. Samootverzhenie, miloserdie, sostradanie, muzhestvo - kuyutsya v
zhizni. Nichto otvlechennoe ne mozhet slagat' silu duha.
Kazhdyj Ierarh dolzhen projti chelovecheskuyu evolyuciyu, chtoby zatem vstat'
vo glave toj ili inoj planety.
MAHATMY - eto VELIKIE DUSHI, zavershivshie svoj zemnoj put'. |to
znachit-dostigshie Nirvany, vysshej stupeni bytiya. No - i otkazavshiesya ot nee
dlya utverzhdeniya chelovecheskoj evolyucii.
Oni prishli na nashu planetu togda, kogda chelovechestvo nahodilos' v
mladencheskom sostoyanii. Oni prishli k nam, chtoby byt' nashimi Uchitelyami,
nashimi nastavnikami. Oni prishli pomoch' chelovechestvu na puti ego ot
zvere-cheloveka k bogo-cheloveku. Oni prishli, chtoby provodit' Plan Logosa na
Zemle.
Ibo rascvet i padenie civilizacij ne est' mehanicheskoe razvitie. Narody
poyavlyayutsya i ischezayut sootvetstvenno Bozhestvennomu Planu. S samogo nachala
sushchestvovaniya chelovechestva Logos prednachertal, kakie rasy i narody, i kakie
podhodyashchie dlya nih religii i nauki poyavyatsya odna za drugoj na Zemle.
Ispolnitelem zhe Ego Voli na nashej planete i yavlyaetsya Velikoe Beloe Bratstvo,
kotoroe i privodit Ego plan k osushchestvleniyu.
Sluchajnost' ne mozhet rukovodit' progressom chelovechestva. Mir
upravlyaetsya Kosmicheskim Razumom. Venec Kosmicheskogo Razuma est' kollektivnyj
Razum Ierarhii Sveta. Velikie Brat'ya yavlyayut vse izbrannye puti dlya
progressa. Oni yavlyayutsya Dvigatelyami evolyucii. Ih tvorchestvo vekami vedet
chelovechestvo.
Ierarhiya Sveta, prinesshaya Svet na zare chelovechestva, prodolzhaet
prinosit' ego i na vsem protyazhenii medlennogo processa evolyucii. Velikie
Kumary prishli na Zemlyu dlya uskoreniya evolyucii chelovechestva. Ne vmeshivayas'
nasil'stvenno v nashu karmu, oni dayut nam evolyucionnoe napravlenie. Ih
deyatel'nosti postoyanno meshaet nezhelanie lyudej, no tak kak oni ne mogut
nasilovat' volyu lyudej. Oni dejstvuyut s bezgranichnym terpeniem, vdohnovlyaya i
napravlyaya vse i vseh, nablyudaya za chelovechestvom s beskonechnoj lyubov'yu.
Na protyazhenii eonov Oni neustanno poyavlyayutsya na vseh povorotnyh punktah
istorii nashej planety, na poroge vseh ras, vseh velikih sobytij. Oni
voploshchayutsya vo vseh rasah i narodnostyah, kak osnovateli religij i filosofij,
kak Velikie Mudrecy i Nastavniki narodov. Oni prinimayut zemnuyu obolochku,
chtoby kazhdyj raz dat' novyj sdvig soznaniyu cheloveka. Na vseh putyah
chelovechestva stoyat eti Rukovoditeli, eti Ognennye Hraniteli Sveta.
Ot Nih ishodit vse napravlenie myshleniya. Oni dayut chelovechestvu osnovu
soznaniya i rukovodyat rostom ego. Oni prodvigayut soznanie chelovechestva k
ponimaniyu kosmicheskih zakonov. Oni napityvayut soznanie lyudej Edinoj Istinoj,
prinosimoj Imi v odeyaniyah raznyh filosofij i religij, sootvetstvuyushchih
vremeni.
Vse velikie Ucheniya, vse religii, vse filosofii ishodili iz Edinogo
Istochnika. Neischerpaemaya CHasha Mudrosti hranitsya v Nerushimoj Tverdyne.
Vekovye Hraniteli ee znayut, kogda i skol'ko kapel' nuzhno prolit' iz nee,
chtoby omyt' soznanie chelovechestva. Vsegda vo vse vremena davalas' miru ta
chast' Istiny, kotoruyu chelovechestvo moglo vosprinyat'.
CHelovechestvo cherpalo svoyu moshch' ne iz samogo sebya, no iz Velikoj
Ierarhii. Ej my obyazany vsem samym cennym; samym vysokim, samym nasushchnym.
Esli by ne velikoe samopozhertvovanie etih velichajshih Duhov i esli by ne
usiliya Ih uchenikov i blizkih, to chelovechestvo nashe nahodilos' by i po sejchas
v sostoyanii peshchernyh zhitelej. Bez etogo voditel'stva chelovecheskaya evolyuciya
ne tol'ko zaderzhalas' by na milliony let, no yavilo by ne raz polnoe
krushenie.
Vo vsej istorii chelovechestva mozhno videt' osoznanie Vysshego Duha,
Svyatogo Duha Uteshitelya i mnozhestvo drugih naimenovanij. Svidetel'stvo vseh
vekov i narodov! Ne mozhet oshibat'sya vse chelovechestvo! Pod razlichnymi
nazvaniyami lyudi oshchushchali to zhe samoe vysshee i prekrasnoe Nachalo.
Mozhno nahodit' samye raznoobraznye priznaki velikoj Dejstvitel'nosti,
sohranennye narodami. |to ne korystnoe vnushenie, no osoznanie pravdy. Ob
Angelah Hranitelyah znali vse narody i sohranyali predaniya tysyacheletiyami. Vse
ucheniya znali o Moshchnyh Pokrovitelyah chelovechestva, kotorye voditel'stvovali
narodami.
Sushchestvuet Tverdynya Znaniya i Lyubvi. Sushchestvuet Bratstvo Mahatm, etih
Starshih Brat'ev chelovechestva, posvyativshih sebya velikomu znaniyu vo imya obshchego
blaga i sledyashchih za evolyuciej mira. Vse velikie otkrytiya, vse velikie idei
neizmenno ishodili i ishodyat iz etogo Istochnika Znaniya i Sveta. |tot Mayak
chelovechestva sushchestvuet ne v zaoblachnyh sferah, no na nashej Zemle.
Est' sredi grez odinokih odna
Bol'she vseh na zemle odinokaya...
Est' sredi stran zapovednyh strana
Bol'she vseh dlya stremleniya dalekaya...
V radostnyj mig nezemnoj polnoty
|ta greza zarniceyu svetitsya...
Schastliv, v ch'ej dole prihod temnoty
|toj laskoyu zvezdnoj otmetitsya...
YU, Baltrushajtis
Kniga vtoraya
Sotvorennye VELIKIMI DUSHAMI Vostoka
V nashe vremya,
Mezhdu dvumya mirovymi katastrofami,
Sozdannymi bezumiem chelovecheskim.
Da ne budet tret'ej.
III. SEMX SKAZANIJ O KONCE TEMNOJ |POHI.
Skazanie o bezumii chelovecheskom
V kosmicheskom shestvii Vremeni prohodyat desyatki i sotni tysyacheletij, a
za nimi i milliony let. I zhizn' dalekih vremen stanovitsya legendoj. Dalekoe
proshloe chelovechestva stalo dlya nas legendoj.
A budushchee? Kak bespredel'nost' proshlogo, tak sushchestvuet bespredel'nost'
budushchego. CHto my znaem o nem? I dalekoe budushchee-dlya nas tozhe legenda.
Tak mezhdu dvumya legendarnymi bespredel'nostyami proshlogo i budushchego
prohodim my kratkoe mgnovenie nastoyashchego. CHerez nekotoroe vremya i eto nashe
"razumnoe" i "racional'noe" nastoyashchee prevratitsya v "arhaicheskoe" i
"primitivnoe" proshloe i tozhe" stanet legendoj... A izdali mnogoe kazhetsya
sovsem ne takim, kakim ono kazalos' vblizi. I ochevidnost' nastoyashchego
stanovitsya mirazhnoyu pered strogimi velichestvennymi konturami kosmicheskoj
dejstvitel'nosti.
Posmotrim na nas, na nashu sovremennuyu zhizn' glazami dalekogo budushchego -
glazami legendy. Ved' po otnosheniyu k etomu dalekomu budushchemu my sejchas zhivem
v "dalekom proshlom"... Osmyslim nastoyashchee s tochki zreniya Vechnosti i
Bespredel'nosti. Najdem svoe Mesto v Velikoj Kosmicheskoj Dejstvitel'nosti,
ne izvrashchennoj mirazhem ochevidnosti. Poslushaem, chto govorit o nashem vremeni
dalekoe budushchee yazykom Ierarhii - yazykom legendy.
...Lyudi tak nazyvaemogo dvadcatogo veka gordilis' svoimi dostizheniyami.
Oni byli gordy svoej civilizaciej, zabyv, chto kogda-to civilizaciya Atlantidy
byla ne menee velikolepnoj, no pogibla bez ostatka iz-za nerazumiya
chelovecheskogo. Da, mnogoe bylo zabyto v toj vysokomernoj epohe. Mozhet byt'
dazhe narochno - kto znaet...
Lyudi konca temnogo veka - Kali YUgi - ne hoteli znat' o tom, chto v
Kosmose net nichego sluchajnogo. Oni ne hoteli znat', chto na zare kosmicheskogo
proyavleniya Vselennoj Logos razrabotal plan evolyucii Kosmosa na vsyu
Manvantaru. I chto plan Logosa dlya lyudej nashej planety sostoit v razvitii
soznaniya - ot zhivotnogo temnogo soznaniya v nachale chelovecheskogo puti do
svetlogo bozhestvennogo v konce ego.
I poetomu lyudi togo vremeni sovsem ne zabotilis' o kachestve svoego
soznaniya - i tak ono daleko otstalo ot urovnya, namechennogo planom evolyucii.
Osnovnye svojstva soznaniya chelovecheskogo pochti ne izmenilis' v techenie
poslednih tysyacheletij. Um ushel vpered, sozdal chudesa tehniki, a serdce
cheloveka zastylo na urovne kamennogo veka - ono ostalos' kamennym.
Tot vek nazvan sovremennikami vekom dostizhenij nauki i tehniki.
Oschastlivil li on chelovechestvo? Stali li togda lyudi lyubit' drug druga
bol'she, chem v "primitivnye" epohi? Net, uskorenie mehanicheskih otkrytij ne
oblagorodilo zhizni. No zato s pomoshch'yu nauki i tehniki lyudi usovershenstvovali
sposoby bratoubijstva - mehanizirovali ih, avtomatizirovali i sdelali ih
voistinu massovymi.
Lyudi togo vremeni uteryali sposobnost' myslit' ob osnovah zhizni. Ved'
stol'ko epoh mnozhestvo dush ustremlyalis' k yavleniyu byta, no ne Bytiya. Samye
Vysshie Istiny ne vyzyvali vnimaniya, no mnozhestvo pustyh, nichtozhnyh
soobrazhenij zanimalo chelovecheskoe soznanie. Nichtozhnoe zaslonilo velikoe.
Zabyv ob osnovah, chelovek epohi nauki i tehniki zabyl o svoem
naznachenii. Lishil sebya puti sovershenstvovaniya. Ushel ot istinnogo sozercaniya
mira. Unichtozhil vse vysshie stremleniya. Otbrosil etiku duha i zaklyuchil sebya v
duhovnuyu nepodvizhnost'. I stuk mashin okonchatel'no zaglushil golos duha i
poslednij vopl' serdca chelovecheskogo.
Lyudi prenebregli Kosmicheskimi Zakonami. CHelovechestvo otorvalos' ot
Vysshej Voli. Razobshchilos' s Vysshim Soznaniem. Ot protivodejstviya Ierarhii
zarodilos' bol'shoe zlo.
Religii perioda konca Kali YUgi vyrodilis'. Vmesto pol'zy, stali
prinosit' vred. Sluzhiteli kul'tov izvratili Velikie Istiny, prepodannye
Osnovatelyami religij. CHerez tri stoletiya posle uhoda Buddy Uchenie
napolnilos' religioznymi sporami. Ne proshlo veka, kak hristianstvo proyavilo
krajnyuyu neterpimost'. Poslednee vozglashenie Magometa nachalos' s fanatizma.
Religioznye spory unichtozhili smysl uchenij. I zhrecy, i braminy, i
svyashchennosluzhiteli - vse iskazhali kosmicheskoe naznachenie.
Suevernye posledovateli, vmesto ustremleniya k Obshchemu Blagu, stali
ograzhdat' Zavety otricaniyami. Poluchilas' gubitel'naya formula: "nasha vera
luchshaya", ili "my vernye, oni zhe vse nevernye". Otsyuda odin shag do krestovyh
pohodov, do inkvizicii i do krovavyh morej vo imya Teh, Kto osuzhdal ubijstva
I lyudi otoshli ot izvrashchennyh religij. Rinulis' v bezbozhie. Proniklis'
tak nazyvaemym "nauchnym mirovozzreniem", No i molodaya nauka togo vremeni ne
nauchila kak zhit'. Ne ohranila ot bratoubijstvennyh vojn i ne unichtozhila
chelovekonenavistnichestva.
Material'naya nauka stala otricat' vse grubym glazom nevidimoe. Nevezhdy
stali utverzhdat' oskorbitel'noe suzhdenie obo vsem, chto im nedostupno. Nauka
pozvolila sebe tupo ogranichivat' i otvechat' o tom, chego ne znaet. Tak lozhnaya
nauka prepyatstvovala poznaniyu Mirozdaniya. Antagonizm uchenyh tormozil
evolyuciyu. Ved' sovershenno isklyuchaetsya evolyuciya, gde ne priznaetsya
vozmozhnost' Poznavaniya bespredel'nogo.
Tochno vo vremena religioznyh vojn i gonenij, smelye i prozorlivye
poznavateli dolzhny byli pryatat'sya, kak alhimiki ot inkvizicii. Ved' sushchnost'
inkvizicii - presledovanie neobychnogo. Temnye inkvizitory srednih vekov
pytalis' zaklyuchit' Vselennuyu v temnicu nepodvizhnosti. Takzhe i raznye storony
dvadcatogo veka nahodilis' pod inkvizicionnym davleniem.
Da, neterpimosti est' zlo. Ne mozhet byt' dobroj neterpimost'. Ona
nepremenno soderzhit v sebe i lozh', ibo skryvaet pravdu. CHelovek,
utverzhdayushchij, chto sluzha svoemu idealu on unichtozhaet vse drugie,
nesovpadayushchie s etim putem, est' razrushitel' osnov evolyucii.
I planetnaya zhizn' togo vremeni razdelilas' po granicam beschislennym.
Nenavist' mezhdu lyud'mi prinyala neobychnye razmery. Vrazhda staryh rodov byla
detskaya igra sravnitel'no so zloboyu togdashneyu. "Vek nauki i tehniki" stal
periodom postoyannyh vojn. Ochen' raznovidnye byli takie vojny, no edin byl
princip ih - vrazhda vezde i vo vsem. CHelovekonenavistnichestvo doshlo do
total'nyh sposobov unichtozheniya. Lozh' i t'ma napolnili konec Kali YUgi.
No nevozmozhno prebyvat' v zlobe, ne otraviv soznaniya. Lyudi svoim gadkim
i zlobnym myshleniem spravlyali okruzhayushchee i pretvoryali ego v haos. Myslyashchie
obitateli planety ne hoteli znat' nikakoj otvetstvennosti. Ved'
predpolagalos', chto oni - venec planety. No v vence vmesto dragocennyh
kamnej okazalis' ugli - I vred byl v planetarnom razmere.
Myshlenie bylo nastol'ko otravleno yadom samomneniya i zloby, chto
narushilos' vse kosmicheskoe ravnovesie. Kazhdoe proyavlenie zhizni bylo
napolneno yadom, sozdannym chelovecheskoyu sredoyu. Sledstviya chelovecheskih deyanij
kak gazy otravlyali zemlyu. Takovo bylo samoproizvodstvo yada, ono ravnyalos'
ubijstvu ili samoubijstvu.
|manacii chelovecheskih dejstvij napitali zemnuyu koru. Kristally mraka
myshleniya chelovechestva nasytili ee. Sloi, kotorye chelovechestvo tvorilo,
okruzhaya imi planetu, stanovilis' vse bolee i bolee uplotnennymi. Atmosfera
Zemli obrazovala kak by koru, ispeshchrennuyu temnymi pyatnami. |ta krepkaya sfera
okruzhila Zemlyu tiskami. Ona predstavila soprotivlenie tverzhe kamnya. Znaya,
naskol'ko Miry nuzhdayutsya v pitanii vysokimi energiyami, mozhno sebe
predstavit' sledstviya takoj izolyacii.
Luchi planet ne mogli pronikat' cherez zagryaznennuyu auru Zemli, udushlivye
gazy ot nagromozhdenij nizshih sloev Tonkogo Mira otrezali planetu ot mirov,
mogushchih nesti pomoshch'. Sfery zemnye, zarazhennye udushayushchimi gazami, ne mogli
propuskat' toki ognennye. CHelovechestvo svoimi deyaniyami zapretilo kosmicheskim
silam vhodit' v orbitu planety. Kogda duh chelovechestva nahoditsya na stupeni
otricaniya, to sily Kosmosa ne mogut proyavit'sya. Vysshie izlucheniya togda ne
dohodili do Zemli. Obosoblennost' chelovechestva unichtozhila provoda ot Vysshih
sfer.
Nevozmozhno bylo schitat' takoe sostoyanie mira normal'nym. Planeta byla
bol'na. Legko predstavit', chto planetnoe telo mozhet bolet' podobno vsyakomu
drugomu organizmu. Kak mozhno bylo nazvat' takuyu bolezn' planety? Luchshe vsego
goryachkoj otravleniya. Sostoyanie zemli trebovalo neslyhannogo vracha.
My, Brat'ya chelovechestva, postoyanno napominali ob opasnosti,
proishodyashchej ot nesoizmerimosti i necelesoobraznosti chelovecheskogo
povedeniya. Kazhdyj sovet Nash davalsya mnogo raz, no zhizn' lyudej ne izmenyalas'.
Pered bedstviyami mirovyh vojn bylo dano mnozhestvo preduprezhdenij. Dazhe ne
ochen' dal'nozorkie lyudi zamechali ih, no bezumie osleplyalo bol'shinstvo. Takzhe
prizyvalos' chelovechestvo i v dni konchiny Atlantidy.
K sozhaleniyu, to vremya sovershenno sootvetstvovalo poslednemu vremeni
Atlantidy. Te zhe vojny, te zhe predatel'stva i duhovnoe odichanie. Atlanty
tozhe vladeli vozduhoplavaniem; oni upotreblyali moshchnye energii; oni
izoshchryalis' v ubijstvennyh orudiyah. V dvadcatom veke gordilis' krohami
civilizacii - takzhe tochno Atlanty umeli promchat'sya nad planetoyu, chtoby
poskoree obmanut' drug druga. Takzhe vosstavali protiv Ierarhii i udushalis'
sobstvennym egoizmom. Takzhe narushali ravnovesie podzemnyh sil i vzaimnymi
usiliyami sozdali katastrofu.
ZHestokuyu karmu slozhili lyudi konca Kali YUgi, ne zhelaya pomyslit' o
sushchnosti tvorimogo imi. Mir pokrylsya yazvami chelovecheskih porokov i
porozhdenij. Mir pogruzilsya v sledstviya, sozdannye chelovecheskimi deyaniyami.
Gazy, obrazovannye duhovnym udush'em chelovecheskih postroenij, zaprudili
prostranstvo i okutali planetu vo mrak. Sloi zemnye i podzemnye nasytilis'
yavleniyami, sozdannymi zlodeyaniyami chelovechestva. Deyaniya chelovecheskie priveli
cheloveka k svoemu roku.
Nel'zya beznakazanno ubivat' milliony lyudej, ne uchrediv samuyu tyazhkuyu
karmu. Dazhe esli eta karma ne budet lichnaya, tem huzhe, esli ona umnozhaet
karmu stran i vsej planety. Lyudi reshili napolnit' Tonkij Mir mnozhestvami, ne
v srok prishedshimi. Nel'zya napolnyat' nizshie sloi Tonkogo Mira uzhasami
nesovershennoj karmy. Nel'zya dumat', chto eto ne otrazitsya na sostoyanii
planety. Nikto ne podumal togda, kakie posledstviya yavyatsya dlya samih sebya.
Nuzhno pri vsyakoj bolezni izuchat' simptomy ee. Tak My obrashchali vnimanie
chelovechestva na mnogie kosmicheskie znaki. Ochen' bol'na byla planeta.
CHto zhe sluchilos' togda? CHem konchilas' bolezn' planety Zemlya?
Vyzdorovleniem ili katastrofoj?- Ne obo vsem mozhno govorit'. Ostanovimsya na
vremya. Vernemsya v nastoyashchee i posmotrim bolee vnimatel'no na to, chto
proishodit. Tozhe glazami Ierarhii.
Kazhdyj den' usilivaetsya napryazhenie sredi lyudej i Prirody. Priroda
bol'na lyudskimi bezumiyami. Sudorogi planety uchashchayutsya. Uzhe mozhno videt', kak
narusheny garmonicheskie vibracii, i planeta sodrogaetsya v tolchkah zhara i
holoda. Uzhe neskol'ko desyatkov let proishodyat ezhednevnye zemletryaseniya. Uzhe
neskol'ko desyatkov let Zemlya nahoditsya v nepreryvnom trepetanii. V
narastanii voln trepeta Zemli mozhno by nastorozhit'sya i pomyslit' - vse li v
poryadke?
Zemletryaseniya, izverzheniya, buri, tumany, obmeleniya, narusheniya klimata,
bolezni, obnishchanie, vojny, vosstaniya, neverie, predatel'stva - kakih eshche
priznakov groznogo vremeni zhdet chelovechestvo?! Ne nuzhny proroki, samyj
nichtozhnyj pisec mozhet skazat', chto ne sobiralos' nikogda stol'ko strashnyh
predvestnikov razlozheniya Zemli. No gluho uho i zatemneny glaza!
Uzhe vidite, kak odnim uraganom pogibayut tysyachi lyudej. YAvlenie zloveshchih
bur', razve ono ne zastavit chelovechestvo podumat', otkuda takaya
neuravnoveshennost', chto ne tol'ko uragany, zemletryaseniya, no i navodneniya
mogut dostigat' vysshih razmerov? Skazhut, chto milliony lyudej uzhe pogibali. No
soznanie prodolzhaet uhudshat'sya. Spravedlivo bylo by sprosit' chelovechestvo,
vo skol'ko desyatkov millionov zhertv ono ocenivaet peremenu soznaniya?
Mnogo raz My ukazyvali na poteryu ravnovesiya v usloviyah Zemli. Esli lyudi
ne obratyat vnimanie na eti rastushchie smeny nebyvalogo holoda i zhara, to
veroyatno skoro im pridetsya ispytat' ognennye vosstaniya. Dejstviya
chelovechestva vyzyvayut podzemnye ogni na poverhnost' planety. Ognennye
energii stuchatsya v temnicah svoih. Prihodit srok, kogda oni ili prilozhatsya
razumno, ili dolzhny budut izlit'sya v ognennye bolezni ili v kosmicheskie
kataklizmy. Lyudi ne dumayut, chto ognennye energii zal'yut planetu kak
estestvennoe sledstvie zakona Prirody.
Narushenie ravnovesiya planety vyzovet mnogie manifestacii. Ne tol'ko
mogut byt' zrimy novye nebesnye tela, no sam himizm Svetil mozhet izmenit'sya
i porazhayushche podejstvuet na obitatelej Zemli. Itak, kogda lyudi uteshatsya
bazarami i yarmarkami, uzhe gotovyatsya groznye sobytiya. Prosypayutsya vulkany
velikie, ogon' ishchet vyhoda; znayut ob etom lyudi i ne postupayutsya ni odnoj
privychkoj.
Na poroge smeny Kali YUgi my vse dolzhny ponyat', chto samoe svetloe
budushchee vozmozhno, no lish' zlo lyudskoe mozhet prepyatstvovat' nastupleniyu
svetloj |pohi. Lyudyam daetsya polnaya vozmozhnost' vstupit' v schastlivuyu epohu
velikih otkrytij. No esli svobodnaya volya uderzhit ih ot novyh prodvizhenij,
oni mogut sozdat' katastrofu lyubogo razmera. Zlaya volya mozhet tolknut' narody
k planetnym kataklizmam.
Istoriya Zemli mozhet konchit'sya gigantskim vzryvom.
K etomu napravleny usiliya vraga roda chelovecheskogo - Lyucifera.
Legenda, o Lyucifere
Pochemu chelovechestvo doshlo do takogo mrachnogo sostoyaniya? Pochemu nasha
planeta ochutilas' na krayu gibeli? Neuzheli lyudi yavlyayutsya takimi zlymi sami po
sebe? Neuzheli zlo korenitsya v prirode cheloveka?
Legenda utverzhdaet, chto v etom povinen takzhe Hozyain Zemli - Lyucifer.
Poslushaem, chto povestvuet legenda.
Davno, davno, na zare chelovechestva, na nashu Zemlyu prishli Vysokie Duhi.
|ti Bozhestvennye Sushchestva prishli, chtoby uskorit' evolyuciyu planety i ee
chelovechestva. Vmeste s Nimi prishel na nashu planetu i Lyucifer. On takzhe
vnachale uchastvoval v probuzhdenii v cheloveke ego vysshih sposobnostej. On tozhe
vnachale byl Svetodatelem. I po kosmicheskomu pravu on byl istinnym Hozyainom
nashej Zemli. On byl Knyazem mira sego v polnom znachenii etogo slova.
No Lyucifer ne byl Vysshim sredi svoih Sobrat'ev. Kogda emu prishlos'
oblech'sya v zemnye plotnye obolochki, duh ego ne uderzhalsya na prezhnej vysote.
V bespredel'nom sovershenstvovanii ne ischezaet ni odno chelovecheskoe
chuvstvo. Naoborot, vse chuvstva rastut bespredel'no. Oni ili preobrazhayutsya v
vysshie vospriyatiya v dobre - ili zhe utonchayutsya vo zlo.
Kogda Lyucifer dostig soznaniya svoego potenciala neogranichennoj moshchi i
nerushimosti; kogda on ovladel mnogimi kosmicheskimi tajnami i silami; kogda
on pochuvstvoval, chto mozhet stat' sozdatelem togo ili inogo mira; kogda on
uvidel nevezhestvennost' mass, okruzhavshih ego - togda nuzhna byla ogromnaya
sila serdca, chtoby uderzhat'sya ot mnogih soblaznov. I prezhde vsego - ot
gordyni duha.
A Lyucifer ne obladal vsemi sovershenstvami: On ne smog poborot' v sebe
chuvstva gordyni i revnosti k drugim Svetlym duham. Kogda chelovecheskoe
estestvo v nem vzyalo pereves nad bozhestvennym, on vozrevnoval. On nachal
gubitel'nuyu bor'bu protiv Velikih Sobrat'ev.
Othod Lyucifera ot puti Sveta nametilsya uzhe vo vremena Lemurii. Ego
vosstanie zarodilos' v konce Tret'ej Rasy. Padenie Lyucifera nachalos' s
pervyh vremen Atlantidy. Ego okonchatel'noe padenie sovershilos' v CHetvertoj
Rase. Vo vseh posleduyushchih vekah on yavilsya yarym protivnikom svoih Velikih
Sobrat'ev.
Velikaya bitva v CHetvertoj Rase mezhdu Synami Sveta i knyazem t'my
upominaetsya vo vseh drevnih tradiciyah. Ona okonchilas' pobedoyu Pervyh i
gibel'yu Atlantidy. Indusskie skazaniya uvekovechili knyazya t'my vo mnogih
obrazah. Naibolee izvestnyj sredi nih - oblik carya Ravanny s ostrova
SHri-Lanki (Cejlon). On pokazan protivnikom bogopodobnogo carya Ramy (geroya
epicheskoj poemy Mahabharata) i pohititelem ego zheny Sity.
V chem bylo vosstanie Lyucifera? Stav hozyainom Zemli, on zadumal vesti
razvitie chelovechestva svoim osobym putem. On poshel protiv zakona evolyucii
ili Voli Kosmosa. On ne pozhelal sotrudnichat' s drugimi planetami. On zahotel
ostat'sya v predelah Zemli.
Kak sozdalas' eta psihologiya obosoblennosti? No v kazhdom krupnom
feodale imeetsya primer sluchivshegosya. Krome togo, zerno duha Lyucifera v
potenciale svoem zaklyuchalo vse tozhdestvennye energii, zalozhennye v yadre
nashej planety. I etot fakt byl dlya nego rokovym, ibo tem samym on byl
osobenno privyazan k Zemle.
Vosstanie Lyucifera i provedenie im plana obosobleniya Zemli vyzvalo
soprotivlenie Belogo Bratstva. Ono okazalo protivodejstvie Lyuciferu i vse
vremya vypravlyalo kurs korablya nashej planety. Vosstanie Lyucifera dalo miru
Hrista. Vosstanie Lyucifera vyzvalo poyavlenie drugih Velikih Uchitelej do
Hrista i posle Nego.
V to vremya, kogda Lyucifer prevoznosit svet odnoj Zemli, Hristos
ukazyvaet na krasotu vsego Mirozdaniya. Hristos pokazal preimushchestvo dvizheniya
za predely Zemli. Hristos govoril: "Mogu perenochevat' na prekrasnoj Zemle,
chtob prodolzhit' put'. Itak, odin voshitilsya tol'ko materiej, drugoj zhe idet
k miram vozmozhnostej Sveta.
Lyucifer predpochel ogradit'sya ot sosedej, a Velikie Belye Brat'ya stroyat
vechnoe dvizhenie. Oni govoryat - "k chemu odna Zemlya, kogda suzhdeny vse miry".
Oni sozdayut pravil'nyj put' chelovechestva, kogda shirokim sotrudnichestvom s
dal'nimi mirami budet zalozhen nastoyashchij obmen.
No pri edinstve Bytiya, pri zakone vzaimoobmena, vsyakaya obosoblennost'
privodit lish' k otmiraniyu ili smerti. Potomu Lyucifer mog tol'ko zatrudnit',
no prervat' potok zhizni on ne mog. Vse eto zaderzhalo razvitie zemnogo
chelovechestva. A proishodyashchaya vse vremya bor'ba mezhdu Silami Sveta i
vosstavshim Lyuciferom sozdala opasnoe polozhenie dlya Zemli i ee obitatelej.
Lyucifer imeet mnogo pomoshchnikov. Sily t'my obrazuyut "chernuyu lozhu"-
strojnuyu organizaciyu, vozglavlyaemuyu Lyuciferom, v kotoroj sushchestvuet i
podderzhivaetsya zheleznaya disciplina.
Sushchestvuet zabluzhdenie, chto temnye yavlyayutsya antitezoyu Sveta i potomu
neizbezhny - eto oshibochno. T'ma, antiteza Sveta, nichto inoe, kak
neproyavlennyj Haos.
Neproyavlennyj Haos yavlyaetsya protivopolozhnoj polyarnost'yu Tvorcheskogo
Vselenskogo Nachala. Neproyavlennyj Haos dejstvuet vo vsem Kosmose, togda kak
Lyucifer sushchestvuet tol'ko na nashej planete. Ego proyavlenie - chisto mestnoe,
i vliyanie ego ne rasprostranyaetsya dal'she nizshih sfer nashej planety.
Sushchestvuyushchee na Zemle osoboe polozhenie est' vremennoe yavlenie i ne est'
neprelozhnyj zakon Prirody. Zakony razvitiya zhizni ne predusmatrivayut
sushchestvovaniya v Kosmose soznatel'noj zloj sily, kotoraya protivodejstvovala
by Blagim Tvorcheskim Silam. Vse usiliya Tvorcheskih Sil Kosmosa vsegda
napravleny na odolenie Haosa, na privedenie ego v garmonichnoe sostoyanie. |ta
vechnaya bor'ba Haosa s Kosmosom est' vechnaya bor'ba Sveta s T'moyu.
Istinno, sleduet sopostavit' velikij Svet s velikoyu T'moyu, no nel'zya
schitat' velikimi stroyashchih na |goizme. Temnye sveli odolenie neobuzdannyh
stihij k egoizmu povstancev i nachali vyzyvat' Haos, vmesto pretvoreniya ego v
rabochuyu silu. Prestuplenie eto veliko, i nel'zya schitat' antitezoyu zhelanie
potushit' Svet. Tvorcheskoe odolenie Haosa ili "Drakona" est' postoyannyj
podvig. No bitva s temnymi est' lish' sudoroga, zatrudnyayushchaya dvizhenie. T'ma
Haosa predstavlyaet sredstvo dlya myslennogo tvorchestva, no poedinok s
ierarhiej temnyh sil est' lish' propushchennyj srok, tak nuzhnyj dlya sozidaniya.
No malo togo, temnye postoyanno vyzyvayut moshchnye stihii, ne znaya, konechno,
upravleniya imi. Ne sami temnye opasny, no sily, vyzyvaemye imi. Tak
zapomnim, gde velikaya T'ma i gde svirepyj vrag, ishchushchij pogibeli Sveta, no
zabyvshij, chto bez Sveta on ne mozhet sushchestvovat'.
Glavnym faktorom vozdejstviya temnyh sil na chelovechestvo est' sila
mysli. Prezhde, sluzhili chernye messy i vozdvigali statui Bofamedu, teper' oni
stali opasnee, ibo otstavili mnogie ritualy i obratilis' k sile mysli.
Buduchi sushchestvami Tonkogo Mira, oni vozdejstvuyut na tonkuyu prirodu cheloveka.
Vidya nashu auru i chitaya nashi mysli, kotorye usilivayut ih otricatel'noe
myshlenie.
Na nizshih stupenyah svoego razvitiya chelovek mozhet byt' pojman v seti
temnyh nizshimi svojstvami svoej prirody, kak p'yanstvo, zavist',
korystolyubie, chrevougodie i dr. Na bolee vysshih stupenyah ego lovyat na
tshcheslavii, na gordosti, na priznanii svoej nepogreshimosti i t. d. Temnye
ochen' lyubyat bol'shie intellekty, razvivshiesya za schet serdca, ibo cherez nih
mozhno osobenno tonko dejstvovat'.
CHernoe bratstvo rasprostranyaet uchenie vseh pozornyh svojstv. Nikto iz
Uchitelej ne zaveshchal cheloveku samost' i koryst'. Ne ot sveta rodilis' eti
ehidny. Sily razlozheniya ochen' podvizhny, oni yavlyayut razlozhenie, zarazu i
otstuplenie ko vsemu prekrasnomu. Mysleobrazy sluzhitelej t'my kak kogti
beschislennye!
Sushchestvuet skazka "Dar Lyucifera":
Duh t'my myslil: "Kak eshche krepche privyazat' chelovechestvo k Zemle? Pust'
budut sohraneny obychai i privychki, nichto tak ne prikreplyaet chelovechestvo k
obychnym oblikam, no eto sredstvo godno lish' dlya mnozhestva. Gorazdo opasnee
odinochestvo, v nem prosvetlyaetsya soznanie i sozidayutsya novye postroeniya.
Odinochestvo duha daet predstavlenie o dal'nejshih formah. Nuzhno ogranichit'
chasy odinochestva. Ne sleduet lyudyam ostavat'sya odnim. Snabzhu ih otrazheniem i
pust' privykayut k svoemu obliku". Slugi t'my prinesli lyudyam zerkalo*.
____________
* Zerkalo d'yavola est' simvol privyazannosti cheloveka k svoej lichnosti
ili samosti. Togda kak bozhestvennyj mikrokosm dolzhen otobrazhat' Makrokosm,
d'yavol'skoe zerkalo otobrazhaet lish' svoyu samost'.
Mozhno vspomnit' eshche odnu skazku. - Odin myslyashchij pones lyudyam chudesnoe
celebnoe sredstvo, no ego nuzhno bylo nesti v zakrytom larce. Nikto iz lyudej
ne reshilsya otkryt' larec, ibo po svoemu svojstvu lyudi polagali, chto tam yad
ili ehidna. Tak mozhno predlozhit' samoe prekrasnoe sokrovishche, no lyudi primut
eto za yad. Ostaetsya, chtoby lyudi prinyali sokrovishche, pobuzhdaemye uzhasami
neschast'ya. CHto zhe delat', esli Satana tak prochno obuchil neveriyu.
Glavnaya massa sil t'my nahoditsya v nevidimom Tonkom Mire. Dlya ovladeniya
umami i volej zemnogo chelovechestva sily t'my nuzhdayutsya v sotrudnichestve
predstavitelej Plotnogo Mira. Temnye sily vysshih stepenej, chtoby ne byt'
opoznannymi, obshchayutsya s lyud'mi cherez posrednikov. Predstavitel' t'my
vybiraet sebe takih sotrudnikov, kotorye vozbudili by naimen'shee podozrenie.
Pri kazhdom obshchenii temnoj sily s chelovekom uchastvuet ne menee treh
posrednikov. Priemy chernyh - izyskannye: oni terpelivo podpolzayut k celi i
vybirayut plechi, za kotorymi skryt'sya. Ne chernen'kih vidite, no seren'kih i
pochti belen'kih!
Set' t'my pletetsya iskusnymi rukami. Naibolee krupnye goroda yavlyayutsya i
centrami glavnyh temnyh sil. Nevezhestvennye massy ih luchshee oruzhie. CHernaya
lozha dejstvuet massami, i luchshie ih sluzhiteli verbuyutsya iz slabyh umov.
Mnogo strashnogo tvoritsya sejchas v mire. Mnogo samogo otvratitel'nogo
koldovstva rasprostraneno po vsemu miru. CHernaya magiya neobychajno
razvivaetsya. |to odno iz orudij protivnikov Sveta. Oni sobirayut soznatel'nyh
i bessoznatel'nyh sotrudnikov. Zaklinaniya, grimuary i vse nakopleniya temnyh
primenyayutsya shiroko. Krome temnyh centrov voznikayut mnogie malye krugi, chasto
osnovannye na samyh primitivnyh ritualah, no obshchij vred velik.
Mnogo chernyh lozh, no nekotorye predayutsya zlu, kak takovomu, bez osobyh
ritualov. No za poslednee vremya mozhno videt' vozrozhdenie samyh drevnih
sluzhenii t'me. Mezhdu nimi est' ochen' vrednye, kotorye svoim ritmom mogut
byt' razrushitel'ny. CHernye lozhi obychno ne ponimayut, chto prichinyayut zlo lish' v
zhelaemom napravlenii, no na samom dele oni zatragivayut celye sloi atmosfery.
Osobenno teper', kogda priblizhaetsya vremya ognennoe i mnogie narusheniya
ravnovesiya uzhe ochevidny, vred temnyh vzyvanij osobenno uzhasen.
Temnyh lozh ochen' mnogo. CHasto lyudi, samye horoshie, ne dopuskayut mysli,
chto takaya merzost' mozhet sushchestvovat'. No mozhno videt', kak temnye
vtorgayutsya v raznye sloi lyudej pod vidom samyh pochtennyh sluzhitelej obshchego
blaga.
Kak zhe protivostoyat' temnym? Kak borot'sya s nimi?
Pervym shagom k bor'be s sotrudnikami t'my budet osoznanie ih
sushchestvovaniya. Priznav, chto oni sushchestvuyut, chuvstvo samosohraneniya podskazhet
byt' nastorozhe. Ved' tol'ko blagodarya tomu, chto sushchestvovanie temnoj sily
osparivalos', ona priobrela ogromnuyu vlast' nad chelovechestvom.
Nevezhdy smeyutsya nad sushchestvovaniem Satany i tem podtverzhdayut
pravil'nost' skazannogo odnim tonkim evropejskim filosofom: "Pobeda d'yavola
v tom, chto on sumel vnushit' lyudyam, chto on ne sushchestvuet. Ved' kogda my vo
chto-to ne verim ili otricaem, my perestaem etogo osteregat'sya - i tem legche
popadaem v teneta, rasstavlennye mnogochislennymi prispeshnikami t'my.
Zakrytie glaz na sushchestvuyushchee zlo i na ego poroditelya nizvergaet cheloveka
eshche nizhe.
Oshibochno prenebregat' silami temnymi. Ochen' chasto pobeda ih zaklyuchaetsya
v takom nebrezhenii. Lyudi chasto govoryat -"ne stoit i dumat' o nih". No
sleduet dumat' obo vsem sushchestvuyushchem. Esli lyudi spravedlivo ograzhdayutsya ot
vorov i ubijc, to tem bolee nuzhno oberech'sya ot ubijc duha. Nuzhno ocenit' ih
silu, chtoby protivostat'. Vazhno otnosit'sya k nim aktivno. Dlya chistoty doma
zapasayutsya raznymi metlami; kogda zhe v dome nahodyat skorpiona, to nemedlenno
udalyayut ego. Tol'ko znayushchie sily protivnikov mogut nadeyat'sya na pobedu. Ne
mudro ne ocenivat' ih sily, osobenno, kogda lyubimaya imi Kali YUga konchaetsya.
Natisk sil t'my na zemnoe chelovechestvo nikogda ne byl tak silen i ne
grozil stol' groznymi bedstviyami, kak sejchas. Boryas' za svoe sushchestvovanie,
hozyain Zemli, knyaz' t'my, postavil na kartu sushchestvovanie nashej planety.
Bor'ba s silami Sveta napolnyaet knyazya mira sego otchayaniem. On znaet,
chto v ochishchennoj atmosfere, pronizannoj novymi ognennymi luchami ili
energiyami, prebyvanie ego v sfere zemnoj stanet nesterpimym, nevozmozhnym. On
znaet, chto ne mozhet pobedit' i hochet izbezhat' poslednyuyu bor'bu posredstvom
zarazheniya vsej planety. Knyaz' mira sego napravlyaet vse svoi usiliya k vzryvu
planety, nadeyas' uplyt' na oblomkah, zabyvaya, chto okean tozhe ujdet. On
predpochitaet vzorvat' planetu, lish' by uderzhat'sya eshche nekotoroe vremya v
atmosfere vzryva.
Knyaz' t'my sejchas dostig apogeya chelovekonenavistnichestva i sobiraetsya
yavit' apofeoz svoego razrushitel'nogo vladychestva. Tak na nashej planete sam
hozyain Zemli teper' predaet planetu. Plohoj hozyain, no takuyu prirodu on
vospital v sebe. On zasluzhil nazvanie protivnika i predatelya roda
chelovecheskogo. Nositel' Sveta - Lyucifer - davno utratil pravo na eto imya. V
soznanii lyudej on stal d'yavolom i satanoj.
I pridetsya emu otojti na Saturn, potomu uzhe davno ego nazyvayut Satan. A
sostoyanie Saturna ochen' tyazhkoe. Skol'ko eonov dolzhno projti, prezhde chem eta
planeta vstupit v sostoyanie, pri kotorom na nej mozhet razvit'sya vpolne
soznatel'naya zhizn'.
Svetlye Sily prepyatstvuyut temnym unichtozhit' vas. Kazalos' by ne trudno
unichtozhit' mirnyh lyudej, no poverh vseh temnyh bogatstv sushchestvuet sila
duha.
BELOE BRATSTVO
Otkrovenie o Spasitelyah Mira
Vse uzhasy, porozhdennye zabluzhdeniem knyazya t'my, pokryvayutsya tem Svetom,
kotoryj byl prinesen i postoyanno izlivalsya i izlivaetsya sejchas na
chelovechestvo Velikimi Belymi Brat'yami.
|to te Velikie Dushi, Kumary, kotorye prishli na Zemlyu na zare
chelovechestva. |to te, kto byli Rukovoditelyami narodov na protyazhenii istorii
Lemurii i Atlantidy.
|ti Vysokie Duhi vekami zhertvovali soboyu i prodolzhayut zhertvovat'
zasluzhennym Imi vysshim schast'em, lish' by uderzhat' planetu ot gibeli.
Naivysshij sredi nih prinyal otvetstvennost' za planetu. On stoit na nesmennom
dozore.
Esli by lyudi znali, chto Brat'ya chelovechestva vsyu tyagost' lyudskogo
soznaniya! Esli by lyudi znali, chto Brat'ya chelovechestva nesut otvetstvennost'
za ih umysly! No zabylo chelovechestvo Predstavitelej narodov. Molyatsya lyudi
kakim-to neizvestnym i neponyatnym bogam. A o sushchestvovanii nashih Starshih
Brat'ev sejchas pochti nikto ne znaet.
Ne trudno predstavit', komu protivno ponyatie bratstva. |ti sushchnosti
otlichno znayut o sushchestvovanii Bratstva i trepeshchut, chtoby eto znanie ne
proniklo k lyudyam. No vse sovershaetsya v srok.
Bratstvo sushchestvuet. Ono, kak yakor' zemnoj, soderzhit ravnovesie. Ono
ostaetsya v mechtah chelovechestva, kak neprelozhnaya dejstvitel'nost' - ved'
voobrazhenie est' lish' pamyat' o sushchestvuyushchem.
Za dal'nimi pustynyami, za gorami, za snegami i nesmennom sluzhenii
prebyvayut Velikie Dushi. Mozhno poradovat'sya, chto v nashe vremya zdes' na Zemle
sushchestvuyut Uchitelya, put' k kotorym ne vospreshchen. Odna mysl' o sushchestvovanii
Velikogo Bratstva uzhe napolnyaet cheloveka muzhestvom.
Kak malo znayut lyudi o teh Ognennyh Sluzhitelyah chelovechestva, kotorye
dobrovol'no utverzhdayutsya v odinochestve, sluzha velikoj nasyshchayushchej Siloj
vselennoj. Oni vzyali na sebya velikij zhertvennyj trud. Kazhdoe proyavlenie
Ognennogo Sluzhitelya est' tvorchestvo na blago chelovechestva. Ne ugroza, no
serdechnyj zov i preduprezhdenie i nastavlenie ko Blagu.
Prinesti yavlenie prodvizheniya evolyucii, dat' utverzhdennuyu Istinu,
znanie, i priobshchit' chelovechestvo k tokam evolyucii - etot stimul dvizhet
kazhdym zhestom Mahatmy. Brat'ya chelovechestva otkazyvayutsya ot Paranirvany dlya
utverzhdeniya chelovecheskoj evolyucii, dobrovol'no stremyas' k osnovaniyu luchshej
stupeni.
Vysochajshie Duhi, prinyavshie na Sebya vsyu zabotu za evolyuciyu chelovechestva,
neprestanno voploshchalis' na Zemle v teh ili inyh velikih Oblikah. Dlinen
spisok samootverzhennyh zhiznej Vysochajshih Duhov, borovshihsya s temnoj siloj.
Pervoosnova Bratstva byla zalozhena ne kak ubezhishche, no kak sredotochie
mysli. Esli ob容dinenie mysli daet uvelichenie energii v porazitel'noj
progressii, to estestvenno bylo sobrat' voedino mysli sil'nye. Takaya osnova
est' rasprostranenie mysli spaseniya.
Ne nasiluya volyu, Oni nezrimo i terpelivo napravlyayut na blago kazhduyu
prigodnuyu silu. Sily Sveta nablyudayut za dejstviyami chelovecheskimi, davaya
napravlenie, no ne vtorgayas' v zhizn'. Brat'ya chelovechestva namechayut put'
vsemu utverzhdennomu evolyuciej. Vse napravlenie myshleniya ishodit iz etogo
Istochnika.
Vot chto govoryat Mahatmy sami o sebe:
"Nashi dumy, zaboty i trudy vyrazhayutsya v posylkah mysli na uluchshenie
zhizni. Samye moshchnye mysli letyat iz Nashej Obiteli. My shlem postoyanno mysli,
chtoby oni, podobno strelam, budili soznanie chelovechestva. Iz Nashej Obiteli
seem My zerna Obshchego Blaga po vsem chastyam sveta. Mysli Nashi proizvodyat
evolyuciyu v samyh raznoobraznyh stranah. My privykli, chto priemniki ochen'
neozhidanny, tak zarozhdayutsya mysli v raznyh chastyah Sveta.
CHasto uchenye poluchayut kak by sluchajnye impul'sy. Nashi myslitel'nye
posylki letyat po vsemu miru. My ne skupimsya i seem v prostranstve.
Prostranstvo polno raznyh idej. My nasyshchaem prostranstvo techeniem evolyucii.
Velikoj zadachej Nashih dejstvij yavlyaetsya pomoshch' chelovechestvu v sdvigah
soznaniya. Sdvig mysli est' glavnyj celitel' chelovechestva. Potomu missiya Nasha
privesti soznanie k sdvigu. Na vozrozhdenie duha My napravlyaem vse usiliya - v
etoj ognennoj transmutacii zaklyuchaetsya klyuch Nashego truda.
My pogloshcheny sushchnost'yu dela. Sut' dela est' Nasha cel'. Takoj sut'yu
budet preobrazhenie soznaniya. Podobno vayatelyam, My trudimsya, chtoby obrabotat'
naibolee kosnye mesta chelovecheskogo omertveniya.
Mnogo raz byvali My v vashih gorodah, nel'zya nazvat' Nas ushedshimi ot
Mira. U Nas byvali parohodnye bilety i kostyumy raznyh stran. My imeli raznye
imena i yavlyalis', kogda obstoyatel'stva nastoyatel'no trebovali.
V raznye vremena My poyavlyalis' v stranah Zapada. My dazhe imeli krome
vostochnyh Ashramov i Nashi ubezhishcha v zapadnyh gorodah - v Lione, v Nyurnberge,
v mestnosti nedaleko ot Londona, nedaleko ot Peterburga i v Italii. Tak,
krome Ashramov vostochnyh i egipetskih, My dolzhny byli imet' oploty i v
nekotoryh bol'shih gorodah. Bor'ba s silami t'my vyzvala i nadobnost' mnogih
mer. Sejchas My ne pokidaem Obiteli, i lish' v tonkom tele My byvaem na
dal'nih rasstoyaniyah.
Nas nazyvayut Mirovym Pravitel'stvom. Lyudi strashatsya takih naimenovanij.
No sami ohotno molyatsya Vysshemu Ponyatiyu i gotovy prinyat' Ego ruku. I esli
sushchestvuet nevidimoe temnoe pravitel'stvo, to kak zhe ne sushchestvovat'
Pravitel'stvu Sveta!
CHashche, chem lyudi dumayut. Nevidimoe Pravitel'stvo zayavlyalo svoi resheniya.
Mozhno sobrat' celyj ryad istoricheskih sobytij, imevshih v osnove yavleniya
preduprezhdeniya i predpisaniya; ryad sobytij ot drevnosti do nashih dnej,
kotorye byli kak by zven'yami rukovodyashchej mysli. V etih ognennyh ozareniyah
celaya sistema mezhdumirovaya. Mozhno uglubit'sya faktami istorii, chtoby ponyat'
mudrost' stroitel'stva.
Kak izmenilos' by izlozhenie istorii, esli by otkrylis' vse istinnye
prichiny i pobuzhdeniya! Vydvinulis' by neozhidannye detali. Na meste carej i
pravitelej uvideli by lic, ostavlennyh v teni. Nekotorye iz nih ne zamecheny
po nevezhestvu, no drugie ostalis' nevidimymi po zakonu Bratstva. Mnogie
sobytiya skladyvayutsya vne chelovecheskoj logiki. Tak nazyvaemye praviteli,
chasto lish' simvoly, resheniya proishodyat vne ih ponimaniya. Nasha Ruka dejstvuet
blizko.
Bratstvo prilagaet vse usiliya, chtoby umirotvorit' narody. Brat'ya gotovy
nesti tyazhkoe Sluzhenie, vovremya preduprezhdaya lic, ot kotoryh zavisit narodnaya
sud'ba. Oni ne shchadyat sil svoih, chtoby pospet' prinesti vest'. Oni nesut
Svet, kotoryj sily t'my pytayutsya potushit'. No posev semyan dobra ne sohnet, i
vo dni suzhdennye zerna prorastut.
My, Brat'ya chelovechestva, napryagaem energii dlya podderzhaniya planety. My
na bessmennom Dozore. My priurochili vse sushchestvovanie Nashe k sostoyaniyu
Dozora. Bratstvo ne ubezhishche, no Mayak Sveta, kak Storozhevaya Bashnya. Stoyashchie na
Vechnom Dozore ustremlyayut Luchi Sveta, napryagaya vse sily. Bratstvo, kak mayak
na vysokoj skale, polagaet svoi znaniya vo spasenie chelovechestva.
Nevoobrazimo napryazhenie, v kotorom Sily Sveta spasayut planetu.
CHelovechestvo boleet uzhasnymi yazvami, i Nam prihoditsya zatrachivat' zapas
krovavogo pota na ispravleniya, i v etom napryazhenii tvorit Ierarhiya Sveta.
Krovavyj pot pokryvaet chelo Nashe".
Belye Brat'ya, nesushchie na sebe tyagost' Zemli, podobny simvolu giganta
Atlasa. Skazanie o Gigante, derzhashchem Zemlyu, ne est' sueverie, no pamyat' o
Edinom, prinyavshem otvetstvennost' za Zemlyu.
Mozhno cherez soznanie prinimat' na sebya sledstvie chuzhoj karmy. Mozhno
prinyat' karmu kollektiva, tak nazvanie Iskupitelya ne budet sueveriem.
Vypit' yad mira. |tot simvol idet ot predanij drevnosti. My vidim ego v
Egipte, v Grecii, sam SHiva napominaet o nem. Celyj ryad Iskupitelej neset
chashu yada.
Dyhanie Materi Mira, Giganty, derzhashchie noshu, i Iskupiteli; chashu
prinyavshie - eti tri obraza voznikli okolo odnogo zakona. Dlya znayushchih
Iskupiteli ne skryty zolotymi rizami.
Teper' mozhno ponyat' razmery Velikoj ZHertvy, prinesennoj i vse eshche
prinosimoj etimi istinnymi Spasitelyami chelovechestva. Oni poklyalis' vyderzhat'
boj s ierofantom zla i ostat'sya so otrazhayushchim chelovechestvom na Zemle do
konca ee sushchestvovaniya. Ih glavnye sily sejchas idut na gigantskuyu bitvu s
temnymi razrushitel'nymi silami v Tonkom Mire i na Zemle.
Ob etoj bitve rasskazhet sleduyushchaya legenda.
Skazanie ob Armageddone
Legendy utverzhdayut, chto kazhdyj chelovek besprestanno nahoditsya v treh
bitvah. CHelovek mozhet voobrazhat' sebya v polnom pokoe, no na samom dele on
budet prinimat' uchastie v treh bitvah odnovremenno.
Pervaya bitva - mezhdu svobodnoj volej i karmoj. Nichto ne mozhet
osvobodit' cheloveka ot uchastiya v stolknovenii etih nachal.
Vtoraya bitva shumit v beskonechnosti, v prostranstve, mezhdu tonkimi
energiyami i volnami haosa. Nevozmozhno chelovecheskomu voobrazheniyu ohvatit'
takie bitvy v Bespredel'nosti. Um chelovecheskij ponimaet zemnye stolknoveniya,
no ne mozhet on, glyadya v goluboe nebo, predstavit', chto tam bushuyut moshchnye
sily i vihri. "Vojna na Nebesah" nikogda ne prekrashchaetsya. Bor'ba Tvorcheskih
Sil Kosmosa s neobuzdannymi stihiyami, ili Proyavlennogo Mira s Neproyavlennym
Haosom proishodit vsegda. Svet vsegda boretsya s T'moyu, i Svet vsegda
pobezhdaet, na etom osnovana evolyuciya vsego mirozdaniya.
Tret'ya bitva bushuet vokrug .cheloveka mezhdu besplotnymi sushchestvami dobra
i zla. Tak chelovek stanovitsya dobychej odnih i drugih. Nevozmozhno predstavit'
yarost' temnyh, pytayushchihsya ovladet' chelovekom.
Velikie Sily Sveta vse vremya vedut upornuyu bor'bu s silami t'my. V
perezhivaemoe nami vremya, kogda priblizhaetsya nastuplenie Svetloj epohi, eta
bor'ba dostigla nebyvalogo napryazheniya i razmerov. V pervoj polovine
dvadcatogo veka v Tonkom Mire nachalas' poslednyaya Velikaya Bitva, reshayushchaya
uchast' nashej planety - eto est' vozveshchennyj drevnimi legendami Armageddon.*
Vo dni Armageddona vsya Ierarhiya Sveta sobrana v Edinoj Tverdyne. Vse
Svetlye Sily napravleny sejchas na otrazhenie neprestannyh napadenij i
strashnyh uhishchrenij chernogo bratstva. Knyaz' t'my boretsya sejchas za samoe
sushchestvovanie svoe.
Sily zla napravlyayut podzemnyj ogon' probit' koru Zemli v samom opasnom
meste. Ved' samye strashnye proryvy podzemnogo ognya ugrozhayut nashej planete.
Na dne okeana vo mnogih mestah kora zemnaya ochen' iz容dena.
Tol'ko neusypnyj dozor vseh Sil Sveta uderzhivaet nashu planetu ot
okonchatel'nogo vzryva.
_____________
* Slovo Armageddon - grecheskij ekvivalent evrejskogo slova Hor-Megiddo
(Gora v oblasti Megiddo). V evrejskih pisaniyah etim naimenovaniem oboznachali
konechnuyu Velikuyu Bitvu mezhdu Silami Sveta i t'my, predukazannuyu vsemi
drevnejshimi prorochestvami v pisaniyah vseh narodov, kak "Velikij Den' Suda
Bozh'ego". Sroki etoj bitvy i nachalo Novoj |pohi ili Cikla mozhno najti v
tochnejshih vychisleniyah egipetskih i indusskih. Nazvana eta bitva
simvolicheski, imenno, v pamyat' strashnoj i dejstvitel'no imevshej mesto bitvy
proisshedshej pri Megiddo (drevnem gorode Palestiny), vblizi kotorogo
hananity, pod voditel'stvom Sistry, byli sovershenno unichtozheny. I eto
strashnoe pogolovnoe istreblenie nadolgo zapechatlelos' uzhasom v pamyati
narodov-svidetelej.
"V Kosmicheskom Boyu otstoim to, chto sokrovenno.
V Kosmicheskom Boyu utverdim tu osnovu, na kotoroj derzhitsya samo Bytie.
V Kosmicheskom Boyu yavim to, chem stroit'sya zhizn' budushchego.
Mir budet imet' v svoem ognennom osnovanii te velikie zakony, kotorye
My otstaivaem v Kosmicheskom Boyu.
Istinno, kogda samoe vysshee i samoe nizshee vstrechayutsya v Kosmicheskom
Boyu, mozhno byt' ustremlennym k dostizheniyu velikogo Ognennogo Ochishcheniya.
V Kosmicheskom Boyu utverzhdaetsya princip Novogo Mira".
"Priblizhaetsya Velikaya |poha, kak zhe ne poborot' zlo!
Velikaya Bitva est' obnovlenie Zemli.
Nositeli Ognya i protivniki evolyucii utverzhdayut evolyucionnuyu bitvu.
Utverzhdaetsya bitva za Istinu".
"Samye bol'shie Sily v Boyu za spasenie chelovechestva.
Prinyali uchastie Sily sil'nejshie, vovlecheny mnozhestva, kak nikogda.
Ne na fizicheskom plane srazhenie, ne malye zemnye sily sostyazayutsya, no
Sily mnogovekovogo opyta sobralis' reshat' sud'bu svoyu!"
* * *
Tysyacheletiya velikaya 'Tverdynya Sveta gotovilas' k etoj bor'be s silami
t'my. V Armageddon vovlecheny Sily vseh planov. Na Storozhevoj Bashne ne znayut
ni sna, ni otdyha. Kto iz zemlyan mozhet predstavit' sebe eto sostoyanie
velichajshego napryazheniya? Napryazhenie Belyh Brat'ev v etoj Kosmicheskoj Bitve
chudovishchno. CHasto upominaemyj krovavyj pot ne est' preuvelichenie, no tyazhkaya
dejstvitel'nost'.
Velikaya reshayushchaya 'Bitva protekaet po vsemu Tonkomu i Zemnomu miru.
Nevidimye polchishcha gorazdo mnogochislennee zemnyh. Mnogie reshitel'nye bitvy
nepostizhimy dlya glaza zemnogo. Ustrashayushchie stolknoveniya Tonkogo Mira
otrazhayutsya na vsem zemnom prostranstve. Oni otrazhayutsya v nashem fizicheskom
mire vsem tem rasstrojstvom nashej zhizni, kotoroe my perezhivaem i vse novymi
oslozhneniyami, katastrofami i bedstviyami.
Nadzemnaya bitva vyrazhaetsya ne tol'ko v srazheniyah, no i v nebyvalyh
stolknoveniyah narodnyh. Ona zahvatyvaet vseh zhitelej. Planeta vsya srazhaetsya,
kazhdyj po-svoemu. Granicy mezhdu srazhayushchimisya tak zhe izvilisty, kak mezhdu
dobrom i zlom. Nevozmozhno logikoj ponyat' stolknoveniya raznyh narodov.
Mera celoj Vselennoj nuzhna tam, gde shumit Armageddon. CHasto lyudi
ponimayut bitvu ne bol'she ulichnogo stolknoveniya, zabyvaya, chto srazhenie v
pochtovom yashchike, v ulybke uhishchrennoj lzhi i v zaderzhke Sveta. Bitva gorazdo
dramatichnee, nezheli obyvateli ee ponimayut.
V Bitve Kosmicheskoj reshatsya mnogie zadaniya, kotorye dadut povoroty v
istorii i utverdyat novye principy. Povoroty budut krutye.
Znanie etoj Kosmicheskoj Bitvy otkroet ponimanie proishodyashchego. Duhi,
nahodyashchiesya na zemnom plane v nevedenii o proishodyashchej ognennoj
transmutacii, mogut okazat'sya v Velikoj Bitve opalennymi, ibo moshchnaya bitva
trebuet prinadlezhnosti k stihii ognya.
YAvlennaya Bitva zovet k raspoznavaniyu putej, vedushchih k Svetu i t'me. Pri
kosmicheskom napryazhenii vseh sil eto raspoznavanie neobhodimo. CHelovechestvo
neotlozhno dolzhno prinyat' to spasitel'noe napravlenie, kotoroe emu ukazano
Silami Sveta. Na pomoshch' planete posylayutsya techeniya ognennye, nuzhno ih
prinyat' duhom i serdcem.
CHelovechestvo dolzhno razvit' chutkost', esli hochet minovat' katastrofu.
Pomoshch' mozhet dojti tol'ko, esli primut Ruku Vodyashchuyu. Katastrofa ne minuema,
esli ne primut Ruku Vodyashchuyu. Lyudi dolzhny ponyat', chto im daetsya vozmozhnost'
projti sechu i vse tesniny s pomoshch'yu Vysshih Rukovoditelej, no nuzhno ne
otrinut' Ruku Pomoshchi. Ierarhiya derzhit po vozmozhnosti ravnovesie, no summa
svobodnoj voli mozhet prevozmoch' nastavleniya.
Naskol'ko byla by legche Bitva, esli by chelovechestvo moglo otkliknut'sya
na glavnejshie osnovy Bytiya! Pora pytlivo vzglyanut' poverh torga i obmana.
Ved' chelovecheskaya gibel' stoit pered glazami. V Armageddone vse povinny i
potomu nikto ne mozhet uklonit'sya.
Podhodyat sroki, kotorye zastavyat vseh uchastvovat' v Kosmicheskoj Bitve.
Kogda reshaetsya uchast' planety, to sily raspolozheny po polyusam Sveta i T'my.
Sredi kolebanij Kosmicheskih vesov chelovechestvo ne mozhet izbrat' sredinnogo
puti, ibo lish' Svet ili T'ma budut osparivat' pobedu.
Bitva prodolzhaetsya dolgo. Bylo by legkomysliem dumat', chto Vosstavshij
protiv Sveta byl by slabosil'nym. No i sily Sveta ne po slabosti ne konchayut
vraga, no iz zhelaniya ne narushit' prezhdevremenno ravnovesiya planety. Moshch'
Sozdatelya planety schitaetsya s fizicheskimi usloviyami.
Ne mozhet byt' sejchas okonchaniya srazheniya do pobednogo resheniya. Kogda
napryazhenie sil t'my dostignet svoego predela, togda Sily Sveta utverdyat svoyu
moshch'. Esli bor'ba neumolima, to i pobeda budet reshitel'na.
Nuzhno ponyat', naskol'ko eto vremya neobychno i nuzhno k etomu privyknut'.
Nuzhno vsegda pomnit' o protekayushchej bitve.
Nastupaet |ra Ognya, najdite muzhestvo i razum prinyat' ee.
Otkrovenie o Kosmicheskom Ogne
a) Knyazya t'my izgonit Ogon' Kosmicheskij.
Plamennyj skazal knyazyu t'my: "Ty otravil vozduh, ty zagryaznil vody, ty
istoshchil zemlyu, no k ognyu ty ne prikosnulsya i ogon' ne tronut toboyu. I ogon',
budet zhech' tebya, kak Svet t'mu porazhaet. Ne ustanet velikoe plamya i ne
derznesh' vyjti iz obitalishcha svoego.
Prizovu iz Prostranstva novye ogni, i oni issushat dela tvoi. Kak
treshchiny besplodnye, kak kosti istlevshie, tak budesh' unichtozhen, izgnan,
otstupish'.
Stena plamennaya podvinetsya, i ne najdesh' v nej sledov svoih. Ohranyu
plamya dal'nimi mirami. Ne mozhesh' otravit', zagryaznit', istoshchit' ego.
Soberu rod plamennyj, rozhdennye ognem oni ne poddadutsya, i smushchennye
toboyu vody ne zal'yut ih gorenie.
Knyaz' t'my, bojsya Ognya!"
b) Neizbezhno ochishchenie ognennoe.
Razlozhenie zemnoe dostiglo nebyvalyh razmerov. Tak processy konca Kali
YUgi dolzhny byt' izzhity, i sor, podnyatyj ih vihryami, dolzhen idti v
pererabotku. Armageddon est' kak ochishchenie ot sora. No Hozyain Zemli dorozhit
sorom i nadeetsya umnozhit' ego. Byvayut domohozyaeva, kotorye lyubyat chistit' dom
svoj, i takoe nakoplenie chasto konchaetsya pozharom.
V Puranah skazano, chto v konce Kali YUgi. lyudi budut bezumstvovat'.
Skazano, chto esli bezumie perejdet granicy, to ognennoe ochishchenie budet
edinstvennym ishodom. CHelovek stal rabom temnyh sil, potomu mech ochishcheniya
neminuem.
YAmy temnoty trebuyut sil'noj dezinfekcii, tol'ko ogon' pronizhet vrednye
ispareniya. Peregoranie staryh nakoplenij utverzhdaetsya ochishcheniem ognennym. I
na smene rasy ogon' priblizhaetsya, kak strui ochishcheniya. V stroitel'stve
kosmicheskom prostranstvennyj ogon' priblizhaetsya k zemnoj tverdyne.
Ognennoe napryazhenie priblizhaetsya togda, kogda planeta nuzhdaetsya v
okonchatel'nom ochishchenii. V prostranstve poyavlyayutsya energii dlya transmutacii
vseh nakoplenij i nagromozhdenij, kotorye dushat planetu. Ochishchenie
prostranstva i chelovechestva dadut novoe predopredelenie.
Ochishchenie prostranstva prostiraetsya na vse nachinaniya. Lish' uskorennoe
ochishchenie prostranstva, soznanii, Uchenij - dast vozmozhnost' planete spasti
ee. Ochishchenie osnov dolzhno utverdit'sya, ibo bez etogo nevozmozhno yavit' Novyj
Mir. Tol'ko ochishchenie mozhet dat' nuzhnoe dlya rascveta.
v) Novye energii prihodyat.
Vremya transmutacii prineset vysshie energii Miru. Oni dolzhny vojti v
zhizn' do naznachennyh srokov. YAvlenie ognennyh srokov priblizhaetsya.
Nashej planete predstoit osoznanie energij vysshih, esli chelovechestvo
pozhelaet. V etom uslovii zaklyuchaetsya glavnoe utverzhdenie vozmozhnosti, ibo
kazhdaya vozmozhnost' mozhet byt' otrinuta bezumiem voli. CHelovek utverzhdaetsya,
kak vospriemnik prostranstvennyh ognej, no on oprovergaet vse vysshie zakony,
potomu, kogda ustanavlivaetsya takoe nesootvetstvie, to prostranstvennye ogni
ne mogut priblizit'sya i nachat' svoyu sozidatel'nuyu deyatel'nost'.
Pridet vremya i ono blizko uzhe, kogda lyudi ne budut znat', kak prinyat'
ognennye vozmozhnosti. V smyatenii zabudut, chto suzhdeno ognennoe priobshchenie.
Oni budut izoshchryat'sya v protivodejstvii, vmesto napolneniya siloyu ognya.
Vspyhnut znaki razlichnyh ne usvoennyh energij, i lyudi budut metat'sya v
lozhnyh napravleniyah. Kogda vozdejstvie sil uvelichitsya, togda chelovechestvo
yavit panicheskij ispug, i vneshnee lechenie ih povedet k samym pagubnym
sledstviyam. Takovo budet vozdejstvie Ognya, neponyatogo i ne prinyatogo.
Kak ob座asnit' otsutstvie ravnovesiya mezhdu holodom i zharoj nezapamyatnyh?
Nuzhno skazat' ob ognennyh volnah. Napomnit' ob opasnosti ognennoj. Ochen'
uzhasny priblizhayushchiesya ognennye volny, esli o nih ne znat' i ne prinyat' ih
svoimi ognyami serdca.
Kogda ognennye volny zastavyat lyudej iskat' spaseniya v bashnyah duha,
togda s omerzeniem lyudi pozhaleyut o kazhdom bezdel'nom sushchestvovanii. Nuzhno
myslit' o priblizhenii neobychnyh vremen. Ni zhestokost', ni razboj, ni
predatel'stvo, ni lozh' ne pomogut ot ognennyh voln. Ne stol'ko styd, skol'ko
stradanie prinudit k poiskam spaseniya.
g) Ponyat' i prinyat' Kosmicheskij Ogon'.
Velikaya epoha Ognya priblizhaetsya. Statiya YUga nachinaetsya so stihiej Ognya.
Bezumno predpolagat', chto eta stihiya nahoditsya gde-to vne nas. Net. Ogon'
bushuet vokrug nas. Mozhno imet' ego drugom ili vragom. Tak ne izbezhat' stihiyu
svetonosnuyu, i mudro gotovit'sya k vstreche s neyu.
Ogon' i Svet; ves' progress chelovechestva prihodit k etoj vezdesushchej,
vsepronikayushchej stihii. Vyzvannaya, ona ili budet osoznana i zakonno prilozhena
- ili opalit nerazumie nesoznatel'nosti. Nam ne ujti ot veka ognya. I potomu
luchshe ocenit' i ovladet' etim sokrovishchem.
Nuzhno ovladet' ognennoj stihiej. Privlech' blagotvornost' stihii Ognya.
Nauchit'sya myslit' im i prinyat' ego v soznanie. Poluchit' i prinyat' Ogon', kak
put' Ierarhii, kak put' lyubvi i sostradaniya. Imet' muzhestvo vzglyanut' na
Ogon', priznat' ego edinstvennym pitaniem svoim.
Pokuda tonkie energii ne osoznany, oni ne budut polezny lyudyam. Nuzhno
ponyat', chto ne prinyataya v soznanie energiya mozhet bit' razrushitel'na. Kak
neobuzdannaya stihiya, mozhet podavit' vse okruzhayushchee neosoznannaya energiya.
Ved' osoznanie est' pochti ovladenie i vo vsyakom sluchae uzhe soizmerenie.
Ne prichina li boyazni Ognya, chto razrushitel'naya sila ego dostupna zemnomu
glazu, no sozidanie ognennoe ne vmeshchaetsya v plotnoe sostoyanie? My dolzhny
ponyat' Agni ne razrushitelya, no sozidatele! |ti dva lika Agni budut vernym
probnym kamnem nashej prirody. Kto ne ustrashitsya ognennoj stihii, tot projdet
s Kosmicheskim ognem.
CHelovecheskoj energii nuzhno prihodit' v obshchenie s Kosmicheskim Ognem.
Usloviya bytiya stavyat duh v zavisimost' ot ob容dineniya s kosmicheskim i
techeniyami. Prosvet mozhet pridti lish' cherez soznatel'noe otnoshenie k
kosmicheskim energiyam. V blizkom budushchem cherez soznanie lyudi budut priuchat'
telo svoe k vospriyatiyu vysshih energij. Takim obrazom lyudi mogut postoyanno
protivostoyat' ognennym epidemiyam.
CHelovechestvo dolzhno dostich' ustremleniya k kosmicheskim ognyam, togda
priblizitsya epoha kosmicheskih energij. Ot etogo poznaniya zavisit priblizhenie
evolyucii. Utro chelovechestva nastupit, kogda yavlenie ponimaniya Ognya vojdet v
zhizn'.
d) Narod znaet ob Ogne.
Narodnaya mudrost' otvodit Ognyu zamechatel'noe mesto. Bog poseshchaet narod
v Ogne. Ta zhe ognennaya stihiya izbiralas', kak vysshij Sud. Unichtozhenie zla
proizvoditsya Ognem. YAvlenie neschast'ya soprovozhdaetsya sozhzheniem. Tak vo vsem
techenii narodnoj mysli mozhno videt' puti ognennye. U naroda zazhigayutsya
lampady i narod neset svetil'niki, prednaznachennye na sluzhenie.
Torzhestvennaya Ognennaya stihiya v narodnom ponimanii. Tak budem cherpat' ne ot
sueveriya, no ot narodnogo serdca.
Drevnie soyuzy skreplyalis' prygan'em cherez ogon'. Dlya klyatvy derzhali
ruku nad ognem. Dlya osvyashcheniya prohodili cherez ogon'. Podobnoe svidetel'stvo
ognem proshlo po vsem vekam. Nuzhno prinyat' eto kak osnovanie ognennoj stihii
ochishcheniya.
Ob Ogne znaet serdce chelovecheskoe, no rassudok pytaetsya zatemnit' etu
yavlennuyu mudrost'. Lyudi govoryat - on sgorel ot zloby, ili on zasoh ot
zavisti, ili on zagorelsya zhelaniem. Vo mnozhestve vyrazhenij, tochnyh, yasnyh,
lyudi znayut znachenie Ognya.
Lyudi chasto upotreblyayut prekrasnye vyrazheniya, ne schitayas' s
proishozhdeniem ih. Oni pravil'no govoryat - "zagorelos' serdce" ili
"vosplamenilsya duh"; znachit oni kogda-to pomnili ob Ogne serdca, no teper'
gotovy ob座asnit' svoe prekrasnoe slovo sueveriem ili prichudoyu
kormilicy-skazatel'nicy.
CHasto proiznosyatsya pravil'nye ponyatiya, no bez osoznaniya. Plamennyj
vzglyad ochen' verno napominaet ob ognennoj energii, posylaemoj vo vzglyade.
Skazhut o goryachem rukopozhatii, opyat' pravil'no, ibo napomnyat o toj zhe
energii, napolnyayushchej vse emocii. No lyudi ne pripisyvayut silu vzglyada Ognyu i
dumayut o bleske glaz ili o muskulah ruki. Tak zabyvayutsya prepodannye
kogda-to opredeleniya. Zabyty i izvrashcheny mnogie pravil'nye ponyatiya. Razve ne
ognennyj vzglyad zastavlyaet lyudej obernut'sya i dazhe vzdrognut'? Vsyakij trepet
uzhe blizok Ognyu.
e) Stat' ognennym.
Pri nablyudenii za ognennymi znakami mozhno zametit' podrazdelenie lyudej.
Odni vechno stremyatsya i ne mogut sushchestvovat' bez etih vozvyshennyh dvizhenij -
bud'te uvereny, chto oni prinadlezhat k stihii Ognya. Dazhe pri zabluzhdeniyah oni
ne mogut ostavat'sya v bezdejstvii. Prismotrites' k nim, i vsegda najdete
moshch' plamennuyu. No sredi nepodvizhnosti zemnoj, sredi kachanij vodnyh i
ponuzhdenij vozduha ne ishchite Ognya tvoryashchego. My ne zhelaem prevoznosit'
osobenno ognennyh lyudej, no dolzhny, poistine, skazat', chto oni dvigayut mir.
Pora izuchat' ognennuyu prirodu cheloveka. Tol'ko podumajte, chto kazhdyj iz
nas nosit v sebe Ogon' edinyj, neizmennyj dlya vsej Vselennoj. Nikto ne
zhelaet predstavit' sebe, chto sokrovishche vselenskoe v nem. Ogon' serdca odnim
svoim magnitom soedinyaet vse mirovye stroeniya. Nuzhno podumat' ob etom
preimushchestve. Nuzhno prilozhit' eto sokrovishche ko vsemu ukladu zhizni. Tol'ko
odin Svet Ognya vo vsem mire. My mozhem ponyat' yavlenie Ognya na samyh dal'nih
rasstoyaniyah. Net v etom ni sverh容stestvennogo, ni tainstvennogo.
Nuzhno, chtoby pri priblizhenii ognennyh energij lyudi ne stydilis'
priznat' v sebe ognennoe nachalo. |to budet vzrashchivaniem Agni. Ne podumajte,
chto ognennost' sama priletaet; ee nuzhno vospitat' vo mnogih zhiznyah.
Ognennost' nakoplyaetsya postepenno i prinadlezhit k neistrebimym nakopleniyam.
Kazhdoe dostizhenie Ognya dostigaetsya napryazheniem. Potomu kazhdoe
ustremlennoe dejstvie imeet v osnovanii Ogon'. Nuzhno zhizn' napolnit'
goreniem.
Obshchestvo chelovecheskoe dolzhno podderzhivat' Ogon' vo vsem okruzhayushchem.
Ogon' Druidov napominal o podderzhanii Ognya zhizni. Dazhe drevnie ponimali
simvol nepreryvnosti Ognya. Nel'zya gasit' Ogon' ni v chem, hotya by v samom
malom. Ne sleduet, po primeru sumerechnyh lyudej izbegat' napryazheniya.
Spokojnaya zhizn', kak ee ponimayut obyvateli, nichto inoe, kak ognetushenie. U
nih dazhe izobreteny celye sistemy ognetusheniya ot malyh let.
Mozhno uvelichit' ognennost' pryamym ili kosvennym sposobom. Sposob
kosvennyj budet zaklyuchat'sya v ritme yavlennyh dvizhenij, peniya, prichitanij, no
proshche i estestvennee budet koster serdca. Vse kosvennye sposoby mogut
otrazhat'sya na organizme. Ravnovesie dolzhno byt' podderzhano estestvennym
putem. Ognennost' polezna, kogda ona ne vydavlivaetsya muskulami, no pitaetsya
serdcem.
Nikakoj fizicheskij ogon' ne mozhet sravnit'sya s Ognem serdca. Prishlo
vremya snova obratit'sya k istochniku, inache nel'zya perestupit' granicu, u
kotoroj uzhe stoit chelovechestvo.
Skazano davno - "Umeyushchij letat' imeet serdce ognennoe". Dlya ukrepleniya
energii nuzhen ognennyj poryv. Nikakoe rassuzhdenie ne dast togo Ognya, kotoryj
vozzhigaetsya iskroyu chuvstva lyubvi.
Lyubov' prezhde vsego privlekaet Ogon' prostranstva. Kto skazal - lyubite
drug druga, tot byl istinnym Jogom. Kak lyubov', tak i vostorg vozzhigayut
ogni. Soberem vseh ogneroditelej - ne zabudem nichego iz Sveta! Lyubov',
muzhestvo, samootverzhennost', predannost', vse luchshie kachestva sopryazheny s
Ognem. Tak na principe Ognya vozrozhdaetsya mir. Ogon' centrov, ogon' duha,
ogon' serdca, ogon' podviga, ogon' dostizheniya, ogon' Ierarhii, ogon'
Sluzheniya - principy Novogo Mira.
Legenda o Sokrovishche Mira.
V nezapamyatnye vremena s dalekoj zvezdy upal chudesnyj Kamed'. Na tom
meste, gde on poyavilsya, byla osnovana SHambala - Tverdynya Sveta. I po sej
den' hranitsya etot Kamen' zdes' zhe, na bashne Rigden-Dzhapo v osobom
pomeshchenii.
|tot posol dal'nih mirov soderzhit nekoe veshchestvo, pomogayushchee hranit'
vibracii dal'nih mirov. On yavlyaetsya znamenatel'nym serafimom Bratstva - etot
kamen' daet luchi, pronikayushchie vse okeany i gory na blago lyudej.
A po miru hodit oskolok etogo sokrovennogo chuda. On sovershaet put'
vestnika po zemle, vozveshchaya velikie mirovye sobytiya. |ta chastica Kamnya,
nazyvaemaya "Sokrovishchem Mira", poyavlyaetsya v rukah izbrannyh i sluzhit
soedineniem Bratstva, sohranyaya magnitnuyu svyaz' s glavnym Kamnem.
Sokrovishche Mira obychno prinositsya sovershenno nezhdanno neizvestnymi
lyud'mi. Tem zhe neozhidannym putem v dolzhnoe vremya Kamen' ischezaet, chtoby
opyat' poyavit'sya v suzhdennyj srok v sovershenno drugoj strane.
Prisylka etogo dara s nezapamyatnyh vremen znamenuet nastupayushchij srok
suzhdennogo ob容dineniya i moshchi toj strany, gde on poyavlyaetsya. Po predaniyu,
sokrovishche prinosit s soboyu i osobyj Zavet, kotoryj dolzhen byt' vypolnen.
Razlichny strany i geroi, soedinennye s Kamnem. Vse velikie ob容diniteli
i osnovateli obladali im. Mnogie podvigi sovershalis'.
Vot neskol'ko fragmentov iz legend o Kamne.
Idu pustynej. Nesu chashu, shchitom pokrytuyu.
Sokrovishche v nej - dar Oriona.
Kurnovuu Pravitel', zolotom pokrytyj, poluchil ot Tandavuu Kamen'
temnyj, kotoryj zaklyuchal kristall zhizni. I Pravitel' nosil etot Kamen'
poverh zolota.
Na Lanke lezhit Kamen'. Zahoronen za izmenu Ravany. Otojdet cherez more.
Za nim, kak hvost komety, schast'e eshche blestit, no ne dolgo.
Uroil Zena, duh vozduha, prines caryu Solomonu Kamen'. Voskliknul duh na
chutkoe uho: "Poveleniem Gospoda Sil vruchayu tebe Sokrovishche Mira!" Dobro,
skazal car', i otnes Kamen' vo hram. Odnako nashlo myshlenie sohranit' chast'
Sokrovishcha na sebe. Prizval car' Efrema iz kolena Iudina, zlatokovacha, i
ukazal otbit' chast' Kamnya, i vzyat' chistogo serebra, i skovat' persten', i
nachertit' na Kamne chashu mudrosti, plamenem prosiyavshuyu. Dumal car' ne
rasstat'sya s Sokrovishchem. No duh skazal: "Ne godno ty narushil Vysshee
Estestvo. Trudnee budet vladet' kamnem synam chelovecheskim, i tol'ko
te, kto s toboyu, mogut povernut' Kamen' k dobru" Sozvezdiem ukazhu put'
Kamnya.
I v hrame Iudei ne ostalsya "Ogon' Nosyashchij".
Iz knigi Tristana, nazvannogo Lunem.
"Kogda Syn Solnca soshel na zemlyu nauchit' narody, s neba upal shchit,
kotoryj nosil silu Mira. Posredi shchita, mezhdu tremya razlichnymi pyatnami,
vystupali serebryanye znaki, predveshchavshie sobytiya pod luchem Solnca. YAvlenie
neozhidannoj t'my na Solnce poverglo v otchayanie Syna Solnca, i on vyronil i
razbil shchit, ibo sozvezdie bylo vrazhdebno. No sila ostalas' v oblomke
serediny, tam kasalsya luch Solnca. No sila ostalas' v oblomke serediny, tam
kasalsya luch Solnca. Govoryat - car' Solomon vynul vnutrennyuyu chast' kamnya dlya
perstnya. Skazanie nashih zhrecov takzhe govorit o razbitom shchite Solnca. Zlejshaya
oshibka otricat' Kamen'. Poistine, ya videl ego, dlinoyu s moj pyatyj palec,
seryj otblesk, kak suhoj plod. Dazhe znaki pomnyu, no ne ponyal ih.
Polozhitel'no, ya videl Kamen' i najdu ego. Govoryat, Kamen' sam prihodit,
vzyat' ego nel'zya. Esli tak, ya dozhdus' Kamnya. Radi ego idu v pustynyu do konca
zhizni".
Ne tyanis', Lun', k Kamnyu. On sam pridet, esli dozhdesh'sya. Pomni, Lun' -
ty reshil dozhdat'sya.
Plamya Nosyashchij, pomni Lob Nor i raskin' shatry Kuku Nor - kon' speshit.
U dyhaniya stepej i u hrustal'nyh zvonov gor duh Kamnya ukazuet put'
znameni. Vodit chudo narod - luchej Oriona. U dlinnyh YUtsakov i Karakorum Nor.
Uchitelyu nado povesti konej. U Uyub Nor. YAvlenie ozhidaetsya.
Kogda Imperator Kitaya vladel Sokrovishchem Solnca, on postroil dlya nego
hram iz biryuzy cveta chistogo neba. Kogda zhe malen'kie princy s nevestoyu
zaglyanuli v dver' slishkom dolgo. Imperator skazal: "Lisa vas vedet, chuete
Radost' Mira".
I spas, edva Passedvan. Ushel iz razvalin Kitaya.
Pust' sto stupenej Kitaya privet poshlyut "Ogon' Nosyashchemu". No Passedvan
Kamen' unosit, i peski peredali Ogon' voitelyu naezdniku Timuru. Podoshel
Velikij k YAntarnoj stene, pokryl znamenami pole.
"Pust' Kamen' lezhit vo Hrame, poka vernus'".
No zhizn' chudo privela vnuku. Put' Kamnya leg na Zapad.
Uehal posol k hanu Tamerlanu, nelegko lezhit Kamen' v Otakue. Nado
poslat', strazhu treh znamen. Edut na verblyudah lyudi, pyl' stolbom zakryvaet
solnce. Pogoda lyudej pokryla - bez konca idut. I kayuki povernuli konej k
domu. Noch'yu kto uberezhet Kamen'? Pustynya uvela chuzhih lyudej, i Kamen' ushel s
nimi na polden'. Udumaj, han, kak dognat' Kamen' v gornyh putyah! Grust'
poshla, hvorost', dazhe kon' ostupaetsya. K godnym ezdokam yavlyaetsya duh
yavlenij: "Ne ishchite, tol'ko vremya pokazhet put'". Kazhdyj ulus po svoemu poet o
Kamne.
* * *
ZHeleznaya korona Langobardov tozhe vospominanie o Kamne. Ne dolgo gostil
Kamen' okolo gory Gordosti. Mnogo poslov s Vostoka. Unosyat verblyudy Kamen' v
Tibet. Po pustyne nesut s nim i novuyu silu.
* * *
Pust' gora Gordosti nedolgo Kamen' ukryla. Pust' velichaetsya gorod
Kamnya, no put' Sokrovishcha namechen. Pora Kamnyu vernut'sya domoj.
Otec Sul'picij imel videnie: Belyj oblachnyj stolb pridvinulsya i Golos
razdalsya: "Hranite Kamen' v kovchege, privezennom iz Rotenburga. Na nem
chetyre kvadrata so znakom "M". YAvlenie budet yasno, kogda YA proiznesu - put'
chetveryh na Vostok. Nichto ne ubavit Zapoved'. Ustupite suzhdennomu chasu.
Soberu voinov Zvezdy Moej. Komu suzhdeno, te soberutsya. Sie svidetel'stvuyut
tem chasom, chto Kamen' podoben serdcu chelovecheskomu, i v nem zaklyuchen
kristall siyayushchij!" Posle teh izrechenij stolb raspalsya sinimi iskrami,
povergnuv otca Sul'piciya v besprimernoe drozhanie. Tak zamechatel'no, chto
Kamen', pribyvshij s Vostoka, imeet formu rasplyushchennogo ploda ili serdca,
udlinennoj formy. Na kovchege najdeny skazannye bukvy, znachenie ih
neizvestno.
Pod zemleyu sobirayutsya otcy duhovnye estestvo Kamnya ispytyvat'. Pochemu,
kogda Kamen' temen, togda tuchi zahodyat. Kogda Kamen' Tyazhel, krov'
prolivaetsya. Kogda zvezda nad Kamnem, togda udacha. Kogda treshchit Kamen',
togda vrag idet. Kogda snitsya ogon' nad Kamnem, togda mir sodrogaetsya. Kogda
Kamen' pokoitsya - shagaj smelo. No vinom Kamnya ne oblej, kuri nad Kamnem lish'
kedrovuyu smolu. Nosi Kamen' v kostyanoj korobke.
Kak k zharu i ko l'du privyknut' nado, tak nado privyknut' i k izlucheniyu
Kamnya. Kazhdyj, Kamen' Nosyashchij, dolzhen tiho pozhit' s nim. Durman luchej
nevidim, no zhar tajnyj sil'nee radiya. Elej l'etsya nevidimyj. YAvno zhe Kamen'
pokoitsya na tkani rodiny svoej.
___________
* Larec, upomyanutyj v legende, otnositsya k trinadcatomu stoletiyu, i po
predaniyu on sdelan iz kozhi, prinadlezhavshej samomu Solomonu. Na kozhe imeetsya
mnogo alhimicheskih simvolov. Znamenityj ravvin Moisej da Leona, sostavitel'
|ohara, presleduemyj ispancami vo vremya goneniya na evreev, nashel zashchitu v
lice germanskoj feodalki, dopustivshej ego i gonimyh v svoi vladeniya. V
blagodarnost' on podaril ej talisman i etot dragocennyj kusok kozhi. Feodalka
prikazala, sdelat' iz etoj kozhi larec i hranila v nem poluchennye talisman.
Uezzhaj, Kamen', za more, daj ptice donesti vest' v uho - Kamen' edet.
Temnoyu noch'yu v temnoj odezhde neslyshno podhodit gonec - kak zhdut oni? U
povorota za uglom zhdet ruchnoj zver', nosom povodit, lapu tyanet, poslan
vragom. Kto koposhitsya za lestnicej, kakie muhi naleteli, otkuda vihr' letit?
No idu krepko, derzhu Kamen' prochno, uchu molitvu: "Ne pokin', Vladyko, potomu
sobral ya sily moi, ne pokin', ibo k Tebe idu!"
* * *
Na gore Ararat lezhit goryuch-Kamen'. Novgorodskij bogatyr' razbilsya o
Kamen', ibo ne veril. Volya Novgoroda ukazyvala na vladenie Sokrovishchem, no
neverie zaslonilo vozmozhnost' chuda.
Luchshee napominanie o moshchi Kamnya polozheno v zmeinom kamne. Sled mudrogo
vladeniya. Posledovatel' nochi pytalsya pokazat' prisvoenie Kamnya, no Sokrovishche
vsegda bylo svetlym priznakom. Lukavye vladyki ne nadolgo vladeli Kamnem, ne
znaya, chto lish' ustremlenie k dobru pokoryaet ogon' Kamnya.
No lukavstvo sluzhitelej Hrama pohitilo Sokrovishche u Povelitelya Indii,
chtob voznesti chuzhuyu stranu.
Kogda u Povelitelya Indii propal Kamen', zhena skazala: "Najdem ego
opyat'. Udalyj prosit luk, pticu sam dostanet".
I poslednij polet na Zapad osvetil carstvo nebyvaloe neudachnogo
edineniya narodov Zapada. Na kazhdom luche Vostoka uzhe ishchut Kamen'. Vremya
nastaet, sroki ispolnyayutsya. Rok suzhdennyj zapisan, kogda s Zapada
dobrovol'no Kamen' pridet. Utverzhdaem zhdat' i ponyat' Kamnya put'. Utverzhdaem
ponyat' suzhdennyh nositelej Kamnya, idushchih domoj. Korabl' gotov!
ZHrecheskoe soznanie vseh vremen gotovilo lyudej k prinyatiyu dostojnomu
Sokrovishcha. Zakony mudrosti davno ukazali srok, kogda zatmenie dvojnoe i
kogda pogruzhenie svyatyn' v volny oznamenuet poyavlenie novogo Kamnya. Budem
molitvenno zhdat' nash zhrebij.
Kogda plamya nad chashej kol'com sov'etsya, togda blizko vremya Moe.
* * *
Novaya Strana pojdet navstrechu Semi Zvezdam pod znakom Treh Zvezd,
poslavshih Kamen' miru. Sokrovishche gotovo, i vrag ne voz'met zolotom .pokrytyj
shchit!
ZHdite Kamen'!
* * *
Na krayu propasti, u gornogo potoka, v vechernem tumane pokazyvayutsya
ochertaniya konya. Vsadnika ne vidno. CHto-to neobychno sverkaet na sedle. Mozhet
byt' eto kon', poteryannyj karavanom? Ili mozhet byt' on sbrosil vsadnika,
pereprygivaya cherez propast'? Mozhet byt' etogo konya, oslabevshego, brosili na
puti, i teper', otdohnuvshij, on ishchet vladel'ca? Tak myslit rassudok, no
serdce vspominaet drugoe. Serdce pomnit, kak ot velikoj SHambaly, ot
svyashchennyh gornyh vysot v suzhdennyj chas sojdet kon' odinokij, i na sedle ego,
vmesto vsadnika, budet siyat' Sokrovishche Mira: Norbu Rimpoche - CHin Tamani -
CHudesnyj Kamen', mira spasitel'. Ne prishlo li vremya? Ne prinosit li kon'
odinokij nam Sokrovishche Mira? Belyj Kon'-|rdeni Mori?
7. ZVEZDY UCHASTVUYUT V NASHEJ ZHIZNI
Rassuzhdeniya Mudryh o vozdejstvii Svetil
Kto ne znaet, chto prilivy i otlivy vody v okeanah est' rezul'tat
vozdejstviya na zemlyu luny? Kto ne znaet, chto poyavlenie i ischeznovenie
solnechnyh pyaten vlechet za soboj vulkanicheskie izverzheniya i mnogie
atmosfernye i klimaticheskie izmeneniya, kotorye, v svoyu ochered', vliyayut na
psihiku lyudej?
Na Vostoke schitayut, chto vsyakoe priblizhenie i udalenie vsyakoj planety,
vsyakoe poyavlenie novoj komety soprovozhdaetsya tem ili inym vozdejstviem kak
na nashu planetu, tak i na ee obitatelej. Drevnie narody izuchali vozdejstvie
na cheloveka luchej svetil i ih vzaimnogo polozheniya na nebe. Oni
koordinirovali mnogie svoi nachinaniya s fazami luny i s polozheniem svetil na
nebosvode.
Poslushaem, chto govorit Vostok o vliyanii svetil na zhizn' planety.
a) Himizm Svetil vozdejstvuet na chelovechestvo.
Uchenie o vozdejstvii nebesnyh tel osnovano na himizme svetil. Esli hotya
otchasti priznat', chto vse tela imeyut izlucheniya, to sleduyushchim shagom budet
priznanie himizma takih izluchenij. Vse sushchee izluchaet produkty himicheskih
vzaimodejstvij.* Ot malogo mozhno dojti do velikogo, i do mezhduplanetnyh
vzaimodejstvij. Mezhduplanetnye prostranstva napolneny sil'nymi himicheskimi
luchami. Schitaetsya, chto oni imeyut ves'ma znachitel'noe vliyanie na zemnuyu
zhizn'. Kazhdoe nebesnoe telo vliyaet na Zemlyu. Ot raznogo polozheniya nebesnyh
tel proishodyat osobye vozdejstviya.
Astrohimiya pozvolyaet opredelit' vozdejstvie na organizmy. CHelovek,
voshedshij v dom, napolnennyj nikotinom, uneset na sebe yadovitye osadki. Tak
zhe tochno chelovek, vpervye neposredstvenno ispytavshij vozdejstvie
astrohimicheskih luchej, budet vsegda zvuchat' na opredelennoe sochetanie.
Teper', kogda astrohimiya otkryla nam vozdejstvie zvezdnoj sistemy,
stanovitsya legche ponyat', kak nasha solnechnaya sistema mozhet
____________
* Nel'zya provodit' parallel' mezhdu nesoizmerimymi ponyatiyami - veshchestvo
i izluchenie - nikotin i kosmicheskie luchi.
pri rozhdenii rebenka vozdejstvovat' opredelennym obrazom na ego mozg -
devstvennyj ot vsyakih otpechatkov - v sootvetstvii s nahozhdeniem v zenite
togo ili drugogo sozvezdiya Zodiaka. To ili inoe sochetanie nebesnyh svetil v
moment rozhdeniya cheloveka vliyaet na ego harakter i namechaet ego sud'bu. No
polozhenie planet vliyaet na sud'bu cheloveka ne tol'ko v moment ego rozhdeniya,
no i vo vse sleduyushchie momenty ego zhizni.
Takzhe preslovutye solnechnye pyatna usilivayut himicheskie vozdejstviya.
Lyudi tverdyat o smyatenii mira v period solnechnyh pyaten. Dazhe slaboe
predstavlenie tolkaet k vernym soobrazheniyam.
No sredi nauchnyh nahozhdenij stranno zvuchit utverzhdenie, chto solnechnye
pyatna sposobstvuyut vojnam. So storony nauchnogo analiza ne luchshe li skazat',
chto solnechnye pyatna porozhdayut chelovecheskoe bezumie - takoe opredelenie
gorazdo blizhe k istine, ibo izlucheniya eti dejstvitel'no otzyvayutsya na
nervnoj sisteme. Pri etom ne zabudem, chto takoe fiziko-himicheskoe
vozdejstvie ves'ma dlitel'no. Bylo by neosmotritel'no schitat', chto
umen'shenie solnechnyh pyaten nemedlenno ustranit fiziko-himicheskie izlucheniya v
prostranstve.
YAvleniya fizicheskie i himicheskie, pri kasanii k nim prochih proyavlenij
tonchajshih energij, sostavlyayut moshchnyj faktor vozdejstviya na chelovechestvo.
Esli himizm lucha otdelennoj planety podavlyaet chelovecheskij organizm, to
blizhajshie sochetaniya izluchenij nashej zemli, pri vozdejstvii neischislimyh sil
kosmicheskih obrazovanij, budut rychagom ustremlenij chelovechestva. Zakony
chelovecheskih perturbacij ne mogut byt' ustanovleny logikoj raspredeleniya
elementov ochevidnosti. Kak zhe bez izucheniya vseh okruzhayushchih processov mozhno
raschlenit' uzly myslyashchego apparata?! Gde-to vspyhnuli rozovye luchi - i
gotovoe vosstanie celogo naroda poniklo. Gde-to izmenilis' okeanicheskie
techeniya - i proizoshla peremena mirovoj torgovli. |to grubye ochevidnye
primery. No skol'ko tonchajshih prichin i sledstvij nasyshchayut prostranstvo i
borozdyat sloi chelovechestva!
Malo kto ne ustrashitsya, esli rasskazat', chto imenno, nevidimo, okruzhaet
cheloveka. Perechislim luchi i vse vozdejstviya, kak ot dal'nih mirov, tak i ot
samoj Zemli. Ved' otrazhennye i prelomlennye luchi ochen' otlichayutsya ot
osnovnyh.
Ne sleduet polagat', chto nasha solnechnaya sistema predstavlyaet nechto
obosoblennoe, naoborot, vse miry nahodyatsya v tonchajshem vzaimodejstvii. Nasha
planeta mozhet ispytat' samye neozhidannye vozdejstviya iz dal'nih mirov. Mozhno
predstavit', kak mogut vtorgat'sya vozdejstviya samyh otdalennyh sistem.
Reshayushchij sud'by lyudej, zajdi v laboratoriyu i podymis' v observatorii,
esli dazhe ne srazu najdesh' analogiyu s social'nymi problemami, to pytlivyj um
ulovit slozhnost' apparata dejstvitel'nosti. On ulovit nerazdel'nost' sudeb
evolyucii chelovechestva i kosmicheskih processov. Potomu real'noe znanie bez
predrassudkov budet vernym provodnikom v budushchee. Kto zhe nauku o
chelovecheskom obshchestve otsechet ot mirovyh processov, tot otrubit sebe nogi i
obrechet sebya na sushchestvovanie kaleki.
b) Uchenie o vozdejstvii Svetil - nauka budushchego.
Nemalo sharlatanov pozoryat nauku o vozdejstvii Svetil. No v kazhdoj nauke
mnogo obmanshchikov, i tem ne menee nikto ne otbrasyvaet nauku.
Fiziko-himicheskie mezhduplanetnye vozdejstviya predstavlyayut nauku budushchego.
Nauka o vozdejstvii Svetil budet velikoj naukoj, kogda budet vosprinyata bez
predrassudkov.
Skol'ko nuzhnyh nablyudenij mozhno vesti dazhe bez utonchennyh apparatov!
Sravnenie atmosfernyh uslovij s sostoyaniem chelovechestva, razve ne dast klyuch
dlya razumnyh soobrazhenij pravitelej? Solnechnye buri ne ukazhut razlichiya
obshchestvennyh postanovlenij? Solnechnye pyatna, polnolunie, prohozhdenie
planetnyh tel i mnozhestvo podobnyh moshchnyh uslovij vliyayut na osnovnye
dvizheniya chutkih organizmov. Dazhe rasteniya i zhivotnye reagiruyut na
kosmicheskie proyavleniya. Neuzheli ne zasluzhivaet vnimaniya chelovek, kak
rasporyaditel'? CHelovecheskaya moshch' zasluzhivaet zaboty.
Iz Bespredel'nogo Rezervuara l'yutsya na nashi golovy luchi neskazannogo
napryazheniya. Osobo chutkie organizmy mogut podtverdit', chto v kul'minacionnyj
period poyavleniya solnechnyh pyaten luchi svetila stanovyatsya dlya nih nevynosimy
po svoej sile i kachestvu. Do sih por lyudi ne mogut osoznat' svoe polozhenie v
gigantskoj laboratorii. Uzhe odno takoe soznanie vooruzhilo by chelovecheskij
organizm i obratilo by poiski v Bespredel'nuyu Vys' - takuyu zhe material'nuyu,
kak propitanie zavtrashnego dnya, takuyu zhe velichestvennuyu, kak svetil
chislennost'.
v) Ispol'zovat' Kosmicheskie Sily.
Neogranichenny vozmozhnosti, idushchie ot struj Svetil! Kogda priznayut, chto
dazhe luchi Luny pomogayut rostu rastenij i vliyayut na neodushevlennye predmety,
togda, sdelav shag vpered, mozhno priznat' tvorchestvo luchej. Konechno,
zhiznedatel' - Solnce nasyshchaet vsyu Vselennuyu, no poznanie, chto l'yushchiesya luchi
dayut soznatel'nuyu moshch' energii, dast samye ognennye dostizheniya. Pochuya
vibracii tokov, chelovechestvo najdet vse tvorcheskie posylki luchej. Tak Kosmos
posylaet svoi sokrovishcha.
Mnogo mozhno izvlech' iz slozhnyh kosmicheskih kombinacij. Polovina yavlenij
Kosmicheskih Sil zhdet v vechnosti i dlya chelovechestva. Kak ne ispol'zovat' vse
radioaktivnye sily i vse radiacii milliardov luchej!
Luchi Solnca dolzhny byt' oceneny, kak mirovoe sokrovishche. Tot zhe uchenyj
legko razberetsya v techenii luchej prochih nebesnyh svetil. Pochemu lyudi dolzhny
minovat' suzhdennye im sokrovishcha mirozdaniya? Svetovye, magnitnye vihri
sostavlyayut ritm planet. Neuzheli ih nel'zya primenit', kak padenie vodopada?
Neistoshchimy predostavlennye Sily!
g) Ispolnyayutsya kosmicheskie sroki.
Vsya zhizn' slagaetsya srokami kosmicheskimi. Sroki eti oboznachayutsya
sovpadeniyami nazrevshej karmy togo ili inogo naroda, ili dazhe narodov, s
opredelennymi sochetaniyami Svetil. Rezul'tatom etogo yavlyayutsya novye povoroty
v istoricheskom hode narodov ili v zhizni planety.
V 24-om godu planeta Venera neobychajno priblizilas' k Zemle. Luchi
Svetila Materi Mira okropili Zemlyu. Novye luchi dostigli Zemli v pervyj raz
ot ee sformirovaniya. Novye luchi pronizali tolshchu Zemli, i veshchestvo luchej
proniklo gluboko. Ih emanaciya vnesla novye elementy, tak nuzhnye dlya tolchka.
Tak bylo sdelano mnogo novyh, moshchnyh, sokrovennyh sochetanij, kotorye dadut
velikie sledstviya.
Davno zapechatlennye sroki ispolnyayutsya v zvezdnyh runah. Prozreniya
egipetskih ierofantov oblekayutsya v dejstviya pered nashimi glazami. Zvezda
utra, svetlaya obitel' Materi Mira svoim podavlyayushchim svetom, svoim
znamenatel'no nebyvalym priblizheniem predukazala novuyu velikuyu epohu
chelovechestva.
Novaya epoha oboznachaetsya znakom Vodoleya. Cikl Akvariusa uzhe dejstvuet i
sozhitel'stvuet s koncom Ryb. Granica cikla postepenna, tem utverzhdaetsya
garmoniya proishodyashchego evolyucionnogo processa. Akvarius uzhe prines
znachitel'noe peremeshchenie soznaniya.
Pravitel' novoj epohi - Uran. Utverzhdenie sily luchej Urana sopryazheno s
novymi techeniyami vo vsej zhizni nashej planety. Vozdejstviya Urana budut
osobenno yarko proyavlyat'sya v gryadushchuyu eru. Uran i Neptun imeyut ogromnoe
vliyanie na nashu planetu. Takzhe sil'ny i luchi YUpitera, oni sodejstvuyut
skorejshemu rasprostraneniyu sil Urana.
O NACHALE SVETLOJ |POHI
Istina prevyshaet fantaziyu,
Tak i budushchee prevyshe mechty.
1. PREDSKAZANIE O KOSMICHESKOJ |RE
a) Suzhdeno velikoe budushchee.
Davnym-davno, mnogo tysyach let tomu nazad, bylo predskazano svetloe
budushchee chelovechestva. Bylo opisano polozhenie Svetil, pri kotorom nachnetsya
eta velikaya epoha. Byli dany znaki, kak raspoznat' nachalo Kosmicheskoj |ry
nashej planety.
I vot prishlo eto vremya... Vse kosmicheskie sroki, vse sochetaniya Svetil
ukazyvayut nachalo velikogo Cikla. I znaki razbrosany, kak plamennye zerna.
Podhodit konec carstvu Lyucifera. Ognennye energii k sroku dostigayut
Zemli. Priblizhaetsya |poha Majtreji.
Pravda, proishodit svirepyj Armageddon, i sovershayutsya neslyhannye
uzhasy. No v chas razrusheniya i smeshcheniya na gorizonte svetit Novaya Zarya. Kogda
starye ponyatiya gasnut, to zazhigaetsya zarya ognej.
Sredi ternij narastaet svetlaya evolyuciya. Prishlo vremya, kogda
chelovechestvo blizitsya k shestomu sovershenstvovaniyu. Narozhdaetsya Novaya Rasa.
Pered voshozhdeniem Novoj Rasy rushatsya starye osnovy. Na razvalinah
starogo mira rastet novaya evolyuciya. Neuzheli lyudi ne vidyat, skol'ko novogo
vhodit v zhizn'!
Tak |poha Ognya zavershaet Kali YUgu. Tak na smenu uzkogo gorizonta idet
velikoe vremya. Novyj Mir idet.
Novye sily stroyat luchshee budushchee. Ne mozhet samoe blestyashchee proshloe
sravnit'sya s vozmozhnostyami budushchego. Ognennaya |poha dolzhna preobrazit' lik
planety.
Kogda dany preduprezhdeniya, togda legche razlichat' sobytiya. I providcy
drevnie znali mnogie smeny, kotorye teper' yasny istorikam. No sovremenniki
umeli lish' pobivat' kamnyami vseh dal'novidcev.
b) Sumet' prinyat' suzhdennoe.
Suzhdeno velikoe prekrasnoe budushchee. No sostoitsya li ono - eto zavisit
ot chelovechestva. Samye velikie vozmozhnosti stuchatsya k chelovechestvu, no vybor
vsegda svoboden.
Vybor v rukah chelovechestva. Svet ili t'ma, stroitel'stvo ili razrushenie
- eto reshit samo chelovechestvo. Svobodnaya volya v bezumii svoem mozhet otrinut'
suzhdennoe schast'e.
CHelovechestvo ne lyubit smotret' v dal' budushchego. Soznanie koposhitsya v
pyli neposredstvennoj blizosti. Poka chelovechestvo ne nauchitsya smotret' v
dal', nevozmozhno sokratit' stradaniya chelovecheskie.
Tol'ko togda smysl sushchestvovaniya primet utverzhdennoe znachenie, mozhno
budet dat' chelovechestvu prostranstvennyj ogon'. Ravnovesie mozhet tol'ko
togda yavlyat' utverzhdenie svoe, kogda svobodnaya volya izberet put' Obshchego
Blaga. Tol'ko kogda princip Ierarhii utverditsya na planete, nastanet pora
Satiya YUga.
S kazhdym godom vozdejstviya Sil Svetil budut uvelichivat'sya, no nuzhno,
chtoby duh chelovecheskij sumel prinyat' posylaemye dary. Gryadushchee vremya yavit
velichajshee ispytanie vsemu chelovechestvu. Tol'ko obnovleniem myshleniya mozhno
postich' chelovechestvu novuyu planetnuyu stupen'.
v) Iskat' novye puti.
Pri neobychajnosti uslovij budushchego nevozmozhno budet projti starymi
putyami. Samoe uzhasnoe, kogda lyudi podhodyat k novym usloviyam so starymi
privychkami. Kak nevozmozhno srednevekovym klyuchom otkryt' dver' v budushchee.
Tol'ko slepoj mozhet dumat', chto zavtra pohodit na vchera. Smyatenie Mira
trebuet iskaniya novyh putej. Ustremlenie chelovechestva k neobychnomu dast emu
ponimanie Novogo.
Vsyudu razlichajte staryj mir ot novogo. Staryj mir yutitsya vo vseh chastyah
sveta, takzhe novyj mir narozhdaetsya vsyudu vne granic i uslovij. Staryj i
novyj mir otlichayutsya v soznanii, no ne vo vneshnih priznakah.
Krasnye znamena chasto podnimayutsya rukami starogo mira, polnymi
predrassudkov. CHasto v uedinenii b'etsya serdce, polnoe blistanii Novogo
Mira. Vozrast i usloviya ne imeyut znacheniya.
Bez snishozhdeniya delit sebya mir na nashih glazah. Pri neumelosti, no
polnoe derzanij rastet novoe soznanie. Nesmotrya na opyt, ponikaet staraya
mysl'.
Net sil, kotorye mogli by zaderzhat' okean novogo mira. My sozhaleem o
bespoleznoj trate energii otzhivayushchego soznaniya. My ulybaemsya derzaniyam
soznayushchih pravo rasshiryat' novye dostizheniya.
Kogda oshibka, sovershennaya dlya Novogo Mira, prevrashchaetsya v cvetok
smelosti. Kazhdoe uhishchrenie bal'zamirovaniya starogo mira ostaetsya ostrovom
uzhasa. Mozhno videt' znaki bezumiya uhodyashchego mira i smelost' narozhdayushchegosya.
Novyj mir idet. Pust' mnogoe neponyatno i izvrashcheno, no vhodyat novye
vozmozhnosti, kotorye so vremenem dadut novoe myshlenie i mirosozercanie.
Poyavlenie novogo merila sushchestvovaniya mozhet spasti Zemlyu.
g) Ponyatiya Novoj |pohi.
Sovremennoe uchenie Vostoka "Agni Joga" vydvigaet ponyatiya, neobhodimye
dlya sleduyushchej stupeni evolyucii. Pervoe - sotrudnichestvo ili kooperaciya,
vtoroe - polnopravie zhenshchiny, tret'e - izuchenie psihicheskoj energii,
chetvertoe - ponimanie znacheniya mysli. Kazhdyj iz etih darov evolyucii dolzhen
byt' prinyat v polnom razmere i ne otvlechenno.
Neobhodimo utonchit' ponyatie sotrudnichestva. Vse vychisleniya ne pomogut
ukrepit' ego. Esli ne budet doveriya, to sotrudnichestvo prevratitsya v
yadovituyu banku skorpionov.
Sotrudnichestvo delaetsya kak by naukoyu zhizni. No chtoby pridat' emu
nauchnoe osnovanie, neobhodimo priznat' ego vo vsej zhizni. Sotrudnichestvo
est' garmoniya chelovechestva.
Sotrudnichestvo dolzhno byt' prinyato, kak osnovanie Bytiya. Lish' pri samoj
shirokoj kooperacii mozhno najti istinnoe sootnoshenie gosudarstva i narodnogo
truda. Inache gubitel'naya zadolzhennost' gosudarstva budet vozrastat'.*
Kogda sotrudnichestvo sdelaetsya osnovaniem sozidaniya; kogda zhenshchina
vojdet, kak ohranitel'nica kul'tury; kogda psihicheskaya energiya zajmet
podobayushchee polozhenie; Kogda chelovechestvo pojmet znachenie tvorcheskoj mysli -
togda vsya zhizn' preobrazitsya. Znanie i tvorchestvo zajmut yavlennoe polozhenie.
YAvlennoe v tom smysle, chto sredi dalekih vekov mozhno najti primery ponimaniya
nauki i iskusstva.
____________
* O prochih treh ponyatiyah Novoj |pohi - o polnopravii zhenshchiny, o
psihicheskoj energii i o znachenii mysli - budet skazano nizhe.
d) Spasenie v Kul'ture.
Vozveshchena blagoslovennaya Satiya YUga. Kakoe zhe velikoe ponyatie budet v
osnove etogo ochishcheniya i preobrazheniya zhizni? Konechno, eto budut to ponyatie,
kotoroe chelovechestvo opredelyaet slovom KULXTURA.
Novuyu |pohu mozhno stroit' lish' priznakami Kul'tury. Pererozhdenie
planety vozmozhno tol'ko putem Kul'tury. Istinnaya evolyuciya sovershaetsya lish'
na osnovah Znaniya i Krasoty.
Nikakaya evolyuciya nevozmozhna bez nakoplenij Kul'tury. Ne mozhet
chelovechestvo procvetat' bez znaniya velichiya Kul'tury. Ne mozhet byt'
mezhdunarodnogo soglasheniya i vzaimnogo ponimaniya bez Kul'tury.
Tam, gde Kul'tura, tam i mir. O mire tozhe sleduet tverdit' - samo slovo
pust' sleduet za lyud'mi na vseh putyah. Tam, gde Kul'tura, tam i pravil'noe
reshenie trudnejshih social'nyh problem.
Vyshe panacei Kul'tury ne znalo chelovechestvo - da i ne budet znat', ibo
v Kul'ture summa vseh dostizhenij ognennogo tvorchestva Tak Kul'tura budet
proiznesena, kak edinstvennaya samozashchita ot razlozheniya. Imenno teper'
chelovechestvo dolzhno speshno obratit'sya k poznaniyu Kul'tury.
Znanie, znanie, znanie - esli by lyudi bol'she zadumyvalis' nad tem, chto
znanie est' spasenie, to ne bylo by doli togo stradaniya. Vse chelovecheskoe
gore proishodit ot nevezhestva. Znanie, budem tverdit', yavit konec stradaniyu
chelovechestva.
SHirokoe rasprostranenie znanij mozhet pererodit' mir. Znanie mozhet
delat' chudesa. Potomu skazhem - znanie vyshe vsego.
e) Novye puti nauki.
Kak pchely sobirayut med, tak sobirajte znanie. Sleduet sobirat' znanie
otovsyudu. Do sih por znanie razgranichivalos', i celye oblasti ego
okazyvalis' pod zapretom, pod somneniem i v nebrezhenii.
Lyudi ne imeli muzhestva prevozmoch' predrassudki. Oni zabyvali, chto
uchenyj dolzhen byt', prezhde vsego, otkrytym ko vsemu sushchemu. Dlya uchenogo net
zapretnyh oblastej.
Bratstvo uchit bespredrassudochnomu poznavaniyu. Lyudi dolzhny stremit'sya k
neogranichennomu znaniyu. Nel'zya prikazyvat' ne znat'; nel'zya otnimat' ot
cheloveka prava sovershenstvovaniya.
Tak ne budem zakryvat' glaza pered dejstvitel'nost'yu.
Osvobozhdennost' myshleniya budet ukrasheniem istinnogo znaniya. Esli tverdo
ubezhdenie, chto Istina odna - ne mozhet byt' opasenij, chto najdetsya kakaya-to
drugaya istina.
Lyudi govoryat o mnogih pravah, ne nuzhno li proniknut' cherez obolochki i
stremit'sya k Edinoj Istine? Prostoe utverzhdenie znaniya dast vyhod
protivorechiyam. CHelovek, ustremlyayushchijsya k poznaniyu Istiny, vnikaet v samuyu
osnovnuyu sushchnost' zhizni.
CHelovecheskoe istinnoe poznavanie budet vsegda sozvuchat' s Edinoj
Istinoj. Pri vseh razvitiyah chelovechestva nuzhno sopostavlyat' s Ucheniem Sveta
i mozhno radovat'sya, chto mirovoe ponimanie prodolzhaet sledovat' edinoj
vozmozhnoj Pravde. No dlya etogo nuzhno postoyanno sravnivat' Osnovy s
chelovecheskimi dejstviyami.
Konechno, istinnaya nauka i ne mozhet rashodit'sya s neprelozhnymi zakonami,
sledovatel'no, nuzhno pri novyh issledovaniyah postoyanno derzhat' v ume i v
serdce Zapovedi Osnov Oni dadut nemyslimoe voshishchenie uchenomu, kotoryj idet,
ne ogranichivaya sebya samost'yu, no chestno issleduet vo blago drugih. On pochuet
volny Sveta i sredi vibracij ulovit novye energii.
Nuzhno skazat' uchenym, kak teoriya |jnshtejna ne oprokidyvaet zakony
Evklida, no vklyuchaet ih; kak tret'e izmerenie ne oprokidyvaet zakony
ploskosti, no beskonechno shire ih - tak zhe zakony duhovnogo znaniya beskonechno
shire vseh vashih, no vklyuchaet ih. Ved' ne oprokinut' hotim dostizheniya uchenyh,
no rasshirit'.
Na Zemle zamechayutsya mnogie tak nazyvaemye fenomeny, otkryvayutsya
neobychnye chelovecheskie sposobnosti, ih nachinayut nablyudat', no esli budet
vnosimo otricanie i zaprety, to sozdastsya prepyatstvie evolyucii. Neobhodimo,
chtoby uchenye pokazali primer dostojnyj v shirokom dopushchenii. Sovershenno
isklyuchaetsya evolyuciya, gde lyudi ne priznayut vozmozhnosti poznavaniya
bespredel'nogo.
Nauka ne vynosyat zapretov, predrassudkov i sueverij. Znanie ne dolzhno
byt' otemneno nasiliem - ni vneshnim, ni vnutrennim. Nevozmozhno zapreshchat'
svobodnoe poznanie - takoj zapret budet svidetel'stvom nevezhestva.
Predvzyatost' mysli, kak tyazhkij gruz, dejstvuet, umershchvlyaya uzhe
suzhdennoe. Kto zhe predstavit slozhnost' tekushchih tokov? Vy znaete, kak
gotovitsya velikoe budushchee, no ne mozhet ono byt' primitivno, i nuzhno
privykat' k narastaniyam, kotorye vidny Nam, no ne vsem.
Znanie nastol'ko rasshiryaetsya, chto trebuetsya postoyannoe obnovlenie
metodov. Novoe est' samoe staroe, i potomu ne sleduet boyat'sya, chego-to
nevozmozhnogo. Vse voobrazimo, ibo vse sushchestvuet; nel'zya predpolozhit'
bednost' tvoreniya.
Nasha pis'mennaya nauka nastol'ko moloda, chto nel'zya ej govorit' o
sravnitel'nom metode. Ona znaet lish' nemnogie veka, no gde zhe desyatki
tysyacheletij? My ochen' zagordilis' i zabyli obo vsem neznaemom nami.
Kto zhe mozhet vzyat'sya sudit' o tom, chego ne znaet? Kto derznet
utverzhdat' prisutstvie ili otsutstvie chego-to Nevedomogo?
Razumnee dopustit', chto mnogoe sushchestvuet, chto lyudyam neizvestno. Nuzhno
lyudyam osvobodit'sya ot vsyakogo vysokomeriya ko vsemu im nevedomomu. Pust'
uchenye najdut v sebe reshimost' ne otreshat'sya ot togo, chto im v dannoe vremya
ne izvestno. Nauchnaya zadacha osnovana na dobrozhelatel'nom dopushchenii.
Nado ponyat', chto v osnovanii rasshireniya nauk lezhit yavlenie postoyannogo
rasshireniya soznaniya. Esli uchenyj ne mozhet prestupit' ogranicheniya vcherashnego
dnya, luchshe emu ne zanimat'sya naukoj. Usloviya novyh nauchnyh dostizhenij dolzhny
sootvetstvovat' trebovaniyu, budushchego.
2. PROZRENIE V BUDUSHCHEE NASHEJ STRANY
a) Gde zalozheny Magnity?
Soglasno legende, vse na Zemle proishodit po planu |volyucii nashej
Planety. Opredeleno zaranee, kogda i gde stroit'sya novym gosudarstvam, gde i
kogda sozidat'sya gorodam velikim. Predusmotreno, kogda i gde dolzhny
sostoyat'sya bol'shie otkrytiya i otkroveniya. |tot Kosmicheskij Plan provoditsya v
zhizn' Velikim Belym Bratstvom.
Kak zhe pretvoryayutsya v dejstvie eti idei prostranstva? V opredelennyh
mestah, v opredelennoe vremya sotrudniki Bratstva zakladyvayut tajnye Magnity
- chasti velikogo meteora, posla dal'nih Svetil. Kak vehi ostavlyayutsya takie
Magnity na mestah osobogo naznacheniya. V istorii chelovechestva set' Magnitov
vspyhivaet podobno putevodnym ognyam, utverzhdaya put' chelovecheskij.
Mnogo Magnitov lezhit pod osnovaniem gorodov. Oni ili ostayutsya
nevidimymi, prityagivaya techenie sobytij; ili sluzhat centrom soznatel'nogo
dejstviya; ili ozaryayut nashedshego Magnit cheloveka.
Zorkie duhi znayut, smotrya na kartu mira, gde imenno zalozheny Novye
Magnity budushchih postroenij. |ti Magnity razlozheny dovol'no neozhidanno dlya
chelovechestva. Ved' pri polozhenii ih prinimalis' vo vnimanie mnogie usloviya,
vedomye tol'ko Ierarham.
Tak i set' zarozhdayushchejsya Rasy razbrosana po dal'nim okrainam. Novaya
Rasa mozhet zarodit'sya v raznyh chastyah Zemli. I otdel'nye proyavleniya okazhutsya
v samyh neozhidannyh mestah. No odna chast' Mira reshaet sud'bu Veka.
Mozhet byt', takaya strana, s zemnoj tochki zreniya, nahodilas' v samom
neprivlekatel'nom sostoyanii, no zakon vysshij uzhe opredelil mesto osobogo
napryazheniya. Kosmicheski uzhe slozhilis' obstoyatel'stva velikogo znacheniya. Ne
vidyat eshche glaza zemnye, no Iero-vdohnovenie uzhe napravlyaet soznanie tuda,
gde suzhdeno siyanie Sveta Vysshego. Ono napravlyaet tuda, gde uzhe siyaet
vershina.
b) Nachalo Kosmicheskoj |ry - v Rossii.
Kak predskazana byla velikaya Svetlaya |poha chelovechestva, tak namechena
byla i strana, gde nachnetsya kosmicheskaya era nashej planety. No nazvanie etoj
strany bylo do sih por sokryto. Kak eto ni stranno, no v sokrovennyh
pisaniyah pochti nigde ne upominaetsya novaya strana. Kak budto shestaya chast'
Sveta ne imeet mesta v kosmicheskom plane i evolyucii.
Dlya kazhdogo chutkogo duha eto dolzhno byt' ponyatno. Na Vostoke ne prinyato
upominat' o samom sokrovennom. Vse sokrovennoe osobo ohranyaetsya. I esli by
ran'she vremeni bylo opoveshcheno, chto etoj strane predstoit velikoe budushchee, to
ee rasterzali by na chasti. A teper' nastalo vremya, kogda takoj opasnosti ne
sushchestvuet.
I vot v bezmernyh stradaniyah i lisheniyah, sredi goloda, v krovi i pote,
Rossiya prinyala na sebya bremya iskaniya istiny za vseh i dlya vseh. V
blagoustroennom civilizovannom mire togda kak budto ne proizoshlo peremen
Tol'ko v nem ne stalo bolee Rossii... I eto otsutstvie prineslo izmenenie.
Ibo v svoem osobogo roda "nebytii" Rossiya v opredelennom smysle stala
duhovnym sredotochiem mira.
Na arene mirovoj istorii vystupil novyj mir, ne igravshij dosele
rukovodyashchej roli. I boginya Kul'tury, chej shater stol'ko vekov byl raskinut
sredi dolin i holmov Zapada, ushla na Vostok... Ushla k golodnym, holodnym i
strazhdushchim.
v) Noshu Mira neset strana.
Veliki posledstviya grandioznogo vzryva v Rossii, vskolyhnuvshego vse ee
glubiny! Ochishchennaya i vozrozhdennaya, na novyh nachalah shirokogo narodnogo
sotrudnichestva i svobodnogo kul'turnogo stroitel'stva, Rossiya stanet oplotom
istinnogo mira.
Sredi haosa podymaetsya moshchnaya skala. Sily Sveta ohranyayut ee. Tak sredi
haosa razrusheniya ohranyaetsya zaveshchannoe. Istinno, zaveshchan "CHertog nebyvalyj",
i znaki Blagodenstviya neotstupno stoyat nad novoj stranoyu i hranyat ee. SHCHit
Sveta prostert nad nej.
V novoj strane tvoritsya velikoe delo, sovershaetsya yavlenie ogromnogo
znacheniya. Naryadu s bezumiem proishodyat iskaniya trogatel'nye. Nesmotrya na vse
trudnosti, strana budushchego rastet i nachinaet ponimat' svoe naznachenie.
Nesmotrya na tragizm mnogogo, strana rastet, vsya v dvizhenii, v nesomnennom
sozdanii svoego budushchego. Ivany Stotysyachnye sumeyut slozhit' Ognennuyu
Kolesnicu, kotoraya proneset cherez vse bezdny.
Cenoyu uzhasnyh stradanij dostignuta novaya stupen' kotoraya pomozhet vsemu
chelovechestvu. Tysyachi i tysyachi prosnulis' dlya nachala kul'turnoj zhizni.
Podnyataya celina nuzhdaetsya v shirokom razmahe. Ustremlenie k znaniyu dvigaet po
pravil'nomu puti.
Narod otkryt k poznaniyu. Takaya stupen' evolyucii ne sluchajna. Mnogo
potryasenij i trepeta zastavili serdca sodrognut'sya i zazvuchat'. Istinno,
tyazhka dolzhna byt' Nosha, chtoby dojti v Sad Prekrasnyj.
Ivan Stotysyachnyj prineset poleznye kamni dlya stroeniya, no nesushchego
tyazhest' nel'zya tolknut' na trudnom puti ego. Ne sleduet zapodozrit' i
ukorit' ego Cement postrojki ne dolzhen zastyt' ran'she sroka. Takzhe i putniki
ne mogut pospet' bystree sil chelovecheskih.
Osobaya radost' videt', kak sovershaetsya stroenie. Mnogie ne videli, chto
mestnye kamni dostatochno prochny - oni samost'yu sudili. No rassvet pokazhet,
gde bylo suzhdenie pravil'noe.
Nikto ne mozhet mgnovenno preobrazit' soznanie svoe. Trebuetsya mnogo
storonnih usilij. Tol'ko v prochnom stroenii lyagut kamni, netrevozhimye
zemletryaseniyami.
g) Oslepitel'noe budushchee pered nami.
Nyneshnij vek napominaet nekoe vremya Atlantidy. Togda ne sumeli najti
ravnovesiya, no esli teper' znayut o takom zhe nesootvetstvii, to nekotorye
naibolee zhivye narody mogut najti nuzhnoe sootvetstvie. My vidim, gde mozhet
byt' osoznano nachalo sinteza. Budet ono ne tam, gde mayatnik zhizni mertv, no
tam, gde on raskachivaetsya naibolee sil'no. Tam ponimayut znachenie obshchego
blaga.
Ne tam, gde ustremlenie napravleno k samosti, ne tam stroitsya
pervenstvo, no tam, gde sozdayutsya tvorcheskie stupeni vo imya Obshchego Blaga.
Tam, gde pochva nasyshchena emanaciyami truda, tam mozhno ozhidat' urozhaya.
Mozhno uznavat' sroki narodov po volnam ponimaniya religii. Tam, gde
naibol'shee otricanie, tam, gde vidimoe neverie, tam uzhe blizka zhatva
Gospodnya. No gde licemernoe blagolepie, tam mech gotov. Primer Savla budet
nazidaniem Mayatnik, sil'no pushchennyj v odnu storonu, s takim zhe razmahom
kachaetsya i v druguyu. Ne pokaznaya religioznost' nuzhna, no osoznanie duhovnogo
nachala. Ne naryady, ne obryady, no sluzhenie chelovechestvu.
Kvasnoj patriotizm, kvasnaya religiya uhodyat, i na smenu etim otzhivayushchim
pugalam prihodit era novogo radostnogo stroitel'stva, osnovannogo na velikom
sotrudnichestve narodov, novoe vozrozhdenie i ochishchenie Zavetov vseh Velikih
Uchitelej. Ne dalek tot den', kogda budut iskat' vseh mogushchih prinesti
krupicu istinnogo Znaniya. Tam, gde vse bylo otnyato, gde vsyakoe tvorchestvo
bylo zadusheno, gde bylo zabyto chelovecheskoe dostoinstvo - tam osobenno moshchno
prosnetsya zhazhda k znaniyu i k istinnoj svobode. V polozhennoe vremya vossiyaet
CHertog Nebyvalyj.
* * *
Ne huliteli ot malogo soznaniya budut stroit' novuyu stranu, no zdravyj
rassudok stotysyachnyh. Imenno - "Ivan Stotysyachnyj spaset svoyu stranu".
Imenno, chered za Ivanom. Imenno, Ivanu stotysyachnomu budet dana vozmozhnost'
proyavit' svoj potencial. Konechno, potencial russkoj dushi velik, no sejchas
potencial etot v bol'shinstve sluchaev eshche gluboko zahoronen. Nesomnenno, chto
v Ivane stotysyachnom imeyutsya bol'shie zadatki, no esli k sroku on ne probudet
ih v sebe, to mozhno budet voobshche postavit' krest na spasenii nashej rasy.
Konechno gibel' planety est' neopisuemoe, nevyrazimoe bedstvie, no razve
chelovechestvo, mechtayushchee ob istreblenii sebe podobnyh radi korystnyh celej,
zasluzhilo luchshij rok? Rascvet Rossii est' zalog blagodenstviya i mira vsego
mira. Gibel' Rossii est' gibel' vsego mira.
Pafos istorii pochiet ne na teh kto spokoen, samodovolen i syt.
Plamennye yazyki vdohnoveniya nishodyat na trevozhnyh duhom.
Prodat'sya samodovol'stvu - znachit pogibnut'. Ne kvietizmom, no podvigom
sovershenstvovaniya sozidaetsya istoriya. Kto vozgordilsya, togo pokidaet
blagodat' iskaniya. I na samouverennyh padaet proklyatie besplodnosti.
Net neizbezhnogo. Est' vozmozhnoe.
Tol'ko putem napryazhennogo tvorchestva, bez boyazni pokayat'sya v oshibkah i
soznat'sya v slabostyah, tol'ko cenoyu nepreryvnyh usilij - vozmozhnoe stanet
dejstvitel'nost'yu.
YA - ugryumyj i upryamyj zodchij
Hrama, vosstayushchego vo mgle,
YA vozrevnoval o slave Otchej,
Kak na nebesah i na zemle.
Serdce budet plamenem palimo,
Vplot' do dnya, kogda vzojdut yasny
Steny Novogo Ierusalima
Na polyah moej rodnoj strany.
I togda poveet veter strannyj -
I prol'etsya s neba strashnyj svet,
|to Mlechnyj Put' rascvel nezhdanno
Sadom oslepitel'nyh planet.
Gumilev
I togda - v gremyashchej sfere
Nebyvalogo ognya -
Svetlyj mech nam vskroet dveri
Oslepitel'nogo dnya.
Blok
3. PROVOZVESTIE O KOSMICHESKOM UCHITELE
a) Prishestvie Majtreji.
Drevnejshimi legendami predskazano, chto kogda chelovechestvo, uteryav
osnovu Ucheniya, pogruzitsya v neponimanie, togda nastupaet |poha Majtreji.
Majtrejya, Vladyka Lyubvi i Sostradaniya, Gryadushchij Budda, byl zaveshchan miru
takzhe i samim Gotamoyu. Skazano, chto pered ostavleniem fizicheskoj sfery nashej
planety Budda obeshchal svoim uchenikam, chto posle Ego uhoda v Nirvanu mesto Ego
zajmet Ego Brat Majtrejya.
V narodah Azii eti predskazaniya i predaniya zhivy vse vremya. Statui v
chest' Vladyki Majtreji vozdvigalis' po Indii i Tibetu uzhe v samom nachale
nashej hristianskoj ery. Sejchas zhe net buddijskogo hrama, v kotorom ne bylo
by izobrazheniya etogo Bodhisattvy na gromadnyh polotnishchah "tankah" ili zhe v
vide kolossal'noj figury, zanimayushchej inogda tri etazha hrama.
Na trudnyh putyah, na opasnyh gornyh perevalah stoyat izobrazheniya
Majtreji Svetlogo Budushchego. Kto pozabotilsya postavit' ih? Kto potrudilsya? No
stoyat oni, chasto gigantskie, tochno nechelovecheski sozdannye.
Narody znayut, chto mesto Svyatyh lyudej na gorah, na vershinah. Ot vershin
otkroveniya. Na vershinah, v peshcherah, v peshcherah zhivut Rishi. Tam, gde
zachinayutsya reki, gde vechnye lyudi sohranili chistotu vihrej, gde pyl' meteorov
prinosit ot dal'nih mirov dospeh ochistitel'nyj - tam voznosyashchie siyanie!
Nad snezhnymi vershinami Gimalaev polyhaet svetloe siyanie, yarche zvezd i
prichudlivee zarnic. Kto ZHe vozzheg eti stolby sveta, shestvuyushchie po nebu? Ne
ot severnyh sverkanij eti stolby i LUCHI sveta. Ot SHambaly oni; ot bashni
Velikogo Prihodyashchego.
Sovremennye legendy Vostoka utverzhdayut, chto tysyacheletnie predskazaniya
ispolnilis': Majtrejya prihodit i gorit vsemi ognyami. Gorit serdce ego
sostradaniem ko vsemu obnishchavshemu chelovechestvu. Velikij Vladyka, nevidimo
vidimyj, uzhe pravit, oblechennyj vsemi luchami moshchnoj, no nezrimoj
Laboratorii.
I Vladyka Novoj |pohi daet Novomu Miru Novoe Uchenie.
b) Provozvestie Agni Jogi.
Slozhnoe vremya, no velikoe vremya! V napryazhenii, sredi chudovishchnogo
neponimaniya chelovechestvom principov Bytiya, Majtrejya daet Novyj Zavet. K
etomu Zavetu On zovet chelovechestvo.
Velikoe Provozvestie est' stupen' k obnovleniyu Mira. Agni Joga yavlyaetsya
predtechej Velikoj |pohi. Uchenie Agni Jogi nichto inoe, kak vyyavlenie
sovremennogo primeneniya psihicheskoj energii, potok kotoroj priblizhaetsya
vmeste s Satiya YUgoj. Potomu Uchenie Agni Jogi znamenuyut Novuyu |pohu. I
opoveshchenie etogo Ucheniya tak zhe neizbezhno, kak priblizhenie Svetloj |pohi
nesomnenno.
Novoe Uchenie daetsya dlya budushchego - ne dlya odnoj strany ili naroda, no
dlya vsego mira. Stol'ko velikogo yavit chelovechestvu Uchenie Majtreji.
Priblizhaetsya velikaya pora. Uchenie ZHizni lyazhet v osnovu Novogo Mira.
Uchenie Majtreji est' Joga vsej zhizni. Vse prezhnie Jogi, dannye iz
vysshih Istochnikov, prinimali za osnovanie opredelennoe kachestvo zhizni,
teper' zhe pri nastuplenii Veka Majtreji daetsya Joga o sushchnosti vsej zhizni.
Novoe uchenie usmatrivaet vse ponyatiya kotorye yavlyayutsya Osnovami ZHizni. Po
svoej kosmosoprostranstvennoj shirote mysli eto Uchenie ZHizni daet otvety na
vse voprosy.
Brat'ya chelovechestva dayut Istinu tomu, kto prinimaet sushchnost' Bytiya.
Potomu Brat'ya chelovechestva soobshchayut chast' velikoj Istiny. Tu chast', kotoraya
na nashej planete mozhet byt' vosprinyata.
Lyudi dolzhny gotovit'sya k Novoj |pohe. Kazhdoe soznatel'noe myshlenie
muchitel'no ishchet - gde gryadushchee napravlenie evolyucii? Esli eto napravlenie
nashchupano, to zdravyj rassudok stremitsya skoree priblizit'sya k vernomu puti.
Potomu Uchenie ne vovlekaet, no pokazyvaet put'. Ne mistika, no imenno
umozaklyuchenie stanovitsya pered ishchushchimi.
Bratstvo predlagaet znanie, poleznoe progressu chelovechestva. Uchenie
daetsya ne dlya novizny, no dlya slozheniya dostojnoj zhizni. Izuchiv ego, chelovek
budet vooruzhen na dal'nejshij put', ibo soznanie ego rasshiritsya i
raspoznavanie stanet soputstvovat' emu na ego zhiznennom puti. Potomu Agni
Joga daetsya, kak samyj velikij i vernyj put'.
Pochemu Novaya Joga nazvana ognennoj? YAvlenie sily uluchshaet yarkuyu zhizn' i
tushit kazhdoe nichtozhnoe proyavlenie. YAvlenie ognya est' prosvetlenie materii,
inache govorya, gde ogon', tam priznak sovershenstvovaniya. Potomu stihiya ognya
daet naimenovanij etoj samootverzhennoj Joge. Ogon' ne uvedet ot zhizni, on ne
yavitsya nadezhnym provodnikom v dal'nie miry. Izuchenie Agni Jogi priblizhaet
cheloveka k dal'nim miram.
Agni Joga yavlyaetsya ocherednym rasshireniem vozmozhnostej chelovechestva, ona
- vysshaya svyaz' s kosmicheskimi dostizheniyami. Istinnaya Joga soedinyaet zemnoe
soznanie s kosmicheskim pul'som. Mnogocvetnye iskry priobshchayut k
prostranstvennomu soznaniyu.
Uchenie, yavlennoe Majtrejej, zovet duh chelovecheskij v tvorcheskij mir
Bratstva. Uchenie Majtreji ukazyvaet na Bespredel'nost' v Kosmose, v zhizni, v
dostizhenii duha. Uchenie Majtreji derzhit znanie kosmicheskogo ognya, kak
otkrytie serdca, vmeshchayushchego yavlenie Vselennoj. YAvlenie ucheniya daet
chelovechestvu kryl'ya i put' k Bespredel'nosti.
v) Pochemu daetsya Novoe Uchenie?
Sushchestvuet Edinoe Otkrovenie, vo vse veka prinosimoe Velikimi Uchitelyami
chelovechestva. Kazhdyj Uchitel' podcherkivaet tu podrobnost' Edinogo Otkroveniya,
kotoraya naibolee neobhodima na dannoj stupeni soznaniya. Pri nastuplenii
kosmicheskogo sroka, dlya novogo probuzhdeniya soznaniya posylayutsya Nositeli
Sveta, slagateli novyh stepenej soznaniya chelovechestva. Kazhdoe vremya neset s
soboyu i svoyu formu vyrazheniya, otvechayushchuyu sovremennosti, a takzhe i bolee
shirokoe opoveshchenie osnov Ucheniya, ibo po zakonu evolyucii vse rastet, vse
shiritsya.
Sokrovennoe Uchenie ne mozhet zastyvat' na odnom urovne. Istina odna, no
kazhdyj vek svoeobrazno prikasaetsya k nej. Kazhdaya premudrost' neoproverzhima,
no ona budet imet' svoih prodolzhatelej. Nel'zya govorit' o Novyh ucheniyah,
esli Istina edina! Novye dannye i novoe vospriyatie ih budut lish'
prodolzheniem poznavaniya. Ne novoe opoveshchaetsya, no k chasu nuzhnoe. Sravnite
potok davavshihsya chelovechestvu Uchenij zhizni. Kazhdaya novaya faza Ucheniya ne
isklyuchaet predydushchuyu. Kazhdoe Uchenie, ne trogaya predydushchego, priotkryvaet
novye vrata k znaniyu.
Ta zhe neizmennaya Istina daetsya chelovechestvu v razlichnyh odeyaniyah. No
takzhe tochno ona izvrashchaetsya mechushchimisya tolpami v techenie menee veka. Uchenie
poluchaet sovershenno izvrashchennyj oblik. Kogda religii tak izvrashcheny, chto ne
mogut bolee udovletvoryat' zaprosam serdca cheloveka i davat' otvety na
zagadki bytiya, to eto znachit, chto nastupaet pora, kogda dolzhen yavit'sya Novyj
Uchitel' i dat' miru Novoe Uchenie. Periodicheskoe poyavlenie Novyh Uchitelej i
Novyh Uchenij est' neobhodimoe uslovie evolyucii chelovechestva.
g) Ne Bogi, no Druz'ya.
Kak uzhe izvestno iz predydushchih legend, Uchitelya chelovechestva uzhe davno s
nami na nashej planete. Oni prishli s Venery na zare chelovechestva. Oni
rukovodili evolyuciej Tret'ej, CHetvertoj i Pyatoj Rasy. I Oni zhe stoyat na
nesmennom dozore i vedut boj za chelovechestvo s knyazem t'my. I "Prishestvie"
Uchitelej - eto tol'ko bolee yarkoe vyyavlenie Ih na povorotnyh punktah
evolyucii chelovechestva.
Sushchestvovanie Ierarhii est' osnovanie vsej zhizni. Ierarhiya neset
chelovechestvu blago. Ona kak svet na puti chelovechestva. Ierarhiya est' ta
Zvezda, kotoraya napravlyala vseh idushchih. Ne ugroza, no serdechnyj zov i
preduprezhdenie i nastavlenie ko Blagu.
"My vovse ne zhelaem predstavit'sya zaoblachnymi Sushchestvami, naoborot, My
hotim byt' blizkimi k lyudyam Truzhenikami. I ne bogami, no sotrudnikami My
hotim byt'. Idoly simvolov sotrutsya luchem Sveta".
Kogda lyudi smogut zaklyuchit' prochnyj soyuz s ponyatiem Bratstva, togda
mozhno nadeyat'sya na stroenie krepkih osnov. Kogda lyudi primut ponyatie
Uchitelya, togda podgotovitsya novaya stupen'. Iskaniya novyh putej dolzhny
nachat'sya s etogo prinyatiya.
Lish' kogda chuvstvo utverditsya soznatel'no na poznanii vedushchej Ierarhii,
chelovechestvo pochuvstvuet svoyu istinnuyu rol' v Kosmose. Odno osoznanie Belogo
Bratstva i Ierarhii uzhe napravlyaet putnika po kratchajshemu puti k
Bespredel'nosti.
"Kto zhelaet priobshchit'sya k Nashej Obiteli, pust' chashche beseduet s serdcem
i cherez nego posylaet Nam hotya by bezmolvnye zovy. Mozhno podumat', chto eto
vse ochen' slozhno, no na dele ono ukladyvaetsya v tri slova - lyublyu Tebya,
Vladyka!- vot i provod k Nam. Budem vzaimno lyubit' drug druga".
Lyubov' k Ierarhii rozhdaet neposredstvennoe Obshchenie. Prilivom lyubvi
mozhno vyrazit' zakon vedushchij. Mozhno legko priblizit'sya k nachalu Bytiya samym
prekrasnym chuvstvom. CHto zhe mozhet sil'nee soedinit', kak ne manerom - "Lyublyu
Tebya, Gospodi!" Na takoj zov legko poluchit' luch poznaniya.
Ne tol'ko pryamaya svyaz' s Vladykoyu, no dazhe bessoznatel'noe ustremlenie
k Ierarhii sozdaet problesk obshcheniya s kosmicheskimi silami. Nuzhno gotovit'sya
k neposredstvennomu Obshcheniyu. Vo dni, kogda ognennye energii napryazheny,
imenno etot ogon' pomozhet serdcu ponyat' Velenie Vysshee, Takoe Velenie
vyrazhaetsya sredi vsej zhizni. Togda My govorim - slushajte i slushajtes'!
Pomnite, chto o vas trudyatsya i zabotyatsya Druz'ya na dal'nih Gorah.
Pust' vysoty Kavkaza, Altaya i Gimalaev budut obitelyami Prekrasnogo
Bratstva.
4. SKAZANIE O MATERI MIRA
a) O Materi Vladyk.
Ot nachala sushchestvovaniya Velikogo Belogo Bratstva. Mater' Mira stoit vo
glave Velikoj Ierarhii Sveta nashej planety. Mater' obshchaya Vladykam ne simvol,
no Velikoe YAvlenie ZHenskogo Nachala, predstavlyayushchego duhovnuyu Mater' Hrista i
Buddy. Ta, kotoraya uchila i rukopolozhila Ih na podvig.
Po istorii chelovechestva Ee ruka provodit nerazryvnuyu nit'. Pri Sinae
golos Materi Mira zvuchal. Obraz Kali byl prinimaem, osnova Azidy, Istra.
Posle Atlantidy, kogda Lyucifer nanes udar kul'tu Duha, Mater' Mira nachala
novuyu nit', kotoraya zasiyaet teper'. Posle Atlantidy Mater' Mira sokryla Lik
Svoj i zapretila proiznosit' Imya Svoe, poka ne prob'et chas Svetil.
b) O Zvezde Materi Mira.
Svati - pora skazat', chto tak zovem planetu Veneru, zvezdu Materi Mira.
Izdavna ona byla simvolom Materi Mira, i epoha Materi Mira dolzhna nachat'sya,
kogda Ee zvezda priblizitsya k Zemle nebyvaloj.
V 24-om godu Zvezda Materi Mira na korotkij srok neobychajno
priblizilas' k Zemle. Moshchnye luchi svetila Materi Mira dostigli Zemli i
okropili ee, sozdav mnogo novyh, moshchnyh, sokrovennyh sochetanij, kotorye
velikie sledstviya,
Kosmicheskimi volnami priblizhaetsya k chelovecheskomu soznaniyu velikoe
ponyatie Materi Mira. Skol'ko neobyknovenno Trogatel'nogo i moshchnogo slilos' v
etom svyashchennom ponyatii vseh vekov i narodov. Ucheniya govoryat o nastupivshej
epohe Materi mira. Blizkaya vsem serdcam, pochitaemaya umom kazhdogo rozhdennogo,
Mater' Mira stanovitsya u velikogo kormila. Budet schastliv i uberezhetsya, kto
pojmet etot Lik evolyucii!
v) O gore Materi Mira.
Ukazala Mater' Mira:
"Soberites' vetry, soberites' snega. Ne yavlyajtes' pticy i ne podhodite
zveri! Ne utverditsya osnova derzaniya temnogo. Ne uderzhitsya svet mesyaca, no
luch solnca dostignet Vershiny. Sohrani, solnce, Vershinu Moyu, ibo gde vstanu
na strazhe? Nikogda ne vzojdet zver' i ne uderzhitsya sila chelovecheskaya!"
Sama Mater' Sushchego s ognennym shchitom stanet na strazhe. CHto blestit na
Vershine? CHemu vihri slozhili venec siyayushchij? Ona Velikaya Mater' odna podnyalas'
na Vershinu. I nikto ne vzojdet za Neyu.
Na samoj vysokoj gore siyaet Mater' Mira. Ona t'mu porazit' vyshla.
Pochemu ubegayut vragi? I kuda s otchayaniem obrashchayut glaza ? Ona sdelala
plamennyj zhest i okruzhilas' stenoyu ognya. Ona nashla krepost' i ustremlenie.
Vershina, upominaemaya zdes', est' vershina |veresta ili, kak ona
nazyvaetsya po-tibetski, Dzhemo Kang-Kar - Vladychica Belogo Snega. Vysochajshaya
tochka na Zemle, takzhe i oba zemnyh polyusa imeyut ogromnoe znachenie, v silu
togo zapasa elektromagnitnyh sil, kotorye sobrany na nih. Legenda govorit,
chto kogda nastupit kriticheskij moment - byt' ili ne byt' nashej Zemle, eti
tochki budut imet' reshayushchee znachenie v spasenii planety.
g) Mif o proishozhdenii gor.
Kogda planetnyj Sozdatel' trudilsya nad oformleniem tverdi, On ustremil
vnimanie na plodonosnye ravniny, kotorye mogli dat' lyudyam spokojnoe
hlebopashestvo. No Mater' Mira skazala: "Pravda, lyudi najdut na ravninah i
hleb, i torgovlyu, no kogda zoloto zagryaznit ravniny, kuda zhe pojdut chistye
duhom dlya ukrepleniya? Ili pust' oni poluchat kryl'ya, ili pust' im budut dany
gory, chtoby spastis' ot zolota". I Sozdatel' otvetil: "Rano davat' kryl'ya,
oni ponesut na nih smert' i razrushenie, no dadim im gory. Pust' nekotorye
boyatsya ih, no dlya drugih oni budut spaseniem. Tak razlichayutsya lyudi na
ravninnyh i gornyh.
- Tak mozhno vspomnit' mif, predusmotrevshij zarazhenie planety.
d) Mif o proishozhdenii molnii.
Sozdatelyu skazala Mater' Mira: "Kogda zakroetsya Zemlya temnymi pelenami
zloby, kak, budut pronikat' spasitel'nye kapli Blagodati?" I Sozdatel'
otvechal:
"Mozhno sobrat' potoki Ognya, kotorye mogut probodat' lyubuyu tolshchu t'my".-
Mater' Mira skazala: "Dejstvitel'no, iskry Ognya Duha Tvoego mogut dat'
spasenie, no kto zhe soberet i sberezhet ih na potrebu?"- Sozdatel' otvetil:
"Derev'ya i travy sohranyat Moi iskry, no kogda list'ya opadut, to pust' Deodar
i sestry ego na ves' god sohranyat svoi priemniki Ognya".
Tak v raznyh mifah otrazhalas' svyaz' s Vysshim Mirom. Vsyudu otmechalas'
zabota o chelovechestve i vseh tvaryah.
e) Gimny Materi Zemli.
Vladychica, YA Tebya vozveshchayu, kak velikuyu Sotrudnicu Kosmicheskogo razuma.
Vladychica, poverh vseh sil kosmicheskih. Ty nesesh' v Sebe to sokrovennoe
zerno, kotoroe pridaet zhizn' siyayushchuyu. Vladychica, utverzhdayushchaya vse yavleniya
Razuma, Ty Datel'nica radosti kosmicheskogo tvorchestva. Vladychica ukrasit
kraj ustremlennyj tvorcheskim ognem. Vladychica mysli i Vodvoryayushchaya zhizn',
Tebe yavlyaem siyanie nashego lucha. Mater', Vladykami chtimaya. My nesem v serdce
ogon' Tvoej lyubvi. V Tvoem Serdce zhivet luch dayushchij; v Tvoem Serdce
zarozhdaetsya zhizn'.
Mater' Mira - velikaya tvorcheskaya sila v nashej sushchnosti. Ty zhila v
kul'tah drevnih. Ty, vsemu Datel'nica. Ty vsemu otkrovenie Dayushchaya! Ty,
YAvivshaya chelovechestvu velikoe radostnoe poznanie Materi: Ty, Ukazavshaya podvig
i Sokryvshaya Lik Svoj; Ty, Davshaya nam yavlenie prostranstvennogo Ognya;
Prinyavshaya na plechi Tvoi tyazhest' chelovecheskih dejstvij; Tebe poyavim mol'by
vernut' nam nashu uteryannuyu ulybku. YAvi nam ovladenie svyashchennoj Ognennoj
Siloj!
Mater' Mira! Kazalos' by, v odnom sozvuchii etih dvuh slov uzhe yasen
smysl velichiya ponyatiya, no zhizn' pokazyvaet inoe. Poety i pevcy neredko
slavyat zhenshchinu, no gosudarstva ne mogut priznat' prostogo ravnopraviya. Na
pozornoj stupeni istorii budet zapisano, chto i teper' ravnopravie ne
ustanovleno. ZHenskoe vospitanie i obrazovanie ne uravneny s muzhskim, i samo
materinstvo ne ohraneno.
My ukazyvaem na neobhodimost' vozrozhdeniya Nashih Zavetov o ravnovesii
Nachal. Ravnovesie Mira ne mozhet ustanovit'sya bez istinnogo ponimaniya Nachal.
Potomu utverdimsya soznaniem na moshchi Ravnovesiya, kak stimule Bytiya, Nachal i
Krasoty. Potomu tak neobhodimo utverzhdat' v duhe Nachalo ZHenskoe.
Ibo Znamya velikogo Ravnovesiya Mira dano podnyat' zhenshchine. Tak nastalo
vremya, kogda zhenshchina dolzhna zavoevat' pravo, ot nee otnyatoe. Svoimi rukami
zhenshchina vseh plemen i verovanij slagat' stupeni evolyucii.
Utverzhdenie istinnogo ravnopraviya luchshe nazvat' polnopraviem.
Vsemirnost' polnopraviya chelovechestva dolzhna byt' znakom vremeni. Obshchee
mnenie dolzhno povelitel'no trebovat' spravedlivosti. Lyudi gordyatsya
unichtozheniem rabstva, no vezde li ono dejstvitel'no unichtozheno? Mogut li
hvalit'sya prosveshcheniem lyudi, kogda znayut, chto polnopraviya ne sushchestvuet?
Potomu nuzhno ochen' utverzhdat' znachenie Nachala ZHenskogo. Imenno, ne v
domashnem masshtabe, no v gosudarstvennom. Esli planeta uderzhitsya, to budushchie
strany yavyat rascvet lish' ravnovesiem. My dazhe dopustim pereves na storonu
ZHenskogo Nachala, ibo yavlenie bor'by budet ochen' napryazhennoe. Kogda zhe
ZHenskoe Nachalo privyknet zhit' dlya razvitiya svoego potenciala i pererodit
svoe chuvstvo postoyannogo davaniya, to ZHenskoe Nachalo opredelit Muzhskoe vo
vseh napravleniyah.
Velikaya nastupayushchaya epoha tesno svyazana s vozrozhdeniem zhenshchiny.
Gryadushchee vremya dolzhno, kak v luchshie vremena chelovechestva, predostavit'
zhenshchine mesto u rulya zhizni, mesto ryadom s muzhchinoj. ZHenshchina dolzhna osoznat'
svoe znachenie, svoyu velikuyu missiyu Materi Mira i gotovit'sya k neseniyu
otvetstvennosti za sud'by chelovechestva. ZHenshchina dolzhna gotovit'sya byt'
dopushchennoj razdelyat' tyagoty i po upravleniyu stranoj.
Imenno, Sovety Ministrov dolzhny budut vklyuchat' zhenshchin. ZHenshchina, dayushchaya
zhizn' narodu, dolzhna tozhe imet' pravo raspolagat' ego sud'boyu. ZHenshchina,
dayushchaya zhizn' i zakladyvayushchaya pervye osnovy vospitaniya, imeet pravo golosa v
sozdanii luchshih uslovii dlya razvitiya etih zhiznej. Poetomu golos
zhenshchiny-materi dolzhen razdavat'sya v ryadah vershitelej sudeb chelovechestva.
Tol'ko kogda zhenskoe ravnopravie budet priznano v planetarnom masshtabe,
smozhem skazat', chto nasha evolyuciya vstupila na stupen' chelovecheskoj evolyucii.
Kto pervyj ispolnit takoe obshchechelovecheskoe dejstvie, tot idet soglasno s
evolyuciej.
My dali zhenshchinam polnopravie, no ne uspeet ono byt' proizneseno, kak
vosstayut varvary. I sejchas v celom mire lish' odna strana nahoditsya na puti k
polnopraviyu.
5. DALXNIE MIRY ZOVUT NAS
a) Kto pokidaet Zemlyu dlya dal'nih mirov?
Legendy utverzhdayut, chto istinnyj smysl vechnoj zhizni cheloveka est'
poznavanie i sovershenstvovanie. Planeta, na kotoroj v dannyj moment zhivet
chelovek, predstavlyaet soboj shkolu, gde prohoditsya opredelennyj kurs.
Tak, soglasno legendam, na Lune chelovechestvo proshlo "nachal'nuyu shkolu"-
zhivotnuyu, predchelovecheskuyu. Na Zemle my prohodim sejchas "srednyuyu shkolu" -
chelovecheskuyu. Dlya sleduyushchego kursa - dlya "vysshej", bogochelovecheskoj shkoly
nam pridetsya perejti na sleduyushchuyu planetu. I tak dalee - bespredel'no...
Vechnoe sushchestvovanie v Kosmose ne mozhet byt' ogranicheno odnoj planetoj.
Kogda izvlecheno vse iz sushchestvovaniya na odnoj planete, togda predstoit zhizn'
na drugih. I v samom dele - kakoj interes privyazat' sebya k odnoj Zemle tomu,
kto uzhe poznal vsyu zemnuyu premudrost'? Kakoj razmer imeyut dlya nego zemnye
odezhdy? Kakuyu podvizhnost' mozhet on proyavit' po zemnoj poverhnosti? Kakimi
myslyami mozhet on delit'sya v zemnoj sfere?
Nikakoj steklyannyj svod ne uderzhit vetvi vyrosshego duba. Zakonchivshego
"zemnoe obrazovanie" duha zovut dal'nie miry, kak neperedavaemaya krasota
kosmicheskaya. Prekrasnoe, bespredel'noe sushchestvovanie na dal'nih mirah
obuslovleno dostizheniyami prekrasnogo. I Majtrejya govorit: "Milye putniki,
vzglyanite kverhu, i esli vmesto illyuzij Zemli, vy zahotite letet' dal'she, to
i kryl'ya vyrastut!.."
Svobodnaya volya mozhet uvodit' v sfery dal'nie. Nekotorye Sushchestva Zemli
uzhe ushli na drugie planety. Takoj podvig ukreplyaet svyaz' mysli i rasshiryaet
novye predely myshleniya. Tak Platon, nazyvaemyj v legendah "Myslitelem", ne
raz ukazyval, chto kogda-to on perejdet v drugoj mir i ottuda ustanovit
svyaz'. Ne malo vekov potrebovalos', chtoby ispolnit' etu zadachu. No net
nichego neispolnimogo, tol'ko nasha volya dolzhna byt' napravlena k tomu.
Othody na dal'nie Miry nado ponimat', kak missii osobye. Nelegko
predstavit' sebe, chto mezhdu mirami mogut sushchestvovat' myslennye snosheniya. Ne
legko lyudyam otreshit'sya ot zemnoj tverdi i usvoit', chto vse glavnoe ne na
Zemle, no tam, gde tak nazyvaemaya pustota. Nuzhno pererodit'sya, chtoby ponyat',
chto krasota zemnaya kazhetsya takoj lish' ot togo, chto lyudi ne znayut krasoty
nadzemnoj. Mnogoe ponimaetsya na Zemle izvrashchenno. Lyudi gotovy predstavit',
chto mezhdu mirami takaya zhe vrazhda, kak i na Zemle.
Lyudi ne pojmut, pochemu nekotorye zemnye deyateli, predannye i
prosveshchennye, mogut pokinut' svoih Sobrat'ev. Tol'ko zemnye ogranicheniya ne
pozvolyat rasshirit' obshchinu na neskol'ko mirov. Takzhe ne legko predstavit',
chto v novyh telah, v raznyh okruzheniyah, zhiteli mogut sohranyat' zerna yasnogo
zemnogo soznaniya.
b) Kak letayut na dal'nie miry?
Vozmozhno li poseshchat' drugie planety, eshche ne vpolne zavershiv
evolyucionnyj kurs na Zemle? Vrode; kak uchenik srednej shkoly mozhet na vremya
zajti v zdanie universiteta - kak gost'? I esli eto vozmozhno, to kak eto
delaetsya?
Soglasno vostochnym legendam, zhivushchij na Zemle chelovek - eto duh,
oblekshijsya v ognennuyu, tonkuyu i plotnuyu obolochki. CHelovecheskoe plotnoe telo
dejstvuet lish' v predelah fizicheskoj sfery Zemli. Svoim tonkim telom chelovek
mozhet pol'zovat'sya dlya peredvizhenij bez plotnogo tela v sfere nashej planety.
Razvitomu tonkomu telu lyubaya vysota ne yavlyaetsya prepyatstviem. Tak, lamy
Tibeta chasto byvayut v tonkom tele na vershine |veresta i udivlyayutsya zhelaniyu
chuzhezemcev podnimat'sya tuda nepremenno v plotnom tele.
No dlya mezhduplanetnyh peredvizhenij u cheloveka sushchestvuet ognennoe telo.
V dostatochnoj stepeni razviv ognennoe telo, mozhno i v nem poseshchat' raznye
planety. Tak namechaetsya budushchij etap, kogda soznanie ne dolzhno byt'
privyazannom k odnoj planete. Esli my teper' perehodim iz odnoj chasti sveta v
druguyu, to tot zhe princip mozhet byt' mezhduplanetnym. Put' mezhdu planetami ne
slozhnee, nezheli sozdanie grani mezhdu plotnym, tonkim i ognennym telami; ne
slozhnee, nezheli osoznanie mysli i ustremlenie k svetilam.
Utverzhdenie novyh luchej pozvolit sohranyat' soznanie v raznorodnyh
sloyah. Ran'she lish' nekotorye sloi atmosfery sposobstvovali sohraneniyu
soznaniya. No mogli byt' presekayushchie techeniya gazov. Novye luchi mogut
probodat' eti prepyatstviya, sozdavaya kak by vozdushnye tunneli i tem rasshiryaya
soznatel'nuyu deyatel'nost'.
Polet duha ne ischislyaetsya chasami - yavlenie vne vremeni, kogda duh
mchitsya mezhdu planetami. Moment, ibo ne mozhet byt' prodlen, inache yavlenie
razryva mezhdu plotnym i ognennym telami. No nado pomnit', chto duh, dejstvuya
vne vremeni, postigaet tozhe bez chisla.
v) Kakova zhizn' na dal'nih, mirah?
Obitaemost' nebesnyh tel do sego vremeni ostaetsya pod voprosom. Dazhe
luchshie astronomy ne reshayutsya vyskazat'sya po etomu voprosu. Prichina, glavnym
obrazom, lezhit v samomnenii cheloveka. On ne hochet dopustit' voploshchenie v
inyh usloviyah, krome zemnyh.
No miry obitaemy. Konechno, s zemnoj tochki zreniya prebyvanie ne vezde,
no, kak takovye, po sushchestvu miry obitaemy. Konechno, vse eto razlichnye
evolyucii, ne vsegda dostupnye drug dlya druga. No ne budet bol'shoj oshibkoj
skazat', chto vse proyavlennye prostranstva obitaemy. Mikroskop pokazhet zhizn'
na lyubom protyazhenii planety, tot zhe zakon i v prostranstve.
No budet oshibkoj predstavlyat' sebe vse zhizni mirov ot nashego ponimaniya
na segodnya. My tak legko zabyvaem vchera i malo predstavlyaem zavtra, chto
mnogie nashi suzhdeniya lish' osennie list'ya. Nuzhno osoznat' prostuyu veshch', chto
naselennost' tel Kosmosa ne znachit formy Zemli. ZHizn' na drugih planetah ne
mozhet byt' sudima po urovnyu zemnoj zhizni.
Nash sposob sushchestvovaniya ni v koem sluchae ne mozhet rassmatrivat'sya kak
sposob, prilozhimyj k drugim planetam. Priroda i zhizn' na drugih planetah
nashej Solnechnoj sistemy sovershenno otlichayutsya ot teh, chto sushchestvuyut na
nashej Zemle. CHelovecheskaya evolyuciya schitaetsya vencom Mirozdaniya, no zemnoj
chelovek eshche ochen' grub v svoej forme i tkanyah po sravneniyu s obitatelyami,
skazhem, YUpitera i Venery.
Na vysshih planetah men'she zhivotnyh i oni gorazdo sovershennee. Tak na
Venere sovsem net nasekomyh i hishchnikov. Tam nastoyashchee carstvo poletov.
Letayut lyudi, letayut pticy i dazhe ryby. Prichem pticy ponimayut chelovecheskuyu
rech'. Kraski ryb i opereniya ptic dostigayut izumitel'nyh sochetanij i krasoty.
Lyudi ne mogut priblizit'sya k dal'nim miram v zemnom sostoyanii, no v
ognennom tele luchshie duhi priblizhalis' k inym planetam i unosili
vospominaniya o stroenii poverhnosti, o krasochnosti, o naselenii. Redki takie
opyty, no vse zhe oni sushchestvuyut. Oni mogut ukrepit' soznanie o bespredel'noj
dejstvitel'nosti. .
V poletah k dal'nim miram oshchushchaetsya osobennost' vsego ih bytiya. Mozhet
kazat'sya strannym, chto pri osnove edinstva predstavlyayutsya stol' mnogie
razlichiya, dazhe pri yavleniyah, kotorye vneshne napominayut zemnye. Takzhe
porazhaet ih vnutrennyaya osobennost'.
Cveta napominayut zemnye kraski, no sushchnost' ih sovershenno inaya. Glubina
i prozrachnost' krasok vod nesravnimy s moryami Zemli. Sama atmosfera kak by
raduzhna. No takaya raduzhnost' ne pohodit na radugu zemnuyu. Ryby letayut, no ih
kraski nepovtoryaemy sredi zemnyh. Operenie ptic neshozhe v svoih cvetah s
samymi roskoshnymi pticami Zemli. Lyudi napominayut zemnyh, no v to zhe vremya
porazhayut tonchajshimi tkanyami. Vse pochti napominaet luchshee penie zemnoe, no
smysl golosov inoj.
Takoe razlichie porazhaet zemnoe soznanie. Nuzhno privykat' k prostoram
raznoobraziya. Blago tem kto v plotnom tele uzhe gotov vosprinyat' mnogoobrazie
mirov. Ne podumajte, chto eto vospriyatie legko. Nuzhno sobrat' mnogo opyta,
chtoby dopustit' dejstvitel'nost'. V slove "dopustit'" zaklyuchaetsya smysl
evolyucii.
Vot chto rasskazyvaetsya v legende o polete k vysshej planete:
"Druz'ya, my letaem i legko vosprinimaem siyanie dal'nih mirov. My,
priblizivshiesya k nim, znaem ih sushchnost'. Hochu vam rasskazat', kak zapomnilsya
mne mir dal'nij. Rasstoyanie do nego gromadnoe, no my letim mgnovenno. Nel'zya
bylo by stupit' na novuyu pochvu, kotoraya chuzhda nam dazhe v ognennom tele. No
mozhno videt' ochertaniya morej, mozhno radovat'sya prekrasnym kraskam, dazhe
pticy i ryby uzhe vidny. Lyudi ne takie, kak my, i chudno skazat' - oni letayut!
YAzyk ih ne slyshim - mozhet byt' potomu, chto sfery zvuchat. Pomnyu sinevu vod,
kak sapfiry, i zelen' izumrudnuyu, i smaragdu podobnye
gory. Kazalos', chto chelovek ne mozhet stupit' na takuyu chistuyu pochvu. Sam
vozduh nevynosim nam, no, prikosnuvshis' k nemu, my stradaem, vozvrashchayas' k
nashemu telu - dushno, kak v uzkoj odezhde. Tak kazhdyj opyt i sladok, i
truden".
Serdechnoe tomlenie o dal'nih mirah sostavlyaet osobyj vid toski. Ne
mogut vmestit'sya v zemnuyu, urochnuyu auru serdca mnogo ispytavshie. No nichto ne
istrebit pamyat' o dal'nih mirah u teh, kto priblizhalsya k nim v ognennom
tele. Kak schet zvezd neob座aten, tak i vospominanie o dal'nih mirah
nevmestimo v slovah.
Odno videnie dal'nih mirov uzhe preobrazhaet vsyu zhizn'. Ponyat' hotya by
chasticu zhizni na inyh mirah uzhe ostanetsya yarkim vospominaniem navsegda -
takoe priblizhenie uzhe est' ozarenie soznaniya. Nuzhno osoznat' miry
naselennye. Nuzhno ponyat' eti okeany myslej, kotorye rozhdayut muzyku sfer.
g) Kak obshchayutsya s dal'nimi mirami?
Kak my uzhe znaem iz predydushchih legend, staraniyami knyazya t'my nasha
planeta izolirovana ot drugih mirov. Planetu okruzhayut nepronicaemye sloi,
sozdannye zlobnymi myslyami i chelovekonenavistnicheskimi dvizheniyami lyudej, i
eta kora prepyatstvuet peredache myslej mezhdu planetami. Iz-za sozdavshejsya
izolirovannosti otstaet v razvitii ne tol'ko Zemlya, no i Mars i Saturn.
V Uchenii Agni Jogi skazano, chto snoshenie s dal'nimi mirami - ocherednaya
zadacha evolyucii. |to znachit, chto sozdavshayasya izolirovannost' dolzhna byt'
vvedena v suzhdennyj krug. Neobhodimo stremit'sya probit' kanaly v korichnevom
poyase, davyashchem planetu. Sushchestvam drugih mirov legche bylo by probodat'
dushnuyu atmosferu Zemli, esli by navstrechu neslis' prizyvy zemnyh zhitelej.
Drevnyaya filosofiya sovetovala myslit' o dal'nih mirah, kak by prinimaya v
nih uchastie. V raznyh formah davalis' eti ukazaniya. V chem zhe ih sushchnost'?
Oni ne mogut byt' otvlechennost'yu. Nastojchivost' v ukazaniyah o prinyatii
uchastiya pokazyvaet, chto mysl' o dal'nih mirah imeet bol'shoe znachenie.
Sil'ny luchi planet, oni vyyavlyayut vozdejstvie na chelovechestvo, no tol'ko
mysl' assimiliruet moshchnye toki. V myslitel'nom processe chelovechestvo mozhet s
pol'zoyu vosprinyat' dal'nie mery. Konechno, dlya takogo vospriyatiya nuzhno
myslit' kak o chem-to blizkom. Mysl' sozdaet vokrug sebya osobuyu atmosferu, v
nej planetnye toki mogut pretvoryat'sya i dejstvovat' blagotvorno.
Ne nuzhno dumat', chto sleduet myslit' neprestanno o dal'nih mirah, vazhno
napravit' k nim osnovnuyu mysl', i ona estestvenno potechet v opredelennom
napravlenii. Mysl' o dal'nih mirah budet prosta i bez somneniya.
Polezno inogda posidet' spokojno, obrashchaya duh k Bespredel'nosti - eto
kak dush dal'nih mirov. My dolzhny sami privlekat' toki, inache oni mogut
bessledno skol'zit'. Mysl'-magnit prityagivaet polozhitel'nye toki i ona, kak
shchit, otricatel'nyh lishaet dostupa.
Mysl' mozhet dostigat' Vysshih Mirov, ne trebuya vremeni. Nado izuchat'
bystrotu mysli, takoe nablyudenie polezno dlya osoznaniya dal'nih mirov.
Predstavlenie mysli za predelami planety pridaet ej velichestvennyj smysl.
Mysl', tak zhe kak i myslitel'naya energiya, poluchaet dolzhnoe znachenie, kogda
ponimaetsya za predelami Zemli. Takzhe mozhno prinimat' mysli dal'nih mirov.
Zemnaya priroda lyudej delaet vysshie energii pochti nemymi i neoshchutimymi.
Konechno, vnutrennee vozdejstvie budet gromadno, no malo soznanij, nastol'ko
podgotovlennyh, chtoby vospriyat' eti vysshie Kasaniya. Ne nuzhno dumat', chto
mozhno nepodgotovleno prinimat' posylki dal'nih mirov. Dvojnaya priroda, i
zemnaya, i ognennaya, ne legko proyavlyayutsya sovmestno. Trudno vosprinimaetsya
sintez tonchajshih energij! Govorim ne dlya ogorcheniya, no dlya privitiya terpeniya
i ustremleniya.
Pravil'no dumat', chto magnitnye toki yavlyayutsya kanalami mezhdu planetami.
Izuchenie obshcheniya mezhdu mirami dolzhno pojti po kanalam magnitnyh voln, no,
konechno, duhovnoe soznanie ne dolzhno byt' zabyto.
Proyavlenie vozmozhnostej snosheniya s dal'nimi mirami proizojdet cherez
kanal vozduha. Skazano, chto zvuk dojdet pervym. Pust' eti fragmenty budut
rudimentarny, kak pervye zazubriny eolita. Pust' celye gody projdut do
ponyatiya slozhnogo smysla, no neosporimo, chto eto zavoevanie nachnetsya ne v
observatoriyah. Sluh duha prineset pervye vesti. Uslyshav kakie-nibud' oskolki
zvukov, ne otvergajte ih, ibo kazhdyj oskolok mozhet uvelichivat' vozmozhnosti
chelovechestva. Postepenno mogut proniknut' neizvestnye slova.
Zvuki dal'nih mirov mogut byt' uzhe skoro ulovlyaemy. Oni budut, prezhde
vsego, zvuchaniem, ibo tok sozdaet vibraciyu. K etim zvuchaniyam nuzhno
privyknut'. Mozhno ponyat', chto tak nazyvaemaya muzyka sfer sravnitel'no chasto
granichit so zvuchaniem dal'nih mirov. Vo vsyakom sluchae, kazhdaya muzyka sfer
uzhe svyazyvaet miry, ibo ta zhe vibraciya dostigaet planety dal'nie.
Sushchnost' muzyki sfer sostavlyaet ne tema, no ritm. Kachestvo chistoty
zvukov yavlyaetsya mezhduplanetnym provodom. |ti zvuki slyshimy na mnogih dal'nih
mirah, no na Zemle ih mozhno slyshat' lish' na vysotah, i nuzhno imet'
muzykal'noe uho.
Pust' vmesto somnenij i otricanij zazvuchat struny dal'nih mirov. Kazhdoe
oshchushchenie golosov na rasstoyanii uzhe est' pobeda nad prostranstvom. Nekotorye
znayut muzyku sfer i pesnyu prostranstvennuyu. Nemnogie k etoj stupeni
priobshchilis', no vse zhe oni - eti preobraziteli zhizni sushchestvuyut.
Pri rassuzhdeniyah o dal'nih mirah nuzhno, prezhde vsego, otreshit'sya ot
zemnyh meril. Mozhno potonut' v astronomicheskih cifrah, no oni ne priblizyat k
sotrudnichestvu s dal'nimi mirami. Vse mehanicheskie pribory ne mogut
priblizit' sotrudnichestvo s nimi. Iz milliardov nebesnyh tel mogut byt'
usmotreny eshche sotni, no samyj moshchnyj teleskop budet nichtozhen sravnitel'no s
dejstvitel'nost'yu Bespredel'nosti.
K shagam poznaniya sleduet dobavit' i psihicheskuyu moshch'. V observatorii
pust' budut dopushcheny chestnye yasnovidyashchie. Pust' mehanika i psihika
soedinyat'sya. Ukazannoe sotrudnichestvo potrebuet mnogo koordinacii i
proverok. Kazhdoe sopostavlenie daet novye mysli i tem samo po sebe uzhe
polezno. Vavilon i Egipet uzhe pol'zovalis' takimi sopostavleniyami.
d) Kak stremit'sya k dal'nim miram?
Kogda zovem v dal'nie miry, to ne dlya otvlecheniya ot zhizni, no dlya
otkrytiya novyh putej. Formy nastoyashchego vremeni mogut byt' nazvany ishchushchimi
dostizheniya sovershenstva; formy budushchie sootvetstvuyut dal'nim miram.
My, Brat'ya chelovechestva, znaem, chto est' dejstvitel'nost', velikaya i
neprikrashennaya i neunichtozhaemaya. Kak carstvo prekrasnoe, pust' dal'nie miry
zhivut v soznanii lyudej. Tam zhizn' utverzhdena krasotoyu i ustremleniem
dostizhenij, tam ogon' duha, tam ogon' lyubvi.
Stremlenie k dal'nim miram est' estestvennoe napravlenie chelovecheskogo
duha. Dal'nie miry nash yavlennyj put'. Dal'nie miry nash prostor mechty moshchnej
Materi Mira. I duh chelovecheskij, ishchushchij prostor, imeet vyyavlennye dal'nie
miry. Skazhem - nedostupnoe mozhet stat' dostupnym, potomu napravim volyu k
Bespredel'nosti vo vsej ee krasote.
Mir formy neogranichen, i razvitoe vospriyatie i voobrazhenie mogut
pribavit' k sushchestvuyushchemu Bytiyu mnogoobraznye proyavleniya. Pochemu ne
obogatit' zhizn' prinyatiem v soznanie, chto duh imeet, krome zemnogo ubezhishcha,
sokrovishcha, kuda ustremit'sya? Pochemu ne prinyat', chto miry primykayut k cepi,
vedushchej ot zarozhdeniya k neskonchaemoj evolyucii?
Dal'nie miry napolnyayut prostranstvo. Kosmicheskoe ponyatie dal'nih mirov
dlya soznaniya chelovecheskogo dolzhno zhit', kak dal'nyaya cel'. Osushchestvlenie
dal'nej celi mozhno priblizit' ponimaniem dal'nih mirov. Utonchenie i
ustremlenie mozhet put' k dal'nim miram otkryt'.
Uchenie govorit chutkim - probuzhdayas', pomnite o dal'nih mirah, othodya ko
snu, pomnite o dal'nih mirah. Vy ponimaete, chto bez rasshireniya nebesnyh
putej sushchestvovanie stanovitsya nichtozhnym. Novyj Mir nuzhdaetsya v novyh
granicah. U ishchushchih dolzhna byt' doroga. Razve ona uzka po vsemu nebosklonu?
Posmotrim v dal'nie miry, pochuvstvuem sebya uchastnikami ih. Odno -
otvlechenno rassuzhdat' o dal'nih mirah, drugoe - osoznat' sebya uchastnikom ih.
Vyjti za predely planety - blizhajshee nahozhdenie. Ne zritel' mirov, no
soznatel'nyj souchastnik chelovek, i doroga emu ne cherez luzhi, no cherez siyanie
sfer.
Pust' kazhdyj nametit sebe progressiruyushchuyu liniyu, vedushchuyu k odnomu iz
vysshih mirov. Blizhajshie miry, kuda my mogli by napravlyat' nashe soznanie -
YUpiter i Venera.
Sushchnost' ustremleniya k dal'nim miram zaklyuchaetsya v usvoenii soznaniya
nashej zhizni na nih. Vozmozhnost' zhizni na nih yavlyaetsya dlya nashego soznaniya
kak by kanalom priblizheniya. Imenno, eto soznanie, kak kanal, dolzhno byt'
proryvaemo.
Prezhde chem pochuvstvovat' sebya gostem vseh planet, nuzhno priuchit'
soznanie k malym razmeram Zemli. Nuzhno ne umalyat' nashu planetu Zemlyu, no
sleduet voobrazit' ee mesto sredi velichiya Bespredel'nosti.
Soznanie malosti i nesovershenstva Zemli mozhet pomoch' tyagoteniyu k
dal'nim miram. Krasota zemnaya teryaetsya v siyanii luchej nadzvezdnyh. Nauka
zemnaya, s trudom pomnyashchaya vcherashnij den' i neznayushchaya zavtra, nichtozhna v
techenii narozhdayushchihsya svetil.
Sopostavlenie evolyucii mirov s malen'kim obihodom mozhet dat' udar
prosvetitel'nyj. Suzhdennaya real'nost' dast otliv zastoyu melkih myslej. Mozhno
li skazat' na YUpitere o birzhevoj spekulyacii ili na Venere o domah
terpimosti? Est' ponyatiya prosto nepristojnye. Ponyatiya dal'nih mirov
preobrazit zhizn' - na kore planety. CHelovek tverdo projdet zemnoj put', znaya
ob okruzhayushchem Velichii.
CHem sovershennee duh, tem neizbezhnee soznaet on vse glubokoe stradanie
zemnoj zhizni. Mezhdu tem Uchenie ZHizni tverdit vam o radosti. Takaya radost'
mozhet byt' v osoznanii dal'nih mirov. Voz'mem prostoj primer. Sredi mraka
nochi vasha povozka speshit domoj, okruzhayushchee nenast'e dolzhno privesti vas v
unynie, no duh vash likuet radost'yu. Otkuda ona? Tol'ko ot soznaniya, chto dom
blizok i sama temnota ne prepyatstvuet razlichat' dorogie serdcu sushchestva.
Mnogoe li znachit stradanie zemnoj zhizni, kogda dal'nie miry stali dlya nas
dejstvitel'nost'yu!
Uspejte nemedlenno osoznat' put' vash v dal'nie miry. Tol'ko eto
rasshirenie ponimaniya zhizni dast duhu vashemu osnovanie puti radosti. Inache
chemu radovat'sya? Neizbezhnosti voploshcheniya? No bez predstavleniya o budushchem
voploshcheniya budut lish' bessmyslennym otryvkom lista zhizni. Imenno, volya
poznaniya dvigaet cheloveka k ponimaniyu smen zhizni. Takim myshleniem chelovek
poluchaet pravo na radost' i pri ustremlenii mozhet priblizit'sya k
sotrudnichestvu s dal'nimi mirami.
I Zemlyu ne ostav'te besprizornoj. Osoznanie dal'nih mirov dolzhno
rasshirit' soznanie, no ne dolzhno otvratit' ot stradaniya zemnogo. Inache
kazhdyj uletit daleko i pokinet ochag svoj. Nuzhno soizmerit', chtoby nebesnoe i
zemnoe zhili v mire.
Usovershenstvovanie raboty zemnoj ne povredit poznaniyu dal'nih mirov.
5. NA PUTI K MIRU NADZEMNOMU
a) O Nadzemnom.
Legendy utverzhdayut, chto chelovek zhivet ne tol'ko v fizicheskom zrimom
mire. Process proishodit v treh mirah planety, kak ob etom bylo rasskazano
ran'she.
Nash fizicheskij mir, nazyvaemyj v legendah Mirom Plotnym, yavlyaetsya samoj
nizshej sferoj. Sleduyushchaya sfera eto Mir Tonkij - mir chuvstv, emocij, zhelanij.
Eshche vyshe Mir Ognennyj - mir mysli, mir uma. Dve poslednie sfery nazyvayutsya v
legendah Mirami Vysshimi, Mirami Nadzemnymi.
Tri mira sushchestvuyut v polnom sotrudnichestve. Utverzhdenie mnogih zemnyh
nachal proishodit v Vysshih Mirah. Neredko celye postroeniya, prezhde zemnogo
osushchestvleniya, sozdayutsya v Vysshih Mirah. Mozhno chitat' v drevnih Zavetah o
Nebesnyh Gorodah - imenno, oni stroyatsya v dejstvitel'nosti v Mirah
Nadzemnyh, i tem sozdaetsya magneticheskoe prityazhenie.
Vse stroitsya v Ognennom Mire, zatem opuskaetsya v telo Tonkoe. Takim
obrazom, sozdannoe na Zemle budet lish' ten'yu Ognennogo Mira. Takova chereda
tvorchestva. Mnogoe, sozdannoe v Mire Ognennom, eshche ne opustilos' v ochertaniya
zemnye. Potomu nevezhdy sudyat po zemnoj ochevidnosti, no mudrye uznayut o
nastoyashchej dejstvitel'nosti. Takaya chereda tvorchestva prosta no maloponyatna
nevezhdam. No dazhe oni znayut, chto dlya polucheniya statui nuzhno vlit' ognenno
rasplavlennuyu massu v hrupkuyu formu.
Mnogoe, nedoshedshee do zemnogo otverdeniya, uzhe zakoncheno v Mire
Ognennom. Mezhdu ognennymi resheniyami i zemnym pretvoreniem neizbezhny
nekotorye sroki. Potomu providcy znayut to, chto dolzhno byt', hotya ono eshche
nevidimo blizorukomu glazu. Process otlivaniya metallov mozhet napomnit' o
pretvoreniyah ognennyh reshenij v zemnye formy.
Glavnye kosmicheskie sily tvoryat nevidimo. Vselennaya tak slagaetsya ognem
nevidimo. Kazhdoe zemnoe proyavlenie imeet za soboyu nevidimuyu prichinu, kotoraya
i yavlyaetsya potencial'noj siloj. Lyudyam vidimo tol'ko sledstvie, no sam
process nevidim.
Mir polon nevidimyh real'nostej. Miry Nezrimye prisutstvuyut vo vsem.
Miry Nezrimye nablyudayut za nami. Zemnoe i nadzemnoe - chasti odnogo celogo.
b) Obshchenie s Mirami Vysshimi.
Son yavlyaet obshchenie s Vysshimi Mirami. Kazhdoe sonnoe sostoyanie priblizhaet
cheloveka k Tonkomu Miru. Pochti polovina zhizni prohodit v kasanii s Mirom
Tonkim i dazhe Ognennym. Son dokazyvaet, chto bez obshcheniya s Mirami Vysshimi
lyudi ne mogut sushchestvovat'. Bez sna lyudi obychno mogut zhit' ochen' korotkoe
vremya, zatem ih myshlenie vpadaet v samoe boleznennoe sostoyanie; poyavlyayutsya
gallyucinacii, ocepenenie i drugie priznaki neestestvennogo sushchestvovaniya.
Organizm stremitsya k zhivotvornomu obmenu i ne nahodit suzhdennogo puti.
Dlya odnih son est' protivopolozhenie bodrstvovaniyu, no dlya Nas son est'
prodolzhenie truda v inom sostoyanii. Son - chast' bytiya. Mozhet byt' raznaya
stepen' soznaniya vo sne, no etu chetkost' soznaniya mozhno vospityvat'. CHelovek
mozhet tverdit' sebe, chto, pogruzhayas' v son, on otpravlyaetsya na rabotu. Esli
ego svobodnaya volya usvoit etu aksiomu, to tem legche budet prilozhit' sily v
Tonkom Mire.
Pust' lyudi ne trevozhatsya, chto takim obrazom ischezaet otdyh. On ostaetsya
v polnoj mere, ibo v Tonkom Mire prilagayutsya i tonkie kachestva, kotorye ne
ustayut. Gorazdo huzhe, kogda chelovek othodit ko snu obuyannyj zemnymi
strastyami, ne dumaya ni o kakih Vysshih Mirah. Togda, vmesto svetlogo truda i
poznaniya, chelovek bluzhdaet v temnyh sloyah, i mozhno predstavit', kakie
vstrechi ego utomlyayut.
Pust' zasypanie budet soznatel'nym perehodom v Mir Vysshij. Svobodnaya
volya, kak kryl'ya, poneset vverh. Ispytanie sil v vysshem prilozhenii mozhet
sozdat' nepreryvnost' obrashcheniya k Vysshim Miram. Dazhe v snah mozhno derzhat'
svyaz' s istochnikom poznavaniya.
Snovideniya byli obsledovany so mnogih storon. Mnozhestvo poverhnostnyh
vozdejstvij ne zabyto, no samoe znachitel'noe upushcheno: vse vozdejstviya mysli
na rasstoyanii, vse Ierarhicheskie preduprezhdeniya, vse refleksy Tonkogo Mira,
vse chuvstvovaniya ognennye. Takovy chetyre osnovaniya snovidenij.
Pervonachal'no granica mezhdu Plotnym i Tonkim Mirom ne byla tak rezka. V
drevnejshih letopisyah mozhno nahodit' ukazaniya o blizhajshem sotrudnichestve etih
mirov. No rassudok ustremilsya k obosobleniyu i takim obrazom zatrudnil
evolyuciyu. Trudnoe bylo vremya Kali YUgi, no Satiya YUga dolzhna opyat' sblizit'
miry, nasil'stvenno raz容dinennye.
Satiya YUga, po sushchestvu svoemu, trebuet obshcheniya s Vysshimi Mirami.
Potomu, prigotovlyayas' k Satiya YUge, nuzhno snova vernut'sya k neposredstvennomu
obshcheniyu s Mirami Vysshimi, primenyaya Agni Jogu. Ona nuzhna dlya suzhdennyh
otkrytij, kotorye ne mogut byt' dany pri zhivotnom soznanii.
Nepravil'no zayavlenie o ne oshchutimosti Tonkogo Mira. Kryl'ya Tonkogo Mira
kasayutsya lyudej gorazdo chashche, nezheli prinyato dumat'. No sami lyudi otgonyayut
nevidimyh muh i nezrimuyu pautinu. Takzhe chasto lyudi boryutsya s navyazchivoj
mysl'yu i oborachivayutsya s voprosom - kto zval menya? Mnozhestvo tonkih, no
vpolne real'nyh oshchushchenij napolnyayut zhizn'. Uzhe ne govorya o prikasanii Tonkogo
Mira, kogda oshchushchaetsya pozhimanie ruki ili obrashchayushchee vnimanie kasanie.
Naprasno lyudi zhaluyutsya na otorvannost' ot Tonkogo Mira. Mnogie vidyat
tonkih zhitelej. Mnogie ulavlivayut rechi potustoronnie. Mnogie slyshat aromaty
nezemnye. Mozhno nazvat' yavleniya beschislennye, kak sredi lyudej, tak i sredi
zhivotnyh. Tol'ko upornoe predubezhdenie meshaet lyudyam ponyat' dejstvitel'nost'.
Skol'ko lyudej bylo spaseno ukazaniyami iz Tonkogo Mira. Skol'ko
gosudarstvennyh dejstvij reshalos' po ukazaniyam Svyshe. Ne tol'ko drevnie
epohi dayut tomu primery, no i samoe nedavnee proshloe mozhet dat' samye
neosporimye fakty takih postoyannyh snoshenij. Zemlya ne mozhet byt' izolirovana
ot vseh Mirov. Kogda zhe soznanie utonchitsya, togda mozhno zhdat' cennyh
sblizhenij, kotorye budut sovershenno estestvennymi.
Razvivshie v sebe centry vysshego soznaniya mogut prinimat' soznatel'noe
uchastie v zhizni Tonkogo Mira, prichem, vozvrashchayas' posle svoih otluchek v svoe
plotnoe telo, mogut pomnit' obo vsem. Dlya otluchek v Tonkij mir pochti ne
trebuetsya fizicheskogo vremeni. Mozhno sovershat' samye dal'nie polety v Mir
Tonkij, no chasy zemnye otmeryali eto lish' sekundami, nastol'ko izmerenie
Tonkogo Mira raznitsya ot fizicheskogo.
v) Osnovanie Nadzemnyh Mirov.
Kazhdyj chelovek imeet tri osnovnyh techeniya mysli. Nanosnoe ot ploti,
svyazannoe s muskul'nymi otrazheniyami, yavnoe v zhizni vneshnej. Vtoroe uzhe
kasaetsya serdca i tonkih chuvstvah sposobstvuet uluchsheniyu i preuspeyaniyu.
Nakonec, v glubine soznaniya zarozhdaetsya podvig samootverzhennosti - tam budet
blizok Mir Ognennyj. Tak soznanie cheloveka est' mesto vstrechi vseh Mirov. V
volnah sozvuchij, v videniyah, v chuvstvovaniyah priblizhayutsya vse Miry.
Trojnoj palimpsest* daet primer nasloenij znakov treh. Mirov.
Predstavim pergament, na kotorom byl napisan kosmogonicheskij traktat, zatem
on zhe posluzhil dlya lyubovnogo soneta, i nakonec na nem zhe byl zapisan schet
tkanej i mehov. Trudno budet skvoz' yavnye bazarnye cifry prochest' serdechnye
izliyaniya, no pochti nevozmozhno, budet razobrat' traktat o samom vazhnom. Razve
ne to zhe samoe proishodit s ieroglifom treh Mirov? No opytnyj uchenyj umeet
chitat' samye slozhnye rukopisi, takzhe prosvetlennoe soznanie mozhet ponyat'
znachenie nachertanij Vysshego Mira. Ne budem putannye znaki bazara prinimat'
za zakony Vselennoj.
Umeyushchie razlichat' v samom malom prisutstvie Vysshego Mira - uzhe na puti
voshozhdeniya. Imenno, nuzhno vo vsem privyazat' sebya k Miru Vysshemu. Bez takoj
privyazannosti dolog put' budet. Sredi
__________
* Palimpsest- kniga ili rukopis' na vnov' soskoblennom pergamente.
samyh plotnyh uslovij vse zhe mozhno ustremit'sya k Miru Vysshemu, i budet
blizkim etot Mir Prekrasnyj. Uzhe v zemnom tele duh nauchitsya privyazat'sya k
Vysshemu Miru, kak by vernetsya v chudesnuyu rodinu. Est' prityazhenie dazhe k
zemnoj, prehodyashchej rodine, tem bolee prityazhenie k otechestvu vechnomu.
Otpravlyayas' v dal'nee puteshestvie, lyudi nadeyutsya uvidet' nechto
privlekatel'noe, inache puteshestvie pokazhetsya im ochen' otvratitel'nym. Takzhe
sleduet polyubit' ideyu Tonkogo Mira i Mirov dal'nih. Pust' lyudi pozabotyatsya
vnushat' sebe luchshie vozmozhnosti dlya uspeha dal'nego puti. Oni vstupyat v
stranu mysli. Ne mozhet postradat' tam prekrasno myslyashchij! On vojdet v Otchij
Dom, predchuvstvuya vse blagoslovennye sokrovishcha.
Lyudi dolzhny myslit' o Mire Ognennom. Oni dolzhny predstavit' sebe ego
samym zhiznennym, samym rukovodyashchim. Tak nuzhno i serdcem i razumom prinimat'
Mir Ognennyj. Nuzhno pochuyat', chto ottuda ishodyat yavleniya vseh vdohnovenij.
CHestnye tvorcy i rabotniki mogut svidetel'stvovat', chto izvne prihodit
luchshee reshenie. Kak moshchnoe dinamo izluchaet Mir Ognennyj liven' samyh luchshih
formul. Tak mozhno soedinit'sya Ognyami Serdca so Svetom Vysshim.
Bez ponimaniya treh Mirov nevozmozhno povysit' myshlenie do novogo urovnya.
Nevozmozhno prodvigat'sya bez osoznaniya treh Mirov. Pri etom nuzhno prinyat' ih
takzhe estestvenno, kak Svet Solnca. Sleduet vosprinimat' Vysshij Mir, kak
estestvennoe i soputstvuyushchee uslovie, sleduet osoznat' Ognennyj Mir, kak
nechto dejstvitel'noe i pitayushchee zhizn'. Tak budem privykat' k Miru Ognennomu,
kak k edinstvennomu naznacheniyu lyudej.
g) O prigotovlenii k Miram Vysshim.
Mir Ognennyj - cel' Bytiya. Nuzhno myslit' o Mire Ognennom, kak o nashem
udele. Mir Ognennyj mozhet byt' priblizhen lish' yasnym soznaniem.
Nachalo priblizheniya k Ognennomu Miru budet v usvoenii osnov zhizni. Samo
priblizhenie k Ognennomu Miru est' prilozhenie sootvetstvuyushchih kachestv.
Miloserdie, sostradanie, sozhalenie, lyubov' i vse blagie ustremleniya yavlyayutsya
chudesnymi putyami soobshcheniya s vysshimi energiyami. Nuzhno privykat' smotret' na
eti svetlye kachestva, kak na dejstvitel'noe sredstvo, soedinyayushchee s Vysshimi
Mirami. Radi Ognennogo Mira mozhet uluchshat' soznanie, prosvetlyat'sya serdcem i
myslit' o dobre.
V Tonkom Mire mysl' budet edinstvennym dvigatelem. No legko li
dejstvovat' mysl'yu? Dlya takih dejstvij nuzhno umet' myslit'. Nuzhno lyubit'
process myshleniya. Sredi kazhdoj deyatel'nosti nuzhno najti chas dlya narastaniya
mysli. K tomu zhe nuzhno razlichat' mysl', porozhdennuyu samost'yu, ot mysli
Obshchego Blaga.
Nuzhno postoyanno priuchat' sebya k soznaniyu Tonkogo i Ognennogo Mira. Tak
nuzhno privykat' k sostoyaniyu bessmennogo truda, beskonechnogo i neustannogo.
Takoe napryazhenie soznaniya nezamenimo polezno dlya Tonkogo Mira. Ved' lyudi
obychno trudyatsya lish' dlya otdyha, no ne dlya bespredel'nogo sushchestvovaniya.
Potomu, okazyvayas' v Tonkom Mire, pered likom Bespredel'nosti, oni vpadayut v
rasteryannost' i tuman. Takzhe dlya Ognennogo Mira nuzhno priuchit'sya idti
besstrashno, kak na kraj propasti. Tol'ko vysshee samoobladanie i gotovnost' k
opasnosti mozhet prigotovlyat' k sferam ognennym.
Skazano - "Ne vojdete v Ogon' v sgoraemyh odezhdah, no voznesite radost'
ognennuyu". V etom ukazanii - vse uslovie dlya priobshcheniya k Miru Ognennomu.
Dejstvitel'no, radost' voshozhdeniya dolzhna byt' prevyshe zemnoj. Ona dolzhna
siyat' i svetom svoim putevodit' mnogim.
Kogda vy raduetes' cvetam, kogda uglublyaetes' mysliyu v ih chudesnoe
stroenie, sozdanie malogo zerna, kogda cenite svezhij aromat - togda uzhe
prikasaetes' k Tonkomu Miru. Mozhno i v cvetah zemnyh, i v operenii ptic, i v
chudesah neba najti radost' tu samuyu, kotoraya gotovit k vratam Ognennogo
Mira. Nuzhno sredi zemnyh uslovij nahodit' uzhe chasti, prigodnye dlya vseh
Mirov.
Ne budet vremeni predavat'sya rassuzhdeniyam v mig perehoda v Mir Tonkij,
no ozarenie radost'yu mozhet i dolzhno byt' mgnovenno. Tak soznanie ohranitsya,
imenno, radost'yu. Tol'ko nuzhno ne teryat' chasa zdes', chtoby nauchit'sya radosti
kazhdomu cvetku.
Put' k Miru Ognennomu lezhit cherez serdce i krasotu. Nuzhno v serdce
nesti pochitanie Vysshego Mira, kak samoe vazhnoe i prekrasnoe v zemnoj zhizni.
Iz zemnyh predmetov lyubov' i tvorchestvo bol'she vsego sochetayutsya s
ponyatiem Vysshego Mira. Esli v zemnom sushchestvovanii lyubov' samoe tvorcheskoe
nachalo, to tem sil'nee ono na Vysshih Mirah. Lyubov' k Miru Ognennomu dast
samyj moshchnyj magnit.
Na puti k Miru Ognennomu pojmem serdce, kak svyazuyushchee yavlenie mezhdu
Mirami. Tol'ko serdce dovedet do Ognennogo Mira. Podojdem k nemu bez uzhasa,
ne mozhem skazat' bez trepeta, ibo eto bienie ritma neminuemo, no ono ne
budet uzhasom, no torzhestvennost'yu.
d) O znachenii zemnoj zhizni.
Lyudi ne hotyat predstavit' sebe, chto ih koroche samoj mimoletnoj
ostanovki poezda. Dostojnyj putnik na kratkom nochlege zabotitsya ne utrudit'
hozyaev, no soznanie ego ustremleno k celi puteshestviya. No putniki Velikogo
Puti chasto myslyat lish' o nochlege, malomyslenno zabyvaya o svoem naznachenii.
Sravnim zemnuyu zhizn' s nadzemnym prebyvaniem. Za malymi isklyucheniyami
prebyvanie v Vysshih Mirah nesravnenno dlitel'nee. Znachit, my dolzhny
gotovit'sya ne dlya kratkih ostanovok, i dolzhny osobenno cenit' to, chto
ponadobitsya v dlitel'nom prebyvanii.
Kratkosrochno, zemnoe prebyvanie, srochny Miry Tonkij i Myslennyj, no vne
srokov Mir Ognennyj - znachit k nemu i sleduet stremit'sya. Lyudi znayut, chto
kazhdoe ih mestonahozhdenie ne vechno, znachit razumno budet nemedlenno
prigotovlyat' nechto budushchee.
Mir Ognennyj est' suzhdennoe budushchee. Znaya velikoe naznachenie, nado ne
zaderzhat'sya v puti. Nashe kratkoe zdeshnee prebyvanie dano, kak samoe luchshee
blago dlya speshnogo dvizheniya k Ognennomu Miru.
Skazano, chto kazhdyj chelovek neset osoboe poruchenie. Imenno, kazhdyj,
prinyavshij zemnuyu plot', uzhe yavlyaetsya vestnikom. Razve eto ne chudesno? Nuzhdy
net, chto mnozhajshie ne imeyut predstavleniya o svoem naznachenii. Zabyvchivost'
eta est' ne osoznanie treh Mirov. Mozhno predstavit' preobrazhenie cheloveka,
priznavshego svoj zemnoj put'.
Nikto ne mozhet polnost'yu ulovit', kakoe poruchenie dovereno emu iz
Tonkogo Mira. No kazhdomu daetsya krupica dobra, chtoby vokrug nee chelovek
obrazoval svoe zemnoe ispytanie. No lyudi ne dumayut ob etih blagih chasticah,
ibo oni ne zhelayut imet' predstavleniya o teh Vysshih Mirah, otkuda proistekayut
chudesnye volny dobra. Esli by lyudi zapolnili takie doverennye im krupicy
blaga, to mnogie zlye yavleniya unichtozhilis' by sami soboyu.
Lyudi ne lyubyat predstavlyat' sebe, chto ih pyshnye zemnye nagromozhdeniya
pobleknut pered myslennym tvorchestvom Vysshih Mirov. Neobhodimo poznat' Miry
Vysshie. Neobhodimo nachat' myslit' o nih. V takom myshlenii vspomnyatsya i
poruchennye krupicy Blaga. Pripomnitsya i chas predrassvetnyj, kak poruchalos'
donesti na Zemlyu tonkie i prekrasnye postroeniya. Ved' kazhdomu, gotovomu k
voploshcheniyu, daetsya po silam ego poruchenie dobra. CHelovek mozhet v vihre
svobodnoj voli otrinut' eto cennoe poruchenie, no kogda-to on vernetsya, chtoby
podobrat' rassypannye zerna.
e) O preobrazhenii zhizni.
Da ne podumaet kto, chto zovya k Miru Vysshemu, My otryvaem ot Zemli.
Naoborot, velichie Mira Vysshego lish' utverzhdaet i vse ostal'nye proyavleniya
zhizni. Kazhdoe sopostavlenie s Mirom Vysshim delaet i zemnye mysli
dobrokachestvennymi. Esli chelovek ustremlyaetsya k Miru Vysshemu, on ne budet
sovershat' hudyh del. Odno naimenovanie - Mir Vysshij - uzhe pokazyvaet, chto
vse, sopryazhennoe s nim, budet vysokim.
Kogda duh nauchaetsya koordinirovat' zemnuyu zhizn' s Vysshej, to vse
izmereniya prinimayut drugoj razmer. Soznanie Nadzemnyh Mirov utverdit novye
izmereniya. Takoe rasshirennoe soznanie preobrazit i vse otnoshenie k zhizni.
Probuzhdenie stremleniya k Vysshim Miram preobrazhaet vsyu zhizn'.
Mozhno preobrazit' zhizn' zemnuyu lish' svyaz'yu s Vysshim Mirom, inache
stradaniya ne umen'shatsya, naoborot, oni dovedut do gibeli. Kogda uzhe govorim
ob Ognennom Mire, znachit vremya dvigat'sya vpered. Nel'zya ostavat'sya na urovne
perehodnogo vremeni, kogda byli zabyty vse osnovy Bytiya.
My ukazuem na sfery nadzemnye, chtoby rasshirit' krugozor myshleniya. Lish'
v shirokom ponimanii mozhno budet usmotret' proishodyashchij process.
Razve mozhno dostich' ponimaniya Kosmosa bez ustremleniya proniknoveniya v
Vysshie Sfery? Ne mozhet proishodit' ponimaniya, poka ne osoznaem tri Mira i ih
sootnosheniya. Kogda duh cheloveka privyknet k mysli o Vysshih Mirah, stanet
ponyatno yavlenie mnogih zakonov Bytiya. Kogda duh ustremlen v tonkie i
ognennye sfery, to raskryvaetsya pered nim vsya Kosmicheskaya SHirota. Soznanie
ustremlennoe k Vysshim Miram, mozhet cherpat' iz sokrovishchnicy Kosmosa.
Tot, kto prikasalsya v soznanii k Miru Vysshemu, tot tverd i nepobedim.
Nevozmozhno znat' lish' odnu storonu bytiya. Tol'ko poznanie vsego Mirozdaniya
dast utverzhdenie pobedy. Znayushchij o Mire Sveta ne ustrashitsya mraka.
Dazhe samyj obychnyj chelovek v transe stanovitsya lovkim, smelym,
neutomimym i nachinaet znat' mnogoe, tol'ko eshche emu nedostupnoe, i yavlenie
Nezrimogo Mira delaetsya dlya nego osyazaemym, ibo tol'ko na vremya on otreshilsya
ot nizshego, fizicheskogo mira. No vozvrashchayas' v nego, chelovek teryaet sushchnost'
vysshuyu. Nuzhno najti most, chtoby ne teryat' soznanie i obogatit'sya Mirom
Vysshim. I Agni Joga dana, chtoby priobshchit' lyudej k Vysshemu Miru.
V napryazhenii pered opasnost'yu umnozhayutsya sily chelovecheskie, tak zhe
sostoyanie ekstaza daet priliv sil nadzemnyh. Esli ustanovleno takoe
napryazhenie, to mozhno i prodolzhit' etot moment, inache govorya, mozhno pridat'
cheloveku postoyannoe umnozhenie sil. Nuzhno tol'ko, chtoby Istochnik Sil stal
postoyannym i blizkim. Tak vopros ob osoznanii Vysshego Mira stanet nasushchnym i
sama nauka podojdet k nemu, kak k dvigatelyu evolyucii. Mozhno ne tol'ko
mechtat' o takom sblizhenii, no mozhno i priblizit'sya k Miru Vysshemu merami
zemnymi.
7. CHTOBY STATX GRAZHDANINOM KOSMOSA...
a) Byt' kosmicheskimi sotrudnikami.
Vyjdem pod nochnoe nebo i posmotrim mercanie beschislennyh mirov. K etomu
tvorchestvu vedet vas Vladyka. Nuzhno gotovit'sya byt' sotvorcami. Nuzhno
sohranit' i umnozhit' zerna soznaniya, ibo ves' mir derzhitsya moshch'yu soznaniya.
Mozhno gotovit'sya perejti vse mosty pri ognennom soznanii, kotoroe trepeshchet
pul'som Kosmosa,
kotoroe znaet istinu narodov. Mozhno prilozhit' vse svyashchennye sily
serdca, chtoby, poprav smert', sdelat'sya sotvorcami plamennyh Logosov. Tak
novaya stupen', imenno, stupen' sotrudnichestva s Kosmosom, daet chelovechestvu
kachestvo novoe - stat' soznatel'no kosmicheskimi sotrudnikami.
No naznachenie cheloveka na planete malo ponimaetsya. CHelovechestvo tak
slepo ustremleno k svoemu gorizontu, chto ne mozhet prozret' svoe kosmicheskoe
naznachenie. Malo kto stremitsya stat' vselenskim grazhdaninom. Mnogo zabot
trebuet zvanie eto, i nablyudatel'nosti, i zorkosti, i prezhde vsego
neukrotimogo ustremleniya. Kosmichnost' Bytiya, kazalos' by, prostaya mysl', no
skol'ko upornogo i posledovatel'nogo usiliya nuzhno primenit', chtoby eto
sdelat' prekrasnym.
Stat' grazhdaninom Kosmosa znachit stat' soznatel'nym kosmicheskim
sotrudnikom. |to znachit byt' v sostoyanii obshchat'sya s Mirami Vysshimi i mirami
dal'nimi. Kak zhe priobresti eti kosmicheskie sposobnosti? CHtoby stat'
vselenskim grazhdaninom, nado:
razvit' chelovecheskij apparat,
obresti psihicheskuyu energiyu,
dostich' kosmicheskogo soznaniya,
nauchit'sya myslit',
vospitat' serdce,
stat' geroem.
b) Razvit' chelovecheskij apparat.
Sovremennyj chelovek ne znaet o tom, kem on mozhet i dolzhen stat'. V
svoem nevedenii on ustremilsya k priobreteniyu prehodyashchih material'nyh, mnimyh
sokrovishch i prenebreg vysshim, dejstvitel'nym sokrovishchem, kotoroe nosit v sebe
vo vse dni svoego sushchestvovaniya.
CHelovek, kak putnik zabludivshijsya, ne znaet v kakoj stihii iskat'
preuspeyaniya, no sokrovishche v nem samom. Mudrost' vseh vekov ukazyvaet -
"Poznaj samogo sebya!" V takom sovete obrashcheno vnimanie na samoe sokrovennoe,
kotoromu suzhdeno stat' yavnym.
Poznavaya razumnost' sushchego, chelovek opoznaet i glubiny v sebe samom.
CHelovek nauchitsya uvazhat' v sebe silu, kotoraya vedet ego k luchshim sledstviyam.
Dejstvitel'no, pora izuchat' ognennuyu prirodu cheloveka. Nedopustimo, chtoby
lyudi bolee pochitali pervobytnyj apparat, nezheli velikuyu energiyu,
zaklyuchayushchuyusya v nih samih.
V Novoj |re budet mnogo takih lyudej, kotorye zamenyat soboyu samye
slozhnye apparaty. Sejchas eshche izobretayut robotov, no posle mehanicheskoj
goryachki opyat' obratyat vnimanie na sily cheloveka, zaklyuchennye v nem samom.
CHelovek postoyanno opasalsya vsego tainstvennogo, zabyv, chto klyuch ot Sezama v
nem samom.
Tak nuzhno napomnit', skol'ko chudes zaklyuchaetsya v cheloveke.
Dejstvitel'no, samo sushchestvovanie cheloveka, myslyashchego i napolnennogo
tonchajshimi apparatami, est' real'noe chudo.
Mnozhestvo kletochek organizma nahodyatsya v spyashchem sostoyanii. Ukazano, chto
probuzhdenie ih sdelalo by cheloveka svetyashchimsya i letyashchim. Mozhno li
predstavit', chto lyudi v ih nastoyashchem sostoyanii mogli by poluchit' takoe
probuzhdenie zaklyuchennogo v nih sveta? Podumajte, chto lyudi vpolne
prisposobleny k dal'nejshej evolyucii, no sokrovishche dolzhno ostavat'sya spyashchim.
Sostoyanie soznaniya ne dopuskaet skorogo prodvizheniya.
Kazhdaya nasha kletochka soderzhit milliony millionov provodov. Ne dlya
spyachki dany tonchajshie apparaty. Ne dlya somneniya vychislyayutsya takie ogromnye
cifry. Ved' oni napominayut o Bespredel'nosti i o vozvyshennosti sushchestva
nashego.
Kak moshchno otrazhaetsya kosmicheskaya energiya v chelovecheskom organizme!
Kazhdyj kosmicheskij ogon' vstrechaet sozvuchie v chelovecheskom organizme. Esli
smotret' na chelovecheskij organizm, kak na otrazhenie yavlenij Kosmosa, skol'ko
sozvuchij mozhno usmotret'!
Centry cheloveka tozhdestvenny centram Kosmosa. CHelovek neset v sebe vse
proyavleniya Kosmosa. Znachitel'ny te yavleniya funkcij Kosmosa v cheloveke. Kogda
on otrazhaet v sebe vse kosmicheskie funkcii, on izmeryaet soboyu te
vozmozhnosti, kotorye proyavlyayutsya v Kosmose.
No sejchas vse centry vysshego soznaniya u lyudej nahodyatsya v spyashchem
sostoyanii i bezdejstvuyut. CHelovek zhivet maloj dolej svoej zhizni i maloj
dolej svoih centrov.
Nado razvivat' eti neskonchaemye vozmozhnosti apparata cheloveka. Esli
lyudi starayutsya usovershenstvovat' dazhe pribory nauchnye, to skol' zhelatel'no
utonchenie samogo chelovecheskogo apparata!
Uzhe raspolagayut lyudi luchami, kotorye ne zapechatlevayut plot', takzhe
tochno budut najdeny luchi, kotorye ulovyat ognennye centry. Konechno, dlya
uspeha takih pokazatel'nyh opytov neobhodimo razvivat' v sebe ognennye
centry. Oni sushchestvuyut potencial'no v kazhdom organizme, no sushchestva
bezdushnye ne otbrosyat na ekran malye probleski potushennyh ognej.
Legendy govoryat, chto centrov vysshego soznaniya v chelovecheskom organizme
imeetsya sorok devyat'. Vot nekotorye nameki na glavnejshie iz nih.
Centr CHashi pomeshchaetsya nad solnechnym spleteniem na urovne serdca. V CHashe
hranitsya sokrovishche chuvstvovaniya, suzhdennoe budushchej evolyucii. CHuvstvovanie
ran'she nazyvalos' intuiciej. Ono slagaetsya iz nakoplenij v proshlyh zhiznyah.
CHasha edina dlya vseh voploshchenij. Ne skazuemye sokrovishcha skladyvayutsya v
CHashe. Inogda mnogoe, sobrannoe v CHashe, na celye zhizni ostaetsya zakrytym.
Raskrytie centra CHashi daet vozmozhnost' ispol'zovat' ves' mnogoobraznyj i
mnogovekovoj opyt prezhnih zhiznej. Centr CHashi daet znanie prezhnih voploshchenij.
Centr legkih, yavlyaya vozgoranie, daet Jogam odolenie vozduha i vody.
Jogi yavlyayut polety i hozhdenie po vode, udel'nyj ves delaetsya otnositel'nym.
Centr legkih - osnova vseh tak nazyvaemyh chudes. Vse boli muchenikov ischezli
kontrolirovaniem etogo centra, i tol'ko CHasha ekstaza zhila.
Centr Kolokola nahoditsya v temeni. |to centr sverhsluhovyh i zritel'nyh
vospriyatii. |tim centrom vosprinimayutsya prostranstvennye mysli i vse idushchee
iz vysshih sfer i vysshih mirov.
Glaz Bramy ili Tretij Glaz nahoditsya nad brovyami. Fizicheskij organ
etogo centra est' shishkovidnaya zheleza, nahodyashchayasya v zatylke. Raskrytie etogo
centra daet yasnovidenie i yasnoslyshanie-soznatel'noe videnie byvshih yavlenij i
budushchih sobytij, vne vremeni i prostranstva.
Fizicheskij organ centra gortani est' shchitovidnaya zheleza. Raskrytie etogo
centra daet ne tol'ko ponimanie lyuboj rechi na lyubom yazyke, no sposobnost'
vozdejstvovat' svoej rech'yu na slushatelya takim obrazom, chto on budet ponimat'
obrashchennuyu k nemu rech', vne zavisimosti ot togo, na kakom yazyke ona byla
proiznesena.
Centr Kundalini nahoditsya v konce pozvonochnika. Prichinoj, vyzyvayushchej
vozgoranie i nachalo dejstviya toka Kundalini, yavlyaetsya impul's vnutrennego,
duhovnogo poryadka. Lish' istinnoe ognennoe ustremlenie k znaniyu, k Svetu i
Istine daet ognennoe sledstvie - vozgoranie etogo centra.
Bolee podrobno ob etih centrah, a takzhe i o drugih centrah - uznaet
tot, komu prishlo vremya.
Kazhdyj raskrytyj centr est' velikaya tvorcheskaya sila, kotoraya priobshchaet
cheloveka k kosmicheskoj zhizni i kosmicheskomu tvorchestvu. Blagodarya postoyannoj
svyazi raskryvshihsya centrov s ognem prostranstva, ves' organizm utonchaetsya,
vse organy chuvstv obostryayutsya. CHelovek s raskrytymi centrami sposoben k
vospriyatiyu samyh tonkih energij. On oshchushchaet mnogoe takoe, chto sovershenno
nedostupno dlya grubyh chuvstv. Raskrytye centry - sredstvo obshcheniya s Vysshimi
sferami i most mezhdu Mirami.
v) Obresti psihicheskuyu energiyu.
Kosmicheskoe sotrudnichestvo osushchestvlyaetsya psihicheskoj energiej pri
pomoshchi tokov i luchej. Psihicheskaya energiya, inache govorya, ognennaya energiya
ili Agni vyrabatyvaetsya raskryvshimisya ognennymi centrami cheloveka. Sila
psihicheskoj energii est' ognennaya moshch'.
Sposoby nagnetaniya psihicheskoj energii ochen' mnogoobrazny. Mysl'
vozvyshennaya ili radost' ustremlennaya, poryvy duha i kazhdoe vnutrennee
nasyshchenie moshch'yu mogut umnozhit' yavleniya psihicheskoj energii. Imenno iznutri
etot sokrovennyj istochnik mozhet popolnit'sya. Stremlenie k vysshim,
dostizheniyam okrylyaet duh i nagnetaet zapas psihicheskoj energii. Ognennoe
ustremlenie yavlyaetsya moshchnym nagnetaniem psihicheskoj energii.
Psihicheskaya energiya est' istinnaya doch' Ognya! Kazhdyj vostorg uzhe
otlagaet krupicu sokrovishcha. Kazhdoe voshishchenie pered prekrasnym sobiraet
zerna sveta. Kazhdoe lyubovanie prirodoyu sozdaet luch pobedy. Tak voshishchenie
budet kratchajshim putem k nakopleniyu psihicheskoj energii.
Rassadnik prekrasnogo sada ognennoj energii - v radosti o prekrasnom,
no nauchites' vmeshchat' etu radost' sveta. Nauchites' radovat'sya kazhdomu listku,
prosnuvshemusya k zhizni. Nauchites', kak zazvuchat' centrami k zovu radosti.
Nauchites' ponyat', chto takaya radost' ne est' bezdel'e, no zhatva sokrovishcha.
Nauchites' nakoplyat' energiyu radost'yu, ibo v chem zhe soedinim nit' dal'nih
mirov!
Vyrabotka v sebe postoyannogo, nichem ne slomimogo ustremleniya k Svetu vo
vseh ego proyavleniyah budet razvitiem psihicheskoj energii. Psihicheskaya
energiya est' lyubov' i ustremlenie. Ustremlenie i psihicheskaya energiya est',
mozhno skazat', sinonimy. Odno bez drugogo ne sushchestvuyut. Serdce ustremlennoe
k vysshemu kachestvu vsej zhizni budet provodnikom psihicheskoj energii.
"Lyubite drug druga"- eta zapoved' dana mudro. Nichto ne mozhet luchshe
lyubvi garmonizirovat' psihicheskuyu energiyu. Ochen' pokazatel'no, chto
psihicheskaya energiya vozobnovlyaetsya, prezhde vsego, chuvstvom, no ne fizicheskim
otdyhom. Esli zhe chelovek umeet sudit' o svoih chuvstvah, on sredi nih izberet
dostojnejshee - i ono budet lyubov'yu.
Nuzhno osoznat' Ierarhiyu, kak glavnyj put' nagnetaniya psihicheskoj
energii. Ne sleduet smotret' na Ierarhiyu, kak na nechto otvlechennoe. Nuzhno
usvoit' prochno, chto Ona est' sil'nejshij zhiznedatel'.
ZHemchuzhina sily cheloveka kosmicheskoj ery zaklyuchaetsya v obshchenii s
Ierarhiej cherez psihicheskuyu energiyu. Tak psihicheskaya energiya est' klyuch ko
vsem dostizheniyam i resheniyam vseh problem, ibo psihicheskaya sfera kasaetsya
vseh planov Bytiya.
Esli by lyudi osoznali, chto nakoplenie psihicheskoj energii nuzhno ne
tol'ko dlya tekushchej zhizni, no kak postoyannoe i neot容mlemoe priobretenie i
preimushchestvo, takoe soznanie znachitel'no sterlo by granicy zhizni. Razve
soznanie zhizni ne dolzhno naryadu s proshlym zabotit'sya o budushchem?
g) Dostich' kosmicheskogo soznaniya.
Kto-to polagaet, chto on zhelaet dostich' kosmicheskogo soznaniya; pust'
luchshe dumaet ob ochishchenii serdca. Pust' ne stol'ko voobrazhaet sebya
pobeditelem Kosmosa, no zhelaet "ochistit' soznanie ot sora. Umet' ochishchat'
soznanie ot nenuzhnyh ponyatij znachit uzhe ukladyvat'sya v dal'nyuyu dorogu.
Tol'ko v takom osvobozhdenii mozhno dumat' o novom soznanii.
Nuzhno ponyat', chto v osnovanii evolyucii lezhit usovershenstvovanie. Kto ne
hochet samousovershenstvovaniya, tot ne budet myslit' v planetnom masshtabe.
Pojmem zhizn', kak samousovershenstvovanie i tem reshim kak eticheskie, tak i
ekonomicheskie postulaty.
Samousovershenstvovanie mozhet byt' lish' v utonchenii soznaniya, kotoroe
zahochet imet' vokrug sebya yavleniya dostojnye. Pravil'no predstavit', chto
narodnaya obshchina yavlyaetsya vencom dostizheniya, no dlya etogo trebuetsya
ob容dinennoe, utonchennoe soznanie.
Zachem my zhivem? CHtob sovershenstvovat'sya i poznavat'. ZHivym istochnikom
sovershenstvovaniya budet tol'ko postoyannaya disciplina poznavaniya.
Ne budem ponimat' poznavaniya, kak nechto zakonchennoe, v etom ogranichenii
my uteryaem radost' Bytiya. Ponyatie Bespredel'nosti isklyuchaet vozmozhnost'
dostich' kogda-libo absolyutnogo znaniya, i v etom zaklyuchaetsya vse velichie. I
Arhaty vse vremya poznayut i uglublyayut svoi znaniya. Bespredel'naya zhizn' i
bespredel'ny dostizheniya i vozmozhnosti.
Skoro mashina pozvolit lyudyam osvobodit' znachitel'nuyu chast' dnya. Nuzhno
podumat', na chto budet rashodovat'sya eto svobodnoe vremya? Tol'ko rasshirenie
soznaniya mozhet pomoch' v razumnom raspredelenii dnya. No yavlenie rasshireniya
soznaniya proishodit ot lyubvi k poznaniyu i ot stremleniya k vysshemu kachestvu.
Sintez pomozhet polyubit' kachestvo vsej zhizni.
Sredi monotonnosti obydennosti lish' nemnogie oshchushchayut real'nost'
Kosmosa. Lish' nemnogie umeyut odolet' serogo drakona povsednevnosti. Soznanie
chelovechestva nastol'ko nasyshcheno pyl'yu obychnosti, chto neobhodimo probit' etu
stenu. Mozhno nauchit'sya chuyat' sebya vne poshloj obydennosti i priobshchit'sya duhom
k yavlennomu miru krasoty.. Ne budem ustremlyat'sya k malomu, kogda, stuchitsya
velikoe.
YAvlenie Bespredel'nosti mozhet zaslonit' zemnye nagromozhdeniya. Uzhas
zemnoj ustranyaetsya tol'ko siyaniem mirov. My dolzhny stremit'sya ko vsemu, chto
mozhet vyvodit' nashe soznanie za predely planety. Tuman znaniya mozhet
prosvetit'sya Bespredel'nost'yu. Na chem drugom zakalim soizmerimosti nashih
pomyshlenij i del? Poistine, po sravneniyu s Bespredel'nost'yu my osoznaem
razmer nashih ogorchenij i torzhestv.
Kazhdoe dejstvie mozhet byt' izmereno lish' otnositel'no Ierarhii i
Bespredel'nosti. Tak eti ponyatiya dlya nas budut znakami, vedushchimi real'nost'.
Tot, kto pochuvstvuet velichie Bespredel'nosti, konechno, pojmet vsyu
nesoizmerimost' prizrachnoj sobstvennosti na takom perehodnom meste, kak
Zemlya.
Vzglyanem za predely chelovecheskogo soznaniya i znaniya, najdem malen'kuyu
krupicu kosmicheskogo, ponimaniya. Kak prekrasen obshirnyj gorizont! Kak moshchna
mysl', pronikayushchaya prostranstvo! Kak obshchenie s Bespredel'nost'yu yavlyaet novye
puti! Tol'ko ustremlennye v Bespredel'nost' mogut pochuyat' krasotu Bytiya.
Mozhno v sverkanii mikrokosma ugadyvat' sopostavlenie s
Bespredel'nost'yu. Mozhno nauchit'sya cenit' kazhduyu kaplyu rosy, otrazhayushchuyu
miriady mirov. Lyubov' k liliyam ili k dal'nim miram imeet v osnove tu zhe
kosmichnost'. Tak budem izmeryat' kosmicheskoj lyubov'yu!
Sleduet postavit' molodoe pokolenie pered licom velikih problem.
Dvizhenie budet otpravnym osnovaniem. Pust' nasha planeta v velikom dvizhenii
prevratitsya v malen'kij sharik. Pust' ne poboimsya okazat'sya v vihre
Bespredel'nosti.
Velikij Zodchij stroit vechno. Nerazumno polagat', chto kakie-to chasti
Mirozdaniya zakoncheny i nahodyatsya v kakom-to sostoyanii statiki. Razve ne
zovet kazhdyj nebosklon k mysli o vechnom dvizhenii? Tol'ko v evolyucionnom
ponyatii mozhno ponyat' krasotu puti zemnogo, kak obiteli po voshozhdeniyu. Sama
kratost' puti ne dolzhna smushchat', naoborot, dolzhna radovat', kak solnechnyj
oborot. |volyuciya neustanna v rukah Zodchego Mirozdaniya.
Nuzhno pochuyat', kak planeta nahoditsya v prostranstve; kak morehody
znayut, chto pod dnishchem korablya sam velikij okean. Na takom zhe korable
nahoditsya kazhdyj zhitel' planety - pod nim bezdna. Ne mogut morehody vpolne
polagat'sya na korabl' i nauchnye vychisleniya, inache ne bylo by
korablekrushenij. Astronomiya znaet nemnogie nebesnye tela, no ona ne znaet
otpravnoj tochki komet i ne ozhidaet gigantskih meteorov i lish' pri ochevidnom
ih poyavlenii izveshchaet lyudej.
Nablyudat' zhizn' prostranstva est' vedenie, priobshchenie sebya k zhizni
Kosmosa. Dazhe den' trudno probyt' bez vody, tak zhe tyazhko nashemu soznaniyu
prebyvat' bez osveshcheniya dal'nimi mirami. Kak k pishche, kak k pit'yu, mozhno
privyknut' k myshleniyu o velikoj zhizni.
Istinnym sotrudnikom Kosmosa mozhet stat' tol'ko soznanie, obnimayushchee
Mir v razmere shirokih dejstvij. Myslite sebya ne zemnymi zhitelyami, no
vselenskimi. Takim putem vozlozhite na sebya tem bol'shuyu otvetstvennost'.
Ponyatie otvetstvennosti dolzhno byt' razvito do beskonechnosti. Duh
chelovecheskij, kak sozdatel', neset otvetstvennost' za vse sodeyannoe im. My
otvetstvenny ne tol'ko pered samim soboyu, no i pered Kosmosom. YAvlenie
otvetstvennosti pered Kosmosom dolzhno utverdit'sya v soznanii cheloveka.
Nuzhno priuchat' soznanie k edinstvu zhizni, k edinstvu Kosmosa. Otsyuda
dolzhno rodit'sya chuvstvo velikoj otvetstvennosti za kazhduyu mysl', slovo, i
dejstvie. Prichina i sledstvie dejstvuyut neprestanno i v beskonechnosti.
Imenno, edinstvo nuzhno ponyat' v kosmicheskom razmahe. Kosmicheskoe
stroitel'stvo utverditsya togda, kogda chelovechestvo nauchitsya ponimat'
Kosmicheskoe Edinstvo.
d) Nauchit'sya myslit'.
Nikakoe sushchestvo ne mozhet dejstvovat' bez znacheniya dlya okruzhayushchego.
CHelovek vozvysilsya pomyslom - i tem samym komu-to okazal sushchestvennoe
blagodeyanie. CHelovek pal duhom - i tem samym, mozhet byt', umertvil kogo-to,
Mozhno privesti mnogo, primerov, kogda vpavshij v bezumie v Azii byl prichinoyu
gibeli cheloveka v Evrope. I kogda podnyavshijsya duhom v Amerike iscelil
kogo-to v Egipte. Ne legko reshit', kogda kto ubijca ili blagodetel'. Tem
bolee chelovek dolzhen osoznat' svoyu otvetstvennost' pered Mirozdaniem.
Kazhdoe mgnovenie chelovek ili tvorit ili razrushaet. Mir napolnen myslyami
protivorechivymi. Mnozhestvo boleznej zalozheno myslyami razrusheniya. Mnozhestvo
ubijstv proishodit na dal'nih rasstoyaniyah ot myslej. No pochti nevozmozhno
vnushit' cheloveku, chto ego preimushchestvo est' v postoyannom myshlenii.
Nevozmozhno peredat', naskol'ko otvetstvenen chelovek za kachestvo myshleniya.
Serdce b'etsya besprestanno, tak zhe postoyanen pul's mysli. CHelovek ili
tvorit, ili razrushaet;
Esli mysl' est' energiya i ona ne razlagaetsya, to skol' otvetstvenno
chelovechestvo za kazhduyu mysl'! Lyudi dumayut, chto ih mysl' mala i nikuda
dostich' ne mozhet. Mezhdu tem, potencial mysli velik, i dlya mysli ne
sushchestvuet ni prostranstva, ni vremeni. No dumayushchie besporyadochno podobny
mashushchim rukami v tem jote i neznayushchim, kakoj predmet zadenut.
Krome togo mysl' akkumuliruetsya v prostranstve. Mozhno predstavit'
moshchnyj hor sozvuchnyh myslej, no takzhe mozhno predstavit' stayu chernyh galdyashchih
galok.
Podobno kongregacii takzhe napolnyayut prostranstvo i trevozhat vysshie
miry. Milye mysliteli, galki - vy tozhe otvetstvenny za kachestvo mysli vashej.
Tak dazhe vy tvorite vashe budushchee.
Potomu, net vyhoda uskol'znut' ot otvetstvennosti. Dazhe samaya malaya
mysl' popadaet v megafon prostranstva i prityagivaet k sebe takuyu zhe saranchu,
yavlyaya dymnoyu atmosferu planety. Kazhdaya mysl' mozhet ili zatemnit' ili
ochistit' prostranstvo.
Nichtozhnye mysli obrazuyut urodlivye konglomeraty i zasoryayut
prostranstvo; nazyvaem ih prostranstvennoyu sliz'yu. Seredinnye produkty
civilizacii sovershenno mel'chayut v kachestve mysli. Izmel'chenie proizvodit vse
ostal'nye slizistye produkty.
Nichtozhnye mysli ne tol'ko zasoryayut prostranstvo, no imenno oni meshayut
peredache myslej na dal'nie rasstoyaniya. Imenno, malye slizkie urodcy
peresekayut put' posylok. Ih sliz' dostatochna, chtoby uplotnit' prostranstvo i
narushit' toki! Potomu, dlya skorejshego peredavaniya mysli nuzhno prosit'
chelovechestvo vozderzhat'sya ot nichtozhnyh myslej. Dazhe nebol'shaya zabotlivost' o
mysli daet uzhe poleznye sledstviya.
Tak ustydimsya posylat' v Mir Prekrasnyj merzkie mysli. Lyudi stesnyayutsya
govorit' v gromkogovoritel' nizkie slova, pochemu zhe mozhno napolnyat'
prostranstvo nizkimi myslyami? YAvlenie smyateniya mira pust' eshche raz napomnit o
kachestve mysli.
Mnogo govoryat o novoj rase, o novom chelovechestve. No ne Gollem budet
prototipom novoj rasy. Kachestvo myshleniya budet otlichiem ot proshlyh vekov.
Iskusstvo myshleniya dolzhno byt' obnovleno sovershenno soznatel'no.
Iskusstvo myshleniya dolzhno byt' razvivaemo v shkolah. Mozhno videt', chto
samye uzhasnye bedstviya v istorii chelovechestva proishodili ot neumeniya
myslit'. Mozhno najti mnozhestvo primerov, kogda sryvchatoe myshlenie i
neobuzdannye chuvstva veli k propasti celye narody. S drugoj storony,
lennost' myshleniya i tyazhkodumie razrushali uzhe slozhennye vozmozhnosti. Tak
nuzhno rassmatrivat' iskusstvo myshleniya, kak zdorov'e naroda.
Nuzhno v shkolah ustanovit' nauku o myshlenii - ne kak otvlechennuyu
psihologiyu, no kak prakticheskie osnovy pamyati, vnimaniya, sosredotochennosti i
nablyudatel'nosti. Konechno, krome etih chetyreh oblastej nauki myshleniya,
mnogie kachestva trebuyut razvitiya - chetkost', bystrota, sintetichnost',
original'nost' i drugie. Esli by chast' usilij, zatrachivaemyh v shkolah na
sport, udelyalas' myshleniyu, to skoro rezul'taty byli by porazhayushchimi. K
usovershenstvovaniyu tehniki nuzhno dobavit' utonchennost' myshleniya. Utonchenie
mysli daet podhod k utoncheniyu zhizni.
Mysl' povyshaet soznanie, kogda process myshleniya stanovitsya lyubimym.
Mechtanie dolzhno preobrazovat'sya v disciplinirovannoe myshlenie. Budem dumat'
o nuzhnom - o tom, chto mozhet prinesti miru naibol'shee blago. Pust' privyknut
lyudi myslit' o nuzhnom i prekrasnom. Samoe nuzhnoe budet i prekrasnym. Esli
mysl' zaklyuchaet - v sebe tvorcheskuyu energiyu, to kak polezno ustremit' v
prostranstvo dobruyu mysl'. Kogda chelovechestvo sgovoritsya poslat' dobruyu
mysl' odnovremenno, to i zarazhennaya atmosfera nizshih sfer srazu proyasnitsya.
Tak nuzhno zabotit'sya kazhdyj den' neskol'ko raz posylat' mysl' ne o sebe, no
o mire. Tak myshlenie budet privykat' k nesvoekorystnym ustremleniyam. Kak
Spasitel' chelovechestva myslit o vsem mire, tak, sleduya Emu, my mozhem
prilozhit' svoi mysli dlya sozdaniya tvorcheskoj energii. Ne nuzhno utomitel'nyh
meditacij - mysl' o mire kratka i otreshenie ot sebya v nej tak prosto
otrazhaetsya. Pust' budet miru horosho!
Pust' ne pridet k vam vrednaya mysl' hanzhi - "chto znachit dlya mira moya
mysl'?" Kto tak podumal, tot ne otreshilsya ot sebya. Konechno, kazhdyj voin
pustit lish' odnu strelu, no esli kazhdyj pozhaleet o svoej strele, to vse
vojsko ostanetsya nezashchishchennym.
V chem zhe glavnaya pol'za ot posylok myslej? Krome poleznosti dlya dobryh
del, radi kotoryh mysl' posylaetsya, glavnaya pol'za v ukreplenii samogo
prostranstva dobrom. Takoe nasyshchenie prostranstva est' velikaya zashchita
zdorov'ya planety. Takim obrazom mozhno priuchat'sya mnogo raz ezhednevno
posylat' dobrye mysli, kak prostranstvennye strely. Mysli mogut kasat'sya kak
otdel'nyh lic, tak i byt' bezlichnymi. YAvlenie dobra est' velikaya cennost',
ne teryayushchayasya v prostranstve.
Kazhdaya chistaya mysl' tvorit v prostranstve svetluyu polosu. Kak ochishchayushchij
ogon' szhigaet chistaya mysl' Agni Joga. V etu polosu prityagivayutsya razlichnye
kosmicheskie luchi. Tak prostranstvo imeet svoi raduzhnye polosy. Tak chistyj
ogon' Agni Joga tvorit.
e) Vospitat' serdce.
Nekij uchitel' Sprosil shkol'nika - "gde zhivet glupost'?" Tot skazal -
"kogda ne znayu uroka, vy stuchite menya po lbu - veroyatno, glupost' zhivet
tam". Nuzhno ponyat', pochemu teper' My stuchimsya ne v lob, no v serdce. Lob
zapas mnogo vychislenij, no serdce ne uspelo stat' luchshe. Tak nuzhno vyrovnyat'
otstaloe.
Duhovnoe soznanie otstalo ot fizicheskogo znaniya. |tika uteryalas' sredi
nagromozhdenij formul. Mashiny otvlekli cheloveka ot iskusstva myshleniya. Sejchas
dovol'no robotov! Dlya ravnovesiya Mira nuzhno serdce - v etom Ukaze nahoditsya
spasenie neotlozhnoe.
Mozhno dumat' mozgom ili serdcem. Sejchas vremya serdca, i my dolzhny
sosredotochit' nashi stremleniya po etomu napravleniyu. Tak, ne osvobozhdaya mozg
ot truda, my gotovy priznat' serdce dvigatelem. My dolzhny vvesti v sferu
serdca ves' mir, ibo serdce est' mikrokosm sushchego. Kto ne vdohnovitsya
velikim ponyatiem serdca, tot umalit svoe sobstvennoe znachenie. My vspominaem
o dal'nih mirah, no ne mozg, a serdce mozhet pomnit' o Bespredel'nosti.
Bedstvie nashego vremeni imenno i zaklyuchaetsya v ustanovivshemsya strashnom
raznoboe mezhdu umom i serdcem. Sovremennoe pogibel'noe polozhenie sozdalos'
izvrashchennym pomyslom mozga. Potomu snova obratimsya k serdcu, kak k sud'e i
voditelyu. Nuzhno prinyat' serdce, kak voditelya zhizni. Zakon nadzemnyj vedet
nas kverhu. Tak poverh zemnogo resheniya est' nebesnoe. Tak poverh mozga est'
serdce.
No chto takoe "serdce"? Legendy nazyvayut serdcem vysshuyu chast' "dushi"
cheloveka. Dusha ili "psihe" sostoit iz chetyreh "principov". Samaya nizshaya
chast' - eto "telo tonkoe": chuvstva, zhelaniya, emocii - tretij princip polnogo
cheloveka*.
Zatem idet chetvertyj princip - "telo mysli": eto konkretnyj um,
intellekt: ili rassudok. Vyshe ego pyatyj princip, "telo ognennoe" - eto
abstraktnyj ili vysshij um, "Myslitel'" ili Manas; eto uzhe bessmertnaya chast'
cheloveka. I nakonec samaya vysshaya chast' dushi (tozhe bessmertnaya) eto-shestoj
princip: duhovnyj um, duhovnoe soznanie, Buddhi-intuiciya ili chuvstvo-znanie.
|to i est' "serdce". Vyshe ego est' tol'ko sed'moj princip - Vysshee YA
cheloveka - Atma: iskra Bozhestvennogo Ognya - Duha - Absolyuta, oblechennaya
shestym principom Buddhi, otdelennaya im ot Okeana Kosmicheskogo Ognya.
Tak serdce est' samaya vysshaya chast' dushi cheloveka. |to centr
"serdechnosti"- chutkosti, zadushevnosti, centr samootverzhennoj lyubvi i
sostradaniya, centr velikodushiya, predannosti i geroizma. Serdce est' to, chto
nazyvaetsya sovest'yu cheloveka. Serdce takzhe yavlyaetsya organom vdohnoveniya,
ozareniya i kosmicheskogo soznaniya.
S zaversheniem pyatoj rasy, Manas ili razum, pyatyj princip cheloveka, uzhe
dostig apogeya svoego razvitiya, a s narozhdeniem shestoj rasy (vernee s ee
utverzhdeniem, ibo uzhe ne malo lyudej, prinadlezhashchih k shestoj rase) my vstupim
v epohu razvitiya shestogo principa - duhovnogo soznaniya, imeyushchego svoe
osnovanie v serdce.
Itak, mozg - proshloe, serdce - budushchee. Stupen' evolyucii, v kotoroj
glavnuyu rol' vypolnyal chelovecheskij mozg, zakonchena. Dal'nejshij progress
chelovechestva zavisit ne ot mozga, no ot serdca.
Rassudok est' voditel' nedorazumeniya. Rassudochnoe myshlenie osuzhdaetsya,
no bezrassudochnye dejstviya osuzhdeny. Znachit, est' kakaya-to sila, kotoraya
dolzhna dopolnit' deyatel'nost' rassudka. Serdce dolzhno byt' verhovnym sud'ej.
Ono, kak sovest' narodov, budet vnosit' ravnovesie.
Stupen' evolyucii ponimaniya serdca dolzhna byla nastupat' v dni
Armageddona, kak spasitel'nyj most s Mirom Tonkim. Nuzhno utverzhdat', chto
osoznanie kachestv serdca sostavlyaet samuyu nasushchnuyu stupen' mira.
_____________
* Pervyj - telo plotnoe, vtoroj - telo efirnoe.
Skazka o serdce
Sobralis' lyudi, chtoby hvalit'sya siloyu: kto pokazyval moshch' muskulov, kto
hvalilsya ukroshcheniem dikih zverej, kto usmatrival silu v kreposti cherepa, kto
v bystrote nog - tak byli voshvalyaemy chasti tela. No odin vspomnil o serdce,
ostavshemsya bez pohvaly - zadumalis' lyudi, chem by otmetit' silu serdca? No
odin, vnov' prishedshij, skazal: "Vy govorili o vsyakih sostyazaniyah, no zabyli
odno, blizkoe serdcu chelovecheskomu sostyazanie velikodushiya. Pust' vashi zuby,
kulaki, cherepa pobudut v pokoe, no pomer'tes' v velikodushii. Ono uskorit
put' serdca k Miru Ognennomu". Lyudi ochen' zadumalis' ibo ne znali, kak
proyavit' velikodushie. Tak yavlenie lyubvi ostalos' ne obsuzhdennym, potomu chto
dazhe vrata k nej ne voshli v sostyazanie sil. Istinno, esli najdeno
velikodushie, to i lyubov' zazhzhet ogni serdca.
Primem lyubov', kak dvigatel' rasshireniya soznaniya. Serdce ne budet
plamenet' bez lyubvi, ne budet nerushimo, i ne budet samootverzhenno. Tak
prinesem priznatel'nost' kazhdomu vmestilishchu lyubvi - ona na granice Novogo
Mira tam, gde uprazdneny nenavist' i neterpimost'. Put' lyubvi est'
napryazhenie energii kosmicheskoj. Tak lyudi najdut svoe mesto, v Kosmose.
Serdce - samyj moshchnyj Istochnik ognennyh energij. Serdce nepobedimo,
kogda vse ogni zazhzheny. Potomu vospitanie serdca dolzhno byt' ponyato, kak
vozzhzhenie vseh ognej. Tol'ko zazhzhennoe vsemi ognyami serdce mozhet poznat'
krasotu Vysshej zhizni.
CHto est' sokrovishche serdca? Ne tol'ko dobrozhelatel'nost', ne tol'ko
sostradanie, ne tol'ko predannost' Ierarhii, no sozvuchie s Kosmicheskim
Soznaniem. Takoe serdce - yavlennaya svyaz' s Vysshim Mirom. Nepisany zakony
serdca, no lish' v nem zhivet spravedlivost', ibo serdce est' most mirov.
Serdechnaya svyaz' s Vysshim ostaetsya edinstvennym pribezhishchem chelovechestva.
Serdce vydvigaetsya, kak yakor' v buryu.
Teper' my dolzhny sosredotochit'sya na serdce, kak na provode k Ierarhii.
Tak nikto ne skazhet, chto Ierarhiya ne real'nost', ibo k Nej net podhoda.
Imenno est' samyj real'nyj podhod, kogda predstavitelem budet serdce - to
samoe serdce, kotoroe bessmenno stuchit i b'etsya, chtoby ne zabyli o nem lyudi.
Neobhodimo podtverdit', chto ponyatie vdohnoveniya prisushche vsem lyudyam.
Obychno ono pripisyvaetsya lish' uchenym, poetam, muzykantam, hudozhnikam, - no
kazhdyj, pozabotivshijsya o svoem soznanii, mozhet poluchit' etot vysshij dar. U
lyudej vozvyshennogo obraza myshleniya takoe vdohnovenie dolzhno byt' ne gostem
redkim, no osnovoyu ih zhizni.
Kazhdyj chelovek ispytyvaet yavleniya vdohnoveniya, no eti iskry vysokogo
pod容ma byvayut otdel'nymi probleskami i ne preobrazhayut vsyu zhizn'. Predstavim
sebe, chto takoe vozvyshennoe sostoyanie duha stanet postoyannym i dast eshche
vysshee vdohnovenie. Ved' vse bytie tak zhe povysitsya.
Dlya pravil'nogo vospriyatiya vysshih energij nuzhno privesti organizm v
garmonicheskoe sostoyanie. Osobo vozvyshennoe nastroenie sposobstvuet prinyatiyu
vysshih energij. Vysshee sostoyanie duha mozhet ispytat' luchi Blagodati. Vse
psihicheski tonkie organizmy vosprinimayut kosmicheskie toki.
Neobhodimo priuchat' sebya k tonkim vospriyatiyam. Imenno nuzhno prilezhno
obostryat' svoi chuvstva. Kogda My prizyvaem k proyavleniyu chutkoj
vospriimchivosti, togda neobhodimost' velika. CHelovechestvo dolzhno ponyat', chto
ne mozhem shevelit' kamni. Soznanie lyudej dolzhno yavit' chutkost'.
zh) Stat' geroyami.
Oblekayas' v zemnuyu obolochku, chelovek umeet tvorit' dobro, v tom
sovershenstvuyas' - tak govorit nezapamyatnaya Mudrost'. Samaya velikaya pol'za,
kotoruyu my mozhem prinesti, sostoit v tom, chtoby putem rasshireniya soznaniya,
uluchsheniya i obogashcheniya myshleniya i ochishcheniya serdca usilit' nashi izlucheniya i
takim podnyatiem vibracij ozdorovlyayushche vozdejstvovat' na vse okruzhayushchee.
Nuzhno razryadit' otravlennuyu atmosferu vokrug Zemli, ne propuskayushchuyu
blagodetel'nye luchi Svetil. No sdelat' eto vozmozhno lish' povysheniem vibracij
ili probuzhdeniem duhovnosti v cheloveke.
Harakter budushchego ustroeniya budet osnovan na osoznanii narodom velikogo
sluzheniya Obshchemu Blagu. Ne "ya", no "my" - vot v chem klyuch k budushchemu
preuspeyaniyu! Tak i Uchenie ZHizni est' prizyv k Lyubvi, k sluzheniyu Obshchemu
Blagu, chto est' vysshaya forma lyubvi, ibo ona lishena egoisticheskogo chuvstva.
Lyubov' k chelovechestvu trebuet polnogo samootrecheniya i samootverzheniya.
Odno iz velikih ponyatij chasto tolkovalos' nepravil'no - imenno velikoe
ponyatie smireniya. Ono tolkovalos', kak neprotivlenie zlu, ono tolkovalos',
kak dobroserdechie, kak miloserdie, no malo prinimali samootrechenie, kak
smirenie. Mezhdu tem, tol'ko samootrechenie i samootverzhennost' dayut ponyatie
smireniya. Voistinu, My vidim velikanov duha i geroev, otdayushchih sebya na
smirennye trudy, na blago chelovechestva. My znaem velikie opyty, proizvodimye
v laboratoriyah smirenno na blago chelovechestva. Istinno, mnogoobrazno
smirenie, yavlennoe samootverzhennost'yu i samootrecheniem. Geroizm est'
proyavlenie raznyh vidov smireniya. Geroi smireniya ispivayut polnuyu chashu yada na
blago chelovechestva.
Samyj moshchnyj pokazatel' podviga est' samootverzhennost'. Konechno, nuzhno
ponimat' eto kosmicheskoe ponyatie vo vsej ego krasote. Ne tol'ko na pole
bitvy duh ukroshchen moshch'yu samootverzhennosti. Projti put' zhizni stremitel'no;
projti vse zhizni po strune; projti vse propasti s pesnyami - mozhet lish' duh
samootverzhennyj. V ognennom stremlenii slagayutsya vse postroeniya, kotorye
sleduyut svoemu kosmicheskomu naznacheniyu.
Serdce geroya znaet samootverzhennost' vo imya Obshchego Blaga. Ono znaet
samootrechenie i Velikoe Sluzhenie. Ved' put' geroya useyan ne vsegda vencami
chelovecheskoj blagodarnosti. Ved' put' geroya idet ternistymi tropami. Obshchina
truda dolzhna vospityvat' geroev, ibo stolpy naroda utverzhdayutsya tol'ko
kachestvami geroizma duha i serdca. Ponyatie podviga dolzhno byt' vospitano
cherez utverzhdenie primerov geroev. Sleduet napomnit' o geroyah,
preodolevayushchih samye nechelovecheskie zadaniya.
No malo kto lyubit bor'bu v podvige. Mezhdu tem, nuzhno neminuemo
priuchitsya k bor'be, ibo inache nel'zya zakalit' klinok duha. I dlya zemnogo
prodvizheniya, i dlya dal'nih mirov neobhodimy prepyatstviya i umenie pobezhdat'
ih. Nuzhno ponyatie podviga vvesti v edinyj smysl zhizni. Ved' lish' podvig
mozhet pitat' nash duh i uskorit evolyuciyu.
Nikogda tak ne nuzhno bylo ponyatie podviga v zhizni, kak sejchas. Lyudi
dolzhny ponyat' podvig v zhizni kazhdogo dnya. ZHizn' bessmyslenna bez podviga.
Slovo podvig tak prekrasno! I tak vyrazitel'no russkoe slovo - PODVIG. Ved'
ono ne imeet sebe ekvivalenta ni v odnom zapadnom yazyke. V etom slove
peredan ves' smysl, vse kachestvo ustremlennogo dejstviya vpered, k
samootverzhennomu podvigu, v budushchee, v evolyuciyu! V nem soedineny
samousovershenstvovaniya, samopozhertvovanie, rezul'tatom chego yavlyaetsya sdvig
soznaniya, ne tol'ko lichnogo, no i soznaniya naroda i strany.
Radost' podvigu nuzhno vospityvat' v sebe i drugih. |to samoe glavnoe,
ibo lish' v etom zalog spaseniya chelovechestva, zalog nastupleniya Novogo Mira!
Nuzhny podvizhniki i geroi! Tak tvorite geroev! Zavet Velichajshego Duha,
pokidavshego nashu planetu, svoim ostavshimsya Brat'yam byl - "tvorite geroev!"
Prishlo vremya, kogda my vse dolzhny stat' geroyami i tvorit' geroev.
Kak perejti zhizn'?
Kak po strune bezdnu -
Krasivo, ostorozhno i stremitel'no.
Iz vseh sozidatel'nyh energij samoj vysokoj ostaetsya mysl'. CHto zhe
budet kristallom etoj energii? Kto-to dumaet, chto tochnoe znanie budet vencom
mysli. No vernee skazat', chto uvenchaet mysl' LEGENDA. V legende slozhitsya
smysl sozidatel'noj energii, i v szhatoj formule vyrazyatsya chayaniya i
dostizheniya.
Neverno dumat', chto legenda prinadlezhit prizrachnoj drevnosti.
Nepredubezhdennyj um otlichit legendu, tvorimuyu vo vse dni Vselennoj. Kazhdoe
narodnoe dostizhenie, kazhdyj vozhd', kazhdoe otkrytie, kazhdoe bedstvie, kazhdyj
podvig oblekayutsya v krylatuyu legendu.
Poetomu ne budem prezirat' legendy istiny, no posmotrim zorko i
pozabotimsya o slovah dejstvitel'nosti. V legende vyrazhaetsya volya naroda, i
my ne mozhem nazvat' ni odnoj lzhivoj legendy. Duhovnoe ustremlenie moshchnogo
kollektiva zapechatlevaet obraz istinnogo znacheniya, i obolochka simvola
oznachaet mirovoj znak, kak mirovoj yazyk neminuem v evolyucii.
Pravy iskateli obshchego yazyka. Pravy sozidateli legendy mira. Trizhdy
pravy nositeli podviga.
Agni Joga, 19.
Last-modified: Wed, 11 Feb 2004 21:40:02 GMT