enno, eto soznanie, kak kanal, dolzhno byt' proryvaemo. Prezhde chem pochuvstvovat' sebya gostem vseh planet, nuzhno priuchit' soznanie k malym razmeram Zemli. Nuzhno ne umalyat' nashu planetu Zemlyu, no sleduet voobrazit' ee mesto sredi velichiya Bespredel'nosti. Soznanie malosti i nesovershenstva Zemli mozhet pomoch' tyagoteniyu k dal'nim miram. Krasota zemnaya teryaetsya v siyanii luchej nadzvezdnyh. Nauka zemnaya, s trudom pomnyashchaya vcherashnij den' i neznayushchaya zavtra, nichtozhna v techenii narozhdayushchihsya svetil. Sopostavlenie evolyucii mirov s malen'kim obihodom mozhet dat' udar prosvetitel'nyj. Suzhdennaya real'nost' dast otliv zastoyu melkih myslej. Mozhno li skazat' na YUpitere o birzhevoj spekulyacii ili na Venere o domah terpimosti? Est' ponyatiya prosto nepristojnye. Ponyatiya dal'nih mirov preobrazit zhizn' - na kore planety. CHelovek tverdo projdet zemnoj put', znaya ob okruzhayushchem Velichii. CHem sovershennee duh, tem neizbezhnee soznaet on vse glubokoe stradanie zemnoj zhizni. Mezhdu tem Uchenie ZHizni tverdit vam o radosti. Takaya radost' mozhet byt' v osoznanii dal'nih mirov. Voz'mem prostoj primer. Sredi mraka nochi vasha povozka speshit domoj, okruzhayushchee nenast'e dolzhno privesti vas v unynie, no duh vash likuet radost'yu. Otkuda ona? Tol'ko ot soznaniya, chto dom blizok i sama temnota ne prepyatstvuet razlichat' dorogie serdcu sushchestva. Mnogoe li znachit stradanie zemnoj zhizni, kogda dal'nie miry stali dlya nas dejstvitel'nost'yu! Uspejte nemedlenno osoznat' put' vash v dal'nie miry. Tol'ko eto rasshirenie ponimaniya zhizni dast duhu vashemu osnovanie puti radosti. Inache chemu radovat'sya? Neizbezhnosti voploshcheniya? No bez predstavleniya o budushchem voploshcheniya budut lish' bessmyslennym otryvkom lista zhizni. Imenno, volya poznaniya dvigaet cheloveka k ponimaniyu smen zhizni. Takim myshleniem chelovek poluchaet pravo na radost' i pri ustremlenii mozhet priblizit'sya k sotrudnichestvu s dal'nimi mirami. I Zemlyu ne ostav'te besprizornoj. Osoznanie dal'nih mirov dolzhno rasshirit' soznanie, no ne dolzhno otvratit' ot stradaniya zemnogo. Inache kazhdyj uletit daleko i pokinet ochag svoj. Nuzhno soizmerit', chtoby nebesnoe i zemnoe zhili v mire. Usovershenstvovanie raboty zemnoj ne povredit poznaniyu dal'nih mirov. 5. NA PUTI K MIRU NADZEMNOMU a) O Nadzemnom. Legendy utverzhdayut, chto chelovek zhivet ne tol'ko v fizicheskom zrimom mire. Process proishodit v treh mirah planety, kak ob etom bylo rasskazano ran'she. Nash fizicheskij mir, nazyvaemyj v legendah Mirom Plotnym, yavlyaetsya samoj nizshej sferoj. Sleduyushchaya sfera eto Mir Tonkij - mir chuvstv, emocij, zhelanij. Eshche vyshe Mir Ognennyj - mir mysli, mir uma. Dve poslednie sfery nazyvayutsya v legendah Mirami Vysshimi, Mirami Nadzemnymi. Tri mira sushchestvuyut v polnom sotrudnichestve. Utverzhdenie mnogih zemnyh nachal proishodit v Vysshih Mirah. Neredko celye postroeniya, prezhde zemnogo osushchestvleniya, sozdayutsya v Vysshih Mirah. Mozhno chitat' v drevnih Zavetah o Nebesnyh Gorodah - imenno, oni stroyatsya v dejstvitel'nosti v Mirah Nadzemnyh, i tem sozdaetsya magneticheskoe prityazhenie. Vse stroitsya v Ognennom Mire, zatem opuskaetsya v telo Tonkoe. Takim obrazom, sozdannoe na Zemle budet lish' ten'yu Ognennogo Mira. Takova chereda tvorchestva. Mnogoe, sozdannoe v Mire Ognennom, eshche ne opustilos' v ochertaniya zemnye. Potomu nevezhdy sudyat po zemnoj ochevidnosti, no mudrye uznayut o nastoyashchej dejstvitel'nosti. Takaya chereda tvorchestva prosta no maloponyatna nevezhdam. No dazhe oni znayut, chto dlya polucheniya statui nuzhno vlit' ognenno rasplavlennuyu massu v hrupkuyu formu. Mnogoe, nedoshedshee do zemnogo otverdeniya, uzhe zakoncheno v Mire Ognennom. Mezhdu ognennymi resheniyami i zemnym pretvoreniem neizbezhny nekotorye sroki. Potomu providcy znayut to, chto dolzhno byt', hotya ono eshche nevidimo blizorukomu glazu. Process otlivaniya metallov mozhet napomnit' o pretvoreniyah ognennyh reshenij v zemnye formy. Glavnye kosmicheskie sily tvoryat nevidimo. Vselennaya tak slagaetsya ognem nevidimo. Kazhdoe zemnoe proyavlenie imeet za soboyu nevidimuyu prichinu, kotoraya i yavlyaetsya potencial'noj siloj. Lyudyam vidimo tol'ko sledstvie, no sam process nevidim. Mir polon nevidimyh real'nostej. Miry Nezrimye prisutstvuyut vo vsem. Miry Nezrimye nablyudayut za nami. Zemnoe i nadzemnoe - chasti odnogo celogo. b) Obshchenie s Mirami Vysshimi. Son yavlyaet obshchenie s Vysshimi Mirami. Kazhdoe sonnoe sostoyanie priblizhaet cheloveka k Tonkomu Miru. Pochti polovina zhizni prohodit v kasanii s Mirom Tonkim i dazhe Ognennym. Son dokazyvaet, chto bez obshcheniya s Mirami Vysshimi lyudi ne mogut sushchestvovat'. Bez sna lyudi obychno mogut zhit' ochen' korotkoe vremya, zatem ih myshlenie vpadaet v samoe boleznennoe sostoyanie; poyavlyayutsya gallyucinacii, ocepenenie i drugie priznaki neestestvennogo sushchestvovaniya. Organizm stremitsya k zhivotvornomu obmenu i ne nahodit suzhdennogo puti. Dlya odnih son est' protivopolozhenie bodrstvovaniyu, no dlya Nas son est' prodolzhenie truda v inom sostoyanii. Son - chast' bytiya. Mozhet byt' raznaya stepen' soznaniya vo sne, no etu chetkost' soznaniya mozhno vospityvat'. CHelovek mozhet tverdit' sebe, chto, pogruzhayas' v son, on otpravlyaetsya na rabotu. Esli ego svobodnaya volya usvoit etu aksiomu, to tem legche budet prilozhit' sily v Tonkom Mire. Pust' lyudi ne trevozhatsya, chto takim obrazom ischezaet otdyh. On ostaetsya v polnoj mere, ibo v Tonkom Mire prilagayutsya i tonkie kachestva, kotorye ne ustayut. Gorazdo huzhe, kogda chelovek othodit ko snu obuyannyj zemnymi strastyami, ne dumaya ni o kakih Vysshih Mirah. Togda, vmesto svetlogo truda i poznaniya, chelovek bluzhdaet v temnyh sloyah, i mozhno predstavit', kakie vstrechi ego utomlyayut. Pust' zasypanie budet soznatel'nym perehodom v Mir Vysshij. Svobodnaya volya, kak kryl'ya, poneset vverh. Ispytanie sil v vysshem prilozhenii mozhet sozdat' nepreryvnost' obrashcheniya k Vysshim Miram. Dazhe v snah mozhno derzhat' svyaz' s istochnikom poznavaniya. Snovideniya byli obsledovany so mnogih storon. Mnozhestvo poverhnostnyh vozdejstvij ne zabyto, no samoe znachitel'noe upushcheno: vse vozdejstviya mysli na rasstoyanii, vse Ierarhicheskie preduprezhdeniya, vse refleksy Tonkogo Mira, vse chuvstvovaniya ognennye. Takovy chetyre osnovaniya snovidenij. Pervonachal'no granica mezhdu Plotnym i Tonkim Mirom ne byla tak rezka. V drevnejshih letopisyah mozhno nahodit' ukazaniya o blizhajshem sotrudnichestve etih mirov. No rassudok ustremilsya k obosobleniyu i takim obrazom zatrudnil evolyuciyu. Trudnoe bylo vremya Kali YUgi, no Satiya YUga dolzhna opyat' sblizit' miry, nasil'stvenno raz®edinennye. Satiya YUga, po sushchestvu svoemu, trebuet obshcheniya s Vysshimi Mirami. Potomu, prigotovlyayas' k Satiya YUge, nuzhno snova vernut'sya k neposredstvennomu obshcheniyu s Mirami Vysshimi, primenyaya Agni Jogu. Ona nuzhna dlya suzhdennyh otkrytij, kotorye ne mogut byt' dany pri zhivotnom soznanii. Nepravil'no zayavlenie o ne oshchutimosti Tonkogo Mira. Kryl'ya Tonkogo Mira kasayutsya lyudej gorazdo chashche, nezheli prinyato dumat'. No sami lyudi otgonyayut nevidimyh muh i nezrimuyu pautinu. Takzhe chasto lyudi boryutsya s navyazchivoj mysl'yu i oborachivayutsya s voprosom - kto zval menya? Mnozhestvo tonkih, no vpolne real'nyh oshchushchenij napolnyayut zhizn'. Uzhe ne govorya o prikasanii Tonkogo Mira, kogda oshchushchaetsya pozhimanie ruki ili obrashchayushchee vnimanie kasanie. Naprasno lyudi zhaluyutsya na otorvannost' ot Tonkogo Mira. Mnogie vidyat tonkih zhitelej. Mnogie ulavlivayut rechi potustoronnie. Mnogie slyshat aromaty nezemnye. Mozhno nazvat' yavleniya beschislennye, kak sredi lyudej, tak i sredi zhivotnyh. Tol'ko upornoe predubezhdenie meshaet lyudyam ponyat' dejstvitel'nost'. Skol'ko lyudej bylo spaseno ukazaniyami iz Tonkogo Mira. Skol'ko gosudarstvennyh dejstvij reshalos' po ukazaniyam Svyshe. Ne tol'ko drevnie epohi dayut tomu primery, no i samoe nedavnee proshloe mozhet dat' samye neosporimye fakty takih postoyannyh snoshenij. Zemlya ne mozhet byt' izolirovana ot vseh Mirov. Kogda zhe soznanie utonchitsya, togda mozhno zhdat' cennyh sblizhenij, kotorye budut sovershenno estestvennymi. Razvivshie v sebe centry vysshego soznaniya mogut prinimat' soznatel'noe uchastie v zhizni Tonkogo Mira, prichem, vozvrashchayas' posle svoih otluchek v svoe plotnoe telo, mogut pomnit' obo vsem. Dlya otluchek v Tonkij mir pochti ne trebuetsya fizicheskogo vremeni. Mozhno sovershat' samye dal'nie polety v Mir Tonkij, no chasy zemnye otmeryali eto lish' sekundami, nastol'ko izmerenie Tonkogo Mira raznitsya ot fizicheskogo. v) Osnovanie Nadzemnyh Mirov. Kazhdyj chelovek imeet tri osnovnyh techeniya mysli. Nanosnoe ot ploti, svyazannoe s muskul'nymi otrazheniyami, yavnoe v zhizni vneshnej. Vtoroe uzhe kasaetsya serdca i tonkih chuvstvah sposobstvuet uluchsheniyu i preuspeyaniyu. Nakonec, v glubine soznaniya zarozhdaetsya podvig samootverzhennosti - tam budet blizok Mir Ognennyj. Tak soznanie cheloveka est' mesto vstrechi vseh Mirov. V volnah sozvuchij, v videniyah, v chuvstvovaniyah priblizhayutsya vse Miry. Trojnoj palimpsest* daet primer nasloenij znakov treh. Mirov. Predstavim pergament, na kotorom byl napisan kosmogonicheskij traktat, zatem on zhe posluzhil dlya lyubovnogo soneta, i nakonec na nem zhe byl zapisan schet tkanej i mehov. Trudno budet skvoz' yavnye bazarnye cifry prochest' serdechnye izliyaniya, no pochti nevozmozhno, budet razobrat' traktat o samom vazhnom. Razve ne to zhe samoe proishodit s ieroglifom treh Mirov? No opytnyj uchenyj umeet chitat' samye slozhnye rukopisi, takzhe prosvetlennoe soznanie mozhet ponyat' znachenie nachertanij Vysshego Mira. Ne budem putannye znaki bazara prinimat' za zakony Vselennoj. Umeyushchie razlichat' v samom malom prisutstvie Vysshego Mira - uzhe na puti voshozhdeniya. Imenno, nuzhno vo vsem privyazat' sebya k Miru Vysshemu. Bez takoj privyazannosti dolog put' budet. Sredi __________ * Palimpsest- kniga ili rukopis' na vnov' soskoblennom pergamente. samyh plotnyh uslovij vse zhe mozhno ustremit'sya k Miru Vysshemu, i budet blizkim etot Mir Prekrasnyj. Uzhe v zemnom tele duh nauchitsya privyazat'sya k Vysshemu Miru, kak by vernetsya v chudesnuyu rodinu. Est' prityazhenie dazhe k zemnoj, prehodyashchej rodine, tem bolee prityazhenie k otechestvu vechnomu. Otpravlyayas' v dal'nee puteshestvie, lyudi nadeyutsya uvidet' nechto privlekatel'noe, inache puteshestvie pokazhetsya im ochen' otvratitel'nym. Takzhe sleduet polyubit' ideyu Tonkogo Mira i Mirov dal'nih. Pust' lyudi pozabotyatsya vnushat' sebe luchshie vozmozhnosti dlya uspeha dal'nego puti. Oni vstupyat v stranu mysli. Ne mozhet postradat' tam prekrasno myslyashchij! On vojdet v Otchij Dom, predchuvstvuya vse blagoslovennye sokrovishcha. Lyudi dolzhny myslit' o Mire Ognennom. Oni dolzhny predstavit' sebe ego samym zhiznennym, samym rukovodyashchim. Tak nuzhno i serdcem i razumom prinimat' Mir Ognennyj. Nuzhno pochuyat', chto ottuda ishodyat yavleniya vseh vdohnovenij. CHestnye tvorcy i rabotniki mogut svidetel'stvovat', chto izvne prihodit luchshee reshenie. Kak moshchnoe dinamo izluchaet Mir Ognennyj liven' samyh luchshih formul. Tak mozhno soedinit'sya Ognyami Serdca so Svetom Vysshim. Bez ponimaniya treh Mirov nevozmozhno povysit' myshlenie do novogo urovnya. Nevozmozhno prodvigat'sya bez osoznaniya treh Mirov. Pri etom nuzhno prinyat' ih takzhe estestvenno, kak Svet Solnca. Sleduet vosprinimat' Vysshij Mir, kak estestvennoe i soputstvuyushchee uslovie, sleduet osoznat' Ognennyj Mir, kak nechto dejstvitel'noe i pitayushchee zhizn'. Tak budem privykat' k Miru Ognennomu, kak k edinstvennomu naznacheniyu lyudej. g) O prigotovlenii k Miram Vysshim. Mir Ognennyj - cel' Bytiya. Nuzhno myslit' o Mire Ognennom, kak o nashem udele. Mir Ognennyj mozhet byt' priblizhen lish' yasnym soznaniem. Nachalo priblizheniya k Ognennomu Miru budet v usvoenii osnov zhizni. Samo priblizhenie k Ognennomu Miru est' prilozhenie sootvetstvuyushchih kachestv. Miloserdie, sostradanie, sozhalenie, lyubov' i vse blagie ustremleniya yavlyayutsya chudesnymi putyami soobshcheniya s vysshimi energiyami. Nuzhno privykat' smotret' na eti svetlye kachestva, kak na dejstvitel'noe sredstvo, soedinyayushchee s Vysshimi Mirami. Radi Ognennogo Mira mozhet uluchshat' soznanie, prosvetlyat'sya serdcem i myslit' o dobre. V Tonkom Mire mysl' budet edinstvennym dvigatelem. No legko li dejstvovat' mysl'yu? Dlya takih dejstvij nuzhno umet' myslit'. Nuzhno lyubit' process myshleniya. Sredi kazhdoj deyatel'nosti nuzhno najti chas dlya narastaniya mysli. K tomu zhe nuzhno razlichat' mysl', porozhdennuyu samost'yu, ot mysli Obshchego Blaga. Nuzhno postoyanno priuchat' sebya k soznaniyu Tonkogo i Ognennogo Mira. Tak nuzhno privykat' k sostoyaniyu bessmennogo truda, beskonechnogo i neustannogo. Takoe napryazhenie soznaniya nezamenimo polezno dlya Tonkogo Mira. Ved' lyudi obychno trudyatsya lish' dlya otdyha, no ne dlya bespredel'nogo sushchestvovaniya. Potomu, okazyvayas' v Tonkom Mire, pered likom Bespredel'nosti, oni vpadayut v rasteryannost' i tuman. Takzhe dlya Ognennogo Mira nuzhno priuchit'sya idti besstrashno, kak na kraj propasti. Tol'ko vysshee samoobladanie i gotovnost' k opasnosti mozhet prigotovlyat' k sferam ognennym. Skazano - "Ne vojdete v Ogon' v sgoraemyh odezhdah, no voznesite radost' ognennuyu". V etom ukazanii - vse uslovie dlya priobshcheniya k Miru Ognennomu. Dejstvitel'no, radost' voshozhdeniya dolzhna byt' prevyshe zemnoj. Ona dolzhna siyat' i svetom svoim putevodit' mnogim. Kogda vy raduetes' cvetam, kogda uglublyaetes' mysliyu v ih chudesnoe stroenie, sozdanie malogo zerna, kogda cenite svezhij aromat - togda uzhe prikasaetes' k Tonkomu Miru. Mozhno i v cvetah zemnyh, i v operenii ptic, i v chudesah neba najti radost' tu samuyu, kotoraya gotovit k vratam Ognennogo Mira. Nuzhno sredi zemnyh uslovij nahodit' uzhe chasti, prigodnye dlya vseh Mirov. Ne budet vremeni predavat'sya rassuzhdeniyam v mig perehoda v Mir Tonkij, no ozarenie radost'yu mozhet i dolzhno byt' mgnovenno. Tak soznanie ohranitsya, imenno, radost'yu. Tol'ko nuzhno ne teryat' chasa zdes', chtoby nauchit'sya radosti kazhdomu cvetku. Put' k Miru Ognennomu lezhit cherez serdce i krasotu. Nuzhno v serdce nesti pochitanie Vysshego Mira, kak samoe vazhnoe i prekrasnoe v zemnoj zhizni. Iz zemnyh predmetov lyubov' i tvorchestvo bol'she vsego sochetayutsya s ponyatiem Vysshego Mira. Esli v zemnom sushchestvovanii lyubov' samoe tvorcheskoe nachalo, to tem sil'nee ono na Vysshih Mirah. Lyubov' k Miru Ognennomu dast samyj moshchnyj magnit. Na puti k Miru Ognennomu pojmem serdce, kak svyazuyushchee yavlenie mezhdu Mirami. Tol'ko serdce dovedet do Ognennogo Mira. Podojdem k nemu bez uzhasa, ne mozhem skazat' bez trepeta, ibo eto bienie ritma neminuemo, no ono ne budet uzhasom, no torzhestvennost'yu. d) O znachenii zemnoj zhizni. Lyudi ne hotyat predstavit' sebe, chto ih koroche samoj mimoletnoj ostanovki poezda. Dostojnyj putnik na kratkom nochlege zabotitsya ne utrudit' hozyaev, no soznanie ego ustremleno k celi puteshestviya. No putniki Velikogo Puti chasto myslyat lish' o nochlege, malomyslenno zabyvaya o svoem naznachenii. Sravnim zemnuyu zhizn' s nadzemnym prebyvaniem. Za malymi isklyucheniyami prebyvanie v Vysshih Mirah nesravnenno dlitel'nee. Znachit, my dolzhny gotovit'sya ne dlya kratkih ostanovok, i dolzhny osobenno cenit' to, chto ponadobitsya v dlitel'nom prebyvanii. Kratkosrochno, zemnoe prebyvanie, srochny Miry Tonkij i Myslennyj, no vne srokov Mir Ognennyj - znachit k nemu i sleduet stremit'sya. Lyudi znayut, chto kazhdoe ih mestonahozhdenie ne vechno, znachit razumno budet nemedlenno prigotovlyat' nechto budushchee. Mir Ognennyj est' suzhdennoe budushchee. Znaya velikoe naznachenie, nado ne zaderzhat'sya v puti. Nashe kratkoe zdeshnee prebyvanie dano, kak samoe luchshee blago dlya speshnogo dvizheniya k Ognennomu Miru. Skazano, chto kazhdyj chelovek neset osoboe poruchenie. Imenno, kazhdyj, prinyavshij zemnuyu plot', uzhe yavlyaetsya vestnikom. Razve eto ne chudesno? Nuzhdy net, chto mnozhajshie ne imeyut predstavleniya o svoem naznachenii. Zabyvchivost' eta est' ne osoznanie treh Mirov. Mozhno predstavit' preobrazhenie cheloveka, priznavshego svoj zemnoj put'. Nikto ne mozhet polnost'yu ulovit', kakoe poruchenie dovereno emu iz Tonkogo Mira. No kazhdomu daetsya krupica dobra, chtoby vokrug nee chelovek obrazoval svoe zemnoe ispytanie. No lyudi ne dumayut ob etih blagih chasticah, ibo oni ne zhelayut imet' predstavleniya o teh Vysshih Mirah, otkuda proistekayut chudesnye volny dobra. Esli by lyudi zapolnili takie doverennye im krupicy blaga, to mnogie zlye yavleniya unichtozhilis' by sami soboyu. Lyudi ne lyubyat predstavlyat' sebe, chto ih pyshnye zemnye nagromozhdeniya pobleknut pered myslennym tvorchestvom Vysshih Mirov. Neobhodimo poznat' Miry Vysshie. Neobhodimo nachat' myslit' o nih. V takom myshlenii vspomnyatsya i poruchennye krupicy Blaga. Pripomnitsya i chas predrassvetnyj, kak poruchalos' donesti na Zemlyu tonkie i prekrasnye postroeniya. Ved' kazhdomu, gotovomu k voploshcheniyu, daetsya po silam ego poruchenie dobra. CHelovek mozhet v vihre svobodnoj voli otrinut' eto cennoe poruchenie, no kogda-to on vernetsya, chtoby podobrat' rassypannye zerna. e) O preobrazhenii zhizni. Da ne podumaet kto, chto zovya k Miru Vysshemu, My otryvaem ot Zemli. Naoborot, velichie Mira Vysshego lish' utverzhdaet i vse ostal'nye proyavleniya zhizni. Kazhdoe sopostavlenie s Mirom Vysshim delaet i zemnye mysli dobrokachestvennymi. Esli chelovek ustremlyaetsya k Miru Vysshemu, on ne budet sovershat' hudyh del. Odno naimenovanie - Mir Vysshij - uzhe pokazyvaet, chto vse, sopryazhennoe s nim, budet vysokim. Kogda duh nauchaetsya koordinirovat' zemnuyu zhizn' s Vysshej, to vse izmereniya prinimayut drugoj razmer. Soznanie Nadzemnyh Mirov utverdit novye izmereniya. Takoe rasshirennoe soznanie preobrazit i vse otnoshenie k zhizni. Probuzhdenie stremleniya k Vysshim Miram preobrazhaet vsyu zhizn'. Mozhno preobrazit' zhizn' zemnuyu lish' svyaz'yu s Vysshim Mirom, inache stradaniya ne umen'shatsya, naoborot, oni dovedut do gibeli. Kogda uzhe govorim ob Ognennom Mire, znachit vremya dvigat'sya vpered. Nel'zya ostavat'sya na urovne perehodnogo vremeni, kogda byli zabyty vse osnovy Bytiya. My ukazuem na sfery nadzemnye, chtoby rasshirit' krugozor myshleniya. Lish' v shirokom ponimanii mozhno budet usmotret' proishodyashchij process. Razve mozhno dostich' ponimaniya Kosmosa bez ustremleniya proniknoveniya v Vysshie Sfery? Ne mozhet proishodit' ponimaniya, poka ne osoznaem tri Mira i ih sootnosheniya. Kogda duh cheloveka privyknet k mysli o Vysshih Mirah, stanet ponyatno yavlenie mnogih zakonov Bytiya. Kogda duh ustremlen v tonkie i ognennye sfery, to raskryvaetsya pered nim vsya Kosmicheskaya SHirota. Soznanie ustremlennoe k Vysshim Miram, mozhet cherpat' iz sokrovishchnicy Kosmosa. Tot, kto prikasalsya v soznanii k Miru Vysshemu, tot tverd i nepobedim. Nevozmozhno znat' lish' odnu storonu bytiya. Tol'ko poznanie vsego Mirozdaniya dast utverzhdenie pobedy. Znayushchij o Mire Sveta ne ustrashitsya mraka. Dazhe samyj obychnyj chelovek v transe stanovitsya lovkim, smelym, neutomimym i nachinaet znat' mnogoe, tol'ko eshche emu nedostupnoe, i yavlenie Nezrimogo Mira delaetsya dlya nego osyazaemym, ibo tol'ko na vremya on otreshilsya ot nizshego, fizicheskogo mira. No vozvrashchayas' v nego, chelovek teryaet sushchnost' vysshuyu. Nuzhno najti most, chtoby ne teryat' soznanie i obogatit'sya Mirom Vysshim. I Agni Joga dana, chtoby priobshchit' lyudej k Vysshemu Miru. V napryazhenii pered opasnost'yu umnozhayutsya sily chelovecheskie, tak zhe sostoyanie ekstaza daet priliv sil nadzemnyh. Esli ustanovleno takoe napryazhenie, to mozhno i prodolzhit' etot moment, inache govorya, mozhno pridat' cheloveku postoyannoe umnozhenie sil. Nuzhno tol'ko, chtoby Istochnik Sil stal postoyannym i blizkim. Tak vopros ob osoznanii Vysshego Mira stanet nasushchnym i sama nauka podojdet k nemu, kak k dvigatelyu evolyucii. Mozhno ne tol'ko mechtat' o takom sblizhenii, no mozhno i priblizit'sya k Miru Vysshemu merami zemnymi. 7. CHTOBY STATX GRAZHDANINOM KOSMOSA... a) Byt' kosmicheskimi sotrudnikami. Vyjdem pod nochnoe nebo i posmotrim mercanie beschislennyh mirov. K etomu tvorchestvu vedet vas Vladyka. Nuzhno gotovit'sya byt' sotvorcami. Nuzhno sohranit' i umnozhit' zerna soznaniya, ibo ves' mir derzhitsya moshch'yu soznaniya. Mozhno gotovit'sya perejti vse mosty pri ognennom soznanii, kotoroe trepeshchet pul'som Kosmosa, kotoroe znaet istinu narodov. Mozhno prilozhit' vse svyashchennye sily serdca, chtoby, poprav smert', sdelat'sya sotvorcami plamennyh Logosov. Tak novaya stupen', imenno, stupen' sotrudnichestva s Kosmosom, daet chelovechestvu kachestvo novoe - stat' soznatel'no kosmicheskimi sotrudnikami. No naznachenie cheloveka na planete malo ponimaetsya. CHelovechestvo tak slepo ustremleno k svoemu gorizontu, chto ne mozhet prozret' svoe kosmicheskoe naznachenie. Malo kto stremitsya stat' vselenskim grazhdaninom. Mnogo zabot trebuet zvanie eto, i nablyudatel'nosti, i zorkosti, i prezhde vsego neukrotimogo ustremleniya. Kosmichnost' Bytiya, kazalos' by, prostaya mysl', no skol'ko upornogo i posledovatel'nogo usiliya nuzhno primenit', chtoby eto sdelat' prekrasnym. Stat' grazhdaninom Kosmosa znachit stat' soznatel'nym kosmicheskim sotrudnikom. |to znachit byt' v sostoyanii obshchat'sya s Mirami Vysshimi i mirami dal'nimi. Kak zhe priobresti eti kosmicheskie sposobnosti? CHtoby stat' vselenskim grazhdaninom, nado: razvit' chelovecheskij apparat, obresti psihicheskuyu energiyu, dostich' kosmicheskogo soznaniya, nauchit'sya myslit', vospitat' serdce, stat' geroem. b) Razvit' chelovecheskij apparat. Sovremennyj chelovek ne znaet o tom, kem on mozhet i dolzhen stat'. V svoem nevedenii on ustremilsya k priobreteniyu prehodyashchih material'nyh, mnimyh sokrovishch i prenebreg vysshim, dejstvitel'nym sokrovishchem, kotoroe nosit v sebe vo vse dni svoego sushchestvovaniya. CHelovek, kak putnik zabludivshijsya, ne znaet v kakoj stihii iskat' preuspeyaniya, no sokrovishche v nem samom. Mudrost' vseh vekov ukazyvaet - "Poznaj samogo sebya!" V takom sovete obrashcheno vnimanie na samoe sokrovennoe, kotoromu suzhdeno stat' yavnym. Poznavaya razumnost' sushchego, chelovek opoznaet i glubiny v sebe samom. CHelovek nauchitsya uvazhat' v sebe silu, kotoraya vedet ego k luchshim sledstviyam. Dejstvitel'no, pora izuchat' ognennuyu prirodu cheloveka. Nedopustimo, chtoby lyudi bolee pochitali pervobytnyj apparat, nezheli velikuyu energiyu, zaklyuchayushchuyusya v nih samih. V Novoj |re budet mnogo takih lyudej, kotorye zamenyat soboyu samye slozhnye apparaty. Sejchas eshche izobretayut robotov, no posle mehanicheskoj goryachki opyat' obratyat vnimanie na sily cheloveka, zaklyuchennye v nem samom. CHelovek postoyanno opasalsya vsego tainstvennogo, zabyv, chto klyuch ot Sezama v nem samom. Tak nuzhno napomnit', skol'ko chudes zaklyuchaetsya v cheloveke. Dejstvitel'no, samo sushchestvovanie cheloveka, myslyashchego i napolnennogo tonchajshimi apparatami, est' real'noe chudo. Mnozhestvo kletochek organizma nahodyatsya v spyashchem sostoyanii. Ukazano, chto probuzhdenie ih sdelalo by cheloveka svetyashchimsya i letyashchim. Mozhno li predstavit', chto lyudi v ih nastoyashchem sostoyanii mogli by poluchit' takoe probuzhdenie zaklyuchennogo v nih sveta? Podumajte, chto lyudi vpolne prisposobleny k dal'nejshej evolyucii, no sokrovishche dolzhno ostavat'sya spyashchim. Sostoyanie soznaniya ne dopuskaet skorogo prodvizheniya. Kazhdaya nasha kletochka soderzhit milliony millionov provodov. Ne dlya spyachki dany tonchajshie apparaty. Ne dlya somneniya vychislyayutsya takie ogromnye cifry. Ved' oni napominayut o Bespredel'nosti i o vozvyshennosti sushchestva nashego. Kak moshchno otrazhaetsya kosmicheskaya energiya v chelovecheskom organizme! Kazhdyj kosmicheskij ogon' vstrechaet sozvuchie v chelovecheskom organizme. Esli smotret' na chelovecheskij organizm, kak na otrazhenie yavlenij Kosmosa, skol'ko sozvuchij mozhno usmotret'! Centry cheloveka tozhdestvenny centram Kosmosa. CHelovek neset v sebe vse proyavleniya Kosmosa. Znachitel'ny te yavleniya funkcij Kosmosa v cheloveke. Kogda on otrazhaet v sebe vse kosmicheskie funkcii, on izmeryaet soboyu te vozmozhnosti, kotorye proyavlyayutsya v Kosmose. No sejchas vse centry vysshego soznaniya u lyudej nahodyatsya v spyashchem sostoyanii i bezdejstvuyut. CHelovek zhivet maloj dolej svoej zhizni i maloj dolej svoih centrov. Nado razvivat' eti neskonchaemye vozmozhnosti apparata cheloveka. Esli lyudi starayutsya usovershenstvovat' dazhe pribory nauchnye, to skol' zhelatel'no utonchenie samogo chelovecheskogo apparata! Uzhe raspolagayut lyudi luchami, kotorye ne zapechatlevayut plot', takzhe tochno budut najdeny luchi, kotorye ulovyat ognennye centry. Konechno, dlya uspeha takih pokazatel'nyh opytov neobhodimo razvivat' v sebe ognennye centry. Oni sushchestvuyut potencial'no v kazhdom organizme, no sushchestva bezdushnye ne otbrosyat na ekran malye probleski potushennyh ognej. Legendy govoryat, chto centrov vysshego soznaniya v chelovecheskom organizme imeetsya sorok devyat'. Vot nekotorye nameki na glavnejshie iz nih. Centr CHashi pomeshchaetsya nad solnechnym spleteniem na urovne serdca. V CHashe hranitsya sokrovishche chuvstvovaniya, suzhdennoe budushchej evolyucii. CHuvstvovanie ran'she nazyvalos' intuiciej. Ono slagaetsya iz nakoplenij v proshlyh zhiznyah. CHasha edina dlya vseh voploshchenij. Ne skazuemye sokrovishcha skladyvayutsya v CHashe. Inogda mnogoe, sobrannoe v CHashe, na celye zhizni ostaetsya zakrytym. Raskrytie centra CHashi daet vozmozhnost' ispol'zovat' ves' mnogoobraznyj i mnogovekovoj opyt prezhnih zhiznej. Centr CHashi daet znanie prezhnih voploshchenij. Centr legkih, yavlyaya vozgoranie, daet Jogam odolenie vozduha i vody. Jogi yavlyayut polety i hozhdenie po vode, udel'nyj ves delaetsya otnositel'nym. Centr legkih - osnova vseh tak nazyvaemyh chudes. Vse boli muchenikov ischezli kontrolirovaniem etogo centra, i tol'ko CHasha ekstaza zhila. Centr Kolokola nahoditsya v temeni. |to centr sverhsluhovyh i zritel'nyh vospriyatii. |tim centrom vosprinimayutsya prostranstvennye mysli i vse idushchee iz vysshih sfer i vysshih mirov. Glaz Bramy ili Tretij Glaz nahoditsya nad brovyami. Fizicheskij organ etogo centra est' shishkovidnaya zheleza, nahodyashchayasya v zatylke. Raskrytie etogo centra daet yasnovidenie i yasnoslyshanie-soznatel'noe videnie byvshih yavlenij i budushchih sobytij, vne vremeni i prostranstva. Fizicheskij organ centra gortani est' shchitovidnaya zheleza. Raskrytie etogo centra daet ne tol'ko ponimanie lyuboj rechi na lyubom yazyke, no sposobnost' vozdejstvovat' svoej rech'yu na slushatelya takim obrazom, chto on budet ponimat' obrashchennuyu k nemu rech', vne zavisimosti ot togo, na kakom yazyke ona byla proiznesena. Centr Kundalini nahoditsya v konce pozvonochnika. Prichinoj, vyzyvayushchej vozgoranie i nachalo dejstviya toka Kundalini, yavlyaetsya impul's vnutrennego, duhovnogo poryadka. Lish' istinnoe ognennoe ustremlenie k znaniyu, k Svetu i Istine daet ognennoe sledstvie - vozgoranie etogo centra. Bolee podrobno ob etih centrah, a takzhe i o drugih centrah - uznaet tot, komu prishlo vremya. Kazhdyj raskrytyj centr est' velikaya tvorcheskaya sila, kotoraya priobshchaet cheloveka k kosmicheskoj zhizni i kosmicheskomu tvorchestvu. Blagodarya postoyannoj svyazi raskryvshihsya centrov s ognem prostranstva, ves' organizm utonchaetsya, vse organy chuvstv obostryayutsya. CHelovek s raskrytymi centrami sposoben k vospriyatiyu samyh tonkih energij. On oshchushchaet mnogoe takoe, chto sovershenno nedostupno dlya grubyh chuvstv. Raskrytye centry - sredstvo obshcheniya s Vysshimi sferami i most mezhdu Mirami. v) Obresti psihicheskuyu energiyu. Kosmicheskoe sotrudnichestvo osushchestvlyaetsya psihicheskoj energiej pri pomoshchi tokov i luchej. Psihicheskaya energiya, inache govorya, ognennaya energiya ili Agni vyrabatyvaetsya raskryvshimisya ognennymi centrami cheloveka. Sila psihicheskoj energii est' ognennaya moshch'. Sposoby nagnetaniya psihicheskoj energii ochen' mnogoobrazny. Mysl' vozvyshennaya ili radost' ustremlennaya, poryvy duha i kazhdoe vnutrennee nasyshchenie moshch'yu mogut umnozhit' yavleniya psihicheskoj energii. Imenno iznutri etot sokrovennyj istochnik mozhet popolnit'sya. Stremlenie k vysshim, dostizheniyam okrylyaet duh i nagnetaet zapas psihicheskoj energii. Ognennoe ustremlenie yavlyaetsya moshchnym nagnetaniem psihicheskoj energii. Psihicheskaya energiya est' istinnaya doch' Ognya! Kazhdyj vostorg uzhe otlagaet krupicu sokrovishcha. Kazhdoe voshishchenie pered prekrasnym sobiraet zerna sveta. Kazhdoe lyubovanie prirodoyu sozdaet luch pobedy. Tak voshishchenie budet kratchajshim putem k nakopleniyu psihicheskoj energii. Rassadnik prekrasnogo sada ognennoj energii - v radosti o prekrasnom, no nauchites' vmeshchat' etu radost' sveta. Nauchites' radovat'sya kazhdomu listku, prosnuvshemusya k zhizni. Nauchites', kak zazvuchat' centrami k zovu radosti. Nauchites' ponyat', chto takaya radost' ne est' bezdel'e, no zhatva sokrovishcha. Nauchites' nakoplyat' energiyu radost'yu, ibo v chem zhe soedinim nit' dal'nih mirov! Vyrabotka v sebe postoyannogo, nichem ne slomimogo ustremleniya k Svetu vo vseh ego proyavleniyah budet razvitiem psihicheskoj energii. Psihicheskaya energiya est' lyubov' i ustremlenie. Ustremlenie i psihicheskaya energiya est', mozhno skazat', sinonimy. Odno bez drugogo ne sushchestvuyut. Serdce ustremlennoe k vysshemu kachestvu vsej zhizni budet provodnikom psihicheskoj energii. "Lyubite drug druga"- eta zapoved' dana mudro. Nichto ne mozhet luchshe lyubvi garmonizirovat' psihicheskuyu energiyu. Ochen' pokazatel'no, chto psihicheskaya energiya vozobnovlyaetsya, prezhde vsego, chuvstvom, no ne fizicheskim otdyhom. Esli zhe chelovek umeet sudit' o svoih chuvstvah, on sredi nih izberet dostojnejshee - i ono budet lyubov'yu. Nuzhno osoznat' Ierarhiyu, kak glavnyj put' nagnetaniya psihicheskoj energii. Ne sleduet smotret' na Ierarhiyu, kak na nechto otvlechennoe. Nuzhno usvoit' prochno, chto Ona est' sil'nejshij zhiznedatel'. ZHemchuzhina sily cheloveka kosmicheskoj ery zaklyuchaetsya v obshchenii s Ierarhiej cherez psihicheskuyu energiyu. Tak psihicheskaya energiya est' klyuch ko vsem dostizheniyam i resheniyam vseh problem, ibo psihicheskaya sfera kasaetsya vseh planov Bytiya. Esli by lyudi osoznali, chto nakoplenie psihicheskoj energii nuzhno ne tol'ko dlya tekushchej zhizni, no kak postoyannoe i neot®emlemoe priobretenie i preimushchestvo, takoe soznanie znachitel'no sterlo by granicy zhizni. Razve soznanie zhizni ne dolzhno naryadu s proshlym zabotit'sya o budushchem? g) Dostich' kosmicheskogo soznaniya. Kto-to polagaet, chto on zhelaet dostich' kosmicheskogo soznaniya; pust' luchshe dumaet ob ochishchenii serdca. Pust' ne stol'ko voobrazhaet sebya pobeditelem Kosmosa, no zhelaet "ochistit' soznanie ot sora. Umet' ochishchat' soznanie ot nenuzhnyh ponyatij znachit uzhe ukladyvat'sya v dal'nyuyu dorogu. Tol'ko v takom osvobozhdenii mozhno dumat' o novom soznanii. Nuzhno ponyat', chto v osnovanii evolyucii lezhit usovershenstvovanie. Kto ne hochet samousovershenstvovaniya, tot ne budet myslit' v planetnom masshtabe. Pojmem zhizn', kak samousovershenstvovanie i tem reshim kak eticheskie, tak i ekonomicheskie postulaty. Samousovershenstvovanie mozhet byt' lish' v utonchenii soznaniya, kotoroe zahochet imet' vokrug sebya yavleniya dostojnye. Pravil'no predstavit', chto narodnaya obshchina yavlyaetsya vencom dostizheniya, no dlya etogo trebuetsya ob®edinennoe, utonchennoe soznanie. Zachem my zhivem? CHtob sovershenstvovat'sya i poznavat'. ZHivym istochnikom sovershenstvovaniya budet tol'ko postoyannaya disciplina poznavaniya. Ne budem ponimat' poznavaniya, kak nechto zakonchennoe, v etom ogranichenii my uteryaem radost' Bytiya. Ponyatie Bespredel'nosti isklyuchaet vozmozhnost' dostich' kogda-libo absolyutnogo znaniya, i v etom zaklyuchaetsya vse velichie. I Arhaty vse vremya poznayut i uglublyayut svoi znaniya. Bespredel'naya zhizn' i bespredel'ny dostizheniya i vozmozhnosti. Skoro mashina pozvolit lyudyam osvobodit' znachitel'nuyu chast' dnya. Nuzhno podumat', na chto budet rashodovat'sya eto svobodnoe vremya? Tol'ko rasshirenie soznaniya mozhet pomoch' v razumnom raspredelenii dnya. No yavlenie rasshireniya soznaniya proishodit ot lyubvi k poznaniyu i ot stremleniya k vysshemu kachestvu. Sintez pomozhet polyubit' kachestvo vsej zhizni. x x x Sredi monotonnosti obydennosti lish' nemnogie oshchushchayut real'nost' Kosmosa. Lish' nemnogie umeyut odolet' serogo drakona povsednevnosti. Soznanie chelovechestva nastol'ko nasyshcheno pyl'yu obychnosti, chto neobhodimo probit' etu stenu. Mozhno nauchit'sya chuyat' sebya vne poshloj obydennosti i priobshchit'sya duhom k yavlennomu miru krasoty.. Ne budem ustremlyat'sya k malomu, kogda, stuchitsya velikoe. YAvlenie Bespredel'nosti mozhet zaslonit' zemnye nagromozhdeniya. Uzhas zemnoj ustranyaetsya tol'ko siyaniem mirov. My dolzhny stremit'sya ko vsemu, chto mozhet vyvodit' nashe soznanie za predely planety. Tuman znaniya mozhet prosvetit'sya Bespredel'nost'yu. Na chem drugom zakalim soizmerimosti nashih pomyshlenij i del? Poistine, po sravneniyu s Bespredel'nost'yu my osoznaem razmer nashih ogorchenij i torzhestv. Kazhdoe dejstvie mozhet byt' izmereno lish' otnositel'no Ierarhii i Bespredel'nosti. Tak eti ponyatiya dlya nas budut znakami, vedushchimi real'nost'. Tot, kto pochuvstvuet velichie Bespredel'nosti, konechno, pojmet vsyu nesoizmerimost' prizrachnoj sobstvennosti na takom perehodnom meste, kak Zemlya. Vzglyanem za predely chelovecheskogo soznaniya i znaniya, najdem malen'kuyu krupicu kosmicheskogo, ponimaniya. Kak prekrasen obshirnyj gorizont! Kak moshchna mysl', pronikayushchaya prostranstvo! Kak obshchenie s Bespredel'nost'yu yavlyaet novye puti! Tol'ko ustremlennye v Bespredel'nost' mogut pochuyat' krasotu Bytiya. Mozhno v sverkanii mikrokosma ugadyvat' sopostavlenie s Bespredel'nost'yu. Mozhno nauchit'sya cenit' kazhduyu kaplyu rosy, otrazhayushchuyu miriady mirov. Lyubov' k liliyam ili k dal'nim miram imeet v osnove tu zhe kosmichnost'. Tak budem izmeryat' kosmicheskoj lyubov'yu! x x x Sleduet postavit' molodoe pokolenie pered licom velikih problem. Dvizhenie budet otpravnym osnovaniem. Pust' nasha planeta v velikom dvizhenii prevratitsya v malen'kij sharik. Pust' ne poboimsya okazat'sya v vihre Bespredel'nosti. Velikij Zodchij stroit vechno. Nerazumno polagat', chto kakie-to chasti Mirozdaniya zakoncheny i nahodyatsya v kakom-to sostoyanii statiki. Razve ne zovet kazhdyj nebosklon k mysli o vechnom dvizhenii? Tol'ko v evolyucionnom ponyatii mozhno ponyat' krasotu puti zemnogo, kak obiteli po voshozhdeniyu. Sama kratost' puti ne dolzhna smushchat', naoborot, dolzhna radovat', kak solnechnyj oborot. |volyuciya neustanna v rukah Zodchego Mirozdaniya. Nuzhno pochuyat', kak planeta nahoditsya v prostranstve; kak morehody znayut, chto pod dnishchem korablya sam velikij okean. Na takom zhe korable nahoditsya kazhdyj zhitel' planety - pod nim bezdna. Ne mogut morehody vpolne polagat'sya na korabl' i nauchnye vychisleniya, inache ne bylo by korablekrushenij. Astronomiya znaet nemnogie nebesnye tela, no ona ne znaet otpravnoj tochki komet i ne ozhidaet gigantskih meteorov i lish' pri ochevidnom ih poyavlenii izveshchaet lyudej. Nablyudat' zhizn' prostranstva est' vedenie, priobshchenie sebya k zhizni Kosmosa. Dazhe den' trudno probyt' bez vody, tak zhe tyazhko nashemu soznaniyu prebyvat' bez osveshcheniya dal'nimi mirami. Kak k pishche, kak k pit'yu, mozhno privyknut' k myshleniyu o velikoj zhizni. Istinnym sotrudnikom Kosmosa mozhet stat' tol'ko soznanie, obnimayushchee Mir v razmere shirokih dejstvij. Myslite sebya ne zemnymi zhitelyami, no vselenskimi. Takim putem vozlozhite na sebya tem bol'shuyu otvetstvennost'. Ponyatie otvetstvennosti dolzhno byt' razvito do beskonechnosti. Duh chelovecheskij, kak sozdatel', neset otvetstvennost' za vse sodeyannoe im. My otvetstvenny ne tol'ko pered samim soboyu, no i pered Kosmosom. YAvlenie otvetstvennosti pered Kosmosom dolzhno utverdit'sya v soznanii cheloveka. Nuzhno priuchat' soznanie k edinstvu zhizni, k edinstvu Kosmosa. Otsyuda dolzhno rodit'sya chuvstvo velikoj otvetstvennosti za kazhduyu mysl', slovo, i dejstvie. Prichina i sledstvie dejstvuyut neprestanno i v beskonechnosti. Imenno, edinstvo nuzhno ponyat' v kosmicheskom razmahe. Kosmicheskoe stroitel'stvo utverditsya togda, kogda chelovechestvo nauchitsya ponimat' Kosmicheskoe Edinstvo. d) Nauchit'sya myslit'. Nikakoe sushchestvo ne mozhet dejstvovat' bez znacheniya dlya okruzhayushchego. CHelovek vozvysilsya pomyslom - i tem samym komu-to okazal sushchestvennoe blagodeyanie. CHelovek pal duhom - i tem samym, mozhet byt', umertvil kogo-to, Mozhno privesti mnogo, primerov, kogda vpavshij v bezumie v Azii byl prichinoyu gibeli cheloveka v Evrope. I kogda podnyavshijsya duhom v Amerike iscelil kogo-to v Egipte. Ne legko reshit', kogda kto ubijca ili blagodetel'. Tem bolee chelovek dolzhen osoznat' svoyu otvetstvennost' pered Mirozdaniem. Kazhdoe mgnovenie chelovek ili tvorit ili razrushaet. Mir napolnen myslyami protivorechivymi. Mnozhestvo boleznej zalozheno myslyami razrusheniya. Mnozhestvo ubijstv proishodit na dal'nih rasstoyaniyah ot myslej. No pochti nevozmozhno vnushit' cheloveku, chto ego preimushchestvo est' v postoyannom myshlenii. Nevozmozhno peredat', naskol'ko otvetstvenen chelovek za kachestvo myshleniya. Serdce b'etsya besprestanno, tak zhe postoyanen pul's mysli. CHelovek ili tvorit, ili razrushaet; Esli mysl' est' energiya i ona ne razlagaetsya, to skol' otvetstvenno chelovechestvo za kazhduyu mysl'! Lyudi dumayut, chto ih mysl' mala i nikuda dostich' ne mozhet. Mezhdu tem, potencial mysli velik, i dlya mysli ne sushchestvuet ni prostranstva, ni vremeni. No dumayushchie besporyadochno podobny mashushchim rukami v tem jote i neznayushchim, kakoj predmet zadenut. Krome togo mysl' akkumuliruetsya v prostranstve. Mozhno predstavit' moshchnyj hor sozvuchnyh myslej, no takzhe mozhno predstavit' stayu chernyh galdyashchih galok. Podobno kongregacii takzhe napolnyayut prostranstvo i trevozhat vysshie miry. Milye mysliteli, galki - vy tozhe otvetstvenny za kachestvo mysli vashej. Tak dazhe vy tvorite vashe budushchee. Potomu, net vyhoda uskol'znut' ot otvetstvennosti. Dazhe samaya malaya mysl' popadaet v megafon prostranstva i prityagivaet k sebe takuyu zhe saranchu, yavlyaya dymnoyu atmosferu planety. Kazhdaya mysl' mozhet ili zatemnit' ili ochistit' prostranstvo. Nichtozhnye mysli obrazuyut urodlivye konglomeraty i zasoryayut prostranstvo; nazyvaem ih prostranstvennoyu sliz'yu. Seredinnye produkty civilizacii sovershenno mel'chayut v kachestve mysli. Izmel'chenie proizvodit vse ostal'nye slizistye produkty. Nichtozhnye mysli ne tol'ko zasoryayut prostranstvo, no imenno oni meshayut peredache myslej na dal'nie rasstoyaniya. Imenno, malye slizkie urodcy peresekayut put' posylok. Ih sliz' dostatochna, chtoby uplotnit' prostranstvo i narushit' toki! Potomu, dlya skorejshego peredavaniya mysli nuzhno prosit' chelovechestvo vozderzhat'sya ot nichtozhnyh myslej. Dazhe nebol'shaya zabotlivost' o mysli daet uzhe poleznye sledstviya. Tak ustydimsya posylat' v Mir Prekrasnyj merzkie mysli. Lyudi stesnyayutsya govorit' v gromkogovoritel' nizkie slova, pochemu zhe mozhno napolnyat' prostranstvo nizkimi myslyami? YAvlenie smyateniya mira pust' eshche raz napomnit o kachestve mysli. Mnogo govoryat o novoj rase, o novom chelovechestve. No ne Gollem budet prototipom novoj rasy. Kachestvo myshleniya budet otlichiem ot proshlyh vekov. Iskusstvo myshleniya dolzhno byt' obnovleno sovershenno soznatel'no. Iskusstvo myshleniya dolzhno byt' razvivaemo v shkolah. Mozhno videt', chto samye uzhasnye bedstviya v istorii chelovechestva proishodili ot neumeniya myslit'. Mozhno najti mnozhestvo primerov, kogda sryvchatoe myshlenie i neobuzdannye chuvstva veli k propasti celye narody. S drugoj storony, lennost' myshleniya i tyazhkodumie razrushali uzhe slozhennye vozmozhnosti. Tak nuzhno rassmatrivat' iskusstvo myshleniya, kak zdorov'e naroda. Nuzhno v shkolah ustanovit' nauku o myshlenii - ne kak otvlechennuyu psihologiyu, no kak prakticheskie osnovy pamyati, vnimaniya, sosredotochennosti i nablyudatel'nosti. Konechno, krome etih chetyreh oblastej nauki myshleniya, mnogie kachestva trebuyut razvitiya - chetkost', bystrota, sintetichnost', original'nost' i drugie. Esli by chast' usilij, zatrachivaemyh v shkolah na sport, udelyalas' myshleniyu, to skoro rezul'taty byli by porazhayushchimi. K usovershenstvovaniyu tehniki nuzhno dobavit' utonchennost' myshleniya. Utonchenie mysli daet podhod k utoncheniyu zhizni. Mysl' povyshaet soznanie, kogda process myshleniya stanovitsya lyubimym. Mechtanie dolzhno preobrazovat'sya v disciplinirovannoe myshlenie. Budem dumat' o nuzhnom - o tom, chto mozhet prinesti miru naibol'shee blago. Pust' privyknut lyudi myslit' o nuzhnom i prekrasnom. Samoe nuzhnoe budet i