Endryu Tomas. SHambala, oaza sv²tla Uslavlenomu Mor'³, mudrecev³ SHambali PEREDNª SLOVO Ce hudozhnº dosl³dzhennya bazuºt'sya perevazhno na t³bets'kih budd³js'kih tekstah -- najb³l'sh v³rog³dnih dzherelah shchodo SHambali, hocha dlya paralelej zaluchalosya j chimalo ³nshih knig. Prirodno, shcho najpershe zapitannya, yake postaº, stosuºt'sya samo¿ nazvi SHambala-- shcho vona znachit' ³ koli vinikla. Slovo sham u sanskrit³ oznachaº "spok³j", "mir", tozh c³lkom mozhlivo, shcho same v³d n'ogo j pohodit' nazva SHambala. L³teratura puran zgaduº ostr³v SHambalu z blagoslovennimi gayami, roztashovanij posered nektarnogo ozera. ²nd³js'k³ purani datuyut'sya priblizno tim samim chasom, koli skladavsya ³ Novij Zav³t. Nazva SHambala chasto zgaduºt'sya na stor³nkah t³bets'kih budd³js'kih knig. Nav³t' do poyavi buddizmu v T³bet³ (VII st. do n.e.) kra¿na SHambala poznachena na geograf³chn³j kart³ v t³bets'k³j kniz³ rel³g³¿ Bon, shcho nal³chuº ponad dva tisyachol³ttya. Bagatotomn³ "Ganzhur" ³ "Danzhur", "B³la Vajdur'ya", "Blakitn³ annali", "SHlyah do SHambali", "Sfera SHambali" j chimalo ³nshih t³bets'kih traktat³v m³styat' dostatn'o mater³alu dlya stislo¿ harakteristiki SHambali. U buddists'k³j sistem³ mahayana SHambala rozglyadaºt'sya yak chudesna zemlya, pod³bna do t³º¿, yaku mi podibuºmo v "Utop³¿" Tomasa Mora, "Nov³j Atlantid³" Frens³sa Bekona ta "M³st³ Soncya" Tommazo Kampanelli, de dobrochesn³st' ³ mudr³st' tvoryat' ³deal'ne susp³l'stvo. Pisati pro SHambalu bez vivchennya vishchezgadanih t³bets'kih tekst³v (a ce neznachna chastka t³bets'ko¿ rel³g³jno¿ l³teraturi)-- vse odno shcho mnozhiti prikr³ neporozum³nnya j pomilki. Trivale zhittya na Dalekomu Shod³ dozvolilo avtorov³ cih ryadk³v uniknuti hibnih visnovk³v, vlastivih predstavnikam Zahodu, a tomu j dopomoglo v³dchuti sut' vchennya SHambali. Na Zahod³ navryad chi znali shchos' pevne pro SHambalu do publ³kac³¿ O. P. Blavats'ko¿, yaka v³dkrila starodavnyu mudr³st' Shodu ne p³dgotovlenomu nalezhno ºvropejs'komu ta amerikans'komu chitachev³ u v³ktor³ans'ku epohu. Vt³m, pershimi z ºvropejc³v u nov³ chasi rozpov³li pro SHambalu dvoº katolic'kih m³s³oner³v--Stefan Kasella j Dzhon Kabral shche trista p'yatdesyat rok³v tomu. Mozhlivo, SHambalu znadi v ªvrop³ j trohi ran³she, ale p³d ³nshoyu nazvoyu, osk³l'ki º vagom³ p³dstavi pov'yazuvati sh³dnu tradic³yu z seredn'ov³chnimi legendami pro Svyatij Graal' ³ presv³tera ²oanna. Zg³dno z tradic³ºyu, vstanovlenoyu sh³st' stor³ch tomu glavoyu t³bets'kogo buddizmu Czonkaboyu, z SHambali na pochatku ostann'o¿ chvert³ kozhnogo stol³ttya lunaº zaklik do miru j terpimost³. Otozh c³ºyu knizhkoyu men³ hot³losya b zrobiti sv³j skromnij vnesok do c'ogo gumannogo poslannya u XX stol³tt³. VSTUP Nezvichajna tema potrebuº ³ netradic³jnogo p³dhodu do ne¿, tobto, yak kazav P³fagor, "stupiti na nehodzhen³ stezhki". Novij zadum, hoch v³n ³ nezvichnij, musit' use zh vikoristati vs³ nakopichen³ dos³ znannya. V³n povinen p³dtverdzhuvatisya faktami, a ne vitati v carin³ spekulyativnih rozm³rkovuvan'. Ta j, kr³m us'ogo, v³n musit' mati ³ yakes' praktichne znachennya, ³nakshe vsya pracya viyavit'sya marnoyu. Za chas³v Kr³shni mudrec' Narada zaster³gav v³d pokvapnih visnovk³v shchodo sv³zhih dumok: "N³koli ne kazhi "ya c'ogo ne znayu, a tomu ce -- nepravda". Treba vivchati, shchob znati, znati, shchob rozum³ti, rozum³ti, shchob suditi". Neterpim³st' u suchasn³j nauc³ sv³dchit', yakimi hibnimi º zaperechennya novih koncepc³j ³ neviprobuvanih p³dhod³v. V atmosfer³ rozumovo¿ obmezhenost³ j peresl³duvan' za chas³v Kromvelya progresivn³ vchen³ Angl³¿ zasnuvali Nevidimij Koledzh, shcho vir³s u najvishchu naukovu ³nstituc³yu -- Korol³vs'ke Tovaristvo. Ta majzhe n³chogo nev³domo pro ³nshe "nevidime" naukove ta f³losofs'ke tovaristvo, shcho provadit' dosl³dzhennya u velichn³j samotin³ G³mala¿v. A vono otrimalo v³dpov³d³ na najb³l'sh skladn³ naukov³ pitannya. Sl³di c'ogo f³lantrop³chnogo j f³losofs'kogo bratstva znahodimo v ³storichnih zapisah v³d najdavn³shih chas³v ³ doteper. CHislenn³ sv³dchennya p³dtverdzhuyut', shcho spravd³ ³snuvali vidatn³ postat³ yak u minulomu, tak ³ s'ogodn³, hoch ³nformac³ya pro te, de voni zhili, neodnoznachna. Skepticizm d³º, yak dvos³chnij mech. Z odnogo boku, v³n rujnuº n³kchemn³ teor³¿, a z ³nshogo -- gubit' rozumn³, ale peredchasn³ g³potezi. ² cej mech sl³d zanositi obachno, abi ne zgubiti takogo p³dhodu, yakim cherez pevnij chas mozhna skoristatisya. ²stor³ya nauki ryasn³º takimi trag³chnimi prikladami. 1838 roku odin pariz'kij l³kar perekonuvav svoyu pac³ºntku, shcho hob³ ¿¿ cholov³ka -- loviti t³n³ lyudej na m³dnu plastinku -- pevna oznaka bozhev³llya. L³kar nast³jlivo radiv c³j zh³nc³ na pr³zvishche Dagerr prim³stiti mos'º Dagerra v pariz'ku bozhev³l'nyu. Na shchastya dlya Lu¿ Dagerra, Francuz'ka akadem³ya nauk uberegla vinah³dnika v³d c³º¿ sumno¿ dol³, viznavshi jogo v³dkrittya fotograf³¿. SHCHo take real'n³st'? Skazh³mo, pov³trya -- vono real'ne chi prosto n³shcho? Ale zh koli cim "n³shcho" napompuvati shinu, vona staº tverdoyu, yak derevo. U d³tej, shcho grayut'sya -- odna real'n³st', a zovs³m ³nsha -- v doroslih; odna -- u yadernogo f³zika, shcho maº spravu z bezmezhno malim sv³tom atoma, ³ zovs³m ³nsha -- u nefah³vcya, shcho stikaºt'sya z chimalimi predmetami; odna -- v astronoma, shcho vivchaº g³gants'k³ zoryan³ sv³ti, a ³nsha -- u zvichajno¿ lyudini, shcho sposter³gaº "mal³ z³rochki" na neb³; odna -- v ³storika, shcho bachit' pereb³g pod³j ³ rozvitok susp³l'stva uprodovzh stol³t', ³ ³nsha -- u peres³chno¿ lyudini, shcho zhive teper³shn³m dnem ³ ne zdatna uyaviti zhittya lyudstva zagalom. U nash relyativ³sts'kij v³k real'n³st' zalezhit' v³d sposter³gacha. ² cya kniga maº spravu z predmetom, yakij mozhna oznachiti, yak "neordinarna real'n³st'". SHCHo pravda dlya odnogo, te nepravda dlya ³nshogo. A osk³l'ki v c'omu veletens'komu sv³t³ bagato pravd, nam treba vm³ti sluhati odin odnogo, shchob mati korist' v³d obm³nu ³deyami nav³t' tod³, koli voni vidayut'sya vkraj himernimi. Cya kniga provodit' dumku, shcho na zeml³ ³snuº oaza kosm³chno¿ kul'turi, predstavniki yako¿, nemov prov³dna z³rka, stol³ttyami vedut' lyudstvo do vishchogo stupenyu rozum³nnya, vishcho¿ moral³ ³ povn³shogo vt³lennya ³de¿ pro braterstvo lyudej. Majbutnº pokazhe, chi zum³º suchasne susp³l'stvo nasho¿ kritichno¿ epohi p³ti za c³ºyu prov³dnoyu z³rkoyu. ª dva r³znovidi lyudej: odn³ rozp³znayut' pravdu v³drazu, a ³nsh³ lishe v ostannyu chergu. Same persh³ º prov³dnikami peredovo¿ kul'turi j civ³l³zac³¿, yak ce nam zasv³dchuº ³stor³ya nauki, mistectva j f³losof³¿. Ne zazhili slavi t³, hto zaperechuvav kulyastu formu Zeml³, v³dkidav teor³yu v³dnosnost³, ne v³riv u paroplavi, aeroplani chi kosm³chn³ korabl³, a tvorcyam sm³livih ³dej stoyat' pam'yatniki. ² nehaj teza pro zakrite bratstvo dovershenih lyudej, shcho spriyayut' rozvitkov³ lyudstva, nalezhit' poki do sferi pripushchen' -- vona vse zh varta uvagi. Adzhe vism³yuvala zh, do zapusku pershogo suputnika, b³l'sh³st' lyudej samu ³deyu pro p³dkorennya kosmosu! A vona viyavilasya pravdivoyu. Otozh nehaj chitach prochitaº c³ stor³nki ³ sprobuº zbagnuti te, pro shcho na nih movit'sya. 1. DAVN² M²STER²¯ Na Dalekomu Shod³ ³snuº davnya ³ dosit' poshirena v³ra v ³snuvannya pleyadi vidatnih um³v, shcho zhivut' v³dlyudno v nev³dom³j oblast³ Az³¿. Pro ce pisali ³storiki j f³losofi Starodavn'o¿ Grec³¿ ta Rimu. Vvazhaºt'sya, shcho velikij P³fagor v³dv³dav ²nd³yu. F³lostrat opisuº podorozh Apollon³ya T³ans'kogo v Transg³malajs'kij reg³on, shcho mozhe buti lishe T³betom. Dobre v³domo, shcho P³fagor ³ Apollon³j buli znajom³ z duzhe davn'oyu sistemoyu posvyachennya, v³domoyu yak Velik³ m³ster³¿. V toj chas, yak Mal³ m³ster³¿ yavlyali zdeb³l'shogo narodn³ kul'ti. Velik³ m³ster³¿ priznachalisya dlya obmezhenogo kola osv³chenih lyudej, zdatnih p³dnyatisya nad poseredn³styu mas. Cel's u II stol³tt³ pisav pro dopusk do cih m³ster³j: "Nehaj u nih v³z'me uchast' toj, chi¿ ruki chist³, a slova mudr³". Zapis antichnogo avtora pro vtaºmnichenih movit', shcho voni buli zdatn³ rozum³ti znachennya zagadki ³snuvannya, osyagayuchi jogo metu ³ mezh³, yak to viznachish Zevs". C³ slova -- horoshij klyuch do f³losofs'ko¿ sut³ Velikih m³ster³j. Dev'yatnadcyat' v³k³v tomu F³lon Aleksandr³js'kij napisav pro Velik³ m³ster³¿ tak³ znamenn³ ryadki: "O vi, vtaºmnichen³, chi¿ vuha ochishchen³, prijm³t' ce v svo¿ dush³, yak taºmnicyu, shchob n³koli ¿¿ ne vtratiti! Ne v³dkrivajte ¿¿ profanov³! Ober³gajte ¿¿ v sob³, yak netl³nnij skarb -- ne yak zoloto chi sr³blo, a yak shchos' kudi c³nn³she, kudi vart³sn³she v³d bud'-yako¿ rech³, bo ce -- znannya Veliko¿ Prichini, Prirodi ³ togo, shcho voni oboº zrodili". U ªgipt³, Grec³¿, Vav³lon³ j ²nd³¿ vtaºmnichen³ rozm³rkovuvali pro bezmezhne zoryanimi nochami, chekayuchi na odkrovennya. Tak P³fagor v³dkriv s³m not u muzic³ ³ "muziku sfer", f³losofs'kij sens chisel ³ kulyastu formu Zeml³. Tak samo j Platon ustanoviv, shcho abstraktn³ ³de¿ tvoryat' sv³j vlasnij nevidimij sv³t. Odv³chnu prirodu vsesv³tu v³dkriv Gerakl³t Pont³js'kij. B³l'sha chastina grec'ko¿ f³losof³¿ bere pochatok z ªgipets'kih m³ster³j. P³fagor ³ Platon navchalisya u verhovnih zherc³v kra¿ni na N³l³. ² vidatnij ³storik antichnost³, Gerodot, govoriv pro m³ster³¿ z vidimoyu povagoyu: "YA zber³gayu gliboke movchannya pro c³ m³ster³¿, z b³l'sh³styu yakih ya poznajomivsya". M³ster³¿ zavzhdi koristuvalisya zashifrovanoyu movoyu, shchob zberegti taºmn³ znannya. Cej divnij zvichaj p³dtverdzhuº Platon u list³ do D³on³s³ya Molodshogo: "YA mushu pisati tob³ zagadkami, shchob, koli moº poslannya bude perehoplene na zeml³ chi na mor³, jogo ne zrozum³v toj, hto jogo prochitaº". Potajna simvol³ka Velikih m³ster³j robila ¿hnº vchennya "nezrozum³lim dlya durn³v", yak kazali vtaºmnichen³. Uprodovzh ³stor³¿ c³ vishch³ lyudi bagato sluhali, malo govorili j aktivno d³yali. "Z najdavn³shih chas³v ³snuº taºmnij m³zhnarodnij kod simvol³v, yakim koristuyut'sya vtaºmnichen³, shcho mayut' klyuch do cih okul'tnih doktrin. C³ znannya dos³ retel'no ober³gayut' rel³g³jn³ bratstva v ²nd³¿, T³bet³, Kita¿, Mongol³¿ ta YApon³¿" (V. 1. Evans-Ventc. T³bets'ka kniga smert³.--Oksford, 1927). Shozhe, ³snuvav post³jnij obm³n znannyami m³zh grupami vtaºmnichenih Az³¿ ta Seredzemnomors'kogo basejnu, popri velik³ v³dstan³, shcho ¿h rozd³lyali. Ce poyasnyuº, chomu vchennya pro pererodzhennya raptovo z'yavlyaºt'sya v p³fagor³jc³v Krotoni (²tal³ya). Hocha jogo znali ³ v ªgipt³, ne viklyucheno, shcho jogo priv³z z ²nd³¿ same P³fagor. Za C³ceronom ³ Verg³l³ºm, m³ster³¿ vihodili z doktrini pererodzhennya ³ vchili, shcho neshchastya j liha c'ogo zhittya º spokutoyu za vchinki j gr³hi minulogo zhittya. Cya ³deya mogla buti zapozichena v ²nd³¿, z yakoyu Starodavnya Grec³ya ta Rim p³dtrimuvali kul'turn³ j torgovel'n³ zv'yazki. Dopusk do Velikih m³ster³j vimagav skladnih procedur, shcho nazivalisya ³n³c³ac³¿. Z prac' klasichnih avtor³v v³domo, shcho p³d chas cih ritual³v mali m³sce nezvichajn³ yavishcha. U "Fedr³" Platon tak opisuº svo¿ vrazhennya: "Mi stali sv³dkami c³l³snih, prostih, nezm³nnih ³ blagoslovennih vid³n', shcho skladalisya z chistogo sv³tla". Prokl (V st.) dodaº, shcho "bogi pribirali r³znoman³tnih form, postayuchi v r³znih podobah, a ³nkoli nav³t' u viglyad³ bezformnogo syajva". Sokrat n³bito musiv viznati, shcho "t³, hto vstanoviv m³ster³¿, buli lyud'mi vinyatkovo gen³al'nimi". Najosv³chen³sh³ umi davnini -- P³ndar, Platon, Plutarh, Evr³p³d, Ar³stofan, C³ceron, Ep³ktet, Mark Avrel³j ³ bagato ³nshih -- dali najvishchu oc³nku m³ster³yam. Tvori cih velikih mislitel³v zasv³dchuyut' ¿hnyu gliboku povagu do m³ster³j. ²storichna ³stina polyagaº v tomu, shcho velika nauka, glibok³ znannya ³ visoka f³losof³ya shk³l ºgipets'kih m³ster³j nadihali najvidatn³shih predstavnik³v klasichno¿ epohi. Najposhiren³shimi z m³ster³j buli m³ster³¿ ²z³di, Orfeya, D³on³sa, Elevsa, Cereri j M³tri. ²n³c³ac³¿ v³dbuvalisya vnoch³, perevazhno v pecherah, lab³rintah chi p³ram³dah. Virazno proziraº kosm³chnij harakter ³ zm³st Velikih m³ster³j, shcho viplivayut' z osnovno¿ zasadi: Zemlya dlya lyudini lishe m³sce vignannya, a spravzhnya ¿¿ oselya -- zoryanij prost³r. Cyu vsesv³tnyu asoc³ac³yu mudrec³v bulo stvoreno na sv³tanku civ³l³zac³¿, ³ vona usp³shno zberegla davnyu mudr³st' uprodovzh tisyachol³t'. ²snuvav t³snij zv'yazok m³zh naukoyu, osoblivo astronom³ºyu, ³ Velikimi m³ster³yami -- takij visnovok naproshuºt'sya z astronom³chno¿ simvol³ki, vzhivano¿ v m³ster³yah. Lyudstvo post³jno stikaºt'sya z primaroyu fanatizmu j zabobon³v. C³ primari vidayut'sya g³dnimi uvagi lishe dlya tih, chij poglyad prikutij do nih, ³ dlya kogo voni -- chastka psiholog³chnogo bagazhu. Ta dlya um³v, shcho zvodyat'sya nead poseredn³styu mas, c³ strah³ttya nespromozhn³ prihovati svoº¿ spravzhn'o¿ lichini. Tak vvazhayut' adepti ³ ¿hn³ posl³dovniki. Vvazhalosya nemozhlivim dopuskati nav³t' do Malih m³ster³j os³b sumn³vno¿ vdach³. Tak, popri vsyu svoyu vladu, ³mperator Neron ne zm³g buti prisutn³m na elevsins'kih m³ster³yah p³slya togo, yak strativ vlasnu mat³r. ²mperator Konstantin musiv v³dmovitis' v³d uchast³ v takih samih m³ster³yah p³slya vbivstva odnogo sina Kr³spa, a tod³ j druzhini Fausti. A prote nav³t' grec'ka cerkva viyavilasya mensh neterpimoyu, kanon³zuvavshi jogo p³slya smert³! C³ ³storichn³ fakti sv³dchat', shcho uchasnik m³ster³j musiv mati nezaplyamovanu reputac³yu. Vkraj vazhliv³ sv³dchennya navodyat' persh³ V³tc³ cerkvi. Klement Aleksandr³js'kij (II st.) pisav, shcho vchennya Velikih m³ster³j stosuºt'sya perevazhno Prirodi j Usesv³tu. "Tut k³nchayut'sya vs³lyak³ vkaz³vki,-- poyasnyuvav v³n.-- Priroda j us³ yavishcha stayut' vidimimi j zrozum³limi". M³ster³¿ buli blizhchimi do nauki j f³losof³¿, an³zh viznana rel³g³ya, yaka priznachalasya dlya tih, chij ³ntelekt ³ moral'n³st' ne dosyagli dostatn'ogo r³vnya. Vtaºmnichenomu v³dkrivalisya znannya, chasto u viglyad³ simvol³v chi kriptogram, do yakih prost³ smertn³ ne mali klyucha. CHerez sekretn³st' uprodovzh v³k³v god³ v³dtvoriti kartinu cih davn³h ³n³c³ac³j. Os' shcho t³l'ki kazhe Luc³j Apulej (II st.): "Ne sumn³vayus', dopitlivij chitachu, shcho ti hochesh d³znatisya, shcho zh stalosya, koli ya uv³jshov. YAkbi men³ bulo dozvoleno skazati tob³ pro ce, a tob³ dozvoleno visluhati, to ti d³znavsya b pro vse; ale tod³ yazik m³j postrazhdav bi v³d nadm³rno¿ balakuchost³, a tvo¿ vuha -- v³d nadm³rno¿ c³kavost³". C³ nedomovki ³ntriguyut', ale ne b³l'she. F³lon Aleksandr³js'kij (I st.) use zh pov³domlyaº nam, shcho "m³ster³¿ rozkrivali taºmnic³ Prirodi". Z davn³h ³storichnih pov³domlen' viplivaº, shcho shkoli m³ster³j ne lishe v³dkrivali och³ na najvishche "YA" ³ p³dnosili lyudinu do r³vnya kosm³chno¿ sv³domost³, a j davali ¿j naukov³ vkaz³vki j dan³ pro nev³domu ³stor³yu lyudstva. Dokaz c'ogo znahodimo v "T³me¿" Platona, de Solon zayavlyaº, shcho ºgipets'k³ zherc³ rozpov³li jomu pro hronolog³yu, zapochatkovanu v dev'yatomu tisyachol³tt³ do jogo epohi. Ce dozvolyaº pripustiti, shcho v Davn'omu ªgipt³ ³snuvali arh³vi, shcho ohoplyuvali znachn³ per³odi ³stor³¿. Tak zvan³ magi, abo Mudrec³ Shodu, poza sumn³vom, vhodili do vsesv³tn'o¿ shkoli m³ster³j. Svyatij ZHerom (IV st.) viznachaº ¿h yak "Uchitel³v, shcho rozm³rkovuyut' pro Vsesv³t" ³ pripisuº ¿m gliboke znannya astrolog³¿. Pitannya pro mag³v bulo v teolog³¿ dosit' losk³tlivim ³ superechlivim. Najpershimi znali pro prishestya Hrista angel's'k³ v³sniki, yak³ z'yavilisya pered Josifom ³ D³voyu Mar³ºyu. Cih tr'oh (chi j b³l'she) Mudrec³v htos' poperediv pro majbutnº narodzhennya ²susa, ³nakshe voni b ne zalishili svoº¿ daleko¿ kra¿ni za k³l'ka m³syac³v do och³kuvano¿ pod³¿. Nav³t' krashch³ togochasn³ astrologi ne mogli peredbachiti tochno, de j koli u sv³t prijde mes³ya. Lishe dar peredbachennya m³g privesti mag³v do Palestini. Teologi vvazhayut' spekulyac³yami vs³lyak³ rozumuvannya pro prirodu Zor³ V³fleºms'ko¿. YAkshcho vvazhati v³rog³dnim rozpov³d' pro svyatogo Matv³ya, to zorya ta ne mogla buti planetoyu, z³rkoyu chi kometoyu, bo vona nadto shvidko ruhalasya po nebu. Z ³nshogo boku, toj ruh buv nadto pov³l'nim yak dlya meteorita. To chi ne buv to aparat, stvorenij davn'oyu naukoyu, yakoyu volod³li magi? Cyu taºmnicyu mozhe proyasniti davnya legenda, shcho vochevid' ³de v³d mag³v: "SHCHo zh to za z³rka vela mag³v? Bezumovno, to bulo vel³nnya Bratstva: priv³tati ²susa, vberegti nuzhdennu s³m'yu ³ prinesti ¿j yakijs' prozhitok. Mi jshli po Zeml³, ne znayuchi dostemennogo m³scya. Vkaz³vki Teraf³ma napravlyali ³ veli nas den' u den'. Koli mi chuli: "Vzhe bliz'ko", mi ne bachili zhodnogo sl³du zhitla. CHi m³g hto-nebud' otrimati chudo takogo nebachenogo poperedzhennya sered posl³du verblyud³v ³ rev³nnya v³slyuk³v?" Mudrec³ musili buti prov³shchen³ pro narodzhennya ²susa, yakshcho virushili v trivalu podorozh, koli Mar³ya bula vag³tna. To zv³dki zh prijshli magi? Hto poslav ¿h? ² kudi voni p³shli pot³m? C³ pitannya, shozhe, zalishayut'sya bez v³dpov³d³, ta prinajmn³ znamennij fakt, shcho voni znali pro gryadushchu pod³yu, ¿hnº znannya pro zor³, ¿hnº volod³nnya paranormal'nimi zd³bnostyami, yak³ proyavilisya v poperedzhenn³, shcho yavilosya uv³ sn³, p³dtverdzhuº Novij Zav³t. ªvrejs'kij ³storik F³lon Aleksandr³js'kij (30 r. do n. e.-- 10 r. n.e.), mozhlivo, krashche za ³nshih viznachiv slovo "mag", bo buv suchasnikom ²susa: "Magi buli svyatimi lyud'mi, shcho trimalis' ostoron' us'ogo zemnogo, spoglyadali bozhestvenn³ dobrochesnost³ ³ rozum³lisya na sutnost³ bog³v ta duh³v. Voni use zhittya p³dtrimuvali post³jnij zv'yazok ³z cimi nevidimimi ³stotami, a takozh posvyachuvali ³nshih u svo¿ taºmnic³". Ce poyasnennya, pevno zh, kudi c³nn³she, n³zh us³ cerkovn³ tlumachennya slova "mag", bo jogo daº vchenij epohi ²susa. Za F³lonom, magi buli ne lishe prijshlimi z Pers³¿ astrologami, pro shcho movlyat' teolog³chn³ dzherela, a j velikimi vtaºmnichenimi. Do vs'ogo, ce ³storichne sv³dchennya daº zrozum³ti, shcho magi nalezhali do m³stichnogo Bratstva. YAkimi zh buli ³deali j zasadi c'ogo davn'ogo bratstva ta jogo posl³dovnik³v, shcho ³ s'ogodn³ provadyat' Velik³ m³ster³¿? Na ce zapitannya dosit' ch³tko v³dpov³daº angl³js'kij avtor Uolter Ouen: "CHleni Bratstva n³ vsemogutn³, n³ despotichn³. V³l'na volya, cya sut' osobistost³ lyudini -- nedotorkanna. Voni lishe vplivayut', sponukuyut', perekonuyut', strimuyut'. ¿hnº znaryaddya -- zakoni prirodi, a mater³al, z yakim voni pracyuyut',-- ce bazhannya, sebelyubstvo, nad³¿, strahi, sumn³vi, pristrast³, antipat³¿ ³ nenavist', yak³ shche zalishayut'sya ³dealami Teatru, Barlogu, Rinku j Plemen³, volya yakih -- ce "brutal'nij ³mpul's" patolog³chnih shil'nostej, shcho v duhovnomu rozum³nn³ ne nabagato perevishchuyut' sponuki mislivc³v za mamutami. Lyudi, sv³dom³st' yakih v³dkrita, sp³vpracyuyut' ³z nimi, ale ¿h vkraj obmal'. Voni vipuskniki Un³versitetu Lyudyanost³". V ²nd³¿ shche zbereglasya tradic³ya os³b, shcho zak³nchili Un³versitet Lyudyanost³; ¿h tam nazivayut' r³sh³. Davn³j traktat "Avatanshaka-sutra" sv³dchit', shcho z pochatku civ³l³zac³¿ lyudstvo zm³shalo ³stinu j brehnyu. Tod³ bula stvorena vishcha sistema znan' alaya-v³dzhnyana. Ale hto volod³º cimi znannyami? Davn³ teksti v³dpov³dayut': "Velik³ Vchitel³ G³mala¿v". Doktor Evans-Ventc, v³domij shodoznavec', tak viznachaº ¿hn³ c³l³ j d³yal'n³st': "Nevidim³ dlya zvichajnih lyudej, c³ ³stoti vidim³ dlya prorok³v ³ chistim sercem mozhut' sp³lkuvatisya z nimi. YAk movchazna storozha voni z bozhestvennim sp³vchuttyam spoglyadatimut' z G³malajs'kih v³drog³v na Zemlyu, poki n³ch kal³yugi zavershit' svoyu dovgu put' j nastane Den' Probudzhennya nad us³ma narodami". Zg³dno z "Vedanta-saroyu", ³stinnim uchitelem, abo guru, º lyudina, uslavlena chesnotami, yaka mechem mudrost³ obtyala g³lki j koren³ dereva zla, yaka sv³tlom rozumu rozv³yala shch³l'nu temryavu neuctva, v yaku porinulo lyudstvo. M³stiki Zahodu takozh znali pro ³snuvannya cih mag³v. Odin ³z nih, Karl fon Ekkartshauzen (1752--1813), tak pisav u svo¿h "Vikrittyah mag³¿": "Voni zhivut' u r³znih m³scyah Zeml³. Hto v ªvrop³, hto v Afric³, ale ¿h pov'yazuº garmon³ya dush, tomu voni -- odne c³le. Voni rozum³yut' odin odnogo, hoch ³ rozmovlyayut' r³znimi movami, bo mova mudrec³v -- duhovne sprijnyattya". V ³nsh³j kniz³ cej samij avtor kazhe, shcho cya "SHkola Mudrost³" shovana v³d sv³tu ³ p³dlyagaº lishe bozhestvennomu uryaduvannyu. Nema n³chogo nejmov³rnogo v pripushchenn³, shcho v minulomu mudrec³ j providc³ ob'ºdnalisya v post³jne sp³vtovaristvo, abi protid³yati nev³glastvu j poserednost³, vlastivih masam, ta shche neterpimost³ ³snuyuchih kul't³v. Dumati ne tak, yak b³l'sh³st' -- zavzhdi vkraj rizikovano, bo sluzhitel³ ³dol³v zla zavzhdi neterpim³ do sm³livc³v, shcho zdatn³ viyavlyati b³l'shu mudr³st', an³zh voni sam³. Os' chomu v davn³ chasi osv³chen³ lyudi ob'ºdnuvalisya v grupi, shchob zajmatisya f³losofs'kimi j naukovimi rozrobkami j uniknuti protid³¿ zovn³shn³h sil. ²nod³ v svo¿h kra¿nah voni opinyalisya v lon³ pan³vno¿ rel³g³¿, nalezhali do ¿¿ el³ti. ²nod³ d³yali poza cimi mezhami, zovs³m nev³dom³ dlya nevtaºmnichenih. SHkoli m³ster³j ªgiptu, ²nd³¿, Grec³¿, Kitayu ta ³nshih kra¿n antichnost³ mozhut' buti prikladom zberezhennya Davn'ogo Znannya. YAk pov³domlyayut' klasichn³ ³storiki j pis'menniki, davn³ teksti -- uchasniki Velikih m³ster³j buli lyud'mi shirokih poglyad³v, visoko¿ moral³ ³ gliboko¿ sv³domost³. Voni vivchali ne lishe lyudinu, a j usesv³t, de lyudina skladaº lishe m³zernu chastku. M³zh us³ma centrami sv³tu ³snuvav zv'yazok, ³ koli yakas' civ³l³zac³ya mala otrimati poshtovh, to ³nsh³ g³lki c'ogo vsesv³tn'ogo Bratstva v³drazu spriyali c'omu. Cim poyasnyuºt'sya shvidke, nespod³vane viniknennya novih ³dej za pevnih ³storichnih per³od³v ³ dokor³nn³ zm³ni, yak³ voni viklikali. Poyava hristiyanstva -- priklad c³º¿ vrazhayucho¿ roboti m³ster³j, shcho vedet'sya u sv³t³ za pevnim planom. Jomu ne zmogli zavaditi zusillya essen³v, shcho vchili hristiyanstvu do hristiyanstva, abo, navpaki, zvodili jogo do dogmatichno¿ rel³g³¿ j ovolod³nnya suchasnoyu naukoyu. ² nav³t' yakshcho deyak³ z nam³r³v Mudrec³v vipadkovo zaznavali nevdach³, bo ne bulo uzgodzhenost³ mas, navryad chi varto sumn³vatisya, shcho sam³ c³ zadumi buli chudov³, bo pohopili v³d tih hto volod³v glibokoyu mudr³styu, zberezhenoyu u v³kah ³ tisyachol³ttyah. Legendarn³ mahatmi G³mala¿v - ce ne usam³tnen³ posvyatniki, a chleni Bratstva za duhovne v³drodzhennya lyudstva. Zreshtoyu, same v c'omu ³ polyagaº sut' v³ri narod³v ²nd³¿ j T³betu. 2. DOLINA BEZSMERTNIH Stalo vzhe zvichnim vvazhati m³f garnim, ale nepravdivim uyavlennyam perv³snih narod³v pro pohodzhennya sv³tu j lyudini. Ce slushno lishe do pevno¿ m³ri. Odnak º m³fi, yak³ rozpov³dayut' pro legendarn³ m³sta j legendarnih gero¿v. Ale usna j pisemna tradic³ya znaº chimalo vipadk³v, koli c³ m³fi viyavlyalisya pravdoyu. Koli Genr³h SHl³man zayaviv, shcho v³rit' Gomerov³j "²l³ad³" ³ virushaº na poshuki legendarno¿ Tro¿, vchen³ kola p³dnyali jogo nasm³h, bo Troya vvazhalasya lishe garnoyu kazkoyu. A SHl³man v³dkriv ne odnu, a c³lih dev'yat' Troj -- odna na odn³j, poglinutih zemleyu! V³n znajshov ³nkrustovan³ slonovoyu k³stkoyu shkatulki, povn³ zolotih braslet³v, chash, serezhok -- shchedra vinagoroda za jogo pershoproh³dnictvo v arheolog³¿! Zgodom SHl³man vir³shiv povtoriti shlyah Agamemnona, peremozhcya Tro¿, nazad do Grec³¿. Dosl³dnik pragnuv znajti t³ v³js'kov³ trofe¿, shcho ¿h greki zahopili v peremozhenomu m³st³. Otak SHl³man potrapiv do M³ken, de j v³dkopav c³l³ skarbi zolotih ³ sr³bnih rechej. ² hocha voni nalezhali ne Agamemnonu, a ³nshomu carev³, SHl³man dov³v real'n³st' starodavn'o¿ legendi pro Troyu. Jogo dosl³dzhennya ostatochno revolyuc³on³zuvali ³stor³yu j arheolog³yu. Artur Evans ³ sob³ dopustiv rac³onal'ne zerno v legend³ pro kr³ts'kogo M³notavra. Jogo rozkopki v³dkrili sv³tov³ veletens'kij palac carya M³nosa, z yakim teper zahopleno znajomlyat'sya tisyach³ turist³v, shcho pri¿zdyat' na Kr³t. Vav³lons'k³ tablichki j p³zn³sh³ teksti B³bl³¿ opov³dayut' pro Vav³lons'ku vezhu. 1898 roku Robert Kol'devej v³dkopav m³sto v Mesopotam³¿ ³ v³dkriv tam davn³j z³kkurat. ² shche odin m³f stav, ³storichnim faktom. Vchen³ j hron³sti Starodavn'ogo Kitayu z vinyatkovoyu tochn³styu f³ksuvali astronom³chn³ yavishcha, tak³ yak sonyachn³ plyami, nov³ z³rki, kometi toshcho. Taka zh tochn³st' vlastiva ³ ¿hn³m ³storichnim zapisam, nav³t' koli zdaºt'sya, shcho v nih prosto nejmov³rn³ fakti. Zgadajmo, shcho 547 r. do n. e. odin kitajs'kij ³storik v³dmovivsya vsuperech ³stin³ proslavlyati svogo ³mperatora ³ za ce buv strachenij. Zg³dno z najdavn³shimi kitajs'kimi tekstami, Nu ³ Kua, az³ats'k³ prototipi Adama ta ªvi, narodilisya v gorah Kun'lunya v pustel'nomu rajon³ Central'no¿ Az³¿. Vazhko zbagnuti, chomu kitajs'kij Edem roztashuvavsya v takomu malopridatnomu m³sc³. A prote º dan³, shcho v dalek³ chasi pustelya Gob³, mozhlivo, bula vnutr³shn'oyu vodojmoyu sered rodyuchih zemel'. Tod³ c³lkom pravom³rno, shcho kitajc³ musili oseliti pershih lyudej na Zeml³ v prov³nc³¿ SHan'dun chi v dolin³ r³ki YAnczi. Ce pov³r'ya maº gliboke kor³nnya j post³jno povtoryuºt'sya v hron³kah ³ tekstah P³dnebesno¿ ³mper³¿. Velichnij Kun'lun', vershini yakogo vkrivayut' l³d ³ sn³g, u kitajs'k³j m³folog³¿ vvazhavsya oseleyu Bezsmertnih. Az³ats'kim Ol³mpom pravila S³-van-mu, Mati-volodarka Zahodu. Kitajs'k³ vchen³ ne mozhut' poyasniti, chomu ¿hn³j Ol³mp znahodit'sya tak daleko v³d vlasne Kitayu. Do nedavn'ogo chasu malo yakij kitaºc' navazhuvavsya na podorozh u cyu v³ddalenu malonaselenu prov³nc³yu, de zhili vorozhe nastroºn³ do nih t³betc³ j mongoli. CHi mozhna v³rog³dno poyasniti cyu legendu? Dev'yatipoverhovij palac S³-van-mu, za opisami, buv z chistogo nefritu. Jogo otochuvav prekrasnij sad, de roslo persikove derevo Bezsmertya. Vono cv³te j rodit' lishe raz na sh³st' tisyach rok³v. T³l'ki najrozumn³sh³ ta najmoral'n³sh³ cholov³ki j zh³nki mogli spozhivati c³ chudesn³ frukti, shcho ober³gayut' v³d smert³ ³ dayut' v³chnu molod³st'. CHar³vna muzika povnila palac, a jogo meshkanc³ pili el³ksir molodost³ z vodograyu v³chnogo zhittya. Tak zapevnyayut' kitajs'k³ opov³dach³. U c'omu g³rs'komu masiv³, zg³dno z legendoyu, lezhit' prekrasna dolina, zahishchena v³d stuzhnih v³tr³v. Dlya togo, hto dobuvavsya dolini, koleso pererodzhen' zupinyaºt'sya, ³ voni dosyagayut' n³rvani -- kazhut' p³vn³chn³ buddisti. S³-van-mu maº shche ³nshe ³m'ya -- ¿¿ nazivayut' Guan'³n', abo bogineyu miloserdya. U Kita¿ ta YApon³¿ ¿¿ chasto zobrazhayut' tisyachorukoyu ³ tisyachookoyu, shcho maº simvol³zuvati ¿¿ pragnennya dopomogti lyudstvu. Guan'³n' ³nod³ nazivayut' "Ta, shcho dosluhaºt'sya do kriku Sv³tu", "Boginya, shcho zvertaº poglyad na Sv³t", "Miloserdna zahisnicya". Dlya buddist³v vona -- podruga Avalok³teshvari, same vona dala lyudstvu molitvu sercya "Om man³ padme hum ("O ti, skarbe v lotos³)". U T³bet³ j Nepal³ ¿¿ chasto nazivayut' B³loyu Taroyu, abo Dolmoyu. Kitajc³ kazhut', shcho pom³chniki S³-van-mu dovershen³ ³stoti, yak³ ne star³yut' ³ ne vmirayut'. Voni spovnen³ mudrost³ j m³c³, dopomagayut' Zolot³j Mater³ v ¿¿ gumann³j d³yal'nost³. Vvazhaºt'sya, shcho Bezsmertn³ zdatn³ mandruvati svoºyu voleyu po Vsesv³tu, z odnogo sv³tu v ³nshij ³ nav³t' zhiti na v³ddalenih z³rkah. Dosit' divna koncepc³ya yak dlya davnini, bo vona, po sut³, v³dtvoryuº suchasnu ³deyu kosm³chnih mandr³v. Z ³nshogo boku, yakshcho cya koncepc³ya -- proekc³ya rozumu na daleku kosm³chnu sistemu, to ne mensh divno, shcho starodavn³ kitajc³ vzagal³ mogli uyaviti sob³ taku mozhliv³st', osk³l'ki v ¿hnyu epohu n³shcho ne sv³dchilo pro bezkonechn³st' kosmosu. Starodavn³ knigi P³dnebesno¿ opisuyut' legendarnu epohu Sin³v Neba, shcho z'yavilis' yak zichliv³ nos³¿ kul'turi v tret'omu tisyachol³tt³ do novo¿ eri. Same tod³ mali m³sce divn³ astronom³chn³ yavishcha, yak, skazh³mo, pad³nnya veliko¿ z³rki na Ostr³v Kv³t³v, shcho jogo radyans'kij f³lolog 1. Lisevich rozm³shchuº v pustel³ Gob³ ("Aziya j Afrika segodnya", 1974, No 11). Radyans'kij uchenij vvazhaº, shcho cej m³f v³dbivaº d³jsnij spusk na sv³tanku ³stor³¿ kosm³chnogo korablya z ³noplanetnimi poslancyami v Central'n³j Az³¿. Cya legenda z³ starovinnogo kitajs'kogo tekstu staº shche b³l'sh znachushchoyu, koli mi vznaºmo pro B³lij Ostr³v, de perebuvali bezsmertn³ jogi, pro yakih zgaduyut' ³nd³js'k³ dzherela. Legenda pro obitel' Bezsmertnih dosit' divna. SHCHe velikij mudrec' Lao-czi, yakij narodivsya bliz'ko 604 r. do n.e. ³ napisav klasichnu knigu "Dao de cz³n", osnovu daosizmu, yak vvazhayut', naprik³nc³ svogo dovgogo zhittya polishiv Central'nij Kitaj ³ podavsya v kra¿nu S³-van-mu. ² s'ogodn³ ³snuº bezl³ch statuetok velikogo mudrecya, shcho na spin³ bujvola virushaº u legendarnu kra¿nu na Zahod³. Mozhlivo, ce poyasnyuº, chomu zhoden kitajs'kij ³storik ne znaº, de ³ koli pomer cej uslavlenij mudrec'. Z ³storichnih zapis³v viplivaº, shcho ne lishe Lao-czi virushav u podorozh do dalekogo Kun'lunya cherez Gob³. Zg³dno z davn'okitajs'kimi dzherelami, ³mperator Mu z dinast³¿ CHzhou (1001--946 rr. do n. e) proslavivsya tim, shcho udosto¿vsya aud³ºnc³¿ v bogin³ S³-van'-mu na berez³ YAshmovogo ozera v gorah Kun'lunya. ²nsha hron³ka opov³daº pro raptovu poyavu bogin³ Zahodu v palac³ ³mperatora Vu-T³ z dinast³¿ Han' (140--86 rr. do n.e.). Ko YUan', abo Cyu YAn', vchenij daosist III stor³chchya, pishe pro vlasn³ f³losofs'k³ v³dkrittya. V³n p³dkreslyuº, shcho taºmne znannya n³koli ne bulo dostupnim dlya prosto c³kavih z-posered osv³chenih lyudej c'ogo gr³shnogo sv³tu, ³ kazhe, shcho potr³bno znestisya nad Zemleyu, abi zrozum³ti ce vchennya. Kr³m togo, v³n znav, de znahodit'sya dzherelo daosizmu -- vono, na jogo dumku, prijshlo z carstva bozhestvenno¿ volodarki Zahodu. Protyagom stol³t' legendu pro zemlyu Mater³-volodarki Zahodu, de perebuvayut' veleti duhu, post³jno povtoryuyut' kitajs'k³ avtori. A chi ne alegor³ya ce ³zol'ovano¿ m³scini v Central'n³j Az³¿, de zhivut' doskonal³ lyudi? Vivchennya ³stor³¿ ³ l³teraturi Kitayu spravd³ dopuskaº taku mozhliv³st'. Arh³vi Vat³kanu zber³gayut' chimalo donesen' katolic'kih m³s³oner³v pro taºmnich³ deputac³¿ za ostann³ p³vtori sotn³ rok³v, shcho ¿h v³dpravlyali kitajs'k³ ³mperatori do Duh³v g³r. Vvazhalosya, shcho c³ zagadkov³ ³stoti meshkayut' u Nan'shan³ abo gorah Kun'lun'. ¯h opisuyut' yak takih, shcho mayut' shch³l'ne vidime t³lo, prote bez plot³ ta krov³. CHi ne º voni shtuchnimi nadlyud'mi z kristal³zovano¿ mater³¿, ³nakshe kazhuchi -- bogami, porodzhenimi duhom? ²nd³js'k³ teksti takozh govoryat' pro mozhlivost³, shcho nimi volod³yut' bozhestvenn³ ³stoti,-- stavati vazhchimi j shch³l'n³shimi, chi, navpaki, legshimi j ef³rn³shimi. Pro cyu zagadku pov³domlyaº ³ ºpiskop Delaplas u svo¿h "Annalah poshirennya v³ri", opubl³kovanih ponad sto rok³v tomu. Deputac³¿ viryadzhalisya z Pek³na ³mperatorom, yak pravilo, v krizov³ roki, koli v³n vagavsya prijnyati ostatochne r³shennya. Hron³ki, shcho opisuyut' c³ posol'stva mandarin³v ³ svyashchenik³v dvoru ³mperatora P³dnebesno¿ do Gen³¿v g³r, chitayut'sya b³l'sh n³zh divno. Kogo spod³valisya zustr³ti poslanc³ ³mperatora na sn³govih vershinah Kun'lunya? Navryad, shchob voni gnalisya za nedosyazhnim. CHastka pravdi, pevno, shovana m³zh ryadk³v cih ³storichnih dokument³v. YAkshcho ce tak, to fantastichn³, poetichno prikrashen³ opisi palacu S³-van-mu v kra¿n³ Bezsmertnih mozhut' viyavitisya takoyu zh real'n³styu, yak ³ opisi Palacu Neba v Pek³n³. V III ³ II st. do n. e. kitajs'k³ ³mperatori posilali velik³, dobre sporyadzhen³ ekspedic³¿ uglib Central'no¿ Az³¿ -- shukati shovanih v³d sv³tu Bezsmertnih ³ Caricyu-Mat³r Zahodu. SHCHob zrozum³ti v³dregul'ovan³st' derzhavno¿ mashini Davn'ogo Kitayu ³ tochn³st' zapis³v ¯¯ chinovnik³v, navedemo takij priklad z zhittya P³dnebesno¿: za perepisom 1--II vv. n. e., v Kita¿ zhilo 59 594 978 gromadyan. ² yakshcho zapisi pro ³mperators'k³ deputac³¿ v Dolinu Bezsmertnih udv³ch³ pereb³l'shen³, use zh voni zaslugovuyut' na pil'nu uvagu. Kitajs'kij panteon mav ch³tku ³ºrarh³yu bog³v, nap³vbog³v ³ smertnih. Skazh³mo, C³n'-zhen' buv cholov³kom, shcho vipiv el³ksir bezsmertya j p³shov u gori. Same ³m'ya C³n'-zhen' oznachaº "gorec'". Zah³dnij Raj, shcho nazivavsya S³ T³ºn, buv m³scem, de osyayan³ dush³ unikali kolesa pererodzhen'. Ce kra¿na rozkosh³v ³ blazhenstva. U m³scevih v³ruvannyah S³-van-mu, Caricya-Mati Zahodu, chasto ototozhnyuºt'sya z Guan'³n', bogineyu miloserdya, a takozh z Avalok³teshvaroyu Miloserdnim. Popri r³zn³ ³mena j atributi cih bozhestv, Zah³dnij Kitaj z jogo visokimi gorami vvazhaºt'sya m³scem Dobra ³ Mudrost³. Daosisti v³ryat' v ³snuvannya kra¿ni Tebu, najprekrasn³sho¿ v sv³t³, zahovano¿ m³zh Sichuanem ³ T³betom, de sn³gov³ hrebti otochuyut' vuz'k³ dolini z str³mkimi potokami j vodospadami. V svyatomu m³sc³ Bezsmertnih f³zichnij sv³t stikaºt'sya z nevidimoyu real'n³styu bog³v, ³ t³, komu vipalo shchastya potrapiti tudi, zhivut' odnochasno v dvoh sv³tah -- mater³al'nomu ³ duhovnomu. Voni mayut' dovershen³ t³la ³ najchist³sh³, najblagorodn³sh³ dush³. Okrem³ detal³ cih kitajs'kih legend vrazhayut' konkretn³styu. Ce vtaºmnichene m³sce naselyayut' ³stoti, doti zvichajn³ cholov³ki j zh³nki. Voni dosyagli svyashchenno¿ kra¿ni zavdyaki svoºmu duhovnomu zletu. B³l'she togo, tudi j s'ogodn³ mozhe popasti g³dnij shchukach pravdi, yakshcho v³n podolaº v sob³ ego¿stichn³ nahili. Tak viglyadaº cya v³kova tradic³ya Kitayu, shcho viklikaº blagogov³nnya u jogo velikih f³losof³v. Cya davnya v³ra v ³snuvannya Dolini Bezsmertnih povinna mati real'nij grunt, yakij, zv³sno, chislenn³ pokol³nnya prikrasili vs³lyakimi podrobicyami. YAkshcho mudrec³ ob'ºdnalis' ³ stvorili v davn³ chasi centr v pustel'n³j chastin³ Az³¿, tod³ m³f pro Bezsmertnih staº zrozum³lim, ¿hnya doktrina mozhe buti spadkom yako¿s' zniklo¿ civ³l³zac³¿. ² hocha samih mudrec³v mozhe buti zovs³m nebagato, vazhliv³st' ¿h Davn'ogo Znannya vazhko pereoc³niti. Real'n³st' c³º¿ obitel³ ohoronc³v davn'o¿ tradic³¿ stane shche v³dchutn³shoyu, koli uvazhno oznajomitisya z ³storichnimi hron³kami ³ pov³domlennyami dosl³dnik³v Az³¿. 3. OSTR²V SHAMBALA Narodi ²nd³¿, yak ³ Kitayu, v³ryat', shcho ³snuº obitel' doskonalih lyudej, yaku voni nazivayut' Kalapa, abo Katapa. "Bgagavata-purana" j sanskrits'ka encikloped³ya "Vachaspat'ya" rozm³shchuyut' cyu obitel' na p³vn³chnih shilah G³mala¿v, tobto v T³bet³. Legendarna zemlya Ar'yavarsha, zv³dki ³ndusi chekayut' poyavi majbutn'ogo spasitelya Kal'k³, m³stit'sya na p³vn³ch v³d gori Kajlasa v Zah³dnomu T³bet³. Vvazhaºt'sya, shcho Dolina posvyachennya Buddi roztashovana same tam. Zg³dno z "Kurma-puranoyuo, kolis' u p³vn³chnomu mor³ ³snuvav ostr³v SHvetadv³pa, abo B³lij ostr³v, de zhili velik³ Jogi. Vvazhaºt'sya, shcho pustelya Gob³-- dno c'ogo davn'ogo morya, a ostr³v s'ogodn³ -- masiv visokih g³r, por³zanih glibokimi dolinami. C³lkom ³mov³rno, shcho Mudr³ Jogi shche zhivut' u c'omu rajon³, zahovanomu sered g³rs'kih lab³rint³v Az³¿. Puran³chna l³teratura zmal'ovuº ostr³v SHambalu, roztashovanij posered nektarnogo ozera, z palacami ³ rozk³shnoyu zelennyu. Potrapiti na cej ostr³v mozhna lishe tod³, koli "zolotij ptah" perenese vas tudi na svo¿h krilah. U t³bets'kih rukopisah cej taºmnichij centr nazivaºt'sya shche "SHambala", abo "Dezhyung". Otec' Kasella, portugal's'kij ºzu¿t-m³s³oner, p³dtverdzhuº ³snuvannya c³º¿ "znamenito¿ kra¿ni" v svo¿h zv³tah. Pevno, v n'ogo vistachalo chasu, abi perekonatis' u c'omu, bo dvadcyat' tri roki v³n prozhiv u SH³gadze, de j pomer 1650 roku. Lami tak povazhali c'ogo svyashchenika, shcho nav³t' zaproponuvali provesti jogo v ce potaºmne m³sce -- P³vn³chnu SHambalu. Osk³l'ki na p³vn³ch v³d Benaresu v ²nd³¿ º m³sto p³d nazvoyu SHambala, to m³sceznahodzhennya Prosv³tlenih za G³malayami nazivayut' P³vn³chnoyu, abo CHang-SHambaloyu. Kolega Kaselli Kabral pisav 1625 roku: "SHambala, na moyu dumku, ne Kathej (starovinna nazva Kitayu), a te, shcho na nashih kartah nazivaºt'sya Velikoyu Tartar³ºyu". C³ dva m³s³oneri pershimi z ºvropejc³v podali dokumentovan³ pov³domlennya pro SHambalu. Knyaz³vstvo SHambala poznacheno j na kart³ XVII stol³ttya, vidan³j katolic'kimi vlastyami v Antverpen³. Ugors'kij f³lolog Ksoma de Koros, shcho prov³v chotiri roki v budd³js'komu monastir³ v T³bet³ (1827--1830 rr.), geograf³chno roztashovuº SHambalu m³zh 45° ³ 50° p³vn³chno¿ shiroti za Sirdar'ºyu. U 60-³ roki t³bets'k³ em³granti v ²nd³¿ pereklali j vidali chimalo knig z davn'o¿ t³bets'ko¿ rel³g³¿ Bon. Odna ³z cih svyashchennih knig m³stit' kartu, de poznacheno bagato starodavn³h kra¿n, takih yak Pers³ya, Baktr³ya, Vav³lon, ²udeya ta ªgipet. Vihodyachi z c'ogo, karta mozhe datuvatisya 1 st. n.e. ("Bajkal", 1969, No 3). ² sered kra¿n, vkazanih na c³j kart³, º SHambala, z poznachkoyu, shcho tut zarodilasya rel³g³ya Bon. Takim chinom, davn³st' c³º¿ geograf³chno¿ karti p³dtverdzhuº davn³j perekaz, pov'yazanij ³z SHambaloyu. Bliz'ko p³vstol³ttya tomu n³mec'kij f³lolog A. X. Franke ne sumn³vavsya, koli vkazuvav same cej rajon u svo¿h publ³kac³yah. V³n nav³t' pisav, shcho real'n³st' SHambali nast³l'ki zhiva v jogo prov³dnik³v, shcho p³d chas mandr³v po Az³¿ voni ³nod³ v³dmovlyalis' ³ti marshrutom, nam³chenim jogo ekspedic³ºyu. A jshli ³nshim, shchob ne porushiti svyashchennih kordon³v zaboroneno¿ teritor³¿. Pod³bn³ vipadki ponad sto rok³v tomu opisuvav ³ ros³js'kij mandr³vnik M. M. Przheval's'kij. Os' yak v³n pishe shchodo SHambali: "²nsha duzhe j duzhe c³kava legenda stosuºt'sya SHambal³nga -- ostrova v dalekomu p³vn³chnomu mor³. Tam bagato zolota, a pshenicya nejmov³rno¿ visoti. V t³j kra¿n³ ne znayut' zlidn³v; spravd³, moloko j med techut' u SHambal³ngu". R³dk³sn³ t³bets'k³ prapori, yak ³ zobrazhenij u c³j kniz³, v³dtvoryuyut' m³sto SHambalu. Na nih vono v centr³ oazi, otocheno¿ k³l'cyami g³r z³ sn³govimi vershinami. Vodi r³ki chi ozera omivayut' svyashchennu zemlyu. Cim poyasnyuºt'sya odna z nazv carstva bog³v -- Ostr³v SHambala. Vnasl³dok sistematichnih dosl³dzhen' ³tal³js'kij t³betolog Dzhuzeppe Tuchch³ rozm³shchuº kra¿nu SHambalu v basejn³ r³ki Tarim, shcho bere pochatok u g³rs'komu masiv³ Altin Tag (D. Tuchch³. T³bets'k³ kol'orov³ suvo¿. --T. 1.-- Rim, 1949). Vivchayuchi t³bets'k³ manuskripti, profesor Tuchch³ viyaviv, shcho z nezapam'yatnih chas³v dinast³ya mudrih pravitel³v nebesnogo pohodzhennya pravila carstvom SHambala, ³ same v³d nih zapochatkuvalasya kalachakra -- m³stichna nauka ezoterichnogo buddizmu. "Ganzhur" (kniga VII) movit' pro cyu kra¿nu SHambalu na P³vnoch³. ² spravd³, odna z knig "Ganzhura" m³stit' nav³t' tekst, shcho vvazhaºt'sya kop³ºyu rukopisu, otrimanogo bezposeredn'o z SHambali. Sanskrits'ka nazva c'ogo tekstu nejmov³rno dovga: "Bgagavan-vajdhara-pan³-gub'ya-bg³deshatantraradzha". "Danzhur" (Kalapar-yugpa) okreslyuº mezh³ shlyahu, shcho vede v SHambalu, tod³ yak "Blakitn³ Annali" zgaduyut' pro "duhovnij palac P³vn³chno¿ SHambali". Z³bran³ dokupi, yak chastini moza¿ki, c³ stor³nki dayut' opis obitel³, shcho vvazhalasya prosto m³fom. Ale ne zabuvajmo pro Troyu, v³dkritu SHl³manom! ² SHambala mozhe viyavitisya drugoyu Troºyu. Sl³d zaznachiti, shcho doktrina SHambali t³sno pov'yazana z monastirem Tash³ Lhunpo, zasnovanim 1447 roku nepodal³k v³d SH³gadze. Do zahoplennya mao¿stami T³betu cej lama¿sts'kij monastir m³stiv hrami, uchbov³ klasi j prim³shchennya dlya chotir'oh tisyach chenc³v, shcho sv³dchit' pro jogo znachn³ rozm³ri. 1923 roku shostij Panchen, abo Tash³ Lama (Panchen -- skorochennya v³d Pand³t CHen-po, "Velikij vchenij"), glava t³bets'kogo ezoterichnogo buddizmu, shcho doti perebuvav u velichn³j monastirs'k³j citadel³ Tat³ Lhunpo, musiv z pol³tichnih motiv³v em³gruvati v Kitaj. Jogo mali za ºdinogo verhovnogo lamu v T³bet³, shcho mav pravo "davati perepustku" do SHambali najdostojn³shim lamam. Cej Panchen-lama buv vidatnoyu osoboyu; ce pro n'ogo ser CHarlz Bell, ekspert z t³bets'kih pitan', yakos' vislovivsya: "Dobre, shcho. v T³bet³ º taka lyudina". Jogo ob³znan³st' v okul'tnih naukah bula zagal'nov³domoyu, a pro jogo chudesa hodili legendi. Skazh³mo, koli 1915 roku v³n zaklav hram dlya veletens'ko¿ statu¿ Majtrej¿, gryadushchogo Buddi, u vs³j dolin³ Czangpo z³brali nebuvalij vrozhaj. ² navpaki, koli 1923 roku Panchen-lama polishiv T³bet, strah³tliv³ sn³gopadi obrushilisya na kra¿nu, vigublyuyuchi narod. Koli Panchen-lama v³dv³duvav ²nd³yu, v n'ogo poc³kavilis', chi pravda, n³bito v t³bets'kih lam vinyatkov³ psih³chn³ mozhlivost³. Jogo svyat³jshestvo lishe movchki posm³hnuvsya na ce, a tod³ znenac'ka mov roztanuv. Us³ sprobi znajti jogo viyavilisya marnimi. Lishe odnogo gostya, shcho prijshov p³zn³she, vrazilo nezvichajne vidovishche: Panchen-lama sid³v u sadku p³d derevom, tim chasom yak ³nd³js'k³ gospodar³ hodili dovkola n'ogo j ne bachili. U svo¿j kniz³ "Tvarini, lyudi j bogi" doktor Ferd³nand Ossendovs'kij posilaºt'sya na mongol's'kogo Tushegun-lamu, yakij rozpov³v jomu pro chudesa, shcho ¿h tvoriv Panchen-lama, koli lampi j sv³chki v hramah sam³ po sob³ zapalyuvalis', a zobrazhennya na tankah (rel³g³jnih styagah) promovlyali j v³shchuvali. P³slya pributtya Panchen-lami v Kitaj u bagat'oh m³stah buli organ³zovan³ vrazhayuch³ pr