Ocenite etot tekst:



                                   Roman


     -----------------------------------------------------------------------
     Gigevich V. Marsianskoe puteshestvie: Povesti, roman
     Perevod s belorusskogo Maksima Voloshki. - Mn.: YUnactva, 1992
     Hudozhnik V.I.Sytchenko
     OCR & SpellCheck: Zmiy (zmiy@inbox.ru), 27 sentyabrya 2003 goda
     -----------------------------------------------------------------------

     Belorusskij  prozaik  Vasil'  Gigevich v knige "Marsianskoe puteshestvie"
povestvuet  o  neobychnyh  aspektah  vliyaniya nauchno-tehnicheskogo progressa na
sud'bu   cheloveka   i   zhizn'  obshchestva.  Vozmozhna  li  zhizn'  obshchestva  pod
upravleniem iskusstvennogo intellekta.
     Kontakt   s   vnezemnoj  civilizaciej  -  vot  osnovnoj  syuzhet  povesti
"Poltergejst" i romana "Pomni o dome svoem, greshnik".


                                             Poyavilis'     kakie-to    novye
                                        trihiny,  sushchestva mikroskopicheskie,
                                        vselyavshiesya  v  tela  lyudej.  No eti
                                        sushchestva byli duhi, odarennye umom i
                                        volej.  Lyudi,  prinyavshie  ih v sebya,
                                        stanovilis'   totchas  besnovatymi  i
                                        sumasshedshimi.  No  nikogda,  nikogda
                                        lyudi ne schitali sebya takimi umnymi i
                                        nepokolebimymi v istine, kak schitali
                                        zarazhennye.   Nikogda   ne   schitali
                                        nepokolebimee    svoih   prigovorov,
                                        svoih   nravstvennyh   ubezhdenij   i
                                        verovanij.   Celye   seleniya,  celye
                                        goroda   i   narody   zarazhalis'   i
                                        sumasshestvovali.

                                                            F.M.Dostoevskij,
                                                 "Prestuplenie i nakazanie".


                                CHast' pervaya






     "...Vot  i  somknulis' krugi moi, tochnee dazhe ne krugi, a vse te krutye
izvilistye  stezhki-dorozhki,  na  kotorye  vstupil  ya kogda-to, vypushchennyj iz
materinskih  ruk, i poshel netverdym shagom: snachala k obedennomu stolu, potom
k  porogu haty, zatem, perestupiv cherez porog, okazalsya vo dvore, gde uvidel
vorota  -  i srazu zhe nyrnul v podvorotnyu, chtoby kak mozhno skoree popast' na
ulicu  ZHitiva,  kotoroe  pridetsya  obojti  ne raz i ne dva, kak kosmicheskomu
korablyu   pered  otpravkoj  v  mezhzvezdnoe  puteshestvie  neobhodimo  sdelat'
neskol'ko  vitkov vokrug Zemli, tak i mne nado bylo obojti ZHitivo, zapomnit'
kazhdyj  dvor,  kazhduyu  hatu, kazhdogo zhitivca i tol'ko potom rvanut' vdal' po
stezhkam-dorozhkam,  kazavshimsya otkrytymi i pryamymi, stoilo tol'ko mehanicheski
perestavlyat'  nevesomye  nogi  do  toj  pory,  do  togo  svetlogo solnechnogo
mgnoveniya,  poka  vperedi,  vo  chto  verilos' i mechtalos', ne zamayachit nechto
ogromnoe  i prekrasnoe, chego do sih por nikogda ne videl da i ne mog uvidet'
v  znakomom  ZHitive,  dolzhno  bylo zamayachit' to, chto ya i predstavit' ne mog,
znal  tol'ko  i  chuvstvoval,  chto  to  ogromnoe  i prekrasnoe kak raz i est'
schast'e,   i  potomu  ne  stoit  lishnij  raz  oglyadyvat'sya,  brosaya  chistyj,
nezamutnennyj  slezoyu vzglyad na vse to, zhitivskoe, chto nepodvizhno zastylo za
spinoj:  i  zelenyj bor, vplotnuyu podoshedshij k ZHitivu, i ZHitivka za bolotom,
i   samo   ZHitivo,   gde   obitali   rassuditel'nye   spokojnye   muzhiki   i
slovoohotlivye,  vechno  v zabotah, baby, gde zveneli pesni protyazhnye, gde po
ulice  brodili domashnie zhivotnye, s kotorymi vsegda polno hlopot, - vse eto,
soedinivshis'  vo  chto-to odno-edinoe, ukrytoe nizkim, v tuchah, nebom, slovno
by  zaranee  smirilos', chto ego ostavlyayut, kak budto v etom i byl vysochajshij
smysl:  podnyat'  menya  na  nogi,  priuchaya  k derevenskomu yazyku, k rabote, k
samomu  ZHitivu,  i  otpustit',  proverki  radi,  v  belyj svet, kak pticu iz
gnezda,  ne  postaviv  na  proshchanie  ni  odnogo voprosa, ne brosiv ni odnogo
upreka,  tem bolee chto v tu solnechnuyu veseluyu poru mne bylo ne do voprosov i
ne  do  uprekov,  ibo v dushe moej carila vera v to, chto belyj svet vrashchaetsya
ne  vokrug  etoj  izluchistoj,  spryatavshejsya  v  kamyshah  i  ol'he ZHitivki, v
kotoroj  ya  kogda-to  uchilsya  plavat'  i  na  beregu kotoroj pishu sejchas eti
slova,  ne  vokrug vechno shumyashchego beskonechnogo bora, kotoryj kogda-to mudro,
bez  slov  i  dazhe  bez  plakatov  i formul uchil, priuchal k tomu, chto v mire
sushchestvuet  chto-to  tainstvennoe i zagadochnoe, k chemu my nevol'no stremimsya,
i  esli  u  nas  est'  hotya  by kaplya mudrosti, to ran'she sroka my ne dolzhny
prikasat'sya  k  etomu  zagadochnomu  i  tainstvennomu, a tem bolee lomat' ili
razrushat'  (vozmozhno,  v etom i est' vysshaya mudrost' - v osoznanii togo, chto
nam  mozhno, a chego nel'zya?), a tem bolee belyj svet - o-o, kak mnogo ya togda
znal,  kakoj  ya  togda  byl  smyshlenyj!  -  ne mog vrashchat'sya vokrug kakoj-to
malen'koj  belorusskoj  dereven'ki, zapryatannoj mezh lesov i bolot, v kotoroj
mne  vse  znakomo,  nachinaya  s  toj  haty, v kotoroj ya vpervye opovestil mir
svoim  krikom,  i  mir  srazu zhe otozvalsya materinskoj pesnej, s toj haty, s
kon'ka   kryshi   kotoroj   ya   kogda-to  pytalsya  zaglyanut'  v  konec  svoih
stezhek-dorozhek,  budto  togda,  sidya na kon'ke kryshi, s hlebom v ruke, ya mog
uvidet'  to  tainstvennoe  ogromnoe  i prekrasnoe, v poiskah kotorogo spustya
neskol'ko  let ya rvanul bez oglyadki, ostaviv, postaravshis' zabyt', ne tol'ko
hatu,  etot  vysokij  porog,  cherez  kotoryj  kogda-to  s trudom perelezal v
pervyj  raz,  no  i  vse ostal'noe, svyazannoe s ZHitivom: i te pesni, kotorye
uslyshal  ot  materi,  ot sosedok, i tu rabotu, kotoroj vechno byli zanyaty moi
malogramotnye  roditeli, dazhe Evku, kotoraya tol'ko tem i zhila, chto hodila iz
haty  v  hatu,  kak  derevenskie  pastuhi,  i  predskazyvala  lyudyam  blizkoe
schast'e,  kotoroe  vot-vot  zaglyanet  v  okoshko,  potomu  chto  s  muki  muka
poluchitsya  i  vse dobrom zakonchitsya, i za eto ee, a mozhet, i eshche po kakoj-to
prichine  (ob  etom  ya  togda  ne  zadumyvalsya) odevali, kormili kto chem mog:
olad'yami,  shchami,  bul'onom,  molokom,  a  esli  pod  bogatuyu ruku, to dazhe i
shkvarkoj,  i v tom, kto sytnee nakormit Evku, byl svoj shik, kak svoj shik byl
kogda-to  u  zhitivcev,  eshche  do moego poyavleniya, i v tom, kto luchshe vstretit
starcev,  -  takim  obrazom  ya  togda  znal:  belyj  svet  vrashchalsya  i budet
vrashchat'sya  ne  vokrug  haty, ne vokrug nashego dvora i dazhe ne vokrug ZHitiva,
net,  on  vrashchaetsya,  kak  i  do  sih  por kotoryj uzhe god vrashchalsya po svoim
zakonam  v  neizmennoj  vechnoj  karuseli,  kak  sneg  v metel', - vse ZHitivo
vmeste  s  ZHitivkoj i borom, vmeste s toj zhe Evkoj i ee zahvatannymi kartami
-  vse  eto  ezhesekundno,  ezhechasno  nositsya  vokrug  ogromnyh  mnogoetazhnyh
schastlivyh,  veselyh  zaasfal'tirovannyh gorodov, v kotoryh, konechno zhe, net
i  byt'  ne  mozhet  derevenskoj  gryazi,  porosyach'ego  viska,  korov i teh zhe
malen'kih  bespomoshchnyh  Evok  s  kartami,  teh zhe ozabochennyh vechnoj rabotoj
zhitivcev,  u  kotoryh koryavye, skryuchennye ot raboty pal'cy, kotorye ne umeyut
odevat'   belye   sorochki   i   krasivye  galstuki,  kotorye  dazhe  govorit'
po-gorodskomu  i  o  gorodskom  ne  umeyut,  a  tol'ko  o svoem, derevenskom,
slovom,  v  teh  dalekih  gorodah est' vse to novoe, blestyashchee i grohochushchee,
chego  net v ZHitive, a goroda eshche bystree nosyatsya vokrug centra Zemli, vokrug
toj  naklonnoj osi, kotoruyu kogda-to na uroke pokazyval Gaevskij, a kruglaya,
slovno  myach,  Zemlya  eshche  bystree  letit-nesetsya  vokrug ogromnogo ognennogo
svetila  i vmeste s nim, bezdushnym ognennym svetilom, letit vokrug eshche bolee
krupnogo   yadra   galaktiki,  toj  gromadnoj  galaktiki,  kotoraya  odnoj  iz
mnozhestva  peschinok  uletaet neizvestno kuda ot takoj zhe peschinki-galaktiki,
i  chem  dal'she,  tem  bystree  v chernoj, kak sazha, bezdushnoj bezdne, kotoruyu
nazyvayut  kosmosom  i  kotoraya,  kak  potom ob座asnyal mne Oleshnikov, yavlyaetsya
pramateriej,  osnovoj vsego zhivogo i mertvogo, tem pustym, odnako zagadochnym
nolem,  bez  kotorogo  ne  mogut  obojtis'  ne  tol'ko  matematiki, no i vsya
priroda,  potomu  chto,  okazyvaetsya,  eta pustaya bezdushnaya bezdna delitsya na
chto-to  i  antichto-to, na etu i inuyu storonu real'nosti, kotoruyu my privykli
videt',  slyshat',  oshchushchat', chuvstvovat', i uzhe kak itog etogo razdeleniya (po
ch'ej  vole  i  ch'ej  podskazke?  -  ob  etom  ya  pochemu-to  zabyl sprosit' u
Oleshnikova,  a  teper'  uzhe ne sproshu nikogda) v mire poyavilis' yadra, atomy,
zvezdy,  dereven'ki  tihie,  goroda  shumnye,  lesa  i  reki,  eta  malen'kaya
bespomoshchnaya  Evka,  i  dazhe  ya sam, kotoryj, kak dumalos' togda, tol'ko radi
togo  i poyavilsya v etoj vertyashchejsya karuseli, chtoby navesti zdes' poryadok ili
hotya  by  razobrat'sya, otkuda ili s chego nachinaetsya otschet, chtoby potom bylo
legche  ponyat',  kuda  zhe nas vse vremya neset i chto menya ozhidaet togda i tam,
kogda  navsegda  ostavlyu  ya  ne  tol'ko  ZHitivo, no i voobshche vse na svete: i
yadra,  i  atomy,  i  zvezdy,  i planety dalekie, na kotoryh, vozmozhno, stoyat
takie zhe ili pochti takie zhe ZHitiva i goroda.
     ...To,  chto  togda  i tam ya budu sushchestvovat', v etom ya byl uveren, kak
byl uveren, chto dvazhdy dva - chetyre.
     I  ne  potomu  ya byl uveren, chto kazhduyu vesnu zhitivcy spravlyali bol'shoj
prazdnik,  - eshche v seredine zimy nachinalas' podgotovka k nemu, dazhe kogda za
dvojnymi  oknami  blestel  tolstyj  holodnyj  sneg,  v  moej dushe sama soboj
rozhdalas'  mechta  o  belom  goryachem  peske  na beregu ZHitivki, v kotorom tak
horosho  sogret'sya  posle  kupaniya,  mechtalos'  eshche, glyadya na sneg, o zelenoj
pushche  za  ZHitivkoj,  kotoraya  neizvestno  gde  nachinalas'  i  neizvestno gde
zakanchivalas'  i  v  kotoroj  kogo  i  chego  tol'ko net: i strashnye volki, i
sladkie  yagody;  eshche  mechtalos'  o  nastoennyh na aromatah zvezdnyh vecherah,
kogda  v  sumerkah  tak  znakomo gudyat majskie zhuki i eshche v teh sumerkah tak
slavno  igrat'  v pryatki na zadvorkah hat i hlevov, i vse eto moglo nachat'sya
tol'ko  posle  togo  vesennego  tihogo dnya, k kotoromu mat' obeshchala sshit' na
zingerovskoj  mashinke shtanishki iz temnoj materii, kuplennoj v Berezove i tak
pahnushchej  sladkim  berezovskim  zapahom,  i  poetomu  kazhdyj  den'  zhdesh' ne
dozhdesh'sya  togo  svetlogo  utra,  ne  veritsya dazhe, chto skoro priletyat s yuga
pticy  i radostno zapoyut, ne veritsya, chto skoro nastupit to chistoe solnechnoe
utro,  kogda  mozhno  budet vyskochit' so dvora na ulicu vo vsem noven'kom - v
hlopchatobumazhnyh  shtanishkah  na bretel'kah, v noven'kih chernen'kih blestyashchih
sapozhkah,   kotorye   sami   nesut  po  zemle,  dazhe  nogi  ne  spravlyaesh'sya
perestavlyat'  i  potomu  -  padaesh'  i  padaesh', v noven'koj sorochke, tol'ko
vchera  podstrizhennyj  nozhnicami,  dazhe  chubchik  mat'  ostavila, - oglyanut'sya
goryashchimi  glazami  i  uvidet', kazhdoj kletochkoj tela oshchutit', kakoe chudesnoe
razgoraetsya  utro,  kakoe  vysokoe  solnce, kakoe chistoe goluboe nebo, kakoj
chudesnyj  ves'  mir, v centre kotorogo - vy tol'ko posmotrite! - krasuyus' ya,
takoj  simpatichnyj,  vymytyj,  s  krasnym  yaichkom v ruke, kotoroe tol'ko chto
dala  babushka,  lechivshaya  menya  etoj  zimoj  ot  durnogo glaza, i mne vse ne
veritsya,  chto  vperedi  -  dlinnyj-predlinnyj den', kak i ta zhizn', kotoraya,
konechno,  nikogda  ne  zakonchitsya i dazhe ne oborvetsya, i budet v tom dne ili
zavtrak  za stolom, ili igra v "bitki" so svoimi odnoletkami-zavodilami, tot
-  kogda  on  tol'ko  nastupit?  -  dalekij  polden',  kogda  zhitivcy stanut
sobirat'sya  na  kladbishche  -  po dvoe, po troe ili chetvero, v okruzhenii detej
oni  budut medlenno idti posredi ulicy i stepenno hristosovat'sya s temi, kto
torzhestvenno  sidit na skamejkah u hat, budto oni vek ne videlis' i nevedomo
kogda  uvidyatsya,  eshche  budet ta minuta, kogda mat' skazhet: "Nu chto, mozhet, i
my k svoim nachnem sobirat'sya?"
     "Aga,  -  ehom otzovetsya otec, - pora, chaj, lyudi davno po ulice idut, a
my  chto  -  huzhe ili luchshe?.." - togda nachnem sobirat'sya k svoim i my, i tak
zhe,  kak  i  vse  lyudi,  pojdem po ZHitivu k kladbishchu u obryva ZHitivki, k tem
zelenym  bugorkam,  nad  kotorymi  mat' obyazatel'no smahnet slezu, vspominaya
svoih  -  ee  detej, a moih brat'ev i sester, kotorye v vojnu prostudilis' i
umerli,  a  potom mat' stanet rasstilat' na trave belye prazdnichnye skaterki
i rasstavlyat' na nih tarelki...
     Ved'  my  prishli  k  svoim,  i  oni dolzhny ob etom znat'. Kak i vse, my
nikogda  ne  dolzhny  zabyvat'  svoih. Mozhet, ves' etot prazdnik i byl tol'ko
radi togo, chtoby my nikogda ne zabyvali svoih.
     Net,  ne  potomu ya uveren v vechnosti svoego sushchestvovaniya, chto kogda-to
byli takie vot dni, sovsem ne potomu.
     Prosto  ya  i  predstavit'  ne  mog,  chtoby  kogda-nibud'  mog bessledno
ischeznut',  ostavit'  ZHitivo,  gde  letom takoe laskovoe solnce, gde stol'ko
besprichinnoj  radosti,  gde  dazhe slezy sladkie, i potomu, rasplakavshis', ne
mozhesh'  ostanovit'sya,  gde  dni  i  takie zhe tainstvennye temnye nochi, kogda
mozhesh'  skol'ko  zahochetsya  letat'  nad zemlej, - chuvstvo vechnosti prazdnika
bylo  u menya ot rozhdeniya, i ego, dumalos', nel'zya vybrosit' ili vytravit' iz
moej  dushi  ni  mudrymi spravedlivymi slovami Arovskoj, ni risunkami-shemami
Gaevskogo,  ni  temi  mnogochislennymi  knigami,  prochitannymi pozzhe, ni dazhe
ubeditel'nymi  risunkami cheloveka v razreze, gde byli narisovany ego organy:
nomer  odin  -  golova,  nomer  dva - serdce, nomer tri - legkie i tak dalee
vplot'  do  nomera  pyat'desyat  vosem'...  I  chem  bol'she  menya ubezhdali, chto
prazdnik  kogda-nibud' zakonchitsya, chem chashche hodil ya na zhitivskoe kladbishche, v
tot  zabroshennyj  ugolok,  gde mogily uzhe pochti sravnyalis' s zemlej i tol'ko
obrosshie  lishajnikom  pamyatniki  napominali,  chto  na  eto mesto tozhe kto-to
prihodil  kazhduyu vesnu i plakal, no vot uzhe nikogo ne ostalos', ni teh, kogo
horonili,  ni  teh,  kto  horonil  i plakal. CHem bol'she ya vse eto osmyslival
holodnym  umom,  tem  bol'she  mne ne verilos', chto i ya kogda-to pojdu toj zhe
dorogoj,  kotoroj  proshlo stol'ko lyudej; mne ne to chto dumalos', a verilos',
chto  ya - isklyuchenie, mozhet, tol'ko eto edinstvennoe chuvstvo i zastavilo menya
pojti  po  manyashchim  stezhkam-dorozhkam,  chtoby  daleko-daleche  najti  real'noe
dokazatel'stvo tomu, chto togda i tam sushchestvuet.
     Ne  s  etogo  li vse i nachalos': s izvechnogo stremleniya dostich' chego-to
nedostizhimogo,  chto tebe i ne prinadlezhit, i vse nachinaetsya eshche s detstva, s
togo  mgnoveniya, kogda v dushu zakradyvaetsya mechta o trehkolesnom velosipede,
a   zatem   uzhe,   chut'   pozzhe,   neizvestno   otkuda  poyavlyaetsya  mysl'  o
stezhkah-dorozhkah,  po  kotorym ty kogda-to poedesh' esli i ne na trehkolesnom
velosipede,  to na poputnoj mashine, a to i prosto otpravish'sya peshkom k svoim
manyashchim  vechno  schastlivym  i  vechno  veselym  gorodam i eshche dal'she - po tem
spiralyam,  o  real'nom  sushchestvovanii  kotoryh uznal na urokah Gaevskogo, i,
obognav  solnce,  ponesesh'sya  k  inym  galaktikam,  vse  dal'she  i  bystree,
navsegda  ostavlyaya  znakomyj  porog haty, konek kryshi, na kotoryj kogda-to s
vozhdelennym  strahom  karabkalsya  i  karabkalsya, ostavlyaya ZHitivo i zhitivcev,
Evku,  ZHitivku  i bor, nakonec, edinstvennoe, chto mozhet utolit' chelovecheskuyu
zhazhdu  poznaniya  - chuvstvo polnoj vlasti nad prostranstvom i vremenem, i eto
chuvstvo  budet  kak  vershina,  kak  tot  konek  kryshi,  s  kotorogo kogda-to
stremilsya uvidet' svoi stezhki-dorozhki.
     |to  chuvstvo,  vidimo,  zalozheno  v nas s rozhdeniya, vozmozhno, ego u nas
dazhe  v  izbytke, ne potomu li lyudi tak chasto i pospeshno obryvayut i bez togo
tonkie  svyazi  s proshlym, dazhe ne predstavlyaya, chto ih zhdet vperedi. I ya tozhe
ne  byl  isklyucheniem,  byl  ne  luchshe i ne huzhe drugih, i potomu tak legko i
bezoglyadno  pylil  po  doroge  v  napravlenii bol'shih gorodov, gde s pomoshch'yu
Nauki,  Ee  Velichestva  Nauki, nadeyalsya otkryt' i dokazat' ne lyudyam, a sebe,
chto  ya  hotya by chego-to stoyu, i ne vchera, ne segodnya ili zavtra, a voobshche vo
vse  vremena,  ibo  v  konce koncov - zavidnaya logika, kotoroj mne sejchas ne
hvataet, - ne mog ved' ya iz nichego poyavit'sya i v nichto prevratit'sya.
     Takogo byt' ne moglo.
     Takogo i byt' ne mozhet.
     I  potomu,  chtoby  ubedit'sya v svoih predpolozheniyah, ya oderzhimo zanyalsya
medicinoj.
     ...Slovno  rebenok  dorogoj  blestyashchej  igrushkoj,  kotoruyu  on  v konce
koncov slomaet.
     YA  veril  togda,  chto  medicina  kak raz i est' vse to, chto razveet moi
somneniya.
     Est' li v cheloveke tajna?
     Est' li hotya by kapel'ka etoj tajny?
     Ved'  esli  chto-to tolkalo menya vpered, vse dal'she i dal'she ot doma, ot
roditelej,  znachit,  chto-to  vo  mne  est', i ego, navernoe, mozhno najti ili
uvidet'.
     Nu, esli ne uvidet', to hotya by pochuvstvovat' ili uslyshat'.


     ...Kak   potom   ya  stal  dogadyvat'sya,  eto  vechnoe  iskushenie  chem-to
nedosyagaemym  zhivet  ne  tol'ko u menya, i uzhe ot nego, ot vechnogo nevidimogo
iskusheniya,  my  vse  vmeste  postepenno  popadaem  v  etot mirovoj labirint,
sostavlennyj  iz shumnyh zagazovannyh gorodov, kotorye ezheminutno vsasyvayut v
sebya  lyudej  i  iz kotoryh lyudi uzhe ne nahodyat sil vyrvat'sya, iz tehnicheskih
stroenij,  stavshih  nastol'ko  slozhnymi, chto poroj zakradyvaetsya somnenie, a
kto  zhe  dlya  kogo  sozdan - mashina dlya cheloveka ili chelovek dlya mashiny... -
vojn  mezhdu  narodami,  sovremennyh boleznej, allergenov i vsego prochego, na
pervyj   vzglyad   znachitel'nogo  i  privlekatel'nogo,  chto  obychno  nazyvayut
civilizovannoj deyatel'nost'yu Homo sapiens*.
     ______________
     * Homo sapiens - chelovek razumnyj (lat.).

     I  nakonec,  kak poslednij vitok poznaniya, za kotorym nachinaetsya chto-to
principial'no  novoe,  s  chem  do  sih por lyudi ne stalkivalis' i s chem nyne
nado ili smirit'sya, ili vstupat' v bor'bu, - adamany.
     ...Tragediya,  vidimo,  ne  stol'ko  v  tom,  vstupat' ili ne vstupat' v
bor'bu, a v tom, kak etu bor'bu vesti..."




     "Ego  zhizn'  i poiski istiny zastavili vzglyanut' na vse drugimi glazami
i vzyat'sya za dnevnik, chtoby rasskazat' o nashem puti...
     My  vse  nachinali  vmeste,  i  on,  Valesskij,  i  ya, i nyne vsemu miru
izvestnyj  istorik  Labut'ko,  - snachala u nas byli bezobidnye uvlekatel'nye
igry,  kogda  my uchilis' iskat' to tainstvennoe i nevidimoe, o sushchestvovanii
kotorogo potom, vzroslye, my tak chasto sporili.
     I  v lesu za ZHitivkoj, i u zagadochnyh v vechernih sumerkah hat i kustov,
i  v  shkol'nyh  uchebnikah, ne govorya o blizkih i dalekih Berezovah, - vezde,
gde tol'ko mozhno bylo, my pytalis' otyskat' to nevidimoe i tainstvennoe.
     A  potom  ya  odnazhdy ponyal, chto vse, chem zanyaty my kak v detstve, tak i
vo  vzrosloj  zhizni,  -  vsego  lish'  igra, beda mnogih vzroslyh, kak i moih
rovesnikov,  imenno  v  tom,  chto oni zanimayutsya podobnymi igrami vsyu zhizn',
dlya  mnogih ne stol' uzh i vazhno, kakimi igrami razvlekaetsya dusha i telo, ibo
togda ne nuzhno razmyshlyat' o drugom, na drugoe prosto ne hvatit vremeni.
     ...A  tem  bolee na poiski chego-to tainstvennogo i zagadochnogo, kotoroe
mozhet nahodit'sya v samom cheloveke ili v mire, ego okruzhayushchem.
     Kogda  ya eto ponyal, mne stalo namnogo legche, potomu chto mne stalo yasno:
esli  i  mozhno otyskat' v mire chto-to tainstvennoe i zagadochnoe, to tol'ko s
pomoshch'yu fiziki.
     Uzhe  togda,  v  yunosti, kogda postupal na fizfak, ya ponyal, chto fizika i
tehnika   kak   raz   i   est'  tot  vsemogushchij  fonar',  kotorym  smyatennoe
chelovechestvo  osveshchaet sebe dorogu v beskonechnoj temnoj kladovoj, nazyvaemoj
poznaniem.
     I  chto  mogut  lyudi  protivopostavit'  tomu  real'nomu  i groznomu, chto
nazyvayut  siloj,  etomu mogushchestvennomu F, kotoroe vytekaet iz otkrytoj mnoj
formuly:

                                 F = m * a,

gde m - material'no-tehnicheskaya baza, a a - nauka?
     Ran'she  ya  veril,  chto  tochnost'  moej formuly podtverzhdena stoletiyami,
dostatochno  vspomnit'  boevye toporiki i mechi, groznye tanki i sverhzvukovye
samolety  s  podveskami yadernyh boezaryadov, a tem bolee sejchas, kogda svoimi
glazami  vidim,  kakoj  razmah  obrela  SILA: goroda s gromadnymi zavodami i
fabrikami,  rakety  i  sputniki,  roem oblepivshie zemnoj shar, mnogochislennye
A|S,  G|S,  GR|S, bez kotoryh my uzhe ne mozhem obojtis', - vse eto proyavlenie
sily".




     "Kak  mne  kazalos'  ranee,  oba  oni  nesli  chush',  i on, Valesskij, i
Oleshnikov,  i  eto  ya  ponyal  eshche  togda, v detstve, kogda slushal beskonechno
dlinnye  istorii  babushki  Gel'ki  o  ee  molodosti  i teh poryadkah, kotorye
sushchestvovali  vo  vremena  ee molodosti, kogda slyshal, kak dolgo, pryamo-taki
beskonechno  mogli  govorit'  muzhiki  o bylom, o tom zhe fronte, s kotorogo im
poschastlivilos'  vernut'sya,  -  mozhet byt', imenno potomu, chto oni ni za chto
ne  mogli  zabyt' vojnu i front, oni tak lyubili nosit' gimnasterki, galife i
letnie voennye furazhki.
     I  v  tom,  chto kogda-to, davnym-davno, eshche do moego poyavleniya, byla na
zemle  zhizn',  ya  ne  videl bol'shoj zagadki, pochemu-to menya udivlyalo drugoe,
ponachalu  i  mne  samomu  neponyatnoe,  poetomu  pristaval  ya  k lyudyam s temi
detskimi  voprosami,  s kotorymi, navernoe, pristavali da i pristayut deti vo
vse vremena.
     - Kto my? Otkuda my zdes' poyavilis'?
     - Mestnye. ZHitivcy, - slyshal ya ot nih.
     - Net,  ya  o drugom hochu sprosit'... Kakie takie mestnye, - ne otstupal
ya.
     - Nu,  belorusy,  esli  tebe  ochen' uzh hochetsya znat'. Kak i vse te, kto
zhivet v sosednih derevnyah i govorit po-nashemu.
     - Otkuda zhe belorusy poyavilis'?
     - ZHili  do  nas  na  etoj  zemle. Pahali, seyali zhito, peli pesni. ZHili,
odnim  slovom,  detej  rastili,  a te deti, stav vzroslymi, sami svoih detej
rastili. Tak vot i velos', ceplyayas' odno za drugoe...
     - I dolgo?
     - Dolgo, dityatko.
     - I do vojny s nemcami?
     - I  do  vojny  tozhe. I ne tol'ko do vojny s nemcami, a i do toj eshche, -
sidya  na  pechke,  baba  Gel'ka  zamolkala, dolgo, zabyvshis', smotrela v ugol
haty,  slovno  videla  tam chto-to interesnoe, a potom, kak vsegda, vzdohnuv,
govorila:  - Eshche, dityatko, moya babka moyu mat' uchila pesnyam belorusskim. A ih
zhe,  pesni eti, sochinyal kto-to. Tak chto davno vse nachalos', tak davno, chto ya
tebe  i  skazat'  ne  mogu,  kogda... Ty uzh luchshe, kogda vyrastesh', uchitelej
sprosish'. Oni vse na svete znayut. Oni tebe vse rasskazhut.
     - Vyhodit,   lyudi   pravdu   govoryat,   chto   Kurgany   za  ZHitivom  ot
davnej-predavnej vojny ostalis'?
     - Vidimo,  pravdu.  Govoryat,  chto  v  konce  toj  vojny, kogda francuzy
prohodili  mimo  ZHitiva,  ih kakoj-to Napalion vel. A zdes' ego vstretili, u
samoj reki, i razbili, chtoby ne hodil syuda bol'she.
     - Tak skol'ko zhe ih bylo, vojn-to?
     - O-o,  dityatko,  i  soschitat'  trudno,  skol'ko krovi lyudskoj na zemle
nashej prolilos'.
     I  tut  ya  postigal  to glavnoe, o chem nikak ne mog vysprosit' srazu: a
kak zhe my, belorusy, smogli vyzhit', esli stol'ko krovi prolilos'?..
     I  poetomu posle okonchaniya shkoly ya poshel uchit'sya na istfak. Tol'ko tam,
schital ya, v istorii naroda, mozhno najti otvet na etot vopros".


                               Razdel pervyj



     Adamany*  poyavilis',  kak  sejchas  polagayut,  ne  vchera i ne pozavchera,
vidimo,  oni  byli  i  v drevnosti, eshche togda oni mogli seyat' paniku i strah
sredi  lyudej.  Drugoe  delo,  chto  o  teh  davnih  vremenah  my,  k bol'shomu
sozhaleniyu,  malo chto znaem: chem drevnee, tem men'she. Ob etom svidetel'stvuet
takoj  prostoj  i  v  to  zhe vremya logicheskij fakt: vremya poyavleniya na Zemle
zhizni,  kak  i  Homo  sapiens,  ne mozhet byt' ustanovleno tochno, vse novye i
novye  arheologicheskie issledovaniya (dostatochno vspomnit' poslednie raskopki
na  beregu  reki  Kongo, a tem bolee vse, vidimo, chitali ob otkrytyh nedavno
sledah  stoyanok  i  dazhe  celyh  civilizacij(!) lyudej v Gimalayah) otodvigayut
vremya  poyavleniya  na Zemle cheloveka razumnogo ne tol'ko na tysyacheletiya, no i
na  celye  milliony  let  nazad.  Vozmozhno,  my malo znaem ob adamanah eshche i
potomu,  chto  v  to  dalekoe tumannoe vremya ih deyatel'nost' proyavlyalas' ne v
stol' yarko vyrazhennoj forme.
     ______________
     *  Adaman,  adamany - v etimologii etih slov, vpervye vvedennyh medikom
Valesskim,  lingvisty  i  po  sej  den'  ne  mogut  tochno  razobrat'sya. Tak,
naprimer,  nekotorye  lingvisty  polagayut,  chto  eti  slova  sostoyat iz dvuh
chastej:  russk. ad - peklo i nem. Mann - chelovek. Otsyuda v perenosnom smysle
eti  slova mozhno ob座asnit' kak chelovek (lyudi) ada (pekla), ili chert (cherti).
Drugie  lingvisty  schitayut, chto slovo adaman (adamany) proishodit ot drugogo
slovosochetaniya:  russk.  ad i angl. mani - den'gi. Iz etogo lingvisty delayut
vyvod,  chto  slovo  adaman  oznachaet  adskie  den'gi, ili den'gi, podarennye
lyudyam d'yavolom.
     V   poslednee  vremya  v  svyazi  s  zayavleniem  VOPI  (sm.  tekst  nizhe)
bol'shinstvo  lingvistov sklonny schitat', chto adaman proishodit ot slova Adam
- pervochelovek...

     Hochetsya  privlech'  vnimanie k vyskazyvaniyam i myslyam nekotoryh vsemirno
izvestnyh   uchenyh-issledovatelej,   prozvuchavshim   v  svoe  vremya  nakanune
otkrytiya  adamanov  i  kotorye  nyne  pochti  zabyty  lyud'mi  i pressoj. Tak,
professor  Robertson  iz  Kalifornii  v  interv'yu korrespondentu Assoshiejted
Press zayavil:
     - Schitayu,   chto   opredelennaya   zagadochnost'   gibeli   vysokorazvityh
civilizacij,  civilizacii  SHumerov  v  chastnosti,  svyazana  s  deyatel'nost'yu
adamanov.
     V  chem-to  shozhuyu  mysl'  vyskazal  v  zhurnale  "Arheologiya"  izvestnyj
kitajskij  arheolog  Li-SHaoci.  Vot  chto napisal on eshche togda, kogda ne bylo
opublikovano  vyskazyvanie  Robertsona,  i  chto,  k  bol'shomu  sozhaleniyu, ne
poluchilo   dolzhnogo   vnimaniya:   "Provodya  arheologicheskie  issledovaniya  v
Gimalajskih  gorah,  my natknulis' na neskol'ko kul'turnyh sloev, otdelennyh
drug  ot  druga desyatkami i sotnyami tysyacheletij. Polnost'yu nashi issledovaniya
eshche  ne  zaversheny, odnako uzhe sejchas ya mogu avtoritetno zayavit' vsemu miru,
chto  my vpervye stolknulis' s ves'ma i ves'ma udivitel'nymi faktami, kotorye
nyneshnee sostoyanie nauki ne mozhet ob座asnit'.
     Esli  predpolozhit',  chto  s  razvitiem chelovecheskoj deyatel'nosti tak zhe
postepenno  rastet tehnicheskaya i energeticheskaya vooruzhennost' chelovechestva -
ot  kamennogo  topora k termoyadernoj reakcii*, - to kak nam ob座asnit', chto v
nashih   arheologicheskih   issledovaniyah   etoj   zakonomernosti   rosta   ne
nablyudaetsya?   Naoborot,   fakty  svidetel'stvuyut,  chto  za  bolee  vysokimi
kul'turnymi  naplastovaniyami  idut bolee nizkie, hotya po vremeni oni blizhe k
nam.  Naprimer,  v  kul'turnom  sloe,  datirovka  kotorogo  ravna semidesyati
tysyacheletiyam,  my  nashli  sledy urana, stronciya, plutoniya - odnim slovom, my
nashli  vse  te  dokazatel'stva,  kotorye svidetel'stvuyut ob ovladenii lyud'mi
yadernoj(!)  energiej.  I  zdes'  zhe,  chto  bolee  vsego udivlyaet, lish' cherez
dvadcat'     tysyacheletij    my    natalkivaemsya    na    kul'turnyj    sloj,
svidetel'stvuyushchij,  chto  lyudi v to vremya - eto znachit, pyat'desyat tysyacheletij
nazad  -  vladeli  kamennymi  orudiyami  truda.  Kak vse eto mozhno ob座asnit'?
Kakaya  tragediya  razygralas'  sredi  lyudej?  Ne  yavlyaetsya  li vse eto itogom
deyatel'nosti adamanov?
     ______________
     *   Zdes'  uvazhaemyj  Li-SHaoci  ne  sovsem  tochen.  Soglasno  poslednim
fizicheskim   i  statisticheskim  issledovaniyam  energeticheskaya  vooruzhennost'
chelovechestva   rastet   ekspotencial'no.   Privodim   grafik   etogo  rosta,
perepechatannyj  iz  zhurnala  "|nergetika":  po osi absciss - otdalennost' ot
nyneshnih  dnej  v  godah,  po  osi  ordinat  -  uslovnoe kolichestvo energii,
prihodyashchejsya na odnogo cheloveka.


     

     Nado  otmetit',  chto vysokorazvitye civilizacii, vidimo, i v samom dele
sushchestvovali  na  Zemle.  Segodnya  predpolozhennoe  mnenie pochti ni u kogo ne
vyzyvaet  vozrazhenij.  Ostatki  stroenij,  doshedshie  do  nashih  dnej, hotya i
razrushennye,  i  ponyne  vyzyvayut  u  nashih  sootechestvennikov  udivlenie  i
voshishchenie   svoim   sovershenstvom,  mnogotonnye  plity,  kotorye  i  sejchas
nevozmozhno  sdvinut' s mesta ni odnim sovremennym kranom i kotorye mezhdu tem
podognany  drug  k  druzhke s tochnost'yu do sotyh i tysyachnyh dolej millimetra,
mnogoverstnye   vzletno-posadochnye   polosy,  naskal'nye  znaki  i  risunki,
vidimye  tol'ko  s  vysoty  ptich'ego  poleta,  mnogochislennye ruiny hramov i
prezhde  vsego  izvestnye  hramy  inkov,  v  razmerah kotoryh, kak okazalos',
zashifrovany  dannye  o stroenii ne tol'ko Solnechnoj sistemy, no i vsej nashej
galaktiki(!)  -  mnogie  iz  etih  astronomicheskih  dannyh  i po sej den' ne
rasshifrovany,  ne ob座asneny - kosti zhivotnyh, obitavshih na Zemle tysyacheletiya
nazad,  v  kotoryh  nahodyat  kruglye  otverstiya,  napominayushchie sledy pulevyh
ranenij,  -  vse  eto,  kak  i mnogoe drugoe, obshcheizvestnoe dazhe shkol'nikam,
tol'ko vershina ajsberga, na kotoruyu my eshche po-nastoyashchemu ne vzobralis'.
     Ob  etom  zhe,  esli ne o bol'shem, svidetel'stvuyut mnogochislennye mify i
predaniya   narodov,  pochemu-to  pereklikayushchiesya  mezhdu  soboj,  ob  etom  zhe
svidetel'stvuyut   naskal'nye   risunki,   na   kotoryh   uchenye-konstruktory
otchetlivo   vidyat   shemy   sovremennyh  kosmicheskih  korablej,  kosmicheskie
kostyumy...
     Rassmatrivaya  istoricheskij process razvitiya chelovechestva, kak izvestno,
odnim  i tem zhe faktam i yavleniyam pri zhelanii mozhno davat' lyuboe tolkovanie,
lyubuyu  traktovku.  Poetomu, srazu zhe ogovarivayas', chto v dannom sluchae my ne
stavim   pered   soboj   zadachu   dat'  polnoe  i  okonchatel'noe  ob座asnenie
istoricheskih  processov, hotim vse zhe obratit' vnimanie na eshche odno iz samyh
poslednih otkrytij arheologov, o kotorom, vozmozhno, malo kto slyshal.


     Poyavlenie  nad  Antarktidoj  ozonnoj dyry, s kazhdym godom priobretayushchej
vse  bol'shie  razmery,  zastavilo  uchenyh  raznyh  stran  pristupit' k bolee
osnovatel'nym  issledovaniyam  kak  samoj  Antarktidy,  tak  i teh processov,
kotorye  proishodyat  nad  nej  v  atmosfere. Poka chto okonchatel'nyj mehanizm
obrazovaniya  nad  Antarktidoj  smertel'noj  dlya vsego zhivogo ozonnoj dyry ne
raskryt,  no segodnya imeyutsya drugie fakty. Kak stalo izvestno iz dostovernyh
istochnikov,  na  meste  Antarktidy,  pokrytoj  vechnymi l'dami, byla kogda-to
cvetushchaya  strana,  o  chem  svidetel'stvuyut  zalezhi  kamennogo  uglya, nefti i
drugih   poleznyh   iskopaemyh,   kotorye,   kak   tozhe  izvestno,  yavlyayutsya
rezul'tatom  zhiznedeyatel'nosti  mikroorganizmov.  Ne  vdavayas'  v  podrobnyj
analiz  togo,  pochemu  i po kakoj prichine na meste cvetushchej strany poyavilis'
vechnye  l'dy*,  hochetsya  vsego  lish'  soobshchit', chto poslednie antarkticheskie
ekspedicii  dazhe tam, pod vechnymi polyarnymi l'dami, nashli sledy deyatel'nosti
cheloveka.  Malo togo - najdeny celye zahoroneniya lyudej, kotorye anatomicheski
nichem  ne  otlichayutsya  ot  sovremennogo  cheloveka.  Konechno,  eto  soobshchenie
vyzvalo  v  nauchnyh  i obshchestvennyh krugah sensaciyu, no eshche bol'shuyu sensaciyu
vyzvalo   soobshchenie   o   neozhidannom   katastroficheski   rezkom   izmenenii
antarkticheskogo  cheloveka za sravnitel'no korotkij period. Radiouglerodnye i
drugie  samye  sovremennye  metody  issledovanij  pokazali  i  dokazali, chto
chislennost'  antarkticheskih  lyudej  rezko umen'shilas', v to vremya kak klimat
Antarktidy  pochti ne izmenyalsya i byl dovol'no blagopriyatnym dlya zhizni lyudej.
Izmenenie  klimata  proizoshlo  posle  togo,  kak  chislennost' antarkticheskih
lyudej  stala minimal'noj. Poslednie medicinskie issledovaniya pokazali, chto u
antarkticheskih   lyudej   byli   zabolevaniya,  harakternye  dlya  sovremennogo
cheloveka**.
     ______________
     *  Segodnya  sushchestvuyut  dve  gipotezy. Odna ob座asnyaet poyavlenie l'dov v
Antarktide   estestvennym  peremeshcheniem  magnitnyh  polyusov  Zemli.  Uchenye,
podderzhivayushchie   vtoruyu   gipotezu,   ob座asnyayut  poyavlenie  vechnyh  l'dov  v
Antarktide  iskusstvennym  termoyadernym  vzryvom,  provedennym  kogda-to  na
Zemle,  v rezul'tate kotorogo zemnaya os' byla sdvinuta. Bessporno, chto takoj
moshchnyj  vzryv  pogubil  ne  tol'ko  antarkticheskih  lyudej,  no  i vse zhivoe.
Kstati,  eta  gipoteza  dovol'no  udachno  soglasuetsya  s  legendami i mifami
narodov o konce sveta i vsemirnom potope, sluchivshemsya na Zemle.
     **  V samom nachal'nom periode otkrytiya adamanov mnogie mediki vydvinuli
gipotezu,  chto  tehnicheskaya deyatel'nost' rozhdaet v organizme adamanov. Iz-za
nedostatka fakticheskogo materiala eta gipoteza byla otklonena.

     CHto  zhe  za  tragediya  razygralas'  v Antarktide? Pochemu stali pogibat'
lyudi?   CHem   byli   vyzvany  zabolevaniya  -  civilizovannoj  deyatel'nost'yu,
zagadochnoj  epidemiej  ili zhe adamanami - etot vopros i do sej pory ostaetsya
otkrytym.
     V  svete vysheskazannogo nastoyashchej sensaciej ne tol'ko v nauchnyh krugah,
no  i  u  vseh  lyudej stalo otkrytie Labut'ki. |tot do sih por maloizvestnyj
belorusskij  uchenyj,  provodya  raskopki  na territorii Belorussii, natknulsya
(mnogie  nedobrozhelateli  utverzhdayut,  chto  on natknulsya sovsem sluchajno) na
bruski  yavno iskusstvennogo haraktera v takom kul'turnom sloe, v kotorom oni
byt'  nikak  ne  mogli.  Bruski  imeli  razmery  kvadrata 40h40 sm, oni byli
chernogo  cveta  s  tusklym  otlivom. Ih neobychnaya tyazhest', absolyutno gladkaya
polirovka,  polnoe  otsutstvie  rzhavchiny  ne ostavlyali nikakih somnenij, chto
bruski - iskusstvennye.
     Novejshimi  metodikami  i  metodami  (radiouglerodnym  v tom chisle) bylo
ustanovleno,  chto  bruski izgotovleny eshche do togo, kak territoriyu Belorussii
zanimalo   izvestnoe   more  Gerodota.  Spektral'nyj  i  rentgenostrukturnyj
analizy  pokazali,  chto  bruski  -  tehnologicheskij  splav, kotoryj vozmozhno
poluchit'  lish'  pri ispol'zovanii kosmicheskoj(?!) tehnologii (imeyutsya v vidu
nevesomost'   i   glubokij  vakuum).  V  splave  obnaruzheno  okolo  tridcati
elementov  periodicheskoj  sistemy  Mendeleeva,  sredi  nih takie redkie, kak
uran, tantal, niobit, titan, osmij...
     Posle  etogo  sensacionnye soobshcheniya posypalis' kak iz roga izobiliya...
Okazalos',  chto eti bruski sostoyat iz dvuh plotno podognannyh plastinok. Kak
predpolagayut  specialisty,  stol'  plotnaya podgonka opyat' zhe vozmozhna tol'ko
pri  ispol'zovanii  kosmicheskoj  tehnologii.  Na  vnutrennih stenkah bruskov
uchenye rassmotreli sistemu vydavlennyh neponyatnyh znakov.
     Labut'ko  pervym  vyskazal  predpolozhenie, chto znaki na bruskah - tekst
poslaniya  neizvestnoj  nam civilizacii, veroyatnee vsego - opyat' zhe, soglasno
predpolozheniyam  Labut'ki,  -  v  tekste  zashifrovana  ves'ma  vazhnaya dlya nas
informaciya. Privodim nekotorye otdel'nye znaki s plitok Labut'ki:


     

     Sensacionnaya  nahodka  Labut'ki  vyzvala  ogromnyj vsemirnyj interes. V
mirovoj  pechati  byli  srazu  zhe  vyskazany raznye suzhdeniya, sredi kotoryh -
bezuslovno,  vy  ob etom i sami dogadalis' - dominiruyushchim bylo mnenie o tom,
chto  bruski Labut'ki, tekst na nih - delo kosmicheskih prishel'cev, pobyvavshih
na territorii Belorussii.
     Poyavlyalis'  v  pechati  i  drugie  suzhdeniya.  Sredi nih takie, v kotoryh
utverzhdalos',  chto  Labut'ko, mol, aferist, sharlatan, soznatel'no vvodyashchij v
zabluzhdenie  nauchnye  i obshchestvennye krugi, chto Labut'ko, mol, sam izgotovil
eti  bruski  -  nu,  mozhet,  i  ne  sam,  mozhet,  kto-to zhestoko poshutil nad
Labut'koj,   podsunuv   emu  v  Kurgany  eti  bruski,  a  potom  uzhe  vse  i
zavertelos'...
     Odnako  real'noe nalichie bruskov i teksta na nih, nevozmozhnost' v svyazi
s  nyneshnim  sostoyaniem  nauki  i  tehniki  izgotovit' analogichnye - vse eto
srazu zhe zaglushilo klevetu na dobroe imya Labut'ki.
     Posle  etogo nekotorye uchenye, i Labut'ko v tom chisle, stali sklonyat'sya
k  mysli,  chto na territorii Belorussii kogda-to sushchestvovala vysokorazvitaya
civilizaciya. V odnom iz interv'yu Labut'ko tak i zayavil zhurnalistam:
     - Esli  vysokorazvitye  civilizacii  mogli  sushchestvovat'  na territorii
Indii,  v  Gimalayah,  v  toj  zhe  Latinskoj  Amerike, to zadadimsya voprosom,
pochemu  odna  iz  takih  civilizacij ne mogla v svoe vremya sushchestvovat' i na
territorii  Belorussii,  kotoraya,  kstati  govorya,  zanimaet  ves'ma udobnoe
polozhenie  kak  v  geograficheskom  -  pochti  v  centre  Evropy,  -  tak  i v
klimaticheskom otnoshenii.
     Konec   mnogochislennym   sporam   i   suzhdeniyam  dolzhna  byla  polozhit'
rasshifrovka znakov na bruskah Labut'ki.
     K  rasshifrovke  srazu  zhe  byli  podklyucheny  iskusnejshie  kriptologi  i
specialisty  po  drevnim  yazykam.  V  rasporyazhenie uchenyh predostavili samye
luchshie  elektronno-vychislitel'nye mashiny, v chastnosti, samuyu novejshuyu "Minsk
-   19-83".   Posle  prodolzhitel'noj  i  ser'eznoj  raboty  nakonec  udalos'
rasshifrovat'   nachalo   teksta.   Nizhe  privodim  eto  poslanie,  povtoryaem,
rasshifrovannoe ne polnost'yu:

     ...I  kak tol'ko k dalekim zvezdam dotyanulis' ruki cheloveka, kogda stal
chelovek  po  sile  Bogu  podoben,  srazu zhe stal zabyvat', kto on, otkuda on
rodom  i  chto  nadobno  emu v zhizni krome pishchi, sna i naslazhdeniya. I zvonkij
smeh  propadal eshche v detstve. I podolgu razmyshlyal chelovek nad smyslom raboty
svoej  i nichego pridumat' ne mog. A potom vdrug nachalis' bolezni i mor sredi
lyudej.  Bez slez i bez straha umirali oni, zabyvaya, otrekayas' ot roditelej i
detej,  pri  polnom  dostatke.  Te  zhe  neschastnye,  kto  ostavalsya v zhivyh,
bluzhdali  bez  pamyati  po  belu svetu, ne znaya, chto delat', k chemu prilozhit'
svoi nenuzhnye sejchas ruki.

     Mnogie uchenye vser'ez zanyalis' zagadochnym tekstom na bruskah Labut'ki.
     Zavershaya  kratkij  istoricheskij  ekskurs,  sleduet  podcherknut',  chto v
svete  vysheskazannogo,  uchityvaya  katastroficheskoe  polozhenie so SPIDom*, my
sovsem  po-drugomu  nachinaem  ocenivat' tradicionnye zabolevaniya lyudej kak v
drevnosti,  tak  i  ne  v  stol'  otdalennye  vremena.  Analiziruya  harakter
mnogochislennyh  zabolevanij,  mozhno  zametit',  chto bol'she vsego vreda lyudyam
prinosili  i  prinosyat  epidemii.  CHuma,  ospa, gripp, holera... |ti bolezni
vnezapno,  kak  i  nyneshnij  SPID,  poyavlyalis' sredi lyudej, i ne bylo ot nih
spaseniya  nikomu.  Vozmozhno,  v  te  dalekie  vremena, o kotoryh govoritsya v
bruskah  Labut'ki,  eti  infekcionnye  zabolevaniya nazyvalis' inymi slovami,
vozmozhno,  eti  bolezni  i yavilis' prichinoj gibeli kak antarkticheskih lyudej,
tak i toj vysokorazvitoj civilizacii, o kotoroj soobshchil miru Li-SHaoci.
     ______________
     *  SPID (sindrom priobretennogo immunodeficita) - virusnoe zabolevanie,
razrushaet  immunnuyu  sistemu  cheloveka,  ono vse bol'she i bol'she priobretaet
harakter  epidemii.  |ffektivnogo lecheniya ne najdeno. Pervoprichiny poyavleniya
SPIDa  poka  ne  vyyavleny,  sushchestvuyut  razlichnye gipotezy. Esli odna iz nih
ob座asnyaet  poyavlenie  SPIDa  moral'noj  raspushchennost'yu  cheloveka,  to vtoraya
ob座asnyaet  poyavlenie  iskusstvennogo  virusa,  poluchennogo  v  itoge  gennoj
inzhenerii.

     I  vse zhe, esli dazhe prinyat' vo vnimanie poslednie novejshie medicinskie
teorii*,  delo  s epidemicheskimi zabolevaniyami nachinaet obrastat' tajnami, i
chem  dal'she,  tem  bol'she  my  budem  zadumyvat'sya,  chto  chelovek, kak i vse
chelovechestvo,  vremya  ot  vremeni  stalkivaetsya  s kakimi-to nepredvidennymi
ispytaniyami.
     ______________
     *   Iz  zhurnala  "Medicina":  "Posle  osnovatel'nyh  rabot  CHizhevskogo,
blagodarya  kompleksnomu podhodu k medicinskim problemam i prirodnym yavleniyam
sejchas  uzhe  smelee  mozhno  utverzhdat' o zavisimosti nekotoryh epidemicheskih
zabolevanij ot ciklov solnechnoj aktivnosti".




     "Govorili,  chto mne prosto povezlo s otkrytiem adamanov, nekotorye v to
vremya  utverzhdali,  chto  ya  sdelal  eto  otkrytie  sluchajno,  vozmozhno, dazhe
neosoznanno,  vovse  ne dumaya ob otkrytii - kak, kstati, delalis' i delayutsya
mnogie   otkrytiya.  Govorili  eshche,  chto,  imeya  v  svoej  laboratorii  takoj
sovershennyj  elektronnyj  mikroskop,  kotoryj  sproektiroval  i  izgotovil v
svoem  konstruktorskom  byuro  Oleshnikov,  dazhe durak na moem meste uvidel by
adamanov.
     Vozmozhno, eto i tak, a vozmozhno, i net.
     Odnako eto li glavnoe?
     Glavnoe  li  eto  dlya  menya  sejchas, kogda ya sizhu na beregu ZHitivki, po
kotoroj  kogda-to  v  zastyvshej  belizne  begal  na  kon'kah,  ne dumaya ni o
rabote, ni o sushchestvovanii kakih-to tam adamanov.
     ...I byl schastliv.
     Glavnoe  li  eto  sejchas,  esli pojti mne nekuda, esli ya proshel vse eti
krugi,  ili  kolesa - nazovite, kak hotite, - i ya dumayu sejchas, chto otkrytie
mnoyu  adamanov  - vsego lish' logicheskoe prodolzhenie moih poiskov, kogda ya so
vsej  nastojchivost'yu  i  upryamstvom  letel  iz  domu,  minuya  Berezovo s ego
znamenitym  bazarom,  na  kotorom  chego i kogo tol'ko ne vstretish': i cygan,
prodavavshih  glinyanyh kotov i medvezhat, v kotorye nado bylo brosat' kopejki,
chtoby  nezametno  razbogatet',  i  pozhilyh evreek, torgovavshih u derevenskoj
baby  kuricu,  i  tolstuyu,  kak  obhvatit',  morozhenshchicu  v belom s gryaznymi
pyatnami  halate,  i derevenskih staruh da babushek, stoyavshih za prilavkami, s
podzhatymi  gubami  -  svidetel'stvo  ne  upryamstva  i  otchayaniya,  a bol'shogo
terpeniya,   i  dazhe  kartavogo  Icku  na  tom  imenitom  bazare  mozhno  bylo
vstretit',  potomu  chto  on vsegda v trudnyj chas mog pomoch' cheloveku prodat'
korovu,  -  i  eshche dal'she pobrel ya po toj krutoj doroge, po kotoroj kogda-to
torgovec  Zablockij  vez  prodavat'  polnyj  voz  myla, i vdrug kak iz vedra
polil  dozhd', i s teh por pod Berezovom govoryat: zarabotal, kak Zablockij na
myle,  -  i  eshche dal'she, ostavlyaya pozadi ne tol'ko zhitivskie ssory, spletni,
pesni,  ne  tol'ko  bol'shoe,  kak  svet,  Berezovo,  no  i vse to, chto uspel
poluchit'  za gody detstva i chto nachinalo shchemit' i sadnit' v dushe do teh por,
poka vperedi ne zamayachil gorod.
     Tot  bol'shoj ogromnyj gorod, kotoryj srazu zhe zatmil i sdelal malen'kim
ne  tol'ko malozametnoe tihoe ZHitivo, spryatavsheesya gde-to mezh lesov i bolot,
a  dazhe  v  Berezovo  so  svoim  imenitym  bazarom,  s berezovskimi ulicami,
kotorye  kogda-to  kazalis'  takimi  krasivymi,  chto  luchshe  nel'zya  bylo  i
pridumat',  potomu  chto  na  nih  bylo  mnogo  magazinov  i  dazhe  kinoteatr
krasovalsya  vozle  bazara,  i kino v nem mozhno bylo smotret' dazhe dnem, a ne
tol'ko  vecherom,  s  berezovskim  parkom,  gde sredi sosen belela populyarnaya
veranda,  na  kotoroj  tancevali  i znakomilis' berezovskie parni i devchata,
gde  byli  eshche  zheleznye  kacheli,  na kotoryh za den'gi kachajsya skol'ko dusha
pozhelaet...
     V  molodosti ya dumal, chto vot-vot razberus' v vechnom horovode bystryh i
shumnyh  mashin, kotorye dnem i noch'yu nosyatsya po ulicam, gde polno magazinov s
ogromnymi  vitrinami,  kinoteatrov,  gde  kazhdyj den' zvuchali novaya muzyka i
novye  pesni,  dumal,  chto  razberus'  v suti beskonechnyh monologov o chem-to
sverhoriginal'nom  i  sverhkrasivom, chto mne, derevenshchine, ne to chto ponyat',
a  dazhe  i  predstavit'  nevozmozhno.  YA  dumal:  eshche chut'-chut', i ya najdu tu
edinstvennuyu  nitochku,  potyanuv  za  kotoruyu  mozhno  razmotat'  ves' klubok,
nazvanie kotoromu gorod.
     O, slepaya uverennost' molodosti, kak i ee kategorichnost'!
     Skoro  ya ponyal, chto istina spryatana ne v etom horovode, ne v grohochushchih
mashinah  ili  stankah,  ne  na zavodah i fabrikah, net, etot vechnyj horovod,
kak  i  vse to, nazvanie chemu gorod, - rezul'tat togo, chto nevidimo spryatano
v  nas,  v  kazhdom iz nas. I potomu bez dolgih kolebanij i somnenij nado kak
mozhno  skoree otrech'sya ot etogo zaputannogo klubka, nazvanie kotoromu gorod,
i ostat'sya odin na odin s Naukoj...
     Ee Velichestvom Naukoj...
     Bog  moego  pokoleniya,  a  mozhet,  i ne tol'ko moego pokoleniya, a vsego
dvadcatogo  racionalisticheskogo  veka - Ee Velichestvo Nauka, kak svyato veril
ya  tebe,  kak pylko ubezhdal sebya i drugih, chto tol'ko ty odna mozhesh' otkryt'
vorota  v  carstvo  vechnosti,  vozle  kotoryh  mnogie  stoletiya bestolkovo i
nastojchivo tolpitsya stol'ko zhelayushchih.
     YA  byl  ne  odinok  v svoih chistyh ustremleniyah. Nas bylo mnogo. Vse my
oderzhimo   brosilis'   v  tehnicheskie  vuzy,  sozdav  ogromnye  konkursy  na
fizicheskie,   himicheskie,   biologicheskie,  ekonomicheskie  i  mnogie  drugie
fakul'tety.  My  ne dumali o vygode, o bol'shih den'gah, o slave i dolzhnosti,
vse  my  ponachalu byli gotovy dobrovol'no otrech'sya ot vseh zemnyh radostej i
udovol'stvij,  kak  kogda-to  fanatiki veruyushchie, i potomu tak userdno, kak i
veruyushchie,  po  vosem'  chasov  slushali  propovedi-lekcii  i v pereryvah mezhdu
lekciyami,  pochti  ne  perezhevyvaya,  glotali  vkusnye  pyatikopeechnye pirozhki,
nastoyashchij  vkus  kotoryh  my  pochuvstvovali  spustya gody, ot zari do zari my
prosizhivali  v  bibliotekah  i  laboratoriyah,  -  vse eto u nas bylo, mozhet,
ser'eznee  i  zhertvennee,  chem  kogda-to  u veruyushchih, kotorye postili i bili
poklony   u  molchalivyh  ikon,  ibo  oni,  veruyushchie,  vse-taki  predstavlyali
Vsevyshnego,  ostavivshego  pravila  i  obeshchavshego  poyavit'sya v trudnuyu poru i
lico  kotorogo  oni  mogli uvidet' voochiyu. A chto mogli uvidet', uslyshat' ili
pochuvstvovat' my?..
     S  pomoshch'yu  Ee  Velichestva  Nauki my hoteli vsego lish' - ne bol'she i ne
men'she - uhvatit'sya za nevidimuyu istinu...
     Skol'ko  sudeb  bylo  slomano,  skol'ko  prolito  slez, skol'ko gor'kih
razocharovanij!  I  polagali  te, kto ne vyderzhal vstupitel'nyh ekzamenov ili
ne  proshel  po  konkursu, chto v mire net bolee neschastnyh i otvergnutyh, chem
oni,  ibo  tam,  za  vysokimi  dubovymi  institutskimi  ili universitetskimi
dveryami,  u  zagadochno  pobleskivayushchih  priborov  v  belyh i golubyh halatah
prohazhivayutsya  professora-fokusniki,  vremya  ot vremeni, kogda im zahochetsya,
demonstriruya svoe mogushchestvo nad mater'yu-prirodoj.
     My  ne  mozhem  zhdat'  milostej  ot prirody, vzyat' ih v svoi ruki - nasha
zadacha!
     V  to  vremya  vse eto schitalos' pravil'nym. My i na samom dele ne mogli
da  i  ne hoteli zhdat' milostej ot prirody, my verili, chto tam, gde probirki
s  raznocvetnymi  rastvorami,  gde  krasnye  doski  s beskonechnymi strochkami
mudryh  formul,  nastol'ko  mudryh  i  vsesil'nyh, chto, kazhetsya, mir i vse v
mire  mozhet  dvigat'sya  i svershat'sya tol'ko s razresheniya etih formul, tam, v
institutah  i  universitetah, slovno za kamennoj stenoj, cherez kotoruyu ni za
chto  ne  perelezt',  ne  sdav  vstupitel'nyh  ekzamenov  ili  ne  projdya  po
konkursu,  skryvalis'  vrata  v  carstvo vechnosti, pochti takoe zhe carstvo, o
kotorom  mnogo  stoletij  sheptali  nashi  malogramotnye  dedy  i  pradedy i v
kotoroe  my,  umnye  i  energichnye,  ni  v  chem  ne somnevayushchiesya, nadeyalis'
prorvat'sya ne molitvami i poslushaniem, a s pomoshch'yu Ee Velichestva Nauki.
     Kak  govorili  kogda-to  v  ZHitive,  kto  znaet,  gde  najdesh',  a  gde
poteryaesh',  kto znaet... I eshche govorili, kaby znal, gde upadesh', postelil by
solomki...
     Nynche  ya  dumayu, chto te, kto ne vyderzhal vstupitel'nyh ekzamenov ili ne
proshel  po  konkursu i potomu celymi dnyami zalivalsya gor'kimi slezami, mogli
stat', a mozhet, i stali, namnogo schastlivee menya. Odnako vse eto - sejchas.
     A togda...
     Togda  my  byli  slovno  na  vershine  gory - daleko vnizu, pod nogami -
oblaka,   zelenye   doliny   s   malen'kimi  izvilistymi  nitochkami-rechkami,
nebol'shie,  so  spichechnyj  korobok,  doma i sovsem malen'kie lyudi, nastol'ko
ozabochennye  i  zanyatye  delom,  chto  net  u nih vremeni dazhe na mig podnyat'
golovu  i  vzglyanut'  na  tu vershinu, gde stoim my, schastlivye, kak bogi ili
kosmicheskie  prishel'cy, kotorym davnym-davno vse yasno v zhizni i ustremleniyah
etih lyudej.
     YA  zanyalsya  medicinoj  tak  zhe  oderzhimo,  kak  Oleshnikov  fizikoj, kak
Labut'ko  istoriej.  V  to  dalekoe  vremya  my  ne  znali,  kuda vyvedut nas
stezhki-dorozhki,  my  vsego lish' verili vo vsemogushchestvo Ee Velichestva Nauki.
Kazhdyj  iz  nas iskal svoi puti k vratam carstva vechnosti, kazhdyj byl, kak ya
ponimayu   sejchas,  po-svoemu  sumasshedshim,  odnako  v  tu  dalekuyu  poru  my
chuvstvovali  sebya  tak,  kak  chuvstvuyut  zagovorshchiki, my byli chlenami edinoj
nevidimoj i tajnoj organizacii...
     My   celymi   dnyami   prosizhivali  v  bibliotekah,  v  laboratoriyah,  v
auditoriyah,  a potom, kogda vstrechalis' v universitetskom skverike, srazu zhe
shvatyvalis':  do  iznemozheniya  sporili  o  sushchnosti  vechnogo, k chemu uporno
stremilis' i chto, kak nam kazalos', vot-vot otkroetsya kazhdomu...
     - Stariki,  -  tak obrashchalsya k nam Oleshnikov na pervom kurse. Na pervom
kurse  vse my byli ochen' i ochen' starye, a starye, kak vsem izvestno, dolzhny
byt'  mudree i rassuditel'nee, dolzhny znat' vse na svete. - Stariki, vy hotya
by   predstavlyaete,  chto  otkryvaet  i  mozhet  otkryt'  fizika  sovremennomu
cheloveku,  vsemu  chelovechestvu?  S pomoshch'yu fiziki chelovek mozhet stat' Bogom,
fizika  - to bozhestvennoe, k chemu my mozhem prikosnut'sya. Kak k antiveshchestvu,
v  sushchestvovanie kotorogo ya veryu. O-o, stariki, tam, v beskonechnyh prostorah
kosmosa,  upryatana zagadka nashego bytiya, nasha zagadka. Nedarom ved' ostavili
my  gluhoe ZHitivo, my v etom ne vinovaty (v tot rozovyj chas molodosti i ya, i
Oleshnikov,  da  i  tot  zhe  Labut'ko,  nikogda  ni  v chem ne byli vinovaty i
poetomu  tak  chasto  lyubili kozyryat': "My ne vinovaty v tom, chto..."), u nas
uzhe  ot  rozhdeniya, pomimo nashej voli i zhelaniya, zalozheno neodolimoe vlechenie
k   kosmicheskim   dalyam,   zamet'te,   stariki,   eto  vlechenie  neosoznanno
proyavlyalos'  vo  vse  vremena  u  vseh  lyudej,  i kak dokazatel'stvo etogo -
vysokie  piramidy,  hramy,  cerkovnye kupola, kotorye togda, stoletiya nazad,
vozvyshalis'  na  holmah,  budto  sovremennye  rakety... Skazhite mne, pochemu,
pochemu  chelovechestvo  vse  vremya  stremitsya  vverh, k zvezdam? Pochemu, ya vas
sprashivayu?  Skazki  o  kovrah-samoletah,  dirizhabli,  samolety,  kosmicheskie
korabli  s  kosmonavtami  -  eto  edinaya cel'... Dogadyvaetes' li vy, chto za
vsej   etoj   deyatel'nost'yu  skryvaetsya  chto-to  bol'shee?  Ibo  tol'ko  tam,
daleko-daleko  ot  nas,  ot  etoj greshnoj zemli sumeem priobshchit'sya my k tomu
vechnomu,  chto  kazhdomu  iz  nas dano pochuvstvovat' v detstve i chto potom vsyu
zhizn'  mayachit u cheloveka vperedi, k chemu my stremimsya, pokidaya obzhitye haty.
I  vot  s  pomoshch'yu  fiziki,  postroiv skorye kosmicheskie korabli, my nakonec
sumeem  dokopat'sya do zagadki nashego bytiya. Tol'ko v etom vyhod dlya cheloveka
i  dlya vsego chelovechestva. Tol'ko cherez kosmos sumeem my vyjti k bessmertiyu.
Stariki,  oglyanites':  vse,  chto  delaet  chelovechestvo,  kak  raz i yavlyaetsya
dokazatel'stvom  moih  razmyshlenij,  -  tak  kategorichno  zakanchival monolog
Oleshnikov  i  reshitel'no  otbrasyval so lba dlinnye volosy (o chem-libo inom,
krome sud'by chelovechestva i bessmertiya, my v tu poru i ne zaikalis').
     Prohodil  den'-drugoj,  i  vo vremya ocherednoj vstrechi v universitetskom
skverike  Oleshnikov ne menee reshitel'no i ne menee kategorichno nachinal novyj
monolog:
     - Stariki,  -  pri  etom  Oleshnikov  netoroplivo  poglazhival  zhiden'kuyu
borodku  i  smotrel  mimo nas kuda-to daleko-daleko. On, kazalos', dazhe i ne
mimo  nas  smotrel,  a skvoz' nas, budto skvoz' steklo. V tot god pochti ves'
pervyj  kurs  otpustil borodki, chto samo po sebe bylo priznakom genial'nosti
i  ozabochennosti  mirovymi  problemami,  tak chto mne poroj stanovilos' ne po
sebe  ot  mysli,  chto  zhe  delat'  s  takim kolichestvom geniev? - Stariki, ya
schitayu,  chto  tajna bytiya nedaleko, ona sovsem ryadom, vozmozhno, ona v kazhdom
glotke  vozduha,  kotorym  my,  ne  zadumyvayas',  dyshim. Zadumyvalis' li vy,
stariki,  o tom, chto chem glubzhe v mikromir zalezaet chelovek s pomoshch'yu fiziki
i   tehniki,  tem  bol'she  zagadok  otkryvaet  on  v,  kazalos'  by,  pustom
prostranstve?  I  vot  nedavno  ya  stal dogadyvat'sya - poka chto eta gipoteza
prinadlezhit  tol'ko mne, no vskore ya dokazhu ee vsemu obrazovannomu miru, ona
stanet  teoriej,  -  chto  mikromir  i  makromir,  dazhe  i ne makromir, a vsya
Vselennaya  ne  prosto  gde-to  granichat,  a perelivayutsya drug v druga... |to
trudno  ob座asnit',  kak  trudno  ob座asnit'  i  to,  chto  predstavlyaet  soboj
elektron  -  chastichku-volnu... Vy hotya by ponimaete, chto ya hochu skazat'? CHem
glubzhe  my  zalezaem  v  mikromir,  tem,  kak eto ni udivitel'no, vse bol'she
energii  probuzhdaetsya  v mertvoj pustyne. YAdernye reakcii, termoyadernye. Vse
eto  -  tol'ko  vrata,  tol'ko  nachalo,  tol'ko  cvetochki... Esli my vzorvem
nejtrino  -  my  vzorvem  i  vsyu  Vselennuyu.  Mikromir  ne podpuskaet k sebe
cheloveka.  Vy-to  dogadyvaetes',  chto  v etom kak raz i est' zagadka? Zdes',
tam  (Oleshnikov  nachinal  ukazyvat'  pal'cem  vokrug  sebya, i v eto vremya on
kazalsya  sumasshedshim),  v  kazhdom glotke vozduha taitsya ta strashnaya energiya,
kotoraya  v  lyuboj  mig  mozhet  vzorvat',  raznesti  na kusochki ne tol'ko vsyu
Zemlyu,  no i vsyu galaktiku. V kosmos k zagadke nashego bytiya my esli i smozhem
dobrat'sya,  to  tol'ko s pomoshch'yu togo tainstvennogo i groznogo, chto spryatano
vnutri yadra...
     - Da  bros'  ty  nam  golovy  morochit',  Oleshnikov, my davno ne deti, -
govoril  Labut'ko  i prezritel'no splevyval na asfal't dorozhki, - vse, o chem
ty  zdes'  zalivaesh',  davnym-davno  bylo:  i  gromkie  slova o kosmose, i o
mikrokosmose,  i  dazhe,  ya schitayu, yadernye reaktory byli... Ne pervye my, ne
pervye.  Nam  nado  tol'ko nauchit'sya razgadyvat' to, chto spryatano zdes', pod
nashimi  nogami.  Nedarom ved', nedarom kogda-to bylo skazano: iz zemli vyshel
i  v  zemlyu  pojdesh'...  - I Labut'ko tak stuchal nogoyu po asfal'tu, chto dazhe
ochki  spolzali  emu  na  nos. I on nachinal smeyat'sya nad Oleshnikovym, kak nad
rebenkom.  -  Istoriya  -  vot  istinnyj  istochnik  znanij. Daj Bog, chtoby my
razobralis'  v  tom,  chto  bylo  kogda-to  na  Zemle  do nashego poyavleniya na
territorii  toj  zhe  Belorussii.  Vremya  -  eto Gospod' Bog. Kak ty etogo ne
pojmesh',  Oleshnikov?  Esli  my  sumeem  ponyat'  po-nastoyashchemu,  otkryt'  ili
postich'  tajnu  Vremeni,  to  stanem  vechnymi.  Neuzheli ty ne ponimaesh', chto
chelovek  vsyu  zhizn' boretsya so vremenem: i piramidy, o kotoryh ty tol'ko chto
vspominal,  i  hramy,  i  sovremennye  goroda,  i  dobrye  dela,  i  plohie,
kstati...
     Vse   eto  tol'ko  popytka,  tol'ko  neudachnaya  popytka  postich'  tajnu
Vremeni...
     A ya chto govoril?
     I  ya,  konechno  zhe,  ne  lykom  shit, ya tozhe splevyval na seryj asfal't,
ispodlob'ya  posmatrival na Oleshnikova i Labut'ku i ne menee kategorichno i ne
menee uverenno nachinal svoj monolog:
     - Oba  vy proshchelygi, kak vas tol'ko zemlya syraya nosit. Vam by ne zdes',
v  gorode, naukoj zanimat'sya, vam by luchshe v ZHitive sidet' i nikuda vovek ne
vysovyvat'sya.  Ili, eshche luchshe, korov po ocheredi pasti, beri knut i "vygonyaj"
ori...  Kak  vy  ne  ponimaete,  chto  tajna  bytiya upryatana ne v kosmicheskih
prostorah  i  ne v istoricheskom Vremeni, a v cheloveke. Zdes' ona, zdes', - i
ya  stuchal  kulakom  v svoyu vpaluyu grud'. I raz, i dva. - Ty, budushchee svetilo
fizicheskih  nauk,  Oleshnikov,  znaesh'  li  ty  hotya by, chto v mozgu cheloveka
sushchestvuet  rentgenovskoe  izluchenie,  est'  mikroyadernyj reaktor, tot samyj
reaktor,  kotoryj  po vsem tvoim nauchnym teoriyam ne dolzhen da i ne mozhet tam
nahodit'sya?  A  ty,  -  ya  velichestvenno povorachivalsya k Labut'ke i spokojno
rassmatrival  ego ogromnye ochki s zolochenymi duzhkami, - ty, velikij istorik,
znaesh'  li  ty,  chto  v  genah  cheloveka zalozhena opredelennaya programma ego
razvitiya,  ot pervogo krika do samoj starosti... Budto v novejshej |VM, v nas
zalozhena  ta  informaciya, kotoruyu vy oba sobiraetes' iskat'. Odin - v nedrah
zemnyh,  drugoj  -  v  prostorah kosmicheskih. Ah, kakie zhe vy proshchelygi, kak
vas tol'ko iz ZHitiva vypustili!
     I   tut   my   neozhidanno,  kak  po  komande,  zamolkali,  zastyvali  v
universitetskom   skverike,   podobno  pamyatnikam,  nepodvizhno  stoyashchim  uzhe
kotoryj  god... I vse bylo tak, kak byvaet vsegda, kogda cheloveku napomnyat o
chem-to  plohom,  a  to  i  nepriyatnom  v ego lichnoj zhizni - o tom, chto krome
samogo cheloveka i znat' nikto ne dolzhen.
     Kazhdomu  iz  nas vspominalos' ZHitivo, kotoroe zdes', v gorode, malo kto
znal,   -  ta  dlinnaya  zapylennaya  ulica  posredi  hat  s  palisadnikami  i
nepremennymi  skamejkami  u palisadnikov, ta izvilistaya ZHitivka, gde uchilis'
plavat',  te kolhoznye polya, so vseh storon okruzhennye pushchej, to - zelenye v
nachale  leta,  to  -  zheltovatye  ot sozrevshih hlebov, kartoshka na ogorodah,
zacvetayushchaya  poseredine  leta golubovato-belymi myagkimi, pochemu-to grustnymi
cvetami,  vspominalsya  kolhoznyj  dvor  s konyushnej i vodokachkoj i - zhitivcy:
zhenshchiny  v dlinnyh temnyh yubkah, v kirzovyh sapogah ili rezinovyh, v kotoryh
stol'  udobno  toptat'  osennyuyu  ili  vesennyuyu  gryazishchu, a esli na korovnike
rabotaesh',  to  i  vovse  ne  snimaj s nog te rezinoviki ni zimoj, ni letom;
muzhiki  hodili  v  hlopchatobumazhnyh  pidzhakah  ili  v  fufajkah,  u nih byli
prostye,  vechno  zagorevshie  lica,  otkrytye  pristal'nye  vzglyady,  shirokie
mozolistye  ruki,  umevshie  kosit',  pahat',  kidat'  vilami  vonyuchij  navoz
(mozhet,  vse  nachalos'  ne togda, kogda my druzhno, bez oglyadki povyletali iz
ZHitiva,   a   namnogo  ran'she,  kogda  my  vpervye  dogadalis',  chto  navoz,
okazyvaetsya,  vonyaet,  i, chtoby perebit' etot nepriyatnyj zapah, umnye lyudi v
gorodah  pridumali  special'nye  sladkie duhi i odekolony, i posle etogo nas
uzhe  nikakoj  siloj  bylo ne uderzhat' v ZHitive), a eshche zhitivcy umeli vershit'
stoga,   nalovchilis'  vodit'  traktory  i  mashiny,  doili  korov,  pestovali
detej...  ZHitivcy  mnogoe  umeli, odnako oni ne umeli stol' vychurno, kak my,
rassuzhdat'   o   vechnosti   i  bessmertii,  mozhet  byt',  oni  i  sovsem  ne
zadumyvalis'  nad  vsem etim vechnym: i nad neulovimym zagadochnym Vremenem, i
nad   privlekatel'nym   beskonechnym   kosmosom,  a  tem  bolee  nad  tajnami
mikrokosmosa,  mozhet,  im  vmesto  etih  rassuzhdenij  po  samye  ushi hvatalo
vpechatlenij  ot  togo  svetlogo  vesennego  dnya,  kogda oni hodili na pogost
provedat'  svoih,  mozhet,  imenno  eto  i bylo dlya nih tem naivysshim, k chemu
mogli  oni  priblizit'sya  v  svoem  razumenii:  tihon'ko posidet' u zelenogo
holmika,  pod  kotorym  uzhe  nichego  i  nikogo  net,  vsplaknut'  i,  uterev
mozolistoj  ladon'yu  mokroe lico, snova vzyat'sya za svoe, izvechnoe, bez konca
i  kraya,  eto  dvuhsmennoe - v kolhoze i doma, i v kotoroe inogda vpletalis'
bab'i   ssory   i  spletni,  redkie  protyazhnye  pesni,  vse  bolee  i  bolee
zaglushaemye   tranzistorom,  i  eshche  vpletalas'  nadezhda,  chto  gde-to  tam,
daleko-daleko  ot  ZHitiva,  sushchestvuet  inaya, prekrasnaya zhizn', v kotoruyu ih
razumnye  detki, pust' tol'ko na nogi vstanut, pojdut tolpoj, chtoby otyskat'
svoe schast'e...
     O-o,  kakie  togda,  na  pervom kurse, my byli umnye! Kak vse my horosho
znali, kak nam bylo stydno za svoih malogramotnyh zhitivcev!
     I   potomu,  pomolchav,  bol'she  ni  slova  ne  skazav  drug  drugu,  my
bystren'ko  razbegalis' iz universitetskogo skverika, i snova kazhdyj iz nas,
budto  utopayushchij  za  solominku,  hvatalsya  za tolstye i tonkie uchebniki, za
mudrye  lekcii,  posle  kotoryh  na  pervyh  porah  mir stanovilsya prostym i
yasnym,  a  potom,  spustya  den'-drugoj, on okutyvalsya eshche bol'shim mrakom, my
hvatalis'  za  opyty  v  laboratoriyah,  ibo  kazhdyj iz nas bystree stremilsya
postich'  to  vechnoe,  chego  zhitivcy  -  kakie oni otstalye, nashi zhitivcy, nu
pryamo  t'fu  skazhesh',  slushaya  ih  derevenskie  razgovory  o porosyatah ili o
kartofele! - nikogda ne mogli oshchutit' i ponyat' po-nastoyashchemu.
     Ibo im vse nekogda.
     Da i obrazovaniya u nih malovato. Ne to chto u nas, studentov..."


                               Razdel vtoroj



     Eshche  v  drevnosti  lyudi  zametili  svyaz'  mezhdu  mnogimi zabolevaniyami,
poyavlyavshimisya  u  lyudej  togda,  kogda  vozle cheloveka i ego zhilishcha nachinali
otirat'sya zhivotnye. V chastnosti, te zhe myshi, krysy...
     Dumayu,   ne  sleduet  rasprostranyat'sya  i  o  bolee  melkih  sushchestvah:
komarah,  moshkare,  tarakanah, klopah, vshah, - kazhdyj, komu prihodilos' hotya
by  raz stalkivat'sya s nimi, kak stoletiya nazad, tak i nyne, ne to chto umom,
a na sobstvennoj shkure ponyal ih znachenie i prednaznachenie.
     Takim  ili  primerno takim obrazom chelovechestvo osoznalo, chto v prirode
est'  klass  parazitov. V nastoyashchee vremya imeetsya celoe napravlenie v nauke,
nazyvaemoe  parazitologiej. Ne sobirayas' vdavat'sya v podrobnosti etoj nauki,
hotelos'  by  lish'  otmetit',  chto  na  protyazhenii  dlitel'noj, mnogovekovoj
istorii  lyudi  i  bez  parazitologii  razobralis',  ot  kogo  i  kak sleduet
zashchishchat'sya.  Ot  odnih  parazitov  -  holodom (kstati, kogda-to belorusy, ne
imeya  pod rukoj horoshih dezinficiruyushchih sredstv, moroznoj zimoj na neskol'ko
dnej  pokidali  zhilishche  i takim obrazom vymorazhivali parazitov), ot drugih -
teplom  i  yasnym  solnyshkom,  kotorogo  vse  parazity pochemu-to ne lyubyat, ot
tret'ih - ban'koj da chistoj vodoj...
     Sleduet  otmetit',  chto k nekotorym osobenno vrednym zhivotnym-parazitam
u   lyudej   na  protyazhenii  dlitel'noj  evolyucii  vyrabotalis'  opredelennye
instinkty.  Tak,  poslednimi  medicinskimi issledovaniyami ustanovleno, chto u
cheloveka,  kotoryj  vpervye vidit krysu, nevol'no voznikaet chuvstvo straha i
brezglivosti.  |timi  zhe opytami dokazano, chto kolichestvo adrenalina v krovi
pri etom tozhe rezko uvelichivaetsya.
     Za  poslednie stoletiya lyudi ponyali i razobralis', chto zhivotnye-parazity
vsego   lish'   perenoschiki   bolee   melkih  sushchestv,  vyzyvayushchih  razlichnye
zabolevaniya.
     Kstati,  o  roli  etih  melkih sushchestv lyudi dogadyvalis' i prezhde. Tak,
eshche  rimskij  uchenyj  i  poet  (kogda-to  vse uchenye obyazatel'no pisali svoi
trudy  stihami, i nikogo eto ne udivlyalo, eto tol'ko sejchas, v nash vek uzkoj
specializacii,  proizoshlo  osnovatel'noe  razdelenie  na  poetov  i  uchenyh,
nastol'ko  osnovatel'noe,  chto  oni  drug  druga uzhe pochti ne ponimayut, da i
ponimat'  ne  sobirayutsya),  tak vot, etot samyj poet i uchenyj Varon v pervom
veke  do  novoj  ery  pisal tak: "V bolotistyh mestah chasto rozhdayutsya melkie
organizmy,  nastol'ko melkie, chto oni ne mogut byt' vidimy nami, oni zhivut v
vozduhe i popadayut v telo cheloveka cherez rot i nos".
     Da  chto  tut  dolgo  rassuzhdat'  o vyskazyvanii Barona, kol' eshche ran'she
drevnegrecheskij  uchenyj  Fukidid  v pyatom veke do novoj ery vyskazyval pochti
takoe  zhe  predpolozhenie  -  etih  nevidimyh  sushchestv,  vyzyvayushchih  bolezni,
Fukidid nazyval zhivym kontagiem.
     V  semnadcatom  stoletii  chelovechestvo nakonec otkrylo i svoimi glazami
uvidelo celyj mir ranee nevidimyh zhivyh sushchestv - mikrobov.
     Naskol'ko   lyudi  byli  oshelomleny  etim  otkrytiem,  mozhno  sudit'  po
vyskazyvaniyam  K.Linneya.  Da-da,  togo  samogo izvestnogo shvedskogo uchenogo,
avtora  vsemirno  izvestnoj  knigi  "Sistema  prirody", v kotoroj on vpervye
sistematiziroval  i  klassificiroval  rastitel'nyj  mir.  Vot  chto on pisal:
"Greshno  dazhe  izuchat'  ih, potomu chto Tvorec, sozdavaya nevidimyh, navernoe,
imel v vidu spryatat' ih ot nas".


     O-o,  chelovek,  chelovek,  s  tvoej  izvechnoj  nichem i nikem neukrotimoj
zhazhdoj  poznaniya!  V  svoem  poznanii ty ne znaesh' i ne hochesh' znat' granic,
tebya,  vidimo,  uzhe  nikto  i nichto ostanovit' ne smozhet, ty ne tol'ko nachal
izuchat'  samoe sebya, razbiraya i raschlenyaya svoe sushchestvo nastol'ko, chto uzhe i
ne  znaesh',  kak  sobrat'  sebya,  svoj vnutrennij mir v odno celoe, nazvanie
kotoromu  -  chelovek  razumnyj,  ibo  inache  pochemu  i  zachem  stremish'sya ty
ispepelit'  sebe podobnyh, podgotavlivaya tem samym strashnyj sud i nad soboj.
O-o,  chelovek,  chelovek,  ty  ne tol'ko otkryl i zanyalsya izucheniem mikrobov,
etih  nevidimyh  zveryushek,  naselyayushchih prostranstvo, ty, vidimo, vzyalsya by i
za izuchenie samogo Sozdatelya, esli by tol'ko smog ego najti.
     I  ne potomu li ty, chelovek, tak oderzhimo brosaesh'sya to v nedra zemnye,
to  v  vody  morskie,  to  v  vysi  kosmicheskie,  ostavlyaya posle sebya haos i
razorenie?..


     Konechno,  otkrytie  mikrobov  nel'zya  rassmatrivat'  otdel'no ot drugih
otkrytij  v  razlichnyh  otraslyah  nauki  i tehniki, zastavivshih chelovechestvo
sovsem  po-novomu vzglyanut' na svoyu prirodu. Nepovtorimost' i tainstvennost'
chelovecheskoj  dushi, bozhestvennoe proishozhdenie cheloveka, sushchestvovanie ada i
raya  - vse eto bystro i neumolimo razmyvalos' vse novymi i novymi nauchnymi i
eksperimental'nymi  otkrytiyami.  Zdes',  v chastnosti, mozhno vspomnit' avtora
nashumevshej  v  svoe  vremya  knigi  "CHelovek-mashina" ZHyul'ena Ofre de Lametri.
Otkrytie  kletochnogo*  stroeniya  vsego  zhivogo  i, konechno zhe, cheloveka, ryad
drugih   specificheskih   ponyatij,  kotorye  chelovechestvo  stalo  upotreblyat'
nemnogo  pozzhe  -  geny**,  DNK***,  RNK****  -  vse  eto privelo k otkrytiyu
virusov*****.
     ______________
     *   Kletka   -   elementarnaya   zhivaya   sistema,   osnova   stroeniya  i
zhiznedeyatel'nosti   vseh   zhivotnyh   i   rastenij.  Kletki  sushchestvuyut  kak
samostoyatel'nye  organizmy  (naprimer,  prostejshie,  bakterii)  i  v sostave
mnogokletochnyh  organizmov.  V  organizme novorozhdennogo cheloveka okolo  2 *
10^12 kletok.
     **  Gen (ot grech. genos - rod, proishozhdenie) (nasledstvennyj faktor) -
edinica    nasledstvennogo    materiala,   otvetstvennaya   za   formirovanie
kakogo-libo  elementarnogo priznaka. U vysshih organizmov (eukariot) vhodit v
sostav hromosom.
     ***  Dezoksiribonukleinovaya  kislota (DNK) - vysokopolimernoe prirodnoe
soedinenie,  soderzhashcheesya  v  yadrah  kletok zhivyh organizmov. DNK - nositel'
geneticheskoj  informacii,  ee  otdel'nye  uchastki sootvetstvuyut opredelennym
genam.
     ****  Ribonukleinovye  kisloty  (RNK) - vysokomolekulyarnye organicheskie
soedineniya,   tip  nukleinovyh  kislot.  V  kletkah  vseh  zhivyh  organizmov
uchastvuyut v realizacii geneticheskoj informacii.
     *****  Virusy  (ot  lat.  virus - yad) - mel'chajshie nekletochnye chasticy,
sostoyashchie   iz  nukleinovoj  kisloty  (DNK  ili  RNK)  i  belkovoj  obolochki
(kapsida).  Forma  palochkovidnaya, sfericheskaya i dr. Razmer ot 15 do 350 nm i
bolee.  Virusy  -  vnutrikletochnye  parazity:  razmnozhayas'  tol'ko  v  zhivyh
kletkah,  oni  ispol'zuyut  ih fermentativnyj apparat i pereklyuchayut kletku na
sintez  zrelyh  virusnyh  chastic  -  virionov.  Rasprostraneny  povsemestno.
Vyzyvayut bolezni rastenij, zhivotnyh i cheloveka.

     Virusy  -  odna  iz  samyh  bol'shih  zagadok,  s  kotorymi  stolknulos'
chelovechestvo.
     Kak  skazano  v lyuboj nauchno-populyarnoj knige, virusy - zhivye sushchestva,
uvidet'  kotorye mozhno lish' s pomoshch'yu elektronnogo mikroskopa pri uvelichenii
v  desyatki  tysyach  raz,  a  bolee  tonkuyu  strukturu  -  v sotni tysyach raz i
bolee...
     Davajte zadumaemsya nad etimi prostymi slovami: virus - zhivoe sushchestvo.
     CHto skryvaetsya za etim?
     Snova  i  snova,  v  kotoryj  uzhe  raz  pered  nami,  nesmotrya  na nashu
obrazovannost'  i erudiciyu, so vsej ser'eznost'yu vstayut problemnye voprosy o
razlichii  mezhdu  zhivym  i  mertvym,  o  prirode zhivogo - eti vechno proklyatye
voprosy,  nad  kotorymi  lomali  golovy svetlye umy chelovechestva. Bessporno,
chto  mnogie mogut soslat'sya na avtoritetnye vyskazyvaniya uchenyh i filosofov,
togo  zhe  Vernadskogo, naprimer, trudy kotorogo v poslednie gody priobretayut
vse  bol'shuyu  i  bol'shuyu  populyarnost',  odnako u nas segodnya bolee skromnaya
zadacha,  i  poetomu,  ne  vdavayas'  v  global'nyj  i filosofskij aspekt etih
voprosov, povtorim eshche raz: chem otlichaetsya virus ot obychnyh zhivyh sushchestv?
     Konechno,  mozhno  mnogo  govorit'  o  virusologii,  o  tom  horoshem, chto
sdelali  mediki  dlya  chelovechestva,  izbaviv  lyudej  ot ospy, chumy, holery i
drugih  groznyh boleznej, vyzvannyh virusami. Da i sejchas nam nado nadeyat'sya
na  medikov, kotorye, vozmozhno, najdut lekarstvo ot SPIDa - etoj chumy nashego
stoletiya, kotoroj nevedomo za chto nakazany lyudi.
     Nikto,  ni  odin  umnyj  chelovek,  dumaetsya,  ne  risknet brosit' uprek
medikam  za ih samootverzhennyj trud, odnako vse zhe tol'ko v poslednee vremya,
s  otkrytiem  adamanov,  lyudi  sovsem  po-inomu stali ponimat' i osmyslivat'
takie, kazalos' by, prostye i yasnye slova:

                           Virus - zhivoe sushchestvo

     Esli  virus  -  zhivoe  sushchestvo,  to  i adaman, otkrytyj, kak izvestno,
uchenym-issledovatelem Valesskim, tozhe zhivoe sushchestvo.
     Otkrytie  Valesskogo - znachitel'noe nauchnoe dostizhenie, nikto s etim ne
stanet  sporit', vidimo, v istorii chelovechestva eshche ne bylo takogo otkrytiya,
kotoroe  zastavilo  by lyudej tak principial'no po-novomu vzglyanut' na mnogie
ponyatiya,  utverzhdavshiesya  stoletiyami.  Sam togo ne soznavaya, svoim otkrytiem
Valesskij  zatronul ryad moral'no-nravstvennyh, ekonomicheskih, ekologicheskih,
medicinskih  i  mnogih  inyh  problem,  kotorye  vstali kak pered otdel'nymi
stranami, tak i pered vsem chelovechestvom.
     Dazhe   otkrytie   |jnshtejnom   teorii  otnositel'nosti  (togo  vsemirno
izvestnogo  |jnshtejna,  s  imenem  kotorogo pochemu-to associiruetsya: "A-a, v
mire  vse  otnositel'no,  i  ne  tol'ko  skorost'  i  rasstoyanie..."  - togo
|jnshtejna,  kotoryj  utverzhdal,  chto nastoyashchij uchenyj dolzhen byt' sluzhitelem
mayaka,  chtoby  vdali  ot  lyudskih  zabot zanimat'sya naukoj, i mezhdu prochim -
kakoj  paradoks!  -  sam  on  takim sluzhitelem ne byl, hotya by potomu, chto v
svoe  vremya  slushal,  kak  yaponskij imperator salyutoval v ego chest' vo vremya
prebyvaniya  v  YAponii),  dazhe  eto  otkrytie  ne  proizvelo  na lyudej takogo
vpechatleniya, kakoe proizvelo otkrytie uchenogo Valesskogo.
     Ochevidno,  esli  by  do pory do vremeni informaciya ob otkrytii adamanov
ne  popala zhurnalistam, vse bylo by tiho i spokojno. Odnako sejchas, kak vsem
izvestno,  kakoj by zakrytoj i zasekrechennoj informaciya ni byla, ona tak ili
inache,  spustya  god  ili  pyat'  let, stanet izvestnoj vsemu miru. Byla i eshche
odna  veskaya  prichina,  iz-za  kotoroj  informaciyu  ob  adamanah  ne  stoilo
skryvat':  nauchnoe  i  tehnologicheskoe  razvitie  chelovechestva  privelo by k
otkrytiyu  adamanov drugimi uchenymi v drugih stranah - analogichnyh primerov v
istorii  sluchalos'  mnozhestvo.  V  svyazi  s  etim  vspominayutsya vyskazyvaniya
nekotoryh   filosofov,   chto   mnogie   idei   i   dazhe  ponyatiya  sushchestvuyut
samostoyatel'no,  oni  vitayut  v  prostranstve, segodnya oni - zdes', zavtra -
tam,  i,  glavnoe,  kak  utverzhdayut  filosofy,  pervym  uhvatit'  eti idei i
ponyatiya.  Tak  eto ili ne tak, ne budem razvodit' diskussiyu, odnako otmetim,
chto  Valesskij  dogadalsya  zapatentovat'  svoe  otkrytie  i etim, bessporno,
lishnij raz dokazal vsemu miru prioritet otechestvennoj nauchnoj mysli.
     Posle  poyavleniya v pechati patenta Valesskogo uchenye mnogih stran smogli
izuchat'  adamanov.  I  uzhe togda informaciya ob adamanah posypalas' otovsyudu:
iz  Parizha,  Londona, Tokio, iz Pekina, Deli, Kalifornii - v lyuboj strane, v
lyubom bol'shom gorode uchenye stali nahodit' adamanov.
     Voobshche-to  pervaya  informaciya  ob  adamanah byla vovse ne sensacionnoj,
esli  ona  kogo-to  i  zainteresovala,  tak eto specialistov-medikov. Sudite
sami:  chto  sensacionnogo  mozhet  byt' v soobshchenii o sushchestvovanii v prirode
novogo  virusa,  rol' kotorogo v medicinskoj nauke, kak i voobshche v biologii,
poka  neizvestna. V nash vek tehnicheski-informacionnogo buma, zahlestyvayushchego
soznanie  cheloveka  i  privodyashchego  ego  v  smyatenie,  takaya ili pochti takaya
nauchnaya  informaciya  nikakih  sverhosobennyh  emocij ne vyzovet. Nashli novyj
virus  -  nu  i  chto iz etogo?.. Skol'ko ih bylo, skol'ko eshche budet! Govoryat
dazhe,  chto  eti  virusy  voyuyut  mezh  soboj,  i potomu odni virusy - poleznye
cheloveku,  drugie  -  vrednye.  Namnogo  bol'shij interes vyzovet soobshchenie o
novom  estradnom  pevce  ili  pevice,  kotorye  na  poslednem  mezhdunarodnom
konkurse  stali  pobeditelyami.  Kuda  bol'she zainteresuet lyudej novyj fil'm,
udostoennyj premii Oskara*, a tem bolee itogi futbol'nogo chempionata mira.
     ______________
     * Premiya Oskara - vysshaya v oblasti kinoiskusstva.

     Da   malo   li   chto   mozhet   zainteresovat'   sovremennogo  cheloveka:
televizionnaya   mnogoserijnaya  peredacha,  rybalka,  ohota...  No  vot  chtoby
zainteresoval virus?..
     Pravda,  opredelennaya  zainteresovannost'  i  nastorozhennost' k virusam
poyavilas'  u  vsego  chelovechestva posle otkrytiya SPIDa, tem ne menee sleduet
chestno  priznat',  chto  osobogo  interesa,  a  tem  bolee  trevogi  otkrytie
Valesskogo ne vyzvalo.
     Kak  i  vse  izvestnye  lyudyam  virusy,  novyj  virus  adamana imel svoyu
otlichitel'nuyu  formu.  Nizhe  privodyatsya tipichnye formy uzhe izvestnyh virusov
(a, b, v) i forma virusa adamana (g):


     

     Kak  i  drugie  virusy,  adamany  sushchestvovali  v  zhivyh kletkah. Eshche v
nachale  svoego  otkrytiya  Valesskij zametil otlichie v povedenii adamanov: ih
razmnozhenie  v  kletke  moglo  proishodit' tol'ko togda, kogda v yadro popala
para  adamanov.  Esli  zhe  v  yadro  kletki  popadal  odin  adaman,  nikakogo
razmnozheniya ne proishodilo.
     CHto   smushchalo   uchenyh-issledovatelej   -   adamany   yavnogo  tipichnogo
zabolevaniya  organizma  ne  vyzyvali,  etim  oni,  bessporno,  otlichalis' ot
drugih    virusov,    v    chastnosti,    tifa    ili    grippa.    Nekotorye
issledovateli-virusologi    vydvinuli   gipotezu,   chto   adamany   yavlyayutsya
pervoprichinoj   mnogochislennyh   rakovyh   zabolevanij  -  kstati,  podobnaya
gipoteza  vydvigalas'  i  ranee,  odnako ubeditel'nyh faktov, podtverzhdayushchih
ee,  tak  i  ne  nashlos'.  Ochen'  mnogie  uchenye predpolagali, chto adamany -
raznovidnost'  virusa  SPIDa, odnako i zdes' ubeditel'nyh faktov ne nashlos'.
Koe-kto   iz   issledovatelej   eshche   v  samom  nachale  otkrytiya  Valesskogo
priderzhivalsya  svoej  gipotezy,  soglasno  kotoroj adamany - poleznye i dazhe
neobhodimye  dlya  cheloveka,  ibo  oni,  mol,  protivostoyat  drugim virusam*.
Sleduet  otmetit', chto eta gipoteza nashla mnogo storonnikov i dovol'no dolgo
sderzhivala aktivnye raboty po izucheniyu adamanov.
     ______________
     *   Antagonisticheskie  vzaimodejstviya  mezhdu  virusami  imeyut  nazvanie
interferencii  (ne putat' s interferenciej voln). Otsyuda proishodit nazvanie
novogo  lekarstva protiv virusov - interferon, na kotoroe sejchas vozlagayutsya
bol'shie nadezhdy.

     Nastoyashchuyu   sensaciyu,  tochnee,  ne  stol'ko  sensaciyu,  skol'ko  polnuyu
rasteryannost'  kak  v  mirovyh nauchnyh krugah, tak i v obshchestvennyh, vyzvalo
soobshchenie  telegrafnyh  agentstv mira, posle kotorogo u mnogih lyudej, skazhem
chestno,  opustilis'  ruki,  ibo  oni  ne  znali,  chto  zhe sejchas delat', chem
zanyat'sya:

     V  sverhnovom  elektronnom  mikroskope  konstrukcii  fizika  Oleshnikova
uchenomu  Valesskomu  udalos' rassmotret' bolee tonkuyu strukturu adamanov. Po
forme   adamany   celikom   napominayut   lyudej,   oni  mogut  samostoyatel'no
peredvigat'sya  v  mezhkletochnom  prostranstve  s  pomoshch'yu  ruk i nog. Adamany
imeyut golovu, tulovishche.

     Po  sisteme  Intervideniya  pokazyvali  mikrofotosnimki  adamanov.  Nizhe
privoditsya seriya etih mikrofotosnimkov:


     

     I  uzhe  teper' sovershenno v inom svete vystupali slova v mnogochislennyh
nauchno-populyarnyh knigah:

                           Virus - zhivoe sushchestvo

     Gotovo  li  bylo  chelovechestvo  k  etomu, pryamo skazhem, oshelomitel'nomu
otkrytiyu?




     "...Prohodili  den'  za  dnem, nedelya za nedelej - i mnogie iz teh, kto
kogda-to  vmeste  s nami smelo i otchayanno brosilsya shturmovat' vrata carstviya
vechnosti,  otletali  ot  nas,  kak  shutil  Oleshnikov,  oni ischezali iz nashej
zhizni,  budto  zagadochnye komety, kotorye priletayut k Zemle iz beskonechnosti
i, obognuv ee, snova ischezayut v beskonechnosti.
     Nashi   byvshie   edinomyshlenniki   i   edinovercy   teryalis'  v  dlinnyh
izvivayushchihsya  magazinnyh  ocheredyah:  za  mebel'nymi  garniturami,  za yarkimi
lyustrami,  za dorogimi persidskimi, indijskimi i eshche nevest' kakimi kovrami,
oni  voobshche  teryalis' v etoj beskonechnoj ocheredi za tem chert znaet chem novym
i  dalekim,  chto  prityagivalo  ih, kak magnit zhelezo; oni pryatalis' ot nas v
dorogie   kostyumy,  v  zagorodnye  dachi  za  vysokimi  zaborami,  zamykalis'
tremya-chetyr'mya  zamkami  v knigomeblehranilishchnyh parketno-lakovyh kvartirah,
zashchishchalis'   rasfufyrenno   boltlivymi   zhenami  i  obyazatel'no  genial'nymi
akseleratami-det'mi,   priemnymi,   v   kotoryh   na  vahte  sideli  groznye
sekretarshi,  zahvativ  sberegatel'nye  knizhki, ubegali ot nas k sinemu moryu,
gde bessmyslenno zharilis' pod yarkim solncem...
     Skol'ko,  skol'ko  nas bylo v yunosti, kogda ni odin eshche nichego etogo ne
imel  -  etogo  nenuzhnogo  nam  musora, ibo vse my zamahivalis' na bol'shee i
potomu  prekrasno  ponimali,  chto vse, za chto tak zhadno i oderzhimo hvatayutsya
drugie,  vsego  lish'  -  musor,  i  osobenno otchetlivo lyudi chuvstvuyut eto na
finishe,  o  kotorom  mnogie,  uvlechennye gonkoj za chert znaet chem, pochemu-to
zabyvayut  (kstati,  mozhet,  vse  zdes'  i  ne tak, vozmozhno, lyudi i nachinayut
gonku za chert znaet chem, chtoby zabyt' o finishe).
     I  kak  malo ostalos' nas potom, posle pyatogo kursa, a tem bolee pozzhe,
kogda vperedi ugrozhayushche zamayachil ogromnyj soblaznitel'nyj bytovoj uyut!
     I  my  uzhe  ne udivlyalis', chto nas mogut brosit', chto nas odnazhdy mogut
predat',  nauchennye  gor'kim  opytom,  my  nachinali  ponimat',  chto chelovek,
vidimo,  i  v  samom  dele  ne  shibko  silen,  kak ne raz govoril Oleshnikov,
sil'nym  voobshche  byt'  trudno,  namnogo legche byt' obizhennym, ibo togda est'
nadezhda,  chto  kto-nibud'  kogda-nibud'  tebya  pozhaleet,  a  sil'nogo zhalet'
nekomu,  vse tol'ko i zhdut, kogda ih stanut zhalet'. I eshche Oleshnikov govoril,
chto  namnogo  legche  byt' poslushnym, vozmozhno, eto i tak, a vozmozhno, i net,
byt'  mozhet,  vse  svoditsya k bolee prostomu: kazhdyj smozhet ponesti stol'ko,
skol'ko  podnimet,  i  potomu  ne sleduet udivlyat'sya, a tem bolee obizhat'sya,
chto  drug  tvoj  segodnya  privetlivo  ulybaetsya tebe i klyanetsya v vernosti i
lyubvi,  a  zavtra  za  tvoej  spinoj  nachinaet nad toboj nasmehat'sya, shevelya
pal'cem  u  viska:  chto  s  nego  voz'mesh',  mol, obaldel iz-za svoej nauki,
zakompleksovalsya...
     My  ostavalis'  v odinochestve, kak na pustom bezlyudnom ostrove, tochnee,
dazhe  i  ne  na  ostrove, a kak by v lodke bez rulya i vetril, kotoruyu moshchnoe
morskoe  techenie  otorvalo  ot  berega  i  poneslo  nevest'  kuda. I hotya my
ponimali,  chto  eshche ne pozdno vyskochit' iz lodki i s neveroyatnym napryazheniem
sil  dobrat'sya  do  spasitel'nogo  berega,  odnako  nichego ne delali, tol'ko
molcha  nablyudali,  kak  v tumannoj dali naveki skryvaetsya vse to, sredi chego
my  rosli,  vo  chto  kogda-to verili i na chto kogda-to nadeyalis'. I eshche, kak
eto  povelos'  v  zhizni, my druzhno, molcha, kazhdyj samostoyatel'no opravdyvali
sebya  v tom, chto zhizn' chelovecheskaya eto i est' dvizhenie, neumolimoe dvizhenie
ot  odnogo  berega  k  drugomu  -  ot berega nerazumnogo i, vozmozhno, tol'ko
poetomu  schastlivogo detstva k beregu spokojnogo rassuditel'nogo vzrosleniya,
ot  berega  nevedeniya  k  beregu  poznaniya,  ot berega poyavleniya iz nichego i
ischeznoveniya v nichto...
     O-o,  skol'  mnogo  my  togda  znali  i  poetomu  s  takoj  legkost'yu i
bystrotoj nahodili opravdanie vsemu na svete.
     A tem bolee sebe...
     ...Oleshnikov,  kogda  my vtroem poehali v ZHitivo horonit' ego otca, tak
ni razu i ne zaplakal.
     My  zashli v ego hatu, ostayushchuyusya otnyne pustoj, - ot poroga i dalee, vo
vtoroj  polovine,  vezde  tolpilis'  sel'chane,  kak  i obychno na pohoronah v
ZHitive,  zdes'  v  osnovnom  byli  zhenshchiny,  odni  molcha sgrudilis' u steny,
drugie,  postoyav  ryadom  s  pokojnikom,  posmotrev  na vse to obyazatel'noe i
zagadochnoe,  s  chem  kogda-to dolzhen stolknut'sya kazhdyj chelovek, vyhodili iz
haty,  ustupaya mesto vnov' prishedshim, - tak vot, my proshli mezhdu molchalivymi
zhenshchinami,  kak kogda-to vpervye molcha shli po koridoru instituta, Oleshnikov,
Labut'ko  i  ya,  i  tam, vo vtoroj, chistoj polovine haty, menya slovno kto-to
nevidimyj  i  groznyj tolknul v grud' - uvidel pokojnika, kotoryj nepodvizhno
lezhal v krasnom uglu na nakrytyh kovrom doskah.
     ...Kak  i  vo  vseh  zhitivskih  hatah, ran'she v etom uglu visela ikona,
pozzhe  ee  to  li  vybrosili,  to  li  spryatali,  a  mesto pod ikonoj zanyali
televizory,  snachala  malen'kie,  s  linzoj,  zatem  pobol'she  - cherno-belye
"Rekordy", a v poslednie gody - cvetnye "Gorizonty".
     Oleshnikov  molcha  -  kak  my  uzhe  togda otdalilis', otplyli ot rodnogo
znakomogo  berega,  ibo  ya pochemu-to byl uveren, chto ne tol'ko ya i Labut'ko,
no  dazhe  on,  syn Oleshnikova, ponimal i chuvstvoval fal'sh' poceluya! - kak po
obyazannosti,   pritronulsya   gubami   k  tomu  nepodvizhno  holodnomu  chuzhomu
zhelto-voskovomu,  chto  ostalos'  ot otca i chto s sushchnost'yu otca uzhe ne imelo
nichego  obshchego,  a  zatem,  spokojno  otvernuvshis' ot etogo zhelto-voskovogo,
brosil  vzglyad  na  nas,  na zhitivskih bab i starushek, kotorye tak zhe molcha,
kak i on, podzhav guby, smotreli na nas.
     I  neizvestno,  chego  bol'she bylo v ih nepodvizhnom vzglyade: sochuvstviya,
odobreniya ili vozmushcheniya?..
     YA  vzglyanul na poblednevshego Oleshnikova. Mne pokazalos', chto on kogo-to
ishchet.
     Vozmozhno,  sebya, mal'chishku, kotoryj kogda-to prizhimalsya k otcu, povisal
na ego rukah.
     Vozmozhno,  i  ne  tol'ko  sebya.  I  dazhe  ne  zhivogo  otca, a vseh nas,
prezhnih,  kogda  my sideli na skamejke u haty Oleshnikova, ukutannye temen'yu,
kogda  my  oshchushchali  zapahi  trav,  smotreli na drozhashchij svet zvezd i, boltaya
nogami,  veli  besedu o Berezove, obo vseh teh manyashchih stezhkah-dorozhkah, chto
otkryvalis'  pered  nami, slovno by nashi roditeli ih special'no protoptali v
ozhidanii,  kogda  zhe my zakonchim shkolu i mahnem otsyuda, iz ZHitiva, sovsem ne
vspominaya  ne  tol'ko  ZHitivo,  no  i  nashih otcov i materej, - o nih esli i
dumalos', to kak o chem-to vechnom, chto vsegda bylo, est' i budet.
     Kak zvezdy nad golovoj, zazhigayushchiesya kazhdoj noch'yu.
     Kak letnyaya solov'inaya pesnya v kustah sireni.
     Kak roshcha za ZHitivkoj s vozvyshayushchejsya Lysoj goroj.
     Kak voobshche samoe ZHitivo.
     A  zatem  Oleshnikov  spohvatilsya  i  bystro  vyshel iz haty vo dvor, gde
stoyal  zheltyj  i  pahnushchij  zhivicej  grob,  izgotovlennyj  po novoj v ZHitive
zavedenke  -  ne  vo  dvore  pokojnika ili soseda, kak delalos' prezhde, a na
kolhoznom   dvore,   gde  stoyala  stolyarnaya  masterskaya  s  elektropilami  i
elektrorubankami  -  bystro  i legko, ne nado, kak ran'she, poldnya s rubankom
vozit'sya...


     Beloe  solnce  podnimalos'  na  nebe vse vyshe i vyshe, nastupil polden',
potom  ono  stalo medlenno opuskat'sya, i stranno, k vecheru, kogda iz haty na
muzhskih  plechah  vynosili  grob  s  chem-to zastyvshim zhelto-voskovym, solnce,
kazhetsya,  snova  pripodnyalos',  chtoby  v  poslednij  raz yarkim teplym svetom
sogret'  holodnoe  nezhivoe  lico. Pod traurnuyu melodiyu muzykantov, nanyatyh v
Berezove   za  den'gi,  grob  ostorozhno  ustanovili  na  gruzovoj  kolhoznyj
avtomobil'  s  otkrytymi  bortami,  a  zatem  ne  sil'no  bol'shaya  processiya
zhitivcev  dvinulas' za gruzovikom v tu storonu, gde bylo kladbishche u znakomoj
s  detstva kruchi i na kotorom derevenskie parni uzhe vyryli neglubokuyu, metra
na  dva,  prodolgovatuyu  yamu  - kakimi zhe strashnymi i glubokimi kazalis' nam
kogda-to  eti  yamy.  Na  verevkah  grob s pokojnikom opustili v yamu, molcha i
kak-to  slishkom  delovito,  bez  krika i nadgrobnyh rydanij, tozhe po novoj v
ZHitive  zavedenke,  i  vskore  na  meste  yamy  vyros holmik zemli, ego molcha
oblozhili zheleznymi venkami, privezennymi iz Berezova...
     Vot i vse, esli ne schitat' zastol'ya.
     Pozdno  vecherom  my sideli na skamejke u palisadnika, pochti tak zhe, kak
i  kogda-to,  tol'ko  teper'  my  ne boltali nogami i dazhe ne razgovarivali,
sejchas  my tol'ko slushali razgovor muzhikov, shedshih po ulice, - v temnote oni
nas  ne  videli,  i  poetomu  vse  bylo budto po radio - napravlennaya v odnu
storonu informaciya, skazal by mezhdu prochim Oleshnikov.
     No Oleshnikov sejchas dazhe i etogo ne govoril.
     - Nu  vot,  Andrej,  i  pohoronili  my  segodnya starogo Oleshnikova. Vse
men'she  i  men'she  ostaetsya  nas,  frontovikov.  Ty  da ya, a ostal'nye - vse
molozhe. Otseivayutsya oni ot nas.
     - Aga,  otseivayutsya.  Snachala  vojna  horosho  proseyala,  a teper' vot -
bolezni, yadri ih v koren'.
     - YA  vot  chem  bol'she  zhivu, tem bol'she dumayu o nashej zhizni... Mozhet, v
nej  prosto  -  chto  komu  suzhdeno,  i nechego nam zdes' trepyhat'sya. Voz'mem
starogo  Oleshnikova, uzhe pokojnogo. Kak pomnyu, on vsyu zhizn' na konyushne vozle
loshadej  propadal.  Skol'ko  on  etih  homutov peretaskal - klyanus' tebe, ni
odna  loshad' ih stol'ko ne peretaskala. Kak ni vstretish', byvalo, on vse eti
homuty  tashchit,  to  -  domoj,  v  remont,  to  - iz domu, iz pochinki. Zimoj,
byvalo,  eshche  temno,  a  on uzhe v konyushne vozle loshadej hlopochet, to nakormi
ih,  to  napoi.  A letom - nochnoe, podi vysidi zyabkuyu rosnuyu noch': kochenej v
holod,  v  dozhd',  v slyakot'... Romantika kakaya-to, eto von gorodskim detkam
romantika,  tak  oni,  televizorov  naglyadevshis',  nachinayut  konej krast', a
potom  zagnannuyu skotinu v lesu k sosonkam privyazyvayut - puskaj ona s golodu
podyhaet...  A  emu  ved' - sushi mozgi... Pochti bez vyhodnyh, bez prohodnyh.
CHto  interesnoe  videl  on  v  svoej zhizni, krome etih loshadej da homutov? A
drugoj  umnik,  yazykom  boltaya,  kotoryj  god zhivotik poglazhivaet, i nikakoj
chert  ego  ne  beret  -  zhivet do sotni. Podumaesh' obo vsem etom i nachinaesh'
somnevat'sya:  a nado li nam tak napryagat'sya, goroj stoyat' za spravedlivost'?
Synok  ego, sam videl segodnya, dazhe slezu po otcu ne pustil, gorodskim stal,
shibko gramotnym, vse svysoka na nas poglyadyval...
     Oni  proplyli  mimo  vo mrake, slovno rastayali, budto ne bylo ni ih, ni
samogo  ZHitiva,  a  vse to, chto do sih por sushchestvovalo, budto prisnilos'. I
my  sideli na skamejke okamenevshie, razdavlennye zhestokoj i prostoj pravdoj,
kotoruyu do sih por ne to chto ne znali, a prosto i znat' ne hoteli.
     Togda Oleshnikov skazal:
     A  chto,  esli  i  na samom dele togda i tam ne sushchestvuet? Esli vse to,
chto  zdes'  proishodit, ot pervogo vzdoha do poslednego, eto i est' smysl, a
vse ostal'noe dlya cheloveka - kak nozhom otrezannoe...
     - Nu  chto  zhe,  -  otkliknulsya  na eti slova Labut'ko, - ya tozhe ob etom
dumal.  Znachit,  rebyatki  pravil'no postupayut, kogda konej kradut i k sosnam
privyazyvayut.  Togda  i  ne  tol'ko  konej  mozhno krast', zhivoty poglazhivat',
posmeivayas'  nad durakami-rabotyagami. Togda, vidimo, vse mozhno, poka za ruku
ne shvatyat. A vot chego nel'zya, ya i ne znayu.
     I  snova  my  zamolchali,  vslushivayas' v tishinu, vglyadyvayas' v temen'. I
snova  v moej dushe stalo narastat' to nepreodolimo-nastojchivoe, chto kogda-to
otorvalo  ot  ZHitiva, a chto - ya ne znal, kak i togda, v rannej yunosti, kogda
s  legkost'yu  shagal po bol'shaku v storonu Berezova, tak i sejchas, chuvstvoval
tol'ko,   chto   do   iznemozheniya  hochetsya  vslushivat'sya  v  caryashchuyu  tishinu,
vsmatrivat'sya  v migayushchie zvezdy, ibo, pritihshemu, mne kazalos', chto za vsem
etim:  i tishinoj, i svetom zvezd, i za t'moyu, kak za nepreodolimoj granicej,
est',  dolzhno  byt'  v  mire i eshche chto-to, to zagadochnoe i prekrasnoe, o chem
lyudi,  kak  by  ploho ili horosho oni ni zhili, nikogda ne dolzhny zabyvat' i k
chemu oni dolzhny stremit'sya.
     Mozhet,  chelovek  kak  raz  tem i otlichaetsya ot vsego zhivogo i mertvogo,
chto  v  nem  zalozhena  eta  neodolimaya  tyaga  k prekrasnomu, i kak tol'ko on
zabudet ob etom, on uzhe propashchij.
     I  tut  v  pamyati vsplylo, kak budto iz inoj zhizni, to, chto menya sejchas
ne kasalos', dalekoe-dalekoe:
     - YA-to  v  nyneshnem  godu  dvuh  v  Berezove na bazare kupil. Neplohie,
kazhis',  popalis'.  Odin  belen'kij,  a  vtoroj  ryaben'kij.  Oba  vislouhie.
Prozhorlivye,  chert  ih  poderi,  ya  vam,  muzhiki,  dolozhu.  Vedro oboim zhena
zameshaet, tak oni ego - migom ochistyat, kak budto v koryte nichego i ne bylo.
     - A  moj  -  tak  i  ne  ahti kakoj, mozhet, sglazil kto, kogda domoj iz
Berezova  vez.  Vot  vy,  muzhiki,  kak vy posovetuete mne postupit' - mozhet,
veterinara  pozvat',  chtoby  hot'  odnim  glazom  vzglyanul? ZHarishcha na ulice,
boyus',  kaby  chego  plohogo  ne  sluchilos'  - stol'ko togda trudov propadet.
Schitaj, vsyu zimu na nego rabotal.
     - A  moj,  zaraza, vse rylom kopaet, a vchera v zabore edva ne zastryal -
nigde  mesta  ne  najdet.  Podoshel  ya  da hvorostinoj. CHto, sprashivayu, shibko
lyuboznatel'nyj?  Zdorovyj  vymahal,  pal'ca  na  chetyre  salo budet, dlinnyj
takoj  -  pyadej  semi.  V  rylo provoloku nado zatyanut', togda ryt' i kopat'
budet  men'she.  YA vot, muzhiki, dumayu ego sdavat'. A den'gi - na knizhku. ZHena
govorit,  ochen'  vygodno, procenty ezhednevno nabegayut, eto sovsem ne to, chto
v  kubyshku  skladyvat'.  Smotrish'  -  i  na  mashinu  nabezhit,  zazhivu  togda
po-chelovecheski.
     I srazu zhe vspomnilos' mne inoe, sovsem blizkoe, uslyshannoe nedavno:
     - Nu  net,  muzhiki,  mne-to  nechego  na  boga  penyat'.  Mne-to  horoshij
popalsya,  motor  sovsem ne kapriznichaet. Kak chasy rabotaet. A uzhe - dvadcat'
tysyach  nakrutil,  hotya, kazhetsya, nikuda dal'she Berezova i ne ezdil. Vot tebe
i na.
     - A  u  moego,  chert  ego poberi, chto-to ne laditsya, ne to, tak drugoe.
Benzin  zazrya  zhret,  kak v bezdonnuyu bochku zalivayu. Tol'ko zalil, glyadish' -
uzhe   net,  budto  isparilsya.  Nado  by  vovnutr'  zaglyanut',  tak  garantiya
propadet.  Vot  ya  i  dumayu, hochu s vami posovetovat'sya, chto tam s nim mozhet
byt': ili prokladka poletela, ili kol'ca, a mozhet, karbyurator barahlit?
     - A  u  moej  krasavicy  -  kolesa  oblyseli.  A gde dostat' - chert ego
znaet. I v Berezove netu, i za svetom...
     Togda  i  zadumalsya  ya:  a  chto  izmenilos'  v  ZHitive  za vremya nashego
otsutstviya?  Menyaetsya  li  voobshche chto-libo s godami? Mozhet, vse v etoj zhizni
idet, kak mel'nichnoe koleso - tol'ko belaya muka techet iz lotka...
     Iz muki muka budet, i vse dobrom zakonchitsya...
     Odnako  esli  nichego  ne  menyaetsya, to stoit li otkazyvat'sya ot popytki
vyrvat'sya  iz  etoj  krugoverti,  stoit  li? Ibo drugogo raza ne budet. |tot
shans,  podarennyj  mne odnazhdy, bol'she ne povtoritsya. Mozhet, i v samom dele,
kak  govoril  Oleshnikov,  togda  i tam net i ne budet nikogda, odnako sejchas
vse  eto  - ne stol' i vazhno, glavnoe sejchas - ubedit'sya samomu, razobrat'sya
vo vsem do konca, do chistoj sovesti, kak govoril Labut'ko.
     Ibo, vidimo, samoe trudnoe dlya cheloveka - zhdat'.
     Mozhet,  vse  nashi  bedy  ottogo  i  navalivayutsya, chto my ne mozhem dolgo
zhdat'.
     I potomu ya tihon'ko proiznes:
     - Vy uzh kak hotite, a ya - do konca pojdu.
     I vstal so skamejki.
     - Nu  chto  zhe,  - probormotal Labut'ko, - i ya k tebe pojdu v naparniki.
Mne  tozhe  teryat'  nechego,  zhena s genial'nym rezhisserom sbezhala, ne vynesla
moih komandirovochnyh raz容zdov, mesyacami ved' doma ne byvayu.
     - A mne voobshche sejchas teryat' nechego, - skazal Oleshnikov.
     Esli  by  my  znali,  chto  nas  eshche bystree i dal'she poneslo ot rodnogo
berega. Esli by znali..."




     "Da,  i  ya  mogu  v  etom priznat'sya sejchas ne tol'ko lyudyam, no i sebe:
|jnshtejn  i  na samom dele byl kogda-to moim kumirom, a mozhet, dazhe bogom. YA
i  pulover  ran'she nosil takoj zhe gruboj vyazki, kakoj videl na ego portrete,
i  volosy  u menya byli takie zhe dlinnye i vsklokochennye, ya dazhe ruchku ceplyal
na  pulover  tak  zhe,  kak kogda-to on, - vo vsem etom, vidimo, bylo to, chto
proyavlyaetsya u kazhdogo rebenka, stremyashchegosya perenimat' privychki vzroslyh.
     Vozmozhno,  ya  i  ne  vinovat  vovse, mozhet, ya dazhe perenimal ne stol'ko
privychki  |jnshtejna,  skol'ko privychki vsego nashego tehnokraticheskogo veka i
potomu tak veselo kogda-to murlykal:

                CHto-to fiziki v pochete,
                CHto-to liriki v zagone.

     YA   veril,   chto   nauka  -  tot  edinstvennyj  bog,  kotoromu  sleduet
poklonyat'sya,   i   potomu   tak   chasto   povtoryal   vyskazyvanie  |jnshtejna
otnositel'no  sluzhitelya  mayaka,  kakovym  dolzhen  byt'  nastoyashchij  uchenyj  i
kotoromu  v  zhizni nichego, krome ruchki i chistogo lista bumagi, ne nuzhno, ibo
vse  ostal'noe  budet  otvlekat'  ego ot poiskov istiny, togo chistogo i poka
neizvedannogo,  nichem  ne  svyazannogo s zemnymi greshnymi zabotami, chto budto
by  skryvaetsya  i dolzhno skryvat'sya libo v neob座atnoj kosmicheskoj dali, libo
v  slozhnyh  fiziko-matematicheskih  formulah,  kotorym  dayut zhizn' zagadochnye
mirovye postoyannye...
     YA  veril  vsemu  etomu  do toj pory, poka ne dogadalsya - u kazhdogo svoj
uroven'  poznaniya,  -  chto  mirovye  postoyannye, kak i mnogoetazhnye formuly,
grafiki  i  tablicy,  -  vse  eto  zdorovo, odnako ono zdorovo tol'ko togda,
kogda  podkrepleno  tehnikoj.  Sami po sebe grafiki, tablicy, formuly i dazhe
mirovye postoyannye nichego ne stoyat...
     ...Kak  i sluzhitel' mayaka stanovitsya nikomu ne nuzhnym, kogda v more net
ni odnogo korablya.
     Tol'ko  poetomu ya i stal izobretat' sverhnovyj elektronnyj mikroskop, o
kotorom  do  sih  por  mechtal  Valesskij. I mne, naivnomu, kazalos', chto ya -
tehnokrat,  i  on  - medik - kak raz i est' tot mificheskij kentavr, kotoromu
podvlastno  to  nedosyagaemoe,  chto  nepodvlastno  prezhnim pokoleniyam, tem zhe
malogramotnym  zhitivcam.  Kazalos', my sumeem otkryt' lyudyam to, chto ih srazu
zhe oschastlivit.
     Voobshche,  ya  togda  veril,  chto schast'e - eto chto-to nastol'ko real'noe,
chto   ego,   navernoe,   mozhno  dazhe  uvidet'  ili  potrogat'.  Tol'ko  nado
bezotlagatel'no  sdelat'  eto,  eto  i eto, i togda - budesh' schastliv na vsyu
ostavshuyusya zhizn'".




     "I    hodil   ya   na   lekcii,   slushal   prepodavatelej,   staratel'no
konspektiroval  ih  razumnye  slova. Sredi prepodavatelej byli raznye lyudi -
na  to  oni  i prepodavateli, - po-raznomu ob座asnyali oni vse to, chto bylo na
Zemle nashej stoletiya nazad.
     I  togda  ya  sovsem  po-inomu  posmotrel  na  istoriyu kak na nauku, ibo
dogadyvalsya,  chto  v  istorii  naroda  kazhdyj  ishchet i, kak ni stranno, mozhet
najti   nuzhnoe   i   neobhodimoe  segodnya;  v  sluchae  neobhodimosti  mozhno,
okazyvaetsya,  v istorii mnogoe opravdat', kak sluchajnoe, tak i zakonomernoe,
voobshche,  vidimo, mozhno lyubuyu sluchajnost' podognat' pod zakonomernost', mozhno
dazhe  opravdat'  krestovye  pohody, obeskrovivshie ne tol'ko belorusov, mozhno
poblagodarit'  hana  Batyya za to, chto on zastavil slavyan ob容dinit'sya - o-o,
skol'ko  mozhno  najti  opravdanij  tomu  zlu  i  zhestokosti,  chto  tvorilis'
kogda-to  na  moej zemle, odnako gde zhe te kriterii pravdy i spravedlivosti,
gde  te,  kak  govoril Oleshnikov, samye vysokie, samye spravedlivye aksiomy,
za kotorye dolzhny derzhat'sya istoriki?
     Osoznal  ya  togda,  sidya  v  knigohranilishche  nad  letopisyami, sravnivaya
uchebniki  po istorii naroda, napisannye v raznoe vremya, chto istoriya naroda -
ne  igra,  odnako  vsya  tragediya  v tom, chto ona stanovitsya igroj, popadaya v
nechistye ruki.
     CHem   bol'she   ya  zanimalsya  istoriej,  chem  v  bol'shuyu  glubinu  vekov
zaglyadyval,  tem  bol'shej  pechal'yu  napolnyalas'  moya  dusha,  ibo  videl  ya i
ponimal,   skol'ko   glumlenij   nad   narodom   tvorilos'  ran'she,  skol'ko
nespravedlivosti  bylo  na  zemle  nashej,  budto  v etom i zaklyuchalsya vysshij
smysl dlya belorusov: vyterpet', vydyuzhit', a tam, smotrish', polegchaet...
     Odnako  ne  men'shej  radost'yu  i  ne  men'shej gordost'yu polnilas' dusha,
kogda  ya  vse  bol'she  i  bol'she  ponimal,  chto  iz  pokoleniya  v  pokolenie
peredavalos'  lyud'mi  to  dlya  nih svyatoe, chto ob容dinyalo, prinosya radost' i
nadezhdu,  chto kogda-nibud' zaglyanet solnce i v ih okonce, i potomu, nesmotrya
ni  na  kakie  bedy,  neobhodimo  kak  mozhno krepche derzhat'sya za neurozhajnye
polya,  za  berega  izvilistyh  rechushek,  za gluhie lesa i gnilye bolota, ibo
tol'ko  v  etom  oni i videli svoe izbavlenie: kak mozhno krepche derzhat'sya za
svoyu zemlyu, za sem'yu, za vse to, chto nazyvaetsya Rodinoj.
     I  sprashival  ya  sebya:  neuzheli togda, stoletiya nazad, moi, kak prinyato
govorit',  malogramotnye,  temnye  predki  znali  i ponimali, chto bez Rodiny
zhizn'  ih  poteryaet  smysl  i  oni  tut zhe ischeznut, bessledno rastvoryatsya v
belom svete, kak utrennij tuman nad lugom?.."


                               Razdel tretij



     Pervym  v  zarubezhnoj  pechati  vystupil,  kak  i  ozhidalos',  izvestnyj
populyarizator  nauki,  publicist, obshchestvennyj deyatel' Lev Levdanskij*. I do
sih    por   imya   Levdanskogo,   uchastnika   mnogochislennyh   mezhdunarodnyh
konferencij,  kongressov,  simpoziumov,  bylo  horosho  izvestno obrazovannym
lyudyam.  Levdanskij  ne  prosto  radoval  chelovechestvo interesnymi stat'yami i
problemnymi  vystupleniyami.  Mozhno  smelo  utverzhdat',  chto  on  daril  miru
kratkie   bestsellery,   kotorye  vmig  rashodilis'  po  svetu  milliardnymi
tirazhami,  peredavalis'  vsemi  radiostanciyami, perepechatyvalis' na mashinkah
ili  zhe  razmnozhalis'  na  rotaprintah,  peredavalis'  iz  ust  v  usta, kak
narodnye  skazki  ili  predaniya, sozdavaya vokrug imeni Levdanskogo skazochnyj
oreol.
     ______________
     *   Dlya   zainteresovannyh   chitatelej  privodim  kratkuyu  vyderzhku  iz
biograficheskogo   spravochnika   "Kto   est'  kto",  izdannogo  v  SSHA:  "Lev
Levdanskij  (Leo  Lionel)  -  imya  i  familiya proishodyat ot slova lev (Leo).
Byvshij  kovboj,  kinoakter,  nekotoroe  vremya  upravlyal  stranoj.  Zanimayas'
razrabotkoj  v  mirovoj  pechati  novogo "zheltogo" napravleniya, ishchet istinu s
pomoshch'yu plyuralizma mnenij".

     ...Ne  men'shij, chem u Hrista, izobrazhennogo na kartine Ivanova "YAvlenie
Hrista narodu".
     Skol'ko zhe, skol'ko takih bestsellerov bylo u Levdanskogo!
     Starye  lyudi mogut podtverdit' nashe spravedlivoe pravdivoe vyskazyvanie
i  zaodno  rasskazat'  zelenym  yuncam  o  toj velikoj mirovoj sensacii v tot
slozhnyj  god,  kogda  vse  chelovechestvo, zaintrigovannoe grandioznoj stat'ej
L'va  Levdanskogo  "Letayushchie  tarelki  - glaza mirovogo razuma, dnem i noch'yu
nablyudayushchego  za  nami",  ostavilo  obychnye  zanyatiya i stalo iskat' letayushchie
tarelki.
     I  v bezlyudnyh polyah, i v gluhih lesah, i v gorah, zanesennyh snegom, i
dazhe   v  groznom  more-okeane  -  vezde  i  povsyudu  mozhno  bylo  vstretit'
ozabochennyh,  vzvolnovannyh  lyudej,  kotorye  pri vstreche vmesto privetstviya
brosalis'  drug  k drugu s voprosom: "Videl li ty, bratec, letayushchuyu tarelku?
Smotrel hotya by raz v glaza mirovomu razumu?"
     Prostaivali  stanki  na zavodah i fabrikah, zastyli dlinnye konvejernye
linii,  ne  rabotal  transport,  nadolgo  rasstroilis' planovo-ekonomicheskie
svyazi,  ostanovilsya  podvoz  produktov  v  goroda,  vspyhivali  infekcionnye
zabolevaniya,   -  odnako  dazhe  eto  ne  volnovalo  chelovechestvo.  Malo  kto
zadumyvalsya  nad tem, chto mir stoyal na poroge novogo ekonomicheskogo krizisa,
- vot chto takoe plamennoe slovo L.Levdanskogo.
     V  etot  trudnyj,  i ne tol'ko dlya ekonomistov, krizisnyj god poyavilas'
novaya  rabota  L'va Levdanskogo, snyavshaya vskore mnogie problemy i izbavivshaya
chelovechestvo  ot  polnoj  rasteryannosti.  Rabota  eta nazyvalas' tak: "Iisus
Hristos - kosmicheskij gost' iz sozvezdiya Devy".
     Lyudi   srazu  zhe  perestali  vyiskivat'  letayushchie  tarelki  i  so  vsej
oderzhimost'yu  brosilis'  izuchat'  novuyu  rabotu  Levdanskogo. Interes k etoj
stat'e  byl  nastol'ko  velik,  chto OON pod davleniem obshchestvennyh i nauchnyh
krugov  raznyh stran byla vynuzhdena srochno sozdat' mezhdunarodnyj kosmicheskij
ekipazh  i  vydelit'  znachitel'nye  sredstva  na  stroitel'stvo principial'no
novogo  kosmicheskogo  korablya.  Kak stalo izvestno nedavno, etot korabl' uzhe
startoval s orbital'noj stancii v napravlenii sozvezdiya Devy.
     CHtoby  ne  iskazit'  smysl raboty izvestnogo publicista, populyarizatora
nauki,  obshchestvennogo deyatelya, privodim pochti celikom ostroproblemnuyu stat'yu
L'va Levdanskogo:

                     Adamany - kak forma vysshego razuma

     CHto takoe chelovek?
     Sprosim  sebya  srazu  o  samom  glavnom,  povedem  razgovor  po  samomu
vysokomu schetu, dovol'no pryatat'sya za avtoritety klassikov...
     CHto  takoe  Homo sapiens, s kotorym my nosimsya kak s pisanoj torboj uzhe
stol'ko stoletij?
     K    bol'shomu   nashemu   sozhaleniyu,   pri   vsej   nashej   mnogovekovoj
nravstvenno-esteticheskoj  vooruzhennosti  my  dazhe  sejchas,  stoya  na  poroge
upravleniya  termoyadernymi  reakciyami, imeya vozmozhnost' zapuskat' kosmicheskie
korabli  k  sozvezdiyu  Devy,  my  dazhe sejchas ne mozhem uverenno i odnoznachno
skazat',  chto  zhe  otlichaet cheloveka razumnogo ot vseh drugih zhivyh sushchestv.
Vremena   kategorichnyh  vyskazyvanij  proshli  davno  i,  k  nashemu  schast'yu,
navsegda,  i  sejchas  my  vse bolee i bolee osoznanno zadumyvaemsya nad etimi
prostymi  voprosami,  intuitivno  ponimaya,  chto  vyhod  ne  v kategorichnosti
vyskazyvanij  uchenyh i filosofov minuvshih vekov, kotorye, kstati, chashche vsego
drug  drugu  protivorechat, a vovse v inom, v tom principial'no novom podhode
k  ocenke  deyatel'nosti  cheloveka, kotoryj otkryvayut nam novejshie dostizheniya
nauki i tehniki.
     Konechno,  mnogie  uchenye  muzhi  mira, srazu zhe, prochitav moi plamennye,
strastnye  stroki,  napisannye  ne  holodnymi  chernilami, a, obrazno govorya,
krov'yu  goryachego  chestnogo  serdca,  srazu  zhe vosplamenyatsya, oni pryamo-taki
zaorut  ot  vozmushcheniya,  nachnut  menya  osparivat',  govorit',  chto oni, mol,
chto-to  znayut,  vsyakij  svoyu pravdu, kazhdyj v svoej special'nosti, vozmozhno,
uchenye  muzhi mira dazhe stanut utverzhdat', chto chelovek razumnyj otlichaetsya ot
drugih  sushchestv  tem,  chto  zhivet  soobshchestvom,  chto  on  truditsya i myslit.
Nekotorye  mogut  posmeyat'sya  nado  mnoj  -  mol,  ya  zadayu vopros, otvet na
kotoryj  znaet  dazhe  uchenik-dvoechnik.  Mnogie  stanut  utverzhdat', chto ya so
svoim  voprosom  lezu  v  otkrytuyu dver', tochnee, dazhe ne v dver', a v uzkuyu
shchel'  v  podvorotne,  budto malyj rebenok, vmesto togo chtoby spokojno, kak i
bol'shinstvo vzroslyh samostoyatel'nyh lyudej, projti cherez kalitku.
     Kak  horosho znakomy mne eti voprosy uchenyh muzhej mira! Kak izvestny mne
ih melkie ukoly i podnachki!
     CHto mogu ya skazat' sejchas?
     Nikto   ne   lishaet   i  ne  dumaet  lishat'  uchenyh  muzhej  mira  prava
vyskazyvat'sya,  odnako  v  nashem  svobodnom  obrazovannom mire ya tozhe mogu i
imeyu  pravo  vyskazat'  svoyu  zavetnuyu  mysl',  tem  bolee  chto  ona  dolzhna
oschastlivit' chelovechestvo.
     I  eshche  ya  hochu  mezhdu prochim napomnit' uchenym muzham mira, chtoby oni ne
zabyvali,  chto  ustami  mladenca, kotoryj, vmesto togo chtoby bezhat' so dvora
na  ulicu cherez kalitku, pochemu-to ohoch polzat' cherez podvorotnyu, chashche vsego
glagolet istina, kotoroj ne znayut vzroslye.
     Ne zabyvajte ob etom, uchenye muzhi mira!
     YA,  Lev  Levdanskij,  utverzhdayu:  murav'i i pchely tozhe trudyatsya v svoem
"soobshchestve",   prichem   trudyatsya   tak   staratel'no,  chto  nam,  nekotorym
predstavitelyam  cheloveka  razumnogo,  u  nih  sleduet uchit'sya da uchit'sya kak
trudolyubiyu,  tak i pol'ze uzkoj specializacii (kstati, v poslednee vremya vse
chashche  i  chashche  vy, uchenye muzhi mira, soglashaetes' s tem, chto te zhe murav'i i
pchely  umeyut  schitat',  oni  v  svoej deyatel'nosti rukovodstvuyutsya ne prosto
neosoznannymi instinktami, a - razumom).
     Otnositel'no  vtorogo  vazhnogo  ponyatiya,  za  kotoroe, kak utopayushchij za
solominku,  vy,  uchenye  muzhi  mira,  hvatalis'  vo vse vremena i hvataetes'
donyne,  ya  hochu  vyskazat'sya  predel'no  kratko,  odnako  dostatochno yasno i
kategorichno:  ya  prosto  ne  znayu  takogo  ponyatiya,  kak  myslit'...  YA hochu
sprosit'  uchenyh  muzhej  mira, chem otlichaetsya process myshleniya u cheloveka ot
processa  myshleniya  u  novejshej  elektronno-vychislitel'noj  mashiny  "H-1004"
yaponskogo  proizvodstva,  postroennoj, kak mne izvestno, na novyh principah:
associativno-logicheskih svyazyah s ispol'zovaniem zhivyh kletok i nejtronov?*
     ______________
     *  YAponskie  uchenye  i  konstruktory  ne  perestayut udivlyat' mir svoimi
fantasticheskimi  dostizheniyami  v  raznyh  otraslyah  nauki i tehniki. Razmery
|VM,  o  kotoroj  vspominaet  L.Levdanskij  v  svoej  rabote,  v sravnenii s
obychnymi  |VM  sootnosyatsya  kak  1:1000000.  Dostatochno  napomnit',  chto |VM
"H-1004"  razmerom so spichechnuyu korobku vpolne zamenyaet kompleks sovremennyh
|VM,  kotoryj  neobhodimo  razmestit'  na  10  samyh krupnyh stadionah mira.
Krome   algebraicheskih   i   arifmeticheskih   dejstvij   "H-1004"   sochinyaet
sovremennuyu  estradnuyu  muzyku,  pishet stihi, poemy, romany, sozdaet kartiny
na  zadannuyu  temu,  snimaet kinofil'my (fil'm |VM "H-1004" "Zvezdnoe vremya"
na  poslednem  kinofestivale  v  Kannah  zanyal pervoe mesto). V principe |VM
"H-1004"   sposobna   vypolnyat'   lyubuyu  umstvennuyu  rabotu,  kotoruyu  mozhet
vypolnit'  chelovek. Kak utverzhdayut yaponskie uchenye, sposobnosti |VM "H-1004"
raskrylis' eshche ne polnost'yu.

     Vy,   uchenye  muzhi  mira,  mozhete  li  vy  sejchas,  v  svete  poslednih
dostizhenij  v  raznyh  otraslyah  nauki,  skazhem,  biologii,  mozhete  li vy s
uverennost'yu  skazat',  chem  principial'no  otlichaetsya  process  myshleniya ot
analogichnogo  processa  u  drugogo  zhivogo sushchestva? Pavlov i Frejd, kotorye
po-raznomu  ob座asnyali  povedenie  cheloveka, dlya menya ne avtoritety (dlya menya
voobshche  nikogda  ne  bylo  da  i  sejchas  net  avtoritetov), ibo ih teorii i
gipotezy prekrasno nakladyvayutsya i na povedenie zhivotnyh.
     CHto  slyshu  ya  ot vas, uchenye muzhi mira, kogda zadayu vam prosto detskie
voprosy?  SHa?..  CHto-to  ne  slyshu  ya  vashego  zvonkogo golosa. Tishina carit
vokrug menya.
     Konechno,  cherez  den'  ili  cherez  nedelyu  posle  moej ostroj stat'i vy
opomnites',  vy  nachnete  mahat'  kulakami  na svoih simpoziumah, vy stanete
opravdyvat'sya  novymi teoriyami i gipotezami. Nu chto zhe, davajte, davajte mne
vashi novye teorii, i ya srazu zhe razob'yu ih v puh i prah...
     A   sejchas   proshu   vas   vzglyanut'   na   prirodu  cheloveka  s  inoj,
netradicionnoj storony.
     Kogda-to  vy,  uchenye  muzhi  mira,  horom  utverzhdali,  chto  glavnoe  v
cheloveke  -  mozg,  on,  mol,  tot  glavnejshij  central'nyj  organ,  kotoryj
rukovodit  rabotoj  vsego  ostal'nogo:  i  serdca, i legkih, i nog, i ruk, i
glaz,   i   ushej,   ibo   vse   ostal'noe  -  bezdumnye  mehanizmy-avtomaty,
obespechivayushchie  normal'nuyu  deyatel'nost'  mozga.  CHto  zhe,  koe  v  chem vashi
suzhdeniya  podtverdilis',  i kak vysshee dokazatel'stvo etogo - mnogochislennye
operacii po transplantacii lyubyh organov cheloveka.
     Odnako  otkryli  li  vy tajnu cheloveka? Ne proizoshlo li tak, chto sejchas
vy eshche bol'she zaputalis' v svoih teoriyah?
     S  otkrytiem  kletochnoj  struktury cheloveka, s otkrytiem genov vy stali
schitat',  chto  tajna bytiya sokryta v molekulah DNK i RNK, v toj geneticheskoj
informacii,  kotoruyu vy budto by vot-vot rasshifruete, i togda vam vse stanet
yasno  i  ponyatno,  potomu  chto sejchas, soglasno vashim novejshim teoriyam, mozg
cheloveka  -  tozhe  bezdushnyj  mehanizm,  kotoryj  podchinyaetsya  bolee tonkomu
geneticheskomu mehanizmu.
     Odnako  teper'  ya, Lev Levdanskij, berus' avtoritetno utverzhdat', chto i
na  etih  otkrytiyah  vy,  uchenye  muzhi mira, ne ostanovites'. V prirode est'
opredelennye  neizvedannye  nami  zakony  - vryad li zadumyvalis' vy ob etom,
uchenye  muzhi  mira,  - soglasno kotorym atomy i molekuly, vhodyashchie v slozhnye
struktury  DNK i RNK, vystraivayutsya v tom ili inom poryadke. Tak zhe, kak est'
opredelennaya  zakonomernost', soglasno kotoroj yadro ili elementarnaya chastica
ustroeny  tak,  a  ne  inache.  CHto ya hochu etim skazat'? Tol'ko to, chto tajna
nashego bytiya upryatana namnogo glubzhe, chem kazhetsya vam, uchenye muzhi mira.
     I  eto  pozvolyaet  mne  avtoritetno  utverzhdat',  chto  chelovek razumnyj
yavlyaetsya  vsego  lish'  -  zapomnite moi prorocheskie slova! - nositelem bolee
vysokoj   zhizni,  teh  zhe  zagadochnyh  virusov  adamanov,  otkrytyh  nedavno
Valesskim.  Ne  tol'ko  serdce,  legkie,  ruki  i nogi, no i vse ostal'noe u
cheloveka:  i  mozg, i dazhe nashi s vami izvechnye rassuzhdeniya o zagadke bytiya,
i  tak nazyvaemoe soznanie s podsoznaniem, vse eto vsego navsego - bezdushnyj
mehanizm,   ta   biologicheskaya  mashina,  kotoraya  rukovodstvuetsya  nevidimoj
zhizn'yu, nahodyashchejsya vnutri nas.
     Valesskij   eshche  i  sam  ne  predstavlyaet  podlinnogo  znacheniya  svoego
otkrytiya  - kak i bol'shinstvo sovremennyh uchenyh, Valesskij, vidimo, izlishne
zanyat  uzkoj  specializirovannoj  deyatel'nost'yu.  Nu  chto zhe - chest' i slava
Valesskomu  kak  uchenomu,  pust'  on  i  vpred' zanimaetsya svoej naukoj, a s
adamanami sejchas my kak-nibud' i sami razberemsya, bez Valesskogo.
     Schitayu,   chto   virusy  adamanov,  nahodyashchiesya  v  organizme  cheloveka,
postoyanno   podayut  nam  signaly  opredelennogo  rukovodyashchego  haraktera  na
kletochnom   i   geneticheskom   urovne.   Tem   bolee   chto  segodnya  ya  mogu
prodemonstrirovat'  vam  himiko-matematicheskie  raschety,  kotorye ya provel v
svyazi s otkrytiem adamanov. Privozhu ih nizhe*.
     ______________
     *  Opuskaem specificheskie himiko-matematicheskie vykladki L.Levdanskogo,
s  pomoshch'yu  kotoryh  pokazyvaetsya  i  dokazyvaetsya,  kakim obrazom, vliyaya na
geny,  na  strukturu  molekul  DNK  i  RNK,  mozhno vvodit' v zhivuyu kletku, a
znachit,  i  v  organizm  cheloveka,  tu ili inuyu informaciyu, chto, konechno zhe,
privedet  k  izmeneniyu  funkcional'noj  deyatel'nosti cheloveka. |ti izmeneniya
proyavyatsya  kak  v  povedenii,  tak  i  v  psihike.  Vliyat'  na  geneticheskuyu
strukturu  cheloveka mozhno raznymi putyami: hirurgicheskim, himicheskim i dazhe s
pomoshch'yu  rok-muzyki,  kotoraya, kak dokazali mediki, vozdejstvuet na cheloveka
na geneticheskom i kletochnom urovnyah.

     Poslednie  dostizheniya  gennoj  inzhenerii, vyvedenie principial'no novyh
sushchestv  i porod zhivotnyh s pomoshch'yu radioaktivnyh mutacij i gennoj inzhenerii
dokazyvayut   pravdivost'  moih  himiko-matematicheskih  raschetov.  Na  to  zhe
ukazyvayut  i  mnogochislennye  sovremennye  gipotezy o proishozhdenii cheloveka
razumnogo, kotorye rezko otlichayutsya ot evolyucionnoj teorii Darvina*.
     ______________
     *  Vidimo,  zdes'  L.Levdanskij  imeet v vidu novuyu, poslednyuyu gipotezu
A.Galilejskogo,  soglasno kotoroj chelovek razumnyj poyavilsya na Zemle v itoge
radioaktivnogo     oblucheniya,    kotoromu    kogda-to    byli    podvergnuty
chelovekopodobnye  obez'yany  (iskusstvenno  ili  natural'no - neizvestno, i v
etom sejchas sostoit glasnaya zagadka).

     Kakie  zhe  vyvody  iz  moej grandioznoj stat'i? Ih mnogo. Kratko ya hochu
sosredotochit'  vnimanie vsego chelovechestva na nekotoryh principial'no vazhnyh
problemah,   na   teh   logicheskih   vyvodah,   kotorye  vytekayut  iz  moego
dokazatel'nogo utverzhdeniya, chto adamany - forma vysshego razuma.
     Pervoe,  chto  ya  predlagayu, - v dal'nejshem nazyvat' rod chelovecheskij ne
Homo  sapiens, a Homo adamanis. Kak vy ponimaete, novoe nazvanie - ne prosto
uslovnost',  novoe nazvanie roda chelovecheskogo znamenuet principial'no novyj
uroven'  myshleniya, ono avtomaticheski obyazyvaet nas peresmotret' vse ponyatiya,
skladyvavshiesya mezhdu lyud'mi na protyazhenii tysyacheletij.
     Korennomu   peresmotru   podlezhat  takie  ponyatiya,  kak  narod,  naciya,
sovest',  pravda,  -  v  svete  skazannogo  i  dokazannogo  mnoyu  oni dolzhny
priobresti inoj, bolee global'nyj i konceptual'nyj smysl.
     Ne  sobirayas' ostanavlivat'sya na chastnyh zadachah i problemah, ya eshche raz
podcherkivayu,  chto  my,  rod  chelovecheskij, dolzhny osoznat' - i osoznanie eto
nado  zakladyvat'  detyam eshche s pelenok, eshche s detskogo sadika, - chto chelovek
-  ne car' prirody, a tem bolee - ne Bog, on vsego lish' - bezdushnyj nositel'
bolee  vysokoj  i  bolee razumnoj zagadochnoj zhizni, nazvanie kotoroj - zhizn'
adamanov.
     V  zaklyuchenie  eshche  i  eshche  raz  povtoryayu: adamany-vysokorazvitye zhivye
sushchestva,  takie zhe, kak i my, lyudi. Tochnee: my, lyudi, - vsego lish' nositeli
adamanov, zdorovaya sreda...
     I  eshche  hochu  vyrazit' nadezhdu, chto moi iskrennie mysli, vyskazannye po
zovu  plamennogo  chestnogo  serdca,  popadut  na  blagodatnuyu pochvu i spustya
opredelennoe  vremya  dadut  bogatyj urozhaj. Kto budet sobirat' etot urozhaj -
dlya menya ne tak uzh i vazhno.
                                                              Lev Levdanskij

     L.Levdanskij,  kak  i  vsegda,  budto  v  vodu  glyadel: v blagopriyatnoe
vremya,   v  blagodatnuyu,  horosho  podgotovlennuyu  pochvu  upali  ego  vesomye
glubokie   mysli.   Ni  v  skazke  skazat',  ni  perom  opisat',  chto  stalo
proishodit' na belom svete.
     Konechno,  kak eto obychno byvaet, nashlis' i zdes' belye vorony - koe-gde
ne  poverili  mastitomu  avtoru,  izvestnomu  populyarizatoru  nauki, koe-gde
podumali,  chto  ego  stat'i  -  ocherednaya hitraya mistifikaciya, kotoryh mnogo
bylo  dosele  v  istorii,  ibo  slishkom  uzh oshelomlyayushchie i smelye mysli byli
vyskazany   v   stat'e  "Adamany  -  kak  forma  vysshego  razuma".  Otovsyudu
posypalis'  pis'ma  chestnyh  naivnyh grazhdan v redakcii gazet i zhurnalov, na
radio  i televidenie, v raznye gosudarstvennye uchrezhdeniya - lyudi sprashivali:
pravda  li  vse  to,  o chem napisal Levdanskij? Sredstva massovoj informacii
raznyh  stran  vynuzhdeny  byli  davat'  poyasneniya.  Odnako chto principial'no
novoe  mogli  skazat' sredstva massovoj informacii, ved' u nih ne bylo vovse
ili  bylo  malo  dokazatel'nogo  logicheskogo  materiala,  s pomoshch'yu kotorogo
mozhno oprovergnut' mysli Levdanskogo ili podtverdit' ih?
     Vo  vremya  prebyvaniya  za  granicej  Valesskogo s nim byla organizovana
press-konferenciya.  Uchityvaya  vazhnost' materialov press-konferencii, a takzhe
vazhnost'  dal'nejshih  sobytij, razvivayushchihsya v mire, my pomeshchaem stenogrammu
press-konferencii.



                             DLYA OTECHESTVENNYH
                          I ZARUBEZHNYH ZHURNALISTOV

                          (Otryvki iz stenogrammy)

     Korrespondent  agentstva  Frans  Press:  Mister  Valesskij,  chto novogo
mozhete vy skazat' ob adamanah?
     Valesskij:  Adamany  otlichayutsya  ot obychnyh virusov formoj. Sejchas nami
tochno    ustanovleno,   chto   sushchestvuet   opredelennaya   korrelyaciya   mezhdu
koncentraciej  adamanov  v  organizme  cheloveka  i  nekotorymi  sovremennymi
zabolevaniyami,  v  chastnosti  -  SPIDom.  Poka,  k  sozhaleniyu, my ne mozhem s
uverennost'yu  skazat',  chto  yavlyaetsya  pervoprichinoj: to li adamany vyzyvayut
zabolevanie,  to  li  naoborot  - zabolevanie vyzyvaet uvelichenie kolichestva
adamanov.  A  tem  bolee  ya  ne  mogu kategoricheski utverzhdat' o svyazi takih
izvestnyh  vsemu miru boleznej, kak gripp, holera, chuma - boleznej, kotorye,
kak  vsem  izvestno,  vyzvany  virusami, - s adamanami. Veroyatnee vsego rol'
adamanov  v  organizme svoditsya k inomu, hotya my poka chto ne mozhem skazat' k
chemu.   Dolzhen  otmetit',  chto  nam  poka  neizvesten  mehanizm  razmnozheniya
adamanov,  my znaem lish', chto adamany pronikayut v yadro kletki parami. Pochemu
parami?  -  ob  etom  my  tozhe nichego ne znaem. Posle togo kak v yadro kletki
popadaet   para   adamanov,  ona  nachinaet  samostoyatel'no  reproducirovat'.
Mehanizm  reproducirovaniya  nam  tozhe  neizvesten. Esli nam udastsya raskryt'
hotya  by  eti,  na  segodnyashnij  den'  zagadochnye  processy, togda my sumeem
namnogo  smelee  govorit'  o  roli  adamanov kak v organizme cheloveka, tak i
voobshche v prirode.
     Korrespondent  agentstva  Rejter: Adamany - virusy specificheskie, mozhno
smelo  utverzhdat',  chto  oni  -  unikal'ny.  Poka  zhe  oni vyyavleny tol'ko v
organizme   cheloveka.   Kak   uzhe   izvestno  iz  materialov  mnogochislennyh
arheologicheskih  issledovanij Li-SHaoci iz Pekina, da, kstati, i vashego druga
mistera  Labut'ki,  adamany  sushchestvovali  davno.  V  svyazi s etim voznikaet
logicheskaya  dilemma:  ili adamany vredny dlya chelovechestva - togda pochemu oni
ne  unichtozhili  nas do sih por? - ili polezny, sodejstvuyut progressu. CHto vy
mozhete skazat'?
     Valesskij:   Soglasno   dialektiko-materialisticheskim  zakonam  priroda
cheloveka,  kak  i  priroda  voobshche,  beskonechna. V cheloveke eshche skryto mnogo
tainstvennogo.  I  potomu  budet  prosto  smeshno,  esli ya pryamo sejchas stanu
pered  vami  kategoricheski  utverzhdat'  chto-to  takoe,  chto eshche ne provereno
nauchnym  i  eksperimental'nym putem. Praktika - kriterij istiny. YA vse vremya
priderzhivayus'  etogo  deviza.  Povtoryayu:  ya  ne za adamanov i ne protiv nih.
Esli  v  dal'nejshem  okazhetsya,  chto  adamany  polezny  lyudyam, kak eto sejchas
stanovitsya  yasnym  otnositel'no  roli  nekotoryh virusov, to pust' oni zhivut
sebe i pozhivayut. Prosto ih nado izuchat', kak i vsyakoe prirodnoe yavlenie.
     Korrespondent  telekompanii Si-Bi-|s: CHto vy mozhete nam zayavit' v svyazi
s  poyavleniem  v  mirovoj  pechati  izvestnoj stat'i ne menee izvestnogo L'va
Levdanskogo "Adamany - kak forma vysshego razuma"?
     Valesskij:  Kak  uchenyj  ya  ne mogu delat' stol' kategorichnye vyvody iz
fakta  otkrytiya  i  sushchestvovaniya  v  organizme  cheloveka  adamanov. To, chto
vneshnyaya   forma   adamanov   napominaet   formu  cheloveka,  mozhet  okazat'sya
sluchajnost'yu.  Otkrojte  lyuboj  uchebnik  po  virusologii  i  vy srazu zhe, na
pervoj    stranice,    prochtete,    chto   formy   virusov   byvayut   raznye:
palochkoobraznye,  cilindricheskie,  sfericheskie  i  inye. Sejchas v sverhnovom
elektronnom   mikroskope   konstrukcii  Oleshnikova  my  nablyudaem,  chto  eti
privychnye  nam formy pri bol'shom uvelichenii stanovyatsya bolee razmytymi, i my
uzhe   ne  mozhem  uverenno  i  avtoritetno  utverzhdat'  o  palochkoobraznosti,
cilindrichnosti  ili  sferichnosti  formy  virusov. Nado imet' v vidu, chto pri
slishkom   bol'shom   uvelichenii   my   stalkivaemsya  s  proyavleniem  principa
neopredelennosti*,  ogranichivayushchego  nashi vozmozhnosti issledovaniya virusov i
ih  vneshnih  form.  Povtoryayu:  materiya  -  beskonechna  vo vneshnem proyavlenii
formy.  Naprimer,  kogda-to  lyudi  schitali,  chto  atom  predstavlyaet krugloe
tyazheloe  yadro,  vokrug  kotorogo  nosyatsya pochti takie zhe, tol'ko znachitel'no
bolee  legkie  i  s  protivopolozhnym elektricheskim zaryadom elektrony-shariki.
Kstati,  Nil's  Bor  polagal,  chto  oni  krasnogo  cveta.  Sejchas  my tak ne
schitaem.  Kazhdomu urovnyu poznaniya prirody sootvetstvuyut opredelennye ponyatiya
i  predstavleniya.  Sejchas  my vse chashche i chashche vstrechaemsya v nauke s tem, chto
nashe  chelovecheskoe  voobrazhenie  ne  mozhet  vosprinimat'  nekotorye  ponyatiya
ob容ktivnoj  real'nosti.  Privedem  vam  prostoj  primer. My, lyudi, ne mozhem
predstavit',  kak  tot  zhe  elektron  mozhet  byt'  odnovremenno i chasticej i
volnoj.  Odnako smirit'sya s etim my dolzhny. CHto kasaetsya formy sushchestvovaniya
razumnoj  zhizni  na  kletochnom  urovne,  k  tomu  zhe vysokorazvitoj do takoj
stepeni,  chto eta zhizn', kak utverzhdaet Levdanskij v svoej stat'e, rukovodit
povedeniem  cheloveka,  eto  -  maloveroyatno. Voobshche, kak mne kazhetsya, stat'ya
Levdanskogo   -   obychnaya   profanaciya   nauki.   (SHum   v   zale.  SHCHelkan'e
fotoapparatov.   Strekot   kinokamer.   Slyshitsya   vosklicanie  neizvestnogo
cheloveka   v   temnyh  ochkah:  "My  ne  pozvolim  oskorblyat'  svetlyj  genij
Levdanskogo!"  Dvoe  molodyh  tovarishchej  v strogih golubyh kostyumah srazu zhe
podoshli  k  neizvestnomu  i  predupredili  ob  otvetstvennosti  za narushenie
pravil obshchestvennogo povedeniya.)
     ______________
     *   Princip   neopredelennosti,   fundamental'noe  polozhenie  kvantovoj
teorii,   utverzhdayushchee,   chto   harakterizuyushchie   fizicheskuyu   sistemu  t.n.
dopolnitel'nye  fizicheskie  velichiny  (naprimer,  koordinata  i  impul's) ne
mogut   odnovremenno   prinimat'  tochnye  znacheniya;  otrazhaet  dvojstvennuyu,
korpuskulyarno-volnovuyu   prirodu  chastic  materii  (elektronov,  protonov  i
t.d.).  Netochnosti  pri  odnovremennom  opredelenii  dopolnitel'nyh  velichin
svyazany  sootnosheniem  neopredelennostej, kotoroe dlya netochnostej dH i dRh v
opredelenii  koordinaty X i proekcii na nee impul'sa R imeet vid: dRh * dH >
h,  gde  h - Planka postoyannaya. Sootnoshenie neopredelennosti dlya energii E i
vremeni t: dE * dt ~ h.


     Razoshlis'-razbrelis' po belu svetu krylatye mysli Levdanskogo!
     V  gluhih  derevnyah,  na  ulicah  bol'shih  i  malyh gorodov, v kafe i v
pivnyh  barah,  v  pereryvah  mezhdu  solidnymi  delovymi  zasedaniyami  i pri
sluchajnyh  znakomstvah,  v  shkolah i nauchno-issledovatel'skih institutah, na
rabote  i  doma  na  kuhne  - vezde, vezde lyudi tol'ko tem i zanimalis', chto
govorili,  do hripoty sporili ob adamanah. Kak eto vsegda byvaet, kogda lyudi
stalkivayutsya  s  chem-to  novym,  zagadochnym i maloizvestnym, kazhdyj chelovek,
nezavisimo  ot  dolzhnosti i obrazovaniya, schital sebya krupnym specialistom po
probleme  adamanov.  Zdes'  proyavlyalos'  pochti  to  zhe,  chto proyavlyaetsya pri
ocenke  proizvedenij  iskusstva  ili  v  literaturnoj  kritike: vsyak imel ob
adamanah  svoe sobstvennoe mnenie ili svoe lichnoe suzhdenie, kotorye, konechno
zhe,  byli  samymi  vazhnymi  i  samymi  glavnymi  v otlichie ot chuzhih mnenij i
suzhdenij.
     Kak  i  te futbol'nye bolel'shchiki, chto special'no sobirayutsya u stadionov
celymi  tolpami,  chtoby  posporit'  i  vygovorit'sya, tak i lyudi - sobiralis'
tolpami  i sporili, dokazyvaya kazhdyj svoe... Otovsyudu tol'ko i slyshalos': "YA
schitayu, chto adamany..." Ne raz sluchalos', chto i do draki dohodilo...


     Dazhe   press-konferenciya   Valesskogo   ne  mogla  sbit'  moshchnoj  volny
zainteresovannogo  otnosheniya k adamanam, naoborot, prochitav v mirovoj pechati
materialy  press-konferencii,  lyudi  eshche bol'she zainteresovalis' adamanami i
brosilis' izuchat' medicinu, virusologiyu.
     Mnogie  zarubezhnye  zhurnalisty  i  uchenye srazu zhe podhvatili neobychnoe
vyskazyvanie    Valesskogo    otnositel'no   maloveroyatnosti   sushchestvovaniya
vysokorazvitoj formy zhizni na kletochnom urovne.
     "Maloveroyatno  - eto vovse ne oznachaet, chto takoj formy zhizni voobshche ne
mozhet  byt'. Takogo fakta dazhe neistovyj dogmatik i materialist Valesskij ne
otvazhitsya   otricat'.   Ran'she  takie  mrakobesy-dogmatiki,  kak  Valesskij,
otricali   kibernetiku  i  genetiku,  a  sejchas  oni  ne  hotyat  poverit'  v
vysokorazvitoe  sushchestvovanie  razumnyh  adamanov.  Nu  chto zhe, v svoe vremya
chelovechestvo  dorogoj,  ochen'  dorogoj  cenoj zaplatit za eti oshibki", - tak
zayavil Lev Levdanskij v interv'yu gazete "N'yu-Jork Tajms".
     Na  kakoe-to  vremya lyudi zabyli dazhe o letayushchih tarelkah, o kosmicheskih
prishel'cah,  o Bermudskom treugol'nike i inyh ne menee interesnyh zagadochnyh
yavleniyah i sobytiyah, bez kotoryh do sih por ne mogli obhodit'sya.
     V  mnogochislennyh  gazetah  i  zhurnalah,  na  radio  i televidenii byli
vvedeny  special'nye  rubriki  i  peredachi:  "Adamany", "Problema adamanov",
"Zagadka  stoletiya  -  adamany"  i  drugie.  V satiricheskih i yumoristicheskih
zhurnalah,  v  yumoristicheskih tele- i radioperedachah po-svoemu rasskazyvalos'
ob  adamanah  -  poyavilas'  ujma  yumoresok,  shutochnyh  i ser'eznyh miniatyur,
aforizmov, v kotoryh glavnymi geroyami byli zagadochnye nevidimye adamany.
     Kstati,  neskol'ko  slov  o  yumore. U lyudej, kak prostyh rabochih, tak i
teh,  kto  imel  vysshee  obrazovanie,  osobyj  interes  vyzyvali anekdoty ob
adamanah.  Edva  uspev  poyavit'sya,  novye  anekdoty v mgnovenie oka, bystree
vsyakogo  teletajpa,  raznosilis'  po  gorodam  i  vesyam.  Samoe interesnoe i
zagadochnoe  v  tom, chto nevozmozhno bylo ustanovit', kto ih sochinyal. Anekdoty
hodili  vsyakie,  dazhe s politicheskoj okraskoj, odnako v bol'shinstve oni byli
svyazany  s  bytovoj  tematikoj.  Pri  vstreche  znakomyh vmesto: "Privet, kak
zhivesh'?"   -  sejchas  tol'ko  i  slyshalos':  "Hochesh'  anekdot  ob  adamanah?
Svezhen'kij".  Radi  interesa  i istoricheskoj spravedlivosti privodim odin iz
takih anekdotov, v svoe vremya naibolee tipichnyj i rashozhij.
     Vozvrashchaetsya ustavshij adaman s raboty i govorit zhene adamanihe:
     - Nakryvaj na stol, progolodalsya za den', u konvejera stoya.
     Adamaniha stavit na stol tarelku bul'ona.
     Adaman  poproboval  bul'on  raz,  vtoroj, a zatem kak trahnet lozhkoj po
tarelke - tol'ko bryzgi vo vse storony.
     - CHto  ty  mne, adamaniha, tretij den' podryad postnyj bul'on podaesh'? A
gde myaso?
     Adamaniha pomolchala, slezu kulakom smahnula i govorit adamanu:
     - Eshche dnej dvenadcat', moj ty adamanchik, na postnom budesh' sidet'.
     - Pochemu? - zaoral golodnyj adaman.
     - Nash  chelovek posle poluchki zapil-zagulyal, shef ego uvolil, bezrabotnyj
on,  sejchas  po  ulicam  slonyaetsya,  neizvestno,  moj ty adamanchik, kogda na
myasnoj bul'on vzob'emsya.


     Kak  i  predvidel  Levdanskij, adamany tiho i nezametno, s kazhdym novym
dnem,  a  tem  bolee  nedelej, zanimali vse bol'she mesta v soznanii lyudej. V
slove   "adamany"  bylo  dlya  lyudej  chto-to  zagadochnoe,  to  privlekatel'no
neobychnoe  novoe,  chto  vo  vse  vremena  prikovyvalo i prikovyvaet vnimanie
lyudej,   i   tut,   vidimo,  ne  stol'  vazhno,  s  chem  eta  zagadochnost'  i
neprivychnost'  svyazany: s chertom ili s ved'moj, s letayushchimi tarelkami ili so
snezhnym  chelovekom,  s  veroj  v  Boga  ili s temi zhe adamanami. Togda slovo
"adaman"  associirovalos'  v  soznanii  lyudej po-raznomu: u odnih - s chem-to
shutlivo-veselym  i  sovsem  neser'eznym, nad chem mozhno posmeyat'sya i srazu zhe
zabyt',  dlya  drugih  -  s  toj  zagadochnoj  i  novoj neizvedannoj zhizn'yu, s
kotoroj,  nakonec,  zateplilas'  nadezhda  vstretit'sya, dlya tret'ih - s novym
sposobom nazhit' kapital.
     Lyudi ostavalis' lyud'mi...
     Hotya mnogoe nachinalos' neser'ezno, kak budto s bezobidnoj zabavy.
     Nu  chto,  naprimer, kazalos' by, ser'eznogo mozhet sotvorit' sredi lyudej
vnov'  sozdannaya  rok-gruppa "Adamany"? Skol'ko uzhe bylo podobnyh rok-grupp,
skol'ko  ih eshche budet?! I vse oni, progremev god-vtoroj, ischezali bessledno,
rastvoryalis'   sredi  novyh,  ne  menee  izvestnyh  i  ne  menee  interesnyh
rok-grupp.
     Odnako  eta  rok-gruppa, v kotoruyu, kstati, voshlo sem' predstavitel'nic
raznyh  ras,  proizvela  na  chelovechestvo  neizgladimoe  vpechatlenie.  Pesni
"Adamanov"  zapisyvalis' na magnitofony, sozdavalis' videoklipy, plastinki s
zapisyami  "Adamanov"  rashodilis'  millionnymi  tirazhami,  na  chernom  rynke
rasprodavalis'  za beshenye - mesyachnyj oklad srednego rabochego - den'gi, byli
sozdany  muzykal'nye  fil'my  (obychnyj  shirokoformatnyj cvetnoj i stereo), v
kotoryh   demonstrirovalis'   i   ispolnyalis'   pesni  "Adamanov"  vo  vremya
triumfal'nyh  gastrolej  vo  mnogih  stranah  mira.  Fil'my  imeli gromadnye
kassovye sbory.
     "Adamany"  stali  kumirom  molodezhi,  celoe  pokolenie  vyroslo  ne pod
napevy  narodnyh  pesen,  a  pod ritmichnoe penie "Adamanov", slava Bogu, eto
penie  ezhednevno  zvuchalo po neskol'ku raz kak v tele- i radioperedachah, tak
i  na  kazhdom perekrestke. Gastrol'nye vystupleniya "Adamanov" prevratilis' v
takie   prazdniki,  chto  ob  etom,  pozhaluj,  trudno  i  rasskazat'.  Obychno
"Adamany"  vystupali  ne v koncertnyh zalah - konechno zhe, ni odin zal ne mog
vmestit'   vseh  zhelayushchih  vzglyanut'  na  legendarnyh  "Adamanov",  -  a  na
stadionah,  molodezh'  slushala ih stoya, vo vremya peniya "Adamanov" podrostki v
ekstaze  rvali na sebe odezhdu, volosy, orali nevest' chto, teryali soznanie, a
nekotorye dazhe s uma shodili...


     Osoboj  populyarnost'yu  pol'zovalas' pesnya "Adamanov": "O, pridi ko mne,
adaman!"   |ta   izvestnaya   pesnya  stala  svoeobraznoj  vizitnoj  kartochkoj
adamanov, a dlya molodezhi - gimnom...
     Nizhe  privodim  slova i noty populyarnoj pesni. Kstati, zainteresovannym
lyubitelyam  poezii  hotim soobshchit', chto tekst pesni napisan poetom-pesennikom
s mirovym imenem Rukolicinskim.



                       Kali ya splyu,
                       Kali kajfuyu,
                       Kali caluyusya z lyuboj,
                       Nivodnaj ya ne garantuyu,
                       SHto vernym budu ya adnoj.

                                   PrypeV:

                            O, adamany, many,
                            Vy Vse, yak many, ne spajmany.
                            O, adamany, many,
                            Vy Vse, yak many, ne spajmany.

                       Kali sumuyu i rydayu,
                       Kali pakutuyu adzin,
                       YA use zh niyak ne zabyvayu,
                       SHto adaman - moj gaspadzin.

                                   PrypeV toj zha.

                       I zakalocyac' vechka truny,
                       I skazhuc': "ZmyVsya yak tuman",
                       Tady nareshce ya sustrenu
                       Cyabe, lyubimy adaman.

                                   PrypeV toj zha.

                       I zaspyavayu, zarydayu
                       Ad shchascya blizkaga svajgo,
                       Bo syabra lepshaga ne mayu
                       Za adamana mayago.

                                   PrypeV toj zha.





	     

     Pesni  "Adamanov",  a  tem  bolee  pesnya  "O,  pridi  ko mne, adaman!",
pol'zovalis'   ogromnoj   populyarnost'yu  ne  tol'ko  u  bezusyh  yuncov.  Oni
privlekali   vnimanie   ser'eznyh   periodicheskih  izdanij.  CHtoby  ne  byt'
goloslovnymi,   privedem  otryvok  iz  stat'i  "Novoe  myshlenie  nad  novymi
problemami"  izvestnogo muzykoveda |l'viry Lebedinskoj, kotoraya v svoe vremya
byla  napechatana  vo vsemirno izvestnom illyustrirovannom zhurnale "Literature
and life"*.
     ______________
     * "Literatura i zhizn'" (angl.).

     "V   aktual'noj   tematike,   ostro   svyazannoj   s  problemami  nashego
tragicheski-pafosnogo  veka,  v neprivychno smelom sochetanii raznoyazychnyh slov
i  dialektov (kakoj tonkij zvukovoj perehod ot slova "adaman" cherez nemeckoe
mann  (chelovek)  k  legkoj, ele ulovimoj associacii anglijskogo slova "mani"
(den'gi),   v   smeloj   netradicionnoj  rifme  s  primeneniem  neprivychnogo
original'nogo  udareniya v otdel'nyh slovah (truny), chto delaetsya tol'ko radi
togo,  chtoby  eshche bolee svoeobraznym tragicheskim svetom podcherknut' pafosnuyu
konceptual'no-global'nuyu    ideyu    slozhnogo    filosofskogo   proizvedeniya,
obayatel'nyj  i  genial'nyj  Rukolicinskij, kak nikto iz sovremennyh poetov i
myslitelej,  na  vysokom  hudozhestvennom  urovne  sumel peredat' nashi s vami
mysli  i  razmyshleniya  o  sovremennom  cheloveke,  o  ego meste v sovremennom
slozhnom,  protivorechivom  mire.  Poetomu ya ne udivlyayus', chto pesnya "O, pridi
ko  mne, adaman!" imeet stol' ogromnuyu populyarnost' sredi lyudej raznyh nacij
i  narodov.  Ona  ob容dinyaet nas i sblizhaet, zastavlyaet vser'ez zadumat'sya o
tom  vechnom  i, mezhdu prochim, real'nom, chto v poslednee vremya my oshchushchaem vse
ostree, - o zhizni adamanov".
     Takih  ili priblizitel'no takih vostorzhennyh statej, takih vysokih slov
v  adres  Rukolicinskogo  proiznosilos'  i  pisalos'  velikoe mnozhestvo, emu
prisuzhdalis' mnogie premii.
     Voobshche-to  -  stranno, odnako tak poluchalos' neproizvol'no - postepenno
u  lyudej skladyvalos' vpechatlenie, vyzrevalo mnenie, chto vsyu prodolzhitel'nuyu
istoriyu  chelovechestvo  tol'ko  tem  i zanimalos', chto gotovilos' k dostojnoj
vstreche  s  umnymi  zagadochnymi  adamanami.  I proyavlyalos' eto po-raznomu, v
raznoj forme.
     Na  mirovyh  rynkah,  v  magazinah  mnogih  stolic  poyavilis' v prodazhe
tovary  vnov' sozdannoj firmy "Adamanis". Snachala v Parizhe, v etom vsemirnom
zakonodatele   mody,  poyavilis'  na  ulicah  molodye  lyudi,  kotorye  nosili
nejlonovye   sorochki   i   blestyashchie   cvetnye  bolon'evye  plashchi.  Na  etoj
sinteticheskoj blestyashchej odezhde krasovalas' broskaya firmennaya etiketochka:

                                  Adamanis

     A  zatem  uzhe,  iz parizhskih modnyh magazinov, iz teh dalekih parizhskih
avenyu  poshlo-pokatilos'  v  drugie  strany, budto morskie volny, chto drug za
druzhkoj nabegayut na pologij bereg...
     I  v  zharu i v holod, i v gosti i na rabotu - vezde, v solnechnoj Afrike
i  v  holodnyh,  zanesennyh snegom severnyh stranah, lyudi stremilis' dostat'
sinteticheskuyu odezhdu s modnoj firmennoj etiketochkoj:

                                  Adamanis

     Zdes'  -  polagaem,  chto  osmysleniem  etogo  yavleniya v dalekom budushchem
zajmutsya  filosofy,  -  vazhna  byla ne stol'ko odezhda, skol'ko tot firmennyj
znak.  CHelovek,  imeyushchij  odezhdu  s  firmennym  znakom "Adamanis", ne gluhaya
lapotnaya   derevnya,  ne  iz  derevni  na  svet  poyavilsya,  a  -  kul'turnyj,
svedushche-modnyj  vo  vseh sovremennyh problemah, posredstvom firmennogo znaka
"Adamanis"  on mozhet priobshchit'sya k tomu chuzhomu, neizvedannomu i zagadochnomu,
chto  nahoditsya  gde-to  daleko-daleko  ot  doma, i poetomu sam on stanovitsya
zagadochnym, kak i te nevidimye, no real'no sushchestvuyushchie adamany.
     Lyudi  to  merzli  na holode, to zadyhalis', poteli pod plotnoj odezhdoj,
ne  propuskavshej  svezhego  vozduha,  mnogie ne vyderzhivali i teryali soznanie
pryamo  na  ulicah, lyudi stradali allergiej i kozhnymi boleznyami, odnako i eto
ne  moglo  ostanovit'  ih,  ibo  moda est' moda. A tem bolee "Adamanis" est'
"Adamanis"...
     Spustya  nekotoroe  vremya  firma  "Adamanis"  vybrosila na mirovoj rynok
novye  modnye tovary: dzhinsy, sinteticheskuyu tkan' razlichnyh rascvetok, kovry
i  palasy  iz  pahnushchej  sintetiki...  |to tozhe poshlo narashvat. Akcii firmy
"Adamanis"  srazu  zhe  podskochili.  I  uzhe  togda, posle etih probnyh sharov,
posypalis'  na  pokupatelej  tovary, tol'ko uspevaj pokupat', tol'ko trudis'
ot  zari  do  zari  da denezhki vykladyvaj... Bryuki, sorochki, plat'ya, pal'to,
kurtki,  obuv', dazhe nizhnee bel'e - vse, chto mog chelovek odet' ili natyanut',
esli  ono  imelo  vsemirno  izvestnyj  yarlychok firmy "Adamanis", priobretalo
ogromnuyu cennost'.
     Sredi  molodezhi  poyavilis'  novye  ponyatiya, kotoryh do sih por nikto ne
znal:  adamanistyj  chuvak  ili adamanistaya chuviha. CHto eto znachilo? Tol'ko i
vsego,  chto  paren'  ili  devushka  imeli  na  sebe komplekt odezhdy i obuvi s
yarlychkami:

                                  Adamanis

     Takie  parni  i  devchata  kotirovalis' i ocenivalis' po samomu vysokomu
klassu.  Esli  paren' ili devushka byli adamanistymi, znachit, oni byli - shik,
samyj  raz  vo  vseh  otnosheniyah...  O  chem dumali adamanistye, umeli li oni
chto-libo  delat'  -  eto  malo  kogo interesovalo, glavnoe - chtoby na odezhde
imelis' yarlychki vsemirno izvestnoj firmy "Adamanis".
     Da  chto  tut  rassuzhdat'  o  molodezhi, kol' i vzroslye, samostoyatel'nye
lyudi  gonyalis'  za  odezhdoj  firmy "Adamanis". Zdes', kstati, tozhe byli svoi
osobennosti,  postoronnemu  cheloveku chasto neponyatnye. Naprimer, rezhissery i
drugie  kinorabotniki vse kak odin dolzhny byli nosit' chernye kozhanye pidzhaki
firmy  "Adamanis". Esli rezhisser takogo pidzhaka ne imel, on i za cheloveka ne
schitalsya.  Literatory,  v chastnosti, nosili chernye svitera firmy "Adamanis",
chto,  vidimo,  bylo  priznakom  skromnosti  i  asketizma.  Mnogo, mnogo bylo
tonkostej v etom shchepetil'nom dele.
     V  uzen'kih, v oblipochku, dzhinsah, v obuvi na vysokih kablukah, devushki
brodili  drug  za  druzhkoj  po  gorodam, ele perestavlyaya nogi, mnogie mediki
dokazyvali,  chto  ot  takoj  vysokoj obuvi u devushek deformirovalos' molodoe
gibkoe  telo  i  oni  potom  ne  mogli  rozhat',  odnako chto ne sdelaesh' radi
"Adamanisa"?..
     Parni  tozhe ne otstavali ot mody. Vezde, gde oni poyavlyalis', nachinalis'
delovye  razgovory o tom, kak by dostat' adamanistuyu odezhdu. "YA dazhe shvejnuyu
mashinku  kupil.  V  poyase  ya sdelal vot takie skladochki, a tam, gde shtaniny,
shire  pustil,  toch'  v  toch'  kak  firma  "Adamanis",  vot by eshche etiketochku
dostat'",  -  tol'ko  i  slyshno  bylo  ot  teh  bedolag, chto po toj ili inoj
prichine ne mogli dostat' sebe novyj adamanovskij komplekt.
     Obychno  adamanistye  chuvaki  i  chuvihi prezritel'no poglyadyvali na teh,
kto  ne  imel na sebe komplekta s izvestnym firmennym znakom (kstati, kazhdye
polgoda  firma "Adamanis" vypuskala novye modeli odezhdy). Obychno adamanistye
lyubili  povtoryat':  "Firma "Adamanis" laptej i venikov ne vyazhet". I eto bylo
v  srede  molodezhi  kak  parol'.  Tol'ko,  byvalo,  poyavish'sya  na  gorodskom
prospekte  ili  v  diskoteku  zaglyanesh',  srazu zhe uslyshish': "Firma laptej i
venikov ne vyazhet..."
     Konechno,  adamanistye  byli pravy, o kakih laptyah da venikah rech', esli
samyj  deshevyj  komplekt  firmy "Adamanis" stoil okolo treh mesyachnyh okladov
rabochego.
     Za  granicej  mnogie  podrostki,  kotorye ne mogli dostat' odezhdu firmy
"Adamanis",   brosali   roditelej   i  ubegali  iz  domu.  Mnogie  sovershali
prestupleniya,   mnogie   zanimalis'  spekulyaciej  (na  zhargonnom  yazyke  eto
nazyvalos' farcovkoj). Byli sluchai samoubijstva...
     Rukovodstvo  firmy  "Adamanis",  ponyav,  chto ono popalo, kak govoryat, v
cel',  v  samoe  yablochko,  -  imeya  milliardy dollarov chistoj pribyli, eto i
durak  pojmet,  -  srazu  zhe  organizovalo  vypusk novyh tovarov: portfelej,
sumochek,   parfyumerii,   kosmetiki,   galanterejnyh   tovarov,   sportivnyh,
muzykal'nyh  instrumentov,  televizorov,  radiopriemnikov,  razlichnyh mashin,
dazhe  lekarstv - vse, vse stala vypuskat' firma "Adamanis". I teper' kuda ni
tknis' - pronikali tovary s izvestnym znakom:

                                  Adamanis

     I  samoe  zagadochnoe, chto firmennyj znak postepenno priobretal kakoj-to
svoj  samostoyatel'nyj  smysl,  prostym  lyudyam poka chto ne sovsem ponyatnyj, -
slovno znak etot imel magicheskuyu i prityagatel'nuyu silu.
     Konechno,   odna  firma,  kakoj  by  solidnoj  ona  ni  byla,  ne  mogla
organizovat'  i  obespechit'  takoe  ogromnoe  proizvodstvo  tovarov  - firma
"Adamanis"  stala  delit'sya  na bolee melkie firmy, kotorye, kak griby posle
dozhdya,   rosli   v   raznyh  stranah.  Vsego  za  neskol'ko  let  "Adamanis"
prevratilsya v gromadnuyu transnacional'nuyu korporaciyu*.
     ______________
     *  Trasnacional'naya  korporaciya  (TNK) - monopolisticheskoe ob容dinenie,
harakternoe  dlya  kapitalisticheskogo mira; proishodit ot slov trans - cherez,
skvoz', za i korporaciya - ob容dinenie.

     |ta  korporaciya  imela  svoi filialy v raznyh stranah, nachinaya s zharkoj
Afriki,  gde  bylo  dostatochno deshevoj rabochej sily, i zakanchivaya naseleniem
severnyh  stran,  temi  zhe aborigenami, chto pryatalis' ot holoda v chumah da v
snezhnyh peshcherah.
     Tem  stranam,  kuda  TNK  "Adamanis"  ne  mogla proniknut' otkryto, ona
prodavala  licenzii  ili  stanki dlya vypuska svoih tovarov s odnim usloviem:
chtoby na tovarah obyazatel'no prisutstvoval firmennyj znak.
     Nekotorye  slaborazvitye  strany pytalis' protivostoyat' TNK "Adamanis",
no  kuda  im  bylo  tyagat'sya  s etim ogromnym ekonomicheskim sprutom, kotoryj
den'   za  dnem  vse  bol'she  oputyval  zemnoj  shar!..  Togda  bolee  hitrye
rukovoditeli  nekotoryh  firm,  i ne tol'ko firm, a dazhe celye strany, stali
vypuskat' tovary-poddelki s izvestnoj etiketochkoj.
     To,    chto    mnogie    chastnye   lica   samostoyatel'no   izgotavlivali
tovary-poddelki,  ob  etom,  schitaem,  ne stoit i govorit'... TNK "Adamanis"
obo  vsem etom pronyuhala - podryva svoego ekonomicheskogo mehanizma ona ni za
chto  ne  mogla  dopustit', srazu zhe nachalis' mirovye skandaly, priobretayushchie
vse  bolee  ugrozhayushchie razmery. Delo zapahlo porohom. Mezhdunarodnyj arbitrazh
i  drugie  mezhdunarodnye  organizacii kak mogli vmeshivalis' v podobnye dela,
odnako eto pomogalo kak mertvomu priparka...
     V  svyazi s etim, a vozmozhno, po kakim-libo drugim prichinam, v poslednee
vremya  "Adamanis"  perevel  chast'  svoih  pribylej na proizvodstvo novejshego
oruzhiya.  Oruzhiyu  s  markoj  "Adamanis"  srazu  zhe nashlos' primenenie, ibo ne
tol'ko   s  kazhdym  godom,  a  s  kazhdym  mesyacem  mezhdunarodnyh  konfliktov
stanovilos'  vse  bol'she  i  bol'she. Konechno, eti konflikty "Adamanisu" byli
tol'ko  na  ruku, i poetomu rukovodstvo "Adamanisa" ne progadalo, ono horosho
pogrelo  ruki  na  chelovecheskoj  krovi, pribyli imelo ogromnye, nikto uzhe ne
mog ih dazhe soschitat'.
     - Nashi  groznye  tanki  "Adaman"  i  krylatye  rakety "Ad", navodyashchiesya
lazerom  s  nashih  sputnikov  "Amanis",  v sluchae pervoj zhe neobhodimosti po
nashej  komande  lyubomu  sozdadut  kromeshnyj  ad,  sotrut  s lica zemli lyubuyu
firmu-sopernicu,  lyubuyu  stranu. Oni obespechivayut i obespechat v budushchem nashe
spokojnoe  sushchestvovanie, - tak zayavil na nedavnej press-konferencii odin iz
oficial'nyh  predstavitelej  TNK  "Adamanis".  -  My  obespechivaem pochti vse
chelovechestvo   samym   neobhodimym:  kak  rabotoj,  tak  i  tovarami  pervoj
neobhodimosti.  I  chto my za eto imeem? Vmesto blagodarnosti nekotorye firmy
i  dazhe  -  do  chego  dohodit  naglost'  v  sovremennom mire! - strany stali
organizovyvat'  proizvodstvo  tovarov-poddelok. Oni poteryali vsyakuyu sovest',
i  potomu  ya upolnomochen oficial'no zayavit': my nikogda i nikomu ne razreshim
vmeshivat'sya  v  nashi  adamanovskie  dela.  Tak  zhe,  kak nikogda i nikomu ne
pozvolim  pol'zovat'sya  nashimi  peredovymi  progressivnymi  ideyami.  My  uzhe
ovladeli yadernym oruzhiem - pust' znaet mir nashu silu!

                         Ruki proch' ot "Adamanisa"!

     Esli  adamany, a tochnee, idei o real'nom sushchestvovanii adamanov v takoj
strannoj  forme  pronikli  v sferu ekonomicheskoj i politicheskoj zhizni mnogih
stran, mozhno lish' dogadyvat'sya, chto proishodilo v drugih sferah...




     "I  snova  nachalas'  rabota, hotya i ne do sed'mogo pota, kak kogda-to u
nashih  roditelej,  ibo  sejchas  my  delali  sovsem ne tak i vovse ne to, chto
ran'she  delali  nashi  roditeli,  kogda  oni  kosili, sushili, rubili, pilili,
strogali,  skladyvali,  kopali  -  kogda oni delali to, chto nam, detyam, i ne
snilos',  ibo  zhili  oni  v  inom,  dalekom ot nas mire, v kotorom my hotya i
rodilis', odnako hoteli togo ili net, no ne mogli ostat'sya.
     I  snova  u  vseh  nas, troih, byla toroplivost', boyazn' opozdat', byla
rabota,  hotya  i  ne  takaya,  kak kogda-to u nashih materej: utrechkom po rose
uzelok  na  plecho  i peshkom iz ZHitiva v Berezovo, chtoby prodat' na bazare tu
yagodku,  chto  sobiralas'  vchera v lesu, ili tu zhe krynku moloka, slivok, chto
otryvaesh'  ot detej, potom v tom zhe Berezove nado vystoyat' ochered' za hlebom
i  srazu  zhe,  dazhe  ne  perekusiv, nogi v ruki da na okrainnyj perekrestok,
chtoby  pojmat' poputnuyu mashinu. Inache dovedetsya plestis' peshkom, a doma deti
davno  zazhdalis'  hleba,  skotina  golodnaya.  I  tak vot izo dnya v den', kak
budto  tol'ko  radi  etogo  i  na  svet  poyavlyaesh'sya, budto eto i est' samoe
glavnoe:  to  v  Berezovo  za  hlebom, to v les za yagodoj ili gribami, to na
rabotu  v  kolhoz  za  pustoj  trudoden',  to  svoj  ogorod ne zabud', chtoby
lebedoj  ne  zaros,  to  skotinu  nakormi,  to  za  det'mi  prismotri - hot'
razorvis', a - uspevaj, uspevaj, szhav zuby, esli hochesh' vyzhit'...
     Net,  u  menya,  kak  i  u  Oleshnikova  i  u togo zhe Labut'ki, byla inaya
rabota,  s  inym  ritmom, s inoj pospeshnost'yu, odnako hotya i byla ona sovsem
ne  takoj,  kak  u nashih otcov i materej, tem ne menee i v nashej rabote byli
svoya   oderzhimost'   i  samopozhertvovanie,  kotorye  so  vremenem  nezametno
zatyagivayut,  kak  v  omut, iz kotorogo, byvaet, net sil vyrvat'sya, ibo togda
perestaesh'  zamechat'  mnogoe,  ne  menee vazhnoe, chto prohodit mimo tebya, bez
tvoego  uchastiya  i  zhelaniya,  -  i sam togo ne soznavaya, kak nachinaesh' gordo
schitat',   chto   tvoya   rabota,  tvoe  kazhdodnevnoe  zanyatie  -  i  est'  ta
edinstvennaya   nadezhnaya  tochka  opory,  s  pomoshch'yu  kotoroj  mudryj  Arhimed
sobiralsya  perevernut'  zemnoj  shar (kuda i zachem, ob etom v shkole obychno ne
rasskazyvayut,  a sledovalo by), i eshche ty polagaesh', chto vse to, chem zanyat ty
kazhdodnevno,   ne   chast'   chego-to   bol'shogo,   edinogo  i  nedelimogo,  a
vsego-navsego  -  samoe  glavnoe,  ibo  belyj svet tol'ko i sozdan dlya togo,
chtoby  ty,  poyavivshis' v nem odnazhdy, svoej burnoj deyatel'nost'yu mog navesti
v nem poryadok.


     Esli  by  vse  my  byli  zanyaty  odnim  delom,  smysl kotorogo znali by
navernyaka!
     Naivnost'  i  slepaya  uverennost'  sovremennogo  cheloveka, vooruzhennogo
naukoj  i  tehnikoj!.. Op'yanev ot raboty, nynche ty, chelovek, i na samom dele
mozhesh'  legko skovyrnut' zemnoj shar - to li umyshlenno, to li sluchajno, nynche
tebe   eto  po  plechu,  kak  raz  plyunut',  -  ty,  chelovek,  schitaesh',  chto
sovremennaya  nauka  i  tehnika  kak  raz  i  est'  ta tochka opory, o kotoroj
kogda-to mechtal Arhimed.
     Pochemu  zhe  ty,  chelovek,  uvlechennyj  svoej deyatel'nost'yu, kak rebenok
igrushkami,  vse  bol'she  i  bol'she  veril,  chto belyj svet sozdan tol'ko dlya
tvoej  nuzhdy  i  potomu  chihat'  ili  plevat'  tebe na vse, chto hot' v maloj
stepeni  meshaet  tvoim  bezuderzhnym  razvlecheniyam,  i  poetomu, ni u kogo ne
sprashivaya,  ty  zagryaznyaesh'  zemlyu,  vodu  i  vozduh  nastol'ko,  chto  i sam
nachinaesh'  zadyhat'sya  i travit'sya, ty vytaptyvaesh' luga, unichtozhaesh' zverej
i   ptic,   perevodish'   zelenye   lesa  na  zaputannye  dialogi,  monologi,
deklaracii,  v dejstvennost' kotoryh davno i sam ne verish', - s kazhdym godom
ty  vse  bol'she i bol'she kroshish' i unichtozhaesh' vokrug sebya, lomaesh' nalevo i
napravo,  kopaesh'  vglub',  k  atomnomu yadru, otkuda tebya obdast razbuzhennoj
radiaciej,  lezesh' vverh, k nedosyagaemym zvezdam, vsparyvaya tonkuyu vozdushnuyu
kryshu  nad  svoej golovoj, nynche ty i na samom dele, op'yanennyj svoej burnoj
deyatel'nost'yu,  ne  zadumyvaesh'sya,  chto  ty,  chelovek,  vsego lish' chastichka,
malen'kaya,  neotdelimaya  chastichka ogromnogo zagadochnogo mira, kotoryj sozdan
davnym-davno,  eshche  do  tebya,  bez  tvoego  uchastiya  i razreshen'ya - zamet' i
udivis'  hotya  by  etomu,  kol'  tvoya  zhe deyatel'nost' ne udivlyaet tebya i ne
pugaet! - i kuda tebya vpustili na vremya, kak horoshego cheloveka v gosti...
     Vooruzhennyj  moshchnoj  tehnikoj, ty odnim roscherkom pera razryvaesh' zhivoe
telo  zemli  na mnogie versty, vyrubaesh' lesa, povorachivaesh' reki, izmenyaesh'
klimat,  sozdavaya  vmesto  lesov  i  bolot  bezvodnye pustyni - budto slon v
malen'kom  muzee,  ty, chelovek, vertish'sya i vertish'sya na zemle, pod vodoj, v
kosmicheskih vysotah, tak i ne ponyav, zachem, radi chego tvoya sueta.
     I   uzhe  smutnaya  mysl'-dogadka  o  bezalabernosti  tvoej  deyatel'nosti
zakradyvaetsya  v  tvoyu  dushu,  chelovek, odnako ostanovit'sya i uspokoit'sya ty
uzhe  ne  mozhesh'.  Znaesh',  chuvstvuesh'  kozhej  i  zdorov'em  pagubnost' svoih
dejstvij, a - ne mozhesh'...


     Odnako  vse  eto  -  moi  segodnyashnie razmyshleniya, kogda odin ya sizhu na
beregu  ZHitivki  i smotryu, kak serebritsya pod solncem drozhashchaya poloska vody,
kogda  vizhu, kak pod poryvami legkogo vetra sklonyaetsya u berega zelenyj air,
kogda  slyshu  rovnyj,  neumolkaemyj  shum bora za ZHitivkoj. I vse eto tonet v
gromadnoj  tishine,  nastol'ko  dlya  menya  neobychnoj i udivitel'noj, budto iz
goroda  menya  zabrosili  na druguyu planetu, i, dlya togo chtoby v konce koncov
pochuvstvovat'  edinstvo  s etim novym mirom, v kotorom vse proishodit, kak v
zamedlennoj  kinos容mke,  mne  hochetsya  kak  mozhno  bystree otrech'sya ot togo
mira,  v  kotorom  nahodilsya  do  sih por, poetomu tak toroplivo prodolzhayu ya
svoi zapisi...
     Ustav  ot  raboty  s  priborami,  s  tem  zhe elektronnym mikroskopom, v
kotorom,  kak  i  v  drugih  priborah,  obychno  chto-to  ne ladilos', ya shel v
institutskuyu  biblioteku,  gde  na  stranicah  nauchnyh  knig  i  zhurnalov, v
zaputannyh  formulah i beskonechnyh grafikah, v tablicah i diagrammah pytalsya
najti  opravdanie svoego odinochestva, odnako i tam, neschastnyj, ya chuvstvoval
sebya  kak  ryba,  popavshaya  v  merezhu, i kotoroj teper' - ni tuda i ni syuda;
ponachalu  ya  pytalsya  derzhat'sya  izo  vseh  sil  za  te  vsemirno  izvestnye
postoyannye  i  aksiomy,  kotorye mayachat i dolzhny mayachit' pered uchenym, i vse
zhe  bystro  zametil,  kak  pryamo  na glazah sut' cheloveka, ego povedenie pod
logicheski  dokazatel'nym  perom  uchenogo  razmyvaetsya,  prevrashchayas'  v  sut'
dejstvij  ili  raboty  -  eto  uzh kto kak nazyvaet - serdca, legkih, pecheni,
pochek,   myshc,   toka   krovi,   nervnyh  impul'sov,  biotokov  i  eshche  togo
rukovodyashchego,  chto  nazyvaetsya mozgom, etoj estestvennoj |VM, kak budto mozg
tol'ko   i   sozdan   radi   togo,   chtoby   vse   eto  slozhnoe  i  ogromnoe
ritmicheski-plavno  dvigalos':  serdce gonit krov', dayushchuyu zhizn' myshcam, a te
v  svoyu  ochered'  -  cheloveku, kotoryj srazu zhe toropitsya obespechit' rabotoj
mir,  inache,  vidimo,  mir  zachah  by  bez  cheloveka,  i  potomu chelovek tak
oderzhimo  i  raskapyvaet gory, izmenyaet rusla rek, neizvestno zachem rvetsya v
kosmos,  hotya  tochno  znaet,  chto  tem  samym razrushaet tonkij stratosfernyj
sloj,  boretsya  s sebe podobnymi: von skol'ko hlopot mozhet prichinit' chelovek
kak samomu sebe, tak i vsemu miru, ne dumaya o svoej sud'be!
     YA  zanimalsya  mikrobiologiej  i  virusologiej, ibo mne, naivnomu, kak i
mnogim  moim  odnoletkam, kazalos', chto gde-to tam, na urovne yadra kletki, a
vozmozhno,  i  glubzhe,  v  strukture molekul DNK i RNK ya najdu, dolzhen najti,
tot volshebnyj klyuch, kotorym smogu otkryt' vorota v carstvo vechnosti.
     Odnako  i  tam  ya videl vse to zhe samoe: kletka, virusy, molekuly DNK i
RNK  - vse eto bylo v dvizhenii, v vechnom vodovorote; opyat' i opyat' v kotoryj
uzhe  raz ya chital davno izvestnuyu skazku o dedke, babke i repke, s toj tol'ko
raznicej,  chto  myshki  v  moej  skazke  ne  bylo, ona tak i ne poyavlyalas', i
poetomu  moya  repka  vse  sidela  i  sidela  v  zemle.  YA  ne  mog  najti to
edinstvennoe,  uhvativshis'  za  chto  sumel by logicheski vystroit' vse v etom
perepletennom  vodovorote  -  ot  yadra virusa do togo ogromnogo, chto zovetsya
Gomo sapiens.
     Ili hotya by ob座asnit'.
     YA  inogda  zavidoval  veruyushchim,  tem zhe pifagorijcam*, odnako ya dazhe za
cifru  ne  mog  uhvatit'sya,  - neumolimo, pomimo moej voli i zhelaniya, u menya
skladyvalos'   vpechatlenie,   chto  osnova  vsego  sushchestvuyushchego  -  dvizhenie
chego-to, bez nachala i bez konca, bez smysla i logiki.
     ______________
     *  Pifagorizm  -  religiozno-filosofskoe  uchenie  v  Drevnej Grecii 6-4
vekov  do  n.e., osnovannoe Pifagorom. Ishodilo iz predstavleniya o chisle kak
osnove vsego sushchestvuyushchego.

     Zachem, radi chego eto dvizhenie chego-to?
     YA  znal,  chto  s  takimi myslyami nel'zya soglashat'sya, ob etom ne sleduet
dazhe  dumat',  odnako  vse  eto bylo, kak u samoubijcy, kotorogo svoya osobaya
logika privodit nakonec k tragicheskomu vyvodu...
     CHelovek  dlya  menya,  kak chto-to odno celoe, raspadalsya, kak raspadaetsya
pri  uvelichenii lyuboj material'nyj predmet: prozrachnaya blestyashchaya nepodvizhnaya
kaplya  vody,  kotoraya  do  sih  por  radovala  glaz, okazyvaetsya napolnennoj
podvizhnymi  mikrobami,  i  takuyu  vodu - br-r, dazhe predstavit' trudno! - my
p'em  i  raduemsya,  rozovo-umilitel'noe  lichiko  lyubimogo  ili  lyubimoj  pod
pristal'nym  vzglyadom  stanovitsya  poristym,  i na nem, prismotris', - takoe
uvidish'...  Vse,  k  chemu  my  prismatrivaemsya bolee pristal'no, priobretaet
inoj  oblik,  napolnyaetsya  inym  smyslom, o kotorom do sih por, byvalo, i ne
zadumyvalis',  i  togda  nachinaem  ponimat'  mnogoe,  nad  chem, schastlivye v
neznanii, prezritel'no posmeivalis'.
     V  beskonechnoj pogone za poznaniem my nezametno teryaem kakie-to glavnye
istiny,  to  prostoe  i neulovimoe, chto dolzhno byt' v soznanii cheloveka, chto
daet  emu  nadezhdu i radost', chto ob容dinyaet lyudej v odno celoe, bez chego ne
tol'ko  chelovek,  no  i  vse  chelovechestvo  ne sumeet sushchestvovat' i v lyuboe
mgnovenie mozhet zaprosto ispepelit' sebya bombami...

     Kakoj zhe cenoj daetsya nam poznanie?
     Ne slishkom li dorogo my platim?

     YA  suetilsya  do  teh por, poka i aksiomy vmeste s mirovymi postoyannymi,
moi  drozhashchie signal'nye ogni v tumane neznaniya i somneniya, ne rasplyvalis',
ne  ischezali  sovsem, i ya chuvstvoval, chto peredo mnoj - pustota, napolnennaya
haosom, i ya absolyutno nichego ne znayu.
     Kak o sebe, tak i ob etom ogromnom mire, okruzhayushchem menya.
     Togda  ya dogadyvalsya, chto rabochij den' zakanchivaetsya i pora vylezat' iz
setej,  v  kotorye  ya sam sebya ezhednevno zagonyayu, s kazhdym dnem vse bol'she i
bol'she,  i  mozhet  sluchit'sya, chto odnazhdy ya sovsem ne sumeyu vykarabkat'sya iz
etih setej.
     I  togda ya budu pohozh na zhitivskuyu Teklyu, kotoraya kazhdoe utro s uzelkom
za  spinoj  plelas' iz ZHitiva na avtobusnuyu ostanovku. Ona pervoj sadilas' v
avtobus  i  ehala  v  Berezovo.  Tam  ona  ves'  den'  brodila po ulicam, po
znamenitomu  berezovskomu  bazaru  i,  razmahivaya  pered  soboj  rukoj,  vse
govorila  i  govorila,  pravil'no  i  logichno,  i tot zhe berezovec ili chuzhoj
chelovek,  ne  znavshie  Teklyu,  no  imevshie  dobroe serdce, hotya i vpervye ee
videvshie,  sluchalos',  zatevali  s Teklej dlinnuyu besedu, dazhe sporili, poka
neozhidanno  u nih ne otnimalsya yazyk i oni dolgo, ne verya glazam, smotreli na
Teklyu,  a  potom,  spohvativshis'  i  vsuchiv  Tekle v ruki chto mogli vsuchit':
bulku  hleba,  baton,  a  to  i  kopejki, molcha othodili, a Teklya shla dal'she
tol'ko  ej izvestnymi krugami, kotorye k koncu dnya nepremenno vyvodili ee na
avtobusnuyu  ploshchad',  gde  ona  opyat' sadilas' v avtobus, kak i obychno - bez
bileta,  ibo  ee  davnym-davno  znali  vse  voditeli  i kontrolershi, i snova
vozvrashchalas'  ona  v  svoyu  hatu,  gde  nikto  ee ne zhdal: ni synok, kotoryj
boltalsya  gde-to po svetu, ni nevestuhna. Tak prodolzhalos' izo dnya v den': i
beloj  moroznoj zimoj, kogda ot holoda i pronizyvayushchego vetra stylo v grudi,
i  syroj  promozgloj osen'yu, i v vesennyuyu gryaz', i dushnym pyl'nym letom, bez
vyhodnyh,  bez  prohodnyh,  budto  nanyavshis',  vypolnyala  svoj dolg Teklya, i
neizvestno,  chto  lezhalo v ee chernom uzelke, kotorogo ona nikogda ne snimala
s  plecha, kak govorili zhitivcy, tol'ko Bog da sosedi znali, kak zhila Teklya v
toj  krohotnoj  poshatnuvshejsya  izbushke  na  okraine  ZHitiva,  i eshche govorili
zhitivcy,  chto  tot  zhe  Bog  i  hranit, oberegaet ee, kak edinstvennyj glaz,
drugoj  chelovek na ee meste davno by v zemle lezhal, a ona von zhivet i zhivet,
kotoryj  uzhe  god:  i  v  gryaz',  i  v  slyakot', i v holod adskij - kogda ni
vyjdesh'  k  avtobusnoj  ostanovke,  nepremenno  vstretish' Teklyu s uzelkom za
spinoj:  s  prozrachnym,  kak  bumazhnyj  list, licom, eshche bolee sogbennuyu pod
zagadochnym  uzelkom,  neizmennuyu  so  svoim monologom o policae Kartaveshke i
synochke-pervence, kotorogo tot ubil...
     Odnako  hotya  rasskazyvala  Teklya  to,  o  chem govorili obychno i drugie
lyudi,  hotya  stremilis'  vesti  sebya  tak,  kak  i drugie sebya vedut, vse zhe
kakaya-to  nevidimaya  groznaya  granica  prolegla  mezhdu nej i lyud'mi, kotorye
hotya i ne izbegali ee, i ponyat' ne mogli...
     YA  videl,  kak potihon'ku rashodilis' sotrudniki laboratorii, kto kuda:
k  zhenam,  v  magaziny,  v  detsady za neugomonnoj rebyatnej, na dolgozhdannye
svidaniya  -  oni  razletalis'  iz  instituta,  kak  utrennie  pchely iz ul'ya.
Ostavshis'  odin,  ya  nachinal  vyklyuchat'  svet  v laboratorii, gde, okutannye
vechernimi  sumerkami, ostyvali nagrevshiesya za den' pribory - oni slivalis' s
sumerkami,  rastvoryalis',  i kazalos', chto ne tol'ko pered moimi glazami, no
i  vo  vsem  mire  net nichego, chto vse vmeste: i ya, i pribory, i institut, i
ogromnyj  mnogoetazhnyj  shumnyj  gorod - vse kuda-to bezzvuchno uplyvaet, v tu
chernuyu  neizvestnost',  iz  kotoroj  nikogda  ne  budet  vozvrata, slovno iz
zagadochnoj kosmicheskoj dyry, o kotoroj chasto rasskazyval mne Oleshnikov...
     Speshit'  bylo  nekuda,  ne  k  komu  bylo vozvrashchat'sya - i ya nepodvizhno
sidel v sumerkah za svoim rabochim stolom, lovya poslednie mgnoveniya dnya.
     Bezo  vsyakoj  na  to prichiny mne vspominalos' ZHitivo, detstvo, kotoroe,
kazalos',  bylo  ryadom  so  mnoj  -  kak  budto  vchera  ya  videl malen'kogo,
strizhenogo  bosonogogo mal'chugana, kotoryj sidit na beregu ZHitivki s udochkoj
i  poplavka uzhe, kak ni vglyadyvaetsya v temnuyu vodu, ne vidit, i poetomu pora
emu  podnimat'sya i lugom idti domoj, ostavlyaya za spinoj belesye kusty ol'hi,
ZHitivku,  v  kotoroj  i segodnya ne udalos' pojmat' zagadochnuyu, nikogda nikem
ne vidannuyu rybinu...
     Pochemu   ya  tak  lyublyu  vechernie  sumerki  -  etu  prozrachnuyu  vlekushchuyu
razmytost'  v  ochertaniyah  derev'ev, kustov, stroenij, lic?.. Pochemu lyublyu ya
sedovatuyu  pryadku  tumana,  sloyashchegosya  nad  rechushkoj, iz kotorogo kogda-to,
slovno  iz  dalekogo  mira, slyshal ya protyazhno-napevnoe i neprinuzhdennoe, chto
po  slovechku  slagalos'  stoletiyami, chto peredavalos' iz ust v usta i k chemu
eshche ne uspeli dorvat'sya boevye genial'nye kompozitory-obrabotchiki:

                Dze ty byV, moj milen'ki,
                Dze ty byV?..

     Pochemu  lyublyu  ya  tusklyj  blesk rosy, chto vnezapno vypadaet na travu i
holodit  bosye  nogi,  pochemu  lyublyu  poslednyuyu  malinovuyu polosku zakata za
ZHitivom,  poslednij  svetlyj  proshchal'nyj  problesk neba i pervuyu zor'ku, chto
rovnym  svetom  svechi vnezapno i nezametno - kak ni lovi etot mig, ni za chto
ne  pojmaesh'  - tiho poyavlyaetsya vverhu, budto dobryj znak, budto namek na te
izmeneniya,  chto vot-vot proizojdut vokrug, mozhet byt', i v tvoej zhizni tozhe,
i  uzhe  sovsem nevazhno kogda, ob etom dazhe ne zadumyvaesh'sya v tot tihij chas:
segodnya,  zavtra  ili poslezavtra, a mozhet, dazhe i za tem poslednim porogom,
-  kak  hochetsya  v  eto  verit',  no nauka ne pozvolyaet! - kotorogo vse lyudi
pochemu-to boyatsya.
     Pochemu  tak  lyubima  mnoj granica sveta i t'my? Neuzheli i na samom dele
est'  eshche  tajny  vokrug  nas  i  v nas samih, i eta manyashchaya granica sveta i
t'my,  eto chuvstvo lyubvi kak k zemle, tak i k blizhnemu, kotoroe my poroj tak
legko   teryaem,   a  to  i  vytaptyvaem  v  pogone  za  vsem  tem  melkim  i
real'no-material'nym,  chto  mayachit vperedi, mozhet, vsya eta lyubov' - kak znak
chego-to  horoshego i chistogo, k chemu lyudi dolzhny stremit'sya izo vseh sil, kak
protorennaya  kem-to  doroga,  manyashchaya nas vdal', da tol'ko shagat' nam po toj
doroge  to  li  ne  hochetsya,  to  li  prosto  lenimsya i potomu obeimi rukami
hvataemsya  za  to  legkoe  i  bolee blizkoe, real'no-material'noe, chto mozhno
kupit'  za  den'gi,  chto  mayachit vperedi, chto mozhno potrogat', pochuvstvovat'
ili  poprobovat';  i  poetomu  kak  mozhno  bystree  speshim  k  yarkomu  svetu
lampochki,  k svetyashchemusya i gremyashchemu televizoru; a tam - sovsem ryadom myagkaya
krovat', znakomoe telo i legkij son na zakusku...
     Pochemu  s takoj legkost'yu zabyvaem my vechernie sumerki, kotorye hotya by
raz v zhizni byli ili budut u kazhdogo iz nas?
     I  tol'ko togda, kogda stanet nam gor'ko i bol'no, tak gor'ko i bol'no,
chto,  kazhetsya,  bol'she  uzhe  i  terpet' nel'zya, otkuda-to iz glubiny pamyati,
ottuda, iz detstva, vyplyvet tihoe celitel'noe:

                Dze ty byV, moj milen'ki,
                Dze ty byV?..

     Potom  prihodila  uborshchica  Mihajlovna  - eshche ne sovsem staraya zhenshchina,
let  pyatidesyati,  krasivaya toj privlekatel'noj zdorovoj polnotoj, chto krasit
zhenshchinu  i  v  tridcat',  i  v  sorok  let.  Mihajlovna  nachinala  ubirat' v
laboratorii  i  zaodno vela razgovory. My uzhe poobvyklis', i ya horosho znal o
ee  zhit'e-byt'e  s  muzhem-p'yanicej, kotoryj eshche smolodu stal vypivat', ni za
chto  ni  pro  chto  lyubil  puskat' v hod kulaki; eto vot tol'ko sejchas, kogda
podros  syn,  nemnozhko  prismirel,  stal  pobaivat'sya syna, odnako vse ravno
p'et,  kak  i  pil,  hotya  i na lechenie posylali ne odnazhdy, hotya i strashnuyu
ampulu  emu  zashivali,  da  vse  bez  tolku,  vynosit iz domu vse, chto mozhet
vynesti,  chto  popadet  pod drozhashchuyu ruku: skatert' tak skatert', odezhda tak
odezhda,  posuda  tak  posuda,  a  o varen'e uzhe i govorit' nechego, ona uzhe i
zabyla,  kak  varit'  to varen'e, ibo vse ravno vyneset, nichego v etoj goloj
kvartire  ne  ostalos', krome sten, i pokupat' nichego ne hochetsya; tol'ko vot
pered  lyud'mi  stydno,  hot'  u sobaki glaza odolzhi; vot potomu i prihoditsya
posle  raboty na fabrike, zdes', v laboratorii podrabatyvat', chtoby tot styd
hot'  kak-to  prikryt',  a  on  tem  vremenem,  mozhet,  torguet  gde-libo  u
gastronoma,  mozhet,  sami  videli  kogda-nibud'  takogo  nebritogo  v  myatom
pidzhake,  tak  eto  on,  rodnen'kij,  chto  by on ni prodaval, a bolee treshki
nikogda ne prosit...
     YA  udivlyalsya  ne  stol'ko  ee  neponyatnomu neob座asnimomu dolgoterpeniyu,
skol'ko  neobychajno molodoj ulybke vo vremya monologa, chistomu blesku bol'shih
chernyh  glaz  Mihajlovny, kotoraya, kak ona sama govorila, zhizn' prozhila, chto
za  zabor  vybrosila,  eshche s molodyh let videla vse, da nadeyalas' na luchshee,
dumala,  chto opomnitsya kogda-nibud'... I vse podshuchivala nad soboj, durehoj,
i  otkryto, kak i mnogie rabochie lyudi, smotrela v glaza, i ne dumala brosat'
svoe gore, ibo togda on i sovsem pod zaborom propadet...
     V  konce  razgovora,  kogda  neozhidanno  ya  lovil vo vzglyade Mihajlovny
chto-to   vinovatoe,   budto   ona  uzhe  zaranee  prosila  proshcheniya  za  svoyu
otkrovennost',  chto  na  lyudi vynesla svoe gore, za terpenie i voobshche za to,
chto  postupaet  sovsem  ne  tak, kak mnogie nyneshnie zhenshchiny postupayut: chut'
chto  ne  po  nravu  -  pal'cem  na dver', chtoby i duhu tvoego ryadom ne bylo,
parazit  ty  etakij...  i  tut  chto-to  shchemyashchee  obryvalos'  v  moej  dushe -
nasovsem,  nachisto  otletalo ot menya neizvestno kuda eto dvizhenie chego-to, ya
vybiralsya  iz setej na svobodu i nakonec mog podnimat'sya i ne spesha vyhodit'
na  gorodskuyu  ulicu,  chuvstvuya,  kak v grudi vremya ot vremeni prokatyvaetsya
eto shchemyashchee i berushchee za dushu.
     ...Kak moroz po kozhe.


     Bud'  blagosloven rabochij, svoimi rukami, trudom svoim daryashchij lyudyam to
konkretnoe  i  real'noe,  chto v lyuboe vremya mozhno potrogat', pochuvstvovat' i
dazhe poprobovat'!
     Bud'  blagosloven  tvorec,  kotoryj  svoim tvorchestvom uteshaet ustavshuyu
dushu  cheloveka  blizkoj  radost'yu, i potomu - ne pechal'sya, ne otchaivajsya, ne
veshaj nosa, chelovek!
     Bud'  blagosloven obshchestvennyj deyatel', esli znaet on, kuda i kak vesti
narod,  i  esli  znanie  ego  sovpadaet  s  mechtoj,  zhelaniem i ustremleniem
naroda!
     No  trizhdy  bud'  blagosloven  uchenyj, kotoryj ezhednevno stalkivaetsya s
neizvestnost'yu,  slovno s chernoj bezdushnoj bezdnoj, i kotoryj ne otchaivaetsya
i  ne  teryaetsya,  nahodya  podderzhku  v  chem-to  bolee  sushchestvennom  i bolee
nadezhnom,  nezheli  strashnaya  neizvestnost', chto tak otchetlivo steletsya pered
glazami!
     Za chto on derzhitsya?
     Za chto vse my dolzhny derzhat'sya?"




     "Tol'ko  zhenivshis', ya oshchutil i osoznal to neprelozhnoe, nad chem kogda-to
smeyalsya: nauka trebuet zhertv...
     A  tem  bolee  mne  nikogda  ne verilos', ne snilos' dazhe, chto odnoj iz
takih zhertv mogu stat' i ya. U menya mysli takoj ne bylo.
     Kogda  Valesskij  s  samogo  nachala  byl odin - eshche togda, v yunosti, on
zaranee  szheg  za  soboj vse mosty dlya otstupleniya, ibo, zamknuvshis' v kruge
odinochestva,  chtoby  nikogo ne trevozhit' i chtoby ego ne bespokoili, on nachal
tot  slozhnyj  eksperiment nad soboj, v kotorom sam byl ispolnitelem i sud'ej
-  eto  tol'ko  mne  kazalos',  chto  ya - bolee schastliv, chto u menya, kak i u
vseh,  vo  vsyakom  sluchae  kak  i  u bol'shinstva, budet sem'ya, ryadom so mnoj
budet  tot  blizkij  i  dorogoj  chelovek,  s  kotorym  ya v lyuboe vremya smogu
podelit'sya svoej gorech'yu i otchayaniem.
     V  yunosti  ya  chasto  vspominal tu idillicheskuyu kartinu, kotoruyu videl v
detstve   na   bumazhnyh   kovrikah,  privezennyh  s  berezovskogo  bazara  i
razveshannyh  na  stenah:  dva  belyh lebedya plavayut posredi lesnogo ozera, a
vdali,  za  zelenym kamyshom i derev'yami, vozvyshaetsya na holme chudo-dvorec, v
kotorom,  vidimo,  tak  horosho  i  radostno zhit', ezhednevno lyubuyas' ozerom i
belymi  lebedyami s dlinnymi gordymi sheyami... CHto-to podobnoe mereshchilos' mne,
kogda  mechtal  o  semejnoj  zhizni, i poetomu nichego inogo ne ostavalos', kak
obeimi  rukami  uhvatit'sya za to chisten'koe, ne otravlennoe sigaretnym dymom
i  beskonechno  dlinnymi  pustymi  razgovorami o vysokoj missii iskusstva, ne
zadetoe  estradno-dzhinsovoj  lihoradkoj  i  mnogim  drugim, chem tak uvlecheny
mnogie ee odnogodki...
     Posle  dlitel'nyh  poiskov  ya nashel takoe ili pochti takoe. Kak kogda-to
govorili v ZHitive, kto chto ishchet, tot to i nahodit.
     V  tu  rozovuyu  poru,  kogda  my  s ulybkoj stoyali na poroge zagsa, mne
pokazalos',  chto  ryadom  s  nej  ya  budu zhit' tak zhe schastlivo, kak i te dva
lebedya,   chto  vechno  plavayut  posredi  lesnogo  ozera,  ne  znaya  trevog  i
sladostnyh  iskushenij togo ogromnogo mira, chto nachinaetsya srazu zhe za lesom,
za  prekrasnym  chudo-dvorcom.  Mne kazalos', chto ona ponyala, ona dolzhna byla
ponyat' menya tem zhenskim chut'em, kotoroe ne poddaetsya logicheskomu myshleniyu.
     Ponachalu  vse  bylo  imenno  tak ili priblizitel'no tak, kak ya kogda-to
mechtal:  i  belaya  legkaya lebyazh'ya fata, i chastnaya kvartira, pokazavshayasya mne
tem  chudo-dvorcom, chto mayachil za kamyshami i derev'yami, i sama ona, ulybchivaya
i laskovaya...
     A  potom  ya  odnazhdy  stal  chuvstvovat', chto mne ne hvataet slov, chtoby
rasskazat' ej, chem zanimayus' celymi dnyami na rabote.
     |to bylo nachalo.
     YA  nichego  ne  ponimal.  Dazhe  togo,  chto popadayu v krug odinochestva, v
kotoryj  do  menya  popadalo  stol'ko  uchenyh, kogda oni mesyacami i godami ne
mogli govorit' s rodnymi o smysle svoej raboty.
     Ibo,  skazav ej, chto ya konstruiruyu sverhnovyj mikroskop dlya Valesskogo,
ya  eshche  nichego  ne  skazal,  eto bylo pochti to zhe samoe, chto na vopros: "Kak
zhivesh'?"  -  otvechayut:  "Normal'no".  V  moem  bodrom  rabotayu skryvalos' to
nevedomoe, k chemu ya dazhe i ee, zhenu, ne mog podpustit'.
     Snachala   ya   etogo  i  sam  ne  ponimal,  naivnyj,  ya  nadeyalsya  legko
pereskochit'  cherez  granicu  mezhdu  moim  i ee ponimaniem i poetomu srazu zhe
stal  ob座asnyat'  ej zahvatyvayushchij mir formul i grafikov, na listkah bumagi ya
risoval  dlya  nee  shemy  elektronnogo  mikroskopa  i  ob座asnyal  princip ego
raboty.   Ona   slushala,  smotrela,  soglasno  kivala  golovoj  i  srazu  zhe
zasypala...
     Togda  ya  ponyal,  chto  vse,  iz-za  chego  ya  ne splyu nochami, iz-za chego
prosizhivayu  dnyami  v  laboratorii i v institutskoj biblioteke, - ej chuzhdoe i
dalekoe,  moi  formuly  i grafiki, moi varianty shem elektronnogo mikroskopa
ej neinteresny, kak rebenku neinteresny mysli o bytii i smerti.
     I  nezachem  mne  bylo  udivlyat'sya, a tem bolee obizhat'sya na nee, ya ved'
sam  kogda-to hotel etogo: chisten'kogo, belen'kogo, nichem ne zapyatnannogo...
Vse  bylo  pravil'no i logichno, kak vsegda, zhitivcy govorili pravdu: kto chto
ishchet,  tot  to i nahodit... A poetomu skazhite, pozhalujsta, zachem ej verenicy
zaputannyh  slozhnyh  formul,  ot  kotoryh ej ni zharko ni holodno, zachem ej i
sam  sverhnovyj  elektronnyj  mikroskop,  zachem  ej moya razdrazhitel'nost' ot
neudach,  kotoryh  v  zhizni  - ne mnoj pridumano i ne mnoj zavedeno - namnogo
bol'she,  chem  udach,  zachem ej gotovit' zavtraki dlya menya - zachem ej vse eto,
mozhet,  ej  vse eto nuzhno ne bol'she, chem tem krasivym belym lebedyam, kotorye
bezzabotno plavayut posredi lesnogo ozera.
     Ona  byla  takoj  zhe, kakoj byla i do moego znakomstva. Ona i ne dumala
menyat'  svoi  idealy  bezzabotnosti. Kakoj ona byla, takoj i ostalas'. I chto
zhe togda nuzhno mne ot nee, kakogo d'yavola?
     I  poetomu  vse ostal'noe bylo logicheskim i prostym, chemu ne stoit dazhe
udivlyat'sya:  ugrozhayushchaya  neuyutnaya  tishina  v  kvartire, holod ryadom s zhenoj,
kotoryj  oshchushchalsya  vsem  telom  kak  zharkim  letom, tak i zimoj, beskonechnaya
kuplya-prodazha  mebeli,  posudy,  kotorymi  vse  bol'she  i  bol'she zabivalas'
kvartira,  -  kak  i  mnogie,  my ponachalu naivno verili v skazku o schast'e,
kotoroe mozhet pryatat'sya mezhdu kovrami, servantami, hrustalem i farforom...
     A  potom  my ponyali, dogadalis' nakonec, chto zhe nas moglo po-nastoyashchemu
ob容dinit':  televizor...  Ne  potomu li, kak i mnogie, my staralis' dostat'
televizor  kak mozhno bol'shih razmerov, snachala cherno-belyj, a potom cvetnoj,
chut' li ne na polsteny..."




     "S  poyavleniem syna moya zhizn' obrela imenno tot smysl, k kotoromu ya tak
stremilsya.  CHasto  ya  nasmehalsya  nad Valesskim i Oleshnikovym, chasto govoril
im,  schastlivyj  i  uverennyj  v svoej pravde, chto oni ne ponimayut, ne hotyat
ili ne mogut ponyat' glavnoe: schast'e nashe - v nashih detyah, v sem'e...
     Ponachalu  ya  byl  schastliv: i kogda userdno podschityval, skol'ko nedel'
synu,  kogda  uchil  ego hodit', kogda obuchal slovam, uslyshannym ot materi, i
dazhe  pozzhe  byl  ya  schastliv,  kogda  po  utram vodil syna v detskij sad, a
vecherami,   zabiraya  iz  sada,  po  doroge  rasskazyval  synu  uvlekatel'nye
istorii, pohozhie na skazku, kotorye, odnako, skazkoj ne byli...
     Mesyacami  ya  propadal  v  komandirovkah.  Vozvrativshis',  s  udivleniem
otmechal,  kak neozhidanno bystro podrastal, tyanulsya vverh synishka, slovno ros
on  kak  raz  togda,  kogda  ya  byl  v komandirovke. YA snova zavodil s synom
razgovory,  kotorye  nachal eshche ran'she, kogda otvodil ego v detskij sad. I ne
zamechal,  zanyatyj  svoej  otcovskoj  radost'yu,  chto sejchas moi razgovory dlya
syna  -  vsego  lish'  razgovory,  kotorye  on  i  bez  menya  slyshal i slyshit
ezhednevno  beschislennoe mnozhestvo: v shkole, na ulice, s ekrana televizora, v
kinoteatre,  v krugu druzej-rovesnikov. I vse chashche i chashche, ne doslushav menya,
syn  sryvalsya  iz  kvartiry  k  svoim  rovesnikam,  k toj molodoj zagadochnoj
zhizni,  ot  kotoroj  ya  ne  mog  ego  ogradit'.  I  kogda ya pytalsya v chem-to
perechit'  synu,  on  kak-to izlishne spokojno i ubezhdenno govoril mne: "Batya,
tak  ty  ved'  tozhe  sryvaesh'sya  ot  nas  na  celye  mesyacy.  Tak  chto - vse
normalevo. CHao, batya..."
     YA  ostavalsya  odin  i vse razmyshlyal, stoit li ego ograzhdat'. I shkola, i
ulica,  i gorod, i vse ostal'noe, sredi chego vyros syn, nachinaya s diskoteki,
kotoruyu  oni organizovali v shkole, bylo dlya nego estestvennym i prostym, vse
eto bylo dlya syna tem, chem dlya menya kogda-to bylo ZHitivo.
     I vse zhe ZHitivom ono ne bylo...
     Vse  v  mire  povtoryaetsya:  kogda-to  ya  vyrvalsya  iz ZHitiva, a on, syn
moj...
     Kuda on mog pojti, k chemu ili k komu - vot chto ne davalo mne pokoya.
     I  vot,  nakonec,  nastupil  tot  neozhidannyj  dlya  menya den', kotoryj,
vidimo,  byvaet  u  vseh roditelej, kogda ya sovsem drugimi glazami posmotrel
na  syna,  na  ego  temnye usiki, na uzkie adamanistye dzhinsiki, na tonkie i
vysokie,  kak  u  zhenshchiny,  kabluki,  i,  slovno  na stenu, natolknuvshis' na
holodnyj  uverennyj  vzglyad  syna,  na  moe  udivlenie: "I ty, moj syn?.." -
uslyshal  takoj  monolog,  na kotoryj vnachale nichego ne mog otvetit' ili hotya
by vozrazit'.
     - Batya,  - tak nachal syn svoyu pravdivuyu ispoved', - batya, mozhet, hvatit
zanimat'sya  cherepkami  da  gorshkami,  kotorye  nynche nikomu ne nuzhny? I menya
tozhe  nezachem  tyanut'  tuda,  v  gluhuyu  minuvshchinu. Vse, chem ty zanimaesh'sya,
batya,  eto  horosho  i,  mozhet,  dazhe interesno, kak byvaet interesna sama po
sebe  nauka. Odnako neuzheli ty ne ponimaesh', chto vse, na chto ty tratish' svoyu
zhizn',  -  eto  detskaya  igra,  tol'ko imitiruyushchaya real'nuyu zhizn'?.. I ty, i
Oleshnikov,  i  Valesskij  - vy budto s uma poshodili iz-za nauki. Vam hotya i
poyut  hvalu  v mirovoj pechati, odnako vy sovsem otorvalis' ot real'noj zhizni
i  poetomu  ne chuvstvuete i ne zamechaete, chto mir nynche ne takov, kakim byl,
kogda  vy  bosikom  begali po svoemu gluhomu zashtatnomu ZHitivu. Neuzheli i na
samom  dele  vy  ne  ponimaete,  chto vasha oderzhimost' nikomu ne nuzhna? Batya,
kogda  by  vse  v  mire  bylo  tak,  kak  ty  mne  zalival  pyatnadcat'  let,
chelovechestvo  i do sih por hodilo by v laptyah i do sih por lyudi sideli by po
derevnyam...  Batya,  opomnis',  poka  ne  pozdno, uslysh' inuyu pravdu, hot' ot
menya.  Sejchas  drugoj vek i vsyacheskim prorokam i geniyam s ih kategorichnost'yu
zdes'  nechego delat'. Sejchas nastupil novyj vek - vek posredstvennostej, ibo
chelovechestvu  nadoeli genial'nye prizyvy, kotorye vse chashche protivorechat drug
druzhke,  nynche  my vse vmeste - zamet' i zapomni hotya by eto - vse vmeste, i
pravedniki,  i greshniki, ishchem istinu. Kollektivno. Kak kollektivno sozdaetsya
nyne  vysshij  vid  iskusstva  -  kinoiskusstvo, tak zhe kollektivno lyudi ishchut
istinu...  I  v  diskotekah,  i  v nauchnyh laboratoriyah, i vo vremya prazdnyh
shatanij   po   ulicam,   i  v  vechernem  kajfe,  kogda  nashi  ustavshie  dushi
rasslablyayutsya    ot   koktejlya   i   sigaretnogo   dyma,   temi   baldezhnymi
sladostrastnymi  vecherami,  kotoryh vy, vzroslye, pochemu-to boites' kak chert
ladana  -  vse i vezde ishchut istinu. I ty. I ya. Vashe pokolenie puskaj ishchet ee
v  chem  ugodno - v arheologii, v virusologii, kak Valesskij, a my, molodezh',
budem  iskat'  ee  v drugom i po-drugomu... I, pozhalujsta, puskaj vas eto ne
kolyshet. I ne udivlyaet.
     Batya,  vyjdi  na  ulicu, vzglyani hotya by odnim glazom, chto proishodit v
pod容zdah,  na  tanceval'nyh  ploshchadkah,  v magazinnyh ocheredyah, projdis' po
restoranam,  hotya  by  raz s容zdi v Sochi i kutni po-nastoyashchemu, a ne kopajsya
mesyacami  v  svoih  nikomu ne nuzhnyh Kurganah... Nado zhit' kak nabezhit, a ne
uteshat' sebya vymyslom ili sladkoj legendoj. |h, batya, batya...
     - Kak  zhe eto sluchilos', syn moj? Kogda vse eto voshlo v tebya? - nakonec
vydohnul  ya.  YA nichego ne ponimal. Oshelomlennyj, ya nichego ne mog soobrazit'.
A tem bolee - ne mog emu perechit'.
     I  togda  syn stal netoroplivo ob座asnyat' mne vse, kak kogda-to na uroke
Gaevskij  ob座asnyal stroenie Zemli: vot ona, budto zheleznyj prut, zemnaya os',
a  vot  i  sama  Zemlya  -  kruglaya, den' i noch' vrashchayushchayasya vokrug naklonnoj
osi...
     - Batya,  vy  zhe  sami vse vremya vypuskaete dzhina iz butylki. Ne kto-to,
ne  chuzhoj  dyadya,  a  vy  - ty, Valesskij, Oleshnikov, otkryli adamanov, posle
chego  vse  v mire i zavertelos'. Tak chto zhe ty sejchas krichish' i udivlyaesh'sya?
Ne  kto-to,  a  sami vy, nashi roditeli, protaptyvaete nam stezhki-dorozhki, po
kotorym  my  smelo  i uverenno topaem. I ne nasha beda, chto vy boites' shagat'
po etim stezhkam-dorozhkam.
     |h, batya, batya, kak zhe otstaesh' ty ot sovremennoj zhizni!..
     Vse  eto  nastol'ko  menya  udivilo i oglushilo, chto ya sovsem ne zametil,
kogda  zhena  uspela  snyuhat'sya s genial'nym rezhisserom. Posle uslyshannogo ot
syna eto menya uzhe ne volnovalo.
     ...A  tem  bolee  u  menya  ne  bylo  zhelaniya  vyslushivat'  ee  takoj zhe
pravdivyj i takoj zhe pravil'nyj monolog".


                              Razdel chetvertyj



     Adamanami  interesovalis'  raznye  lyudi,  i bogatye i bednye, i umnye i
duraki, i veruyushchie i neveruyushchie.
     Predstavitel'  Vatikana,  izvestnyj  teolog svyatoj rimskoj katolicheskoj
cerkvi  Ioann  XXI, obratilsya k veruyushchim vseh kontinentov s ocherednym vazhnym
poslaniem, opublikovannym v sredstvah massovoj informacii.
     Privodim nachalo etogo poslaniya.

                       Adamany - ispytanie very nashej

     Ne  pervyj  god  i  ne  pervoe  stoletie vera nasha iskushaetsya d'yavolom,
kotoryj  v  obraze  Zmiya  iskusil  kogda-to  Evu, za chto chelovek byl nakazan
Vsevyshnim, i skazano bylo cheloveku:
     - Proklyata  Zemlya  za  tebya;  so skorbiyu budesh' pitat'sya ot nee, vo vse
dni  zhizni  tvoej.  Ternie  i volchcy proizrastit ona tebe; i budesh' pitat'sya
travoyu  polevoyu. V pote lica svoego budesh' est' hleb, dokole ne vozvratish'sya
v zemlyu, iz kotoroj ty vzyat; ibo prah ty i v prah vozvratish'sya.
     I  na  etot  raz,  moi dorogie brat'ya i sestry, my snova stalkivaemsya s
ispytaniem,  kotoroe Vsevyshnij posylaet nam za grehi nashi i za blud nash, kak
v  delah  zemnyh,  tak  i  v  myslyah  nashih.  Snova  i snova Vsevyshnij hochet
ispytat'  Veru  nashu  i  pokazat' nam, chto kara Ego vsegda podzhidaet slabogo
cheloveka  kak  nyne,  pri  zhizni zemnoj, tak i potom, na Velikom Sude, kogda
nichego ne izmenish'...
     S   ne   menee   vazhnymi   poslaniyami  vystupili  predstaviteli  drugih
veroispovedanij i religij.
     "O  mudryj  iz mudrejshih Bogov, o Velikij Allah, ty kogda-to poslal nam
Magometa,  a  nyne, posylaya adamanov, ty ispytyvaesh' nashu Veru", - tak nachal
svoe poslanie vsemirno izvestnyj predstavitel' islama Ali Mahmud III.
     A  vot  chto,  naprimer, pisal veruyushchim predstavitel' vsemirno izvestnoj
Jogi proslavlennyj Radzh Sing:
     "Velikij  i  mudryj  Patandzhali  kogda-to  govoril  nam,  chto  v kazhdom
cheloveke  est'  Atman*,  kotoraya  vse vremya stremitsya k sliyaniyu s Brahman**.
Velikij  Patandzhali  v svoej "joga-sutre" pokazal nam real'nye puti perehoda
Atman  k Brahman. Mudrost' velikogo Patandzhali v tom, chto on, nichego ne znaya
o  sushchestvovanii  adamanov,  svoej  "joga-sutroj"  pokazal nam samyj kratkij
put'  k  Brahman,  i  poetomu, s pomoshch'yu "hatha-jogi" ovladev "radzha-jogoj",
kazhdyj  chelovek  uzhe  v  real'noj  zhizni  - i v etom dokazatel'stvo sushchnosti
nashej  very  i preimushchestvo ee pered drugimi verami mira - mozhet stanovit'sya
malym  i  nevidimym  ili  razrastat'sya  do ogromnyh razmerov, perenosit'sya v
lyuboe  mesto kak na zemle, tak i vo vselennoj, znat' kak svoe proshloe, tak i
budushchee, razgovarivat' s umershimi i slushat' ih sovety..."
     ______________
     * Atman - individual'naya dusha.
     ** Brahman - mirovaya dusha.

     Novyj  moshchnyj  tolchok  poluchilo  krishnaitskoe  dvizhenie,  po  gorodam i
derevnyam,  po  beskonechnym  dorogam  brodili  krishnaity  i v poluzabyt'i, ne
obrashchaya  vnimaniya  na  chelovech'yu suetu, sheptali sutru*, v kotoruyu samo soboj
vplelos' novoe slovo:
     ______________
     * Sutra - molitva.

     - Hare krishna, krishna hare, adamany, krishna hare, adamany...

     Kak  vidno  iz  vysheprivedennyh  otryvkov, veruyushchie ne otkreshchivalis' ot
fakta  real'nogo sushchestvovaniya adamanov, inoe delo - otnoshenie k adamanam...
Predstaviteli  razlichnyh  religij  i veroispovedanij po-raznomu otnosilis' k
adamanam;  pobaivayas'  spravedlivogo gneva veruyushchih, vyzvannogo oskorbleniem
ih  glubokih pervorodnyh chuvstv very, pomnya, chto romanist Salman Rushdi iz-za
podobnogo  oskorbleniya  i do segodnyashnego dnya vynuzhden skryvat'sya neizvestno
gde,  my  v  svoem  pravdivom  sochinenii ne beremsya navyazyvat' chitatelyu nashu
ocenku   etih   slozhnyh  otnoshenij,  otmetim  lish'  glavnuyu  tendenciyu:  tak
sluchilos',  chto  sushchestvovanie  adamanov  slovno  by  lishnij  raz dokazyvalo
istinnost' i nepovtorimost' vsyakoj very i religii...
     Ateisticheskij  mir  tozhe  reagiroval  na  otkrytie  adamanov  ne  menee
zainteresovanno  i  ne  menee  original'no. Poyavilos' beschislennoe mnozhestvo
nauchnyh    statej,   nauchno-populyarnyh   knig,   provodilis'   mezhdunarodnye
konferencii  po  probleme  adamanov.  V gazetah, zhurnalah kak publikovalis',
tak   i   prodolzhali   publikovat'sya  diskussionnye  materialy  po  probleme
adamanov.
     A  skol'ko  zashchishcheno kandidatskih, doktorskih dissertacij, temy kotoryh
v  toj  ili  inoj  mere  byli  svyazany s adamanami! Konechno, kak i sledovalo
ozhidat',  vse  eti kandidatskie i doktorskie zashchishchalis' v specializirovannyh
nauchno-issledovatel'skih institutah po izucheniyu adamanov (NIIIA).
     Dlya  interesuyushchihsya tovarishchej privodim tipichnyj material odnoj iz takih
diskussij,  kotoraya  v  svoe  vremya  velas'  vo  vsemirno  izvestnom zhurnale
"Literature and life". Diskussiya nachalas' pod broskim zaglaviem:


                            Adamany: protiv i za

     Uchityvaya   ogromnyj   interes   nashih   dorogih   umnyh   chitatelej   k
mnogochislennym  problemam,  svyazannym  s  faktom  otkrytiya  adamanov,  forma
kotoryh,  kak  vsem  izvestno,  napominaet  lyudej,  v etom nomere zhurnala my
nachinaem  novuyu  ocherednuyu  diskussiyu,  kotoraya,  nadeemsya,  zainteresuet ne
tol'ko  literatorov,  hudozhnikov,  kompozitorov,  no  i  voobshche  vseh lyudej,
ozabochennyh  sud'boj  sovremennogo  cheloveka  v slozhnom protivorechivom mire,
vsego chelovechestva v celom.
     Segodnya  v  nashej  diskussii  prinimayut  uchastie pisatel' Iv Myascovyj i
vsemirno izvestnyj kritik, publicist |d Globlevyj.


                             Davit' etu nechist'

     Pomnyu, kak segodnya...
     Derevnyu,  gde rodilsya i ros, shirokij prostor kak peredo mnoj, tak i nad
moej  golovoj,  materinskaya  pesnya za rekoj, gde mat' sobiraet v lesu yagodu,
solov'inye treli v kustah u nashej haty, tumannyj lug.
     Pomnyu,  kak  segodnya, pomnyu svoego otca, eshche krepkogo i veselogo, pomnyu
tot  den',  kogda  vpervye  on  vzyal  menya  na  senokos, eshche sovsem malogo i
soplivogo.  Kosit'  togda,  izvestnoe  delo,  ya ne umel, da i kogda mne bylo
uchit'sya,  i poetomu otec smasteril mne special'nuyu malen'kuyu kosu-semiruchku,
s  nej  ya  i  uchilsya  kosit',  muchilsya,  obkashivaya lozovye kusty, i vremya ot
vremeni  vsparyvaya  kosoj  kochki...  Pokos  moj  byl, konechno zhe, uzen'kij i
vihlyastyj. Odnako kakim shirokim kazalsya on mne togda!
     Pomnyu,  kak  segodnya,  pomnyu  chuvstvo prostora, eto oshchushchenie Prazdnika,
kotoroe  nynche  my,  zabitye  civilizovannoj  deyatel'nost'yu,  teryaem. Horosho
pomnyu,  izdaleka  i  sverhu,  slovno  glas  bozhij, slova otca: "Na pyatku, na
pyatku, synok, starajsya nazhimat', togda legche budet".
     Kosim  my  vdvoem,  staraemsya,  mashem  i  mashem  kosami,  uzhe  i  vecher
nastupaet,  malinovoe  solnyshko  saditsya  v zarechnye travy, i tak legko, tak
torzhestvenno  u  menya  na dushe, kak nynche uzhe i ne byvaet, kazhetsya, mahal by
vot tak i mahal by kosoyu-semiruchkoj do samogo poslednego vzdoha...
     Odnako  imenno  etoj  poroj  neizvestno  otkuda naleteli na nas komary.
Slovno  tucha,  celoj  oravoj  opustilis'  oni  na nas, vspotevshih ot tyazheloj
muzhskoj  raboty.  Dnem  na  solnyshke ih ne bylo, a k vecheru tak i zazveneli,
treklyatye...  Snachala  ya  eshche  koe-kak  otbivalsya,  mahal rukami, a potom ne
vyderzhal  -  izvestnoe  delo,  mal eshche byl, - zarevel belugoj, brosil kosu i
govoryu  otcu:  "CHto  delat',  papochka,  posmotri,  skol'ko ih naletelo, etih
komorov-krovopijcev?  Gde  zh ih tut odin pereb'esh'? Odnogo prihlopnesh', a na
ego mesto troe saditsya..."
     A  otec  moj budto i ne slyshit nichego, vremya ot vremeni hlopnet ladon'yu
po  plechu ili po krasnoj shee, gde kuchej cherneli komary, vstryahnet plechami, i
vse  kosit  kak  ni  v chem ne byvalo: shah-shah, shah-shah... Tol'ko kogda ya uzhe
sovsem   zaskulil,  otec  ostanovilsya,  ne  spesha  popravil  kosu,  a  potom
povernulsya ko mne i govorit, glyadya pristal'no v glaza:
     - CHto  ya  tebe,  paren',  skazhu  na  eto? Vseh perebit', konechno, my ne
pereb'em,  v etom ty prav. Odnako bit' ih nado. Davi kak mozhesh' etu nechist',
odnako zhe i o rabote ne zabyvaj.
     Zatem  otec  snova ot menya otvernulsya i vzyalsya za kosu... Vzmahnul paru
raz  i,  budto  vspomniv  chto-to  ochen'  vazhnoe, povernulsya i promolvil mne,
zastyvshemu, to, chto zapomnilos' na vsyu ostavshuyusya zhizn':
     - |to  uzh,  vidimo,  sud'ba  nasha  takaya:  bit' ih dnem i noch'yu. Inache,
synok,  zagryzut.  Im  tol'ko  popustis', opusti ruki, tak oni, gady, tol'ko
etogo  ot  nas  i zhdut, chtoby my snikli. Skol'ko ya za svoyu zhizn' perebil ih,
peredavil,  oj-ej-ej:  i  do  vojny,  i vo vremya vojny na fronte, da i posle
tozhe - vsyu zhizn' terpish' ot nih...
     I  vot  sejchas,  posle  etogo  vospominaniya  detstva,  ya hochu perejti k
adamanam  i  skazat', chto i s etimi adamanami my dolzhny borot'sya, kak s temi
zhe komarami.
     Ne   vpervye   stalkivaemsya   my  s  raznoj  merzost'yu,  chto  lipnet  k
trudyashchemusya  cheloveku  i  ne  daet emu spokojno zhit', toj merzost'yu, kotoraya
soset  krov'  zdorovogo  cheloveka. Vshi, klopy, komary, moshka, gnus v Sibiri,
pauki-krovopijcy,  raznye  bacilly,  mikroby,  virusy  - skol'ko ih na belom
svete,  i  vse oni, kak govoril kogda-to moj otec, tol'ko opusti ruki, srazu
zhe  navalyatsya  na  nas  i  esli  ne sovsem zagryzut, to mozhet sluchit'sya, chto
budesh'  ty izo dnya v den' prozyabat' da vkalyvat' na rabote, a eti krovopijcy
budut zhit' pripevaya.
     Vo  vse  veka  narod  moj  intuitivno chuvstvoval, chto ot etih parazitov
nado  zashchishchat'sya.  Ne  potomu  li  v moem narode cenilis' i cenyatsya chistota,
akkuratnost',  trudolyubie,  horoshaya  banya,  lyubov'  k chistoj vode i k yasnomu
solnyshku  -  posmotrite  sami, kakie mudrye i v to zhe vremya prostye sredstva
nahodil  moj  narod,  chtoby  zashchishchat'sya  ot  vsego togo mnogochislennogo, chto
stremitsya  zhit'  pripevaya  za ego schet, vysasyvaya ego krov'. I uzhe ot etogo,
ot  trudolyubiya,  ot  chistoty  i akkuratnosti - rukoj podat' k nashim napevnym
narodnym  pesnyam,  k  veselym  tancam,  k  tem horoshim obychayam, k toj vekami
proverennoj  narodnoj  etike,  kotoruyu  my, k sozhaleniyu, potihon'ku teryaem i
kotoraya  ob容dinyala  i ob容dinyaet lyudej v to edinoe i krepkoe, nazvanie chemu
-  narod,  tot  narod,  kotoromu  nikakoj  chert  ne  strashen,  a tem bolee -
kakoj-to tam adaman.
     I  potomu sejchas, kogda ya uznal, chto belorus Valesskij otkryl adamanov,
ya  dushoj  chuvstvuyu, chto adamany - eshche odna novaya nechist', s kotoroj pridetsya
nam  borot'sya.  I  chem  skoree  my  nachnem izgonyat' ih iz nas, tem legche nam
budet.  Sejchas,  ne  vstupaya  v  dlinnye  putanye  diskussii,  poka  oni  ne
rasplodilis', nado s nimi borot'sya.
                                                                 Iv Myascovyj


                      Prezhde chem davit', ne podumav...

     Kogda   znakomish'sya   s  bezdokazatel'nym  demagogicheskim  vystupleniem
Myascovogo, prosto divu daesh'sya, prosto poslednie volosy na golove vstayut...
     Tovarishchi   dorogie,   kogda   napisana  eta  stat'ya:  v  nash  pafosnyj,
sovremennyj,    tehnizirovannyj,    urbanizirovannyj,    avtomatizirovannyj,
prosveshchennyj  vek  ili v te dalekie gluhie vremena, kogda v mire byli tol'ko
kosy-semiruchki?..
     Davajte  zadumaemsya,  o  chem  govorit  Myascovyj:  o kakih-to komarah, o
kakom-to  bolote  u  kustov...  Tovarishchi  dorogie,  kuda,  k  chemu zovet nas
Myascovyj  podtekstom  svoego  vystupleniya?  Puskaj  sam  i lezet v to gniloe
boloto,  kol'  ono  emu  tak  milo,  i  puskaj mashet tam kosoyu-semiruchkoj do
poslednego  svoego  vzdoha...  Do  oduri puskaj mashet, esli emu tak hochetsya.
Tak  net  ved',  sam  on  tolstye  romany  pishet,  a  nas, gorozhan, v boloto
zazyvaet. On chto, durakami nas schitaet?
     Da  esli  by  vse eto i bylo glavnym v vystuplenii Myascovogo, vse ravno
eto  bylo  by  polubedoj,  odnako,  kak  ya  ponimayu, eto sovsem ne glavnoe v
vystuplenii  Myascovogo.  I  poetomu  ya  vzyalsya  za  sharikovuyu  ruchku,  chtoby
chut'-chut'   priotkryt'  lyudyam  pravdu,  tu  istinu,  kotoruyu  izo  vseh  sil
stremitsya zatumanit' Myascovyj.
     Ne  ponimaya ili ne zhelaya ponyat' sovremennuyu real'nost', ne ponimaya, chto
vse     v     mire     vzaimosvyazano,     i     soglasno     s    temi    zhe
materialisticheski-dialekticheskimi  zakonami,  soglasno prichinno-sledstvennym
svyazyam  ni  odno  dejstvie v prirode ne prohodit bessledno, ibo eto dejstvie
srazu  zhe  vyzyvaet protivodejstvie, kstati, po sile ono ravno dejstviyu - ne
ponimaya  i  ne  chuvstvuya  vsej  etoj slozhnoj vzaimosvyazi, Myascovyj prizyvaet
nas, citiruyu, "davit', bit'...".
     K  slovu,  ya  hochu  zaodno  skazat', chto eto mahanie zdorovymi kulakami
nalevo  i napravo, eti myascovye prizyvy davit', bit' vsyakuyu nechist', kotorye
slyshim  my,  kstati,  ne  vpervye,  davno  pora vybrosit' na svalku istorii.
Sejchas  inoj  vek,  inye  otnosheniya  kak  mezhdu  lyud'mi,  tak  i  cheloveka s
prirodoj,  kak  zhivoj,  tak  i  nezhivoj.  A  tem bolee stavit' na odnu dosku
komarov  i  zagadochnyh  adamanov  -  vy chto, tovarishch Myascovyj, neuzheli vy ne
ponimaete,  chto  takaya  postanovka  voprosa  ne  to  chto  absurdna, a prosto
strashnaya v svoej bezgramotnosti?
     Kstati,  hochu  skazat'  neskol'ko  slov  o  komarah, k kotorym Myascovyj
pristal kak slepoj k zaboru...
     Znaet  li Myascovyj, chto takie, kak on, zayadlye storonniki davit' i bit'
v  odnom  iz  rajonov  Surskoj  oblasti  potravili  vseh  komarov?  I chto zhe
poluchilos'?  Ischezli  komary,  i  srazu  zhe ischezla ryba v vodoemah, kotoraya
pitalas'  lichinkami  komarov.  Ischezli,  podohli  lyagushki v bolote, golodnye
pticy  uleteli  iz  opustevshih  lesov  i  bolot,  na  kotorye  srazu zhe, kak
sarancha,  nevest'  otkuda  napali  raznye  zhuchki  i kozyavki. Sozhrav list'ya v
lesah,  eti  zhuchki  i  kozyavki  dvinulis'  na polya: na kartofel', na zelenuyu
rozh',  na ovoshchi, - i tut uzh nikakaya himizaciya, nikakie gerbicidy ne pomogli,
kak  ni  travili  samoletami  kartofel' i rozh'. Koroche govorya, cherez god tot
rajon  bylo  ne  uznat'  -  budto  vymer, kak posle chumy: v derevnyah pustuyut
doma,  okna  ih  krest-nakrest zakolocheny, tol'ko odichavshie koshki nosyatsya po
krapive.  I  do  sih por tot rajon nikak ne zaselyat. U menya est' podozrenie,
chto,  rukovodstvuyas'  takimi  vot  myascovymi  prizyvami,  my  potravili vseh
komarov  ne  tol'ko v odnom rajone, ibo vo vremya poslednej poezdki v Surskuyu
oblast'  po  linii  pod容ma  kul'turnogo urovnya naseleniya ya proezzhal ne odin
takoj  opustevshij  rajon:  stoyat  opustevshie  doma,  dorogi  podorozhnikom da
lebedoj zarastayut, lyudej nigde ne vidno...
     |to  ved'  priroda  mstit  cheloveku  za  izdevatel'stvo  nad komarami -
malen'kimi  bezobidnymi  sozdaniyami.  Razve  vinovaty  oni,  chto  ih sozdala
takimi  mat'-priroda?  Ved'  im  tozhe zhit' nado: i est' hochetsya, i potomstvo
nadobno  plodit',  kak i vsemu zhivomu, kstati, kak i tem zhe adamanam... Da i
kol'  na  to poshlo, skol'ko krovi tot komarik mozhet vypit'? Nu, skazhite mne,
skol'ko?  Samoe bol'shoe kaplyu, nu, dve - eto uzh chereschur... A togda on i sam
otvalitsya,  lishnego  emu ne nado. A zdorovyj chelovek v sravnenii s komarikom
vo-on  kakoj  ogromnyj!  To,  chto  ego  komar ukusit, eshche i pol'za cheloveku.
Nedarom  kogda-to vrachi na telo cheloveka puskali piyavok, chtoby oni nehoroshuyu
krov'   pili.  Za  den'gi,  ne  besplatno  eto  delalos'.  A  komar-dobrodej
besplatno vse sdelaet, i dazhe blagodarit' ego za eto ne nado.
     Kstati,  ya  hochu  sdelat'  eshche  odno  nebol'shoe  otstuplenie  i  kratko
vyskazat'sya  o  pol'ze  komarov,  moshkary,  krys,  bacill, teh zhe mikrobov i
mnogogo  drugogo,  chto  Myascovyj  ne  dolgo  dumaya  nazyvaet  parazitami*, s
kotorymi neobhodimo borot'sya.
     ______________
     *  SHire  i  glubzhe  o  polozhitel'noj  roli  parazitov  v zhizni obshchestva
skazano v moej rabote "O pol'ze vrednogo" (Izbr. proizv., t. 4).

     Tovarishchi  dorogie,  da kaby ne eti sozdaniya, my, priznaemsya chestno hotya
by  sebe, davno by zazhireli i opuhli ot lezhaniya na pechi, iz etoj zadripannoj
derevni  nikogda  by  ne  vybralis'. Oni, parazity, zastavlyayut nas vse vremya
dvigat'sya  i  shevelit'sya,  iz  goda  v  god,  iz  veka  v vek, ot detstva do
starosti oni podgonyayut nas v dvizhenii k svetlomu progressu.
     Esli  vzglyanut'  na  nih,  na  ih  tyazhelyj  trud s netradicionnoj tochki
zreniya,  to mozhno uvidet', chto parazity prinosyat nam ogromnuyu pol'zu. Oni, ya
skazhu  zdes'  obrazno  i yarko, - dvigatel' istorii. I vot na etot otlazhennyj
ispravnyj  dvigatel'  istorii  padaet  tyazhelennaya bezdushnaya kuvalda myascovyh
idej.
     CHto  iz  etogo  poluchitsya  -  podumajte  i  voobrazite  sami, ishodya iz
vysheskazannogo.
     Kratko  hochu  ostanovit'sya  i  eshche  na  nekotoryh  principial'no vazhnyh
aspektah   vystupleniya   Myascovogo.   Myascovyj  pishet:  "Dushoyu  chuvstvuyu..."
Tovarishchi  dorogie,  o sushchestvovanii kakoj dushi govorit nam Myascovyj? V svete
poslednego  poslaniya  Ioanna XXI veruyushchim vsego mira, kotoroe, mezhdu prochim,
vyzvalo  rezkoe  uvelichenie  chisla veruyushchih v raznyh stranah, slishkom smelye
zayavleniya  Myascovogo  otnositel'no  sushchestvovaniya dushi zvuchat, myagko govorya,
ves'ma  i  ves'ma  stranno.  My  znaem  Myascovogo  kak  talantlivogo  avtora
nashumevshego  v  svoe vremya romana "Proshchanie s derevnej", odnako eto vovse ne
oznachaet,  chto  posle  takogo  romana  Myascovomu  avtomaticheski  razreshaetsya
provodit'  sredi  nas  idei  bogoiskatel'stva. I uzh ne otsyuda li u Myascovogo
takaya  tyaga  i  lyubov'  k  starine,  v  kotoroj  budto  by  spryatana naivnaya
mudrost',   neponyatnaya   sovremennym  gorozhanam?..  I  ne  otsyuda  li  takoe
prenebrezhenie,  a  mozhet,  dazhe  nenavist' k svetloj radostnoj ateisticheskoj
sovremennosti?  Posmotrite sami, chto pishet Myascovyj v svoej stat'e, citiruyu:
"...oshchushchenie   Prazdnika,   kotoroe   nynche   my,   zabitye   civilizovannoj
deyatel'nost'yu, teryaem...".
     Zanyatyj  chisto  literaturnymi  i esteticheskimi problemami, ya nikogda ne
zanimalsya  i  ne dumayu zanimat'sya politicheskimi donosami, podtasovkoj faktov
i  citat,  odnako  chto  zhe  eto  takoe,  pozvol'te  sprosit' u Myascovogo? Ne
ochernitel'stvo  li  sovremennosti  v  ego  stat'e,  esli  ne skazat' bol'she:
politicheskaya blizorukost'?..
     Kstati,  idejnaya  putannost'  i  mnogoslovnaya  pustota stat'i Myascovogo
vyzvany  tem, chto Myascovyj sovsem ne ponimaet i ne hochet ponimat' vazhnost' i
global'nost'  problem,  svyazannyh  s otkrytiem adamanov. Na etih problemah ya
sejchas hochu kratko ostanovit'sya.
     Istoriya   poyavleniya  adamanov  ves'ma  i  ves'ma  zagadochna,  vozmozhno,
poetomu  zdes' neobhodim svoeobraznyj ostorozhnyj i tonkij podhod. Pochemu tak
poluchilos',  chto  adamany  sushchestvuyut  v tele cheloveka stol' prodolzhitel'noe
vremya?  Kak  oni  razmnozhayutsya  ili,  kak  govoryat uchenye, reproduciruyut? Do
segodnyashnego  dnya  ne  reshena logicheskaya dilemma: so smert'yu cheloveka dolzhny
pogibat'  i  adamany,  odnako,  kak  upryamo  svidetel'stvuyut  nauchnye fakty,
adamany  ne  pogibayut, oni zhili i zhivut v tele cheloveka mnogie stoletiya. Kak
eto im udaetsya?
     I  zdes',  kak  mne  kazhetsya,  na segodnyashnij den' nasha vsechelovecheskaya
zadacha  dolzhna  svodit'sya  ne k bitiyu i istrebleniyu adamanov, k chemu bezumno
prizyvaet  nas  Myascovyj,  a  k  taktichnoj  i  gibkoj  popytke ponyat' logiku
povedeniya  zagadochnyh  adamanov.  My,  obrazno  govorya,  dolzhny vzhit'sya v ih
sposob  zhizni  i sposob myshleniya. Pust' kazhdyj iz nas popytaetsya predstavit'
sebya na meste teh zhe adamanov. I chto on v takom sluchae stanet delat'?
     Kogda  my horoshen'ko pojmem adamanov, ne holodnym logicheskim znaniem, a
tem  novym  adamanovskim soznaniem, kotoroe, kak ya nadeyus', poyavitsya u nashih
detok  i  kotoroe budet otnyne u vseh posleduyushchih pokolenij, togda my sovsem
po-inomu  vzglyanem na belyj svet, na svoyu prirodu i pojmem, chto my i adamany
-  odno  celoe  i vzaimosvyazannoe, i borot'sya s adamanami - to zhe samoe, chto
borot'sya s soboj, so svoej prirodoj, nasilovat' samoe sebya...
     ...Kstati,   eti   mysli   mnogim   ponyatny  uzhe  sejchas,  krome  takih
kategorichnyh,  samouverennyh  tovarishchej,  kak  Myascovyj.  Polagayu,  chto  vse
samostoyatel'no  myslyashchie  lyudi  celikom  soglasny  s  izvestnoj stat'ej L'va
Levdanskogo  "Adamany  - kak forma vysshego razuma". YA tozhe povtoryayu: priroda
edina,  i vse, chto v nej proishodit, - edinyj garmonichnyj process, v kotoryj
nam ne sleduet vmeshivat'sya.
     Togda  zhe,  kogda  my  pojmem  logiku  povedeniya  adamanov,  my  sovsem
po-inomu  vzglyanem  na  svoyu  zhizn',  po-inomu stanem ocenivat' istoricheskie
processy  i  smelo  smozhem  pereocenit'  tak  nazyvaemuyu  narodnuyu  moral' i
narodnuyu  estetiku,  za  kotorye tak oderzhimo derzhitsya Myascovyj. U teh lyudej
svetlogo  budushchego  vse-vse  budet  po-novomu.  I  ya nadeyus', chto dal'nejshie
istoricheskie sobytiya podtverdyat vernost' moih rassuzhdenij.
                                                                |d Globlevyj

     Posleslovie  ot  redakcii.  Diskussiya  est'  diskussiya.  Kak  vidim, po
probleme  adamanov  otchetlivo  vyrisovyvayutsya  dva  protivopolozhnyh  mneniya.
Pisatel'  Myascovyj  predlagaet  unichtozhit'  adamanov  srazu  zhe,  kak chto-to
vrednoe  i nenuzhnoe lyudyam. Izvestnyj kritik i publicist Globlevyj dokazyvaet
obratnoe   -   neobhodimost'  pristal'nogo  vnimaniya  k  samim  adamanam,  k
mnogochislennym  problemam,  svyazannym  s  otkrytiem  adamanov. Bessporno - i
zdes'  my soglasny s Myascovym, - nam, lyudyam, neobhodimo umet' borot'sya, nado
byt' gotovymi k bor'be.
     Odnako  s  kem  borot'sya?  -  vot  v  chem  problema  problem. Globlevyj
pravil'no   ukazyvaet   na  slaboe  mesto  v  logicheskom  postroenii  stat'i
Myascovogo.  Konechno,  snachala  nam  sleduet  vyyasnit', ili, kak talantlivo i
obrazno  pishet  Globlevyj,  vzhit'sya,  v  obraz  zhizni i myshleniya adamanov, a
zatem  uzhe  dumat', primenyat' ili ne primenyat' k adamanam opredelennye mery.
K   chemu  mozhet  privesti  neprodumannaya,  neargumentirovannaya  deyatel'nost'
cheloveka,  my  horosho  vidim  na  yarkom  primere  Globlevogo, kotoryj svoimi
glazami videl opustevshie derevni v Surskoj oblasti.
     I   eshche   na   chem  hotelos'  by  ostanovit'sya...  Ne  sovsem  razdelyaya
polemicheskij  pafos  vystupleniya Globlevogo - my vsegda stoyali i goroj stoim
za  ob容ktivnyj  pokaz  zhizni  i  idej,  -  hotim vyskazat' svoi soobrazheniya
otnositel'no  bogoiskatel'stva  v  nash  prosveshchennyj vek. Konechno, vozmozhno,
Globlevyj  koe-gde preuvelichivaet, obvinyaya Myascovogo v bogoiskatel'stve, tem
bolee  chto  do  sih  por  nikto ne videl Myascovogo v cerkvi na kolenyah, a te
ikony,   kotorye  on  sobiraet  po  derevnyam,  govoryat,  predstavlyayut  chisto
hudozhestvennuyu  cennost'.  I  vse  zhe,  vse  zhe...  My  ne  mozhem  dopustit'
bogoiskatel'stva v tvorchestve lyubogo pisatelya, dazhe Myascovogo...
     A  voobshche-to  my  nadeemsya,  chto  nachataya  v  etom  nomere diskussiya ob
adamanah,  ob  ih meste v segodnyashnem mire i v istorii chelovechestva rasshirit
nashi predstavleniya o slozhnosti vzaimosvyazej, kotorymi oputano vse v mire.


     Kol'   uzh   nachali   razgovor   o  tom,  kak  provodilis'  diskussii  u
literatorov,  to,  vidimo,  sleduet  rasskazat' - hotya, pravda, i kratko - o
tom, chto proishodilo v literature posle otkrytiya adamanov.
     Ochen'  mnogie romanisty rassmatrivali problemu sushchestvovaniya adamanov v
raznyh  planah:  istoricheskom,  analiticheskom,  filosofskom, yumoristicheskom,
aforisticheskom,  satiricheskom i dr. Napomnim neskol'ko romanov-bestsellerov:
"Vojna   s   adamanami",   "Iz   zhizni  adamanov",  "Lyubov'  k  adamanochke",
"Priklyucheniya odinokogo adamana".
     Iz  mnogochislennyh  proizvedenij,  sozdannyh  poetami  i  poetessami  -
kstati,  do sih por neponyatno, pochemu v poslednie gody zhenshchin-prozaikov, kak
i  poetess,  stalo  v  literaturnyh  ryadah namnogo bol'she muzhchin*, - hochetsya
otmetit'  roman izvestnogo poeta-pesennika Rukolicinskogo "YA i adamany". Ego
roman  byl  napisan  s  uchetom  vseh  samyh sovremennyh stilej i tendencij v
mirovoj  proze:  liricheskie monologi i otstupleniya, potok soznaniya, modnyj v
zapadnoj   i   latinoamerikanskoj  literature,  podrobnoe,  detalizirovannoe
opisanie   otdel'nyh  epizodov  (dumayu,  chitatelyam  gluboko  v  dushu  zapalo
opisanie  nochnoj  sceny  v  krovati, kogda glavnyj geroj YA iskushaet nevinnuyu
shestnadcatiletnyuyu  krasavicu,  tol'ko  chto  priehavshuyu  v  gorod iz derevni,
obraz  kotoroj  YA  nosit  zatem  v  svoej dushe vsyu ostavshuyusya zhizn' i zaodno
gor'ko   raskaivaetsya,   chto   izlishne  zhestoko  oboshelsya  s  toj  neopytnoj
krasavicej),  i  srazu  zhe,  ryadom  s  opisaniem etoj dramaticheskoj sceny, v
romane  est',  prisutstvuet  kosmicheskij vzglyad na vse chelovechestvo, kogda YA
letit  v  kosmicheskom  korable  i,  glyadya  v  illyuminator, zhaleya vseh i vsya,
govorit:  "O  bednoe,  neschastnoe  chelovechestvo,  kak  zaputalos' ty v svoih
poiskah!  O  bednye, neschastnye adamany, kak mechtayu ya vstretit'sya s vami!" -
vse  bylo v tom populyarnom original'nom romane, kazhdyj novyj razdel kotorogo
- kakoj interesnyj i tonkij zamysel! - nachinalsya slovom "adaman".
     ______________
     *  Ochen'  mnogie  uchenye  svyazyvayut  eto yavlenie s emansipaciej zhenshchin.
Kstati,  sami  zhenshchiny  etogo  tozhe ne otricayut. Vot chto, naprimer, napisala
poetessa A.Marfutkina v stat'e "ZHenshchiny! Poslednee slovo za nami":
     "Urbanizaciya  sovremennoj  zhizni,  avtomatizaciya i mehanizaciya tyazhelogo
mehanicheskogo  truda  sveli  k  nolyu  preimushchestva muzhchin pered nami. YA hochu
zayavit'  bol'she:  priroda  nedarom  sozdala  nas takimi psihicheski gibkimi i
izmenchivymi,  i  poetomu  v  nyneshnee  katastroficheski  slozhnoe vremya, posle
otkrytiya  adamanov,  kogda bol'shinstvo muzhchin rasteryalos', ibo ih fizicheskaya
sila  stala nikomu ne nuzhnoj, - oni stali zanimat'sya tem, chem vo vse vremena
zanimalis'  my,  zhenshchiny:  s  utra  do  nochi  ishchut modnuyu odezhdu, ukrasheniya,
pariki,  kosmetiku,  sidyat  v  kosmeticheskih  kabinetah, - sejchas nam nichego
inogo  ne  ostaetsya, kak vzyat' rukovodstvo vsem chelovechestvom v svoi krepkie
zhenskie  ruki. A tem bolee chto dubovaya muzhskaya logika sejchas ne vlezaet ni v
kakie   vorota.   ZHenshchiny   vsego  mira,  nasha  blizhajshaya  zadacha:  peredat'
vospitanie  detej  muzhchinam,  zagnat' muzhchin k kastryulyam i tarelkam, a samim
vplotnuyu zanyat'sya resheniem gosudarstvennyh i nauchnyh del!"

     Ne  otstavali ot literatorov i drugie tvorcheskie rabotniki, v chastnosti
-  kinorezhissery i scenaristy, narod tertyj i probivnoj, na letu hvatayushchij i
osvaivayushchij  vse  novye idei i problemy. Oni eshche interesnee, chem literatory,
rassmatrivali   v   svoih  proizvedeniyah  problemy,  svyazannye  s  otkrytiem
adamanov.
     Pal'mu  pervenstva  zanimal  izvestnyj  Gollivud  -  zdes' byla sozdana
seriya  fil'mov  ob  adamanah.  Sredi  nih  bylo  nemalo  seryh lent, zaranee
rasschitannyh  na  obyvatelya,  odnako byli i takie, kotorye srazu zhe zakupili
mnogie  strany.  V  ih  chisle  mozhno  nazvat'  superseksual'nyj fil'm uzhasov
"Adam-any"  -  iz-za  nizkih idejno-hudozhestvennyh kachestv my ne budem o nem
mnogo  govorit', - i kosmicheski-filosofskaya epopeya v chetyreh seriyah "Adamany
i Vselennaya".
     Hotya  u  nas  k  etoj  epopee  svoi  pretenzii,  vyzvannye  v  osnovnom
filosofskoj  koncepciej fil'ma, odnako v svyazi s tem, chto kinokritiki druzhno
priznali  etu  epopeyu  vysshim  dostizheniem mirovogo kinoiskusstva poslednego
stoletiya,  a takzhe uchityvaya tot fakt, chto "Adamany i Vselennaya" poluchili vse
prizy  na  poslednih mezhdunarodnyh kinofestivalyah, kratko izlozhim syuzhet etoj
epopei.
     Pervaya  seriya.  Ona  nachinaetsya  s  haosa.  CHerno-krasno-zelenye  pyatna
zapolnyayut   ves'  ekran.  Pod  torzhestvenno  pechal'nuyu  elektromuzyku  pyatna
peremeshchayutsya,   slivayutsya   i  srazu  zhe  raspadayutsya,  sozdavaya  na  ekrane
udivitel'nye  zagadochnye  figury  -  vse  eto prodolzhaetsya minut pyatnadcat'.
Postepenno  pyatna  gruppiruyutsya,  obrazuya  sgushcheniya  -  my vidim tumannosti,
belye  i  krasnye  zvezdy,  vokrug  nekotoryh  -  planety. Ukrupnyaetsya plan,
kamera  budto  naezzhaet  na  odnu  iz  planet, ukrytuyu oblakami. Poverhnost'
planety  pokryta  vodoj.  V  vozduhe  pri  uvelichenii  my nachinaem razlichat'
malen'kih  adamanchikov  -  rasteryannyh,  na  krivyh polusognutyh nozhkah, oni
pohozhi  na  teh,  kotorye  demonstrirovalis' na mikrofotosnimkah Valesskogo.
Snachala  adamanchiki  bessmyslenno  suetyatsya,  a zatem nachinayut drat'sya mezhdu
soboj.  Kamera  ot容zzhaet,  i  srazu  zhe  zritel' s udivleniem zamechaet, chto
izdali adamanchiki obrazuyut vrazhdebnye gruppki, kotorye vse razrastayutsya...
     Vtoraya  seriya.  Bor'ba  adamanchikov  ne  prekrashchaetsya.  Gruppki  ih vse
razrastayutsya.  Kamera  vse  ot容zzhaet  i ot容zzhaet, pered nami vse rel'efnee
predstaet  panorama  smertel'noj  shvatki  adamanchikov - radi spravedlivosti
otmetim  prekrasnuyu  operatorskuyu  rabotu, vysokokachestvennuyu cvetovuyu gammu
na  plenke  "Kodak", original'nyj priem mul'tiplikacii - i my vidim, chto pri
opredelennom  udalenii,  kogda  figurki  otdel'nyh  adamanchikov  uzhe  nel'zya
rassmotret',  vrazhduyushchie  gruppki  obrazuyut... zhivuyu kletku. Kletka ritmichno
pul'siruet,  to szhimaetsya, to rasshiryaetsya... Ukrupnennaya zhivaya kletka padaet
iz vozduha v Mirovoj okean.
     Tret'ya  seriya.  Takih  kletok  v Mirovom okeane beschislennoe mnozhestvo.
Oni  srazu  zhe  nachinayut  voevat'  mezhdu  soboj. Znakomyj priem: mrak, haos,
otdel'nye   cvetnye   kletki,   kotorye   pod  velichestvennuyu  elektromuzyku
poyavlyayutsya  iz  mraka,  bor'ba  kletok  mezh  soboj, sgushcheniya kletok, krupnyj
plan,  ot容zd kamery - volosatyj golyj chelovek vypolzaet iz vody na bereg to
li ozera, to li morya-okeana...
     CHetvertaya  seriya.  CHelovek  oglyadyvaetsya,  smotrit  vdal'  -  na drugom
beregu  ozera  vidit  takogo  zhe  rasteryannogo  volosatogo  gologo cheloveka.
Uvidev  drug  druga,  eti  volosatye lyudi mashut kulakami, chto-to vykrikivaya,
kazhdyj  svoe...  S  ekrana  slyshitsya  smes'  yazykov:  snachala  eto - obychnaya
grubovataya  perebranka,  postepenno  ona  priobretaet  harakter politicheskih
obvinenij...   Pod   etot   slozhnyj   filosofskij   i   politicheskij  dialog
pervocheloveki  ubegayut  s  berega  k  blizhnemu lesu i vylamyvayut tam dubiny.
Filosofskie  i  politicheskie  spory  priobretayut vse bolee slozhnyj harakter,
zvuchat  oni  s ekrana vse gromche i gromche, pod etot mezhdunarodnyj obryvochnyj
nelogichnyj  shum  pervocheloveki  zamahivayutsya  dubinami.  Odnovremenno dubiny
letyat  v  vozduh,  i  na  letu  postepenno  prevrashchayutsya v vintovki, potom v
samolety...   Poslednimi   pokazyvayutsya   groznye  tuporylye  ballisticheskie
rakety.  Rakety  priblizhayutsya  drug k druzhke, stalkivayutsya v vozduhe. Moshchnyj
vzryv  preryvaet mezhdunarodnye spory i diskussii. Haos. T'ma. Zatem snova na
ekrane  poyavlyayutsya  dvizhushchiesya rozovo-temno-zelenye pyatna, kotorye naplyvayut
drug na druzhku, obrazuyut sgushcheniya. Slyshitsya uzhe znakomaya nam muzyka.
     Na etom epopeya zakanchivaetsya.
     Ne  stanem  delat'  dlinnyj  kommentarij, a tem bolee analizirovat' etu
kinoepopeyu,  ne  budem  sporit' s edinoglasnym mneniem kinokritikov, otmetim
tol'ko izlishnij pessimizm finala, s kotorym my, konechno, ne soglasny.
     Syuzhet  superseksual'nogo fil'ma uzhasov "Adam-any" prost i dazhe banalen,
skazhem  pryamo,  rasschitan  on na obyvatelya. Sudite sami. Iz Kosmosa napadayut
na  Zemlyu  ogromnye  adamany.  Prezhde  vsego oni nachinayut razrushat' goroda i
elektrostancii.  Rasteryannoe chelovechestvo ne znaet, chto delat'. Vsya tragediya
v  tom, chto kak tol'ko lyudi unichtozhayut ili ubivayut odnogo ogromnogo adamana,
iz  nego  srazu zhe vyskakivaet neskol'ko adamanov men'shih razmerov, kotorye,
kak  sarancha,  napadayut  na  lyudej. Nakonec odin iz adamanov vlyubilsya v miss
Ameriku*,   i   tol'ko  eto  spasaet  chelovecheskuyu  civilizaciyu  ot  polnogo
unichtozheniya.
     ______________
     * Miss Amerika - pobeditel'nica konkursa krasoty.

     Bol'shoj  populyarnost'yu  u zritelej pol'zovalas' ital'yanskaya kinokomediya
"CHao,   adamanchiki!".   V   glavnoj   roli  adamanchika  snimalsya  populyarnyj
CHelentano.
     Kak  i  vsegda,  francuzskaya  kinokomediya  "Adaman  pod  krovat'yu" byla
postroena  na  tonkom  yumore.  Syuzhet  komedii  prost,  mozhno  skazat',  dazhe
klassicheskij.  Adamanchik  krasotki |len, zanimayas' po metodike "hatha-jogi",
vyrastaet  do  razmerov  obychnogo  cheloveka.  Adamanchik i |len polyubili drug
druga.  Muzh  |len  -  v  roli  muzha  |len  zanyat  nezabyvaemyj  Bel'mondo  -
vozvrashchaetsya  s raboty. Adamanchik pryachetsya pod krovat'yu. V poiskah shlepancev
muzh  |len  naklonyaetsya  pod  krovat' i vidit ispugannogo adamanchika. "CHto vy
tam  delaete?"  -  sprashivaet  muzh |len. "Vspominayu metodiku "hatha-jogi", -
shepchet  poblednevshij  adamanchik. "O, moj dorogoj, vypolzajte iz-pod krovati,
u  menya  est'  bogataya  biblioteka  starinnyh knig! Sredi nih, ya nadeyus', vy
najdete   nuzhnuyu   vam   literaturu",   -   radostno  proiznosit  muzh  |len.
Zavyazyvaetsya  priyatnoe  znakomstvo.  Schastlivaya obayatel'naya |len v eto vremya
gotovit na kuhne kofe. V roli |len snimalas' izvestnaya ZHanni Burdo.
     YAponskij  fil'm "Ten' adamana" otlichalsya svoeobraznym tragizmom. Mnogie
zriteli dazhe teryali soznanie.
     Hotya  kinokritiki  i utverzhdali, chto indijskaya melodrama "YA lyublyu tebya,
adaman"  pusta  i neser'ezna, odnako prostye lyudi druzhno shli na nee i tak zhe
druzhno  rydali  na protyazhenii treh chasov, poka ne zakanchivalas' vtoraya seriya
melodramy.
     Vidno,   chto   kinorezhissery,  kak  i  literatory,  rassmatrivali  temu
adamanov  v raznyh planah i aspektah. Ochen' mnogo scenariev bylo napisano po
motivam  vsemirno izvestnyh romanov i povestej, v tom chisle i teh, o kotoryh
govorilos'  vyshe.  Uzhe  odno to, chto rezhisser nachinal ekranizaciyu izvestnogo
literaturnogo   proizvedeniya,  obespechivalo  opredelennyj  uspeh  ocherednomu
kinosochineniyu.
     Ne  stanem  zaderzhivat'  vnimanie  chitatelej  na  obozrenii  togo,  chto
proishodilo  v to vremya v muzykal'nyh sferah, napomnim tol'ko, chto kak raz v
eto  vremya byl sozdan populyarnyj balet "Iisus Hristos i adamany", kotoryj so
vremenem  stal  klassicheskim, togda zhe byla napisana rok-opera "Ne mogu zhit'
bez    adamanov",    pol'zovavshayasya    ogromnoj    populyarnost'yu   v   srede
intellektual'noj molodezhi.
     A  skol'ko  poyavilos' dram, komedij, telepostanovok, radiospektaklej, v
kotoryh glavnymi geroyami byli, konechno zhe, adamany!
     A   kartiny   hudozhnikov,  mnogochislennye  vystavki,  posvyashchennye  teme
adamanov!..
     Hochetsya  privesti  pis'mo*,  kotoroe,  kak  ni  odin  drugoj  dokument,
pokazyvaet,  naskol'ko  ser'ezno i osnovatel'no voshli adamany v zhizn' lyudej.
Dlya polnoty kartiny pis'mo privodim celikom i bezo vsyakih popravok.
     ______________
     *  Pis'mo  eto popalo k avtoru pri dovol'no zagadochnyh obstoyatel'stvah.
Veroyatnee  vsego  -  eto vy uvidite iz teksta pis'ma, - zhenshchina pisala srazu
dva  pis'ma:  odno - i ono, k sozhaleniyu, neizvestno nam - avtoru, a vtoroe -
podruge.  Pri  otpravlenii  zhenshchina  pereputala  konverty. Sudya po neobychnym
imenam  (|mulichka,  ZHaklinochka), a takzhe po otdel'nym netipichnym slovam, eto
pis'mo prishlo izdaleka, veroyatnee vsego - iz-za granicy...

                             Milaya |mulichka!!!

     Zdrastuj  moya  milaya!  At volneniya ya tak i neznayu chto hochu skazat' tibe
vo  pervyh strokah svoyago pis'ma. YA tibe sochustvuyu milaya |mulichka ibo hodit'
utrom  bosoj  po  rose  kak tibe sovetuyut nashi eskulapy eto tak uzhasno takaya
vidimo  holodina da i naskol'ko ya znayu tibe zhe spat' hochetsya. Odnake zh chto ya
tibe  skazhu  milaya  |mulichka  kogda  u tibya bolyat nozhki i inogo lecheniya nashi
eskulapy  ne  pridumali  to hodi utrechkom po rose. Terpi kak mozhesh'. YA zdes'
tozhe  po  gorodu po aptekam i po znakomym pobegayu mozhet gde i najdu dlya tibya
kakoe  adamanovskoe  lekarstvo.  A  chto iz nashego ya mogu tibe predlozhit'? Nu
aspirin.  Nu  gorchichniki.  I  vse.  A voobshche to milaya |mulichka nonche u nas v
gorode  vse v narodnuyu medicinu kinulis'. YA vot nedavno uslyshala chto nervy i
gorlo  horosho  lechit' narodnymi pesnyami. Govoryat kogda napoesh'sya ih ochen' to
srazu  zhe  legche na dushe stanovitsya da i nervy uspokaivayutsya. Gorlo srazu zhe
prochishchaetsya  a  zaodno  i legkim legche dyshat'. Kak budto posle hvojnyh vann.
Kak  v toj sisteme jogov poluchaitsya. Ibo te narodnye pesni shibko protyazhnye i
golosistye.  I  eshche  govoryat chto ran'she kak raz potomu ne ochen' i boleli chto
lyudi  chasto  peli.  I  dnem  i vecherom orali. Pravda li vse eto - neznayu. Na
sibe  ne  proveryala. Da i pesen teh ya ne znayu sichas. A kto ih sichas znaet? A
tem  bolee  milaya |mulichka gde ty ih tut v kul'turnom gorode zapoesh' vo ves'
golos?  Tol'ko  zatyani  tak  skazhut  chto  p'yanaya.  Tam v gluhoj nekul'turnoj
derevni  milaya  |mulichka  tibe  takoe  razdol'e chto ya dazhe zaviduyu. Tam tibya
nikto  neznaet  tak ty kakuyu libo starushku vysprosi da razuchi narodnuyu pesnyu
a  potom  odna  v  lesu  i zapoj vo ves' golos. Tam nad toboj nikto smeyat'sya
nibudet.  Nebojsya  -  derevnya  vse  zhe  ne gorod. A voobshche to milaya |mulichka
neuzheli  v  nash kibirnitichiskij vek eskulapy nemogut pridumat' teplye rosnye
vanny? CHtoby ty sidela v teple i nozhki tvoi otmokali?
     Ty  prosila mine chtob ya pisala tibe gorotskie novosti ibo tam v derevne
sredi  starikov  da  starushek  bez televizora - otremontirovali li vy ego? -
posredi  lesa  i  bolota  ty  zavyanesh'  kak  rozochka bez vody. CHto zh dorogaya
|mulichka  ya  hochu  tibe pisat' o svoih novostyah, odnako zhe chtob ty znala kak
eta  sovremennaya  zhiznya  zahvatyvaet.  Nu  prosto  mochi  netu  ot telefonnyh
zvonkov  i  novyh znakomstv. Vot tol'ko chto ya vernulas' s raboty i mahnuv na
vse  rukoj  vyprovodiv ZHaklinochku na ulicu sela pisat' pis'mo. Tibe i odnomu
bistolkovomu  derevenskomu  pisatelyu  kotoryj  vospivaet derevenskuyu zhizn' i
vozmushchaitsya  gorotskoj. Nu prosto ruchki u mine tryasutsya kogda nachinayu chitat'
nashih  provincial'nyh  pisatelej.  Nu  sovsem  ved'  nemogut pofilosofski na
zhizn'  smotret'. Pust' by pisali tak kak umeet pisat' Rukolicinskij. Tak net
zhe. Odnako nachnu po-poryadku.
     S  chego  nachat'.  Opishutka  ya  tibe luchshe odin denek moej bystrotekushchej
zhizni.  Togda  mozhet  i ty nebudesh' obizhat'sya na minya ibo pojmesh' kak trudno
krutit'sya  v  nej.  Kak  bereste  na  ogne.  Vstayu  ya  ranym ranen'ko i vedu
ZHaklinochku  v  sadik.  Zatem  na  rabotu  stremlyus'  uspet'. Sejchas strogo s
disciplinoj  stalo.  Za stolom v kontore hot' den' sidi nichego nedelaya nikto
progressivku  ne  snimet.  A  vot  opozdaish' na pyat' minut i togda takoj shum
podnimetsya.  Odnako  zh  vse  taki  v  obed ya sorvalas' slovno ZHuchka s cepi i
sbegala  v  modnyj  magazin  chto  naprotiv  nashej  kontory  stoit.  Oj milaya
|mulichka  chtob ty znala chtob ty hot' odnim glazkom vzglyanula na te kulonchiki
za  kotorymi  ya  segodnya  v  magazini stoyala. Ochered' byla ogromnaya i u menya
pered  nosom  poslednij  kulonchik  shvatili.  On  kakraz  podhodil  k  moemu
adamanovskomu  komplektu  odezhdy.  Na  yarlychke  ya  sama  chitala,  chto  firma
Adamanis  vypustila  novyj  kulonchik  dlya  svoih  komplektov  odezhdy.  I chto
kulonchik  etot  po forme i cvetu tiper' za granicej samyj modnyj. YA tibe ego
i narisuyu sichas. On vot takoj byl. Kak serdce chto streloj pronzili:


     

     CHto  sdelaish'  kogda  ya  takaya  nischastlivaya. Slezy vyterla i galopom v
kontoru.  Sizhu.  V  golovu  rabota ne lezet a ruchki moi tryasutsya ot obidy na
zhist'  etu.  Vecherom  shli s ZHaklinochkoj domoj. YA vse o kulonchike gorevala. I
tak  mne  tyazhelo  na  dushe bylo. Vechno mne ne vezet. Nu chto za zhis' takaya? A
tut  eshche  pod  ruku  ZHaklinochka noet. CHtob v detskij mir zashli. On kakraz po
doroge  stoit.  Zashli. ZHaklinochka srazu k igrushkam i kuklam brosilas'. I tam
ona  obeimi  rukami za kuklu-adamanchika uhvatilas'. Znaish' li milaya |mulichka
ya  ee  tak  i  nemogla  otorvat'  ot  togo adamanchika. On takoj krasivyj. Nu
prosto  zhivoj.  Malen'kie  ushki  takie shirokie. Hotya ya i govorila ZHaklinochke
chto  doma  u  nas  etih  kukol-adamanchikov pyat' shtuk lezhat no vse zhe i etogo
prishlos' kupit'.
     Vyshli  my  s ZHaklinochkoj iz detskogo mira i tut navstrechu mne nos v nos
Aleks  pletetsya. Pomnish' my na filfake na odnom kurse vmeste uchilis'. On kak
togda  usiki  nosil tak i sichas nosit. YA ego tol'ko po etim usikam i uznala.
Razgovorilis'  my.  CHto  k  chemu  on  u  menya  stal  rassprashivat'.  YA  tozhe
sprashivala  ne  molchala.  Okazyvaetsya  on tozhe so svoej mymroj razvelsya. Ibo
ona  ne  ponimala  ego  tonkuyu  naturu.  On  po  vecheram  hodil  otdyhat'  v
diskoteku.  A  ona  mymra ego na kuhnyu k tarelkam tashchila. Hotela chtoby on za
rebenkom  smotrel.  Voobshche  sichas v gorode prosto vse stali razvoditsya. Kogo
ni  vstretish'  tak on uzhe ili razvelsya ili sobiraetsya razvodit'sya. Vot kak s
toboj  ya  s  nim razgovorilas' i tut neozhidanno zamechayu, chto Aleks nu prosto
vylityj malen'kij adamanchik. Kakraz tot tip kotoryj mne nravitsya.
     YA  tibe  sichas  vse  ob座asnyu. Vseh muzhchin ya delyu na tipy. Pomnish' milaya
|mulichka  kak  my  na  filfake  uchilis'  i ob etih literaturnyh tipah zachety
sdavali.  Ty  togda  s pervogo zahoda zachet poluchila a ya neschastnaya tol'ko s
pyatogo.  Tak  vot eti literaturnye tipy tak v kosti v容lis' chto ya posle togo
zacheta vseh znakomyh i neznakomyh muzhchin stala delit' na tipy.
     Pervyj  tip  -  zhloby.  Oni  vysokie  zdorovye  s  ogromnymi kulakami i
nogami.  CHasto  u zhlobov gruboe vyrazhenie lica. Oni nepovorotlivye i grubye.
So svoim |dichkom ya kakraz i razvelas' iz-za togo, chto on zhlob.
     Za   zhlobami   idut   struchki.   Oni   hudye  i  dlinnyushchie.  Napominayut
voprositel'nyj  znak  ili  cirkovuyu  petrushku. S nimi ya nichego ne hochu imet'
obshchego.
     Bol'shie  adamany  lyubimcy  zhenshchin. Rost u nih chut' vyshe srednego, u nih
tolsten'kie  ruchki,  pokatye  plechi,  zameten  zhivotik.  I  eshche u nih polnaya
adamanistaya  ekipirovochka: dzhinsy, batnik na zaklepkah, kozhanyj ili zamshevyj
adamanistyj pidzhachok. Bol'shie adamany rano lyseyut ot radostej zhizni.
     Malen'kie  adamanchiki.  U  nih vse to zhe samoe, tol'ko men'shee. |to moj
samyj  lyubimyj  tip muzhchin. Molodye adamanchiki slegka kartavyat odnako eto im
ne vredit. Sejchas takoe proiznoshenie samoe modnoe.
     Byvayut  eshche makovki, smorchki i urody. No o nih ya tebe rasskazhu v drugom
pis'me.
     Tak  vot  milaya  |mulichka  dogovorilas' ya s Aleksom zavtra vstretit'sya.
Polehchalo  mne  srazu  zhe. Kak kamin' s dushi snyali. Ty dazhe ne predstavlyaish'
kak  eto  zdorovo  kogda est' lyubov'. YA tak i raduyus', kogda nachinayu mechtat'
kak my s Aleksom budem kazhdyj vecher v diskoteke dushoyu otdyhat'.
     Vernulas'  ya domoj v bolee veselom nastroenii. Posmotrela s ZHaklinochkoj
vos'muyu  seriyu  mul'tfil'ma.  Pohozhdeniya adamanchika nazyvaetsya. Skazhu pravdu
tibe  chto  seriya  eta ochen' interesnaya. CHto uzhe o ZHaklinochke govorit', kogda
menya  ot  togo televizora ne ottashchit'. V etom mul'tfil'me o tom pokazyvaetsya
kak   malyj  adamanchik  prosilsya  v  gosti  k  kletke.  A  ona  brodyagu  ego
neschastnen'kogo  ne  pustila i puskat' ne sobiralas'. Vse doprashivala u nigo
gde  ego dom. A on govorit so slezami: net u menya doma ya kosmicheskij govorit
iz  kosmosa  priletel.  ZHaklinochka  i  ya  pri  etih  slovah i scenah slezami
zalivalis'. Odnako vse zhe pustila kletka togo adamanchika. Semejku on zavel.
     Nu  a  sichas vot pishu eti pis'ma. Tibe i derevenskomu pisatilyu. Vot tak
i  verchus'  ezhednevno  moya milaya |mulichka. Zavtra na rabote mne obeshchali dat'
vsego  na  sutki izvestnyj novyj roman Rukolicinskogo. Vidimo vsyu noch' spat'
ne  budu  -  chitat' budu a mozhet gde chto i zakonspektiruyu. Na vsyakij sluchaj.
Ibo  sejchas v gorode gde ni pokazhis' tak i slyshish': chitala li ty novyj roman
Rukolicinskogo.  Govoryat  chto  v  tom  romane  takie interesnye sceny, takaya
ostrota  i  global'nost'  problem  chto  prosto za golovu hvataesh'sya. Kuda uzh
nashim mestnym pisatilyam do razmaha Rukolicinskogo.
     Oj  milaya  moya  |mulichka.  YA i zabyla tibe skazat'. K nam na gastroli s
pyatogo  budushchego  mesyaca  priezzhaet  izvestnyj vokal'no-instrumental'nyj rok
ansambl'  Adamany-3528.  Smozhesh'  li  ty  priehat' syuda k tomu vremeni? Esli
smozhesh'  napishi  mne  i  ya cherez znakomyh po blatu dostanu bilety i na tebya.
Eshche  govoryat  chto  skoro na ekrany vyjdet novyj festival'nyj fil'm Adamany i
Vselennaya.  Na  nego  uzhe  sichas  idet  zapis'.  Tak  chto  sama vidish' milaya
|mulichka  kak  tut  zhizn'  kipit. Priezzhaj pobystree iz derevni i slivajsya s
nashej  gorodskoj kul'turnoj bystrotekushchej zhiznej. YA tibya zhdu. Nu vse. Speshu.
Sichas  nachnetsya  po  televizoru  yumoristicheskaya programma kotoraya nazyvaetsya
Vokrug adamanov. YA i ZHaklinochka ot nee bis uma.
     Leti s privetom vernis' s otvetom.
     Celuyu tvoih adamanchikov.

     P.S. Ne udivlyajsya. Sichas v gorode pri proshchanii tak modno govorit'.
                                                     Tvoya do groba Inulichka.

     Esli  govorit'  voobshche,  to  adamany,  tema adamanov nastol'ko udachno i
emko,  nastol'ko nezametno vpletalis' v chelovecheskuyu zhizn', v interesy vsego
chelovechestva,   chto  poroj  stanovilos'  udivitel'no:  nu  neuzheli,  neuzheli
kogda-to   bylo   takoe   skuchnoe   vremya,  kogda  lyudi  nichego,  nu  sovsem
nichegoshen'ki ne znali o sushchestvovanii adamanov?
     Nynche,  posle otkrytiya adamanov, kazhetsya, stalo veselee zhit', chto li...
Stranno,  samo  slovo  "adamany"  tailo  v  sebe  kakoj-to  veselyj  i  dazhe
chut'-chut'  zagadochnyj  smysl,  obychno  etim  slovom  nazyvali  vse veseloe i
neizvestnoe,   chto   bylo   kak   v  zhizni  cheloveka,  tak  i  v  kakom-libo
mezhdunarodnom  sobytii.  "|to vse adamany vinovaty", - mozhno bylo uslyshat' v
te  dni  to  li  na  ulice, to li v tesnom druzheskom krugu; obychno eti slova
srazu zhe vyzyvali veselye ulybki.


                                CHast' vtoraya






     "Segodnya,  do togo kak pojti syuda, na etot bereg ZHitivki, ya dolgo sidel
vo  dvore,  v  kogda-to beskonechnoj vselennoj, gde kazhdyj santimetr zemli ne
to  chto istoptan bosymi nogami, a oshchupan rukami, gde vse, kuda ni vzglyani: i
hata,  i  saraj,  i  klet' s pogrebom, i tot zhe kolodec - vse sdelano rukami
otca  i  materi, ne za den'-dva, a za vsyu zhizn', otdannuyu obustrojstvu svoej
vselennoj,  izo dnya v den' prolivali oni pot na izlyublennom uchastochke zemli,
i  poetomu  nechego  udivlyat'sya,  chto oni, kak i moi predki, userdno zashchishchali
svoyu  vselennuyu ot togo chuzhdogo i dalekogo, chto vremya ot vremeni nadvigalos'
na  nih  i  to  li  groznoj  siloj,  to  li  sladkimi iskusheniyami-obeshchaniyami
stremilos'  otorvat'  ih  ot  etoj malen'koj vselennoj, ibo tol'ko otsyuda, s
vysoty  dvora  i  haty,  mogli oni spokojno vzirat' na ostal'noj mir, kak na
chuzhie galaktiki.
     Kogda  ya  nepodvizhno  sidel  vo dvore i smotrel vokrug chuzhimi glazami -
slovno  radi  etogo  mgnoveniya kogda-to poshel ya po manyashchim stezhkam-dorozhkam,
chtoby  pochuvstvovat'  i  ponyat'  holod  i odinochestvo, chto skovyvayut dushu, -
postepenno  stal  dogadyvat'sya,  pochemu  moi roditeli vse na svete ocenivali
spokojno i s dostoinstvom, svoej zhitivskoj merkoj.
     Vidimo,  tragediya  moya,  kak i moih smekalistyh, vseznayushchih rovesnikov,
byla  v  tom,  chto my, osvoivshis' v sozdannoj roditelyami vselennoj, schitali,
chto  ona  vechnaya  i  poyavilas'  v mire sama po sebe, kak nebo nad golovoj, v
kotorom  ezhednevno  plyli i plyli nad ZHitivom oblaka, to - nizkie i lohmatye
osen'yu,  to - vysokie i legkie letom, ona byla, kak solnce, kotoroe po utram
vstavalo  iz-za  lesa  i  katilos' za takoj zhe les k vecheru, tol'ko v drugoj
storone,  ona  byla, kak pruzhinistyj veter, kak ta zhe ZHitivka za derevnej. I
poetomu  ne  dolgo  dumaya my razbezhalis' vo vse storony iz malen'kih, tesnyh
nam  dvorov i hat s nizkimi potolkami. My nadeyalis' - otkuda nam bylo znat'?
-  chto podvor'ya nashi, kak i nashi roditeli, kak i derevni nashi, budut vechnymi
i  nerushimymi,  nichego s nimi ne sluchitsya, ni sejchas, ni cherez god, ni cherez
tysyacheletie,  kak  i  s  toj  zhe  namnogo  bol'shej  vselennoj,  v kotoruyu my
neuderzhimo  rvalis'  izo  vseh  sil, toj zagadochnoj i beskonechnoj vselennoj,
gde  est'  bol'shie  i  prekrasnye  goroda s ne menee prekrasnymi krasavicami
caricami,  umeyushchimi  govorit' po-berezovski, a tem bolee, dumali my, v lyuboj
mig,  kogda stanet nam nevmoch', sumeem my vernut'sya nazad, vo vse eto vechnoe
i  nerushimoe,  gde  vse  nachnetsya snachala: i ta zhe znakomaya krysha brositsya v
glaza  izdali, eshche s ostanovki avtobusa, ona srazu zhe vydelitsya sredi drugih
krysh,  kak  sredi  drugih  lyudej vsegda chem-to vydelyaetsya lyubimyj chelovek, i
tot  zhe  kolodec v rodnom dvore napoit holodnoj vodoj, i te zhe pochti zabytye
v  gorodskoj sutoloke zvezdy zablestyat vecherom nad golovoj, i snova zazvenit
protyazhnoe   materinskoe:  "Idi  do-moj,  vecherya  ostyva-aet",  -  i  tyazhelaya
otcovskaya  ruka  lyazhet  na  tvoyu  strizhenuyu  golovu,  ta ruka, kotoraya mozhet
delat'  vse, chto nadobno cheloveku... My nadeyalis', chto vernemsya vo dvor, gde
est'  hata,  kryl'co  i  stupen'ki, na kotoryh budem dolgo i slishkom userdno
vytirat'  gryaz'  i  otryahivat'  pyl' dal'nih dorog, i, nakonec, oglyanuvshis',
ubedivshis'  v nerushimosti i vechnosti dvora, vojdem v hatu, budto vozvratimsya
v  bezzabotnoe  detstvo, budto s berega ZHitivki v vodu nyrnem... My verili v
vechnost'  i  nerushimost'  vsego,  nazvanie  chemu - dvor, hata, otec, mat'. I
potomu,  chtoby  ne  sidet'  bez  dela,  my  pytalis'  sdelat'  bol'she  nashih
roditelej:  navesti  poryadochek  v  toj  ogromnoj  vselennoj, o sushchestvovanii
kotoroj  uznali  na  urokah  Gaevskogo,  Arovskoj,  iz tele- i radioperedach,
dogadalis'  po  zvuku  avtomobilej,  ezhednevno  vozivshih les iz-za ZHitivki i
ostavlyavshih  v  zapylennom  vozduhe  neznakomyj  sladkij  zapah,  za kotorym
hotelos'   bezhat'   kak   gonchej   za   zajcem,   nam   hotelos'  bezhat'  za
avtomobilyami-chugreyami  tak  zhe,  kak i za grozno rychashchimi ogromnymi zelenymi
tankami,  kotorye  dvazhdy  v  godu, vesnoj i osen'yu, vo vremya uchenij neslis'
nevedomo  otkuda  i  nevedomo  kuda - mimo ZHitiva, cherez ZHitivku i dal'she, v
storonu Palika na kraj sveta.
     ...Kak  i  za  temi  zhe  malen'kimi  samoletami, chto polosovali goluboe
nebo,  i  potomu,  zadrav  golovu,  my  tak  userdno  orali: "|-ej, samolet,
samolet, voz'mi menya s soboj!.."
     Nikakaya  sila  ne mogla uderzhat' nas zdes', v malen'kom i tesnom dvore,
vozle  haty  i  malogramotnyh  roditelej  s  ih izvechnymi zabotami o korove,
porosenke,  kartoshke,  navoze  i  nezavershennoj  rabote, esli vdali, kuda ni
brosish'  vzglyad,  bylo  rassypano  stol'ko sladko-manyashchego, kotoroe tol'ko i
zhdalo nashego prihoda ili priezda.
     I  kto  vinovat,  ch'ya  vina  v  tom,  chto  vot  sejchas  ya  nepodvizhno i
rasteryanno  sidel  vo  dvore  i  smotrel,  kak  bystro i neumolimo zarastaet
zhguchej  krapivoj,  podorozhnikom, muravoj, gor'koj polyn'yu i lebedoj kogda-to
vytoptannaya zemlya?
     Kto  vinovat,  chto potemneli nizhnie brevna haty, chto pochti sgnili doski
kryshi  u  kolodca,  da  i vody, kak ni starajsya, ne naberesh' polnoe vedro, a
esli i udastsya, to vyp'esh' li ee, gor'kuyu?..
     Kto  vinovat,  chto  na moih glazah i dvor, i hata prevrashchayutsya v nichto,
predotvratit' eto ya ne sumel?..
     Vdrug  ya  oshchutil  molchalivoe  dunovenie  chego-to  nepreodolimogo,  chemu
podvlastny  piramidy  i  hramy,  goroda  i  dereven'ki,  a  tem  bolee kovry
persidskie  i  mebel' rumynskaya i chto nynche molcha i spokojno zabiralo u menya
vse,  za  chto  tak  neistovo  derzhalis'  moi roditeli, za chto i ya kogda-to v
detstve  derzhalsya.  I  uzhasnoe bylo ne v tom, chto eto neumolimoe sil'noe vse
nadvigalos'  i  nadvigalos', medlenno zasasyvaya i menya s moimi somneniyami, a
v tom, chto ya sejchas nichego ne delal.
     YA  nichego  ne  hotel delat'. CHto-to umerlo v moej dushe, v nej stalo tak
holodno,  kak  byvaet  holodno  v  hate  zimoj,  kogda  ee  nadolgo pokidayut
hozyaeva.
     ...Dvor  i  hata prevrashchayutsya v nichto tak zhe, kak i vse inoe, sozdannoe
rukami cheloveka, kogda ono ostaetsya bez prismotra.
     Prostye  istiny  otkryvayutsya, kogda posle dolgih dorog vozvrashchaesh'sya vo
dvor  toj  haty,  gde  rodilsya,  gde  uslyshal  pervoe slovo materi i gde sam
kogda-to  otkliknulsya miru pervym slovom. Kak nikogda ranee ostro chuvstvuesh'
i  ponimaesh',  chto  u  kazhdogo  est',  dolzhno  byt'  v  dushe chto-to svyatoe i
nezapyatnannoe,  imya  chemu  -  Rodina,  i  ot chego nachinaetsya otschet vsego na
svete,  kak  bol'shogo,  tak  i  malogo,  kak  dobra,  tak i podlosti. I uzhe,
vidimo,  ne stol' vazhno, gde kto rodilsya - posredi polej i lesov Belorussii,
v  beskrajnih  polyah  Rossii,  v krutyh gorah Gruzii ili v zanesennyh snegom
prostorah  YAkutii  -  prosto my dolzhny pomnit' i lyubit' ee, ibo kogda budesh'
cenit'  svoyu  Rodinu,  sumeesh'  ponimat'  i  uvazhat'  Rodinu drugih. Vidimo,
tol'ko  v  etom  i zaklyuchaetsya nashe spasenie, eto chuvstvo Rodiny dolzhno byt'
tem  mayakom,  na  kotoryj  vsegda neobhodimo smotret', chem by ni zanimalis',
kosmologiej ili filologiej...
     ZHalok   tot,   kto   ne   imeet  v  dushe  chuvstva  Rodiny,  kto  slovno
perekati-pole  bessmyslenno  nositsya  po  svetu, nynche - zdes', a zavtra - v
Afrike  ili v Latinskoj Amerike, tak i ne znaya, chto ostavit' svoim potomkam,
za chto derzhat'sya v zhizni, gde provesti starost'...
     Prostye  istiny  otkryvayutsya  tam,  v  svoem  dvore  u rodnoj haty, ibo
tol'ko  tam,  v  odinochestve  i tishine, mozhesh' vynesti prigovor samomu sebe,
posle kotorogo mnogoe v zhizni ocenish' inoj meroj.
     I,   vozmozhno,   nachnesh'  nakonec  hotya  by  chut'-chut'  ponimat'  svoih
malogramotnyh roditelej, kotorye tak prosili kogda-to ostat'sya doma.
     Mog li ty ostat'sya - eto uzhe drugoe delo...


     Togda,  sidya  vo dvore u haty, vdrug uslyshal ya razgovor na ulice, u toj
skamejki,  na  kotoroj  kogda-to  -  kak  davno  eto  bylo!  - my sideli pod
zvezdnym  nebom,  ya,  Oleshnikov i Labut'ko, i, boltaya nogami, sudili-ryadili,
kto kuda uedet iz ZHitiva.
     - Tak  chto,  Andrej, lyudi govoryat, chto synok Valesskogo vernulsya domoj.
Ostavil  vsyu  svoyu nauku i v ZHitivo priehal. Hotya i k pustoj hate, hotya i vo
dvor, gde krapiva shumit, odnako zhe vernulsya. Pozvala svoya zemlya k sebe.
     - Aga,  i  ya  tozhe  slyshal,  chto  vernulsya. Kak raz togda, kak roditeli
otomrut,  oni i vozvrashchayutsya. A do togo im vse nekogda. Vse po svetu nosyatsya
slomya golovu.
     - Nu,  ty,  Andrej,  naprasno  na molodogo Valesskogo nagovarivaesh'. On
zhe,  govoryat,  shibko  umen. On zhe kakih-to tam gadamanov nashel u cheloveka. O
nih nonche ves' svet gutorit. I u nas. I tam.
     - A  ya  tebe, brat, skazhu pravdu: plevat' mne na to, chto on tam nashel u
cheloveka.  Oni  vse  prichiny  nahodyat,  chtoby  nas  bystree odnih ostavit' i
otsyuda,  iz  ZHitiva, s容hat'. To za romantikoj, to za den'gami, to za legkim
hlebom,  to  za  razvratom, to za naukoj - vse oni edut, edut, vsyak za svoim
schast'em.  A  kto zdesya ostanetsya, kto, ya vot u tebya sprashivayu? Kto hlebom i
myasom  lyudej  kormit'  budet?  Vot vspomnish' ty moe slovo - dozhivemsya, chto v
gorodah  s  produktami  stanet  -  hot'  sharom pokati... Von dozhilis', chto v
novuyu  shkolu  v  pervyj  klass  detej  ne  soberut, hot' ty iz detpriemnikov
zavozi.  Ili hot' ty etu shkolu sovsem zakryvaj. Tak vot i skazhi, umnik, komu
i chto posle nashej smerti ostanetsya? Zachem my tut zhili? Tol'ko nebo koptili?
     - Nu,  Andrej,  ne  govori  tak  rezko,  ne goryachis', ty vot luchshe menya
poslushaj.  |ntih  gadamanov tozhe neprosto bylo syskat', golovu zadurit' nado
bylo   horoshe-en'ko.  Esli  by  ne  synok  Oleshnikova,  kaby  ne  Labut'kova
podderzhka,  tak  by  Valesskogo  syn navryad li teh gadamanov syskal by. Oni,
kak  mne  muzhiki  na kolhoznom dvore skazyvali, vse vtroem ih iskali, koroche
govorya, pomogali drug druzhke, vmestyah derzhalis'.
     - |to  tot  Labut'kov,  kotoryj  neskol'ko let nazad za ZHitivom Kurgany
kopal?
     - Tot,  tot,  Andrej.  Oni  eshche  kogda  pacanami  byli, po tem Kurganam
polzali,  vse  zoloto  iskali.  I  vot  nedavno  etot Labut'kov syn kakie-to
bruski  nashel  v  teh  Kurganah.  A  togda  k  tem Kurganam, mozhet, ty i sam
pomnish',  lyudej-to  ponaehalo  -  polnym-polno, na mashinah raznyh, s lampami
blestyashchimi,  snimat'  vse  nachali,  kak  v  kino...  Okazyvaetsya, po sekretu
slyshal  ya,  na  teh  bruskah  bylo  chto-to napisano. Donesenie kakoe-to, chto
li...  Nikto i do sih por tolkom ne znaet, nikak ne rasshifruyut to donesenie.
I  eshche govoryat, chto, prochitav ego s pyatogo na desyatoe, nashi zhitivskie hlopcy
sobralis'  vmeste, obmozgovali vse tolkom i srazu zhe nachali iskat' teh samyh
gadamanov.  Oleshnikova  synok  special'nyj  mikroskop  pridumal,  chtoby etih
samyh gadamanov svoimi glazami uvidet'.
     - CHto  ty  mne  segodnya zaladil: gadamany da gadamany... CHto eto takoe,
ty mne tolkom mozhesh' skazat'?..
     - Nu,  Andrej, eto takie, kak mne muzhiki skazyvali, malen'kie-malen'kie
zveryata, chto v cheloveke zhivut i na cheloveka kak dve kapli vody pohozhi.
     - Kak glisty, chto li?
     - Da  net  zhe,  Andrej,  eshche men'she. Ih prostym glazom i ne vidno dazhe.
Kak  ty  dumaesh',  pochemu  ih  do  sih  por nikto ne videl? Nedarom synok-to
Oleshnikova  special'nyj  mikroskop  soorudil.  Ih, gadamanov entih, tol'ko v
mikroskope i uvidish'.
     - Neuzheli  takie  malen'kie?  Smotri ty, kakaya zaraza k nam pristala! I
chto  zhe  oni  tam  vydelyvayut,  eti,  kak  ty  govorish', gadamany? I kak oni
zalezli  tuda, kaby sprosil kto? A mozhet, ih nam ottudova podbrosili, a? Kak
teh  zhukov  koloradskih... Sovsem, parazity, bul'bochku doedayut. Govoryat, eti
zhuki  takie  gramotnye  stali,  tak im po nravu nasha bul'bochka prishlas', chto
oni  sami  k  nam  cherez morya-okeany plyvut. V cellofanovye pakety zalezayut,
zapakuyutsya i plyvut k nashim beregam.
     - A  vot  ob  etom nikto tolkom ne znaet. Odni govoryat, chto gadamany te
ottuda,  iz  kosmosa,  na  nas  navalilis'. Drugie dokazyvayut, chto oni nuzhny
nam,  lyudyam,  chto bez entih gadamanov, mol, my by zachahli sovsem. Nonche ves'
mir  o  nih  tol'ko i gudit. |to vot my s toboj takie spokojnye, na skamejke
sidim   da  spokojno  gutorim,  a  belyj  svet  -  ogo-go,  kak  gudit!  Kak
potrevozhennyj ulej.
     - A  ya  tebe pravdu skazhu: gadamany - oni, vidimo, i est' gady. S kakoj
tol'ko  nechist'yu  ya  za  svoyu  zhizn'  ne  vstrechalsya!  I  do  vojny,  pomnyu,
dostalos',  i  v vojnu. Da i posle vojny tozhe nelegko bylo. Odnako, dumayu, i
s entimi gadamanami kak-nibud' spravimsya. Spravimsya-ya.
     - Nu-u,  Andrej,  ne  tak prosto s nimi spravit'sya, ne tak legko na nih
upravu  najti,  kak  tebe  kazhetsya. Ty chto zhe dumaesh' - durnee nas lyudi, raz
oni  poka  nichego ne pridumali? Esli by vse tak prosto reshalos', ne gudel by
belyj  svet.  A  to  gazetu pochtar'ka prineset, razvernesh' ee, vzglyanesh' i -
strah,  nu  prosto  glazam  ne  verish',  kogda nachnesh' chitat', chto v mire-to
proishodit.  V  Germanii,  ne  v  nashej,  a  v  toj, gde amerikancy, nedavno
kakuyu-to  bandu  gadamanovcev  nashli, u nih dazhe svoi tanki i rakety byli, i
oni  uzhe, govoryat, narod podstrekali, chtoby snova na nas sunut'sya. Televizor
vklyuchish',  pokazyvayut, kak v Amerike tysyachi lyudej edut v dzhungli za kakim-to
bezumcem,  chtoby  tam  v  lesu  ego  slushat'  i molit'sya gadamanam, a togda,
zaduriv  golovu  do  umopomracheniya,  sami  sebya travyat i ubivayut. YA vot tebe
dolozhu,  Andrej,  prosto strah, chto nonche v mire iz-za entih gadamanov stalo
tvorit'sya.  YA von slyshal, chto nedavno novaya vojna v Afrike nachalas'. A iz-za
chego?  Opyat'  zhe  -  iz-za gadamanov entih: odni - hotyat molit'sya gadamanam,
drugie - protiv nih. A krovushka lyudskaya l'etsya i l'etsya, kak voda...
     - A  ty,  bratec, ne shibko rasstraivajsya... |to ved' ves' mir ne znaet,
chto   s  nimi  delat',  a  vot  my  s  toboj  s  etimi  gadamanami  zaprosto
razdelaemsya.
     - Kak eto ty zaprosto razdelaesh'sya?
     - A  ya  vot tebe skazhu, a ty tol'ko slushaj menya, i vse budet v poryadke.
My  s  toboj  sejchas podnimemsya so skamejki i pojdem po ZHitivu charku iskat'.
Mozhet,  gde  i  narvemsya.  Byt'  togo  ne  mozhet,  chtoby  nigde ne nashli. Po
charochke,  a  to i po dve kak kul'nem, lukovicej gor'koj kak zakusim, hlebom,
sal'cem  eshche,  svoim,  ne  magazinnym,  ogurchikom  mochenym - vo-ot togda eti
parazity-gadamany  i  zabegayut, im azh toshno stanet ot takoj zhizni. A esli by
vecherkom  da  v  ban'ku  na  polok  my  s  toboj popali - ogo-go, kak by eti
gadamany  zavertelis'!  |to  im ne v Afrike roskosh'yu zanimat'sya ili v toj zhe
Amerike. My im tut, v ZHitive, takuyu Afriku ustroim!..
     - Net,  Andrej,  hotya ty i delo govorish', odnako zhe ya s toboj ne sovsem
soglasnyj.  CHarochku  ili  dve luchshe vsego posle ban'ki propustit'. Do bani -
ono  ne  v  pol'zu,  ne  poparish'sya tolkom. A nadobno horoshen'ko progret'sya,
chtoby  vsyakuyu  nechist'  vygnat'.  A  togda  uzh - i za charochku mozhno vzyat'sya.
Ho-ro-sho-o pojdet, v samyj raz.
     - Nu  ladno,  puskaj po-tvoemu budet, vechno ty menya, duraka, ugovorish'.
Gramotnyj  shibko,  gazety kazhdyj den' chitaesh', televizor smotrish'. Odnako zhe
charochku,  ya  tebe  dolozhu,  tak ili inache, a iskat' nado. Pod lezhachij kamen'
voda  ne techet. Tak chto davaj, vstavaj, bratok, necha sidet'. V kakuyu storonu
pojdem?
     - Davaj  k magazinu dvinem. A po doroge budem k horoshim lyudyam zahodit'.
Mozhet, gde i narvemsya.
     I oni poshli.
     Stalo  tak tiho na zemle, slovno menya uzhe nigde i ne bylo: ni vo dvore,
ni  na  belom  svete,  a  oni,  eti  starye  zhitivcy,  tozhe  naveki  sginuli
bessledno,  kak  v  vodu  kanuli  v  svoj  nedostupnyj  mir, v kotoryj ya uzhe
nikogda ne mog popast'.
     Snova,  kak  i  prezhde,  v  institutskoj  laboratorii, kogda po vecheram
slushal  monologi  Mihajlovny  o  muzhe-p'yanice,  vo mne chto-to perevernulos',
neozhidanno  vse sorvalos' so svoih obychnyh mest: i dvor, i hata, i ZHitivo, i
Berezovo,  i  vse  drugie namnogo krupnee goroda, v kotoryh ya mog ili ne mog
pobyvat',  -  vse,  chto  do  sih  por  nadezhno  okruzhalo  menya  kazhdyj den',
neozhidanno  nevest'  kuda poneslos', podhvatilo menya, Oleshnikova i Labut'ku,
spletennoe  vo  chto-to  odno  celoe,  sploshnoe, zaputannoe nastol'ko, chto ni
odnomu  mudrecu  ne  rasputat',  otdalyayas' ot zemli, ono nachalo umen'shat'sya,
stanovyas'  vse  men'she  i  men'she...  I vse eto bylo, kak vo vremya bolezni v
detstve,  kogda  ya takoj zhe malen'koj kapel'koj vyvalivalsya iz ogromnyh, kak
mir,   polatej   i   padal,   padal,  chem  dol'she,  tem  bystree,  v  chernuyu
besprosvetnuyu  bezdnu,  kotoruyu  ya chuvstvoval vsem svoim pylayushchim tel'cem, i
mne  stanovilos'  strashno  ne stol'ko ot padeniya, skol'ko ot togo, chto ya uzhe
nikogda  ne  sumeyu  vernut'sya  k ogromnym polatyam, kotorye smasteril otec za
teploj  pech'yu  i  na  kotoryh  lezhit  tolstyj  solomennyj  matras.  I tol'ko
prohladnaya  shershavaya  ladon'  materi,  ee tihaya napevnaya pesnya ostanavlivali
moe  strashnoe  padenie i vozvrashchali nazad, k tomu zhivomu, ogromnomu, ot chego
mne  ni  za  chto nel'zya otryvat'sya. Vot i sejchas ya pochuvstvoval, chto tak zhe,
kak  i v detstve, poletel v chernuyu strashnuyu bezdnu, k tomu zagadochnomu polyu,
o  suti kotorogo mne tak dolgo tolkoval Oleshnikov. I tut uzhe ya nichego ne mog
s  soboj  podelat',  tem  bolee  chto prohladnaya ladon' ni materi, ni otca ne
mogli  lech'  na  moj  goryachij  lob, i pesnyu materi, tu napevnuyu netoroplivuyu
pesnyu,  ya  tozhe  ne  mog uslyshat' i poetomu pochuvstvoval, chto v zatumanennyh
glazah  moih  stalo  zharko-zharko,  i  zhara  eta  srazu zhe polilas' po shchekam,
obzhigaya  kozhu,  napolnyaya  grud'  tem  shchemyashchim  i gor'kim, chto ya nikak ne mog
vydohnut' i poetomu stal zadyhat'sya...
     A  bol'she  nichego  ne  bylo,  slovno  ya  i  na  samom  dele popal v tot
skazochnyj  nol',  i  poetomu  u  menya  budto by i ne bylo da i ne moglo byt'
dlinnoj  pustoj  dorogi  iz  laboratorii  na  kvartiru, gde povsyudu, kuda ni
glyan',  byli  knigi,  knigi, knigi, kotorymi ya stremilsya zamenit' sebe mayak,
gde,  kak  chasto  govoril  Oleshnikov, |jnshtejn mechtal ustroit'sya sluzhitelem,
budto  v  moej zhizni ne bylo holodnyh zavtrakov i takoj zhe holodnoj krovati,
ne  bylo  temnyh  nochej,  kogda  ya  vstaval  s  krovati  i bescel'no, slovno
prividenie,  bluzhdaya  po  poluosveshchennym  ulicam,  smotrel  na  gorod kak na
chto-to  ogromnoe  i  zhivoe,  chto usnulo do togo yasnogo solnechnogo mgnoveniya,
kogda  eto  ogromnoe  zhivoe snova pogonit po ulicam-nervam mashiny i lyudej, i
togda  vse  napolnitsya drugim smyslom, kotoryj chelovechestvo tak oderzhimo uzhe
mnogie  stoletiya  ishchet  v  stuke  pechatnyh  mashinok,  v  gazetnyh stat'yah, v
chertezhah  na  belyh  vatmanskih  listah, v rabote stankov i mashin, predel'no
bystrom dvizhenii lenty Glavnogo konvejera.
     ...I v lyuboj rabote tozhe.
     YA  ne  byl  isklyucheniem. YA ne mog byt' isklyucheniem. I eto prinosilo mne
stradaniya.
     A  potom  vse  stalo  proyasnyat'sya.  YA,  nakonec, sumel vyteret' ladon'yu
mokroe  lico  i,  nakonec,  stal glubzhe i legche dyshat' - slovno posle temnoj
nochi  nastupil rassvet. Togda ya pochuvstvoval, kak vse perevernulos', budto i
na  samom  dele,  pobyvav v tom zagadochnom pole, ya popal v drugoj mir, v tot
antimir,  o real'nom sushchestvovanii kotorogo stol'ko rasskazyval Oleshnikov, i
sejchas,  slovno  nerazumnyj  rebenok  mog  rassmatrivat'  bol'shuyu  i  mudruyu
Mihajlovnu,  ponyal, chto ya so svoimi problemami vsego lish' putayus' pod nogami
poslednih  zhitivcev, kak etih, kotorye tol'ko chto sideli na skamejke u haty,
tak  i  teh,  chto  dozhivali vek v odinochestve, ibo shkola uzhe pochti zakryta i
dvory  zarastayut  ne  tol'ko  u  menya, Oleshnikova i Labut'ki, a te poslednie
synov'ya  i  docheri zhitivcev, chto priezzhali v ZHitivo na subbotu i voskresen'e
iz  dal'nih  i  blizkih  Berezovov,  hotya  i  pytalis'  chestno  privyknut' k
nizkovatomu  nebu,  no  pochemu-to  nichego  u  nih  ne poluchalos', i poetomu,
napyaliv  na  sebya  adamanistye bryuki i sorochki, prihvativ iz kubla sala, pod
grohot  i  pesni  schastlivyh  i vechno veselyh priemnikov i magnitofonov, oni
snova  ubegali  v  dalekie  i  blizkie  Berezova,  ostavlyaya starikam, kak za
otkuplenie grehov, kak za predatel'stvo, krasnen'kuyu desyatku.
     A nekotorye, bolee sovestlivye, dazhe dve.
     Togda  mne  nichego  ne  ostavalos',  kak  vstavat' i plestis' so dvora,
tol'ko  ne  sledom  za  muzhikami,  a  na  ogorod,  gde zelenel kartofel' - ya
poplelsya  k  tomu  osushennomu  bolotu,  cherez  kotoroe  kogda-to my vmeste s
Oleshnikovym i Labut'koj begali v shkolu.
     Minovav  boloto,  ya  poshel vdol' ZHitivki, mimo toj budki na beregu, gde
tarahtel  motorchik,  podavavshij  vodu na kolhoznye polya, i eshche dal'she, cherez
most,  za  kotorym  v  lesochke  krasovalas'  novaya  dvuhetazhnaya  shkola, mimo
kladbishcha,  s  vysokogo  obryva kotorogo ya uvidel Lysuyu goru, vershina ee byla
kogda-to  skryta  sosnyakom  i el'nikom, a sejchas ona razvorochena, napolovinu
sryta   moshchnymi   bul'dozerami,   i   tam,  kak  simvol  chelovecheskoj  sily,
vozvyshalas' elektroopora, k kotoroj protyanulis' provoda...
     Tol'ko  zdes', na pustom beregu ZHitivki, vdali ot ZHitiva, kogda ya snova
uslyshal  rovnyj  shum  bora za rekoj, togda ya vsem telom oshchutil teploe myagkoe
solnce,  svetivshee, kazalos', tol'ko dlya menya, kogda snova uslyshal trevozhnyj
krik  chibisa,  kotoryj  s  neozhidannoj  bol'yu  polosnul  po  dushe, stalo mne
chut'-chut'  legche,  i  smog  ya spokojnee vspominat' minuvshee, tot den', kogda
skazal   Oleshnikovu   i   Labut'ke   ob   adamanah.   I  zaodno  pokazal  im
mikrofotosnimki.
     - |togo ne mozhet byt', - prosheptal togda Oleshnikov pobelevshimi gubami.
     - CHto, mozhet, ty zapretish' im sushchestvovat'?
     - Togda nado promolchat'.
     - O chem?
     - O  tom,  chto  oni  kak  dve  kapli  vody  pohozhi  na lyudej. Pust' mir
vertitsya,  kak  i  vertelsya.  Vidimo,  ne  tol'ko  odin  chelovek  mozhet byt'
schastliv  v nevedenii, no i vse chelovechestvo. Nekuda nam toropit'sya s kozami
na torg - tak govorili kogda-to v ZHitive.
     - Pochemu  nam  sleduet  molchat'?  - v svoej oderzhimosti ya eshche nichego ne
ponyal. I ponimat' ne sobiralsya.
     - Nachnetsya  to  zhe  samoe, chto nachalos' posle sozdaniya yadernogo oruzhiya.
Esli  ne  huzhe.  Ibo  togda  byla  otkryta  bezumnaya  sila, chto seyala smert'
vokrug,   a   zdes'   nachnetsya  spekulyaciya  na  chelovecheskoj  psihologii.  I
neizvestno eshche, chto strashnee...
     - Neuzheli ty dumaesh', chto nauchnye otkrytiya sluzhat pogibeli lyudskoj?
     - Ob  etom  ty  luchshe u Labut'ki sprosi. CHto tut dolgo razmyshlyat', esli
gor'kij  opyt  mirovoj  istorii  za  plechami  mayachit.  Sami ne zametili, kak
dozhili   do  togo,  chto  iz-za  sluchaya,  dazhe  iz-za  slepogo  sluchaya  mozhet
razgoret'sya takoj pozhar, kotoryj ispepelit vsyu civilizaciyu.
     Slushal  ya  Oleshnikova, i v moem soznanii vdrug chto-to promel'knulo. Kak
budto  dubina  kakaya...  Potom  bezo  vsyakoj  prichiny zheleznyj mech poyavilsya.
Potom  pushka  dvukolaya...  Mashina-dushegubka,  kolyuchaya  provoloka,  budka dlya
chasovogo  i chelovech'i kosti... I eshche ya uvidel goloe pole za ZHitivom i na nem
kamni  u  samoj  dorogi  - vse, chto ostalos' ot byvshih fundamentov. Kogda-to
tam  haty  stoyali,  a  potom  lyudi sozhgli lyudej... I vse eto postepenno stal
nakryvat' chernyj grib - navechno...
     - Tak   chto,   lomaem  ego,  tvoe  tvorenie?  -  ya  kivnul  golovoj  na
elektronnyj  mikroskop.  - A zaodno i mikrofotosnimki s etimi... zemlyachkami.
V  ogon'  ih,  chtoby  nikto  i  nikogda  bol'she  ne  videl,  a  nam  - budto
prisnilos'.
     I  tut  nakonec  vpervye  podal golos Labut'ko - polysevshij, sogbennyj,
kuda devalas' ego shevelyura:
     - Kakimi  vy  byli,  takimi  i  ostalis'. Kak govoryat, gorbatogo mogila
ispravit.  Neuzheli  ne  ponimaete, chto ta zhe istoriya dokazyvaet - vyhod ne v
etom...
     - Pochemu?
     - A  vot  pochemu,  -  i  tut  on podsunul nam polurasshifrovannye teksty
svoih  znamenityh bruskov. - YA dumayu, chto eto - tozhe ih rabota. Tak chto nado
delat'  soobshchenie. Esli ne my, to drugie uchenye ih uvidyat i otkroyut. Pojmite
hotya  by  odno:  my vse sejchas budto na telege, pokativshejsya s gory, a konya,
chto v ogloblyah, uzhe ne uderzhish'...
     Tol'ko  potom,  kogda vse vokrug zagudelo-zashumelo, kak u nas, tak i za
granicej,  ya  stal  vse  chashche i chashche vspominat' slova Oleshnikova o schast'e i
neznanii vsego chelovechestva...
     Odnako  togda  ya  nadeyalsya:  god-vtoroj  -  i  ya najdu syvorotku protiv
adamanov  i  s  adamanami  budet  to zhe, chto s virusami tifa, chumy, holery i
vsyakoj drugoj zarazy, s kotoroj chelovechestvo potihon'ku spravlyalos'".




     "Mogu  smelo skazat', chto ya zdes' vovse ne vinovat. Vse my, tehnokraty,
zdes'  ne  vinovaty,  ibo  my  svoe  delo  sdelali  na  otlichno  -  podarili
chelovechestvu  takuyu  groznuyu silu, kotoraya im, lyudyam, i ne snilas', kotoraya,
kak my nadeyalis', dolzhna prinesti lyudyam schast'e i radost'.
     I  nasha  li zdes' vina, chto eta zhe sila poseyala mezhdu lyud'mi i narodami
strah i nenavist'?
     Neuzheli  my  nikogda  tak  i  ne  risknem  vzglyanut'  na to sumrachnoe i
groznoe,  chto vynuzhdaet idti narod na narod, zastavlyaet v uzhase hvatat'sya to
za ruzh'e, to za raketu, to za napalm?..
     ...Kak za edinstvennoe nadezhnoe spasenie.
     YA  nikogda  ne mog da i sejchas ne mogu poverit', chto narody, ne desyatki
i  ne  sotni  lyudej,  a  celye narody mogut dobrovol'no nachat' samoubijstvo.
Odnako  zhe  esli oni ne mogut, to kak sluchilos', kak umudrilis' my dozhit' do
togo,  chto desyatki ili sotni izbrannyh rasporyazhayutsya millionami chelovecheskih
zhiznej - kak pastuhi stadom?..
     Kak zhe tak proizoshlo?
     I  srazu  zhe  u  menya muchitel'no pul'siruet drugaya mysl': a mozhet, nami
nikto  i  ne  rasporyazhaetsya?  Mozhet,  my  tak  ustroeny,  chto  vo  vsem  nas
okruzhayushchem,   kak  i  v  povedenii  svoem,  my  vynuzhdeny  postoyanno  iskat'
zakonomernosti,  kotoryh vovse ne sushchestvuet, i eti zakonomernosti dlya nas -
kak vysshee opravdanie?..
     Neuzheli  prirodoj  zaplanirovano  eto  slepoe samoubijstvo? Odnako esli
ono  zaplanirovano, esli chelovechestvo ne mozhet obojti eti uzhasnye zakony, to
zachem togda vse ostal'noe? Zachem?
     YA  iskal  prichiny  vojn,  chelovecheskoj  vrazhdy.  CHitaya  knigi i gazety,
slushaya  lyudej  i  radio,  smotrya televizor, ya prihodil k vyvodu, chto prichiny
eti v sleduyushchem:
     a) v narushenii ekonomicheskih zakonov razvitiya;
     b)  v  strahe  cheloveka  pered  chem-to  neizvestnym,  v  tom  malen'kom
nevidimom  strahe,  kotoryj  zhivet  v kazhdom iz nas i kotoryj v konce koncov
zastavlyaet  lyudej  ob容dinit'sya  i  uhvatit'sya  za  silu kak za edinstvennoe
nadezhnoe spasenie;
     v) v nedoverii k sebe podobnomu;
     g) v zhadnosti imet' to, chto tebe i ne prinadlezhit.
     Skol'ko  ya nahodil prichin, kotorye v lyuboj mig mogli stat' opravdaniem!
Odnako kakaya iz nih glavnaya?
     A   mozhet,  i  tol'ko  eto  zastavilo  menya  konstruirovat'  sverhnovyj
mikroskop,  bez  kotorogo  ne  mog  obojtis'  Valesskij,  -  prichinoj  vsemu
adamany,  te  nevidimye zagadochnye adamany, kotorye est' u kazhdogo iz nas, u
odnih  bol'she,  u drugih - men'she, a vmesto togo chtoby borot'sya s adamanami,
my  svoej  tehnokraticheskoj  deyatel'nost'yu  razmnozhaem  ih, a oni nezametno,
neumolimo tolkayut nas k vsemirnomu haosu i samoubijstvu?
     Vidimo,  kazhdyj  iz  nas  dolzhen chuvstvovat' svoyu vinu za vse te bedy i
neschast'ya,  kotorye byli na zemle, kotorye est' i kotorye budut. Esli my eto
pojmem,  togda my hotya by nemnozhko ujmem svoyu gordynyu i ne tak userdno budem
iskat'  prichiny  nashih  zemnyh neschastij i tragedij v tom chertznaet vneshnem,
za chto tak legko uhvatit'sya".


                               Razdel pervyj



     Telegrafnye   agentstva   otstuchali   novoe   oshelomitel'noe  soobshchenie
agentstva Rejter:

     Kak  stalo  izvestno  iz dostovernyh istochnikov, v nauchnyh laboratoriyah
mnogih   stran   otkryta   syvorotka   protiv   adamanov,  nazvanie  kotoroj
antiadamanin.  Novaya  syvorotka  ne  nashla poka massovogo primeneniya po ryadu
prichin,  svyazannyh  s  ekonomicheskimi, politicheskimi, moral'no-nravstvennymi
problemami kak otdel'nyh stran, tak i vsego chelovechestva v celom.

     Posle  togo  kak  po  vsemu  miru  razletelos'  eto soobshchenie, otovsyudu
posypalis'   podrobnye   sluhi  o  novoj  syvorotke.  Sluhi  byli  raznye  i
protivorechivye, kak i vsyakie sluhi...
     Govorili,  chto  antiadamanin  ochen'  effektiven  v bor'be s adamanami -
chelovek,   kotoromu   vvodili   antiadamanin,   stanovilsya  bodree,  u  nego
uluchshalas' pamyat', logichnost' povedeniya.
     Neozhidanno  dlya  mnogih  okazalos',  chto antiadamanin vozdejstvuet i na
psihologiyu  lyudej.  Te  lyudi,  komu vvodili antiadamanin, srazu zhe perestali
interesovat'sya  pesnyami  i  tancami,  kotorye dnem i noch'yu vvodili v ushi TNK
"Adamanis".  Ta  kul'tura,  tot obraz zhizni, kotoryj nasazhdalsya mezhdu lyud'mi
TNK  "Adamanis",  lyudej  ne  interesovali.  Zaodno  lyudi  perestali pokupat'
odezhdu  i  mebel',  kotorye  proizvodila  i  postavlyala na mirovoj rynok TNK
"Adamanis".  Voobshche,  tem  lyudyam,  kotorym  vvodili  antiadamanin, v bol'shih
gorodah  pochemu-to  stanovilos'  skuchno  i  bezrazlichno,  oni  pokidali svoi
privychnye  zanyatiya  i  ehali  na  prirodu:  v  lesa, k beregam rek i ozer, v
vysokie  gory.  Tam  oni  selilis' ne na den' ili dva, kak turisty, a na vsyu
zhizn'  i  postepenno  naproch'  zabyvali  gorodskoj  uklad zhizni. Izmeneniya v
psihike  lyudej  byli stol' ogromnymi, chto chasto rodnye i blizkie ne uznavali
ih.
     Vozdejstvie    antiadamanina    privodilo    k   eshche   odnoj   strannoj
zakonomernosti:  u rodnyh i blizkih cheloveka, kotoromu vvodili antiadamanin,
rezko   uvelichivalas'  koncentraciya  adamanov,  chto  srazu  zhe  privodilo  k
ponizheniyu  emocional'nogo  tonusa,  lyudi  stanovilis'  vyalymi i bezvol'nymi,
vozvrativshis'  s  raboty,  oni  tol'ko  tem  i  zanimalis', chto bessmyslenno
sideli   u  televizora,  gde  gremeli  i  shumeli  zanimatel'nye  adamanistye
peredachi,   ili   speshili   v  kinoteatr,  gde  shli  fil'my,  sozdannye  TNK
"Adamanis";   rezko   podskochila   zabolevaemost',  na  pervoe  mesto  vyshli
nervno-sosudistye  i  rakovye  bolezni  -  eti  uzhasnye  yavleniya  poslednego
stoletiya.
     Hotya  mnogie  uchenye  mira  i sklonyalis' k mysli, chto adamany - vrednye
dlya  chelovecheskogo  organizma,  odnako  v  polnom  ob容me  rol'  i  harakter
vozdejstviya  adamanov  na  zdorov'e  i psihiku lyudej byli poka ne ob座asneny.
Otsutstvie    edinoj   teoreticheskoj   osnovopolagayushchej   bazy,   bessporno,
sderzhivalo dal'nejshie issledovaniya prirody adamanov.
     Mnenie  uchenyh  mira  rezko  razdelilos'.  Odni s zharom dokazyvali, chto
adamany,  kak  i  mnogie  izvestnye virusy, grippa v chastnosti, cherez vozduh
popadayut  iz tela odnogo cheloveka v telo drugogo. Takim obrazom, vozdejstvie
antiadamanina  svodilos'  vsego lish' k izgnaniyu adamanov iz organizma, i oni
srazu  zhe  poselyalis'  v  organizme rodnyh ili blizkih po duhu lyudej. Pochemu
rodnyh  ili  blizkih  cheloveka?  Veroyatnee  vsego  potomu, chto u takih lyudej
blizkaya geneticheskaya struktura.
     Drugie  uchenye  shodilis'  na  inom. V chastnosti, nekotorye dokazyvali,
chto   imeetsya   bolee  skrytnyj  mehanizm  vzaimodejstviya  mezhdu  adamanami.
Antiadamanin,   unichtozhaya   adamanov   v   odnom  organizme,  zastavlyaet  ih
peredavat'  signaly  s pomoshch'yu neizvestnogo poka nauke fiziko-biologicheskogo
polya  drugim  adamanam,  nahodyashchimsya  v  drugih organizmah. V sootvetstvii s
etimi  signalami,  kak  reakciya  na  antiadamanin, v drugih organizmah rezko
uvelichivaetsya koncentraciya adamanov*.
     ______________
     *  Kak  izvestno,  etu  dovol'no  interesnuyu  i  original'nuyu  gipotezu
podtverdili  mnogochislennye  opyty  na  koloradskih zhukah. Sejchas dostoverno
dokazano,  chto  pri  otravlenii  zhukov  na  odnoj delyanke, u zhukov na drugoj
vyrabatyvaetsya  immunitet  protiv  otravlyayushchih  veshchestv.  Kak, kakim obrazom
peredaetsya takaya informaciya - poka neizvestno.

     Rabota  uchenyh  oslozhnyalas'  eshche  i  tem, chto dal'nejshie issledovaniya i
eksperimenty  s antiadamaninom mogli provodit'sya tol'ko na dobrovol'cah. Kak
izvestno,  krome  lyudej,  ni  u  kogo  bol'she adamanov ne nashli. Voobshche, chem
dal'she,  tem  bol'she  uchenye  ubezhdalis',  chto  mezhdu  adamanami  i ne menee
zagadochnymi virusami SPIDa imeetsya opredelennaya korrelyacionnaya zavisimost'.
     Spustya  tri  dnya posle oshelomitel'nogo soobshcheniya telegrafnogo agentstva
Rejter  v  izvestnom  ital'yanskom  ezhenedel'nike  "Panorama"  byla  pomeshchena
stat'ya  L'va  Levdanskogo.  Ee  srazu  zhe  perepechatali  pochti  vse  vedushchie
pechatnye  organy.  Stat'ya  L'va Levdanskogo, kak i sledovalo ozhidat', vnesla
novyj  aspekt v osveshchenie mnogochislennyh problem, svyazannyh kak s adamanami,
tak  i s primeneniem antiadamanina. V sokrashchennom variante pomeshchaem stat'yu i
my.




     V  svoej  izvestnoj  vsemu  miru  stat'e  "Adamany  - kak forma vysshego
razuma",  napisannoj  krov'yu chestnogo plamennogo serdca, ya preduprezhdal vas,
uchenye  muzhi  mira,  chtoby  vy  ostavili v pokoe adamanov. Odnako vy, uchenye
muzhi  mira,  tak  i  ne  prislushalis' k moemu veshchemu slovu, vy dazhe zahoteli
ob座avit'  menya  -  ya nikogda ne zabudu oskorblenie Valesskogo - profanatorom
nauki.
     Kak  ni  tyazhelo  mne  bylo, ya terpel. YA, chestnyj uchenyj, sderzhalsya, ibo
znal:  vo  vse vremena lyudi ne cenili mudrecov i prorokov. Uzhe potom, spustya
stoletiya,  kogda  ih  net  ryadom,  my  stavim  im  pamyatniki,  slagaem o nih
legendy,  a  pri  zhizni  my  chashche  vsego brosaem v nih kamen'yami i gryaz'yu...
Dostatochno  vspomnit' muchitel'nuyu sud'bu Iisusa Hrista. YA - ne isklyuchenie iz
etogo pravila.
     I  potomu  ya,  Lev Levdanskij, segodnya smelo i otkryto sprashivayu u vas,
uchenye  muzhi mira: ch'ya zhe pravda vossiyala yarkim solnyshkom? CH'ya? Vasha, uchenye
muzhi mira? CHto ya segodnya slyshu ot vas? CHto ya segodnya vizhu svoimi glazami?
     Lyudi,  kotorym  vy vvodite antiadamanin, pokidayut uyutnye obzhitye goroda
i  edut  slomya  golovu  nevest' kuda, edut ne na den'-dva, a na vsyu zhizn'. K
chemu  vse eto privodit i privedet v budushchem, esli vzglyanut' na eto yavlenie v
perspektive?
     Zavody  zakryvayutsya.  Fabriki pusteyut. Narushayutsya planovo-ekonomicheskie
svyazi  v masshtabah kak otdel'nyh stran, tak i mezhdu gosudarstvami. Sryvayutsya
mezhdunarodnye  postavki.  V  gorodah  narastaet  haos.  Rastut mezhdunarodnye
konflikty.  Ne  zabud'te  i  o  tom,  chto  v  teh  stranah,  kotorye  stanut
upotreblyat'   antiadamanin,   nachnet   oslabevat'  ekonomicheskij  potencial,
uroven'  kotorogo  v  osnovnom  diktuetsya  kolichestvom gorodskogo naseleniya.
Uchenye  muzhi  mira,  primenyaya antiadamanin, vy hotya by predstavlyaete, na chto
delaete   zamah?  Vy  zamahivaetes'  na  to,  bez  sushchestvovaniya  chego  nasha
civilizaciya raspadetsya.
     Kstati,  ne o tom li skazano v polurasshifrovannyh bruskah Labut'ki? Kak
my  sejchas  otchetlivo  vidim,  istoricheskaya  pravda  stoit  za moej, a ne za
vashimi spinami...
     Vot  vam  grubyj, no zato yarkij risunok togo, k chemu privodit ili mozhet
privesti  nesoglasie  s  moimi  razmyshleniyami  i  pozhelaniyami.  Edinstvennaya
real'naya  nadezhda,  esli i v dal'nejshem vy, uchenye muzhi mira, ne soglasites'
so  mnoj,  zhdat'  vozvrashcheniya kosmicheskogo korablya iz sozvezdiya Devy. Dumayu,
chto  intuiciya  menya  i tut ne podvedet - inoplanetyane podskazhut nam vyhod iz
togo  tupika,  v  kotoryj  vy,  uchenye  muzhi mira, mozhete zavesti neschastnoe
rasteryannoe chelovechestvo. Hotya zhdat' pridetsya ne odin god*.
     ______________
     *  Veroyatnee  vsego,  kak  nam  kazhetsya, zdes' uvazhaemyj Lev Levdanskij
imeet  v  vidu  izvestnyj paradoks bliznecov, o kotorom znayut mnogie uchenye.
|tot paradoks proistekaet iz teorii otnositel'nosti.
     Soglasno formule:


          

gde  t0  -  vremya puteshestviya  kosmonavtov,  t - vremya,  kotoroe  "idet"  na
Zemle  v  moment  poleta,  v - skorost' kosmicheskogo korablya, a c - skorost'
sveta,  ravnaya  300000 km/sek. Iz etogo vytekaet, chto kosmonavty pri bol'shoj
svetovoj  skorosti  mogut nahodit'sya v puteshestvii vsego neskol'ko let, hotya
na Zemle v eto vremya projdut stoletiya.
     Bessporno,  chto  sozhalenie  i toska Levdanskogo imeyut pod soboj prochnuyu
osnovu.

     Dozhdus'  li  ya  togo  svetlogo, schastlivogo dlya vsego chelovechestva dnya?
Kak  mne gor'ko i obidno, chto menya ne vklyuchili v ekipazh kosmicheskogo korablya
po sostoyaniyu zdorov'ya!
     Odnako vernemsya k real'noj zemnoj zhizni...
     Kogda-to  ya  govoril vam, uchenye muzhi mira, chto adamany - vysshij razum,
pozhelaniya  i  ustremleniya  kotorogo  nam,  nemoshchnym  greshnym lyudyam, nadlezhit
ispolnyat'.  I  kogda  vysshij razum zhelaet, chtoby chelovechestvo zhilo v gorodah
(na  eto  ukazyvaet  bolee  vysokaya  koncentraciya adamanov u zhitelej krupnyh
gorodov),  to  nam  sleduet  ne zadumyvayas' kak mozhno bystree ispolnyat' volyu
vysshego  razuma,  a  ne borot'sya s adamanami - polnopravnymi predstavitelyami
vysshego razuma.
     ...Da,  ya  chestnyj  Lev  Levdanskij, poka ne mogu skazat', k kakoj celi
vedut  chelovechestvo  mudrye  zagadochnye adamany, odnako zhe i vy, uchenye muzhi
mira,  tozhe  ne  mozhete  kategoricheski  utverzhdat', k chemu privedet razvitie
nauki  i  tehniki,  k kotorym dazhe vy, uchenye, ne znaete, kak otnosit'sya: to
li boyat'sya, to li preklonyat'sya...*
     ______________
     *   Vidimo,   zdes'   L.Levdanskij   namekaet   na  vsemirno  izvestnuyu
stat'yu-gipotezu  vydayushchegosya  astrofizika V.G.SHvarlovskogo "Privetstvuyu vas,
kibery!".  |ta  stat'ya  v  svoe vremya vyzvala bol'shie filosofskie spory. Vot
chto, naprimer, pisal SHvarlovskij v svoej stat'e (vyderzhki):
     "Intuitivno   chelovechestvo  vse  vremya  stremilos'  da  i  stremitsya  k
razvitiyu  nauki  i  tehniki.  Do  poslednego  stoletiya, poka chelovechestvo ne
otkrylo  myslyashchie |VM, obshchij risunok i obshchaya tendenciya razvitiya chelovecheskoj
deyatel'nosti  byli  dovol'no  neyasnye,  i,  mozhet,  poetomu  tak nastojchivo,
odnako   bezuspeshno   lyudi   iskali   smysl  chelovecheskogo  bytiya  v  chem-to
vtorostepennom.  V  kachestve  primera  mozhno privesti naivnye na segodnyashnij
den'  poiski  istiny  i  smysla  bytiya  L.Tolstogo - on, kstati, schital, chto
razvitie tehnicheskogo progressa vredno dlya chelovechestva.
     Segodnya  na  primere  razvitiya  mnogih stran mira, YAponii, naprimer, my
otchetlivo  vidim,  chto  nenavist'  mezhdu  narodami, strah chelovechestva pered
zagadkoj  smerti - eto vsego lish' katalizatory, ta zashifrovannaya perfolenta,
chto  zalozhena v geneticheskuyu programmu cheloveka. Dejstvuya po etoj programme,
chelovek,  kak  i  vse  chelovechestvo  v  celom,  zhelaet  togo ili ne zhelaet -
kstati,  v  etom  i  byla  glavnaya  oshibka  Tolstogo, chto on ne ponimal etoj
zheleznoj   neobhodimosti,   -   vplotnuyu   podoshlo   k   sozdaniyu   myslyashchih
samostoyatel'nyh mashin, kotorye ya nazyvayu kiberami.
     Oni  -  hotya  eto i budet koe-kogo shokirovat' - v konce koncov zamenyat,
vytesnyat lyudej na Zemle.
     ...Otnositel'no   zameny   chelovechestva   kiberami.  |tot  process  uzhe
proishodit.  Lyudi poslednego stoletiya v osnovnom gibnut ne ot starosti, a ot
sluchajnyh  proisshestvij:  dorozhnyh katastrof, proizvodstvennyh travm, avarij
i  t.p.  A  bezrabotica,  domoklovym  mechom  navisshaya nad naibolee razvitymi
stranami?..  A  vojny,  gde  hozyajnichaet tehnika?.. Kak uchenyj ya hochu tol'ko
skazat',  chto  nichego  sluchajnogo  v  mire  ne  byvaet,  lyubaya sluchajnost' -
chastichnoe proyavlenie zakonomernosti, kotoroj my poka ne znaem.
     ...Hochu  podcherknut',  chto  samye  slozhnye zavody-avtomaty, kotorye bez
uchastiya  lyudej  vypuskayut  avtomatizirovannye  sistemy i linii, - vsego lish'
nachalo  deyatel'nosti kiberov. My poka ne znaem, radi chego sushchestvuyut kibery,
kakova  programma  ih  dal'nejshego  kibernogo  razvitiya,  odnako to, chto my,
chelovechestvo,   sozdaem   kiberov,   chto  vskore  i  neizbezhno  deyatel'nost'
chelovechestva zavershitsya deyatel'nost'yu kiberov - etogo otricat' nevozmozhno.
     ...Esli  my  mozhem  soglasit'sya,  chto chelovek - biologicheskij robot, to
pochemu  my  ne  mozhem  soglasit'sya  s  tem,  chto v prirode mozhet byt' analog
cheloveku  -  robot  metallicheskij, vozmozhnosti kotorogo v sotni i tysyachi raz
bol'she chelovecheskih?
     ...ZHivye  kletki cheloveka uzhe sejchas shiroko ispol'zuyutsya v konstrukciyah
|VM,  uzhe  sejchas  my  ne  vidim  principial'noj  raznicy  mezhdu chelovekom i
mashinoj".

     YA  preduprezhdal  vas,  uchenye muzhi mira, chto adamany budut mstit' lyudyam
za  to,  chto  lyudi  stanut  vmeshivat'sya  v  ih  samostoyatel'nuyu zhizn'. Vy ne
poverili  mne. Poetomu sejchas net osnovanij udivlyat'sya, chto zavody i fabriki
pusteyut,  a  goroda  v  skorom  vremeni stanut zarastat' byl'em. Neuzheli vy,
uchenye  muzhi  mira, ne ponimaete, chto bez adamanov my ne mozhem sushchestvovat',
bez   ih  mudrogo  rukovodstva  nasha  zemnaya  civilizaciya  rassypletsya,  kak
kartochnyj domik pod dunoveniem vetra?..
     Posle  osnovatel'nyh  razdumij  ya  hochu  skazat'  ne tol'ko vam, uchenym
muzham  mira,  no  i vsemu chelovechestvu bol'she: adamany svyazany mezhdu soboj v
odin   mirovoj   razum,  kotoryj  specificheskim  fiziko-biologicheskim  polem
oputyvaet  zemnoj  shar.  Moya koncepciya chem-to napominaet koncepciyu akademika
Gushchina   V.V.,   v   kotoroj  uchenyj  ishodit  iz  sushchestvovaniya  v  prirode
form-gologramm kak dlya nezhivyh predmetov, tak i dlya zhivyh sushchestv*.
     ______________
     * Iz koncepcii akademika V.V.Gushchina (vyderzhki):
     "Stroenie  Vselennoj,  kak i prirody v celom, dolzhno vklyuchat' ne tol'ko
material'nye    predmety,   imeyushchie   massu,   ne   tol'ko   polya,   imeyushchie
energeticheskie   harakteristiki,  no  i  informacionnye  struktury,  imeyushchie
principial'nye osobennosti.
     ...Forma  -  odna  iz  fundamental'nyh  sostavlyayushchih  prirody.  Pod nej
imeyutsya  v vidu gologrammy, sootvetstvuyushchie opredelennym ochertaniyam predmeta
i  nesushchie  informaciyu  o  ego svojstvah. Forma-gologramma nezhivogo veshchestva
obladaet   informaciej   tol'ko   o  fiziko-himicheskih  svojstvah.  Myslyashchie
sushchestva,   bessporno,   i   chelovek   v   tom   chisle,   obrazuyut   eshche   i
formo-gologrammy,  otobrazhayushchie  ves'  okruzhayushchij  mir,  a takzhe obrazy, chto
generiruyutsya drugimi lyud'mi.
     ...Formo-gologrammy    vzaimodejstvuyut    mezhdu    soboj   i   obrazuyut
informacionnoe pole Vselennoj.
     ...Biologicheski  aktivnye  tochki  u  cheloveka, istinnaya rol' kotoryh do
sih   por   ne   vyyasnena,   est'   chast'  skrytogo  mehanizma,  obrazuyushchego
formu-gologrammu  zhivogo  sushchestva.  Vozdejstvuya  na nih - igloukalyvanie, -
mozhno vozdejstvovat' i na sam ob容kt.
     ...Otsyuda  sleduet,  chto  zhizn'  byla  zanesena  na  Zemlyu  ne  v  vide
molekulyarnyh   struktur,   a   v   vide   informacionnyh  form-gologramm,  v
opredelennom napravlenii vozdejstvuyushchih na evolyuciyu zemnogo veshchestva".

     YA  privozhu  vam  fiziko-matematicheskie  vykladki,  kotorymi  ya  celikom
opisyvayu  povedenie  cheloveka. Specialisty uvidyat, chto ya v svoi formuly vvel
novyj special'nyj H-parametr...*
     ______________
     * Uchityvaya slozhnost' i specifichnost' vykladok, my opuskaem ih.

     Pri  vvedenii  H-parametra,  kotoryj  ya nazyvayu edinym mirovym razumom,
moi   fiziko-matematicheskie  vykladki  priobretayut  polnoe  i  okonchatel'noe
reshenie.  Vvodya  v  organizm  cheloveka  antiadamanin,  my  lokal'no narushaem
velichinu napryazhennosti vektora H-parametra...*
     ______________
     * Zdes' tozhe slozhnye fiziko-matematicheskie vykladki.

     Bessporno,   chto   takoe   gruboe   iskazhenie   napryazhennosti   vektora
H-parametra  budet  srazu zhe skazyvat'sya na okonchatel'nom rezul'tate resheniya
fiziko-matematicheskih   vykladok.   V   konkretnom  sluchae  eto  privodit  k
bessmyslice...*
     ______________
     * Snova - fiziko-matematicheskie vykladki...

     CHto  i nablyudaem my v zhizni. Kak govoryat moi kollegi v nauchnyh krugah -
chto i trebovalos' dokazat'...
     Predpolagayu   i   nadeyus',   chto   sejchas,   posle  moih  dokazatel'nyh
fiziko-matematicheskih  vykladok,  prislushavshis'  k moemu chestnomu plamennomu
slovu,  sredi  naseleniya  zemnogo  shara  nachnetsya Dvizhenie v Zashchitu Adamanov
(DZA).  Nakonec  my otkryto dolzhny vystupit' protiv uchenyh, kotorye kogda-to
priveli  chelovechestvo  k  sozdaniyu  atomnoj  i  vodorodnoj bomby, a nyne oni
mechtayut,  chtoby  my  odichali  u  beregov  rek  i  ozer,  ozvereli  v  gluhih
neprohodimyh  lesah,  zadubeli  ot  holoda  v  gorah  ili  v  toj zhe dalekoj
zanesennoj snegom tundre...
     YA  prizyvayu  tebya, mudroe i chestnoe chelovechestvo, povsemestno sozdavat'
Komitety  Zashchity  Adamanov (KZA), provodit' demonstracii i mitingi, a esli i
eto  ne  pomozhet - organizujte zabastovki protiv pravitel'stva, kotoroe i ne
dumaet prinimat' ukazy v zashchitu adamanov.
     Vas,  pisateli, kompozitory, artisty, hudozhniki i vse drugie tvorcheskie
rabotniki,  kotorye vo vse vremena borolis' za svobodu, ya prizyvayu sozdavat'
novye  hudozhestvennye  proizvedeniya  s  cel'yu  svyatoj  bor'by  za  svobodnoe
sushchestvovanie  adamanov. Neuzheli ty, vol'nolyubivaya intelligenciya, ostavish' v
eto slozhnoe vremya svoih brat'ev i sester - adamanov?..
     Vas,  nauchnye  rabotniki,  ya  prizyvayu  propagandirovat'  sredi prostyh
lyudej  moi  mudrye,  edinstvenno  vernye  formuly  i  tem  samym  dokazyvat'
vrednost' antiadamanina.
     V  lyuboj  forme  ty,  chestnoe  chelovechestvo,  dolzhno nakonec edinodushno
skazat'  svoe  groznoe  i  reshitel'noe  net  tem obshchestvennym deyatelyam i tem
uchenym,   kotorye   izdevayutsya   ili  namereny  izdevat'sya  nad  neschastnymi
nevinnymi adamanami!
                                                              Lev Levdanskij

     Zagudelo v mire. Oj zagudelo!
     V  ramkah  Vsemirnoj  Organizacii  Zashchity  ZHivotnyh (VOZZH) byl srazu zhe
sozdan  organizacionnyj Podkomitet Zashchity Adamanov (PZA), kotoryj vystupil v
mirovoj presse so svoim programmnym zayavleniem.




                                 (vyderzhki)

     "My,   sozdavaya   Podkomitet   Zashchity  Adamanov,  ozabocheny  varvarskoj
deyatel'nost'yu  chelovechestva,  ne znayushchej granic, prizyvaem vseh lyudej dobroj
voli  k  ob容dinennym  dejstviyam,  kotorye  v  konce  koncov mogut i obyazany
ostanovit'  izdevatel'stvo  nad  bednymi  neschastnymi  adamanami.  Kak i vse
drugie   zhivye   sushchestva,   adamany   imeyut   polnoe   pravo  na  svobodnoe
sushchestvovanie v nashem svobodnom mire.
     Unichtozhiv  mnogih  zverej  i ptic, otraviv mirovoj okean nastol'ko, chto
kity  vynuzhdeny stadami iskat' spaseniya na beregah, chelovechestvo podbiraetsya
i  k  unichtozheniyu adamanov - etih malen'kih bezvinnyh sozdanij, kotorye, kak
utverzhdayut  mnogie  uchenye,  yavlyayutsya  osnovoj  vsego  zhivogo i razumnogo na
Zemle.  CHelovechestvo  dolzhno  ponyat',  chto podobnymi dejstviyami my celikom i
okonchatel'no podpisyvaem sebe prigovor.
     Ruki proch' ot adamanov!
     V bor'be za svobodnuyu zhizn' adamanov ob容dinim svoi ryady!"


     Zagudel,  zashumel  razumnyj  belyj  svet!  Slovno  ulej,  kogda po nemu
stuknesh' kulakom...
     S  sootvetstvuyushchim zayavleniem vystupil predstavitel' mogushchestvennoj TNK
"Adamanis".  Vot  chto zayavil on v interv'yu vsemirno izvestnomu i populyarnomu
illyustrirovannomu zhurnalu "Adaman"*:
     ______________
     *  Imeya  milliardnye  pribyli,  mogushchestvennaya  TNK "Adamanis" perevela
chast'  svoih sredstv v sferu massovoj kul'tury. "Adamanis" sozdala mnozhestvo
otdel'nyh  specializirovannyh  mezhdunarodnyh  koncernov,  kotorye zanimalis'
proizvodstvom  kinofil'mov,  attrakcionov,  igrovyh avtomatov, zanimatel'nyh
illyustrirovannyh  zhurnalov,  knig,  gazet,  - vse eto, kak i raznye napitki,
sozdavalos'  s  cel'yu  propagandy  vsemirno  izvestnoj  TNK  "Adamanis", eshche
bol'she podnimalo avtoritet izvestnoj etiketochki.

     "My   ne   mozhem,   ne   hotim  da  i  ne  imeem  prava  vmeshivat'sya  v
ekonomicheskuyu,  politicheskuyu ili nravstvenno-eticheskuyu zhizn' otdel'nyh stran
i  narodov.  My,  "Adamanis",  obsluzhivaem  i gotovy obsluzhivat' vse nacii i
narody:   i   chernyh,   i  belyh,  i  zheltyh...  My  obsluzhivaem  pochti  vse
chelovechestvo,  obespechivaya  lyudej  odezhdoj,  mebel'yu,  igrovymi  avtomatami,
sportivnymi  tovarami, avtomobilyami, televizorami, priemnikami, komp'yuternoj
tehnikoj  -  segodnya pochti nevozmozhno najti cheloveka, kotoryj ne pol'zovalsya
by  nashimi  uslugami.  Odnovremenno my, "Adamanis", prinosim ogromnuyu pol'zu
chelovechestvu:  sozdavaya  novye filialy v raznyh stranah mira, my daem rabotu
millionam  bezrabotnyh  i  tem  samym  hotya by chastichno, no snimaem problemu
bezraboticy  vo  mnogih ekonomicheski slaborazvityh stranah. Segodnya my mozhem
zayavit',  chto  v  nashih  laboratoriyah  nashi  uchenye - kstati, luchshie uchenye,
sobrannye  nami  so  vseh  stran  mira,  -  uzhe  pochti sozdali iskusstvennuyu
kombinirovannuyu  pishchu  (IKP),  kotoruyu  v  nedalekom  budushchem my vybrosim na
mirovoj  rynok  po  ochen'  nizkoj  cene  i etim zhertvennym zhestom my navechno
snimem  s  povestki  dnya  muchitel'nyj  vopros,  kotoryj  do sih por ne moglo
reshit'  chelovechestvo  i  iz-za  kotorogo  v  svoe  vremya nachinalis' krovavye
vojny.  Podcherkivayu  eshche  raz:  my,  "Adamanis",  vsemi svoimi silami delaem
chelovechestvo  schastlivym  i  namereny  delat' eto kak mozhno skoree, esli nam
nikto ne vzdumaet vredit'.
     Odnako  v  poslednee  vremya popolzli sluhi, chto nekotorye uchenye, kak i
gosudarstva  v  celom, pytayutsya vvodit' v organizm lyudej novuyu specificheskuyu
syvorotku  pod  nazvaniem  antiadamanin.  V  rezul'tate  etogo lyudi nachinayut
vypolnyat'  nezaplanirovannye  nami  dejstviya:  otkazyvayutsya ot nashih uslug -
tovarov,  modnoj novoj odezhdy i t.d. |ti lyudi - dazhe podumat' strashno, kakim
nizkim  stanovitsya  u  nih  kul'turnyj  uroven',  -  ne  hotyat smotret' nashi
zanimatel'nye  teleperedachi,  transliruyushchiesya  pochti  vo  vse  strany mira s
pomoshch'yu  nashih  sputnikov  "Amanis", lyudi ne hotyat smotret' nashi kinofil'my,
ne  podpisyvayutsya  na  nashi  knigi  i  zhurnaly  i dazhe - strashno podumat'! -
ostavlyayut obzhitye goroda i edut nevest' kuda.
     Ne    ostanavlivayas'    na    nravstvenno-eticheskih    aspektah    etih
antichelovecheskih,  antigumannyh  akcij, kotorye lishnij raz dokazyvayut, chto v
nekotoryh  stranah  narushayutsya  prava  cheloveka, ya hochu avtoritetno zayavit',
chto  v toj ili inoj mere eti neprodumannye, ne soglasovannye s nami dejstviya
podryvayut kak avtoritet izvestnoj marki "Adamanis", tak i ee ekonomiku.
     Segodnya  v  mire  skladyvaetsya  pochti  takaya zhe dramaticheskaya situaciya,
kotoraya  kogda-to  byla  sozdana v svyazi s vypuskom tovarov-poddelok. Ishodya
iz vysheskazannogo, my upolnomocheny zayavit' sleduyushchee:
     1.  Kak  dokazyvayut  poslednie  novejshie  issledovaniya  medikov v nashih
specializirovannyh    klinikah    i    laboratoriyah,    rezkoe    uvelichenie
nervno-sosudistyh,   rakovyh   i  psihicheskih  zabolevanij  sredi  naseleniya
naibolee  ekonomicheski  razvityh  stran  svyazano  vovse  ne s adamanami (sm.
prilozhenie 1)*.
     ______________
     * Iz prilozheniya 1 (vyderzhki):
     "Sovremennoe   sostoyanie   medicinskoj   nauki,   nesmotrya   na   yavnye
dostizheniya,  prosto  katastroficheskoe po toj prostoj prichine, chto segodnya my
ne  imeem  edinoj  medicinskoj  teorii,  kotoraya  polnost'yu ob座asnyala by kak
stroenie  cheloveka, tak i ego povedenie. Naibolee perspektivnoj v etom plane
yavlyaetsya  nauchnaya  koncepciya  izvestnogo  L.Levdanskogo.  Te metody lecheniya,
kotorye  segodnya  bolee-menee  uspeshno  primenyayutsya  v  medicine (lekarstva,
hirurgiya,  psihoterapiya,  transplantaciya  i  t.d.),  ni  v  koem  sluchae  ne
izbavlyayut  lyudej  ot  mnogochislennyh  eshche  bolee  strashnyh boleznej. Obrazno
govorya,  izlechivaya  ot odnoj bolezni, my kalechim lyudej drugoj. Odno iz takih
proyavlenij  sovremennogo  lecheniya  -  allergiya,  kotoraya prinimaet vse bolee
strashnye razmery.
     S  gorech'yu  my  vynuzhdeny  konstatirovat',  chto  do  sih  por  ne znaem
pervoprichin  bol'shinstva zabolevanij. Psihicheskie, biologicheskie, social'nye
-  kazhdaya  iz  etih  pervoprichin  mozhet stat' glavnoj pri diagnostike lyubogo
zabolevaniya.
     ...Poetomu  segodnya  osoboe  vnimanie dolzhny privlech' adamany. Konechno,
ih  mozhno, kak i drugie virusy, obvinit' vo mnogih sovremennyh zabolevaniyah.
Odnako  ne  menee  kategorichno  mozhno  utverzhdat',  chto  adamany, ih vysokaya
koncentraciya   u   gorodskih   zhitelej   -  vsego  lish'  zdorovyj  immunitet
chelovecheskogo  organizma  na  sushchestvovanie  v novyh usloviyah, kotorye rezko
otlichayutsya  ot  uslovij zhizni derevenskogo zhitelya (shum avtomobilya, mel'kanie
predmetov  i  lic,  informacionnaya  nasyshchennost',  privodyashchaya  k stressovomu
sostoyaniyu i t.d.).
     ...Schitaem,   chto   sovremennye   bolezni   vyzvany  ne  sushchestvovaniem
adamanov,  a  ryadom  drugih prichin, trebuyushchih dal'nejshego izucheniya. Imi my i
zanyaty v nastoyashchee vremya, sozdaem adamanin".

     Poetomu   sejchas   nashi  farmacevty  srochno  nalazhivayut  vypusk  novogo
lekarstva   adamanina,  kotoroe  budet  sodejstvovat'  vozvrashcheniyu  lyudej  v
goroda.  Na mirovoj rynok, nesya bol'shie poteri, my srochno vybrasyvaem novoe,
ochen'  vkusnoe,  poleznoe  i  deshevoe vino "Agdaman", kotoroe, kstati, kak i
vse  inye  alkogol'nye  napitki,  sil'no  sposobstvuet razmnozheniyu adamanov.
Krome  togo,  kak  vidim,  ispol'zovanie  adamanina  i  vina "Agdaman" budet
sposobstvovat' rezkomu povysheniyu kul'turnogo urovnya naseleniya.
     2.   My  kategoricheski  trebuem  ot  rukovoditelej  stran,  s  kotorymi
zaklyucheny  dogovora  o  sotrudnichestve,  ne  tol'ko  prekratit' deyatel'nost'
uchenyh s antiadamaninom, no i propagandu protiv adamanov.
     3.  V  desyatidnevnyj  srok  rukovoditeli vseh bez isklyucheniya stran mira
dolzhny   predstavit'   "Adamanisu"   pis'mennuyu   garantiyu   o   prekrashchenii
deyatel'nosti  uchenyh  s antiadamaninom. Laboratorii i zavody po proizvodstvu
antiadamanina dolzhny byt' demontirovany.
     Obespechivaya   prava   cheloveka,  strany  dolzhny  prekratit'  propagandu
deyatel'nosti  protiv  adamanov.  Strana,  kotoraya  v  vyshenazvannyj  srok ne
predstavit nam pis'mennoj garantii, budet podvergnuta nashim sankciyam.
     4.  Kak  uzhe  zayavleno  ranee,  nashi tanki "Ad" s lazernym navedeniem i
krylatye  rakety  "Amanis"  vsegda  gotovy k zashchite nashih vysshih interesov v
lyuboj  tochke  zemnogo  shara. Nash avianosec "Ada" gotov otpravit'sya k beregam
lyuboj strany, kotoraya vstupit s nami v konflikt.
     5.  V  sluchae  nevypolneniya stranami punktov 2, 3 nashego zayavleniya my v
lyuboj  den'  gotovy  prekratit'  postavku  tovarov  vo  vse  strany mira. Ne
vdavayas'  v  podrobnyj analiz togo, kakoe zakonomernoe vozmushchenie i volnenie
vyzovut   nashi   vynuzhdennye  dejstviya  sredi  naseleniya  stran  i  osobenno
molodezhi,  goryacho  podhvatyvayushchej  vse  nashi  novye  meropriyatiya, mozhem lish'
soobshchit':  nashi  ekonomisty  podschitali, chto v etom sluchae sozdastsya mirovoj
ekonomicheskij  krizis,  kotoryj  privedet  k  haosu  ne  tol'ko  v otdel'nyh
stranah,  no  i  k  tret'ej  mirovoj  vojne,  kotoraya,  bessporno,  stanet i
poslednej,  ibo  v  nej  pogibnet vse chelovechestvo. Dannye nashih ekonomistov
privedeny v prilozhenii 2*.
     ______________
     *  Uchityvaya  slozhnost'  i  specifiku ekonomicheskih dannyh, my vynuzhdeny
opustit'   ih.   Otmetim  lish'  astronomicheskie  cifry  dolga  mnogih  stran
"Adamanisu".  Kak  vidim,  ekonomika  mnogih stran ne spravlyaetsya s vyplatoj
procentov,  kotorye  "nabegayut" na dolgi, ssudy, zajmy, kredity. |to znachit,
chto uzhe sejchas "Adamanis" fakticheski rukovodit mnogimi stranami.


     Zashumel mir, oh i zashumel!
     V   pressu  prosochilas'  informaciya  o  sushchestvovanii  v  mire  gluboko
zakonspirirovannoj  tajnoj organizacii "A-83". |ta neulovimaya mogushchestvennaya
organizaciya,  kak stalo izvestno iz mnogochislennyh informacionnyh soobshchenij,
pronikla,  i  dovol'no  osnovatel'no,  v  raznye  sfery  deyatel'nosti mnogih
stran:  ekonomicheskuyu,  politicheskuyu, voennuyu... "A-83" imela svoyu programmu
dejstvij, kotoruyu, kstati, v poslednee vremya i ne dumala skryvat'.
     Kak   soobshchil  nedavno  v  mirovoj  pechati  korrespondent  telegrafnogo
agentstva  Frans  Press  iz  Rima,  neizvestnyj,  nazvavshij sebya polnomochnym
predstavitelem  "A-83",  posle ocherednogo vzryva bomby na odnoj iz ulic Rima
pozvonil  v  otdelenie  Frans  Press i, vzyav na sebya otvetstvennost' za etot
vzryv,  zaodno  zachital programmu deyatel'nosti svoej organizacii. Vot chto on
soobshchil:
     "Nakonec  my  nachinaem  vyhodit' iz glubin neizvestnosti na poverhnost'
real'noj  zhizni  narodov  i  nacij.  Nakonec  my mozhem zayavit' rasteryannomu,
razvrashchennomu  chelovechestvu  o  svoej programme dejstvij. Nasha mezhdunarodnaya
organizaciya  "A-83"  - edinstvennaya real'naya sila, kotoraya sposobna uderzhat'
chelovechestvo  ot  polnogo samounichtozheniya. My nakonec mozhem ne skryvat' svoi
metody,  kotorymi  pol'zovalis'  do  sih  por: terror, nasilie, vzryvy bomb,
pohishchenie  i  unichtozhenie  politicheskih  i  obshchestvennyh deyatelej. Na pervyj
vzglyad  nasha  deyatel'nost'  prinosit  haos  i  razrusheniya, a na samom dele v
perspektive  my  dumali i dumaem o mezhdunarodnom poryadke i pokoe. Kak hirurg
vo  vremya  operacii prichinyaet cheloveku vremennuyu bol', takzhe i my cherez bol'
i  strah  priuchaem  vse  chelovechestvo  k  mysli, chto ego mozhet spasti ne tak
nazyvaemaya  demokratiya,  ne  demokraticheskie  pustye  rassuzhdeniya o svobode,
kotoroj  nigde  nikogda  ne bylo i byt' ne mozhet, ne mitingi, a vsego lish' -
diktatura  sily,  gruboj,  zhestokoj  sily,  terrora...  Tol'ko  oni privedut
chelovechestvo  k  poslushaniyu,  k poryadku i discipline, o kotoryh lyudi mechtayut
izdavna.
     Skoro  my  pokazhem  vam  novye  idealy,  kotorye vam i ne snilis'. Vseh
lyudej  my  obespechim rabotoj i edoj, i vy, oschastlivlennye nami, izbavlennye
ot  ogromnoj  muchitel'noj  zaboty  vybora,  kotoryj vo vse vremena razrushal,
raz容dal  kak  otdel'nogo  cheloveka, tak i vse chelovechestvo v celom, stanete
zhit' legko i bezzabotno.
     I   tol'ko   togda  vy  po-nastoyashchemu  pojmete  nas,  tol'ko  togda  vy
po-nastoyashchemu  sumeete  ocenit' nashu mnogovekovuyu titanicheskuyu zabotu o vas,
prostye  lyudi,  kogda  vremya  ot  vremeni  vy  s udivleniem budete slyshat' i
vspominat'  o  segodnyashnih  vzryvah  bomb  na ulicah i na vokzalah, kogda vy
spokojno  smozhete letat' v samoletah, ne boyas' terroristov, kogda vy voobshche,
kak  o  chem-to  dikom  i  neponyatnom,  budete vspominat' putanye diskussii o
svobode,  vedushchie  vas k tupiku labirinta, iz kotorogo bez nas vy nikogda ne
sumeete vybrat'sya.
     Zapomnite,  skoro,  ves'ma  skoro  pridet tot den' X, kogda my otkryto,
nikogo  ne  boyas', sumeem vyjti na ulicy gorodov i vy svoimi glazami uvidite
nas, svoih osvoboditelej. ZHdite i gotov'tes' k etomu dnyu!
     Primerom,  vdohnovlyayushchim  nas  v svoej deyatel'nosti, yavlyayutsya adamany -
eta  nevidimaya  zagadochnaya  imperiya  malen'kih  sozdanij,  zastavlyayushchih  kak
otdel'nogo   cheloveka,   tak   i   vse  chelovechestvo  dvigat'sya,  suetit'sya,
volnovat'sya,  dobyvat'  sebe  pishchu ezhednevnym trudom. Tak zhe postupaem i my:
kak   i   nevidimye  adamany,  my  zastavlyaem  vse  chelovechestvo  ezhednevno,
ezhesekundno dvigat'sya v nuzhnom nam napravlenii".


     Vsemirnaya  Organizaciya  Poiska  Inoplanetyan  (VOPI)  vystupila so svoim
zayavleniem,  kotoroe,  bessporno,  srazu  zhe  perepechatali pochti vse vedushchie
telegrafnye agentstva mira. Vot o chem govorilos' v etom zayavlenii:
     "Nasha  mirolyubivaya  nepravitel'stvennaya organizaciya ezhegodno rastet kak
kolichestvenno,  tak  i  kachestvenno,  chto  samo  po  sebe  svidetel'stvuet o
populyarnosti  u prostyh lyudej raznyh nacij i narodov nashih blagorodnyh idej.
Te  chlenskie vznosy, chto postupayut v nashu kassu ot razlichnyh otdelenij VOPI,
nahodyashchihsya  v raznyh stranah, rashodyatsya v osnovnom na sozdanie kosmicheskih
korablej,    na    provedenie    mikro-    i   makroissledovanij   v   nashih
specializirovannyh   institutah   po   poisku   inoplanetyan,  na  provedenie
mezhdunarodnyh  konferencij  i  simpoziumov  po  obmenu  opytom  pri izuchenii
veroyatnosti  sushchestvovaniya vysokorazvityh civilizacij kak na Zemle, tak i za
predelami  Solnechnoj  sistemy.  Krome  togo,  my  rashoduem den'gi na mnogoe
drugoe:    vypusk    nashih   specializirovannyh   zhurnalov,   informacionnyh
byulletenej,  finansirovanie  poiskovyh  rabot  po izucheniyu zagadochnyh zemnyh
yavlenij,  kotorye v toj ili inoj stepeni mogut byt' svyazany s sushchestvovaniem
inoplanetyan:   Bermudskogo   treugol'nika,  Lohnesskogo  fenomena,  snezhnogo
cheloveka i t.d.
     Vsya  nasha  mirolyubivaya  blagorodnaya  deyatel'nost', kak otchetlivo vidno,
priblizhaet  k  nam  tot  den'  X,  kogda  my,  nakonec,  smozhem oschastlivit'
rasteryavsheesya  chelovechestvo dolgozhdannym zayavleniem o vstreche ili kontakte s
vysokorazvitoj  nezemnoj  civilizaciej,  kotoraya,  bessporno,  podskazhet nam
vyhod  iz  nyneshnego  slozhnogo, pryamo-taki tragicheskogo sostoyaniya, v kotorom
my, chelovechestvo, okazalis' i vyhoda iz kotorogo poka chto ne vidim.
     V  svyazi s otkrytiem adamanov, a takzhe v svyazi s poslednimi soobshcheniyami
o  medicinskih  eksperimentah  s antiadamaninom, chto privelo, kak vsem stalo
ponyatno,   k   rezkomu   povysheniyu  mezhdunarodnoj  napryazhennosti,  dostigshej
krizisnogo  sostoyaniya  -  avianosec  "Ada"  uzhe  vyshel  v  otkrytye prostory
mirovogo  okeana,  -  my  vynuzhdeny  chastichno rassekretit' svoi raboty i tem
samym hotya by chut'-chut' umen'shit' mezhdunarodnuyu napryazhennost'.
     Zaodno  my  hotim  ubeditel'no  pokazat'  vsemu  miru  tot  edinstvenno
real'nyj  put',  po  kotoromu  chelovechestvo dolzhno budet pojti. CHelovechestvo
dolzhno  ponyat', chto ego dal'nejshee schast'e - v sotrudnichestve s VOPI. Tol'ko
pod mudrym rukovodstvom VOPI chelovechestvo smozhet stat' schastlivym.
     Da,  adamany  i  na  samom  dele  sushchestvuyut,  etot  fakt  uzhe nikto ne
otricaet,  kak  nikto  ne  mozhet otricat' tot fakt, chto adamany svoej formoj
napominayut  lyudej. Odnako uchenye, kotorye do sih por izuchali adamanov, to li
soznatel'no  skryli  ot  chelovechestva - chto, na nash vzglyad, ves'ma veroyatno,
esli  uchest', kakuyu paniku vyzvalo by takoe soobshchenie, - to li na samom dele
ne  zametili, chto adamany otlichayutsya drug ot druga. Sredi nih est' muzhskie i
zhenskie  tipy.  Kak  i  u  vseh  zhivyh sushchestv, kstati. Sejchas, posle nashego
otkrytiya,  stanovitsya ponyatno, pochemu razmnozhenie adamanov proishodit tol'ko
togda,  kogda  v  yadro  zdorovoj  kletki  popadaet  para  adamanov  - kak my
vyyasnili - adaman muzhchina i adaman zhenshchina.
     Iz  etih  novyh  otkrytyh  nami  oshelomitel'nyh  faktov proistekaet ryad
logicheskih vyvodov.
     Pervoe,  chto  ne podlezhit nikakomu somneniyu: mezhdu adamanami sushchestvuet
kontakt,  sushchestvuyut  simpatii  i  antipatii. To, chto adamany samostoyatel'no
ishchut   v  prostranstve  yadro  kletki,  mogut  orientirovat'sya  v  nuzhnom  im
napravlenii  (nam,  lyudyam,  ves'ma  trudno  predstavit'  te mikroskopicheskie
rasstoyaniya  i  masshtaby, odnako dlya adamanov zhivaya kletka i rasstoyaniya mezhdu
zhivymi  kletkami  -  to  zhe, chto dlya lyudej Zemlya i inye planety...), a takzhe
tot  fakt,  chto,  zabravshis'  v  yadro kletki, adamany po svoemu zhelaniyu i po
svoej   programme   pereklyuchayut  rabotu  kletki  na  reproducirovanie  novyh
adamanov  (o  bolee  skrytom  mehanizme  razmnozheniya adamanov my poka chto ne
mozhem  govorit'  po  ryadu  prichin)  - vse eto svidetel'stvuet, chto adamany -
vysokorazvitye zhivye sushchestva, obladayushchie intellektom.
     Ob  etom  zhe  svidetel'stvuyut  te nauchnye fakty, chto, kak dokazali nashi
uchenye,   adamany   otlichayut   sebya   sredi  drugih  virusov  i  nikogda  ne
kontaktiruyut    s    drugimi   virusami.   U   nas   est'   nauchnye   fakty,
svidetel'stvuyushchie,  chto adamany, zanyav yadro kletki, nachinayut zashchishchat' kletku
ot napadeniya drugih virusov(!).
     Vtoroe.  Kak  svidetel'stvuyut  nashi  poslednie  dostizheniya,  adamany  v
chelovecheskom  organizme  sozdayut edinuyu organizovannuyu sistemu, deyatel'nost'
kotoroj  podchinyaetsya Adamanistomu Centru (AC). Adamanistyj Centr nahoditsya v
kore  golovnogo  mozga. Funkcii AC dvojnye. S odnoj storony, AC napravlyaet i
koordiniruet  deyatel'nost'  adamanov  v  organizme.  S  drugoj  storony,  AC
kazhdogo  cheloveka  peredaet  signaly  v  prostranstvo, kotorye dostigayut AC,
nahodyashchihsya  v  drugih lyudyah. Takim obrazom, s pomoshch'yu AC adamany vsego mira
svyazany mezhdu soboj v edinuyu Adamanistuyu Civilizaciyu.
     Svyaz'   mezhdu   AC   osushchestvlyaetsya  s  pomoshch'yu  biopsihicheskih  polej,
sushchestvovanie  kotoryh  otkryto  i  dokazano  nashimi uchenymi. Tak nazyvaemoe
zagadochnoe  biopole,  vokrug  kotorogo  v  poslednee  vremya  vedetsya stol'ko
sporov  i  zharkih  diskussij, - vsego lish' vneshnee proyavlenie biopsihicheskih
polej  AC.  Sejchas,  posle  otkrytiya  biopsihicheskih polej, my nakonec imeem
vozmozhnost'  ob座asnit'  mnogie do sir por zagadochnye fakty, kotorye do etogo
nikto   ne   mog   ob座asnit',  a  esli  kto-libo  i  pytalsya  ob座asnyat',  to
rassmatrival ih sovsem oshibochno.
     V  chastnosti,  my  mozhem  ob座asnit',  pochemu lyudi tak zhazhdut sobirat'sya
gromadnymi  tolpami,  pochemu, kak griby posle dozhdya, na zemle rastut goroda,
pochemu  pusteyut  derevni  -  zdes'  proyavlyaetsya  |ffekt Tolpy (|T). Real'noe
sushchestvovanie  ego otkryto i dokazano nashimi uchenymi. Soglasno |ffektu Tolpy
napryazhenie   biopsihicheskogo  polya  kazhdogo  cheloveka  v  tolpe,  v  tom  zhe
zagazovannom  gorode namnogo bol'she, chem napryazhenie v obychnoj malonaselennoj
mestnosti.  Uvelichennoe  napryazhenie  biopsihicheskogo polya "vsasyvaet" v sebya
drugie AC, a znachit - i cheloveka.
     V  svoyu  ochered' deyatel'nost' AC koordiniruetsya Okolozemnym Adamanistym
Centrom (OAC), kotoryj ogromnym biopsihicheskim polem oputyvaet zemnoj shar.
     Nami  tochno  ustanovleno,  chto  pri  priblizhenii  smerti  ili  v drugoj
krizisnoj  dlya cheloveka situacii - tyazheloe zabolevanie, tragicheskij sluchaj -
pri  vvedenii  v  organizm  cheloveka  antiadamanina AC poterpevshego srazu zhe
svyazyvaetsya  s  AC  zdorovogo  cheloveka. Posle ryada obmennyh signalov (o chem
svidetel'stvuyut   eti   signaly,   my,   k  sozhaleniyu,  poka  chto  ne  mozhem
rassekretit')  po zakrytomu nevidimomu dlya lyudej kanalu biopsihicheskogo polya
vse  do  edinogo adamany, kak i AC, vo vremya agonii cheloveka ili klinicheskoj
smerti (pyat' - desyat' minut) pereselyayutsya v novoe telo.
     Naibolee  prostoe,  odnako  yarkoe  sravnenie,  obrazno  demonstriruyushchee
pereselenie  adamanov  -  molniya  vo  vremya  grozy,  poyavlenie  togo  uzkogo
vysokotemperaturnogo  plazmennogo  kanala, po kotoromu elektrony perenosyatsya
ot  tuchi  k  tuche  na  rasstoyanie  do  pyatidesyati  kilometrov  ili ot tuchi k
zemle...
     Te  lyudi,  v  tela kotoryh pereselyayutsya adamany, obychno na pervyh porah
chuvstvuyut trevogu, mogut videt' tak nazyvaemye prorocheskie ili veshchie sny.
     My  vynuzhdeny  chastichno rassekretit' nashi fundamental'nye raboty, chtoby
vsemu  miru  pokazat',  chto  ryadom  s  nami,  a  ne  v  dalekih  kosmicheskih
prostorah,  sushchestvuet  vysokorazvitaya  civilizaciya,  v kontakt s kotoroj my
vot-vot vstupim*.
     ______________
     *   Nadeemsya,   chto  nas  pojmut  pravil'no.  My  vovse  ne  sobiraemsya
utverzhdat',  chto inyh form civilizacii net i byt' ne mozhet. Naoborot, na nash
vzglyad  -  i  ob etom svidetel'stvuyut otdel'nye neob座asnimye segodnya fakty -
vnezemnyh  civilizacij  mnozhestvo,  vse  oni  svyazany  mezhdu  soboj v edinuyu
slozhnuyu sistemu (eto ob座asnenie daet predstavitel' VOPI).

     Soglasno  nashej  dal'nejshej  programme issledovanij, my planiruem cherez
OAC  vojti  v  pryamoj kontakt s Galakticheskim Adamanistym Centrom (GAC). Kak
polagayut  nashi  uchenye  issledovateli,  letayushchie  tarelki,  kotorye vremya ot
vremeni  poyavlyayutsya  v  zemnoj atmosfere i vokrug kotoryh rodilos' mnozhestvo
legend  i  istorij,  - eto ne chto inoe, kak kontrol'nye proveryayushchie apparaty
Galakticheskogo   Adamanistogo   Centra,  kotoryj  ne  stol'ko  zainteresovan
urovnem  zemnoj  civilizacii,  skol'ko  usloviyami  zhizni adamanov, kachestvom
raboty  OAC.  Poetomu  my,  lyudi,  do  sih  por  ne  mogli  da i ne smozhem v
dal'nejshem  vojti  v  pryamoj  kontakt  s  letayushchimi  tarelkami.  Dlya  takogo
kontakta s GAC u nas est' inoj put'.
     Segodnya  my  nachinaem  stroitel'stvo  novyh  sverhmoshchnyh  teleskopov  i
radioteleskopov,  nami srochno sozdayutsya dobrovol'nye ekstrasensornye gruppy,
kotorye  mogut  pervymi vojti v pryamoj kontakt s adamanami, a eto znachit i s
OAC.
     O  tom,  chto  my  idem pravil'nym putem, svidetel'stvuyut nashi nauchnye i
tehnicheskie   uspehi.   Uzhe   sejchas  nami  sozdany  generatornye  ustanovki
biohimicheskih  polej,  kotorye vozdejstvuyut kak na odnogo cheloveka, tak i na
celye  gruppy  lyudej.  |ti generatornye ustanovki horosho zamenyayut adamanin -
chelovek,   proshedshij   obrabotku   na   generatornoj  ustanovke,  stanovitsya
poslushnym,  tihim,  loyal'nym  k  nachal'stvu, u nego dazhe mysli ne voznikaet,
chtoby hot' na den' sbezhat' iz goroda ili ostavit' poruchennuyu emu rabotu...
     Kstati,  nashi  generatornye  ustanovki pol'zuyutsya bol'shim sprosom. Nami
podpisan  ves'ma  i  ves'ma vygodnyj kontrakt na postavku "Adamanisu" pervyh
eksperimental'nyh  partij  generatornyh  ustanovok.  |tot kontrakt nastol'ko
vygoden,  chto tol'ko im my smozhem pokryvat' nashi dal'nejshie rashody na chisto
nauchnye  fundamental'nye  issledovaniya,  kotorye  priblizyat  chelovechestvo  k
svetlomu schastlivomu dnyu.
     Iz vsego vysheskazannogo vytekaet sleduyushchee:
     1.  Vozdejstvie  antiadamanina  na lyudej ne tol'ko bezuspeshnoe, no dazhe
vrednoe.
     2.  Lechenie  ekstrasensorami,  sushchestvovanie  dushi - ne mistifikaciya, a
vsego lish' real'noe vzaimodejstvie adamanov i AC.
     3.  Vstupiv  v  pryamoj  kontakt  s  OAC  i  GAC, my, chelovechestvo, znaya
napravleniya  deyatel'nosti GAC, OAC i AC, sumeem uznat' svoe budushchee i potomu
perestanem  delat'  raznye  gluposti:  vojny  mezhdu  narodami,  regional'nye
konflikty...  My  nakonec  zazhivem odnoj druzhnoj sem'ej. Vechnyj mir i vechnaya
radost'  vocaryatsya  na  nashej  mnogostradal'noj  planete. Poetomu dal'nejshaya
deyatel'nost'  vsego  chelovechestva  dolzhna  byt'  podchinena  nam  -  gumannoj
obshchechelovecheskoj organizacii - VOPI.
     Vstupajte v ryady VOPI!
     4.  Vozdejstvie  na  adamanov  i  na  AC  antiadamaninom, bessporno, ne
projdet   bessledno   dlya  chelovechestva.  Svoimi  neprodumannymi  dejstviyami
nekotorye  gosudarstva  berut  na  sebya velichajshuyu otvetstvennost' za sud'bu
pokolenij,  ibo  vmeshivayutsya  v  zhizn'  vysokorazvitoj  civilizacii, uroven'
kotoroj nam neizvesten.


                           K svedeniyu chlenov VOPI
                      i zhelayushchih vstupit' v ryady VOPI

     V  svyazi  s  podorozhaniem syr'evyh materialov na mirovom rynke (metall,
gaz,  neft',  elektroenergiya  i  t.d.),  a  takzhe  v  svyazi  s tem, chto rost
masshtabov  nauchno-issledovatel'skih  razrabotok  i  rasshirenie  sfery  nashej
deyatel'nosti  vynudili  nas uvelichit' shtat Central'nogo Byuro VOPI, soobshchaem,
chto  s  pervogo  mesyaca  budushchego  goda  chlenskie vznosy uvelichivayutsya v dva
raza.


     S  sootvetstvuyushchimi  zayavleniyami vystupili i drugie nepravitel'stvennye
organizacii.   V   chastnosti,   izvestnyj   Limskij   klub  -  mezhdunarodnaya
nepravitel'stvennaya  organizaciya,  zanimayushchayasya  resheniem aktual'nyh problem
sovremennosti  putem  razrabotki  novogo  napravleniya v ih izuchenii, kotoroe
imeet  nazvanie  global'nogo  modelirovaniya, - predlozhil miru doklad doktora
A.Spanioli "Problemy perspektivnogo razvitiya zemnoj civilizacii i adamany".
     Ispol'zuya  poslednie  dostizheniya  |VM-tehniki,  A.Spanioli  ubeditel'no
pokazal  i  dokazal,  chto esli chelovechestvo i dal'she budet razvivat'sya v tom
zhe  napravlenii i takimi zhe tempami, kak i do sih por, to ego zhdet gibel' po
ryadu   nezavisyashchih   ob容ktivnyh   prichin:   ekonomicheskih,   ekologicheskih,
demograficheskih, social'no-politicheskih...
     V  to  zhe  vremya  A.Spanioli  smodeliroval inoj variant razvitiya zemnoj
civilizacii,   svyazannyj  s  vozmozhnym  vseobshchim  primeneniem  antiadamanina
protiv   adamanov.  Raschety  pokazali,  chto  nichego  svetlogo  i  radostnogo
chelovechestvo  ne  imelo by: rezko vozrastet mezhdunarodnaya napryazhennost' (chto
i   nablyudalos').   V   svyazi   s   tem,  chto  dlya  adamanov  ne  sushchestvuet
gosudarstvennyh  granic,  dazhe  v  sluchae  ispol'zovaniya  otdel'noj  stranoj
antiadamanina  (pogolovnaya privivka antiadamanina), dazhe v etom sluchae rezko
vozrastet   koncentraciya  adamanov  v  sosednih  stranah,  chto,  samo  soboj
razumeetsya,   vyzovet   rezkie   nepredskazuemye   rezul'taty,  svyazannye  s
izmeneniem  psihiki  lyudej.  Bessporno,  eto  oznachaet pryamoe narushenie prav
cheloveka,  i  poetomu  ni odna sosednyaya strana, a tem bolee vse chelovechestvo
ne  poterpyat  takogo  varvarskogo  otnosheniya  k adamanam - mirovye konflikty
neizbezhny.  A.Spanioli  soglasilsya  s  vyvodami  L.Levdanskogo  otnositel'no
togo,  chto  ispol'zovanie antiadamanina rezko snizit ekonomicheskij potencial
strany, kotoryj v osnovnom diktuetsya razvitiem gorodov.
     V  svyazi s etim A.Spanioli predlozhil svoj dovol'no original'nyj variant
dal'nejshego  razvitiya  chelovechestva.  Ne  vdavayas'  v podrobnyj analiz etogo
varianta,  kotoryj,  sleduet  otmetit',  svyazan  s  mnogochislennymi slozhnymi
formulami,  tablicami  i  grafikami,  mozhem  skazat',  chto  variant Spanioli
osnovan  na  kombinirovannom  ispol'zovanii  global'nogo  analiza i kontrolya
razvitiya  civilizovannoj  deyatel'nosti  chelovechestva  kak  chlenami  Limskogo
kluba,  tak  i mezhdunarodnym |VM-centrom, chto, bessporno, pomozhet ob容ktivno
i  spokojno podojti k analizu slozhnyh mezhdunarodnyh problem i zaodno pomozhet
izbezhat'  global'nyh  katastroficheskih  konfliktov. Konechno, kak i sledovalo
ozhidat',  takoj  podhod  treboval  ot  vseh  stran  otkaza  ot nacional'nogo
suvereniteta i postepennuyu peredachu vlasti chlenam Limskogo kluba.


     Mnogo,  ochen' mnogo bylo zayavlenij i predlozhenij... Vystupali v mirovoj
pechati  kak  otdel'nye  bolee-menee  izvestnye grazhdane: uchenye, publicisty,
literatory,  kinodeyateli,  iskusstvovedy,  - tak i celye organizacii. Vseh i
ne nazovesh'...
     S   novym   poslaniem   vystupil   izvestnyj   teolog   svyatoj  Rimskoj
katolicheskoj  cerkvi  Ioann  XXI. Ego poslanie bylo ozaglavleno: "Dusha bozh'ya
otomstit za sebya!"
     S  ne  menee ser'eznymi i ne menee osnovatel'nymi zayavleniyami vystupili
izvestnyj Radzh Sing i Ali Mahmud III.
     Esli  uzh  vspomnili  o  veruyushchih,  sleduet  otmetit', chto v to slozhnoe,
perelomnoe  vremya  za  granicej pochemu-to kak nikogda prezhde poyavilos' mnogo
veruyushchih,  razlichnyh  prorokov,  gadalok  i  predskazatelej,  kotorye  umeli
predrekat' budushchee kak otdel'nym grazhdanam, tak i vsemu chelovechestvu.
     Ne huzhe populyarnogo Limskogo kluba.
     Gadali,  predskazyvali  budushchee na kartah, po liniyam na ladonyah ruk, po
sozvezdiyam,  po  fotosnimkam.  ZHenshchiny,  zabyv o detyah i semejnyh zabotah, s
utra  do nochi pili kofe, vsyakij raz ne zabyvaya perevorachivat' chashki - zhdali,
poka  zastynet gushcha, a zatem gadali kak sebe, tak i blizkim na predmet novoj
lyubvi, govorili, chto poluchalos' neploho...
     Otnositel'no   budushchej  sud'by  vsego  chelovechestva,  kak  i  sledovalo
ozhidat',   prognozy   gadalok   i   predskazatelej  rezko  otlichalis',  odni
predrekali  skoryj  i  neizbezhnyj  konec sveta, drugie uteshali lyudej, - mol,
eshche nemnogo pozhivem, a tam - chto Bog poshlet...
     Novym  smyslom  napolnilos'  samo slovo "adaman". I bukvy byli te zhe, i
proiznosilos'  ono tak zhe, kak i prezhde, odnako smysl byl uzhe ne tot... Sami
soboj  ischezli  shutochnye anekdoty ob adamanah. Nyne s etim slovom v soznanii
lyudej   associirovalos'   chto-to   groznoe   i  tainstvennoe,  nepodvlastnoe
cheloveku,  chto  dnem  i  noch'yu sledit za lyud'mi, za ih ustremleniyami i chto v
lyuboe  mgnovenie  mozhet  voploshchat'sya  v  chelovecheskuyu  sud'bu... CHasto, dazhe
slishkom  chasto na gorodskih ulicah mozhno bylo uslyshat': "Pochem ya znayu, chto v
mire  proishodit?  Hochesh'  vse znat' - sprosi u adamanov". Inogda dazhe takoe
byvalo: "Tishe, adamany uslyshat". I eto bylo kak parol'...
     V  srede  lyudej  kak  obrazovannyh,  tak i malogramotnyh rashozhim stalo
novoe proklyatie, kotorogo vse strashno boyalis': chtob tebya adaman sozhral...
     Mnogie  prostye  lyudi, ezhednevno slysha, chitaya mnogochislennye prizyvy to
unichtozhat',  travit'  adamanov,  to zashchishchat' ih, rasteryalis', mahnuli na vse
rukoj  i  perestali  verit'  vsemu  ranee svyatomu i vysokomu, slovno v omut,
brosilis'  v  p'yanku  i  razvrat.  ZHenshchiny,  kricha  o  ravenstve,  svobode i
emansipacii,  kurili  i  pili  vodku  naravne  s  muzhchinami,  i eto srazu zhe
skazalos'  na  potomstve:  mnogie  zhenshchiny  ne mogli rozhat', a te, kotorye s
grehom  popolam rodili, ne mogli kormit'. ZHenshchiny voobshche pochemu-to ne lyubili
svoih  detej, mnogie brosali ih na ulicah, v pod容zdah, v rodil'nyh domah...
Bez  materinskogo  moloka, bez otcovskoj laski i lyubvi vyrastalo ozloblennoe
slaboe  i  hiloe  pokolenie.  Sem'i  bystro raspadalis'. Poyavilos' mnozhestvo
bezdomnyh,  gryaznyh, oborvannyh lyudej, kotorye zhili i nochevali gde popadet i
kotorymi  nikto  ne  interesovalsya.  Sredi  molodezhi  mnogih  stran stihijno
voznik novyj lozung:

                         Posle nas - hot' adamany!

     Molodezh',   syzmal'stva   vospityvaemaya  na  kul'ture  TNK  "Adamanis",
vyrosshaya   na   idealah   "Adamanisa",   na   tom   obraze   zhizni,  kotoryj
propagandiroval  miru  "Adamanis", eta molodezh' v poiskah absolyutnoj svobody
ubegala  iz  semej.  Eshche podrostkami mnogie deti ostavlyali roditelej, shkoly,
instituty,  kolledzhi  i uhodili kuda glaza glyadyat... Nekotorye, poskitavshis'
po  miru,  isprobovav  golod  i  holod, odnim slovom, uznav pochem funt liha,
vozvrashchalis'  domoj.  Odnako  bol'shinstvo opuskalos', spivalos', privykalo k
narkotikam,  ne  umyvalis'  i  ne  brilis', oborvannye, umirali ot razlichnyh
boleznej,  pogibali  pod  kolesami  avtomobilej,  slovno  bezdomnye  koshki i
sobaki,  kotoryh  v  gorodah  razvelos' velikoe mnozhestvo blagodarya aktivnoj
deyatel'nosti VOZZH.
     Vremya  ot  vremeni  na  ulicah bol'shih gorodov, na central'nyh ploshchadyah
poyavlyalis'  celye  tolpy  oborvannyh,  zarosshih  dlinnymi  gryaznymi volosami
lyudej,  kotorye  usazhivalis'  ili  ukladyvalis'  na  zemle,  na  asfal'te  i
nachinali  zanimat'sya  kto  chem:  celovalis'-milovalis',  razdevalis' donaga,
plevalis',  kurili  narkotiki,  glyadya  na lyudej goryashchim vzglyadom... V centre
tolpy obychno nahodilos' znamya ili transparant, na kotorom bylo nachertano:

                         Posle nas - hot' adamany!

     Zashchishchaya  prava  svobodnogo  cheloveka  v  svobodnom  mire,  vokrug tolpy
plotnym  kol'com  stoyali  policejskie,  nikogo  ne  podpuskaya  - chtoby nikto
sluchajno  ne  obidel  svobodnyh  -  tak vo vsem mire nazyvali molodyh lyudej,
kotorym  vse bylo bezrazlichno i kotorye byli ob容dineny lozungom: "Posle nas
- hot' adamany!"




     "...Zimoj  otec  obychno  vozvrashchalsya  domoj  v sumerkah, poroj i sovsem
pozdno   vecherom.   Upravivshis'  po  hozyajstvu,  on,  ustavshij,  razdevalsya.
Zakochenevshij,  slovno zhelezo, tulup dyshal holodom, ot nego shel zapah snega i
eshche  tot  znakomyj  zapah,  kotoryj  prinadlezhal  tol'ko  otcu.  Zatem  otec
prisazhivalsya  k  stolu,  poblizhe  k lampe, i karandashom zapisyval v tetradku
to,  chto  delal v kolhoze: to li kopal, to li vozil, to li skladyval... Mat'
v  eto  vremya  stoyala  u  pechki,  v kotoroj potreskivali drova, a na lezhanke
vsegda bylo tak teplo i uyutno.
     I  svet  lampy  na  stole,  i  hata s beloj pechkoj poseredine, i mat' s
otcom  -  vse  eto  slivalos'  v  moem  soznanii  vo chto-to odno, edinoe, ot
kotorogo,  kazalos',  nichego nel'zya bylo otnyat', i vse eto, so svoej bol'yu i
svoej  radost'yu,  nahodilos'  v  centre  Vselennoj,  v  etoj tishine, kotoraya
nachinalas'  srazu  zhe  za  porogom  haty  v  stylom vozduhe. I chem dal'she ot
dvora,  tem  bol'she  razrastalas'  tishina, budto vse to dalekoe i neznakomoe
opuskalos'  pod  vodu:  ona  ukryvala ogorody, gde nachinalos' boloto, temnyj
neprohodimyj  les,  dazhe  dalekoe zagadochnoe Berezovo lezhalo v tishine, kak v
vate,  i  poetomu  vse  kazalos' nereal'nym, slovno skazochnye sny, kotorye ya
videl  pochti  kazhduyu  noch'.  V  vysokoj  tishine blesteli zastyvshie ot holoda
drozhashchie  zvezdy,  kotorye ezhevecherne opuskalis' na nash dvor i hatu, i eto -
kak  vysshee  dokazatel'stvo  togo,  chto  centr Vselennoj nahodilsya ne gde-to
tam,  za  gorami  i  lesami  v tridevyatom carstve, a zdes', v nashem dvore, v
nashej  hate,  gde  sidit  sejchas za stolom ustavshij otec i zagrubevshej rukoj
pishet  krivymi bukvami v tetradke, chto delal dnem v kolhoze; centr Vselennoj
nachinaetsya  u  beloj  pechki,  v kotoroj mat' zharit mne i otcu draniki; centr
Vselennoj  nachinaetsya  u  polatej  s  nabitym  solomoj tyufyakom - otec obeshchal
zavtra  zamenit'  v  nem  solomu,  i  togda  tak  horosho i priyatno budet ego
"utaptyvat'":   s   radostnym   smehom   beskonechno  katat'sya  po  ogromnomu
razbuhshemu tyufyaku.
     ...Budto  po  senu,  kotoroe  otec  privez  nedavno  na sanyah vo dvor i
oprokinul na belyj sneg ogromnoj, ne obojti, kopnoj...
     Gde vse eto?
     ...YA  ne  pro  otca  i  mat',  zdes'  uzhe nichego ne vernesh' i nichego ne
ispravish',  ya  o  drugom:  o  tishine i uspokoennosti, kotorymi kogda-to byla
napolnena  dusha,  o  teh  zapahah,  kotorye  sejchas ischezli, zapah holodnogo
vechernego  vozduha  i  otlivayushchego  sinevoj  stylogo hrustyashchego snega, zapah
vesennej  ottayavshej  zemli,  po  kotoroj  legko,  sami  soboj,  bezo vsyakogo
usiliya,  nesut  bosye  nogi,  i  zdes' zhe ryadom sovsem inoj zapah ostyvayushchej
osennej zemli, iz kotoroj lyudi vybirayut kartofel'...
     Kuda  ischezla  ta yarkaya, chto azh v glazah ryabit, zelen' derev'ev i takaya
zhe  pestrota  luga? Kuda ischezla glubokaya sineva bezdonnogo manyashchego neba, v
kotoroe  pochemu-to  hochetsya smotret' i smotret'? Kuda ischezla nezhnaya krasota
devich'ego lica, dalekaya i nedostupnaya, ot kotoroj trepetala dusha?
     Neuzheli     nashi    poznaniya,    nasha    tehnizirovanno-urbanisticheskaya
deyatel'nost'  svoditsya  lish'  k  tomu,  chtoby  zagubit'  v  sebe eto chuvstvo
krasoty i edinstva mira?
     YA  chasto  vspominayu  ozabochennogo  Oleshnikova,  kotoryj, krome hlopot u
sverhnovogo  mikroskopa,  nichego  ne uspeval uvidet' i uslyshat': ni zheny, ni
syna,  kotorye  zhili sami po sebe, so svoimi zabotami i hlopotami, kak zhivut
mnogie  zheny  i synov'ya uchenyh; chasto dumayu o sud'be Labut'ki - polysevshego,
tak  zanyatogo  raskopkami,  chto  dazhe  ne  uspel  zametit', kogda i kak zhena
vlyubilas'  v  rezhissera-geniya...  YA nachinayu dogadyvat'sya, chto, krome nauki i
tehniki,   bez   kotoryh   my  ne  mozhem  obojtis',  v  nashej  zhizni  dolzhno
prisutstvovat' i eshche chto-to, o chem my nikogda ne dolzhny zabyvat'.
     Vozmozhno,  my  oshibalis', odnako, kak govoril Oleshnikov, drugogo sluchaya
dlya  poiskov  u  nas  i  byt'  ne  moglo...  Vse  bylo  pochti  tak zhe, kak v
neznakomom  gluhom  lesu,  kogda vyjdesh' na razvilku dorog, a vperedi noch' i
potomu   edinstvennoe   spasenie  -  idti  po  odnoj  doroge,  kotoraya  hot'
kuda-nibud'  da  vyvedet:  k  lyudyam,  k  teplu  i  zhil'yu  -  ili  gde-nibud'
poteryaetsya,  rastvoritsya, utknuvshis' v gniloe boloto, kak eto chasto byvaet s
lesnymi dorogami.
     Odnako  tak  ili  inache, a vse zhe eto dvizhenie - namnogo luchshe toptaniya
na meste v razdum'e posredi dorogi ili nepodvizhnogo sideniya pod sosnoj.
     Inogo  vyhoda  u  nas  i  v  samom  dele  ne  bylo,  ibo noch' nastigala
neumolimo...
     Smerkaet.  Myagkoe  solnce,  visyashchee  nad  ZHitivkoj, osveshchaet vse vokrug
mercayushchim  holodnovato-prozrachnym  svetom, ot kotorogo vse stanovitsya slovno
rosoj  oblitoe:  i  trava  na lugu, i verhushki sosen v lesu, i blizkie kusty
ol'hi,  i dalekie kryshi zhitivskih hat. I vse eto sejchas - kak i krik chibisa,
kotoryj  mechetsya  v  sineve,  kak  i  temnaya  lenta  vody  v  ZHitivke, kak i
prozrachnoe  chistoe goluboe nebo, - vse eto neozhidanno napominaet mne te dni,
kogda  ya,  schastlivyj,  sidel  na  etom  zhe  beregu  s udochkoj, kotoruyu otec
smasteril na skoruyu ruku, i mechtal pojmat' zagadochnuyu ogromnuyu rybinu...
     Solnce  saditsya  za les, i poetomu mne pora vstavat' i idti obratno toj
zhe  dorogoj,  chto  i  syuda:  mimo kladbishcha, gde est' znakomye holmiki zemli,
mimo  budki  na  beregu,  ogorodami.  Tol'ko teper' ya vosprinimayu vse eto ne
tak:  i  shkola,  i  rechushka,  i  dazhe samoe ZHitivo - vse eto dlya menya tol'ko
namek na chto-to takoe, chto mne neobhodimo to li najti, to li ponyat'...
     Tak bolit golova...
     ...To,  chto uchil den' za dnem, god za godom, prochno vpitalos' v menya, i
sejchas  ya  ne  prosto  znayu,  no dazhe oshchushchayu, chto ya - vsego lish' vosem'desyat
procentov  vody,  pyat'  litrov  krovi,  ya - vmestilishche serdca, legkih, myshc,
kletok...   YA   oshchushchayu,   chto   ya  -  skoplenie  razlichnyh  polej:  yadernyh,
molekulyarnyh,   elektricheskih,   elektromagnitnyh...   CHuvstvuyu,   chto  ya  -
vmestilishche  prosmotrennyh fil'mov i spektaklej, prochitannyh knig i zhurnalov,
povstrechavshihsya  ranee  lyudej, proslushannyh rechej, poroj odinakovyh, a poroj
i protivopolozhnyh, odnako i te i drugie rechi menya sejchas ne trogayut.
     I eshche ya - vmestilishche adamanov.
     I neuzheli eto - vse, neuzheli vo mne nichego bol'she net?..
     I  esli eto tak, to kuda i zachem mne sejchas idti? Zachem, podskazhite, te
prosmotrennye fil'my i spektakli, prochitannye nauchnye knigi i zhurnaly?..
     Kak  ni  vglyadyvayus'  v zelen' travy, v zarechnyj bor, v dalekoe ZHitivo,
kak   ni   vslushivayus'   v   krik  chibisa,  ya  ne  mogu  vojti  v  zhitivskuyu
zatormozhennost'  i  tishinu,  v  etot  pokoj,  v  kotorom,  budto za nadezhnoj
stenoj,  upryatan  tot  mir,  v  kotorom  kogda-to  ya  poyavilsya  i vyros i iz
kotorogo sam, po svoej vole i zhelaniyu ushel...
     Rodinu, kak i mat', kak i otca, ne vybirayut...
     |to  daetsya  nam napered vo imya togo, chtoby my sohranili v dushe svoej i
peredali  detyam  svoim.  I  zhestoko  otmshchaetsya  predatel'stvo  -  holodom  i
otchayaniem napolnyaetsya dusha cheloveka, predayushchego Rodinu, dom, otca, mat'...
     Komu i chto predal ya?
     V  protivorechivom  ogromnom  mire,  v  poiskah vinovnyh, stremyas' najti
opravdanie   svoemu   predatel'stvu,   mozhno   dokazat'   vse,  chto  ugodno:
sushchestvovanie   adamanov,  chelovecheskuyu  slabost',  ego  smertnost'  i  dazhe
nikchemnost'.   Vidimo,  eto  legche  vsego  -  obvinit'  svoih  malogramotnyh
roditelej,   kotorye   molcha  pustili  v  mir,  tak  i  ne  dav  nadlezhashchego
obrazovaniya,  tak  i  ne nauchiv, kak dobyvat' legkij hleb, mozhno obvinit' vo
vseh  bedah  gluhoe  ZHitivo,  spryatavsheesya  posredi  bolot  i lesov vdali ot
shumnyh  gorodov,  nakonec,  mozhno  dazhe  obvinit'  malen'kuyu, rukoj na karte
zakroesh',   Belarus',  otvechaya,  chto  gde-to  est'  bolee  sil'nye  i  bolee
kul'turnye narody, gde vse krashe, vkusnee i veselee...
     Odnako  zhe  ne  sleduet  zabyvat',  chto  mozhno pokazat' i dokazat' silu
cheloveka,  ego  krasotu i velichie. Kazhdomu iz nas rano ili pozdno prihoditsya
vybirat', za kogo on boretsya, vo imya chego poyavilsya na etot svet!
     Vidimo,  tragediya  moya,  kak  i  Oleshnikova,  kak  i  Labut'ki,  chto my
zahoteli  ostat'sya  v  storone, my nadeyalis' prozhit' bez vybora. Molchalivye,
ozabochennye  tol'ko  soboj  i  svoimi  lichnymi problemami, my verili, chto Ee
Velichestvo Nauka - vyshe vsego, vyshe cheloveka.
     Vyshe cheloveka...
     CHelovek  -  ne  Bog, on mozhet byt' slabym, ego mozhno zastavit' plakat',
ego  mozhno  dazhe obmanut', dokazyvaya pol'zu i vygodu sushchestvovaniya adamanov,
odnako   ya   veryu,  chto  kogda-nibud'  on  brosit  vyzov  vsemu  gryaznomu  i
nichtozhnomu, chto pristaet k nemu.
     ...Ibo chelovek brosaet vyzov dazhe samoj smerti.
     Vyhod  nash  ne  v  tom,  chtoby  eshche  s  detstva oshchutit' i osoznat' svoyu
ogranichennost'   kak   vo   vremeni,   tak  i  v  prostranstve,  mozhet,  vsya
deyatel'nost'  adamanov kak raz i svoditsya k tomu, chtoby lyudi vse vremya, dnem
i  noch'yu,  boyalis'  etoj  ogranichennosti,  a v tom, chtoby otvazhit'sya brosit'
vyzov   tomu   neizbezhnomu,   nepreodolimomu   i  mrachnomu,  chto  vse  vremya
navalivaetsya na cheloveka, nachinaya s ego pervogo krika".


                               Razdel vtoroj



     V  izvestnom  zhurnale  "Literature  and  life"  vystupil  Iv  Myascovyj.
Uchityvaya,  chto  vystuplenie  Myascovogo  imelo  bol'shoj rezonans sredi raznyh
lyudej, pomeshchaem eto vystuplenie.


              Otkrytoe pis'mo deyatelyam literatury i iskusstva

     Real'noe   sushchestvovanie   adamanov,  rost  ih  kolichestva  -  vse  eto
zastavilo  nas  eshche  i  eshche  raz  zadumat'sya  nad  temi problemami, nad temi
voprosami,  otvet  na  kotorye  ya  hotel  by  prezhde  vsego uslyshat' ot vas,
deyateli literatury i iskusstva.
     V  poslednie  gody  posle  otkrytiya  adamanov  Valesskim  v  mire stalo
nastol'ko  trevozhno,  chto,  kazhetsya,  eta  trevoga  visit  v vozduhe, kazhdyj
chestnyj chelovek oshchushchaet ee i zadumyvaetsya, kak ot nee izbavit'sya.
     YA  ne  sobirayus' obvinyat' Valesskogo - ne ego vina, chto adamany real'no
sushchestvuyut  i  travyat nashi dushi, - ya hochu lish' skazat', chto my sejchas dolzhny
predprinyat' opredelennye zahody v bor'be s adamanami.
     Odnako  my  vmesto  etogo  i  bez  adamanov  stali seyat' sredi lyudej to
zaputannoe,  gadkoe  i  temnoe,  chto  so  vseh  storon  pronikaet v narodnoe
soznanie,  nazvanie chemu - adamanovshchina. Legkost' i bezrazlichie v otnosheniyah
mezhdu  lyud'mi, ravnodushie kak k chuzhoj, tak i k svoej zhizni, vsedozvolennost'
i  razvrat,  padenie  morali,  kotoroe  druzhno opravdyvaetsya slovami o novom
vremeni,  o  novom  myshlenii, o novyh otnosheniyah, vse eto - adamanovshchina, ta
nezdorovaya atmosfera, v kotoroj tak legko razmnozhayutsya adamany.
     Vy,  avtory  mnogochislennyh  tolstyh romanov-epopej, beskonechnyh nudnyh
poem,  avtory povestej i rasskazov, stihov i vsego togo mnogochislennogo, chto
napisano  ne  po zovu dushi, a radi deneg i slavy, kakuyu konkretnuyu pol'zu vy
prinosite  moemu  narodu?  Pomogaet  li  vashe  tvorchestvo  prostomu cheloveku
osoznat',  chto  sejchas,  kogda  na  nas  i  v nashu zhizn' so vseh vozmozhnyh i
nevozmozhnyh   shchelej   polezla   adamanovshchina,  pomozhet  li  vashe  tvorchestvo
osoznat',  chto  nyne, v eto otvetstvennoe vremya, vyhod nash v edinstve lyudej,
v vernosti zdorovym narodnym tradiciyam, v berezhnom uvazhenii slova?..
     Ne  priuchaete  li  vy  mnogoslovnym  slovobludiem  narod  k  takomu  zhe
slovobludiyu?  Ne  zamechaete  li  vy,  chto davno uzhe nauchilis' pisat' odno, a
dumat' - sovsem drugoe?
     Neuzheli vy dumaete obmanut' narod?..
     Vy,  yumoristy,  parodisty,  epigrammisty, kotoryh razvelos' v poslednee
vremya  vidimo-nevidimo,  slovno  moshkary  v syruyu pogodu, ne priuchaete li vy
moj  narod svoim pustym durnovatym hihikan'em k legkovesnosti, k oplevyvaniyu
vsego  svyatogo,  chto sohranyalos' v narode vekami i chto svyato peredavalos' iz
pokoleniya    v    pokolenie:    chestnosti,   vernosti   slovu,   skromnosti,
spravedlivosti, lyubvi k roditelyam, k otchizne?..
     Na  kazhdoj  ulice  kak  v  prazdniki,  tak  i  v  budni, utrom i pozdno
vecherom,  sredi  bela  dnya  i noch'yu - vsegda i vezde slyshu ya vashe durnovatoe
"hi-hi",  iz-za  kotorogo  lyudyam  nekogda podumat' o sebe, o svoej sud'be, o
toj  zhe  velikoj zagadke Bytiya i Smerti... Pochemu ni odin iz vas ni razu tak
i ne vspomnit mudroe narodnoe: smeh bez prichiny - priznak durosti.
     Vy,  kritiki  i  literaturovedy,  chto voshvalyaete drug druga i zaodno v
molchalivom  soglasii  druzhno voznosite bezdarnost', ne otuchivaete li vy etim
narod ot podlinnogo iskusstva?
     Vy,    kompozitory-pesenniki,    voruyushchie   drug   u   druga   melodii,
peredelyvayushchie   vekami   proverennye   narodnye   melodii   na  legkovesnoe
bren'kan'e  odnotipnyh  motivov,  s  shumom  i  grohotom, do polnogo odureniya
razvrashchaete  molodezh',  dovodite  do bezumiya narod iz-za deneg, iz-za slavy,
iz-za  vsego  togo melochnogo, iz-za chego vy ne tol'ko narodnye melodii, no i
roditelej s otchiznoj vmeste gotovy prodat'...
     Vy,  hudozhniki,  chto vy eshche umeete sozdavat', krome rozovo-zeleno-beloj
mazni,  kotoruyu  narod  ezhednevno  vidit  na vashih genial'nyh vystavkah? Gde
zhivye  lyudi,  kuda ischezla na vashih vystavkah krasota - to, chemu vo vse veka
poklonyalos' nastoyashchee iskusstvo?
     Vy,  supergenial'nye  dramaturgi, kinorezhissery, scenaristy, chto vy eshche
mozhete  pokazat'  moemu  narodu, krome razvrashchennogo intelligenta, strel'by,
ubijstv,  adamanistogo  hihikan'ya,  chto  nazyvaete  vy komediyami iz narodnoj
zhizni, gde glavnyj geroj - pridurkovatyj malogramotnyj sel'chanin?..
     Pochemu  takoe  proishodit?  Pochemu  vy tak postupaete? Kak mne kazhetsya,
zdes' dva otveta.
     Ili  vy  sami  poteryali istinu, te idealy narodnoj zhizni, v podlinnost'
kotoryh  davno  ne  verite,  i  poetomu,  mahnuv na vse rukoj, vy prevratili
iskusstvo  v  dojnuyu korovu, pridurivayas' drug pered druzhkoj, vovse ne dumaya
i ne zabotyas' o sud'be narodnoj.
     Iskusstvo radi iskusstva!
     Vot  vash  nyneshnij  lozung,  o  kotorom  v  otkrytuyu  vy narodu poka ne
govorite...
     A  mozhet,  samoe  strashnoe,  vy  postupaete  tak  soznatel'no? Esli vam
udastsya  zadurit'  golovy  lyudej,  vam,  kak  i tem zhe adamanam, budet legche
razmnozhat'sya v zdorovom narodnom tele...
     I  poetomu  vas, chestnye rabotniki iskusstva, vas, literatory, prizyvayu
ya,  poka  ne  pozdno,  pomoch'  svoemu  zhe  narodu  raspravit'sya s neproshenoj
zarazoj  -  adamanovshchinoj.  YA  polagayu,  chto  spasen'e nashe ne v nauke, ne v
tehnike  i  dazhe  ne  v  novom  lekarstve antiadamanine, a v nas zhe samih. V
slove  pravdy,  v  prostoj natural'noj iskrennej radosti lyudej, v vospitanii
molodezhi,  v  zdorovyh  narodnyh  tradiciyah,  v  lyubvi  k  svoej  Rodine i v
berezhnom  uvazhenii  teh  lyudej,  kotorye  zhivut  za  predelami tvoej Rodiny.
Tol'ko  v  etom,  a  ne  v  narkoticheski  grohochushchej  adamanistoj oduri nashe
spasenie.
                                                                 Iv Myascovyj


     Ot  redakcii.  Bessporno,  my  ne  mogli  da  i ne imeem prava otkazat'
izvestnomu  pisatelyu Myascovomu v vozmozhnosti obratit'sya s otkrytym pis'mom k
deyatelyam literatury i iskusstva.
     Odnako  my  takzhe  ne  mozhem da i ne imeem prava otkazat' v vozmozhnosti
dat' otvet Myascovomu vedushchim deyatelyam literatury i iskusstva.


               Otkrytoe pis'mo Myascovomu zasluzhennyh deyatelej
                           literatury i iskusstva

     Ne  vpervye,  kak tot Pilip iz konopli, vy, Iv Myascovyj, vyskakivaete v
mirovoj  pechati  so  svoimi zamshelymi ideyami narodnosti. Do sih por my znali
vas  kak  pisatelya,  kotoryj  horosho umeet pisat' o rosah, kosah i prokosah.
Zanimalis'  by  vy  etim  i  vpred', byli by togda u vas i den'gi i slava...
Odnako  v  poslednee vremya vy pytaetes' vyhodit' na prostory novoj tematiki,
svyazannoj  so  stremitel'no menyayushchejsya sovremennoj zhizn'yu. Prihvativ s soboj
starosvetskie  dedovskie  otnosheniya  k zhizni, vy pytaetes' navesti poryadok v
nashem  pafosno  sovremennom,  kosmicheski  tehnokraticheskom  mire.  Odnako  s
laptem  v  kosmose,  kak  vsem  izvestno,  delat'  nechego. |ti prostye mysli
ponyatny vsem lyudyam dobroj voli, krome, okazyvaetsya, vas, Iv Myascovyj.
     I  vot vy, Myascovyj, uvidev mir ne takim, kakim by vam hotelos' videt',
-  vse  my  horosho  pomnim  teh komarov i to boloto, kuda vy nas prizyvali v
svoih   prezhnih   stat'yah,  -  nachinaete  ohaivat'  nashu  svetluyu  radostnuyu
sovremennost',  obvinyat'  nas,  chestnyh  zasluzhennyh  deyatelej  literatury i
iskusstva,  v  legkovesnosti,  bezrassudstve  i  dazhe,  do chego dohodit vashe
obvinenie,  v  negramotnosti, neprofessionalizme (paradoks: ved' sami vy, Iv
Myascovyj,  s gorem popolam zakonchili derevenskuyu desyatiletku, a u kazhdogo iz
nas,  nizhepodpisavshihsya,  za  plechami vysshee obrazovanie, a u nekotoryh dazhe
dva...).  Vy  dazhe  -  do  chego  dokatilis' v svoej zadubevshej narodnosti! -
hotite otuchit' lyudej ot smeha i shutok... Dal'she uzh, kak govoritsya, nel'zya.
     Prosto  ne  verish'  svoim  glazam,  kogda chitaesh' vashe otkrytoe pis'mo.
Prosto  strashno  slyshat'  podobnoe  v  nash  prosveshchennyj  vek!  Vy dazhe i ne
podumali,  chto  svoim  pis'mom  vy  kladete  temnoe  gryaznoe  pyatno  na  vsyu
tvorcheskuyu   intelligenciyu,   kotoraya  i  dnem  i  noch'yu  zanyata  povysheniem
kul'turnogo urovnya naroda.
     Kstati,  my  hotim skazat' neskol'ko slov o narode, s ponyatiem kotorogo
vy nosites' iz stat'i v stat'yu kak s pisanoj torboj.
     Kogda-to  oblik  nacii  opredelyal krest'yanin. A nyne, kogda bol'shinstvo
naseleniya  zhivet  v  gorodah i ezhevecherne u televizorov i radiopriemnikov, u
videomagnitofonov  i  stereonaushnikov,  cherez  knigi  i  zhurnaly, cherez nashi
pesni   i  tancy  naselenie  interesuetsya  kul'turoj,  kotoruyu  sozdaem  my,
nizhepodpisavshiesya,  skazhite  zhe,  Iv Myascovyj, kogo nynche schitat' narodom, a
kogo  -  ne  narodom?  Kto,  po-vashemu, my, nizhepodpisavshiesya, predstaviteli
naroda ili inoplanetyan, kotoryh vy pochemu-to boites' kak chert ladana?
     Poetomu  my,  nizhepodpisavshiesya,  ot  imeni  vsego naroda kategoricheski
trebuem  ot vas, Myascovyj, ne razvodit' paniku sredi naseleniya. Burnotekushchuyu
progressivnuyu  zhizn'  vspyat'  ne  povernesh'.  Lyudyam  neobhodimo  kazhdyj den'
smeyat'sya  i  radovat'sya,  i  poetomu my, zhertvuya svoim vremenem i zdorov'em,
udovletvoryaem  ih potrebnosti, lyudyam hochetsya znat' tajny zagadochnyh yavlenij,
i  my  rasskazyvaem,  ob座asnyaem  eti tajny, prikovyvaya vnimanie k zagadochnym
adamanam,  sozdavaya  zanimatel'nye  fil'my,  spektakli, risuya novye kartiny,
sochinyaya  novye  knigi,  novye pesni, sozvuchnye nashemu pafosnomu i radostnomu
vremeni. I vsem etim my ob容dinyaem naselenie.
     Kstati,  neskol'ko  slov  ob  adamanah. Otkuda ishodit trevoga i panika
sredi  naseleniya?  Ne  ot  vas  li,  Iv  Myascovyj,  ishodit vselenskij vizg,
trevozhashchij   prostyh   lyudej?   Neuzheli   vy   ne   ponimaete,   chto  svoimi
neobosnovannymi,   sovsem   nedokazatel'nymi   i  neprodumannymi  krikami  i
prizyvami  vy narushaete zhizn' prostyh lyudej? Adamany i vse to, chto nazyvaete
vy  adamanovshchinoj,  eto i est' kak raz to novoe, chto vhodilo, vhodit i budet
vhodit'  v  zhizn'  kazhdogo  pokoleniya.  Tak  bylo iz veka v vek, tak budet i
vpred'.  Kak  svidetel'stvuyut  istoriki,  eshche v pervom stoletii do novoj ery
takie  zhe,  kak i vy, Myascovyj, krikuny i panikery, orali, chto molodezh' - ne
ta,  chto  mir  vot-vot perevernetsya. I chto zhe my vidim - zhivet mir, kak i do
sih por zhil.
     Bessporno,  chto  vse  novoe,  vhodyashchee  v  nashu  zhizn',  trebuet  novyh
chelovecheskih  vzaimootnoshenij, novogo myshleniya, novyh idejnyh techenij, novyh
otnoshenij k zhizni i smerti voobshche...
     Zachem  togda  panikovat'?..  Otkuda  u  vas, Myascovyj, etot strah pered
budushchim?  Polagaem,  chto otvet zdes' odin: vy, Myascovyj, otstali ot real'noj
zhizni  i,  kak eto vsegda vedetsya, stali iskat' prichiny svoej neobrazovannoj
otstalosti  ne  v  samom  sebe,  a v okruzhayushchej srede, obvinyaya vseh i vsya, i
nas,  bezvinnyh,  v  tom  chisle,  v  svoih  sobstvennyh  tragediyah, kotorye,
kstati, malo kogo interesuyut...
     Ne vy pervyj, ne vy poslednij.
     I  poetomu  my,  chestnye  predstaviteli literatury i iskusstva, hotim v
pechati  otkryto  vyskazat' svoe spravedlivoe zakonnoe grazhdanskoe vozmushchenie
vashej nevernoj idejnoj poziciej, nanosyashchej bol'shoj vred obshchestvu.
     Iv Myascovyj, ostanovites', poka ne pozdno!
                                           |.M.Globlevyj, B.I.Rukolicinskij,
                                             V.E.Morohodov, V.M.Galilejskij,
                                                      V.G.SHvarlovskij i dr.,
                                                         vsego 149 podpisej.

     A  zhizn' shla, shla po svoim pisanym ili nepisanym - srazu ne razberesh' -
zakonam...
     Mir   voochiyu   razdelyalsya   na  dve  civilizacii,  i  v  odnoj  iz  nih
polnovlastno  hozyajstvovala  vsemogushchaya  TNK  "Adamanis".  I dazhe te strany,
kotorye   protivostoyali   moshchnomu   razrushitel'nomu  natisku  "Adamanisa"  i
upotreblyali  antiadamanin,  dazhe eti strany vynuzhdeny byli kak mozhno bystree
razvivat'  goroda,  vozvodit'  zavody  i  fabriki,  chtoby  s pomoshch'yu nauki i
tehniki  sozdavat'  to groznoe i vsesokrushayushchee, chto moglo hotya by chut'-chut'
ostanovit' natisk "Adamanisa"...
     Goroda  rosli,  rosli  kak vshir', tak i vverh... I vse vyshe podnimalis'
nad  gorodami tumannye yadovitye tuchi, kotorye nazyvalis' smogom i kotorye ne
ischezali  nad  gorodami  ni  dnem ni noch'yu. Vol'nyj veter, kotoryj, kak vsem
izvestno,  ne  znaet  ni  gosudarstvennyh  granic,  ni obshchestvennyh zakonov,
raznosil  eti  tuchi  po  vsej  Zemle, i vse chashche na golovy lyudej, na ozera i
reki,  na polya i lesa prolivalis' nudnye kislotnye dozhdi, otravlyaya v zemle i
v  vode  vse  zhivoe...  More  vse  bol'she zatyagivalos' neftyanoj plenkoj, vse
men'she  v  moryah  i  okeanah  ostavalos'  ryby,  a ta, kotoraya plavala, byla
poluotravlennoj...  Ozonnaya  dyra  nad  Antarktidoj stanovilas' vse bol'she i
bol'she.  Vse  men'she  ostavalos'  na zemle chistyh rek i ozer, vysyhali lesa,
vse  chashche  posredi  leta  padal na zemlyu belyj holodnyj sneg, a zimoj gremel
grom, blistala molniya i shli dozhdi.
     Na  ulicah  gromadnyh  gorodov  poyavilis'  mahon'kie  budki-avtomaty, v
kotoryh  za  bol'shie den'gi mozhno bylo podyshat' chistym kislorodom - s kazhdym
godom  kislorod stanovilsya vse dorozhe, i lyudi v poslednee vremya polovinu dnya
trudilis'   tol'ko   radi   togo,  chtoby  neskol'ko  minut  podyshat'  chistym
kislorodom.  Kak  i  vsegda, "Adamanis" i na etoj bede nazhival sebe kapital:
vzyal  pod  svoj  polnyj  kontrol'  vypusk  budok-avtomatov  po  proizvodstvu
kisloroda...
     Vse  blednee  stanovilis'  lica lyudej, bez bol'nicy i bez hirurgicheskih
operacij  uzhe  ni  odna  zhenshchina  ne mogla rodit' rebenka, detej povsemestno
kormili  iskusstvennym  molokom.  Slabeli  lyudi. Krome SPIDa poyavilis' novye
zagadochnye  zabolevaniya,  i  ochen' chasto na gorodskih ulicah ili u zavodskih
stankov neozhidanno umirali vneshne zdorovye lyudi...
     V  teh  stranah  i v teh gorodah, gde carila vsemogushchaya TNK "Adamanis",
lyudi  i  na  samom dele preobrazhalis', i neizvestno, pochemu eto proishodilo:
to  li  adamany  zastavlyali  lyudej  sobirat'sya  v  goroda,  to li sami lyudi,
sobirayas'   v  gorodah,  plodili  v  sebe  adamanov,  i  poetomu  tak  rezko
izmenyalas' ih psihika.
     I  uzhe  sejchas, tak poluchilos', osobo nikto lyudej v goroda ne priglashal
-  lyudi  sami  tuda  stremilis'  izo  vseh  sil,  a  esli kogo-libo nasil'no
vyvozili  iz  gorodov,  to  eti lyudi chuvstvovali sebya ochen' ploho, holodom i
odinochestvom  napolnyalis' ih dushi, i poetomu lyudi srazu zhe stremilis' nazad,
k  gorodam,  gde  v  vechnom  shume,  grohote,  suete, vo vremya adamanisovskih
fil'mov  i  spektaklej,  uvlechennye igral'nymi avtomatami ili proslushivaniem
adamanisovskih  melodij v stereonaushnikah, lyudi zabyvali sebya, svoyu sut', im
stanovilos'   spokojnee   nastol'ko,  chto  dazhe  smert'  blizkogo  cheloveka,
rodstvennika  vosprinimalas'  kak  zakonomernoe  yavlenie, kotoroe neobhodimo
otmetit'  ocherednoj  vypivkoj  i  kazennymi  slovami,  kotorye uzhe nikogo ne
volnovali  -  lyudi  dazhe  ne zadumyvalis', komu i zachem oni govorili u groba
pokojnika...
     Voobshche,   lyudi  staratel'no  hvatalis'  za  lyubye  zakony,  otkryvaemye
uchenymi  "Adamanisa".  |ti zakony byli dlya lyudej kak opravdanie i uspokoenie
ot  vsego  na svete. Eshche s detstva lyudej priuchali k tomu, chto v prirode est'
opredelennye  zakonomernosti, na kotorye cheloveku nikogda i ni v koem sluchae
ne  sleduet  pokushat'sya,  i  poetomu, esli chto plohoe v chelovecheskoj zhizni i
proishodilo,  to  lyudi  s  etim  mirilis',  ne  vozmushchalis' i ne perezhivali,
obychno  oni  govorili:  "|to  zhe zakon prirody, zdes' nichego ne popishesh'". I
poetomu  zhizn'  cheloveka,  ot  rozhdeniya  do neozhidannoj smerti - vse eto dlya
lyudej  bylo  nastol'ko  zakonomernym,  chto  nikakogo  udivleniya, a tem bolee
perezhivaniya ili slez ne vyzyvalo.
     CHto-to  novoe poyavilos' v dushah lyudej, v otnosheniyah mezhdu lyud'mi: to li
holod  neobychnyj,  to li bezrazlichie... Kazhdyj, nad kem s detstva vlastvoval
"Adamanis",  sejchas  dumal tol'ko o sebe, o svoej lichnoj radosti, kotoruyu on
mog  poluchit' sejchas, segodnya zhe, i poetomu raspadalis' sem'i, i brat shel na
brata  iz-za korotkoj radosti ili naslazhdeniya, kotorye, slovno sobake kost',
vremya  ot  vremeni  brosal  neschastnym "Adamanis": kak mozhno vkusnee poest',
kak mozhno bol'she uvidet' ili uslyshat'...
     Odnako  to,  chto lyudi videli i slyshali, oni uzhe ne osmyslivali, im dazhe
vremeni  na  eto  ne  hvatalo,  i poetomu oni legko soglashalis' s tem, o chem
govorili  rukovoditeli "Adamanisa": segodnya mogli uhvatit'sya za odnu ideyu, a
zavtra - za novuyu, protivopolozhnuyu...
     CHem  bol'she  lyudi hvatalis' za korotkuyu adamanistuyu radost', tem men'she
oni poluchali.

                          Hot' kak - lish' by zhit'!

     |tot  novyj lozung visel na mnogih gorodskih ulicah, peredavalsya iz ust
v usta, vospityvaya v dushah lyudej novuyu psihologiyu.
     Hotya  lyudi  chuvstvovali,  chto  v ih povsednevnoj zhizni kroetsya kakaya-to
inaya,  nikomu ne vidimaya zhizn' - zhizn' teh zhe zagadochnyh adamanov, v kotoruyu
eshche  mozhno  bylo  vmeshat'sya,  odnako  nichego oni ne delali. Prozhigaya vremya v
prazdnyh  razvlecheniyah,  igrah,  diskussiyah, sporah, v gremuche narkoticheskom
odurenii, oni schitali svoyu pravdu, svoj vzglyad na adamanov samymi glavnymi.


                 V poslednij chas, kogda nabiralas' rukopis'

     Telegrafnoe agentstvo YUPI tol'ko chto soobshchilo:
     Est' kontakt s adamanami!!!
     Kak  soobshchil  nashemu  agentstvu  predstavitel'  VOPI, ustanovlen pryamoj
kontakt   s   adamanami.  Pervye  rasshifrovannye  signaly  OAC  (Okolozemnyj
Adamanistyj  Centr)  svidetel'stvuyut,  chto koncentraciya adamanov v nekotoryh
gorodah  dostigla  takogo vysokogo urovnya, chto dal'nejshuyu otvetstvennost' za
sud'bu vsego chelovechestva OAC mozhet vzyat' na sebya.
     OAC  vyrazhaet  blagodarnost' "Adamanisu", a takzhe drugim organizaciyam i
grazhdanam  (VOZZH,  A-83,  VOPI,  KZA,  L.Levdanskomu), kotorye sodejstvovali
razmnozheniyu adamanov i ne ispol'zovali protiv nih antiadamanin.
     Polnomochnym  predstavitelem OAC na Zemle s etogo momenta yavlyaetsya VOPI.
Prikazy  i  rasporyazheniya  VOPI  s  etogo  momenta  dlya  vseh narodov i nacij
obyazatel'ny.  Dal'nejshaya  programma deyatel'nosti VOPI, kak i OAC, napravlena
na  bor'bu  s  temi  narodami i stranami, kotorye poka chto ispol'zuyut protiv
adamanov  antiadamanin  i  tem  samym  ne  hotyat priznavat' nad soboj vlasti
adamanov.
     VOPI,  kak  i  OAC,  ob座avlyaet  poslednij  krestovyj pohod za svobodnuyu
zhizn' adamanov.



     

     

     

     






Last-modified: Mon, 29 Sep 2003 11:53:56 GMT
Ocenite etot tekst: