Aleksandr Kazancev. Kristall voobrazheniya
(Vmesto predisloviya)
---------------------------------------------------------------------
Kniga: S.F.Ahmetov. "Almaz "SHah"". Nauchno-fant.povesti i rasskazy
Izdatel'stvo "Molodaya gvardiya", Moskva, 1982
OCR & SpellCheck: Zmiy (zmiy@inbox.ru), 12 dekabrya 2002 goda
---------------------------------------------------------------------
Vozmozhna li "mashina vremeni", kotoraya pereneset tebya i v budushchee i v
proshloe?
Vozmozhno li dostich' skorosti, prevyshayushchej skorost' sveta i uletet' k
drugim galaktikam, a potom vernut'sya domoj, zastav ozhidayushchih tebya rodnyh, a
ne dalekih potomkov?
Mozhno li mnogokratno vozvrashchat'sya k kriticheskoj razvilke dorog v tvoej
zhizni i vybirat' ne tu, po kotoroj proshel?
Mozhno li brat' hody obratno v velikoj shahmatnoj igre ZHizni?
Uchenye odnoznachno otvetyat na eti voprosy: "Net, net i net!" Nel'zya
narushit' zakon prichinnosti, ne mozhet sledstvie byt' ran'she prichiny, ne mozhet
syn poyavit'sya v mire ran'she, chem rodilas' ego mat'. I ne mozhet material'noe
telo dvigat'sya v prostranstve so skorost'yu, prevyshayushchej skorost' sveta!
No neuemen chelovek! On gotov preodolet' vse zaprety i predely. No chto
emu dlya etogo potrebuetsya? Kakoe-to nemyslimoe kiberneticheskoe ustrojstvo?
Sverhmoshchnye kosmicheskie korabli, ispol'zuyushchie vakuumnuyu energiyu i
vzaimodejstvuyushchie s material'noj substanciej vakuuma? CHto zhe izobresti,
chtoby obojti zakony Prirody?
Nado byt' neuemnym, no nel'zya byt' neumnym! Ne obojti zakonov Prirody.
Ih mozhno lish' poznavat', a ne menyat'.
No vot predstavit' sebe sushchestvuyushchim samoe nepostizhimoe v silah
CHeloveka. Tem on i otlichaetsya ot vsej ostal'noj prirody, chto tol'ko on odin
v zhivotnom mire obladaet voobrazheniem, v sostoyanii uvidet' to, chego net,
preodolet' nepreodolimoe, povernut' vse vspyat', ispravit' neispravimye
oshibki. Vse eto sposobno sdelat' voobrazhenie.
No voobrazhenie lyudskoe podobno okeanu s bezdonnymi glubinami, s
nevedomymi techeniyami, dazhe so shtormovymi volnami, cunami, sposobnymi smesti
vse so svoego puti.
Voobrazhenie porodilo i drevnij epos narodov, i sonm olimpijskih bogov,
krasochnye mify Drevnej Grecii, i mrachnye dogmy srednevekov'ya, zhutkij mir
sverh®estestvennyh sil, ot kotoryh ne v sostoyanii izbavit'sya i dazhe
sovremennoe kul'turnoe chelovechestvo. Vsyakaya chertovshchina, leshie i domovye, fei
i ved'my, el'fy i privideniya - vse eto porozhdenie fantazii, plod
voobrazheniya.
No vmeste s etim bespredel'na sila cheloveka, obladayushchego voobrazheniem.
Ono lezhit v osnove vsyakogo tvorchestva, pozvolyaet uvidet' vypolnennym
zadumannoe, rozhdaet zamysly. Ono pozvolyaet i perenestis' v inoe vremya,
postavit' sebya ryadom s faraonami, Ermakom Timofeevichem, Petrom Pervym ili
slushat' rech', strastnym prizyvom prozvuchavshuyu s bronevika u Finlyandskogo
vokzala, a potom shturmovat' v osennij oktyabr'skij den' Zimnij. Voobrazhenie
podobno podlinnoj "mashine vremeni", ono mozhet perenosit' ne tol'ko vo
vremena, kotorye proshli i o kotoryh my chto-to znaem, ono sposobno perenesti,
a potom vernut' tebya iz samih otdalennyh mest Galaktiki, pomozhet uvidet'
chuzhie miry i svet inyh zvezd, pokazhet nepohozhuyu zhizn' nepohozhih na nas
sushchestv ili, naprotiv, vo vsem shodnyh s nami, no osushchestvivshih vse nashi
chayaniya spravedlivoj i schastlivoj zhizni. Bolee togo - voobrazhenie
edinstvennoe, chto mozhet pomoch' nam zaglyanut' v gryadushchee, predstavit' sebe
nashih potomkov, kotorye unasleduyut ot nas planetu i ee kul'turu ne dlya togo,
chtoby vse eto unichtozhit', a chtoby utverdit' Torzhestvo Razuma, o kotorom my
mechtali, stroya garmonichnoe obshchestvo svoej mechty, kotoruyu zashchishchali i budem
zashchishchat' s oruzhiem v rukah.
V arsenal nashego oruzhiya vhodit i literatura. I est' v nej takaya udarnaya
sila (dal'nobojnaya ili dazhe raketnaya artilleriya!), kak fantastika. |tot vid
literatury pol'zuetsya, k udivleniyu nekotoryh analitikov, nepostizhimoj
lyubov'yu chitatelej. No chem bol'she lyubima i chitaema fantastika, tem bol'shie
trebovaniya nado k nej pred®yavlyat'.
Vovse ne vse marshruty po okeanu voobrazheniya vedut k svetlim celyam, k
cvetushchim ostrovam mechty. CHitaya vse fantasticheskoe podryad, popadesh' v mir
fantasmagorij, bezotvetstvennoj vydumki, bol'nogo voobrazheniya,
pereshagivayushchego cherez skazku s prisushchimi ej chayaniyami narodov i tyagoj k
pobede dobra nad zlom. I fantastika, rozhdennaya "sverhvydumkoj", zaimstvuya ot
skazochnosti lish' odnu ee vneshnyuyu storonu, prikryvaet soboj, v osobennosti na
Zapade, samye mrachnye kartiny bezyshodnosti, ne vidya dlya chelovechestva
budushchego, podmenyaya ego apokalipsicheskimi, shchekochushchimi nervy kartinami.
Konechno, preduprezhdat' o posledstviyah bezdumnoj politiki nekotoryh
zapadnyh rukovoditelej nado, no nel'zya bezotvetstvennym vymyslom prikryvat'
otricanie real'nyh i svetlyh putej v gryadushchee, v zhelannoe gryadushchee. Nel'zya
vymysel prevrashchat' v samocel', otryvaya ego ot dejstvitel'nosti, pol'zuyas'
bespredel'nymi vozmozhnostyami voobrazheniya.
Fantastika, v osobennosti nauchnaya fantastika, ogranichivaet fantasta
trebovaniem pravdopodobiya narisovannogo, vernost'yu podmechennyh tendencij
razvitiya nauki i tehniki, koroche govorya, zhiznennost' fantastiki opredelyaetsya
ee real'nost'yu!
Kazalos' by, "fantastika" i "real'nost'" - slova drug druga
isklyuchayushchie. Odnako na samom dele eto ne tak.
Real'nost' opredelyaet dostovernost'. I klassiki nauchnoj fantastiki
stremilis' sdelat' fantasticheskuyu vydumku pravdopodobnoj, okruzhaya ee
znakomymi, zrimymi detalyami, v kotorye poverit chitatel', prinyav vmeste s tem
i vymysel pisatelya.
Vspominayutsya stroki Bualo:
"Neveroyatnoe rastrogat' ne sposobno!
Pust' pravda vyglyadit pravdopodobno".
Dejstvitel'no, pogonya za neveroyatnym vovse ne vedet k chitatel'skomu
serdcu. CHtoby ovladet' im, nado chitatelya rastrogat', zastavit' perezhivat' za
sud'by geroev, poverit' v nih.
I esli vydumka pisatelya, voploshchennaya v ponyatnye obrazy geroev, pust'
rozhdennaya voobrazheniem pisatelya, no otrazhayushchaya to, chego tak zhazhdut dobit'sya
lyudi na Zemle, bud' to novye dostizheniya tehniki, spravedlivye otnosheniya
mezhdu lyud'mi ili puteshestviya k drugim zvezdam na inye planety, to ona, eta
vydumka, stanovitsya zerkalom dejstvitel'nosti. I zerkalom ne prostym, mozhno
skazat', "volshebnym", uvelichivayushchim otrazhenie, priblizhayushchim, perenosyashchim
tebya v inuyu dejstvitel'nost', no nerazryvno svyazannuyu s dejstvitel'nost'yu
real'noj.
YA predposlal eti mysli pervoj knige molodogo pisatelya Spartaka Ahmetova
potomu, chto v rasskazah i povestyah on pokazyvaet sebya fantastom,
ottalkivayushchimsya imenno ot real'nosti. Buduchi sam uchenym, on priobshchaet
chitatelya k mechtam uchenogo, kotoryj v povsednevnoj svoej deyatel'nosti
voploshchaet mechtaniya bylyh fantastov - sozdaet iskusstvenno dragocennye kamni,
vyrashchivaet bescennye kristally. Ego povesti i rasskazy tozhe podobny
vyrashchennym avtorom kristallam. I ih avtor stremitsya, kak i v laboratorii,
chtoby oni ne otlichalis' ot prirodnyh, to est' byli by zhiznennymi, ne
otorvannymi ot dejstvitel'nosti, kak by ni kazalis' neveroyatnymi opisannye
avtorom sobytiya.
Da, chitatel' najdet zdes' i "vzyatye u ZHizni nazad hody" v
beskompromissnoj igre na poligone, opredelyayushchem prigodnost' lyudej dlya
vypolneniya neobyknovennyh zadach, k kotorym oni gotovyatsya.
CHitatel' najdet i porazhayushchie svoej krasotoj gigantskie almazy, smozhet
prosledit' ih istoriyu, perehodya iz odnogo vremeni v drugoe, zarazhayas'
uvlechennost'yu avtora, lyubov'yu k ego geroyam.
Aleksandr Kazancev
Last-modified: Thu, 12 Dec 2002 13:08:18 GMT