lazhennom nevedenii, i na ego knigah dolgo budut uchit'sya siamskie studenty... A vse ottogo, chto zaezzhij siamec poverhnostno vyuchil pol'skij yazyk. Dostatochno, chtoby chitat' i ponimat' napisannoe, no koe-kakie tonkosti tak i ne uspel uznat'... Pis'mo napisano ne v pyatnadcatom veke, a v konce vosemnadcatogo, i predstavlyaet soboj ne kopiyu, a original. V pol'skom yazyke, kak i v nekotoryh drugih slavyanskih, inye inostrannye imena pishutsya tak, kak i na rodine nositelej etih imen, a inye, naoborot, perevodyatsya soglasno pravilam pol'skoj grammatiki...* * Kogda-to mne dostavlyalo neskazannoe udovol'stvie chtenie cheshskih zhurnalov, gde v mezhdunarodnyh novostyah chasten'ko figurirovala Malgozhata Tetcherova. Takovy uzh pravila cheshskogo -- "Margaret" perevoditsya kak "Malgozhata", a poskol'ku "Tetcher" -- ne devich'ya familiya, a familiya po muzhu, ona sootvetstvuyushchim obrazom i sklonyaetsya... "Ezhi Tretij" -- eto Georg Tretij, anglijskij korol', i v samom dele slabyj na golovu. "Myatezhniki", sootvetstvenno, -- amerikanskie povstancy. "Koroleva Katazhina" -- ne supruga bednyagi "Ezhi", a russkaya imperatrica Ekaterina Vtoraya, i v samom dele otkazavshayasya pomogat' Anglii v vojne protiv vosstavshih kolonistov. "Knyaz' Mihal" -- eto kakoj-to anglijskij gercog po imeni Majkl -- v pol'skom yazyke slovo "ksenzhe" s ravnym uspehom mozhet oboznachat' i "knyazya", i "gercoga", chto do sih por sozdaet pomehi dazhe opytnym perevodchikam. Zagadochnaya Koloniya, gde nabiraet soldat gercog Majkl, -- na samom dele nemeckij gorod Kel'n, po-pol'ski "Kolonia". "Tadeush" -- eto, konechno zhe, pol'skij general Tadeush Koscyushko, uchastvovavshij v vojne amerikancev za nezavisimost'. Kak zhe pis'mo popalo v papku, pomechennuyu pyatnadcatym vekom? Allah ego vedaet, eto uzhe delo desyatoe. Ktonibud' pereputal -- ne shibko prilezhnyj sluga ili papasha pana Pshekshicyul'skogo. Takie melochi nas uzhe ne dolzhny interesovat'. Vazhnee drugoe: stalo ponyatnee, kak rozhdayutsya istoricheskie oshibki, prodiktovannye ne soznatel'nym stremleniem k obmanu, a dobrosovestnym zabluzhdeniem, nedostatkom znanij. A ved' k etomu mozhet dobavit'sya i vpolne osoznannaya fal'sifikaciya, i zakaznoe stremlenie perepisat' istoriyu, gusto razbaviv ee mifami, a real'nyh lyudej prevrativ v skazochnyh personazhej... V etoj knige my stolknemsya i s pervym, i so vtorym... KORABLI-PRIZRAKI 1492 GODA? Na primere s "nevezuchim korolem Ezhi" ya dobrosovestno pytalsya pokazat', kak mogut rozhdat'sya uvlekatel'nye, no sovershenno lozhnye gipotezy. Imeet smysl kosnut'sya i drugoj problemy -- rassmotret', kak nedostatok informacii o proshlyh vremenah i yavstvennye protivorechiya v sochetanii s nelogichnostyami pozvolyayut vydvigat' gorazdo bolee ubeditel'nye versii. Ne obyazatel'no sootvetstvuyushchie istine, stoit srazu ogovorit'sya -- no, kak znat', byt' mozhet, i imeyushchie nechto obshchee s istinoj... Rech' pojdet o Hristofore Kolumbe i kanonicheskom otkrytii im Ameriki v 1492 g. -- byt' mozhet, predstavlyavshem soboj ne bolee chem umyshlennuyu, grandioznuyu dezinformaciyu mirovogo "obshchestvennogo mneniya"... Nachnem s togo; chto k Kolumbu vsecelo mozhno otnesti slova, kotorymi Strugackie harakterizuyut odnogo iz svoih geroev. "On nikto. On niotkuda". V samom dele, Kolumb okutan polnejshim mrakom neizvestnosti. Neizvestno ego podlinnoe imya (ispanizirovannyj variant ego familii "Kolon" = "Golub'" mozhet okazat'sya libo prozvishchem, libo, kak schitayut nekotorye istoriki, sokrashcheniem ot slova "polkovnik", "kolonel'". Po inym versiyam, imenno tak uvazhitel'no obrashchalis' moryaki k komandiram korablej, nechto vrode "shef" ili "boss". A "Kolumb" -- ne osobenno-to i ital'yanskaya familiya*...). * Interesno, chto prozvishche "Kolon" nosil i sovremennik Kolumba -- ital'yanskij kaper na francuzskoj sluzhbe Gijom Kazanova. Po stecheniyu obstoyatel'stv oba "Kolona" vstretilis' na more -- v 1476 g. Kazanova napal na flamandskuyu eskadru, gde matrosom na odnom iz korablej plyl Kolumb, i potopil kak raz tot korabl', gde nahodilsya Kolumb... Kolumb edva spassya vplav', blago do berega bylo nedalekoyu Neizvestny ego roditeli. Hot' i schitaetsya, chto Kolumb "byl synom genuezskogo tkacha Dominiko Kolombo", no v sohranivshihsya spiskah masterov ceha tkachej cheloveka s takim imenem net, a dom v Genue na ploshchadi Dante, gde Kolumb yakoby rodilsya, -- ne bolee chem butaforiya dlya turistov, podobnaya "kvartire SHerloka Holmsa na Bejker-strit". Neizvestno, v kakom gorode on vse-taki rodilsya. Tol'ko v ital'yanskoj provincii Liguriya za chest' schitat'sya rodinoj Kolumba do sih por sporyat chetyre pribrezhnyh goroda -- Genuya, Savona, Kogoletto i Nervi. Plyus -- eshche desyatok ital'yanskih gorodov v drugih provinciyah. Da chto tam goroda... Poskol'ku tochno tak zhe neizvestna nacional'nost' Kolumba, na rol' ego otchizny pretenduyut vosem' (!) stran, vklyuchaya, estestvenno, Italiyu. Pol'skij issledovatel' v svoe vremya vydvinul versiyu, chto Kolumb -- eto gdan'skij moreplavatel' YAn iz Kol'no (po-pol'ski -- Jan z Kolno). Soglasno etoj versii, Kol'no -- to li zabytaya nyne i pereimenovannaya derevushka, to li nemeckij Kel'n (kotoryj, kak my pomnim, na pol'skom yazyke do sih por pishetsya Kolonia, a potomu, po mysli pytlivogo issledovatelya, v starye vremena vpolne mog gorod Kel'n pisat'sya Kolno. Pol'skoe slovo golub' -- "golomb" kak-to ochen' uzh podozritel'no sozvuchno "Kolumbu", a v Gdan'ske ochen' lyubili nazyvat' korabli imenami ptic: "Golomb", "Ozhel" ("Orel"), "YAskolka" ("Lastochka"). (O YAne iz Kol'no, real'noj lichnosti, podrobnee pogovorim chut' pogodya.) Vosem' stran i poltora desyatka gorodov... Samo po sebe takoe obilie kandidatov zastavlyaet dumat', chto istina tak navsegda i ostanetsya neizvestnoj. Est' dazhe versiya, chto Kolumb -- evrej. Uvy, argumentov malovato. A posemu prosto udivitel'no, chto otechestvennye lyubiteli sensacii eshche ne zapisali Kolumba v rusichi -- skazhem, umnogo i lyuboznatel'nogo paren'ka, Hristina Golubka, scapali tatary i prodali veneciancam, a potom on sbezhal s galery i vybilsya v lyudi... A esli ser'ezno, pervye bolee-menee dostovernye sledy Kolumba poyavlyayutsya lish' v 1473 g., kogda emu bylo dvadcat' dva goda. Primerno k etomu vremeni otnositsya obnaruzhennyj v proshlom veke dokument, gde "morskoj sud Venecii predosteregaet otnositel'no pirata Kolombo", sostoyashchego na sluzhbe u anzhujskogo gercoga Rene. Rech', bez somneniya, idet o "nashem" Kolumbe -- sam on v zrelye gody ne raz vspominal o sluzhbe u gercoga Rene, k kotoromu otnosilsya s simpatiej. Pravda, "pirat" -- ponyatie otnositel'noe i rastyazhimoe. Vo-pervyh, v te vremena, kak i mnogo eshche let spustya, piratstvo schitalos' "dostojnym dzhentl'mena zanyatiem". Vo-vtoryh, rech' tut idet skoree o kapere -- chastnom lice, s patentom togo ili inogo vlastelina topyashchim suda strany, s kotoroj etot vlastelin vedet vojnu ili prosto nahoditsya v skvernyh otnosheniyah. Voobshche, sud'ba Kolumba bogata peripetiyami -- posle kaperskoj sluzhby u Rene vdrug otchego-to okazalsya prostym matrosom na flamandskom "kupce", torgoval morskimi kartami, dazhe na korotkoe vremya uhodil v monastyr' (v te burnye vremena tak poroj postupali mnogie, komu trebovalos' otsidet'sya v tishi i glushi, poka v bol'shom mire pozabudut ob inyh ih hudozhestvah...). Istoriya o tom, kak Kolumb dolgie gody obival porogi korolevskih dvorov Portugalii i Ispanii, izvestna horosho, i pereskazyvat' ee net smysla, poetomu perejdu srazu k strannostyam, soprovozhdavshim etu odisseyu. Ne vpolne ponyatno ponachalu, pochemu portugal'skij korol' otnessya k Kolumbu stol' ravnodushno. I uzh vovse strannymi vyglyadyat usloviya dogovora, kotoryj podpisala s Kolumbom ispanskaya korolevskaya cheta, prezhde chem on otplyl na poiski Ameriki. SHCHedrost' v Ispanii prezhde neslyhannaya. Skazochnaya. Neveroyatnaya. Ispanskie koroli vsegda shchedro rasschityvalis' s moryakami, otkryvavshimi dlya derzhavy novye zemli, -- no takogo prezhde ne byvalo... Dvoryanstvo i nasledstvennoe zvanie admirala morya-okeana i vseh ostrovov i materikov, kotorye on otkroet, titul vice-korolya i glavnogo pravitelya etih zemel' s pravom samomu naznachat' gubernatorov, desyataya chast' so vsej dobychi, vzyatoj v novootkrytyh koloniyah, prichem sam Kolumb oplachivaet tol'ko odnu vos'muyu rashodov na snaryazhenie korablej, a vse ostal'noe vnosit korolevskaya cheta... Dostatochno izvestno takzhe, chto bol'shaya chast' etih obeshchanij ostalas' nevypolnennoj. Ponevole obe strannosti sleduet rassmatrivat' v svyazke: Kolumb okazalsya EDINSTVENNYM, komu posulili stol' shchedroe voznagrazhdenie -- i EDINSTVENNYM iz vseh kapitanov na ispanskoj sluzhbe, v raschetah s kotorym ne vypolnili uslovij. U ispanskih monarhov byla massa nedostatkov, no vot v podobnyh sluchayah rasplachivalis' oni vsegda chestno... Pochemu zhe oni tak postupili s Kolumbom? Byt' mozhet, ottogo, chto "sversheniya Kolumba" vovse ne byli stol' vpechatlyayushchimi, kakimi my ih segodnya schitaem? A to i ottogo, chto Amerika byla otkryta neskol'ko pozzhe oficial'noj daty (hotya vse-taki pri uchastii Kolumba)? Perejdem k voprosu o predshestvennikah. Stalo obshchim mestom povtoryat', chto Kolumb "byl ne pervym". No nas sejchas dolzhny interesovat' ne vikingi Lejva Schastlivogo, a bolee blizkie po vremeni k Kolumbu puteshestvenniki, o kotoryh on mog znat', i nemalo... Est' svedeniya, chto v 1390 g. v Ameriku po porucheniyu shotlandskogo princa Sinklera plaval venecianec Nikkolo Dzeno -- v soprovozhdenii svoego brata Antonio i samogo princa. Nekotorye issledovateli goryacho otstaivayut podlinnost' tak nazyvaemoj "Knigi Dzeno" -- putevyh dnevnikov, kart, pisem. |ti materialy hranilis' v venecianskih arhivah, a Veneciya i Genuya -- blizkie sosedi... Sovershenno ne podvergaetsya somneniyu podlinnost' pis'ma florentijskogo medika i kosmografa-lyubitelya Paolo Toskanelli korolyu Portugalii Affonsu V Afrikanskomu ot 15 iyunya 1474 g. Korol' (plemyannik znamenitogo |nrike Moreplavatelya, poluchivshego eto prozvishche ne za sobstvennye plavaniya, a za ogromnuyu rabotu po organizacii plavanij portugal'skih kapitanov) cherez svoih pridvornyh poprosil u Toskanelli konsul'taciyu: mozhno li dostich' Indii, esli plyt' na zapad? Toskanelli otvetil: "sushchestvovanie takogo puti mozhet byt' dokazano na osnovanii sharoobraznosti formy Zemli". I prilozhil sobstvennoruchno vycherchennuyu kartu. Primerno v eto zhe vremya (sovpadenie primechatel'noe) korol' Affonsu posylaet ekspediciyu na poiski "severnogo morskogo puti" v Aziyu i Indiyu. Snachala beregov Severnoj Ameriki dostigli dva norvezhskih kapitana, Didrik Pajning i Gans Poforst, k kotorym v kachestve nablyudatelya byl prikreplen portugalec ZHuan Vash Kortirial. Est' pis'ma i soobshcheniya, ne podvergayushchiesya somneniyu, -- ekspediciya pobyvala u N'yufaundlenda i Labradora. CHut' pozzhe, v 1476 g., po tomu zhe marshrutu uhodit vtoraya ekspediciya, opyat'-taki skandinavsko-portugal'skaya. Komanduet eyu to li Jene Skul'no, to li Jene Skol'no, a na odnom iz korablej plyvet... Hristofor Kolumb! Istoriki davno otmetili, chto idei "zapadnogo puti v Indiyu" stali volnovat' Kolumba okolo 1479 g. -- posle okonchaniya ekspedicii. Razve chto on reshil plyt' neskol'ko yuzhnee. Kstati, iz skudnyh svidetel'stv ob etih dvuh plavaniyah vovse ne sleduet so vsej neoproverzhimost'yu, chto Iens-YAn Skul'noSkol'no i Hristofor Kolumb -- dva raznyh cheloveka... Byt' mozhet, i odin, i vysheupominavshijsya polyak ne byl takim uzh skazochnikom... Stanovitsya ponyatno, pochemu v Portugalii tak prohladno otneslis' k planam Kolumba, -- byli svoi plany, ne huzhe, i svoi kapitany... Angliya. Okolo dvadcati let nazad professor Fobs Tejlor proanaliziroval otchety i spiski gruzov, kotorye korabli vvozili i vyvozili v Bristol'. I zametil lyubopytnye nesuraznosti. Soglasno zayavlennym deklaraciyam, bol'shinstvo kapitanov veli torgovlyu s Irlandiej -- no etomu ne sootvetstvovalo provedennoe v puti vremya. Nekij kapitan Moris Targat splaval v Irlandiyu i obratno za 115 dnej. |togo hvatilo by, chtoby sovershit' rejs tuda i nazad... trizhdy! Professor sdelal vyvod, chto na samom dele bravye moryachki plavali vovse ne v Irlandiyu... Kuda? Ne isklyucheno, chto i v Ameriku. Imenno iz Bristolya vesnoj 1498 g. otplyl v Ameriku Dzhon Kabot (on zhe -- genuezec Dzhovanni Gaboto, obosnovavshijsya v Anglii za vosem' let do togo). A professor geografii |kseterskogo universiteta Devis schitaet, chto eshche v 1477 g. v Grenlandiyu regulyarno navedyvalsya izvestnyj vallijskij kontrabandist Dzhon Llojd (to est' v te gody, kogda v Anglii byval Kolumb). Soobshcheniya o tom, chto Kolumb dovol'no horosho znal, kuda plyt', mnogochislenny. Marokkanskij professor Mohammed el'-Fasi utverzhdaet, chto Kolumb pobyval v Marokko, gde i uznal o drevnejshej transatlanticheskoj trasse berberov, plavavshih nekogda v Ameriku. Tak eto ili net, v tochnosti neizvestno, no v sosedstvuyushchej s Marokko Gvinee Kolumb v 1419 g. byval, vozmozhno, dazhe dvazhdy... Izvestnyj moryak i geograf, avtor znamenityh kart, tureckij admiral Piri Rejs pryamo pisal, chto rasprostranilas' vest', budto "nevernyj po imeni Kolon-bo" uznal iz kakih-to staryh knig o sushchestvovanii za morem obshirnoj zemli. Malo togo, iz teh zhe knig "Kolon-bo" uznal, chto obitateli etih zemel' obozhayut steklyannye ukrasheniya i gotovy menyat' ih na zoloto, -- potomu i prihvatil oznachennyh ukrashenij pobol'she... S etim svidetel'stvom pereklikaetsya kniga Garsilaso de la Begi "O gosudarstve inkov", vyshedshaya v 1609 g. v Lissabone. Garsilaso utverzhdaet, chto primerno v 1484 g. locman iz Uel'vy Alonso Sanches po puti na Madejru ugodil v zhestochajshij shtorm, okolo mesyaca burya nosila ego sudenyshko, poka ne pribila k neizvestnomu ostrovu, predpolozhitel'no Gaiti. Sanches uhitrilsya vernut'sya v Evropu, poteryav iz semnadcati chelovek ekipazha dvenadcat'. A dalee... "Oni ostanovilis' v dome znamenitogo Hristofora Kolumba, genuezca, potomu chto znali ego kak velikogo locmana i kartografa, kotoryj sostavlyal karty dlya moreplavaniya... I tak kak pribyli oni izmuchennymi perenesennym v proshlom trudom, skol'ko ni odarival ih Hristofor Kolumb, oni ne prishli v sebya i umerli vse u nego doma, ostaviv emu v nasledstvo trudy, kotorye prinesli im smert' i kotorye vzyalsya zavershit' velikij Kolumb s takim entuziazmom i siloj, chto, esli by emu prishlos' perenesti takie zhe stradaniya ili dazhe bol'shie, on vse ravno predprinyal by eto delo, chtoby peredat' Ispanii Novyj Svet i ego bogatstva..." Proshche vsego soslat'sya na izvechnuyu nelyubov' portugal'cev k davnim voennym protivnikam i konkurentam v zahvate dal'nih zemel' -- ispancam. No, vo-pervyh, Garsilaso yavno nastroen k Kolumbu dobrozhelatel'no (chto plohogo v tom, chto Kolumb vospol'zovalsya kartami i zapisyami umershih?), vo-vtoryh, eto soobshchenie ochen' uzh pereklikaetsya s temi, o kotoryh ya uzhe rasskazal... Mozhno upomyanut' i o gorazdo menee znachitel'nyh, no vse zhe interesnyh faktah. Kormchij Martin Visente i gubernator Portu-Santu Korrea nahodili v more i na beregu obrabotannye rukoj cheloveka neponyatnye derevyannye predmety, strannye derev'ya, rasteniya i plody, est' dazhe upominaniya o dvuh neobychnogo, ne evropejskogo vida utoplennikah, vylovlennyh u ostrova Florish v Azorskom arhipelage. Visente byl drugom Kolumba, Korrea -- testem Kolumba... Mnogie issledovateli davno uzhe obrashchayut vnimanie na strannosti puteshestviya Kolumba -- on i tuda, i obratno plyl tak, slovno zaranee znal priblizitel'noe rasstoyanie do "Indii", znal o sushchestvovanii sil'nogo okeanskogo techeniya, pomogavshego plyvshim v zapadnom napravlenii, o vetrah. Ego marshrut, na soblyudenii kotorogo Kolumb yarostno nastaival, sovpadaet s etim techeniem i napravleniem postoyannyh vetrov nastol'ko, chto ob "udache" govorit' dazhe i stydno... Kstati, ne ostalos' dostovernyh svidetel'stv o tom, chto kto-to voobshche videl privezennye Kolumbom iz pervogo svoego puteshestviya dikoviny. Podlinnost' znachitel'noj chasti ego pisem, otchetov k dnevnikov osparivaetsya davno, ne bez osnovanij. Pochemu-to mogila Kolumba okazalas' v polnoj bezvestnosti, i ochen' bystro zabyli, gde ona nahoditsya, tak chto mesto pogrebeniya Kolumba navsegda ostanetsya tajnoj. I nakonec... V konce semidesyatyh godov nashego stoletiya ital'yanskij istorik Marinella Bonvina-Madzanti obnaruzhila v arhivah goroda Modeny pis'mo neapolitanskogo poslannika v Barselone Annibale di Dzhennaro, otpravlennoe 9 marta 1493 g. bratu, zanimavshemu takoj zhe post v Milane. Sredi drugih ispanskih novostej Dzhennaro soobshchaet (imenno sredi): "Neskol'ko dnej nazad vozvratilsya Kolumb, kotoryj otpravilsya v avguste proshlogo goda s chetyr'mya korablyami v plavanie po velikomu okeanu". Nachinayutsya strannosti! Vo-pervyh, chetyre korablya -- v to vremya kak tradiciya uporno pripisyvaet Kolumbu tri. K tomu zhe flagmanskij korabl' Kolumba "SantaMariya" pogib u amerikanskih beregov, tak chto ostalos' tol'ko dva... Vo-vtoryh, oficial'nejshej, utverzhdennoj, kanonicheskoj datoj vozvrashcheniya Kolumba iz transatlanticheskogo rejsa vsegda schitalos' pyatnadcatoe marta 1493 g.! Malo togo, 9 marta -- eto den', kogda Annibale uznal o pribytii korablej Kolumba v Paloe. A ot Palosa do Barselony -- celyh devyat'sot kilometrov (esli schitat' po pryamoj). Reki, gory, razbojniki v lesah, uzhasnye togdashnie dorogi... Odin ital'yanskij puteshestvennik v 1419 godu hvastalsya, chto proehal sem'sot mil' "vsego" za shestnadcat' dnej. Hotya ehal po gorazdo bolee udobnym dorogam ravninnoj Germanii i Italii, a ne gornoj Ispanii. Vyvod? Esli uchityvat' pis'mo Dzhennaro, vyhodit, chto Kolumb vozvratilsya v Paloe gorazdo ran'she oficial'noj daty, gde-to v dvadcatyh chislah fevralya. Nedeli cherez dve vest' ob etom i dostigla Barselony... Otchego zhe voznikla takaya putanica s datami? Umyshlenno ili sluchajno? Obratite vnimanie: Dzhennaro otchego-to vovse ne upominaet o grandioznejshem sobytii, otkrytii novyh zemel' za okeanom. Mozhno predstavit', chtoby informaciya ob etom do nego ne doshla? Maloveroyatno. Neuzheli te, kto prines izvestiya o vozvrashchenii Kolumba, ne utochnili, chto zhe imenno on svershil? A mozhet, vse izvestiya kak raz v tom tol'ko i zaklyuchalis', chto Kolumb vernulo ya? A ob "otkrytii. Ameriki" zagovorili cherez paru nedel'? I Kolumb poprostu plaval v okeane, no iz-za bunta ekipazha ili nehvatki vody vynuzhden byl vernut'sya, ne dostignuvshi "Indii"? Motivy ispanskoj korony, reshivshejsya na fal'sifikaciyu, lezhat na poverhnosti. Mezh Ispaniej i Portugaliej shlo pryamo-taki beshenoe sopernichestvo za novye zemli -- pri tom, chto na zapad, kak my vidim, plavali i anglichane, i skandinavy... Formiruem versiyu. Hotya plavanie Kolumba okonchilos' neudachej, v ch'yu-to umnuyu golovu pri ispanskom dvore prishlo genial'noe reshenie: schitat' pobedu porazheniem, a otkrytie -- sostoyavshimsya. O sushchestvovanii za okeanom novyh zemel' znayut slishkom mnogie, izvestie o tom, chto Kolumbu, nakonec-to, udalos' ih dostich', osobennogo udivleniya ne vyzovet, zato proverit' eto utverzhdenie krajne trudno. Ispaniya poluchaet vozmozhnost' krichat' na ves' togdashnij "civilizovannyj mir": zemli otkryl nash kapitan, otnyne oni -- nashi, nashi, nashi! Vsyakij, kto pokusitsya, vyzovet vojnu! Za svoi novye territorii my budem stoyat' do poslednego, oni nashi, oni otkryty nami, ruki proch'! Primerno tak i dejstvovalo ispanskoe pravitel'stvo posle pyatnadcatogo marta 1493 g. V sleduyushchem godu ono dobivaetsya ot rimskogo papy podtverzhdeniya isklyuchitel'nyh prav ispanskoj korony na vse, chto ispanskie kapitany uzhe otkryli i eshche otkroyut v zapadnom polusharii, drugimi slovami, ispancy berut "eksklyuziv" na Ameriku. Papa provodit po globusu (uzhe sushchestvovavshemu v to vremya) razgranichitel'nuyu liniyu. Nedobrye sosediportugal'cy vynuzhdeny dovol'stvovat'sya Indiej. (Kstati, tem, kto lyubit upominat' ob "otstalosti" i "nevezhestve" cerkovnikov, sleduet napomnit', chto Tordesil'yasskij dogovor 1494 g. fakticheski uzakonivaet predstavleniya o sharoobraznosti Zemli). I tol'ko god-drugoj spustya nachinayutsya nastoyashchie plavaniya v Ameriku Kolumba i molodogo idal'go Alonso de Ohedy -- prekrasno dokumentirovannye, zakonchivshiesya dostavkoj v Ispaniyu vpolne real'nogo zolota i vpolne real'nyh indejcev, o chem ostalis' "akty priemki"... Nikto tak i ne zapodozril, chto pervoe puteshestvie Kolumba bylo fikciej. V samom dele, proverit' v szhatye sroki bylo poprostu nevozmozhno. Togda zhe kak-to ochen' uzh kstati propadaet bez vesti portugal'skij kapitan Gashpar Kortirial so svoim korablem, stol' zhe zagadochno ischezaet ego brat -- real'nye soperniki ispancev... Byt' mozhet, etim i ob®yasnyaetsya stol' strannaya, ne imeyushchaya analogij "neblagodarnost'" ispanskoj korolevskoj chety -- Kolumbu, sobstvenno govorya, platit' bylo ne za chto. A vposledstvii, kogda on, vul'garno vyrazhayas', pytaetsya chto-to "poimet'", ego sazhayut v tyur'mu -- i vypuskayut, kogda ubezhdayutsya, chto urok poshel vprok i kapitan ne budet ni boltat', ni trebovat' nezarabotannogo... YA vovse ne utverzhdayu, chto imenno tak bylo. No tak moglo byt'. Slishkom mnogo zagadok, protivorechij i pryamyh strannostej. Kstati, ob Amerike. Tochnee, o ee nazvanii, yakoby dannom v chest' Amerigo Vespuchchi. Vespuchchi, konechno, byl vydayushchimsya uchenym svoego vremeni. V chest' inyh kapitanov, konechno, i nazyvali inogda chast' novootkrytyh zemel' -- sushchestvovala odno vremya na kartah Zemlya ZHuana Vasha (Kortiriala), a nekij zaliv do sih por imenuetsya Gudzonovym. No -- celyj neobozrimyj kontinent? V chest' cheloveka, kotoryj sovershil tol'ko odno plavanie (v sostave ekspedicii Ohedy 1499 g.) v uzhe otkrytye zemli? Sushchestvuet bolee izyashchnaya gipoteza. Vtoruyu ekspediciyu Dzhona Kabota k zaokeanskim zemlyam finansirovali bristol'skie negocianty, i samyj krupnyj vklad vnes kupec i tamozhennyj starshina po imeni Richard i po familii... Amerik! Mog Kaoot nazvat' otkrytye im zemli v chest' sponsora)? Pochemu by i net? Tem bolee, chto avtor "Hroniki vsego sveta", krakovskij istorik Martin Bel'skij, v 1554 g. pisal: "Am®erikus (Vespuchchi) prozvan imenem ot velikogo ostrova Amerika". Ne kontinent nazvali v chest' Vespuchchi, a Vespuchchi v chest' opisannyh im zemel'. Neizvestno, kak vse proishodilo v te dalekie stoletiya. No faktom ostaetsya odno: Hristofor Kolumb -- odna iz zagadochnejshih figur mirovoj istorii... KRESHCHENIE RUSI: SPLETENIE ZAGADOK ZMEYA I LETOPISX V detstve, s pochteniem raskryvaya istoricheskie knigi, ya iskrenne polagal, chto rabota uchenogo-istorika vyglyadit primerno sleduyushchim obrazom. V tihom arhive, gde govoryat shepotom iz uvazheniya k sledam minuvshih vekov i hodyat v myagkih tapochkah, stoyat polki, pomechennye yarlychkami: "XI vek", "XII"... i tak dalee. Na kazhdoj polke lezhat dokumenty, napisannye imenno v tom samom vremeni, kotorym datirovany. Zadacha zhe uchenogo -- trudolyubivo ovladev drevneslavyanskim, prochitat' sii raritety, perelozhit' ih na sovremennoe narechie i yavit' miru. Vprochem, koe-kto, prebyvaya v zrelyh godah, i sejchas imenno tak polagaet. Provereno na opyte. Lyudi sklonny polagat', ne vdavayas' v tonkosti, chto osnovoj dlya krajne bezapellyacionnyh suzhdenij istorikov, dlya ukazaniya tochnyh dat i naveshivaniya teh ili inyh epitetov posluzhilo nechto dostovernejshee. Mezh tem v zhizni -- i v nauke istorii -- obstoit kak raz naoborot. Letopisi, privychno otnosimye, skazhem, k XII veku, na samom dele okazyvayutsya libo pozdnejshimi kopiyami, libo, chto eshche pechal'nee, plodami kompilyacii, a to i samostoyatel'nogo tvorchestva kakogo-nibud' knizhnika, polagayushchego, chto emu, vysokomudromu, izvestno o teh ili inyh sobytiyah proshlogo gorazdo bol'she, chem neposredstvennym uchastnikam etih sobytij, ostavivshim vospominaniya. I ne podumajte, chto ya preuvelichivayu. V sleduyushchih glavah my eshche stolknemsya s mnogochislennymi sluchayami, kogda istorik dvadcatogo stoletiya ne dopuskayushchim vozrazhenij tonom zayavlyaet: "Letopisec oshibaetsya..." Vot tak -- ni bol'she, ni men'she. Iz dvadcatogo veka vidnee. Letopiscy, konechno, byli zhivymi lyud'mi, a potomu mogli oshibat'sya, chto chasten'ko i delali. Odnako eto eshche ne daet ni malejshego povoda sovremennym istorikam vpadat' v druguyu krajnost' -- ob®yavlyat' svyatoj istinoj lish' odnu versiyu iz mnozhestva, lish' odnu starinnuyu hroniku, otvergaya ostal'nye, kotorye inogda krajne mnogochislenny, no, vot nezadacha, naproch' oprovergayut ch'yu-nibud' koncepciyu. S koncepciej, konechno, rasstavat'sya trudno -- ee pestuesh', holish' i leleesh', k nej privykaesh'. I vse zhe... Prostoj primer. Knyaz' Oleg, tot samyj, kotoromu posvyashchena "Pesn' o Veshchem Olege", umer, kak prinyato schitat', pri ves'ma zagadochnyh obstoyatel'stvah: "...grobovaya zmeya, shipya, mezhdu tem, vypolzala..." Upominaniya o tom, chto knyaz' umer ot ukusa zmei, v letopisyah imeyutsya. Odnako mne, kak detektivu-lyubitelyu (stalkivavshemusya k tomu zhe so zmeyami pri rabote v tajge), predstavlyaetsya krajne somnitel'nym, chto vysheoznachennaya zmeya smogla prokusit' sapog iz gruboj kozhi. Ne po plechu takoj podvig standartnoj russkoj gadyuke, v bukval'nom smysle -- ne po zubam. Byt' mozhet, naibolee blizka k istine, kak ni vozmutit eto estetov ot akademicheskoj istorii, versiya, vydvinutaya avtorami zhurnala "Satirikon", napisavshimi do revolyucii parodijnuyu "Russkuyu istoriyu": kogda knyaz' Oleg potreboval u volhvov finansovogo otcheta o summah, vydelennyh im na soderzhanie lyubimogo konya, volhvy vmeste s knyazem otpravilis' na holm, a ottuda vozvratilis' uzhe bez nego, tumanno poyasnyaya chto-to naschet "grobovoj zmei"... |to, konechno, shutka. Vernemsya k veshcham ser'eznym -- russkim letopisyam, povestvuyushchim o date smerti knyazya Olega i meste ego poslednego upokoeniya. Tak vot, Lavrent'evskaya letopis' soobshchaet, chto proizoshlo eto v 912 g., a pohoronen knyaz' vo grade Kieve na gore SHCHekovice. CHemu protivorechit Novgorodskaya letopis', uveryayushchaya, chto prestavilsya knyaz' Oleg... v 922 g. v gorode Ladoge, gde i pohoronen. Vot tak. Obe letopisi, nesomnenno, podlinnye, chto okonchatel'no zaputyvaet delo: prakticheski nevozmozhno ustanovit', kakoj iz dokumentov otrazhaet real'nuyu datu i mesto knyazheskogo pogrebeniya. Otsyuda sleduet mnogoznachitel'nyj vyvod: net nikakih osnovanij v podobnoj situacii bezogovorochno otvergat' odin dokument i stol' zhe bezogovorochno verit' vtoromu. Ochen' proshu chitatelya horoshen'ko zapomnit' etot tezis: v dal'nejshem im ne raz pridetsya rukovodstvovat'sya... KAK BYLA KRESHCHENA RUSX? Voprositel'nyj znak zdes' poyavilsya otnyud' ne sluchajno. Klassicheskaya versiya etogo epohal'nejshego sobytiya izvestna davno: knyaginya Ol'ga prinyala kreshchenie po obryadu vizantijskoj cerkvi v Konstantinopole, gde vizantijskij imperator, plenennyj ee krasoyu, ponachalu predlozhil kievskoj knyagine stat' ego suprugoj, no hitraya Ol'ga zayavila: poskol'ku-de imperator stal ee krestnym otcom, zhenit'sya na krestnoj docheri emu, imperatoru, nevmestno. Imperator ustydilsya i otstupilsya. Ol'ga vernulas' v Kiev. Syn ee Svyatoslav ne proyavil nikakogo zhelaniya posledovat' primeru materi i ostalsya yazychnikom, kak i ego syn, znamenityj Vladimir. Lish' vposledstvii, kogda uzhe ne bylo v zhivyh ni Ol'gi, ni Svyatoslava, ni Vladimirova brata hristianina YAropolka (kotorogo ubili kak raz lyudi Vladimira), Vladimir vyzval v Kiev musul'man, iudeev, rimskih hristian, vizantijskih hristian i, vyslushav argumenty kazhdogo v zashchitu svoej very, ostanovilsya na vizantijskom pravoslavii... |ta kanonicheskaya versiya osnovyvaetsya na odnom-edinstvennom istochnike: tak nazyvaemoj "Povesti vremennyh let", i samoj zhutkoj eres'yu v uchenyh krugah schitaetsya, ezheli kto derznet v podlinnosti dannoj "Povesti" usomnit'sya -- libo usomnit'sya v ee datirovke (prinyato schitat', chto "Povest'" zakonchena mudrym letopiscem Nestorom v 1106 g.). Lepo zhe nam budet, bratie, nachat' podrobnyj razbor sego... Nachnem s Nesterova truda. Pervym v Rossii izucheniem "Povesti vremennyh let" zanyalsya uchenyj nemec Avgust Lyudvig SHlecer, (1735-1800), istorik i filolog, prebyvavshij na russkoj sluzhbe v 1761-1767 gg. i vybrannyj pochetnym inostrannym chlenom Peterburgskoj Akademii nauk. No interes dlya nas dolzhny predstavlyat' ne sobstvenno SHlecerovy izyskaniya, a to, chto on pishet o deyatel'nosti russkogo istorika i gosudarstvennogo deyatelya V.N. Tatishcheva (1686-1750): "V 1720 g. Tatishchev byl komandirovan v Sibir'... Tut on nashel u odnogo raskol'nika ochen' drevnij spisok Nestora. Kak zhe on udivilsya, kogda uvidel, chto on sovershenno, otlichen ot prezhnego! On dumal, kak i ya snachala, chto sushchestvuet tol'ko odin Nestor i odna letopis'. Tatishchev malo-pomalu sobral desyatok spiskov, po nim i soobshchennym emu drugim variantam sostavil odinnadcatyj..." Lyubopytno, ne pravda li? Okazyvaetsya, dvesti let nazad eshche sushchestvoval desyatok raznivshihsya mezh soboj "letopisej Nestora" -- da vdobavok nekie "drugie varianty"... Segodnya ot vsego etogo mnogoobraziya ostalsya odin-edinstvennyj kanonicheskij tekst -- tot samyj, o kotorom nam vedeno dumat', chto on napisan v 1106 g. i yavlyaetsya edinstvenno pravil'nym... CHto eshche lyubopytnee, Tatishchevu tak i ne udalos' opublikovat' rezul'taty svoih trudov. V Peterburge po povodu napechataniya voznikli "strannye vozrazheniya" (opredelenie SHlecera). Tatishchevu pryamo zayavili, chto ego mogut zapodozrit' v politicheskom vol'nodumstve i eresi. On popytalsya izdat' svoj trud v Anglii, no i eta popytka uspehom ne uvenchalas'. Bolee togo -- rukopisi Tatishcheva vposledstvii ischezli. A pripisyvaemaya Tatishchevu "Istoriya", kak ukazyvalos' eshche v nachale XIX veka akademikom Butkovym, predstavlyala soboj ne tatishchevskij podlinnik, a ves'ma vol'noe perelozhenie, prakticheski perepisannoe nebezyzvestnym Gerardom Millerom, nemcem na russkoj sluzhbe: "Istoriya" Tatishcheva izdana ne s podlinnika, kotoryj poteryan, a s ves'ma neispravnogo, hudogo spiska... Pri pechatanii sego spiska isklyucheny v nem suzhdeniya avtora, priznannye vol'nymi, i sdelany mnogie vypuski". Mozhno eshche dobavit', chto sam Tatishchev sovershenno ne doveryal "Povesti vremennyh let", o chem napisal pryamo: "O knyazyah russkih starobytnyh Nestor monah ne dobre svodom be". CHto pozvolilo Tatishchevu sdelat' stol' bezapellyacionnoe zayavlenie? V tochnosti neizvestno. "Drugie varianty" Nestora ischezli, kak bumagi Kazanskogo i Astrahanskogo arhivov, v kotoryh rabotal Tatishchev... Odnako ne stoit opuskat' ruk -- ne vse, no mnogoe udastsya vosstanovit' kosvennym obrazom. Poezdka Ol'gi v Konstantinopol' dejstvitel'no imela mesto. Somnevat'sya v etom ne prihoditsya po odnojedinstvennoj, no chrezvychajno veskoj prichine: sushchestvuet oficial'noe opisanie priema Ol'gi pri dvore, "De Ceremoniis Aulae Bizantinae", -- i trud etot prinadlezhit avtoritetnejshemu svidetelyu, samomu vizantijskomu imperatoru Konstantinu VII Bagryanorodnomu. V samom dele, v 957 g. imperator so vsem pochetom prinimal kievskuyu knyaginyu. Vot tol'ko stat' ee krestnym otcom nikak ne mog -- poskol'ku pishet chernym po belomu, chto Ol'ga uzhe byla hristiankoj! I v svite knyagini nahodilsya ee duhovnik! Kstati, byla ves'ma prozaichnaya prichina, po kotoroj Konstantin nikak ne mog predlagat' Ol'ge ruku i serdce -- k ee priezdu on uzhe prebyval v zakonnom brake... Poistine, nachinaesh' verit' Tatishchevu, chto starec Nestor byl "ne dobre svedem"! Ne verit' imperatoru Konstantinu net nikakih osnovanij. V te vremena yazycheskaya Rus' dostavlyala Vizantii nemalo hlopot i bespokojstva svoimi chastymi nabegami, posle kotoryh gordye romei vyplachivali slavyanam nemaluyu dan'. Mozhno ne somnevat'sya: prinyatie Ol'goj kreshcheniya v Konstantinopole, ot vizantijcev, bylo by po lyubym kriteriyam stol' oshelomitel'nym diplomaticheskopoliticheskim uspehom Vizantii, chto o nem sledovalo ne prosto upominat' -- gromoglasno soobshchit' vsemu ostal'nomu miru. Odnakozh ne soobshchili. CHestno napisali, chto Ol'ga priehala uzhe kreshchenoj... Kto zhe ee krestil? I kogda? Nakonec, pochemu my reshili, chto Ol'ga byla kreshchena po vizantijskomu obryadu? Byt' mozhet, naoborot, po "latinskomu", to est' rimskomu? YA uzhe vizhu, kak szhimayutsya kulaki i slyshu, kak skrezheshchut zuby revnitelej pravoslavnogo varianta. Odnako, vopreki ustoyavshemusya mneniyu, ne sklonen polagat'sya na nego tol'ko potomu, chto ono ustoyavsheesya. V konce koncov, stoletiyami verili ustoyavshemusya mneniyu, chto Zemlya vrashchaetsya vokrug Solnca... Okazyvaetsya, davno uzhe sushchestvuet predpolozhenie, chto Ol'ga i v samom dele prinyala kreshchenie v Kieve, v 955 g. Okazyvaetsya, v Kieve k tomu vremeni uzhe stoyala cerkov' svyatogo Il'i (ch'ya prinadlezhnost' konstantinopol'skoj patriarhii do sih por ne dokazana). Okazyvaetsya, soglasno zapadnoevropejskim hronikam, v 959 g. posly Ol'gi pribyli k germanskomu imperatoru Ottonu, PROSYA O NAPRAVLENII NA RUSX EPISKOPA I SVYASHCHENNIKOV! Pros'bu prinyali, i v sleduyushchem, 960 g. nekij monah Sent-Al'banskogo monastyrya byl rukopolozhen v episkopy Rusi, no v Kiev ne smog pribyt', poskol'ku zabolel i umer. V tom zhe godu v episkopy Rusi byl rukopolozhen monah monastyrya Sv. Maksimina v Trire Adal'bert -- i dobralsya do Kieva. Pravda, uzhe cherez god emu prishlos' pokinut' russkie predely. Pochemu? Storonniki "nestorovshchiny" ne v silah oprovergnut' sam prihod Adal'berta na Rus' (ibo ob etom pishut ne tol'ko zapadnoevropejskie, no i russkie hroniki), odnako ob®yavili ego ot®ezd "nepriyatiem russkimi papezhskogo gostya". To est' -- eshche odnim argumentom v pol'zu "vizantijskoj" versii Ol'ginogo kreshcheniya. Mezh tem ot®ezd Adal'berta iz Kieva mozhno istolkovat' i po-drugomu. Vozmozhno, delo bylo ne v tom, chto Adal'bert prishel ot papy, sovsem ne v tom... V konce koncov, v te vremena edinaya hristianskaya cerkov' eshche ne raskololas' na pravoslavnuyu i katolicheskuyu, a potomu my s polnym pravom mozhem zaklyuchit', chto yarostnye vypady nestorovskoj "Povesti" v adres papistov kak raz i ob®yasnyayutsya tem, chto "Povest' vremennyh let" napisana veke v shestnadcatom, kogda protivostoyanie i vpryam' stalo neprimirimym. A v hrame svyatoj Sofii, postroennom v Kieve v XII v., mozaichnoe izobrazhenie rimskogo papy Klimenta prespokojno sosedstvovalo s obrazami Grigoriya Bogoslova i Ioanna Zlatousta... Adal'bert mog pokinut' Kiev po prichinam, kak vyrazilis' by my sejchas, organizacionnogo haraktera. Istorik M.D. Priselkov polagal, chto Adal'bert byl napravlen v Kiev s ogranichennymi polnomochiyami -- russkaya cerkov' dolzhna byla byt' organizovana kak prostaya eparhiya, to est' podchinyavshayasya neposredstvenno germanskomu duhovenstvu. Ol'ga zhe vpolne mogla potrebovat', chtoby kievskaya cerkov' stala avtonomnoj edinicej pod rukovodstvom avtonomnogo episkopa ili mitropolita. Vo vsyakom sluchae, imenno eti trebovaniya v svoe vremya vydvigali prinyavshie hristianstvo ot Rima vladeteli Pol'shi i CHehii -- i posle dolgoj, slozhnoj bor'by dobilis' svoego. Ol'ga prosto-naprosto mogla posledovat' ih primeru. No -- ne dogovorilis'. Adal'bertu prishlos' uehat' v speshke. Vposledstvii ego ot®ezd istolkovali kak "nepriyatie" Kievom "rimskogo varianta". A bylo li takovoe nepriyatie? Pozvol'te usomnit'sya... O KONSTANTINE I MEFODII Rasprostranenie hristianstva na Rusi nerazryvno svyazano s imenami dvuh brat'ev-prosvetitelej -- Kirilla i Mefodiya. Imenno oni sostavili kirillicu -- novuyu azbuku, prishedshuyu na smenu starym slavyanskim pis'menam, i eta azbuka iz Moravii i CHehii popala na Rus'. Razumeetsya, davno prinyato imenovat' brat'ev "pravoslavnymi vizantijskogo obryada"... Odnako vse bylo neskol'ko inache. Vo-pervyh, po logike azbuku sledovalo by imenovat' ne kirillicej, a konstantinicej -- potomu chto brat Mefodiya imenovalsya kak raz Konstantinom, a imya Kirill prinyal nezadolgo do smerti, ujdya v monastyr'. K tomu vremeni novaya slavyanskaya azbuka davno byla im sovokupno s bratom sostavlena... Vo-vtoryh, vsya zhizn' i deyatel'nost' brat'ev svidetel'stvuyut o tom, chto oni v pervuyu ochered' byli poslancami Rima. Sudite sami. Snachala Konstantin i Mefodij i v samom dele zhili v Konstantinopole -- i byli poka chto ne svyashchennikami, a uchenymi knizhnikami-miryanami. V 862 g. knyaz' Rostislav, pravivshij Velikoj Moraviej, pribyl k vizantijskomu imperatoru Mihailu i povedal emu, chto Moraviya otreklas' ot yazychestva, stala soblyudat' hristianskij zakon, no ne imeet uchitelej, kotorye propovedovali by hristianskuyu veru na slavyanskom yazyke. Togda-to imperator i poruchil uchenym brat'yam otvetstvennuyu missiyu. Sostaviv novuyu azbuku, Konstantin s Mefodiem pribyli v Moraviyu i bolee treh s polovinoj let propovedovali tam hristianstvo, rasprostranyaya Svyashchennoe Pisanie, nachertannoe toj samoj kirillicej (konstantinicej). Posle chego namerevalis' vernut'sya v Konstantinopol'... no, vstretiv v Venecii papskogo gonca, priglashavshego ih v Rim, posledovali za nim. Imenno v Rime papa Adrian II rukopolozhil brat'ev v san svyashchennikov! Sohranilos' pis'mo papy moravskim knyaz'yam Rostislavu, Svyatopolku i Kocelu, gde, v chastnosti, govoritsya: "My zhe, vtrojne ispytav radost', polozhili poslat' syna nashego Mefodiya, rukopolozhiv ego i s uchenikami, v Vashi zemli, daby uchili oni Vas, kak Vy prosili, perelozhiv Pisanie na Vash yazyk, i sovershali by polnye obryady cerkovnye, i svyatuyu liturgiyu, sirech' sluzhbu Bozh'yu, i kreshchenie, nachatoe Bozh'ej milost'yu filosofom Konstantinom". O vrazhde mezh zapadnoj i vostochnoj cerkov'yu poka chto net i rechi -- v tom zhe poslanii Adrian imenuet vizantijskogo imperatora "blagochestivym". Est' eshche odno mnogoznachitel'noe upominanie: Konstantin i Mefodij, otpravlyayas' v Moraviyu, zaranee znali, chto eti zemli otnosyatsya k "apostol'skomu", to est' rimskomu kanonu. A potomu ni v malejshej stepeni ne otklonyalis' ot rimskih kanonov. I najdennye imi moshchi svyatogo Klimenta otvezli ne v Konstantinopol', a v Rim. Ostaetsya lish' dobavit', chto vposledstvii papa sdelal Konstantina episkopom, a takzhe special'no vosstanovil dlya Mefodiya Sremskuyu mitropoliyu. Itak, v konce IX veka v slavyanskih zemlyah s blagosloveniya rimskogo papy trudami Konstantina i Mefodiya rasprostranyalos' hristianstvo apostol'skogo, t.e. rimskogo kanona. Rasprostranyalos' sredi blizhajshih sosedej Rusi, rodstvennyh ej slavyan. Mozhet byt', imenno otsyuda i beret nachalo i poyavlenie v Kieve hristianskih cerkvej, i kreshchenie Ol'gi? A Konstantinopol' zdes' i vovse ni pri chem? Lish' vposledstvii, kogda mezhdu Rimom i Konstantinopolem otnosheniya isportilis' naproch' i delo doshlo do vzaimnogo anafemstvovaniya, letopiscy vrode Nestora (zhivshego, skoree vsego, v XV ili XVI vekah) postaralis' na sovest', chtoby vymarat' vse "kramol'nye" upominaniya o kreshchenii, pervonachal'no prinyatom ot poslannikov Rima... Est' eshche odno kosvennoe dokazatel'stvo. Nalichie v nashem Svyashchennom Pisanii Tret'ej Knigi Ezdry, kotoraya prisutstvuet lish' v Vul'gate (Biblii na latyni) -- no ne v grecheskom i evrejskom variantah Pisaniya. |to dokazyvaet: pervye perevody Biblii na staroslavyanskij yazyk byli sdelany imenno s Vul'gaty, to est' s Biblii rimskogo kanona. Da i kalendar' -- osnova bogosluzheniya -- na Rusi byl prinyat ne vizantijskij, a kak raz latinskij. Nazvaniya mesyacev latinskie, a ne romejskie, i nachalom goda schitalsya ne sentyabr', kak u grekov, a mart -- kak na Zapade... Interesno, est' li zapadnoevropejskie istochniki, podtverzhdayushchie siyu ereticheskuyu gipotezu? Predstav'te sebe, est'. Vot chto soobshchaet hronika franciskanskogo monaha Ademara (XII vek): "U imperatora Ottona III byli dva dostopochtennejshih episkopa: svyatoj Adal'bert i svyatoj Brun. Brun smirenno othodit v provinciyu Vengriyu. On obratil k vere provinciyu Vengriyu i druguyu, kotoraya nazyvaetsya Russia. Kogda on prostersya do pechenegov i nachal propovedovat' im Hrista, to postradal ot nih, kak postradal i svyatoj Adal'bert. Telo ego russkij narod vykupil za doroguyu cenu. I postroili v Russii monastyr' ego imeni. Spustya zhe nemnogo vremeni prishel v Russiyu kakojto episkop grecheskij i zastavil ih prinyat' obychaj grecheskij". Poezdku Bruna k pechenegam rossijskaya istoriografiya, skrepya serdce, priznaet. Odnako vse ostal'noe, napisannoe Ademarom, sovremennye uchenye muzhi oprovergayut po izbitoj metodike: "letopisec zabluzhdalsya". I