- predlozhil miru doklad doktora
A.Spanioli "Problemy perspektivnogo razvitiya zemnoj civilizacii i adamany".
Ispol'zuya poslednie dostizheniya |VM-tehniki, A.Spanioli ubeditel'no
pokazal i dokazal, chto esli chelovechestvo i dal'she budet razvivat'sya v tom
zhe napravlenii i takimi zhe tempami, kak i do sih por, to ego zhdet gibel' po
ryadu nezavisyashchih ob容ktivnyh prichin: ekonomicheskih, ekologicheskih,
demograficheskih, social'no-politicheskih...
V to zhe vremya A.Spanioli smodeliroval inoj variant razvitiya zemnoj
civilizacii, svyazannyj s vozmozhnym vseobshchim primeneniem antiadamanina
protiv adamanov. Raschety pokazali, chto nichego svetlogo i radostnogo
chelovechestvo ne imelo by: rezko vozrastet mezhdunarodnaya napryazhennost' (chto
i nablyudalos'). V svyazi s tem, chto dlya adamanov ne sushchestvuet
gosudarstvennyh granic, dazhe v sluchae ispol'zovaniya otdel'noj stranoj
antiadamanina (pogolovnaya privivka antiadamanina), dazhe v etom sluchae rezko
vozrastet koncentraciya adamanov v sosednih stranah, chto, samo soboj
razumeetsya, vyzovet rezkie nepredskazuemye rezul'taty, svyazannye s
izmeneniem psihiki lyudej. Bessporno, eto oznachaet pryamoe narushenie prav
cheloveka, i poetomu ni odna sosednyaya strana, a tem bolee vse chelovechestvo
ne poterpyat takogo varvarskogo otnosheniya k adamanam - mirovye konflikty
neizbezhny. A.Spanioli soglasilsya s vyvodami L.Levdanskogo otnositel'no
togo, chto ispol'zovanie antiadamanina rezko snizit ekonomicheskij potencial
strany, kotoryj v osnovnom diktuetsya razvitiem gorodov.
V svyazi s etim A.Spanioli predlozhil svoj dovol'no original'nyj variant
dal'nejshego razvitiya chelovechestva. Ne vdavayas' v podrobnyj analiz etogo
varianta, kotoryj, sleduet otmetit', svyazan s mnogochislennymi slozhnymi
formulami, tablicami i grafikami, mozhem skazat', chto variant Spanioli
osnovan na kombinirovannom ispol'zovanii global'nogo analiza i kontrolya
razvitiya civilizovannoj deyatel'nosti chelovechestva kak chlenami Limskogo
kluba, tak i mezhdunarodnym |VM-centrom, chto, bessporno, pomozhet ob容ktivno
i spokojno podojti k analizu slozhnyh mezhdunarodnyh problem i zaodno pomozhet
izbezhat' global'nyh katastroficheskih konfliktov. Konechno, kak i sledovalo
ozhidat', takoj podhod treboval ot vseh stran otkaza ot nacional'nogo
suvereniteta i postepennuyu peredachu vlasti chlenam Limskogo kluba.
Mnogo, ochen' mnogo bylo zayavlenij i predlozhenij... Vystupali v mirovoj
pechati kak otdel'nye bolee-menee izvestnye grazhdane: uchenye, publicisty,
literatory, kinodeyateli, iskusstvovedy, - tak i celye organizacii. Vseh i
ne nazovesh'...
S novym poslaniem vystupil izvestnyj teolog svyatoj Rimskoj
katolicheskoj cerkvi Ioann XXI. Ego poslanie bylo ozaglavleno: "Dusha bozh'ya
otomstit za sebya!"
S ne menee ser'eznymi i ne menee osnovatel'nymi zayavleniyami vystupili
izvestnyj Radzh Sing i Ali Mahmud III.
Esli uzh vspomnili o veruyushchih, sleduet otmetit', chto v to slozhnoe,
perelomnoe vremya za granicej pochemu-to kak nikogda prezhde poyavilos' mnogo
veruyushchih, razlichnyh prorokov, gadalok i predskazatelej, kotorye umeli
predrekat' budushchee kak otdel'nym grazhdanam, tak i vsemu chelovechestvu.
Ne huzhe populyarnogo Limskogo kluba.
Gadali, predskazyvali budushchee na kartah, po liniyam na ladonyah ruk, po
sozvezdiyam, po fotosnimkam. ZHenshchiny, zabyv o detyah i semejnyh zabotah, s
utra do nochi pili kofe, vsyakij raz ne zabyvaya perevorachivat' chashki - zhdali,
poka zastynet gushcha, a zatem gadali kak sebe, tak i blizkim na predmet novoj
lyubvi, govorili, chto poluchalos' neploho...
Otnositel'no budushchej sud'by vsego chelovechestva, kak i sledovalo
ozhidat', prognozy gadalok i predskazatelej rezko otlichalis', odni
predrekali skoryj i neizbezhnyj konec sveta, drugie uteshali lyudej, - mol,
eshche nemnogo pozhivem, a tam - chto Bog poshlet...
Novym smyslom napolnilos' samo slovo "adaman". I bukvy byli te zhe, i
proiznosilos' ono tak zhe, kak i prezhde, odnako smysl byl uzhe ne tot... Sami
soboj ischezli shutochnye anekdoty ob adamanah. Nyne s etim slovom v soznanii
lyudej associirovalos' chto-to groznoe i tainstvennoe, nepodvlastnoe
cheloveku, chto dnem i noch'yu sledit za lyud'mi, za ih ustremleniyami i chto v
lyuboe mgnovenie mozhet voploshchat'sya v chelovecheskuyu sud'bu... CHasto, dazhe
slishkom chasto na gorodskih ulicah mozhno bylo uslyshat': "Pochem ya znayu, chto v
mire proishodit? Hochesh' vse znat' - sprosi u adamanov". Inogda dazhe takoe
byvalo: "Tishe, adamany uslyshat". I eto bylo kak parol'...
V srede lyudej kak obrazovannyh, tak i malogramotnyh rashozhim stalo
novoe proklyatie, kotorogo vse strashno boyalis': chtob tebya adaman sozhral...
Mnogie prostye lyudi, ezhednevno slysha, chitaya mnogochislennye prizyvy to
unichtozhat', travit' adamanov, to zashchishchat' ih, rasteryalis', mahnuli na vse
rukoj i perestali verit' vsemu ranee svyatomu i vysokomu, slovno v omut,
brosilis' v p'yanku i razvrat. ZHenshchiny, kricha o ravenstve, svobode i
emansipacii, kurili i pili vodku naravne s muzhchinami, i eto srazu zhe
skazalos' na potomstve: mnogie zhenshchiny ne mogli rozhat', a te, kotorye s
grehom popolam rodili, ne mogli kormit'. ZHenshchiny voobshche pochemu-to ne lyubili
svoih detej, mnogie brosali ih na ulicah, v pod容zdah, v rodil'nyh domah...
Bez materinskogo moloka, bez otcovskoj laski i lyubvi vyrastalo ozloblennoe
slaboe i hiloe pokolenie. Sem'i bystro raspadalis'. Poyavilos' mnozhestvo
bezdomnyh, gryaznyh, oborvannyh lyudej, kotorye zhili i nochevali gde popadet i
kotorymi nikto ne interesovalsya. Sredi molodezhi mnogih stran stihijno
voznik novyj lozung:
Posle nas - hot' adamany!
Molodezh', syzmal'stva vospityvaemaya na kul'ture TNK "Adamanis",
vyrosshaya na idealah "Adamanisa", na tom obraze zhizni, kotoryj
propagandiroval miru "Adamanis", eta molodezh' v poiskah absolyutnoj svobody
ubegala iz semej. Eshche podrostkami mnogie deti ostavlyali roditelej, shkoly,
instituty, kolledzhi i uhodili kuda glaza glyadyat... Nekotorye, poskitavshis'
po miru, isprobovav golod i holod, odnim slovom, uznav pochem funt liha,
vozvrashchalis' domoj. Odnako bol'shinstvo opuskalos', spivalos', privykalo k
narkotikam, ne umyvalis' i ne brilis', oborvannye, umirali ot razlichnyh
boleznej, pogibali pod kolesami avtomobilej, slovno bezdomnye koshki i
sobaki, kotoryh v gorodah razvelos' velikoe mnozhestvo blagodarya aktivnoj
deyatel'nosti VOZZH.
Vremya ot vremeni na ulicah bol'shih gorodov, na central'nyh ploshchadyah
poyavlyalis' celye tolpy oborvannyh, zarosshih dlinnymi gryaznymi volosami
lyudej, kotorye usazhivalis' ili ukladyvalis' na zemle, na asfal'te i
nachinali zanimat'sya kto chem: celovalis'-milovalis', razdevalis' donaga,
plevalis', kurili narkotiki, glyadya na lyudej goryashchim vzglyadom... V centre
tolpy obychno nahodilos' znamya ili transparant, na kotorom bylo nachertano:
Posle nas - hot' adamany!
Zashchishchaya prava svobodnogo cheloveka v svobodnom mire, vokrug tolpy
plotnym kol'com stoyali policejskie, nikogo ne podpuskaya - chtoby nikto
sluchajno ne obidel svobodnyh - tak vo vsem mire nazyvali molodyh lyudej,
kotorym vse bylo bezrazlichno i kotorye byli ob容dineny lozungom: "Posle nas
- hot' adamany!"
IZ POSLEDNIH ZAPISEJ VALESSKOGO
"...Zimoj otec obychno vozvrashchalsya domoj v sumerkah, poroj i sovsem
pozdno vecherom. Upravivshis' po hozyajstvu, on, ustavshij, razdevalsya.
Zakochenevshij, slovno zhelezo, tulup dyshal holodom, ot nego shel zapah snega i
eshche tot znakomyj zapah, kotoryj prinadlezhal tol'ko otcu. Zatem otec
prisazhivalsya k stolu, poblizhe k lampe, i karandashom zapisyval v tetradku
to, chto delal v kolhoze: to li kopal, to li vozil, to li skladyval... Mat'
v eto vremya stoyala u pechki, v kotoroj potreskivali drova, a na lezhanke
vsegda bylo tak teplo i uyutno.
I svet lampy na stole, i hata s beloj pechkoj poseredine, i mat' s
otcom - vse eto slivalos' v moem soznanii vo chto-to odno, edinoe, ot
kotorogo, kazalos', nichego nel'zya bylo otnyat', i vse eto, so svoej bol'yu i
svoej radost'yu, nahodilos' v centre Vselennoj, v etoj tishine, kotoraya
nachinalas' srazu zhe za porogom haty v stylom vozduhe. I chem dal'she ot
dvora, tem bol'she razrastalas' tishina, budto vse to dalekoe i neznakomoe
opuskalos' pod vodu: ona ukryvala ogorody, gde nachinalos' boloto, temnyj
neprohodimyj les, dazhe dalekoe zagadochnoe Berezovo lezhalo v tishine, kak v
vate, i poetomu vse kazalos' nereal'nym, slovno skazochnye sny, kotorye ya
videl pochti kazhduyu noch'. V vysokoj tishine blesteli zastyvshie ot holoda
drozhashchie zvezdy, kotorye ezhevecherne opuskalis' na nash dvor i hatu, i eto -
kak vysshee dokazatel'stvo togo, chto centr Vselennoj nahodilsya ne gde-to
tam, za gorami i lesami v tridevyatom carstve, a zdes', v nashem dvore, v
nashej hate, gde sidit sejchas za stolom ustavshij otec i zagrubevshej rukoj
pishet krivymi bukvami v tetradke, chto delal dnem v kolhoze; centr Vselennoj
nachinaetsya u beloj pechki, v kotoroj mat' zharit mne i otcu draniki; centr
Vselennoj nachinaetsya u polatej s nabitym solomoj tyufyakom - otec obeshchal
zavtra zamenit' v nem solomu, i togda tak horosho i priyatno budet ego
"utaptyvat'": s radostnym smehom beskonechno katat'sya po ogromnomu
razbuhshemu tyufyaku.
...Budto po senu, kotoroe otec privez nedavno na sanyah vo dvor i
oprokinul na belyj sneg ogromnoj, ne obojti, kopnoj...
Gde vse eto?
...YA ne pro otca i mat', zdes' uzhe nichego ne vernesh' i nichego ne
ispravish', ya o drugom: o tishine i uspokoennosti, kotorymi kogda-to byla
napolnena dusha, o teh zapahah, kotorye sejchas ischezli, zapah holodnogo
vechernego vozduha i otlivayushchego sinevoj stylogo hrustyashchego snega, zapah
vesennej ottayavshej zemli, po kotoroj legko, sami soboj, bezo vsyakogo
usiliya, nesut bosye nogi, i zdes' zhe ryadom sovsem inoj zapah ostyvayushchej
osennej zemli, iz kotoroj lyudi vybirayut kartofel'...
Kuda ischezla ta yarkaya, chto azh v glazah ryabit, zelen' derev'ev i takaya
zhe pestrota luga? Kuda ischezla glubokaya sineva bezdonnogo manyashchego neba, v
kotoroe pochemu-to hochetsya smotret' i smotret'? Kuda ischezla nezhnaya krasota
devich'ego lica, dalekaya i nedostupnaya, ot kotoroj trepetala dusha?
Neuzheli nashi poznaniya, nasha tehnizirovanno-urbanisticheskaya
deyatel'nost' svoditsya lish' k tomu, chtoby zagubit' v sebe eto chuvstvo
krasoty i edinstva mira?
YA chasto vspominayu ozabochennogo Oleshnikova, kotoryj, krome hlopot u
sverhnovogo mikroskopa, nichego ne uspeval uvidet' i uslyshat': ni zheny, ni
syna, kotorye zhili sami po sebe, so svoimi zabotami i hlopotami, kak zhivut
mnogie zheny i synov'ya uchenyh; chasto dumayu o sud'be Labut'ki - polysevshego,
tak zanyatogo raskopkami, chto dazhe ne uspel zametit', kogda i kak zhena
vlyubilas' v rezhissera-geniya... YA nachinayu dogadyvat'sya, chto, krome nauki i
tehniki, bez kotoryh my ne mozhem obojtis', v nashej zhizni dolzhno
prisutstvovat' i eshche chto-to, o chem my nikogda ne dolzhny zabyvat'.
Vozmozhno, my oshibalis', odnako, kak govoril Oleshnikov, drugogo sluchaya
dlya poiskov u nas i byt' ne moglo... Vse bylo pochti tak zhe, kak v
neznakomom gluhom lesu, kogda vyjdesh' na razvilku dorog, a vperedi noch' i
potomu edinstvennoe spasenie - idti po odnoj doroge, kotoraya hot'
kuda-nibud' da vyvedet: k lyudyam, k teplu i zhil'yu - ili gde-nibud'
poteryaetsya, rastvoritsya, utknuvshis' v gniloe boloto, kak eto chasto byvaet s
lesnymi dorogami.
Odnako tak ili inache, a vse zhe eto dvizhenie - namnogo luchshe toptaniya
na meste v razdum'e posredi dorogi ili nepodvizhnogo sideniya pod sosnoj.
Inogo vyhoda u nas i v samom dele ne bylo, ibo noch' nastigala
neumolimo...
Smerkaet. Myagkoe solnce, visyashchee nad ZHitivkoj, osveshchaet vse vokrug
mercayushchim holodnovato-prozrachnym svetom, ot kotorogo vse stanovitsya slovno
rosoj oblitoe: i trava na lugu, i verhushki sosen v lesu, i blizkie kusty
ol'hi, i dalekie kryshi zhitivskih hat. I vse eto sejchas - kak i krik chibisa,
kotoryj mechetsya v sineve, kak i temnaya lenta vody v ZHitivke, kak i
prozrachnoe chistoe goluboe nebo, - vse eto neozhidanno napominaet mne te dni,
kogda ya, schastlivyj, sidel na etom zhe beregu s udochkoj, kotoruyu otec
smasteril na skoruyu ruku, i mechtal pojmat' zagadochnuyu ogromnuyu rybinu...
Solnce saditsya za les, i poetomu mne pora vstavat' i idti obratno toj
zhe dorogoj, chto i syuda: mimo kladbishcha, gde est' znakomye holmiki zemli,
mimo budki na beregu, ogorodami. Tol'ko teper' ya vosprinimayu vse eto ne
tak: i shkola, i rechushka, i dazhe samoe ZHitivo - vse eto dlya menya tol'ko
namek na chto-to takoe, chto mne neobhodimo to li najti, to li ponyat'...
Tak bolit golova...
...To, chto uchil den' za dnem, god za godom, prochno vpitalos' v menya, i
sejchas ya ne prosto znayu, no dazhe oshchushchayu, chto ya - vsego lish' vosem'desyat
procentov vody, pyat' litrov krovi, ya - vmestilishche serdca, legkih, myshc,
kletok... YA oshchushchayu, chto ya - skoplenie razlichnyh polej: yadernyh,
molekulyarnyh, elektricheskih, elektromagnitnyh... CHuvstvuyu, chto ya -
vmestilishche prosmotrennyh fil'mov i spektaklej, prochitannyh knig i zhurnalov,
povstrechavshihsya ranee lyudej, proslushannyh rechej, poroj odinakovyh, a poroj
i protivopolozhnyh, odnako i te i drugie rechi menya sejchas ne trogayut.
I eshche ya - vmestilishche adamanov.
I neuzheli eto - vse, neuzheli vo mne nichego bol'she net?..
I esli eto tak, to kuda i zachem mne sejchas idti? Zachem, podskazhite, te
prosmotrennye fil'my i spektakli, prochitannye nauchnye knigi i zhurnaly?..
Kak ni vglyadyvayus' v zelen' travy, v zarechnyj bor, v dalekoe ZHitivo,
kak ni vslushivayus' v krik chibisa, ya ne mogu vojti v zhitivskuyu
zatormozhennost' i tishinu, v etot pokoj, v kotorom, budto za nadezhnoj
stenoj, upryatan tot mir, v kotorom kogda-to ya poyavilsya i vyros i iz
kotorogo sam, po svoej vole i zhelaniyu ushel...
Rodinu, kak i mat', kak i otca, ne vybirayut...
|to daetsya nam napered vo imya togo, chtoby my sohranili v dushe svoej i
peredali detyam svoim. I zhestoko otmshchaetsya predatel'stvo - holodom i
otchayaniem napolnyaetsya dusha cheloveka, predayushchego Rodinu, dom, otca, mat'...
Komu i chto predal ya?
V protivorechivom ogromnom mire, v poiskah vinovnyh, stremyas' najti
opravdanie svoemu predatel'stvu, mozhno dokazat' vse, chto ugodno:
sushchestvovanie adamanov, chelovecheskuyu slabost', ego smertnost' i dazhe
nikchemnost'. Vidimo, eto legche vsego - obvinit' svoih malogramotnyh
roditelej, kotorye molcha pustili v mir, tak i ne dav nadlezhashchego
obrazovaniya, tak i ne nauchiv, kak dobyvat' legkij hleb, mozhno obvinit' vo
vseh bedah gluhoe ZHitivo, spryatavsheesya posredi bolot i lesov vdali ot
shumnyh gorodov, nakonec, mozhno dazhe obvinit' malen'kuyu, rukoj na karte
zakroesh', Belarus', otvechaya, chto gde-to est' bolee sil'nye i bolee
kul'turnye narody, gde vse krashe, vkusnee i veselee...
Odnako zhe ne sleduet zabyvat', chto mozhno pokazat' i dokazat' silu
cheloveka, ego krasotu i velichie. Kazhdomu iz nas rano ili pozdno prihoditsya
vybirat', za kogo on boretsya, vo imya chego poyavilsya na etot svet!
Vidimo, tragediya moya, kak i Oleshnikova, kak i Labut'ki, chto my
zahoteli ostat'sya v storone, my nadeyalis' prozhit' bez vybora. Molchalivye,
ozabochennye tol'ko soboj i svoimi lichnymi problemami, my verili, chto Ee
Velichestvo Nauka - vyshe vsego, vyshe cheloveka.
Vyshe cheloveka...
CHelovek - ne Bog, on mozhet byt' slabym, ego mozhno zastavit' plakat',
ego mozhno dazhe obmanut', dokazyvaya pol'zu i vygodu sushchestvovaniya adamanov,
odnako ya veryu, chto kogda-nibud' on brosit vyzov vsemu gryaznomu i
nichtozhnomu, chto pristaet k nemu.
...Ibo chelovek brosaet vyzov dazhe samoj smerti.
Vyhod nash ne v tom, chtoby eshche s detstva oshchutit' i osoznat' svoyu
ogranichennost' kak vo vremeni, tak i v prostranstve, mozhet, vsya
deyatel'nost' adamanov kak raz i svoditsya k tomu, chtoby lyudi vse vremya, dnem
i noch'yu, boyalis' etoj ogranichennosti, a v tom, chtoby otvazhit'sya brosit'
vyzov tomu neizbezhnomu, nepreodolimomu i mrachnomu, chto vse vremya
navalivaetsya na cheloveka, nachinaya s ego pervogo krika".
Razdel vtoroj
KRIZIS
V izvestnom zhurnale "Literature and life" vystupil Iv Myascovyj.
Uchityvaya, chto vystuplenie Myascovogo imelo bol'shoj rezonans sredi raznyh
lyudej, pomeshchaem eto vystuplenie.
Otkrytoe pis'mo deyatelyam literatury i iskusstva
Real'noe sushchestvovanie adamanov, rost ih kolichestva - vse eto
zastavilo nas eshche i eshche raz zadumat'sya nad temi problemami, nad temi
voprosami, otvet na kotorye ya hotel by prezhde vsego uslyshat' ot vas,
deyateli literatury i iskusstva.
V poslednie gody posle otkrytiya adamanov Valesskim v mire stalo
nastol'ko trevozhno, chto, kazhetsya, eta trevoga visit v vozduhe, kazhdyj
chestnyj chelovek oshchushchaet ee i zadumyvaetsya, kak ot nee izbavit'sya.
YA ne sobirayus' obvinyat' Valesskogo - ne ego vina, chto adamany real'no
sushchestvuyut i travyat nashi dushi, - ya hochu lish' skazat', chto my sejchas dolzhny
predprinyat' opredelennye zahody v bor'be s adamanami.
Odnako my vmesto etogo i bez adamanov stali seyat' sredi lyudej to
zaputannoe, gadkoe i temnoe, chto so vseh storon pronikaet v narodnoe
soznanie, nazvanie chemu - adamanovshchina. Legkost' i bezrazlichie v otnosheniyah
mezhdu lyud'mi, ravnodushie kak k chuzhoj, tak i k svoej zhizni, vsedozvolennost'
i razvrat, padenie morali, kotoroe druzhno opravdyvaetsya slovami o novom
vremeni, o novom myshlenii, o novyh otnosheniyah, vse eto - adamanovshchina, ta
nezdorovaya atmosfera, v kotoroj tak legko razmnozhayutsya adamany.
Vy, avtory mnogochislennyh tolstyh romanov-epopej, beskonechnyh nudnyh
poem, avtory povestej i rasskazov, stihov i vsego togo mnogochislennogo, chto
napisano ne po zovu dushi, a radi deneg i slavy, kakuyu konkretnuyu pol'zu vy
prinosite moemu narodu? Pomogaet li vashe tvorchestvo prostomu cheloveku
osoznat', chto sejchas, kogda na nas i v nashu zhizn' so vseh vozmozhnyh i
nevozmozhnyh shchelej polezla adamanovshchina, pomozhet li vashe tvorchestvo
osoznat', chto nyne, v eto otvetstvennoe vremya, vyhod nash v edinstve lyudej,
v vernosti zdorovym narodnym tradiciyam, v berezhnom uvazhenii slova?..
Ne priuchaete li vy mnogoslovnym slovobludiem narod k takomu zhe
slovobludiyu? Ne zamechaete li vy, chto davno uzhe nauchilis' pisat' odno, a
dumat' - sovsem drugoe?
Neuzheli vy dumaete obmanut' narod?..
Vy, yumoristy, parodisty, epigrammisty, kotoryh razvelos' v poslednee
vremya vidimo-nevidimo, slovno moshkary v syruyu pogodu, ne priuchaete li vy
moj narod svoim pustym durnovatym hihikan'em k legkovesnosti, k oplevyvaniyu
vsego svyatogo, chto sohranyalos' v narode vekami i chto svyato peredavalos' iz
pokoleniya v pokolenie: chestnosti, vernosti slovu, skromnosti,
spravedlivosti, lyubvi k roditelyam, k otchizne?..
Na kazhdoj ulice kak v prazdniki, tak i v budni, utrom i pozdno
vecherom, sredi bela dnya i noch'yu - vsegda i vezde slyshu ya vashe durnovatoe
"hi-hi", iz-za kotorogo lyudyam nekogda podumat' o sebe, o svoej sud'be, o
toj zhe velikoj zagadke Bytiya i Smerti... Pochemu ni odin iz vas ni razu tak
i ne vspomnit mudroe narodnoe: smeh bez prichiny - priznak durosti.
Vy, kritiki i literaturovedy, chto voshvalyaete drug druga i zaodno v
molchalivom soglasii druzhno voznosite bezdarnost', ne otuchivaete li vy etim
narod ot podlinnogo iskusstva?
Vy, kompozitory-pesenniki, voruyushchie drug u druga melodii,
peredelyvayushchie vekami proverennye narodnye melodii na legkovesnoe
bren'kan'e odnotipnyh motivov, s shumom i grohotom, do polnogo odureniya
razvrashchaete molodezh', dovodite do bezumiya narod iz-za deneg, iz-za slavy,
iz-za vsego togo melochnogo, iz-za chego vy ne tol'ko narodnye melodii, no i
roditelej s otchiznoj vmeste gotovy prodat'...
Vy, hudozhniki, chto vy eshche umeete sozdavat', krome rozovo-zeleno-beloj
mazni, kotoruyu narod ezhednevno vidit na vashih genial'nyh vystavkah? Gde
zhivye lyudi, kuda ischezla na vashih vystavkah krasota - to, chemu vo vse veka
poklonyalos' nastoyashchee iskusstvo?
Vy, supergenial'nye dramaturgi, kinorezhissery, scenaristy, chto vy eshche
mozhete pokazat' moemu narodu, krome razvrashchennogo intelligenta, strel'by,
ubijstv, adamanistogo hihikan'ya, chto nazyvaete vy komediyami iz narodnoj
zhizni, gde glavnyj geroj - pridurkovatyj malogramotnyj sel'chanin?..
Pochemu takoe proishodit? Pochemu vy tak postupaete? Kak mne kazhetsya,
zdes' dva otveta.
Ili vy sami poteryali istinu, te idealy narodnoj zhizni, v podlinnost'
kotoryh davno ne verite, i poetomu, mahnuv na vse rukoj, vy prevratili
iskusstvo v dojnuyu korovu, pridurivayas' drug pered druzhkoj, vovse ne dumaya
i ne zabotyas' o sud'be narodnoj.
Iskusstvo radi iskusstva!
Vot vash nyneshnij lozung, o kotorom v otkrytuyu vy narodu poka ne
govorite...
A mozhet, samoe strashnoe, vy postupaete tak soznatel'no? Esli vam
udastsya zadurit' golovy lyudej, vam, kak i tem zhe adamanam, budet legche
razmnozhat'sya v zdorovom narodnom tele...
I poetomu vas, chestnye rabotniki iskusstva, vas, literatory, prizyvayu
ya, poka ne pozdno, pomoch' svoemu zhe narodu raspravit'sya s neproshenoj
zarazoj - adamanovshchinoj. YA polagayu, chto spasen'e nashe ne v nauke, ne v
tehnike i dazhe ne v novom lekarstve antiadamanine, a v nas zhe samih. V
slove pravdy, v prostoj natural'noj iskrennej radosti lyudej, v vospitanii
molodezhi, v zdorovyh narodnyh tradiciyah, v lyubvi k svoej Rodine i v
berezhnom uvazhenii teh lyudej, kotorye zhivut za predelami tvoej Rodiny.
Tol'ko v etom, a ne v narkoticheski grohochushchej adamanistoj oduri nashe
spasenie.
Iv Myascovyj
Ot redakcii. Bessporno, my ne mogli da i ne imeem prava otkazat'
izvestnomu pisatelyu Myascovomu v vozmozhnosti obratit'sya s otkrytym pis'mom k
deyatelyam literatury i iskusstva.
Odnako my takzhe ne mozhem da i ne imeem prava otkazat' v vozmozhnosti
dat' otvet Myascovomu vedushchim deyatelyam literatury i iskusstva.
Otkrytoe pis'mo Myascovomu zasluzhennyh deyatelej
literatury i iskusstva
Ne vpervye, kak tot Pilip iz konopli, vy, Iv Myascovyj, vyskakivaete v
mirovoj pechati so svoimi zamshelymi ideyami narodnosti. Do sih por my znali
vas kak pisatelya, kotoryj horosho umeet pisat' o rosah, kosah i prokosah.
Zanimalis' by vy etim i vpred', byli by togda u vas i den'gi i slava...
Odnako v poslednee vremya vy pytaetes' vyhodit' na prostory novoj tematiki,
svyazannoj so stremitel'no menyayushchejsya sovremennoj zhizn'yu. Prihvativ s soboj
starosvetskie dedovskie otnosheniya k zhizni, vy pytaetes' navesti poryadok v
nashem pafosno sovremennom, kosmicheski tehnokraticheskom mire. Odnako s
laptem v kosmose, kak vsem izvestno, delat' nechego. |ti prostye mysli
ponyatny vsem lyudyam dobroj voli, krome, okazyvaetsya, vas, Iv Myascovyj.
I vot vy, Myascovyj, uvidev mir ne takim, kakim by vam hotelos' videt',
- vse my horosho pomnim teh komarov i to boloto, kuda vy nas prizyvali v
svoih prezhnih stat'yah, - nachinaete ohaivat' nashu svetluyu radostnuyu
sovremennost', obvinyat' nas, chestnyh zasluzhennyh deyatelej literatury i
iskusstva, v legkovesnosti, bezrassudstve i dazhe, do chego dohodit vashe
obvinenie, v negramotnosti, neprofessionalizme (paradoks: ved' sami vy, Iv
Myascovyj, s gorem popolam zakonchili derevenskuyu desyatiletku, a u kazhdogo iz
nas, nizhepodpisavshihsya, za plechami vysshee obrazovanie, a u nekotoryh dazhe
dva...). Vy dazhe - do chego dokatilis' v svoej zadubevshej narodnosti! -
hotite otuchit' lyudej ot smeha i shutok... Dal'she uzh, kak govoritsya, nel'zya.
Prosto ne verish' svoim glazam, kogda chitaesh' vashe otkrytoe pis'mo.
Prosto strashno slyshat' podobnoe v nash prosveshchennyj vek! Vy dazhe i ne
podumali, chto svoim pis'mom vy kladete temnoe gryaznoe pyatno na vsyu
tvorcheskuyu intelligenciyu, kotoraya i dnem i noch'yu zanyata povysheniem
kul'turnogo urovnya naroda.
Kstati, my hotim skazat' neskol'ko slov o narode, s ponyatiem kotorogo
vy nosites' iz stat'i v stat'yu kak s pisanoj torboj.
Kogda-to oblik nacii opredelyal krest'yanin. A nyne, kogda bol'shinstvo
naseleniya zhivet v gorodah i ezhevecherne u televizorov i radiopriemnikov, u
videomagnitofonov i stereonaushnikov, cherez knigi i zhurnaly, cherez nashi
pesni i tancy naselenie interesuetsya kul'turoj, kotoruyu sozdaem my,
nizhepodpisavshiesya, skazhite zhe, Iv Myascovyj, kogo nynche schitat' narodom, a
kogo - ne narodom? Kto, po-vashemu, my, nizhepodpisavshiesya, predstaviteli
naroda ili inoplanetyan, kotoryh vy pochemu-to boites' kak chert ladana?
Poetomu my, nizhepodpisavshiesya, ot imeni vsego naroda kategoricheski
trebuem ot vas, Myascovyj, ne razvodit' paniku sredi naseleniya. Burnotekushchuyu
progressivnuyu zhizn' vspyat' ne povernesh'. Lyudyam neobhodimo kazhdyj den'
smeyat'sya i radovat'sya, i poetomu my, zhertvuya svoim vremenem i zdorov'em,
udovletvoryaem ih potrebnosti, lyudyam hochetsya znat' tajny zagadochnyh yavlenij,
i my rasskazyvaem, ob座asnyaem eti tajny, prikovyvaya vnimanie k zagadochnym
adamanam, sozdavaya zanimatel'nye fil'my, spektakli, risuya novye kartiny,
sochinyaya novye knigi, novye pesni, sozvuchnye nashemu pafosnomu i radostnomu
vremeni. I vsem etim my ob容dinyaem naselenie.
Kstati, neskol'ko slov ob adamanah. Otkuda ishodit trevoga i panika
sredi naseleniya? Ne ot vas li, Iv Myascovyj, ishodit vselenskij vizg,
trevozhashchij prostyh lyudej? Neuzheli vy ne ponimaete, chto svoimi
neobosnovannymi, sovsem nedokazatel'nymi i neprodumannymi krikami i
prizyvami vy narushaete zhizn' prostyh lyudej? Adamany i vse to, chto nazyvaete
vy adamanovshchinoj, eto i est' kak raz to novoe, chto vhodilo, vhodit i budet
vhodit' v zhizn' kazhdogo pokoleniya. Tak bylo iz veka v vek, tak budet i
vpred'. Kak svidetel'stvuyut istoriki, eshche v pervom stoletii do novoj ery
takie zhe, kak i vy, Myascovyj, krikuny i panikery, orali, chto molodezh' - ne
ta, chto mir vot-vot perevernetsya. I chto zhe my vidim - zhivet mir, kak i do
sih por zhil.
Bessporno, chto vse novoe, vhodyashchee v nashu zhizn', trebuet novyh
chelovecheskih vzaimootnoshenij, novogo myshleniya, novyh idejnyh techenij, novyh
otnoshenij k zhizni i smerti voobshche...
Zachem togda panikovat'?.. Otkuda u vas, Myascovyj, etot strah pered
budushchim? Polagaem, chto otvet zdes' odin: vy, Myascovyj, otstali ot real'noj
zhizni i, kak eto vsegda vedetsya, stali iskat' prichiny svoej neobrazovannoj
otstalosti ne v samom sebe, a v okruzhayushchej srede, obvinyaya vseh i vsya, i
nas, bezvinnyh, v tom chisle, v svoih sobstvennyh tragediyah, kotorye,
kstati, malo kogo interesuyut...
Ne vy pervyj, ne vy poslednij.
I poetomu my, chestnye predstaviteli literatury i iskusstva, hotim v
pechati otkryto vyskazat' svoe spravedlivoe zakonnoe grazhdanskoe vozmushchenie
vashej nevernoj idejnoj poziciej, nanosyashchej bol'shoj vred obshchestvu.
Iv Myascovyj, ostanovites', poka ne pozdno!
|.M.Globlevyj, B.I.Rukolicinskij,
V.E.Morohodov, V.M.Galilejskij,
V.G.SHvarlovskij i dr.,
vsego 149 podpisej.
A zhizn' shla, shla po svoim pisanym ili nepisanym - srazu ne razberesh' -
zakonam...
Mir voochiyu razdelyalsya na dve civilizacii, i v odnoj iz nih
polnovlastno hozyajstvovala vsemogushchaya TNK "Adamanis". I dazhe te strany,
kotorye protivostoyali moshchnomu razrushitel'nomu natisku "Adamanisa" i
upotreblyali antiadamanin, dazhe eti strany vynuzhdeny byli kak mozhno bystree
razvivat' goroda, vozvodit' zavody i fabriki, chtoby s pomoshch'yu nauki i
tehniki sozdavat' to groznoe i vsesokrushayushchee, chto moglo hotya by chut'-chut'
ostanovit' natisk "Adamanisa"...
Goroda rosli, rosli kak vshir', tak i vverh... I vse vyshe podnimalis'
nad gorodami tumannye yadovitye tuchi, kotorye nazyvalis' smogom i kotorye ne
ischezali nad gorodami ni dnem ni noch'yu. Vol'nyj veter, kotoryj, kak vsem
izvestno, ne znaet ni gosudarstvennyh granic, ni obshchestvennyh zakonov,
raznosil eti tuchi po vsej Zemle, i vse chashche na golovy lyudej, na ozera i
reki, na polya i lesa prolivalis' nudnye kislotnye dozhdi, otravlyaya v zemle i
v vode vse zhivoe... More vse bol'she zatyagivalos' neftyanoj plenkoj, vse
men'she v moryah i okeanah ostavalos' ryby, a ta, kotoraya plavala, byla
poluotravlennoj... Ozonnaya dyra nad Antarktidoj stanovilas' vse bol'she i
bol'she. Vse men'she ostavalos' na zemle chistyh rek i ozer, vysyhali lesa,
vse chashche posredi leta padal na zemlyu belyj holodnyj sneg, a zimoj gremel
grom, blistala molniya i shli dozhdi.
Na ulicah gromadnyh gorodov poyavilis' mahon'kie budki-avtomaty, v
kotoryh za bol'shie den'gi mozhno bylo podyshat' chistym kislorodom - s kazhdym
godom kislorod stanovilsya vse dorozhe, i lyudi v poslednee vremya polovinu dnya
trudilis' tol'ko radi togo, chtoby neskol'ko minut podyshat' chistym
kislorodom. Kak i vsegda, "Adamanis" i na etoj bede nazhival sebe kapital:
vzyal pod svoj polnyj kontrol' vypusk budok-avtomatov po proizvodstvu
kisloroda...
Vse blednee stanovilis' lica lyudej, bez bol'nicy i bez hirurgicheskih
operacij uzhe ni odna zhenshchina ne mogla rodit' rebenka, detej povsemestno
kormili iskusstvennym molokom. Slabeli lyudi. Krome SPIDa poyavilis' novye
zagadochnye zabolevaniya, i ochen' chasto na gorodskih ulicah ili u zavodskih
stankov neozhidanno umirali vneshne zdorovye lyudi...
V teh stranah i v teh gorodah, gde carila vsemogushchaya TNK "Adamanis",
lyudi i na samom dele preobrazhalis', i neizvestno, pochemu eto proishodilo:
to li adamany zastavlyali lyudej sobirat'sya v goroda, to li sami lyudi,
sobirayas' v gorodah, plodili v sebe adamanov, i poetomu tak rezko
izmenyalas' ih psihika.
I uzhe sejchas, tak poluchilos', osobo nikto lyudej v goroda ne priglashal
- lyudi sami tuda stremilis' izo vseh sil, a esli kogo-libo nasil'no
vyvozili iz gorodov, to eti lyudi chuvstvovali sebya ochen' ploho, holodom i
odinochestvom napolnyalis' ih dushi, i poetomu lyudi srazu zhe stremilis' nazad,
k gorodam, gde v vechnom shume, grohote, suete, vo vremya adamanisovskih
fil'mov i spektaklej, uvlechennye igral'nymi avtomatami ili proslushivaniem
adamanisovskih melodij v stereonaushnikah, lyudi zabyvali sebya, svoyu sut', im
stanovilos' spokojnee nastol'ko, chto dazhe smert' blizkogo cheloveka,
rodstvennika vosprinimalas' kak zakonomernoe yavlenie, kotoroe neobhodimo
otmetit' ocherednoj vypivkoj i kazennymi slovami, kotorye uzhe nikogo ne
volnovali - lyudi dazhe ne zadumyvalis', komu i zachem oni govorili u groba
pokojnika...
Voobshche, lyudi staratel'no hvatalis' za lyubye zakony, otkryvaemye
uchenymi "Adamanisa". |ti zakony byli dlya lyudej kak opravdanie i uspokoenie
ot vsego na svete. Eshche s detstva lyudej priuchali k tomu, chto v prirode est'
opredelennye zakonomernosti, na kotorye cheloveku nikogda i ni v koem sluchae
ne sleduet pokushat'sya, i poetomu, esli chto plohoe v chelovecheskoj zhizni i
proishodilo, to lyudi s etim mirilis', ne vozmushchalis' i ne perezhivali,
obychno oni govorili: "|to zhe zakon prirody, zdes' nichego ne popishesh'". I
poetomu zhizn' cheloveka, ot rozhdeniya do neozhidannoj smerti - vse eto dlya
lyudej bylo nastol'ko zakonomernym, chto nikakogo udivleniya, a tem bolee
perezhivaniya ili slez ne vyzyvalo.
CHto-to novoe poyavilos' v dushah lyudej, v otnosheniyah mezhdu lyud'mi: to li
holod neobychnyj, to li bezrazlichie... Kazhdyj, nad kem s detstva vlastvoval
"Adamanis", sejchas dumal tol'ko o sebe, o svoej lichnoj radosti, kotoruyu on
mog poluchit' sejchas, segodnya zhe, i poetomu raspadalis' sem'i, i brat shel na
brata iz-za korotkoj radosti ili naslazhdeniya, kotorye, slovno sobake kost',
vremya ot vremeni brosal neschastnym "Adamanis": kak mozhno vkusnee poest',
kak mozhno bol'she uvidet' ili uslyshat'...
Odnako to, chto lyudi videli i slyshali, oni uzhe ne osmyslivali, im dazhe
vremeni na eto ne hvatalo, i poetomu oni legko soglashalis' s tem, o chem
govorili rukovoditeli "Adamanisa": segodnya mogli uhvatit'sya za odnu ideyu, a
zavtra - za novuyu, protivopolozhnuyu...
CHem bol'she lyudi hvatalis' za korotkuyu adamanistuyu radost', tem men'she
oni poluchali.
Hot' kak - lish' by zhit'!
|tot novyj lozung visel na mnogih gorodskih ulicah, peredavalsya iz ust
v usta, vospityvaya v dushah lyudej novuyu psihologiyu.
Hotya lyudi chuvstvovali, chto v ih povsednevnoj zhizni kroetsya kakaya-to
inaya, nikomu ne vidimaya zhizn' - zhizn' teh zhe zagadochnyh adamanov, v kotoruyu
eshche mozhno bylo vmeshat'sya, odnako nichego oni ne delali. Prozhigaya vremya v
prazdnyh razvlecheniyah, igrah, diskussiyah, sporah, v gremuche narkoticheskom
odurenii, oni schitali svoyu pravdu, svoj vzglyad na adamanov samymi glavnymi.
V poslednij chas, kogda nabiralas' rukopis'
Telegrafnoe agentstvo YUPI tol'ko chto soobshchilo:
Est' kontakt s adamanami!!!
Kak soobshchil nashemu agentstvu predstavitel' VOPI, ustanovlen pryamoj
kontakt s adamanami. Pervye rasshifrovannye signaly OAC (Okolozemnyj
Adamanistyj Centr) svidetel'stvuyut, chto koncentraciya adamanov v nekotoryh
gorodah dostigla takogo vysokogo urovnya, chto dal'nejshuyu otvetstvennost' za
sud'bu vsego chelovechestva OAC mozhet vzyat' na sebya.
OAC vyrazhaet blagodarnost' "Adamanisu", a takzhe drugim organizaciyam i
grazhdanam (VOZZH, A-83, VOPI, KZA, L.Levdanskomu), kotorye sodejstvovali
razmnozheniyu adamanov i ne ispol'zovali protiv nih antiadamanin.
Polnomochnym predstavitelem OAC na Zemle s etogo momenta yavlyaetsya VOPI.
Prikazy i rasporyazheniya VOPI s etogo momenta dlya vseh narodov i nacij
obyazatel'ny. Dal'nejshaya programma deyatel'nosti VOPI, kak i OAC, napravlena
na bor'bu s temi narodami i stranami, kotorye poka chto ispol'zuyut protiv
adamanov antiadamanin i tem samym ne hotyat priznavat' nad soboj vlasti
adamanov.
VOPI, kak i OAC, ob座avlyaet poslednij krestovyj pohod za svobodnuyu
zhizn' adamanov.
