od traurnuyu melodiyu muzykantov, nanyatyh v Berezove za den'gi, grob ostorozhno ustanovili na gruzovoj kolhoznyj avtomobil' s otkrytymi bortami, a zatem ne sil'no bol'shaya processiya zhitivcev dvinulas' za gruzovikom v tu storonu, gde bylo kladbishche u znakomoj s detstva kruchi i na kotorom derevenskie parni uzhe vyryli neglubokuyu, metra na dva, prodolgovatuyu yamu - kakimi zhe strashnymi i glubokimi kazalis' nam kogda-to eti yamy. Na verevkah grob s pokojnikom opustili v yamu, molcha i kak-to slishkom delovito, bez krika i nadgrobnyh rydanij, tozhe po novoj v ZHitive zavedenke, i vskore na meste yamy vyros holmik zemli, ego molcha oblozhili zheleznymi venkami, privezennymi iz Berezova... Vot i vse, esli ne schitat' zastol'ya. Pozdno vecherom my sideli na skamejke u palisadnika, pochti tak zhe, kak i kogda-to, tol'ko teper' my ne boltali nogami i dazhe ne razgovarivali, sejchas my tol'ko slushali razgovor muzhikov, shedshih po ulice, - v temnote oni nas ne videli, i poetomu vse bylo budto po radio - napravlennaya v odnu storonu informaciya, skazal by mezhdu prochim Oleshnikov. No Oleshnikov sejchas dazhe i etogo ne govoril. - Nu vot, Andrej, i pohoronili my segodnya starogo Oleshnikova. Vse men'she i men'she ostaetsya nas, frontovikov. Ty da ya, a ostal'nye - vse molozhe. Otseivayutsya oni ot nas. - Aga, otseivayutsya. Snachala vojna horosho proseyala, a teper' vot - bolezni, yadri ih v koren'. - YA vot chem bol'she zhivu, tem bol'she dumayu o nashej zhizni... Mozhet, v nej prosto - chto komu suzhdeno, i nechego nam zdes' trepyhat'sya. Voz'mem starogo Oleshnikova, uzhe pokojnogo. Kak pomnyu, on vsyu zhizn' na konyushne vozle loshadej propadal. Skol'ko on etih homutov peretaskal - klyanus' tebe, ni odna loshad' ih stol'ko ne peretaskala. Kak ni vstretish', byvalo, on vse eti homuty tashchit, to - domoj, v remont, to - iz domu, iz pochinki. Zimoj, byvalo, eshche temno, a on uzhe v konyushne vozle loshadej hlopochet, to nakormi ih, to napoi. A letom - nochnoe, podi vysidi zyabkuyu rosnuyu noch': kochenej v holod, v dozhd', v slyakot'... Romantika kakaya-to, eto von gorodskim detkam romantika, tak oni, televizorov naglyadevshis', nachinayut konej krast', a potom zagnannuyu skotinu v lesu k sosonkam privyazyvayut - puskaj ona s golodu podyhaet... A emu ved' - sushi mozgi... Pochti bez vyhodnyh, bez prohodnyh. CHto interesnoe videl on v svoej zhizni, krome etih loshadej da homutov? A drugoj umnik, yazykom boltaya, kotoryj god zhivotik poglazhivaet, i nikakoj chert ego ne beret - zhivet do sotni. Podumaesh' obo vsem etom i nachinaesh' somnevat'sya: a nado li nam tak napryagat'sya, goroj stoyat' za spravedlivost'? Synok ego, sam videl segodnya, dazhe slezu po otcu ne pustil, gorodskim stal, shibko gramotnym, vse svysoka na nas poglyadyval... Oni proplyli mimo vo mrake, slovno rastayali, budto ne bylo ni ih, ni samogo ZHitiva, a vse to, chto do sih por sushchestvovalo, budto prisnilos'. I my sideli na skamejke okamenevshie, razdavlennye zhestokoj i prostoj pravdoj, kotoruyu do sih por ne to chto ne znali, a prosto i znat' ne hoteli. Togda Oleshnikov skazal: A chto, esli i na samom dele togda i tam ne sushchestvuet? Esli vse to, chto zdes' proishodit, ot pervogo vzdoha do poslednego, eto i est' smysl, a vse ostal'noe dlya cheloveka - kak nozhom otrezannoe... - Nu chto zhe, - otkliknulsya na eti slova Labut'ko, - ya tozhe ob etom dumal. Znachit, rebyatki pravil'no postupayut, kogda konej kradut i k sosnam privyazyvayut. Togda i ne tol'ko konej mozhno krast', zhivoty poglazhivat', posmeivayas' nad durakami-rabotyagami. Togda, vidimo, vse mozhno, poka za ruku ne shvatyat. A vot chego nel'zya, ya i ne znayu. I snova my zamolchali, vslushivayas' v tishinu, vglyadyvayas' v temen'. I snova v moej dushe stalo narastat' to nepreodolimo-nastojchivoe, chto kogda-to otorvalo ot ZHitiva, a chto - ya ne znal, kak i togda, v rannej yunosti, kogda s legkost'yu shagal po bol'shaku v storonu Berezova, tak i sejchas, chuvstvoval tol'ko, chto do iznemozheniya hochetsya vslushivat'sya v caryashchuyu tishinu, vsmatrivat'sya v migayushchie zvezdy, ibo, pritihshemu, mne kazalos', chto za vsem etim: i tishinoj, i svetom zvezd, i za t'moyu, kak za nepreodolimoj granicej, est', dolzhno byt' v mire i eshche chto-to, to zagadochnoe i prekrasnoe, o chem lyudi, kak by ploho ili horosho oni ni zhili, nikogda ne dolzhny zabyvat' i k chemu oni dolzhny stremit'sya. Mozhet, chelovek kak raz tem i otlichaetsya ot vsego zhivogo i mertvogo, chto v nem zalozhena eta neodolimaya tyaga k prekrasnomu, i kak tol'ko on zabudet ob etom, on uzhe propashchij. I tut v pamyati vsplylo, kak budto iz inoj zhizni, to, chto menya sejchas ne kasalos', dalekoe-dalekoe: - YA-to v nyneshnem godu dvuh v Berezove na bazare kupil. Neplohie, kazhis', popalis'. Odin belen'kij, a vtoroj ryaben'kij. Oba vislouhie. Prozhorlivye, chert ih poderi, ya vam, muzhiki, dolozhu. Vedro oboim zhena zameshaet, tak oni ego - migom ochistyat, kak budto v koryte nichego i ne bylo. - A moj - tak i ne ahti kakoj, mozhet, sglazil kto, kogda domoj iz Berezova vez. Vot vy, muzhiki, kak vy posovetuete mne postupit' - mozhet, veterinara pozvat', chtoby hot' odnim glazom vzglyanul? ZHarishcha na ulice, boyus', kaby chego plohogo ne sluchilos' - stol'ko togda trudov propadet. Schitaj, vsyu zimu na nego rabotal. - A moj, zaraza, vse rylom kopaet, a vchera v zabore edva ne zastryal - nigde mesta ne najdet. Podoshel ya da hvorostinoj. CHto, sprashivayu, shibko lyuboznatel'nyj? Zdorovyj vymahal, pal'ca na chetyre salo budet, dlinnyj takoj - pyadej semi. V rylo provoloku nado zatyanut', togda ryt' i kopat' budet men'she. YA vot, muzhiki, dumayu ego sdavat'. A den'gi - na knizhku. ZHena govorit, ochen' vygodno, procenty ezhednevno nabegayut, eto sovsem ne to, chto v kubyshku skladyvat'. Smotrish' - i na mashinu nabezhit, zazhivu togda po-chelovecheski. I srazu zhe vspomnilos' mne inoe, sovsem blizkoe, uslyshannoe nedavno: - Nu net, muzhiki, mne-to nechego na boga penyat'. Mne-to horoshij popalsya, motor sovsem ne kapriznichaet. Kak chasy rabotaet. A uzhe - dvadcat' tysyach nakrutil, hotya, kazhetsya, nikuda dal'she Berezova i ne ezdil. Vot tebe i na. - A u moego, chert ego poberi, chto-to ne laditsya, ne to, tak drugoe. Benzin zazrya zhret, kak v bezdonnuyu bochku zalivayu. Tol'ko zalil, glyadish' - uzhe net, budto isparilsya. Nado by vovnutr' zaglyanut', tak garantiya propadet. Vot ya i dumayu, hochu s vami posovetovat'sya, chto tam s nim mozhet byt': ili prokladka poletela, ili kol'ca, a mozhet, karbyurator barahlit? - A u moej krasavicy - kolesa oblyseli. A gde dostat' - chert ego znaet. I v Berezove netu, i za svetom... Togda i zadumalsya ya: a chto izmenilos' v ZHitive za vremya nashego otsutstviya? Menyaetsya li voobshche chto-libo s godami? Mozhet, vse v etoj zhizni idet, kak mel'nichnoe koleso - tol'ko belaya muka techet iz lotka... Iz muki muka budet, i vse dobrom zakonchitsya... Odnako esli nichego ne menyaetsya, to stoit li otkazyvat'sya ot popytki vyrvat'sya iz etoj krugoverti, stoit li? Ibo drugogo raza ne budet. |tot shans, podarennyj mne odnazhdy, bol'she ne povtoritsya. Mozhet, i v samom dele, kak govoril Oleshnikov, togda i tam net i ne budet nikogda, odnako sejchas vse eto - ne stol' i vazhno, glavnoe sejchas - ubedit'sya samomu, razobrat'sya vo vsem do konca, do chistoj sovesti, kak govoril Labut'ko. Ibo, vidimo, samoe trudnoe dlya cheloveka - zhdat'. Mozhet, vse nashi bedy ottogo i navalivayutsya, chto my ne mozhem dolgo zhdat'. I potomu ya tihon'ko proiznes: - Vy uzh kak hotite, a ya - do konca pojdu. I vstal so skamejki. - Nu chto zhe, - probormotal Labut'ko, - i ya k tebe pojdu v naparniki. Mne tozhe teryat' nechego, zhena s genial'nym rezhisserom sbezhala, ne vynesla moih komandirovochnyh raz®ezdov, mesyacami ved' doma ne byvayu. - A mne voobshche sejchas teryat' nechego, - skazal Oleshnikov. Esli by my znali, chto nas eshche bystree i dal'she poneslo ot rodnogo berega. Esli by znali..." IZ DNEVNIKA OLESHNIKOVA "Da, i ya mogu v etom priznat'sya sejchas ne tol'ko lyudyam, no i sebe: |jnshtejn i na samom dele byl kogda-to moim kumirom, a mozhet, dazhe bogom. YA i pulover ran'she nosil takoj zhe gruboj vyazki, kakoj videl na ego portrete, i volosy u menya byli takie zhe dlinnye i vsklokochennye, ya dazhe ruchku ceplyal na pulover tak zhe, kak kogda-to on, - vo vsem etom, vidimo, bylo to, chto proyavlyaetsya u kazhdogo rebenka, stremyashchegosya perenimat' privychki vzroslyh. Vozmozhno, ya i ne vinovat vovse, mozhet, ya dazhe perenimal ne stol'ko privychki |jnshtejna, skol'ko privychki vsego nashego tehnokraticheskogo veka i potomu tak veselo kogda-to murlykal: CHto-to fiziki v pochete, CHto-to liriki v zagone. YA veril, chto nauka - tot edinstvennyj bog, kotoromu sleduet poklonyat'sya, i potomu tak chasto povtoryal vyskazyvanie |jnshtejna otnositel'no sluzhitelya mayaka, kakovym dolzhen byt' nastoyashchij uchenyj i kotoromu v zhizni nichego, krome ruchki i chistogo lista bumagi, ne nuzhno, ibo vse ostal'noe budet otvlekat' ego ot poiskov istiny, togo chistogo i poka neizvedannogo, nichem ne svyazannogo s zemnymi greshnymi zabotami, chto budto by skryvaetsya i dolzhno skryvat'sya libo v neob®yatnoj kosmicheskoj dali, libo v slozhnyh fiziko-matematicheskih formulah, kotorym dayut zhizn' zagadochnye mirovye postoyannye... YA veril vsemu etomu do toj pory, poka ne dogadalsya - u kazhdogo svoj uroven' poznaniya, - chto mirovye postoyannye, kak i mnogoetazhnye formuly, grafiki i tablicy, - vse eto zdorovo, odnako ono zdorovo tol'ko togda, kogda podkrepleno tehnikoj. Sami po sebe grafiki, tablicy, formuly i dazhe mirovye postoyannye nichego ne stoyat... ...Kak i sluzhitel' mayaka stanovitsya nikomu ne nuzhnym, kogda v more net ni odnogo korablya. Tol'ko poetomu ya i stal izobretat' sverhnovyj elektronnyj mikroskop, o kotorom do sih por mechtal Valesskij. I mne, naivnomu, kazalos', chto ya - tehnokrat, i on - medik - kak raz i est' tot mificheskij kentavr, kotoromu podvlastno to nedosyagaemoe, chto nepodvlastno prezhnim pokoleniyam, tem zhe malogramotnym zhitivcam. Kazalos', my sumeem otkryt' lyudyam to, chto ih srazu zhe oschastlivit. Voobshche, ya togda veril, chto schast'e - eto chto-to nastol'ko real'noe, chto ego, navernoe, mozhno dazhe uvidet' ili potrogat'. Tol'ko nado bezotlagatel'no sdelat' eto, eto i eto, i togda - budesh' schastliv na vsyu ostavshuyusya zhizn'". IZ MONOLOGA LABUTXKI "I hodil ya na lekcii, slushal prepodavatelej, staratel'no konspektiroval ih razumnye slova. Sredi prepodavatelej byli raznye lyudi - na to oni i prepodavateli, - po-raznomu ob®yasnyali oni vse to, chto bylo na Zemle nashej stoletiya nazad. I togda ya sovsem po-inomu posmotrel na istoriyu kak na nauku, ibo dogadyvalsya, chto v istorii naroda kazhdyj ishchet i, kak ni stranno, mozhet najti nuzhnoe i neobhodimoe segodnya; v sluchae neobhodimosti mozhno, okazyvaetsya, v istorii mnogoe opravdat', kak sluchajnoe, tak i zakonomernoe, voobshche, vidimo, mozhno lyubuyu sluchajnost' podognat' pod zakonomernost', mozhno dazhe opravdat' krestovye pohody, obeskrovivshie ne tol'ko belorusov, mozhno poblagodarit' hana Batyya za to, chto on zastavil slavyan ob®edinit'sya - o-o, skol'ko mozhno najti opravdanij tomu zlu i zhestokosti, chto tvorilis' kogda-to na moej zemle, odnako gde zhe te kriterii pravdy i spravedlivosti, gde te, kak govoril Oleshnikov, samye vysokie, samye spravedlivye aksiomy, za kotorye dolzhny derzhat'sya istoriki? Osoznal ya togda, sidya v knigohranilishche nad letopisyami, sravnivaya uchebniki po istorii naroda, napisannye v raznoe vremya, chto istoriya naroda - ne igra, odnako vsya tragediya v tom, chto ona stanovitsya igroj, popadaya v nechistye ruki. CHem bol'she ya zanimalsya istoriej, chem v bol'shuyu glubinu vekov zaglyadyval, tem bol'shej pechal'yu napolnyalas' moya dusha, ibo videl ya i ponimal, skol'ko glumlenij nad narodom tvorilos' ran'she, skol'ko nespravedlivosti bylo na zemle nashej, budto v etom i zaklyuchalsya vysshij smysl dlya belorusov: vyterpet', vydyuzhit', a tam, smotrish', polegchaet... Odnako ne men'shej radost'yu i ne men'shej gordost'yu polnilas' dusha, kogda ya vse bol'she i bol'she ponimal, chto iz pokoleniya v pokolenie peredavalos' lyud'mi to dlya nih svyatoe, chto ob®edinyalo, prinosya radost' i nadezhdu, chto kogda-nibud' zaglyanet solnce i v ih okonce, i potomu, nesmotrya ni na kakie bedy, neobhodimo kak mozhno krepche derzhat'sya za neurozhajnye polya, za berega izvilistyh rechushek, za gluhie lesa i gnilye bolota, ibo tol'ko v etom oni i videli svoe izbavlenie: kak mozhno krepche derzhat'sya za svoyu zemlyu, za sem'yu, za vse to, chto nazyvaetsya Rodinoj. I sprashival ya sebya: neuzheli togda, stoletiya nazad, moi, kak prinyato govorit', malogramotnye, temnye predki znali i ponimali, chto bez Rodiny zhizn' ih poteryaet smysl i oni tut zhe ischeznut, bessledno rastvoryatsya v belom svete, kak utrennij tuman nad lugom?.." Razdel tretij ZAKRUZHILOSX, ZAVERTELOSX... Pervym v zarubezhnoj pechati vystupil, kak i ozhidalos', izvestnyj populyarizator nauki, publicist, obshchestvennyj deyatel' Lev Levdanskij*. I do sih por imya Levdanskogo, uchastnika mnogochislennyh mezhdunarodnyh konferencij, kongressov, simpoziumov, bylo horosho izvestno obrazovannym lyudyam. Levdanskij ne prosto radoval chelovechestvo interesnymi stat'yami i problemnymi vystupleniyami. Mozhno smelo utverzhdat', chto on daril miru kratkie bestsellery, kotorye vmig rashodilis' po svetu milliardnymi tirazhami, peredavalis' vsemi radiostanciyami, perepechatyvalis' na mashinkah ili zhe razmnozhalis' na rotaprintah, peredavalis' iz ust v usta, kak narodnye skazki ili predaniya, sozdavaya vokrug imeni Levdanskogo skazochnyj oreol. ______________ * Dlya zainteresovannyh chitatelej privodim kratkuyu vyderzhku iz biograficheskogo spravochnika "Kto est' kto", izdannogo v SSHA: "Lev Levdanskij (Leo Lionel) - imya i familiya proishodyat ot slova lev (Leo). Byvshij kovboj, kinoakter, nekotoroe vremya upravlyal stranoj. Zanimayas' razrabotkoj v mirovoj pechati novogo "zheltogo" napravleniya, ishchet istinu s pomoshch'yu plyuralizma mnenij". ...Ne men'shij, chem u Hrista, izobrazhennogo na kartine Ivanova "YAvlenie Hrista narodu". Skol'ko zhe, skol'ko takih bestsellerov bylo u Levdanskogo! Starye lyudi mogut podtverdit' nashe spravedlivoe pravdivoe vyskazyvanie i zaodno rasskazat' zelenym yuncam o toj velikoj mirovoj sensacii v tot slozhnyj god, kogda vse chelovechestvo, zaintrigovannoe grandioznoj stat'ej L'va Levdanskogo "Letayushchie tarelki - glaza mirovogo razuma, dnem i noch'yu nablyudayushchego za nami", ostavilo obychnye zanyatiya i stalo iskat' letayushchie tarelki. I v bezlyudnyh polyah, i v gluhih lesah, i v gorah, zanesennyh snegom, i dazhe v groznom more-okeane - vezde i povsyudu mozhno bylo vstretit' ozabochennyh, vzvolnovannyh lyudej, kotorye pri vstreche vmesto privetstviya brosalis' drug k drugu s voprosom: "Videl li ty, bratec, letayushchuyu tarelku? Smotrel hotya by raz v glaza mirovomu razumu?" Prostaivali stanki na zavodah i fabrikah, zastyli dlinnye konvejernye linii, ne rabotal transport, nadolgo rasstroilis' planovo-ekonomicheskie svyazi, ostanovilsya podvoz produktov v goroda, vspyhivali infekcionnye zabolevaniya, - odnako dazhe eto ne volnovalo chelovechestvo. Malo kto zadumyvalsya nad tem, chto mir stoyal na poroge novogo ekonomicheskogo krizisa, - vot chto takoe plamennoe slovo L.Levdanskogo. V etot trudnyj, i ne tol'ko dlya ekonomistov, krizisnyj god poyavilas' novaya rabota L'va Levdanskogo, snyavshaya vskore mnogie problemy i izbavivshaya chelovechestvo ot polnoj rasteryannosti. Rabota eta nazyvalas' tak: "Iisus Hristos - kosmicheskij gost' iz sozvezdiya Devy". Lyudi srazu zhe perestali vyiskivat' letayushchie tarelki i so vsej oderzhimost'yu brosilis' izuchat' novuyu rabotu Levdanskogo. Interes k etoj stat'e byl nastol'ko velik, chto OON pod davleniem obshchestvennyh i nauchnyh krugov raznyh stran byla vynuzhdena srochno sozdat' mezhdunarodnyj kosmicheskij ekipazh i vydelit' znachitel'nye sredstva na stroitel'stvo principial'no novogo kosmicheskogo korablya. Kak stalo izvestno nedavno, etot korabl' uzhe startoval s orbital'noj stancii v napravlenii sozvezdiya Devy. CHtoby ne iskazit' smysl raboty izvestnogo publicista, populyarizatora nauki, obshchestvennogo deyatelya, privodim pochti celikom ostroproblemnuyu stat'yu L'va Levdanskogo: Adamany - kak forma vysshego razuma CHto takoe chelovek? Sprosim sebya srazu o samom glavnom, povedem razgovor po samomu vysokomu schetu, dovol'no pryatat'sya za avtoritety klassikov... CHto takoe Homo sapiens, s kotorym my nosimsya kak s pisanoj torboj uzhe stol'ko stoletij? K bol'shomu nashemu sozhaleniyu, pri vsej nashej mnogovekovoj nravstvenno-esteticheskoj vooruzhennosti my dazhe sejchas, stoya na poroge upravleniya termoyadernymi reakciyami, imeya vozmozhnost' zapuskat' kosmicheskie korabli k sozvezdiyu Devy, my dazhe sejchas ne mozhem uverenno i odnoznachno skazat', chto zhe otlichaet cheloveka razumnogo ot vseh drugih zhivyh sushchestv. Vremena kategorichnyh vyskazyvanij proshli davno i, k nashemu schast'yu, navsegda, i sejchas my vse bolee i bolee osoznanno zadumyvaemsya nad etimi prostymi voprosami, intuitivno ponimaya, chto vyhod ne v kategorichnosti vyskazyvanij uchenyh i filosofov minuvshih vekov, kotorye, kstati, chashche vsego drug drugu protivorechat, a vovse v inom, v tom principial'no novom podhode k ocenke deyatel'nosti cheloveka, kotoryj otkryvayut nam novejshie dostizheniya nauki i tehniki. Konechno, mnogie uchenye muzhi mira, srazu zhe, prochitav moi plamennye, strastnye stroki, napisannye ne holodnymi chernilami, a, obrazno govorya, krov'yu goryachego chestnogo serdca, srazu zhe vosplamenyatsya, oni pryamo-taki zaorut ot vozmushcheniya, nachnut menya osparivat', govorit', chto oni, mol, chto-to znayut, vsyakij svoyu pravdu, kazhdyj v svoej special'nosti, vozmozhno, uchenye muzhi mira dazhe stanut utverzhdat', chto chelovek razumnyj otlichaetsya ot drugih sushchestv tem, chto zhivet soobshchestvom, chto on truditsya i myslit. Nekotorye mogut posmeyat'sya nado mnoj - mol, ya zadayu vopros, otvet na kotoryj znaet dazhe uchenik-dvoechnik. Mnogie stanut utverzhdat', chto ya so svoim voprosom lezu v otkrytuyu dver', tochnee, dazhe ne v dver', a v uzkuyu shchel' v podvorotne, budto malyj rebenok, vmesto togo chtoby spokojno, kak i bol'shinstvo vzroslyh samostoyatel'nyh lyudej, projti cherez kalitku. Kak horosho znakomy mne eti voprosy uchenyh muzhej mira! Kak izvestny mne ih melkie ukoly i podnachki! CHto mogu ya skazat' sejchas? Nikto ne lishaet i ne dumaet lishat' uchenyh muzhej mira prava vyskazyvat'sya, odnako v nashem svobodnom obrazovannom mire ya tozhe mogu i imeyu pravo vyskazat' svoyu zavetnuyu mysl', tem bolee chto ona dolzhna oschastlivit' chelovechestvo. I eshche ya hochu mezhdu prochim napomnit' uchenym muzham mira, chtoby oni ne zabyvali, chto ustami mladenca, kotoryj, vmesto togo chtoby bezhat' so dvora na ulicu cherez kalitku, pochemu-to ohoch polzat' cherez podvorotnyu, chashche vsego glagolet istina, kotoroj ne znayut vzroslye. Ne zabyvajte ob etom, uchenye muzhi mira! YA, Lev Levdanskij, utverzhdayu: murav'i i pchely tozhe trudyatsya v svoem "soobshchestve", prichem trudyatsya tak staratel'no, chto nam, nekotorym predstavitelyam cheloveka razumnogo, u nih sleduet uchit'sya da uchit'sya kak trudolyubiyu, tak i pol'ze uzkoj specializacii (kstati, v poslednee vremya vse chashche i chashche vy, uchenye muzhi mira, soglashaetes' s tem, chto te zhe murav'i i pchely umeyut schitat', oni v svoej deyatel'nosti rukovodstvuyutsya ne prosto neosoznannymi instinktami, a - razumom). Otnositel'no vtorogo vazhnogo ponyatiya, za kotoroe, kak utopayushchij za solominku, vy, uchenye muzhi mira, hvatalis' vo vse vremena i hvataetes' donyne, ya hochu vyskazat'sya predel'no kratko, odnako dostatochno yasno i kategorichno: ya prosto ne znayu takogo ponyatiya, kak myslit'... YA hochu sprosit' uchenyh muzhej mira, chem otlichaetsya process myshleniya u cheloveka ot processa myshleniya u novejshej elektronno-vychislitel'noj mashiny "H-1004" yaponskogo proizvodstva, postroennoj, kak mne izvestno, na novyh principah: associativno-logicheskih svyazyah s ispol'zovaniem zhivyh kletok i nejtronov?* ______________ * YAponskie uchenye i konstruktory ne perestayut udivlyat' mir svoimi fantasticheskimi dostizheniyami v raznyh otraslyah nauki i tehniki. Razmery |VM, o kotoroj vspominaet L.Levdanskij v svoej rabote, v sravnenii s obychnymi |VM sootnosyatsya kak 1:1000000. Dostatochno napomnit', chto |VM "H-1004" razmerom so spichechnuyu korobku vpolne zamenyaet kompleks sovremennyh |VM, kotoryj neobhodimo razmestit' na 10 samyh krupnyh stadionah mira. Krome algebraicheskih i arifmeticheskih dejstvij "H-1004" sochinyaet sovremennuyu estradnuyu muzyku, pishet stihi, poemy, romany, sozdaet kartiny na zadannuyu temu, snimaet kinofil'my (fil'm |VM "H-1004" "Zvezdnoe vremya" na poslednem kinofestivale v Kannah zanyal pervoe mesto). V principe |VM "H-1004" sposobna vypolnyat' lyubuyu umstvennuyu rabotu, kotoruyu mozhet vypolnit' chelovek. Kak utverzhdayut yaponskie uchenye, sposobnosti |VM "H-1004" raskrylis' eshche ne polnost'yu. Vy, uchenye muzhi mira, mozhete li vy sejchas, v svete poslednih dostizhenij v raznyh otraslyah nauki, skazhem, biologii, mozhete li vy s uverennost'yu skazat', chem principial'no otlichaetsya process myshleniya ot analogichnogo processa u drugogo zhivogo sushchestva? Pavlov i Frejd, kotorye po-raznomu ob®yasnyali povedenie cheloveka, dlya menya ne avtoritety (dlya menya voobshche nikogda ne bylo da i sejchas net avtoritetov), ibo ih teorii i gipotezy prekrasno nakladyvayutsya i na povedenie zhivotnyh. CHto slyshu ya ot vas, uchenye muzhi mira, kogda zadayu vam prosto detskie voprosy? SHa?.. CHto-to ne slyshu ya vashego zvonkogo golosa. Tishina carit vokrug menya. Konechno, cherez den' ili cherez nedelyu posle moej ostroj stat'i vy opomnites', vy nachnete mahat' kulakami na svoih simpoziumah, vy stanete opravdyvat'sya novymi teoriyami i gipotezami. Nu chto zhe, davajte, davajte mne vashi novye teorii, i ya srazu zhe razob'yu ih v puh i prah... A sejchas proshu vas vzglyanut' na prirodu cheloveka s inoj, netradicionnoj storony. Kogda-to vy, uchenye muzhi mira, horom utverzhdali, chto glavnoe v cheloveke - mozg, on, mol, tot glavnejshij central'nyj organ, kotoryj rukovodit rabotoj vsego ostal'nogo: i serdca, i legkih, i nog, i ruk, i glaz, i ushej, ibo vse ostal'noe - bezdumnye mehanizmy-avtomaty, obespechivayushchie normal'nuyu deyatel'nost' mozga. CHto zhe, koe v chem vashi suzhdeniya podtverdilis', i kak vysshee dokazatel'stvo etogo - mnogochislennye operacii po transplantacii lyubyh organov cheloveka. Odnako otkryli li vy tajnu cheloveka? Ne proizoshlo li tak, chto sejchas vy eshche bol'she zaputalis' v svoih teoriyah? S otkrytiem kletochnoj struktury cheloveka, s otkrytiem genov vy stali schitat', chto tajna bytiya sokryta v molekulah DNK i RNK, v toj geneticheskoj informacii, kotoruyu vy budto by vot-vot rasshifruete, i togda vam vse stanet yasno i ponyatno, potomu chto sejchas, soglasno vashim novejshim teoriyam, mozg cheloveka - tozhe bezdushnyj mehanizm, kotoryj podchinyaetsya bolee tonkomu geneticheskomu mehanizmu. Odnako teper' ya, Lev Levdanskij, berus' avtoritetno utverzhdat', chto i na etih otkrytiyah vy, uchenye muzhi mira, ne ostanovites'. V prirode est' opredelennye neizvedannye nami zakony - vryad li zadumyvalis' vy ob etom, uchenye muzhi mira, - soglasno kotorym atomy i molekuly, vhodyashchie v slozhnye struktury DNK i RNK, vystraivayutsya v tom ili inom poryadke. Tak zhe, kak est' opredelennaya zakonomernost', soglasno kotoroj yadro ili elementarnaya chastica ustroeny tak, a ne inache. CHto ya hochu etim skazat'? Tol'ko to, chto tajna nashego bytiya upryatana namnogo glubzhe, chem kazhetsya vam, uchenye muzhi mira. I eto pozvolyaet mne avtoritetno utverzhdat', chto chelovek razumnyj yavlyaetsya vsego lish' - zapomnite moi prorocheskie slova! - nositelem bolee vysokoj zhizni, teh zhe zagadochnyh virusov adamanov, otkrytyh nedavno Valesskim. Ne tol'ko serdce, legkie, ruki i nogi, no i vse ostal'noe u cheloveka: i mozg, i dazhe nashi s vami izvechnye rassuzhdeniya o zagadke bytiya, i tak nazyvaemoe soznanie s podsoznaniem, vse eto vsego navsego - bezdushnyj mehanizm, ta biologicheskaya mashina, kotoraya rukovodstvuetsya nevidimoj zhizn'yu, nahodyashchejsya vnutri nas. Valesskij eshche i sam ne predstavlyaet podlinnogo znacheniya svoego otkrytiya - kak i bol'shinstvo sovremennyh uchenyh, Valesskij, vidimo, izlishne zanyat uzkoj specializirovannoj deyatel'nost'yu. Nu chto zhe - chest' i slava Valesskomu kak uchenomu, pust' on i vpred' zanimaetsya svoej naukoj, a s adamanami sejchas my kak-nibud' i sami razberemsya, bez Valesskogo. Schitayu, chto virusy adamanov, nahodyashchiesya v organizme cheloveka, postoyanno podayut nam signaly opredelennogo rukovodyashchego haraktera na kletochnom i geneticheskom urovne. Tem bolee chto segodnya ya mogu prodemonstrirovat' vam himiko-matematicheskie raschety, kotorye ya provel v svyazi s otkrytiem adamanov. Privozhu ih nizhe*. ______________ * Opuskaem specificheskie himiko-matematicheskie vykladki L.Levdanskogo, s pomoshch'yu kotoryh pokazyvaetsya i dokazyvaetsya, kakim obrazom, vliyaya na geny, na strukturu molekul DNK i RNK, mozhno vvodit' v zhivuyu kletku, a znachit, i v organizm cheloveka, tu ili inuyu informaciyu, chto, konechno zhe, privedet k izmeneniyu funkcional'noj deyatel'nosti cheloveka. |ti izmeneniya proyavyatsya kak v povedenii, tak i v psihike. Vliyat' na geneticheskuyu strukturu cheloveka mozhno raznymi putyami: hirurgicheskim, himicheskim i dazhe s pomoshch'yu rok-muzyki, kotoraya, kak dokazali mediki, vozdejstvuet na cheloveka na geneticheskom i kletochnom urovnyah. Poslednie dostizheniya gennoj inzhenerii, vyvedenie principial'no novyh sushchestv i porod zhivotnyh s pomoshch'yu radioaktivnyh mutacij i gennoj inzhenerii dokazyvayut pravdivost' moih himiko-matematicheskih raschetov. Na to zhe ukazyvayut i mnogochislennye sovremennye gipotezy o proishozhdenii cheloveka razumnogo, kotorye rezko otlichayutsya ot evolyucionnoj teorii Darvina*. ______________ * Vidimo, zdes' L.Levdanskij imeet v vidu novuyu, poslednyuyu gipotezu A.Galilejskogo, soglasno kotoroj chelovek razumnyj poyavilsya na Zemle v itoge radioaktivnogo oblucheniya, kotoromu kogda-to byli podvergnuty chelovekopodobnye obez'yany (iskusstvenno ili natural'no - neizvestno, i v etom sejchas sostoit glasnaya zagadka). Kakie zhe vyvody iz moej grandioznoj stat'i? Ih mnogo. Kratko ya hochu sosredotochit' vnimanie vsego chelovechestva na nekotoryh principial'no vazhnyh problemah, na teh logicheskih vyvodah, kotorye vytekayut iz moego dokazatel'nogo utverzhdeniya, chto adamany - forma vysshego razuma. Pervoe, chto ya predlagayu, - v dal'nejshem nazyvat' rod chelovecheskij ne Homo sapiens, a Homo adamanis. Kak vy ponimaete, novoe nazvanie - ne prosto uslovnost', novoe nazvanie roda chelovecheskogo znamenuet principial'no novyj uroven' myshleniya, ono avtomaticheski obyazyvaet nas peresmotret' vse ponyatiya, skladyvavshiesya mezhdu lyud'mi na protyazhenii tysyacheletij. Korennomu peresmotru podlezhat takie ponyatiya, kak narod, naciya, sovest', pravda, - v svete skazannogo i dokazannogo mnoyu oni dolzhny priobresti inoj, bolee global'nyj i konceptual'nyj smysl. Ne sobirayas' ostanavlivat'sya na chastnyh zadachah i problemah, ya eshche raz podcherkivayu, chto my, rod chelovecheskij, dolzhny osoznat' - i osoznanie eto nado zakladyvat' detyam eshche s pelenok, eshche s detskogo sadika, - chto chelovek - ne car' prirody, a tem bolee - ne Bog, on vsego lish' - bezdushnyj nositel' bolee vysokoj i bolee razumnoj zagadochnoj zhizni, nazvanie kotoroj - zhizn' adamanov. V zaklyuchenie eshche i eshche raz povtoryayu: adamany-vysokorazvitye zhivye sushchestva, takie zhe, kak i my, lyudi. Tochnee: my, lyudi, - vsego lish' nositeli adamanov, zdorovaya sreda... I eshche hochu vyrazit' nadezhdu, chto moi iskrennie mysli, vyskazannye po zovu plamennogo chestnogo serdca, popadut na blagodatnuyu pochvu i spustya opredelennoe vremya dadut bogatyj urozhaj. Kto budet sobirat' etot urozhaj - dlya menya ne tak uzh i vazhno. Lev Levdanskij L.Levdanskij, kak i vsegda, budto v vodu glyadel: v blagopriyatnoe vremya, v blagodatnuyu, horosho podgotovlennuyu pochvu upali ego vesomye glubokie mysli. Ni v skazke skazat', ni perom opisat', chto stalo proishodit' na belom svete. Konechno, kak eto obychno byvaet, nashlis' i zdes' belye vorony - koe-gde ne poverili mastitomu avtoru, izvestnomu populyarizatoru nauki, koe-gde podumali, chto ego stat'i - ocherednaya hitraya mistifikaciya, kotoryh mnogo bylo dosele v istorii, ibo slishkom uzh oshelomlyayushchie i smelye mysli byli vyskazany v stat'e "Adamany - kak forma vysshego razuma". Otovsyudu posypalis' pis'ma chestnyh naivnyh grazhdan v redakcii gazet i zhurnalov, na radio i televidenie, v raznye gosudarstvennye uchrezhdeniya - lyudi sprashivali: pravda li vse to, o chem napisal Levdanskij? Sredstva massovoj informacii raznyh stran vynuzhdeny byli davat' poyasneniya. Odnako chto principial'no novoe mogli skazat' sredstva massovoj informacii, ved' u nih ne bylo vovse ili bylo malo dokazatel'nogo logicheskogo materiala, s pomoshch'yu kotorogo mozhno oprovergnut' mysli Levdanskogo ili podtverdit' ih? Vo vremya prebyvaniya za granicej Valesskogo s nim byla organizovana press-konferenciya. Uchityvaya vazhnost' materialov press-konferencii, a takzhe vazhnost' dal'nejshih sobytij, razvivayushchihsya v mire, my pomeshchaem stenogrammu press-konferencii. PRESS-KONFERENCIYA VALESSKOGO DLYA OTECHESTVENNYH I ZARUBEZHNYH ZHURNALISTOV (Otryvki iz stenogrammy) Korrespondent agentstva Frans Press: Mister Valesskij, chto novogo mozhete vy skazat' ob adamanah? Valesskij: Adamany otlichayutsya ot obychnyh virusov formoj. Sejchas nami tochno ustanovleno, chto sushchestvuet opredelennaya korrelyaciya mezhdu koncentraciej adamanov v organizme cheloveka i nekotorymi sovremennymi zabolevaniyami, v chastnosti - SPIDom. Poka, k sozhaleniyu, my ne mozhem s uverennost'yu skazat', chto yavlyaetsya pervoprichinoj: to li adamany vyzyvayut zabolevanie, to li naoborot - zabolevanie vyzyvaet uvelichenie kolichestva adamanov. A tem bolee ya ne mogu kategoricheski utverzhdat' o svyazi takih izvestnyh vsemu miru boleznej, kak gripp, holera, chuma - boleznej, kotorye, kak vsem izvestno, vyzvany virusami, - s adamanami. Veroyatnee vsego rol' adamanov v organizme svoditsya k inomu, hotya my poka chto ne mozhem skazat' k chemu. Dolzhen otmetit', chto nam poka neizvesten mehanizm razmnozheniya adamanov, my znaem lish', chto adamany pronikayut v yadro kletki parami. Pochemu parami? - ob etom my tozhe nichego ne znaem. Posle togo kak v yadro kletki popadaet para adamanov, ona nachinaet samostoyatel'no reproducirovat'. Mehanizm reproducirovaniya nam tozhe neizvesten. Esli nam udastsya raskryt' hotya by eti, na segodnyashnij den' zagadochnye processy, togda my sumeem namnogo smelee govorit' o roli adamanov kak v organizme cheloveka, tak i voobshche v prirode. Korrespondent agentstva Rejter: Adamany - virusy specificheskie, mozhno smelo utverzhdat', chto oni - unikal'ny. Poka zhe oni vyyavleny tol'ko v organizme cheloveka. Kak uzhe izvestno iz materialov mnogochislennyh arheologicheskih issledovanij Li-SHaoci iz Pekina, da, kstati, i vashego druga mistera Labut'ki, adamany sushchestvovali davno. V svyazi s etim voznikaet logicheskaya dilemma: ili adamany vredny dlya chelovechestva - togda pochemu oni ne unichtozhili nas do sih por? - ili polezny, sodejstvuyut progressu. CHto vy mozhete skazat'? Valesskij: Soglasno dialektiko-materialisticheskim zakonam priroda cheloveka, kak i priroda voobshche, beskonechna. V cheloveke eshche skryto mnogo tainstvennogo. I potomu budet prosto smeshno, esli ya pryamo sejchas stanu pered vami kategoricheski utverzhdat' chto-to takoe, chto eshche ne provereno nauchnym i eksperimental'nym putem. Praktika - kriterij istiny. YA vse vremya priderzhivayus' etogo deviza. Povtoryayu: ya ne za adamanov i ne protiv nih. Esli v dal'nejshem okazhetsya, chto adamany polezny lyudyam, kak eto sejchas stanovitsya yasnym otnositel'no roli nekotoryh virusov, to pust' oni zhivut sebe i pozhivayut. Prosto ih nado izuchat', kak i vsyakoe prirodnoe yavlenie. Korrespondent telekompanii Si-Bi-|s: CHto vy mozhete nam zayavit' v svyazi s poyavleniem v mirovoj pechati izvestnoj stat'i ne menee izvestnogo L'va Levdanskogo "Adamany - kak forma vysshego razuma"? Valesskij: Kak uchenyj ya ne mogu delat' stol' kategorichnye vyvody iz fakta otkrytiya i sushchestvovaniya v organizme cheloveka adamanov. To, chto vneshnyaya forma adamanov napominaet formu cheloveka, mozhet okazat'sya sluchajnost'yu. Otkrojte lyuboj uchebnik po virusologii i vy srazu zhe, na pervoj stranice, prochtete, chto formy virusov byvayut raznye: palochkoobraznye, cilindricheskie, sfericheskie i inye. Sejchas v sverhnovom elektronnom mikroskope konstrukcii Oleshnikova my nablyudaem, chto eti privychnye nam formy pri bol'shom uvelichenii stanovyatsya bolee razmytymi, i my uzhe ne mozhem uverenno i avtoritetno utverzhdat' o palochkoobraznosti, cilindrichnosti ili sferichnosti formy virusov. Nado imet' v vidu, chto pri slishkom bol'shom uvelichenii my stalkivaemsya s proyavleniem principa neopredelennosti*, ogranichivayushchego nashi vozmozhnosti issledovaniya virusov i ih vneshnih form. Povtoryayu: materiya - beskonechna vo vneshnem proyavlenii formy. Naprimer, kogda-to lyudi schitali, chto atom predstavlyaet krugloe tyazheloe yadro, vokrug kotorogo nosyatsya pochti takie zhe, tol'ko znachitel'no bolee legkie i s protivopolozhnym elektricheskim zaryadom elektrony-shariki. Kstati, Nil's Bor polagal, chto oni krasnogo cveta. Sejchas my tak ne schitaem. Kazhdomu urovnyu poznaniya prirody sootvetstvuyut opredelennye ponyatiya i predstavleniya. Sejchas my vse chashche i chashche vstrechaemsya v nauke s tem, chto nashe chelovecheskoe voobrazhenie ne mozhet vosprinimat' nekotorye ponyatiya ob®ektivnoj real'nosti. Privedem vam prostoj primer. My, lyudi, ne mozhem predstavit', kak tot zhe elektron mozhet byt' odnovremenno i chasticej i volnoj. Odnako smirit'sya s etim my dolzhny. CHto kasaetsya formy sushchestvovaniya razumnoj zhizni na kletochnom urovne, k tomu zhe vysokorazvitoj do takoj stepeni, chto eta zhizn', kak utverzhdaet Levdanskij v svoej stat'e, rukovodit povedeniem cheloveka, eto - maloveroyatno. Voobshche, kak mne kazhetsya, stat'ya Levdanskogo - obychnaya profanaciya nauki. (SHum v zale. SHCHelkan'e fotoapparatov. Strekot kinokamer. Slyshitsya vosklicanie neizvestnogo cheloveka v temnyh ochkah: "My ne pozvolim oskorblyat' svetlyj genij Levdanskogo!" Dvoe molodyh tovarishchej v strogih golubyh kostyumah srazu zhe podoshli k neizvestnomu i predupredili ob otvetstvennosti za narushenie pravil obshchestvennogo povedeniya.) ______________ * Princip neopredelennosti, fundamental'noe polozhenie kvantovoj teorii, utverzhdayushchee, chto harakterizuyushchie fizicheskuyu sistemu t.n. dopolnitel'nye fizicheskie velichiny (naprimer, koordinata i impul's) ne mogut odnovremenno prinimat' tochnye znacheniya; otrazhaet dvojstvennuyu, korpuskulyarno-volnovuyu prirodu chastic materii (elektronov, protonov i t.d.). Netochnosti pri odnovremennom opredelenii dopolnitel'nyh velichin svyazany sootnosheniem neopredelennostej, kotoroe dlya netochnostej dH i dRh v opredelenii koordinaty X i proekcii na nee impul'sa R imeet vid: dRh * dH > h, gde h - Planka postoyannaya. Sootnoshenie neopredelennosti dlya energii E i vremeni t: dE * dt ~ h. Razoshlis'-razbrelis' po belu svetu krylatye mysli Levdanskogo! V gluhih derevnyah, na ulicah bol'shih i malyh gorodov, v kafe i v pivnyh barah, v pereryvah mezhdu solidnymi delovymi zasedaniyami i pri sluchajnyh znakomstvah, v shkolah i nauchno-issledovatel'skih institutah, na rabote i doma na kuhne - vezde, vezde lyudi tol'ko tem i zanimalis', chto govorili, do hripoty sporili ob adamanah. Kak eto vsegda byvaet, kogda lyudi stalkivayutsya s chem-to novym, zagadochnym i maloizvestnym, kazhdyj chelovek, nezavisimo ot dolzhnosti i obrazovaniya, schital sebya krupnym specialistom po probleme adamanov. Zdes' proyavlyalos' pochti to zhe, chto proyavlyaetsya pri ocenke proizvedenij iskusstva ili v literaturnoj kritike: vsyak imel ob adamanah svoe sobstvennoe mnenie ili svoe lichnoe suzhdenie, kotorye, konechno zhe, byli samymi vazhnymi i samymi glavnymi v otlichie ot chuzhih mnenij i suzhdenij. Kak i te futbol'nye bolel'shchiki, chto special'no sobirayutsya u stadionov celymi tolpami, chtoby posporit' i vygovorit'sya, tak i lyudi - sobiralis' tolpami i sporili, dokazyvaya kazhdyj svoe... Otovsyudu tol'ko i slyshalos': "YA schitayu, chto adamany..." Ne raz sluchalos', chto i do draki dohodilo... Dazhe press-konferenciya Valesskogo ne mogla sbit' moshchnoj volny zainteresovannogo otnosheniya k adamanam, naoborot, prochitav v mirovoj pechati materialy press-konferencii, lyudi eshche bol'she zainteresovalis' adamanami i brosilis' izuchat' medicinu, virusologiyu. Mnogie zarubezhnye zhurnalisty i uchenye srazu zhe podhvatili neobychnoe vyskazyvanie Valesskogo otnositel'no maloveroyatnosti sushchestvovaniya vysokorazvitoj formy zhizni na kletochnom urovne. "Maloveroyatno - eto vovse ne oznachaet, chto takoj formy zhizni voobshche ne mozhet byt'. Takogo fakta dazhe neistovyj dogmatik i materialist Valesskij ne otvazhitsya otricat'. Ran'she takie mrakobesy-dogmatiki, kak Valesskij, otricali kibernetiku i genetiku, a sejchas oni ne hotyat poverit' v vysokorazvitoe sushchestvovanie razumnyh adamanov. Nu chto zhe, v svoe vremya chelovechestvo dorogoj, ochen' dorogoj cenoj zaplatit za eti oshibki", - tak zayavil Lev Levdanskij v interv'yu gazete "N'yu-Jork Tajms". Na kakoe-to vremya lyudi zabyli dazhe o letayushchih tarelkah, o kosmicheskih prishel'cah, o Bermudskom treugol'nike i inyh ne menee interesnyh zagadochnyh yavleniyah i sobytiyah, bez kotoryh do sih por ne mogli obhodit'sya. V mnogochislennyh gazetah i zhurnalah, na radio i televidenii byli vvedeny special'nye rubriki i peredachi: "Adamany", "Problema adamanov", "Zagadka stoletiya - adamany" i drugie. V satiricheskih i yumoristicheskih zhurnalah, v yumoristicheskih tele- i radioperedachah po-svoemu rasskazyvalos' ob adamanah - poyavilas' ujma yumoresok, shutochnyh i ser'eznyh miniatyur, aforizmov, v kotoryh glavnymi geroyami byli zagadochnye nevidimye adamany. Kstati, neskol'ko slov o yumore. U lyudej, kak prostyh rabochih, tak i teh, kto imel vysshee obrazovanie, osobyj interes vyzyvali anekdoty ob adamanah. Edva uspev poyavit'sya, novye anekdoty v mgnovenie oka, bystree vsyakogo teletajpa, raznosilis' po gorodam i vesyam. Samoe interesnoe i zagadochnoe v tom, chto nevozmozhno bylo ustanovit', kto ih sochinyal. Anekdoty hodili vsyakie, dazhe s politicheskoj okraskoj, odnako v bol'shinstve oni byli svyazany s bytovoj tematikoj. Pri vstreche znakomyh vmesto: "Privet, kak zhivesh'?" - sejchas tol'ko i slyshalos': "Hochesh' anekdot ob adamanah? Svezhen'kij". Radi interesa i istoricheskoj spravedlivosti privodim odin iz takih anekdotov, v svoe vremya naibolee tipichnyj i rashozhij. Vozvrashchaetsya ustavshij adaman s raboty i govorit zhene adamanihe: - Nakryvaj na stol, progolodalsya za den', u konvejera stoya. Adamaniha stavit na stol tarelku bul'ona. Adaman poproboval bul'on raz, vtoroj, a zatem kak trahnet lozhkoj po tarelke - tol'ko bryzgi vo vse storony. - CHto ty mne, adamaniha, tretij den' podryad postnyj bul'on podaesh'? A gde myaso? Adamaniha pomolchala, slezu kulakom smahnula i govorit adamanu: - Eshche dnej dvenadcat', moj ty adamanchik, na postnom budesh' sidet'. - Pochemu? - zaoral golodnyj adaman. - Nash chelovek posle poluchki zapil-zagulyal, shef ego uvolil, bezrabotnyj on, sejchas po ulicam slonyaetsya, neizvestno, moj ty adamanchik, kogda na myasnoj bul'on vzob'emsya.