noj magazin i razbogatela. Posle chego tozhe
          ukatila v SHvejcariyu i Singapur.

     Na  ischerpyvayushchij  analiz  obraza  Befany  ya ne pretenduyu. YA hotel lish'
pokazat',  chto fantasticheskij analiz mozhet zastavit' zarabotat' voobrazhenie,
zacepivshis'   za   prostejshij   predlog:  inogda  dostatochno  odnogo  slova,
vstrechi-stolknoveniya  dvuh  slov  ili  dvuh  elementov,  odnogo  skazochnogo,
drugogo     real'nogo;     inache     govorya,     dostatochno    elementarnogo
protivopostavleniya,  i fantaziya zafontaniruet, nachnut roit'sya fantasticheskie
gipotezy,   otkroetsya   vozmozhnost'   transponirovaniya   v  inye  "klyuchi"  i
tonal'nosti   (naprimer,  v  "kosmicheskuyu").  Odnim  slovom,  rech'  idet  ob
uprazhnenii,  gde  odnovremenno  puskaetsya  v  hod mnozhestvo priemov razvitiya
voobrazheniya.  CHto  eto  poistine  tak, mozhno bylo by bez truda dokazat' hot'
sejchas,   proizvedya   "analiz   analiza".   No  ne  budet  li  eto  izlishnim
pedantizmom?


        26

        STEKLYANNYJ CHELOVECHEK

     Iz  harakternyh  osobennostej  dannogo  personazha, bud' on uzhe znakomym
(kak  Befana i Mal'chik-s-Pal'chik) ili tol'ko chto pridumannym (kak tol'ko chto
prishedshij  mne  na  um  chelovek  iz  stekla),  mozhno logicheski vyvesti i ego
priklyucheniya  "Logicheski",  s  tochki  zreniya fantasticheskoj logiki ili prosto
logiki? Ne znayu, vozmozhno, s uchetom obeih.
     Pust',  raz  uzh  na to poshlo, nashim geroem budet steklyannyj chelovek. On
dolzhen  budet  dejstvovat',  dvigat'sya,  zavodit'  znakomstva,  podvergat'sya
vsyakogo  roda  sluchajnostyam,  byt'  prichinoj  opredelennyh sobytij v strogom
sootvetstvii s materialom, iz kotorogo on, soglasno nashemu zamyslu, sdelan.
     Analiz  materiala, v dannom sluchae stekla, podskazhet, s kakoj merkoj my
dolzhny podhodit' k svoemu geroyu.
     Steklo  prozrachno.  Steklyannyj  chelovek  prozrachen.  Mozhno  chitat'  ego
mysli.  CHtoby  obshchat'sya,  emu  net nuzhdy razgovarivat'. On ne mozhet govorit'
nepravdu,  eto srazu by uvideli; odin vyhod - nadet' shlyapu. Neschastlivyj eto
den'  v  krayu  steklyannyh  lyudej, kogda vhodit v modu nosit' shlyapu; ved' eto
znachit, chto vhodit v modu skryvat' svoi mysli.
     Steklo  hrupkoe.  Raz  tak, to, znachit, dom steklyannogo cheloveka dolzhen
byt'  ves'  obit  chem-nibud'  myagkim.  Trotuary  budut  zasteleny matracami.
Rukopozhatiya  otmeneny(!).  Tyazhelye  raboty - tozhe. Vrachom v podlinnom smysle
etogo slova budet ne medik, a stekloduv.
     Steklo  mozhet  byt'  cvetnym.  Steklo  mozhno  myt'. I tak dalee. V moej
enciklopedii  steklu otvedeno celyh chetyre stranicy, i pochti v kazhdoj stroke
vstrechaetsya  slovo,  kotoroe moglo by priobresti osoboe znachenie, zadajsya my
cel'yu  sochinit'  rasskaz  o  steklyannyh  lyudyah.  Vot ono, napisano chernym po
belomu,  ryadom  s  prochimi  slovami,  sostavlyayushchimi  opisanie  himicheskih  i
fizicheskih  svojstv  stekla, soderzhashchimi dannye o ego proizvodstve, istorii,
sbyte,  -  stoit sebe i ne dogadyvaetsya, chto dlya nego uzhe prigotovleno mesto
v skazke.
     Personazh  derevyannyj  dolzhen opasat'sya ognya: on mozhet nenarokom spalit'
sebe  nogi; v vode on ne tonet, tknet kulakom - budto ogrel palkoj, poprobuj
ego  poves',  on  ne  umret,  rybe ego ne s容st'; vse eti veshchi i proizoshli s
Pinokkio  imenno  potomu,  chto  on derevyannyj. Bud' on zheleznyj, priklyucheniya
ego byli by sovsem inogo svojstva.
     CHelovek  izo  l'da,  iz  morozhenogo  ili iz slivochnogo masla mozhet zhit'
tol'ko  v  holodil'nike, inache on rastaet, a posemu ego priklyucheniyam suzhdeno
proishodit' gde-to mezhdu morozilkoj i otdeleniem dlya ovoshchej.
     To,  chto  budet  proishodit'  s  chelovekom  iz  papirosnoj  bumagi,  ne
proizojdet  s  chelovekom  iz mramora, iz solomy, iz shokolada, iz plastmassy,
iz  dyma, iz mindal'nogo pirozhnogo. V dannom sluchae analiz tovarovedcheskij i
analiz  fantasticheskij  pochti  celikom  sovpadayut. Pust' mne ne govoryat, chto
vmesto  skazok  -  iz  stekla  luchshe delat' okna, a iz shokolada - pashal'nye
yajca:  v  takogo  roda istoriyah prostora dlya fantazii bol'she, chem v kakih by
to  ni  bylo.  YA  eti  "kacheli" mezhdu real'nost'yu i vymyslom schitayu v vysshej
stepeni   pouchitel'nymi,   bolee   togo,  dazhe  obyazatel'nymi:  pereinachivaya
real'nost', fundamental'nee eyu ovladevaesh'.


        27

        BILL-POYALX

     Tak  zhe,  kak  nashi  steklyannye  ili  solomennye chelovechki, dejstvuyut i
personazhi  komiksov,  sleduyushchie  logike  kakoj-libo  otlichitel'noj  cherty  -
imenno  ona obespechivaet personazhu komiksa vse novye i novye priklyucheniya ili
odno   i   to   zhe   priklyuchenie,   povtoryayushcheesya   v  raznyh  variantah  do
beskonechnosti.  Otlichitel'naya  cherta  v  dannom  sluchae  ne  vneshnyaya, a, kak
pravilo, moral'no-eticheskaya.
     Uchityvaya  harakter  Paperon  dei  Paperoni - prizhimistogo i hvastlivogo
bogacha,  a  takzhe  haraktery  ego  prispeshnikov  i antagonistov, mozhno legko
napridumyvat'   o   nem  hot'  tysyachu  istorij.  Istinnoe  izobretenie  etih
"postoyanno  dejstvuyushchih"  personazhej  proishodit lish' odin raz; vse prochie v
luchshem  sluchae  -  varianty,  a  v hudshem - shtamp, bespardonnaya ekspluataciya
temy, produkt serijnogo proizvodstva.
     Prochitav  desyatok,  a  to  i  sotnyu  rasskazov  o  Paperon dei Paperoni
(nezavisimo  ni  ot  chego  eto - uvlekatel'noe zanyatie), rebyata vpolne mogut
pridumyvat' takie zhe rasskazy i sami.
     Vypolniv   svoj   dolg   potrebitelej,  oni  dolzhny  byli  by  poluchit'
vozmozhnost'  dejstvovat'  kak  sozidateli. ZHal' tol'ko, chto malo kto ob etom
pechetsya.
     Sochinit'  i  izobrazit' na bumage komiks - delo vo vseh otnosheniyah kuda
bolee  poleznoe,  chem napisat' sochinenie na temu "den' rozhdeniya mamy" ili "v
lesu  rodilas'  elochka".  Dlya  etogo trebuetsya: pridumat' syuzhet, soobrazit',
kak  ego  podat'  i  postroit',  kak  raspolozhit'  kartinki;  nado  sochinit'
dialogi,  dat'  vneshnyuyu  i  psihologicheskuyu  harakteristiku personazham i tak
dalee.  Deti  -  narod  smyshlenyj,  eto  zanyatie  ih  ochen'  uvlekaet, a tem
vremenem po rodnomu yazyku v shkole oni poluchayut plohie otmetki.
     Inogda  glavnyj  atribut  personazha  mozhet  byt'  materializovan v vide
predmeta - naprimer, u Popeje eto banka so shpinatom.

               Vot  dva  blizneca,  odnogo  zovut  Marko,  drugogo  Mirko, u
          kazhdogo  v  ruke  po  molotku; otlichit' odnogo blizneca ot drugogo
          mozhno tol'ko po ruchke molotka, u Marko molotok s beloj ruchkoj, a u
          Mirko  - s chernoj. Ih priklyucheniya mozhno predskazat' zaranee, o chem
          by  ni zashla rech' - o tom li, kak oni natknulis' na vora ili kak k
          nim  yavilis'  privideniya,  vampir  ili materyj volk. Uzhe iz odnogo
          togo,  chto  bliznecy  ne  rasstayutsya  so  svoimi  molotkami, mozhno
          sdelat'  vyvod:  eti  rebyata  ne propadut. Im ot rozhdeniya nevedomy
          nikakie  strahi  i  opaseniya, oni naporisty, zadiristy i ni odnomu
          chudovishchu   spusku   (lyubymi   sredstvami,   inogda   i  ne  sovsem
          bezuprechnymi) ne dadut.

     Proshu  obratit' vnimanie: ya skazal "molotki", a ne "rezinovye dubinki".
CHtoby   kto-nibud'   ne   podumal,   chto  rech'  mozhet  idti  o  kakih-nibud'
neofashistikah...
     Idejnyj  zaryad,  soderzhashchijsya v etom variante, - da budet mne pozvoleno
sdelat'  i  takoe  otstuplenie  - ne dolzhen vvodit' v zabluzhdenie. On ne byl
zaprogrammirovan,  on  voznik  sam.  Delo  bylo  tak:  ya  sobiralsya napisat'
chto-nibud'  o  bliznecah svoego druga Arturo, kotoryh zovut Marko i Amerigo.
Napisav  ih  imena  na liste bumagi, ya sam ne zametil, kak nachal nazyvat' ih
Marko  i  Mirko,  -  ne pravda li, simmetrichnee i bol'she podhodit bliznecam,
chem  Marko  i Amerigo? Slovo martello [martello] (molotok), tret'e po schetu,
vidimo,  bylo  detishchem  sloga  "mar",  pervogo  sloga  imeni  Marko, otchasti
sglazhivaemogo,  no  odnovremenno  i usilivaemogo pervym slogom imeni Mirko -
"mir".   Mnozhestvennoe  chislo  martelli  [martelli]  (molotki)  vozniklo  ne
logicheski,   a   kak   rifma  k  gemelli  [dzhemelli]  (bliznecy),  vsluh  ne
proiznesennaya,  no  neglasno prisutstvuyushchaya. Tak poluchilsya obraz: "dzhemelli"
(bliznecy),  vooruzhennye "martelli" (molotkami). A dal'she uzhe vse poshlo samo
soboj.
     Sushchestvuyut   takzhe   personazhi,   harakter  kotoryh  "zadan"  samim  ih
naimenovaniem:  naprimer,  kakov "Pirat", "Razbojnik", "Sledopyt", "Indeec",
"Kovboj", ob座asnyat' ne nado...
     Zadajsya  my  cel'yu  vvesti kakogo-nibud' novogo kovboya, neobhodimo bylo
by  tshchatel'no  produmat', kakimi budut ego otlichitel'naya cherta ili atribut -
harakternyj predmet, s kotorym on ne rasstaetsya.
     Prosto  hrabryj  kovboj  banalen.  Kovboj-vral' tozhe uzhe stertyj obraz.
Kovboj,  igrayushchij  na  gitare  ili  na  bandzho,  tradicionen. Ne poiskat' li
kakoj-nibud'  drugoj muzykal'nyj instrument... A chto, esli izobrazit' kovboya
igrayushchim  na  royale?  No,  navernoe,  nado,  chtoby on svoj instrument vsegda
taskal za soboj, pust' u nego budet kon'-nosil'shchik.

               Kak by kovboya ni zvali, Dzhek-Royal' ili Billi-Pianino, pri nem
          vsegda  dva  konya:  na  odnom  ezdit  on  sam,  na  drugom  -  ego
          muzykal'nyj   instrument.  Naezdivshis'  po  goram  Tol'fy,  kovboj
          ustraivaet   prival,   ustanavlivaet  svoj  royal'  i  igraet  sebe
          kolybel'nuyu  Bramsa  ili  variacii Bethovena na val's Diabelli. Na
          zvuki  val'sa  sbegutsya  volki  i  kabany  - poslushat', kak kovboj
          igraet  na  royale.  Korovy,  izvestnye lyubitel'nicy muzyki, nachnut
          davat'  bol'she  moloka.  Vo  vremya neizbezhnyh stychek s banditami i
          sherifami  Dzhek-Royal'  ne  pol'zuetsya  pistoletom,  on svoih vragov
          obrashchaet   v   begstvo   fugami  Baha,  atonal'nymi  dissonansami,
          otryvkami iz "Mikrokosmosa" Bely Bartoka... I tak dalee.


        28

        PROSTO ESTX I "IGRATX V EDU"

     "Myslitel'naya   deyatel'nost',   -  pishet  L.Vygotskij  v  svoej  rabote
"Myshlenie  i  rech'"*, - nachinaetsya so slovesnogo ili "dvigatel'nogo" dialoga
mezhdu  rebenkom i ego roditelyami. Samostoyatel'noe myshlenie nachinaetsya togda,
kogda  rebenku  vpervye  udaetsya nachat' "pogloshchat'" eti besedy, perevarivat'
ih vnutri sebya".
     ______________
     * Sm. L.S.Vygotskij. Izbrannye psihologicheskie issledovaniya. M., 1956.

     Pochemu,   pristupaya   k   kratkim   nablyudeniyam   po  povodu  "domashnej
fantastiki",  kotoraya  delaet  svoi pervye shagi, ottalkivayas' ot materinskoj
rechi,  ya iz mnozhestva vyskazyvanij na dannuyu temu procitiroval imenno eto? A
vot  pochemu:  mne predstavlyaetsya, chto Vygotskij skazal prosto i yasno to, chto
drugie  govoryat  i  pishut,  prilagaya  neimovernye usiliya k tomu, chtoby ih ne
ponimali.
     Dialog,  kotoryj  imeet  v  vidu  sovetskij  psiholog, eto prezhde vsego
monolog,   proiznosimyj   mater'yu   ili   otcom;   on  sostoit  iz  laskovyh
prichmokivanij,  pooshchritel'nyh  vozglasov  i  ulybok,  iz teh melochej, chto ot
raza  k  razu  priuchayut rebenka uznavat' roditelej, podavat' im svoeobraznye
znaki:  drygan'em  nozhek  - polnoe ponimanie, melodichnym gukan'em - obeshchanie
skoro zagovorit'.
     Roditeli,  osobenno  materi,  razgovarivayut  s  rebenkom  bez  ustali s
pervyh  zhe  nedel'  ego zhizni, kak by starayas' obvolakivat' svoe ditya teplym
oblakom  nezhnyh slov. Vedut oni sebya tak neproizvol'no, hotya mozhno podumat':
nachitalis'  Marii  Montessori,  kotoraya  pishet  o "vpityvayushchih sposobnostyah"
mladenca  -  da,  da,  rebenok  imenno "vpityvaet" vse, chto govoritsya vokrug
nego, pogloshchaet slova i vse prochie signaly, postupayushchie izvne.
     - On  ne  ponimaet,  no  raduetsya  zhe,  znachit,  chto-to v ego golovenke
proishodit!   -   vozrazhala  slishkom  racionalisticheski  myslyashchemu  pediatru
molodaya  mat',  imevshaya  obyknovenie  vesti  so svoim rebenkom mladencheskogo
vozrasta  sovershenno vzroslye razgovory. - CHto by vy ni govorili, no on menya
slushaet!
     - On  tebya  ne  slushaet,  on  prosto smotrit na tebya i raduetsya, chto ty
ryadom, raduetsya tomu, chto ty vozish'sya s nim...
     - Net,   on  hot'  chut'-chut',  da  ponimaet,  chto-to  v  ego  golovenke
proishodit, - tverdila svoe mat'.
     Ustanovit'  svyaz'  mezhdu  golosom  i oblikom - eto ved' tozhe trud, plod
nekoj   elementarnoj  umstvennoj  raboty.  Mat',  razgovarivaya  s  rebenkom,
kotoryj  poka  eshche  ne  v  sostoyanii  ee ponimat', vse ravno delaet poleznoe
delo,  -  ne  tol'ko  potomu,  chto,  nahodyas'  vozle  nego, obespechivaet emu
oshchushchenie  bezopasnosti, tepla, no i potomu, chto daet pishchu ego "potrebnosti v
stimulah".
     Zachastuyu   izobretatel'naya,   poetichnaya   materinskaya  rech'  prevrashchaet
obychnyj  ritual  kupaniya,  pereodevaniya, kormezhki v igru vdvoem: kazhdoe svoe
dvizhenie mat' soprovozhdaet kakoj-nibud' vydumkoj, priskazkoj:
     - YA  uverena,  chto,  kogda  ya  nadevayu  emu  bashmachki na ruchki, a ne na
nozhki, emu smeshno.
     SHestimesyachnyj  malysh  ochen'  veselilsya,  kogda  mat', vmesto togo chtoby
podnesti  lozhku  k  ego  rtu,  delala vid, budto hochet nakormit' sobstvennoe
uho. On radostno elozil, treboval povtorit' shutku.
     Inye  iz  etih  zabav  stali tradicionnymi. Naprimer, isstari povelos',
kormya  rebenka,  ugovarivat'  ego  s容st'  eshche  odnu  lozhku  "za  tetyu", "za
babushku"  i tak dalee. Obychaj, vidimo, ne ochen' razumnyj - ya na sej schet uzhe
vyskazalsya, i, po-moemu, dovol'no ubeditel'no, v sleduyushchem stishke:

                |to - za mamu,
                |to - za papu,
                |to - za babushku, blago
                Ona zhivet v Sant'yago,
                A eto za tetyu vo Francii... I vot
                U malysha razbolelsya zhivot.

     No   rebenok,   po  krajnej  mere  do  opredelennogo  vozrasta,  ohotno
otklikaetsya  na  etu  igru,  ona  budit  ego  vnimanie,  zavtrak  naselyaetsya
obrazami,   prevrashchayas'  v  nechto  vrode  "zavtraka  korolya".  Igra  pridaet
obychnomu  priemu  pishchi,  putem  izvlecheniya ego iz cepi rutinnyh povsednevnyh
del,  nekij  simvolicheskij  smysl.  Eda  stanovitsya "esteticheskim" faktorom,
"igroj  v  edu",  "spektaklem".  Odevanie i razdevanie tozhe interesnee, esli
oni  prevrashchayutsya  v  "igru-odevanie"  i "igru-razdevanie". Tut ochen' kstati
bylo  by  sprosit'  u  Franko Passatore, ne rasprostranyaetsya li ego "Teatr -
Igra  -  ZHizn'" i na eti prostye sobytiya, no, k sozhaleniyu, u menya net nomera
ego telefona...
     Materi  -  te,  chto  poterpelivee,  -  imeyut  vozmozhnost'  kazhdyj  den'
konstatirovat'  dejstvennost'  principa  "davaj  poigraem v...". Odna iz nih
mne  rasskazyvala, chto ee syn ochen' rano nauchilsya samostoyatel'no zastegivat'
pugovicy,   potomu  chto  v  techenie  nekotorogo  vremeni  ona,  odevaya  ego,
povtoryala  istoriyu  pro  Pugovku,  kotoraya  vse iskala svoj Domik i nikak ne
mogla   ego   najti;   kogda   zhe   nakonec   popala   v   Dver',   to  byla
dovol'na-predovol'na.  Mamasha  navernyaka  govorila  pri  etom  ne "dver'", a
"dverochka",  zloupotreblyaya,  kak  voditsya,  umen'shitel'nymi  suffiksami, chto
voobshche-to  ne  rekomenduetsya.  No sam fakt otraden i znamenatelen, on lishnij
raz   podcherkivaet,   kakuyu   vazhnuyu   rol'  v  processe  vospitaniya  igraet
voobrazhenie.
     Pravda,  bylo  by  oshibkoj  schitat',  chto istoriya Pugovki sohranit svoyu
prelest'  v  pis'mennom  i  pechatnom  vide;  net,  eto  odna iz teh istorij,
kotorye  -  voz'mem  na  vooruzhenie termin, pridumannyj Nataliej Ginzburg, -
vhodyat  v  bescennoe  sokrovishche  "semejnogo leksikona"*. Zachem rebenku takaya
skazka  v  knizhke,  esli  on davnym-davno nauchilsya sam zastegivat' pugovicy,
delaet  eto  bezdumno, a ot pechatnogo slova zhdet bolee sil'nyh oshchushchenij! Kto
hochet   sochinyat'   istorii   dlya   samyh   malen'kih,  eshche  ne  dorosshih  do
"Mal'chika-s-Pal'chik",   po-moemu,  dolzhen  zanyat'sya  tshchatel'nejshim  analizom
"materinskoj rechi".
     ______________
     *   Nataliya   Ginzburg  (rod.  v  Palermo  v  1910  g.)  -  ital'yanskaya
pisatel'nica,  prozaik i dramaturg. Odna iz naibolee izvestnyh ee knig tak i
nazyvaetsya "Semejnyj leksikon". - Prim. perev.


        29

        RASSKAZY ZA STOLOM

     Mat'  pritvorivshayasya,  budto  ona  hochet sunut' lozhku v uho, primenila,
sama  togo  ne  vedaya, odin iz glavnyh principov hudozhestvennogo tvorchestva:
ona  "ostranila"  lozhku,  lishila  ee  obydennosti,  chtoby  pridat'  ej novoe
znachenie.  To  zhe samoe delaet rebenok, kogda saditsya na stul i govorit, chto
edet  na  poezde,  ili beret (za neimeniem drugogo sudohodnogo transportnogo
sredstva)  plastmassovyj  avtomobil'chik  i puskaet ego plavat' v vannoj, ili
zastavlyaet   tryapichnogo  mishku  izobrazhat'  samolet.  Imenno  tak  prevrashchal
Andersen v geroev priklyuchenij igolku ili naperstok.
     Rasskazy   dlya   samyh  malen'kih  mozhno  sochinyat',  ozhivlyaya  vo  vremya
kormleniya  predmety,  nahodyashchiesya  na  stole ili na polochke kreslica. Esli ya
privedu  sejchas neskol'ko takih rasskazov, to vovse ne dlya togo, chtoby uchit'
mam  byt'  mamami  -  bozhe  menya  upasi, - a lish' ishodya iz neukosnitel'nogo
pravila: esli ty chto-nibud' utverzhdaesh', dokazhi primerami.
     Vot vkratce neskol'ko variantov:

     Lozhka.  Narochito  oshibochnoe  dvizhenie  materi  vlechet  za soboj drugie.
Lozhka  zabludilas'.  Lezet  v  glaz.  Natykaetsya  na  nos. I darit nam binom
"lozhka - nos", kotorym prosto zhal' ne vospol'zovat'sya.

               ZHil-byl odnazhdy odin sin'or, nos u nego byl kak lozhka. Sup on
          est' ne mog, potomu chto lozhkoj-nosom ne dostaval do rta...

     A  teper'  davajte  vidoizmenim nash "binom", podstaviv na mesto vtorogo
ego  elementa drugoe slovo. Tak mozhet poluchit'sya nos-kran, nos - kuritel'naya
trubka, nos-elektrolampochka...

               U  odnogo  sin'ora nos byl v vide vodoprovodnogo krana. Ochen'
          udobno:  hochesh' vysmorkat'sya, otkroj, potom zakroj... Odnazhdy kran
          potek...  (V  etoj  istorii rebenok so smehom obnaruzhit koe-chto iz
          svoego opyta: ne tak-to legko spravit'sya s sobstvennym nosom.)
               U  odnogo  sin'ora nos byl kak kuritel'naya trubka: sin'or byl
          zayadlym kuril'shchikom... Byl eshche nos-elektrolampochka. On zazhigalsya i
          gas.   Osveshchal   stol.   Ot  kazhdogo  chiha  lampochka  lopalas',  i
          prihodilos' ee zamenyat'...

     Lozhka,  podskazav  nam vse eti istorii, ne lishennye, vidimo, izvestnogo
psihoanaliticheskogo  smysla, a stalo byt', blizko kasayushchiesya rebenka (blizhe,
chem  kazhetsya  na  pervyj  vzglyad), mozhet stat' i samostoyatel'nym personazhem.
Ona  hodit,  begaet,  padaet. Krutit lyubov' s nozhikom. Ee sopernica - ostraya
vilka.  V etoj novoj situacii skazka razdvaivaetsya: s odnoj storony, sleduyut
ili   provociruyutsya  real'nye  dvizheniya  lozhki  kak  predmeta;  s  drugoj  -
voznikaet personazh "gospozha Lozhka", gde ot predmeta ostalos' odno nazvanie.

               Gospozha  Lozhka  byla  vysokaya, hudaya; golova u nee byla takaya
          tyazhelaya,  chto  na nogah Lozhka ne derzhalas', ej udobnee bylo hodit'
          na  golove.  Poetomu ves' mir predstavlyalsya ej v oprokinutom vide;
          stalo byt', i rassuzhdala ona obo vsem shivorot-navyvorot...

     "Ozhivlenie" privodit k personifikacii, kak v skazkah Andersena.

     Blyudce.  Dajte  tol'ko  rebenku  volyu,  i  on  prevratit vam ego vo chto
ugodno.  V avtomobil', v samolet. Zachem emu eto zapreshchat'? CHto za beda, esli
blyudce  inoj  raz i razob'etsya? Luchshe davajte aktiviziruem igru - ved' my-to
s vami vidim dal'she...

               Blyudce  letaet.  Letaet v gosti k babushke, k tete, na zavod k
          pape...  CHto  ono  dolzhno  im  skazat'?  CHto  oni emu otvetyat? My,
          vzroslye, vstaem, pomogaem (rukoj) "poletu" blyudca po komnate: vot
          ono   napravlyaetsya  k  oknu,  cherez  dver'  -  v  druguyu  komnatu,
          vozvrashchaetsya  s  konfetoj  ili  s  kakim-nibud'  drugim nemudrenym
          syurprizikom...
               Blyudce  -  samolet, a chajnaya lozhka - letchik. Vot ono obletaet
          lampu, kak planeta - solnce. "Sovershaet krugosvetnoe puteshestvie",
          - podskazhete vy malyshu.
               Blyudce  -  cherepaha...  Ili  ulitka.  CHashka  -  eto  ulitkina
          rakovina.   (CHashku   ostavim   v   rasporyazhenie   chitatelya,  pust'
          pouprazhnyaetsya s nej sam.)

     Sahar.  Napomniv  svoi  "ishodnye  dannye"  ("belyj",  "sladkij",  "kak
pesok"),   sahar   pered   nashim   voobrazheniem  otkryvaet  tri  puti:  odin
opredelyaetsya  "cvetom",  vtoroj  "vkusom",  tretij  "formoj".  Kogda ya pisal
slovo  "sladkij",  ya podumal: a chto by sluchilos', esli by sahara vdrug vovse
ne stalo na svete?

               Vse,  chto  bylo  sladkim,  ni s togo ni s sego stalo gor'kim.
          Babushka  pila kofe: on okazalsya do togo gor'kim, chto ona podumala,
          uzh  ne  polozhila li po oshibke vmesto sahara percu. Gor'kij mir. Po
          vine  zlogo  volshebnika!  Gor'kij  volshebnik...  (Daryu etogo geroya
          pervomu, kto podnimet ruku.)

     Ischeznovenie  sahara  daet  mne  vozmozhnost'  vstavit'  syuda, ne berya v
skobki,  daby  on  priobrel  dolzhnoe  znachenie,  razgovor ob odnoj operacii,
kotoruyu  ya  nazovu "fantasticheskim vychitaniem". Ona zaklyuchaetsya v tom, chtoby
postepenno  izymat'  vse,  chto  sushchestvuet  na  svete.  Ischezaet solnce, ono
bol'she   ne   voshodit:   v   mire   vocaryaetsya   t'ma...  Ischezayut  den'gi:
stolpotvorenie   na   birzhe...   Ischezaet   bumaga   masliny,   tak  nadezhno
upakovannye,  rassypalis'  po  zemle...  Izymaya  odin  predmet za drugim, my
okazyvaemsya v pustote, v mire, gde nichego net...

               ZHil-byl  odnazhdy  chelovechek  iz  nichego,  shel on po doroge iz
          nichego,  kotoraya  vela v nikuda. Povstrechal kota iz nichego s usami
          iz nichego, s hvostom iz nichego i s kogtyami iz nichego...

     YA  uzhe  odnazhdy  etu  istoriyu  izlagal.  Polezna li ona? Dumayu, chto da.
"Igroj  v  nichego"  deti zanimayutsya sami, zazhmurivshis'. Ona uchit videt' veshchi
"vo  ploti",  uchit  otlichat'  vidimost'  ot  real'nogo  fakta  sushchestvovaniya
predmeta.  Stol  s  togo  samogo  momenta, kak, posmotrev na nego, ya govoryu:
"Stola  bol'she  net",  priobretaet osoboe znachenie. Smotrish' na nego drugimi
glazami,  budto  vidish'  vpervye,  -  ne  dlya togo, chtoby razglyadet', kak on
sdelan,  ty  eto uzhe znaesh', a prosto dlya togo, chtoby udostoverit'sya, chto on
"est'", chto on "sushchestvuet".
     YA  ubezhden,  chto rebenok ulavlivaet dovol'no rano etu vzaimosvyaz' mezhdu
bytiem  i  nebytiem. Inoj raz vy mozhete zastat' ego za takim zanyatiem: on to
zazhmurit  glaza  (predmety ischezayut), to otkroet (predmety voznikayut vnov'),
i  tak  -  terpelivo,  mnogo raz podryad. Filosof, zadayushchijsya voprosom o tom,
chto  takoe  Bytie  i  Nichto  (s bol'shoj bukvy, konechno, kak i polozheno stol'
pochtennym  i  glubokim  ponyatiyam),  v sushchnosti, lish' vozobnovlyaet, tol'ko na
bolee vysokom urovne, tu samuyu detskuyu igru.


        30

        PUTESHESTVIE PO SOBSTVENNOMU DOMU

     CHto  takoe  dlya  godovalogo  rebenka  stol,  nezavisimo ot togo, kak im
pol'zuyutsya  vzroslye?  |to  krysha. Mozhno zalezt' pod nego i chuvstvovat' sebya
kak  doma,  vernee,  kak  v  dome, kotoryj tebe po plechu, ne takoj bol'shoj i
ustrashayushchij,  kak  doma  vzroslyh  lyudej.  Stul interesen tem, chto ego mozhno
tolkat'  v raznye storony, skol'ko hvatit sil, oprokidyvat', taskat', lazit'
cherez  nego.  Esli  on  so zla udarit vdrug po golove, mozhno ego i stuknut':
"Fu, kakoj ty, stul, nehoroshij!"
     Stol  i  stul  dlya  nas  -  veshchi  obydennye,  pochti nezamechaemye, veshchi,
kotorymi  my  pol'zuemsya  mashinal'no, v techenie dolgogo vremeni ostayutsya dlya
rebenka  zagadochnymi  i  mnogogrannymi  ob容ktami  povyshennogo  interesa,  v
kotorom  perepletayutsya,  sluzha drug drugu podspor'em, znanie i vydumka, opyt
i simvolika.
     Poznavaya   vo   vremya   igry  vneshnyuyu  storonu  veshchej,  rebenok  stroit
predpolozheniya  otnositel'no ih suti. Polozhitel'nye svedeniya, otkladyvayushchiesya
v  ego  soznanii,  vse  vremya podvergayutsya fantasticheskoj obrabotke. Tak, on
usvoil,  chto,  esli  povernut'  vodoprovodnyj  kran, potechet voda; no eto ne
meshaet  rebenku  predpolagat',  chto  "s  toj  storony" sidit nekij "sin'or",
kotoryj nalivaet v trubu vodu, chtoby ona mogla tech' iz krana.
     CHto  takoe  "protivorechivost'",  emu  nevedomo.  Rebenok odnovremenno i
uchenyj,   i   "animist"   ("Kakoj  ty,  stol,  nehoroshij!"),  i  vydumshchik  -
"artefaktist"  ("Est'  takoj  sin'or, kotoryj nalivaet v vodoprovodnuyu trubu
vodu").  |ti  protivorechivye  cherty,  menyaya  svoe  sootnoshenie,  uzhivayutsya v
rebenke dovol'no dolgo.
     Iz  konstatacii dannogo fakta voznikaet vopros: horosho li my postupaem,
rasskazyvaya  detyam istorii, v kotoryh dejstvuyushchimi licami vystupayut predmety
domashnego  obihoda,  ili,  pooshchryaya  ih "animizm" i "artefaktizm", my riskuem
nanesti ushcherb ih nauchnym znaniyam?
     YA  stavlyu etot vopros ne stol'ko potomu, chto on menya bespokoit, skol'ko
po  obyazannosti. Ibo uveren: igrat' s veshchami - znachit luchshe ih uznavat'. I ya
ne  vizhu  smysla  ogranichivat'  svobodu  igry  -  eto  bylo  by  ravnosil'no
otricaniyu  ee  vospitatel'noj roli, ee poznavatel'nogo znacheniya. Fantaziya ne
"zloj  volk",  kotorogo nado boyat'sya, i ne prestupnik, za kotorym nuzhen glaz
da  glaz.  Zadacha  v  tom,  chtoby vovremya soobrazit', na chem v dannyj moment
sosredotocheny  interesy  rebenka, zhdet li on ot menya, vzroslogo, "svedenij o
vodoprovodnom   krane"  ili  hochet  "igrat'  v  vodoprovodnyj  kran",  chtoby
poluchit' nuzhnuyu emu informaciyu, igraya na svoj, detskij lad.
     Ishodya  iz  skazannogo,  ya poprobuyu sformulirovat' neskol'ko polozhenij,
kotorye  pomogut  obogatit'  nash  razgovor  s  det'mi  o predmetah domashnego
obihoda.
     I.  Dlya nachala ya dolzhen imet' v vidu, chto pervoe priklyuchenie, ozhidayushchee
rebenka,  kak  tol'ko  on nauchitsya slezat' so svoego kreslica ili vybirat'sya
iz  "manezha",  sostoit  v  znakomstve  s  kvartiroj,  s mebel'yu i s bytovymi
priborami,  ih  formoj  i  primeneniem.  |to - ob容kt ego pervyh nablyudenij,
pervyj  istochnik  emocij;  eti  predmety  pomogayut  emu  nakopit'  koe-kakoj
slovar'  i  v  mire,  v kotorom on zhivet, sluzhat emu orientirami. YA rasskazhu
rebenku  -  v masshtabah, kotorye on sam opredelyaet i dopuskaet, - "podlinnye
istorii"  veshchej,  pamyatuya  o  tom, chto eti "podlinnye istorii" prozvuchat dlya
nego  v  osnovnom kak nabor slov, budut pishchej dlya voobrazheniya ne v bol'shej i
ne  v  men'shej  stepeni,  chem  skazki. Esli ya stanu rasskazyvat' emu, otkuda
beretsya   voda,   i   nachnu  operirovat'  takimi  slovami,  kak  "istochnik",
"vodohranilishche",  "vodoprovod",  "reka",  "ozero"  i  im podobnymi, on ih ne
vosprimet  do teh por, poka oni ne obretut naglyadnosti, poka on ih ne uvidit
voochiyu,  ne  potrogaet.  Horosho  bylo  by  imet'  v nashem rasporyazhenii seriyu
illyustrirovannyh   al'bomov:   "Otkuda  voda",  "Kak  poyavilsya  stol",  "Kak
poyavilos'  okonnoe  steklo"  i  tak  dalee, s pomoshch'yu kotoryh rebenok mog by
sostavit'  sebe  hotya by vizual'noe predstavlenie o veshchah. No takih al'bomov
net.  "Literaturu"  dlya  detej ot nulevogo do trehletnego vozrasta eshche nikto
sistematicheski   ne  izuchal  i  ne  sozdaval,  esli  ne  schitat'  neskol'kih
nebol'shih opusov, podskazannyh avtorskoj intuiciej.
     II.  Dlya  menya  "animizm"  rebenka  i  ego  "artefaktizm"  - neizmennyj
istochnik  vdohnoveniya,  i  ya pri etom niskol'ko ne boyus' vyzyvat' i pooshchryat'
rebyach'i   zabluzhdeniya.  Po-moemu,  "animistskaya"  skazka  nekotorym  obrazom
podskazhet  rebenku,  chto  ego tendenciya "odushevlyat'" neodushevlennye predmety
uyazvima.  Nastupaet  moment, kogda skazka, v kotoroj personificiruetsya stol,
elektricheskaya  lampochka,  krovat',  pokazhetsya  emu, v silu svoej uslovnosti,
pohozhej  na  igru,  gde  on  rasporyazhaetsya  predmetami po svoemu usmotreniyu,
sleduya  sobstvennoj  fantazii: igru v "kak esli by", kogda real'nye svojstva
predmeta  ne  prinimayutsya  v raschet. On sam sformuliruet antonim "real'noe -
vymyshlennoe",   "sushchestvuyushchee  vzapravdu  i  ponaroshku",  chto  pozvolit  emu
zalozhit' dlya sebya osnovy real'nogo mira.
     III.   Teper'   ya   porazmyshlyayu   o   segodnyashnej  specifike  rebyach'ego
"puteshestviya  po  domu",  sil'no  otlichayushchegosya ot moego puteshestviya po domu
moego detstva.
     Naschet etogo stoit pogovorit' podrobnee.
     |lektricheskie  lampochki,  gazovaya  plita, televizor, stiral'naya mashina,
holodil'nik,  fen, mikser, proigryvatel' - takovy lish' nekotorye ingredienty
domashnego  inter'era,  kotorye  dostupny  segodnyashnemu  rebenku i kotoryh ne
znal  ego  ded, vyrosshij na derevenskoj kuhne mezhdu pechkoj i vedrom s vodoj.
Vse  eti  predmety govoryat rebenku o tom, chto mir zapolnen mashinami. Kuda ni
glyan',  povsyudu  rozetki, vyklyuchateli, i, hotya rebenok znaet, chto trogat' ih
nel'zya,  nechego  i  dumat'  o tom, chtoby pomeshat' emu delat' svoi vyvody - o
cheloveke,  o ego vozmozhnostyah, o silah, zazhigayushchih ogni, zastavlyayushchih gudet'
i  rokotat' motory, prevrashchayushchih teplo v holod, syroe v varenoe i tak dalee.
Stoya  na  balkone,  on  vidit  mchashchiesya  avtomobili, proletayushchie vertolety i
samolety.  Sredi  prochih  igrushek  u  nego  est'  i  mashiny,  imitiruyushchie  v
miniatyure te, kotorymi pol'zuyutsya vzroslye.
     Vneshnij  mir  pronikaet v dom samymi razlichnymi putyami i sposobami, eshche
pyat'desyat  let  tomu  nazad  detyam  nevedomymi: zvonit telefon - i razdaetsya
papin  golos; vklyuchayut radiopriemnik - i slyshny zvuki, shumy, penie; nazhimayut
na  klavishi  televizora - i na ekrane poyavlyaetsya izobrazhenie, prichem kazhdomu
izobrazheniyu  vtorit  slovo, kotoroe nado uhvatit' i zaprihodovat', postupaet
informaciya,   kotoruyu   nado  rasshifrovat'  i  s  dolzhnoj  osmotritel'nost'yu
prisovokupit' k uzhe priobretennoj.
     Predstavlenie,  kotoroe  nyneshnij rebenok sostavlyaet sebe ob okruzhayushchem
mire,  neizbezhno  otlichaetsya  ot togo, kotoroe sostavlyal sebe dazhe ego otec,
hotya  on  starshe  syna  vsego  na  dva-tri  desyatiletiya.  Opyt,  nakoplennyj
nyneshnim  rebenkom, daet emu vozmozhnost' sovershat' operacii sovershenno inogo
svojstva  - vidimo, v intellektual'nom otnoshenii bolee slozhnye; zhal', chto ne
proizvodyatsya  sootvetstvuyushchie  izmereniya,  chtoby mozhno bylo utverzhdat' eto s
polnoj uverennost'yu.
     I  eshche:  domashnie  predmety  nesut  informaciyu,  v kotoroj soderzhatsya i
materialy,  iz  kotoryh  oni izgotovleny, i cveta, v kotorye oni okrasheny, i
formy,  kotorye  im  pridumali  (uzhe  ne kustari, a dizajnery). Osvaivaya eti
predmety,  rebenok  uznaet nechto takoe, chego ded ego, zhivshij pri kerosinovoj
lampe,  ne  znal.  Inache  govorya,  rebenok  vpisyvaetsya  v  sovershenno novuyu
kul'turnuyu model'.
     Dedushke   kashku  varila  ego  mama,  a  vnuku  -  krupnoe  promyshlennoe
predpriyatie,  vtyagivayushchee  malysha v svoj krugooborot zadolgo do togo, kak on
vyjdet iz domu na sobstvennyh nogah.
     Sledovatel'no,  teper'  v  nashem  rasporyazhenii namnogo bol'she materiala
dlya  izgotovleniya  istorij,  i  slovarem my mozhem pol'zovat'sya gorazdo bolee
bogatym.  Voobrazhenie est' proizvodnoe ot opyta, a opyt segodnyashnego rebenka
obshirnee  (ne  znayu,  mozhno  li nazvat' ego bolee nasyshchennym, eto uzhe drugoj
vopros), chem opyt vcherashnih detej.
     Dokazatel'stva  v  dannom  sluchae  pochti  izlishni. Net takogo predmeta,
priroda  kotorogo  ne davala by zacepki dlya skazki. YA, so svoej storony, uzhe
povesil  neskol'ko  takih  istorij  na  veshalku fantazii. Naprimer, pridumal
princa  Morozhenoe, kotoryj zhil v holodil'nike; odin tip, kotorogo nevozmozhno
bylo  otorvat'  ot  televizora,  provalilsya  u menya v televizionnoe nutro; ya
sochetal  zakonnym  brakom  odnogo  molodogo  cheloveka,  kotoryj do etogo byl
vlyublen  v  svoyu  krasnuyu  yaponskuyu  motocikletku,  so stiral'noj mashinoj; ya
pridumal   zakoldovannuyu   plastinku,   slushaya  kotoruyu  lyudi  ne  mogli  ne
tancevat',  a dva moshennika ih tem vremenem obvorovyvali. I tak dalee i tomu
podobnoe.
     CHto  kasaetsya  samyh  malen'kih, to im, kak mne kazhetsya, sleduet prezhde
vsego  rasskazyvat'  o veshchah, s kotorymi oni imeyut neposredstvennyj kontakt.
Naprimer,  o  krovati. CHego tol'ko rebenok ne delaet na svoej krovatke, on i
prygaet  na  nej,  i  igraet,  lish'  by ne spat'. Esli ego zastavlyayut spat',
kogda   on   zanyat   chem-to   dlya   nego  vazhnym,  on  svoyu  krovatku  gotov
voznenavidet'. Davajte sproeciruem eto otnoshenie na predmet, i poluchitsya...

               ...Istoriya  o  krovati,  kotoraya  ne  davala  mal'chiku spat':
          oprokidyvalas',   skakala  pod  potolok,  vybegala  na  lestnichnuyu
          ploshchadku  i  padala s lestnicy; podushka nepremenno hotela lezhat' v
          nogah,  a  ne v izgolov'e... Byvayut krovati s motorom: oni ezdyat v
          dal'nie   strany  ohotit'sya  za  krokodilami...  Byvaet  govoryashchaya
          krovat',    krovat'-rasskazchica,    sredi   prochih   istorij   ona
          rasskazyvaet skazku pro krovat', kotoraya ne davala mal'chiku spat',
          i tak dalee...

     Sledovanie  prirode  veshchi,  odnako,  ne pomeshaet nam obhodit'sya s neyu i
bolee  proizvol'no,  berya  primer  s rebenka, inoj raz zastavlyayushchego ob容kty
svoej igry vystupat' v samyh nemyslimyh rolyah.

               Stul,  perebiraya  chetyr'mya  nozhkami,  bezhal  za  tramvaem. On
          opazdyval i ochen' speshil. Vdrug odna nozhka otvalilas', i stul chut'
          ne poteryal ravnovesie. K schast'yu, molodoj prohozhij lovko podhvatil
          otvalivshuyusya  nozhku  i  pristavil  ee. Delaya eto, on vnushal stulu:
          "Nikogda   ne  nado  toropit'sya,  pospeshish'  -  lyudej  nasmeshish'".
          "Molodoj  chelovek, ostav'te menya v pokoe, ya opazdyvayu na tramvaj!"
          I stul pomchalsya bystree prezhnego... I tak dalee...

     Uchityvaya  naznachenie  takoj  istorii  - kak pravilo, ee rasskazyvayut vo
vremya  kormezhki  ili pered snom, - ne obyazatel'no sledovat' zheleznym kanonam
"sonatnoj  formy", hvatit i bolee gibkih, "ekspromtnyh". Takogo roda istoriya
mozhet  ogranichit'sya "zapevkoj", otryvkom, byt' zigzagoobraznoj, imet' tol'ko
nachalo  - bez konca; odna istoriya mozhet perehodit' v druguyu, zabyvat', o chem
vela  rech',  -  slovom,  vesti  sebya  kak  obez'yany v kletke zooparka. Takie
istorii  mogut  imet'  tot  zhe  harakter,  chto  i pervye detskie igry, pochti
nikogda  ne  otlichayushchiesya  zavershennost'yu,  a  chashche  imeyushchie formu bluzhdanij
srazu  po  neskol'kim  putyam,  useyannym  raznoobraznymi  predmetami, kotorye
berut, brosayut, na hodu podbirayut, tut zhe teryayut.


        31

        IGRUSHKA KAK PERSONAZH

     Mezhdu  mirom  igrushek  i mirom vzroslyh sushchestvuyut otnosheniya, kotorye v
dejstvitel'nosti  ne  tak  uzh yasny, kak mozhet pokazat'sya na pervyj vzglyad; s
odnoj   storony,   igrushki  -  rezul'tat  "upadka",  s  drugoj  -  rezul'tat
zavoevaniya.  To,  chto  nekogda  v  mire  vzroslyh imelo bol'shoe znachenie, po
okonchanii  opredelennoj epohi svelos' k igrushke, chtoby sohranit'sya hotya by v
takom  vide.  Naprimer,  luk i strely: spisannye so scheta na polyah srazhenij,
oni  prevratilis'  v  predmety  dlya  igr.  Ili  maski:  oni  na nashih glazah
otkazyvayutsya  igrat'  prezhnyuyu  rol'  na karnavalah dlya vzroslyh i stanovyatsya
monopoliej  detej.  Kukly  i  volchok,  do  togo  kak  oni  stali zabavoj dlya
detishek,  byli  svyashchennymi  predmetami,  imi  pol'zovalis'  pri  otpravlenii
religioznogo   kul'ta.  Vprochem,  sojti  s  privychnogo  p'edestala  mozhet  i
zauryadnyj   predmet,   no  staryj,  polomannyj  budil'nik,  opustivshijsya  do
polozheniya  igrushki, mozhet otnestis' k etomu sobytiyu kak k povysheniyu v range.
A  kogda deti obnaruzhivayut na cherdake zabytyj sunduk i vmeste s pogrebennymi
v nem sokrovishchami vozvrashchayut ego k zhizni - "pal" on ili "vozvysilsya"?
     Po  vole detej-"zavoevatelej" proishodit i obratnoe yavlenie: igrushkami,
putem  opredelennyh  prevrashchenij,  stanovyatsya predmety, zhivotnye i mashiny. K
uslugam  igry  -  hudozhniki,  umel'cy,  lyudi  razlichnyh  professij. Konechno,
izgotovleniem  igrushechnyh  poezdov,  avtomobil'chikov,  pridanogo dlya kukol i
naborov  "malen'kij  himik"  zanimaetsya  celaya  otrasl'  promyshlennosti, bez
ustali  vosproizvodyashchaya  v  miniatyure  mir  vzroslyh,  vse,  chto v nem est',
vplot'  do  mini-tankov  i  mini-raket.  No  potrebnost'  rebenka  podrazhat'
vzroslym   pridumala   ne   promyshlennost',   izgotovlyayushchaya   igrushki,   etu
potrebnost' rebenku ne navyazali, ona otrazhaet detskoe zhelanie rasti.
     Sledovatel'no,  mir  igrushek  -  mir  slozhnyj. Nel'zya nazvat' prostym i
otnoshenie  rebenka  k  igrushke.  S  odnoj storony, on podchinyaetsya ee golosu,
uchitsya  s  neyu  igrat'  soglasno  pravilam igry i staraetsya ischerpat' vse ee
vozmozhnosti;   s   drugoj   storony,   igrushka   dlya   rebenka   -  sredstvo
samovyrazheniya,  svoego  roda  peredatchik  ego  perezhivanij.  Igrushka  -  eto
vneshnij  mir,  kotoryj  rebenok  hochet zavoevat' i k kotoromu on primeryaetsya
(otsyuda  -  neizmennoe zhelanie razobrat' igrushku na chasti, chtoby posmotret',
kak   ona  sdelana,  ili  vovse  ee  slomat');  no  igrushka  -  i  proekciya,
prodolzhenie lichnosti rebenka.
     Devochka,  igraya  so  svoimi  kuklami  i  s  ih  pridanym - a ono teper'
bogatoe  (tut  i  odezhda,  i  mebel', i predmety domashnego obihoda, i chajnyj
serviz,  i elektropribory, i maket domika), - povtoryaet vse, chto ona znaet o
domashnem  uklade.  Ona  uchitsya  obrashchat'sya  s  veshchami, s bytovymi priborami,
sobirat'  makety  i razbirat', nahodit' dlya vsego nuzhnoe mesto, ispol'zovat'
veshchi  po  naznacheniyu.  No  v  to  zhe  vremya kukly nuzhny ej i dlya togo, chtoby
teatralizovat'   svoi  otnosheniya  s  okruzhayushchimi,  poroj  dazhe  konfliktnye.
Devochka,  rugaya  kuklu  v  teh zhe vyrazheniyah, v kakih mat' rugala ee, kak by
perekladyvaet  na  igrushku  svoyu  vinu. Ona bayukaet ee, laskaet, vyrazhaya tem
samym  svoyu potrebnost' v lyubvi. Byvaet kukla lyubimaya, a byvaet nenavistnaya,
olicetvoryayushchaya,  naprimer,  bratika,  k  kotoromu devochka revnuet roditelej.
|ti  igry s simvolami, kak pisal Piazhe*, predstavlyayut soboj "samuyu nastoyashchuyu
myslitel'nuyu deyatel'nost'".
     ______________
     *  Sm.  P.Fress, ZH.Piazhe. |ksperimental'naya psihologiya, vyp. I-VII. M.,
1966-1976.

     Neredko,  igraya,  rebenok razgovarivaet sam s soboj; izlagaya soderzhanie
igry,   podzadorivaya   igrushki   ili,   naoborot,   otreagirovav   vdrug  na
prozvuchavshee slovo, na promel'knuvshee vospominanie, otvlekaetsya, umolkaet.
     Esli  ne  schitat'  udachnejshih  nablyudenij,  kotorye sdelal Franchesko de
Bartolomeis  nad  "kollektivnym  monologom" detej, igrayushchih soobshcha v detskom
sadu  (soobshcha,  no  ne vmeste, potomu chto kazhdyj igraet samostoyatel'no, ni s
kem  ne  "dialogiziruya",  pochti vsegda "monologiziruya" vsluh), tak vot, esli
ne  schitat'  nablyudenij  de  Bartolomeisa, naskol'ko mne izvestno, "monolog"
rebenka  vo  vremya  igry  nikogda  kak  sleduet ne izuchalsya. A takaya rabota,
vidimo,  mnogoe  by  nam skazala ob otnosheniyah rebenka s igrushkoj, mnogoe iz
togo,  chego  my eshche ne znaem i chto dlya "grammatiki fantazii" mozhet okazat'sya
ves'ma  sushchestvennym. YA uveren, chto iz-za svoej nevnimatel'nosti my upuskaem
sotni interesnyh nahodok.
     Skol'ko   slov   v   chas  proiznosit  rebenok,  igrayushchij  s  derevyannym
konstruktorom?  I  kakie eto slova? Skol'ko iz nih kasayutsya plana, strategii
i  taktiki  igry,  a  skol'ko ne imeyut k nej pryamogo otnosheniya? Kakie detali
konstruktora   stanovyatsya   vdrug   personazhami,  poluchayut  imena,  nachinayut
dejstvovat'   samostoyatel'no,   kak   geroi  priklyuchenij?  Kakie  associacii
voznikayut  u  rebenka  vo  vremya  igry? Vnimatel'no ponablyudav za nim, kakoe
tolkovanie  mogli  by  my dat' ego zhestam, pridumannoj im simvolike i prosto
raspolozheniyu  detalej?  My  znaem  tol'ko odno - blagodarya terpelivomu trudu
uchenyh,  dokazavshih  eto  opytnym putem, - chto mal'chikam svojstvenno stroit'
po   vertikali,   a   devochkam   sozdavat'   zamknutoe   prostranstvo;   eto
ustanavlivaet  pryamuyu vzaimosvyaz' struktury voobrazheniya s fiziologiej: vyvod
interesnejshij,  hotya  nam,  profanam,  i  trudno  v nego poverit'. K tomu zhe
etogo po sravneniyu s tem, chto my hoteli by znat', eshche ochen' malo.
     Pridumyvat'   istorii,   igraya   v   igrushki,   -   zanyatie  sovershenno
estestvennoe:  kogda vozish'sya s det'mi, eto poluchaetsya samo soboj; rasskaz -
ne  bolee  chem  prodolzhenie, razvitie, likuyushchij triumf igrushki. |to izvestno
vsem  roditelyam,  nahodyashchim  vremya  poigrat'  s det'mi v kukly, povozit'sya s
konstruktorom,  s  avtomobil'chikami;  nado  bylo by najti sposob vmenit' eto
zanyatie  roditelyam  v obyazannost' (razumeetsya, predvaritel'no predostaviv im
sootvetstvuyushchie vozmozhnosti).
     U  vzroslogo,  igrayushchego  s  rebenkom,  est'  to  preimushchestvo,  chto on
raspolagaet  bolee  obshirnym  opytom  i,  stalo  byt', bol'shim prostorom dlya
voobrazheniya.  Poetomu  deti tak lyubyat, kogda roditeli prinimayut uchastie v ih
igrah.   Skazhem,   kogda  oni  vmeste  chto-nibud'  stroyat,  vzroslyj,  luchshe
razbirayas'  v  proporciyah,  pomozhet obespechit' ravnovesie sooruzheniya, u nego
bol'shij  zapas  predstavlenij  o  formah, kotorye mozhno vosproizvesti, i tak
dalee.   Igra   obogashchaetsya,   vyigryvaet  s  tochki  zreniya  organichnosti  i
prodolzhitel'nosti, otkryvaet novye gorizonty.
     Rech'  otnyud'  ne  idet o tom, chtoby igrat' "vmesto rebenka", otvodya emu
rol'  prostogo  nablyudatelya.  Rech' idet o tom, chtoby predostavit' sebya v ego
rasporyazhenie.  Rasporyazhat'sya  dolzhen  on.  Vzroslyj  igraet  "s nim" i "radi
nego",  chtoby  stimulirovat' izobretatel'nost' rebenka, vooruzhit' ego novymi
sredstvami,  kotorye  on pustit v oborot, igraya odin. V obshchem, chtoby nauchit'
ego  igrat'.  Poka  idet  igra,  proishodit  razgovor.  I  rebenok  uchitsya u
vzroslogo,  kak nado obrashchat'sya s igrushechnymi detalyami, kak ih nazyvat', kak
raspredelyat'  roli,  kak  iz  oshibki  sdelat'  nahodku,  kak,  pridravshis' k
sluchajnomu   dvizheniyu,  sochinit'  celyj  rasskaz  -  slovom,  kak  primenyat'