Vasilij Levshin. Novejshee puteshestvie, sochinennoe v gorode Beleve ----------------------------------------------------------------------- V sb. "U svetlogo yara Vselennoj". M., "Pravda", 1989 (seriya "Mir priklyuchenij"). OCR & spellcheck by HarryFan, 25 May 2001 ----------------------------------------------------------------------- Narsim, razmyshlyaya o svojstve vozduha, nikak ne somnevalsya, chtob nel'zya bylo izobresti udobnoj mashiny k plavaniyu po onomu zhidkomu veshchestvu; on vidal, kak pero ot malejshego vetra podnimaetsya na siyu stihiyu. "Razve ne to zh samoe sluzhilo k izobreteniyu vodohodnyh sudov? - voobrazhal on. - Konechno, mnogo vekov proshlo, dokol' najdeno sredstvo plavat' po moryam: i bez somneniya, vsegda vidali, chto shchepka dereva ne mozhet pogryaznut' v vodu. Ne to li samoe s perom i vozduhom? Ot shchepki proizoshli i voennye korabli: a pero dostavit nam sposob sdelat' orudie, udobnoe vznosit' nas vyshe nashej atmosfery". V odnu prekrasnuyu noch', sidev pod oknom uglublen v sii mysli, vziral on s zhadnost'yu na osveshchennoe polnym bleskom luny nebo. Kakoe mnozhestvo vidit on zvezd! Umonachertaniya ego probegayut po neizmerimomu prostranstvu i teryayutsya v beschislennom sobranii mirov. Prosveshchennyj smysl ego ne nahodit onye prostymi blestyashchimi tochkami, no almaznymi gvozdyami, vbitymi v goluboj svod rukoyu vsesil'nogo hudozhnika. "Bezumnye smertnye! - vopiet Narsim. - Skol' malo ponimaete vy blagost' sozdatelya! Sii tochki, ogranichennye v slabyh vashih vzorah, sut' solncy ili tverdi, protivu koih zemlya nasha peschinka. No vy mechtaete, chto vse sie sozdano dlya cheloveka; kakaya gordost'! Vzglyanite na sie rasstoyanie, ravnyayushcheesya vechnosti, i pojmite, chto ne dlya vas ispuskayut luchi svoi milliony solnc; est' neschetno zemel', naselennyh tvaryami, protivu koih vy mozhete pochest'sya krotami i moshkami. Ne bezumno li chayat', chtob vsesovershennyj razum napolnyal nebo tochkami, sluzhashchimi tol'ko k zabave ochej vashih? Kakoe unizhenie!.. Ah! Skol'ko by schastliv byl tot smertnyj, kotoryj dostavil by nam sredstvo k otkrytiyu seya vazhnyya istiny! kotoryj by perenes nas v predely, gde carstvuyut vyashchie predmety mogushchestva sozdateleva i gde odni tol'ko sobory udivleniya. S kakim by vozhdeleniem uvideli my othodyashchij ot nas vozdushnyj flot! Sej flot ne byl by vodimyj zlatolyubiem: tol'ko by otlichnye umy vozleteli b na nem dlya prosveshcheniya. Brega novyya sej Indii ne obagrilis' by kroviyu ot ishodyashchih na onyya gromonosnyh burij: se bylo by voinstvo, vooruzhennoe edinymi opticheskimi orudiyami, per'yami i bumagoyu". Potom lyubopytstvo obrashchaet Narsima k vydumke dlya izobreteniya letayushchej mashiny: t'ma raznyh sposobov stesnyayut ego rassuzhdenie i stol'ko zhe prebyvayut nedejstvitel'ny i neudobny. On dosaduet na nedostatok sredstv, dumaet eshche, nahodit nechto, raspolagaet, posle oprovergaet i, oslabiv chuvstva srazheniem voobrazhenij, prislonyaetsya spinoyu vne sebya k kreslam i zasypaet. Vo sne obrashchaet on vzory svoi na stenu, gde viselo u nego neskol'ko orlinyh kryl. Beret iz nih samye bol'shie i nadezhnye; ukreplyaet kraya onyh samym tem mestom, gde oni otrezany, k yashchiku, sdelannomu iz legchajshih bukovyh doshchechek, posredstvom stal'nyh petel' s proboyami, imeyushchimi pri sebe malye pruzhiny, koi by nagnetali kryl'ya knizu. S kazhdoj storony yashchika raspolozhil on po dva kryla, privyazav k nim provoloku i privedshi onuyu k rukoyati, chtob mozhno bylo upravlyat' chetyr'yu protivu raspolozhennymi dvuh storon krylami odnoyu rukoyu; ravnomerno i prochih storon kryl'ya ukrepil k osoblivoj rukoyati. Sie sredstvo pochital on udobnym k ego namereniyu: chto i v samom dele okazalos', ibo, vynesya siyu mashinu na otkrytoe mesto i sev v nee, kogda dvuh storon kryl'ya opustil s yashchikom gorizontal'no, a dvumya drugih nachal mahat', podnyalsya on vdrug na vozduh. Kakoj vostorg! CHto stal Narsim, uvidev sebya voshodyashcha vyshe vozmozhnosti chelovekov! Edva sie radostnoe izumlenie ne ostanovilo nuzhnogo dejstviya ruk ego; i ne predosteregsya by on ot padeniya, esli b opuskaemye kryl'ya, opirayas' na vozduh (*1), ne uderzhivali stremitel'nogo privlecheniya tyagosti k zemnomu centru. Sie spaslo Narsima, sie sohranilo mashinu ego i dostavilo nam velikoe otkrovenie. On obodryaetsya, nachinaet dvigat' rukoyati, rassekaet prozrachnuyu bezdnu, udalyaetsya i zabyvaet o samom sebe; ibo, vprochem, nadlezhalo by vspomnit' o stolovom pripase, toliko nuzhnom dlya puti neizvestnogo i ne imeyushchego nochlegov. No razve ne to zh delayut vse, koimi vladelo lyubopytstvo? Narsim byl chelovek. Blestyashchaya Luna prezhde vsego obrashchaet k sebe ego zhelanie. "Posmotrim, - govoril on sam sebe, - dlya nashih li tvarej sozdan kruzhok sej, i net li v nem zhivotnyh, ravnomerno myslyashchih, chto Zemlya nasha est' ih mesyac i ne dlya inogo plavaet na vozduhe, chtob nochi ih byli ne tak temny? Dolzhno ispytat' i osvobodit' moih sobratij ot sego voobrazheniya". Po sem udvoyaet on dvizhenie i teryaet iz glaz Zemlyu; ibo togda byla noch', ili luchshe skazat' ten', otbrasyvaemaya Zemleyu, posredi kotoroj on prodolzhal put' svoj, skoro zakryla zreniyu ego shar nash. Uzhe vozletel on pochti do poloviny rasstoyaniya mezhdu Zemleyu i Lunoyu, kak sleduyushchaya mysl' nachala privodit' ego vo uzhas: vozduh ne vsyudu budet takovoj gustoty, kakovaya potrebna dlya svobodnogo mne dyhaniya. Atmosfera nasha ne ochen' daleko ot Zemli prostiraetsya, posle chego sleduet odin tonchajshij efir, ne sposobnyj k zhitiyu v nem tvarej. No vdrug, vzglyanuv na Lunu, nashel, chto onaya vozrosla v 21 raz protivu obyknovennogo vidu, v kakovom kazhetsya v glazah nashih s Zemli: iz sego totchas zaklyuchil on, chto net uzhe emu opasnosti zadohnut'sya v efire, po uvelicheniyu Luny urazumel on, chto proletel uzhe daleko za atmosferu. Luna po dostovernym ischisleniyam najdena v 42 raza men'she nashej Zemli, kogda zhe vozrosla ona v glazah ego slishkom v dvadcat' krat, imel on prichinu polagat', chto sovershil uzhe okolo poloviny puti svoego (*2). Narsim nemalo radovalsya, ne oshchushchaya nikakoj peremeny v vozduhe, on nahodil dyhanie svoe i vse chuvstva eshche svobodnejshimi, kak vidimo ot togo, chto pary zemnye, koi, vhodya v nashe telo, otyagoshchayut vse dejstvuyushchie v nas organy, ne mogli voshodit' do mesta, v koem on togda nahodilsya. Posemu Narsim nemaluyu imel prichinu oprovergat' mnenie, stol' tverdo prinyatoe o tonchajshem vozduhe, napolnyayushchem prostranstvo mezhdu vseh visyashchih v vozduhe tel. Ponezhe, kogda b vozduh okruzhal tol'ko odni zemnyya tela, a ne zanimal vsego prostranstva neba, prityagatel'naya sila tel ne imela by ni ot chego sebe prepyatstviya, i bol'shee telo privleklo by k sebe maloe: poeliku efir, byv bez vozduha, tonkostiyu svoeyu ne mog by vospyashchat' sil'nomu dejstviyu magnitnoj sily. Takovym obrazom uvideli by my Lunu, prisoedinennuyu k Zemle, a onuyu vzaimno k Marsu i tak dalee. No kogda opredelit' vse prostranstvo mezhdu nebesnyh tel, napolnennoe odnim zhidkim i ravnoj uprugosti veshchestvom, togda uzhe ne mozhno budet v rassuzhdenii rasstoyaniya prityagatel'noj sile prostirat' svoe dejstvie tak daleko, chtob ot odnogo sego derzhalis' velikiya tverdi na vozduhe. Tvorec mirov ne sozdal nichego chrez®estestvennogo, ni pohozhego na volshebstvo: vse dejstvuyushchie prichiny imeyut osnovanie svoe v prirode; a magnitnuyu silu tel edva li ne mozhno schest' za sverh®estestvennost'. Zachem siya privlekatel'naya sila? Kogda odin vozduh udoben derzhat' vse tela v sebe i kogda samoe dejstvie otbrasyvaniya, prinyatoe za magnitnuyu silu, est' tochnoe dejstvie vozduha. My tol'ko dumaem, chto est' v telah odinakogo veshchestva vzaimnoe drug k drugu privlechenie. CHto zh, vozduh edinaya prichina, koeyu shar nash i prochiya ravnogo s nim veshchestva tela derzhutsya na veshchestve zhidkom i ne mogut ostavit' mesta puti svoego: sie usmatrivaetsya iz sleduyushchego, ves'ma shodnogo s tem opyta (*3). V sosud, napolnennyj vodoyu, nadobno polozhit' tri kusochka bumagi ili solomy. Esli onye budut v takom rasstoyanii, chto kolichestvo vody mezhdu imi budet men'she kolichestva tel ih, togda kusochki pristayut drug k drugu; esli zhe kolichestvo vody budet ravnoe telam oboim kusochkov, togda onyya ostayutsya nedvizhimy; no kogda rasstoyanie vody mezhdu kusochkov budet bol'she poloviny poverhnosti sosuda, togda kusochki ustremlyayutsya k krayam, v protivnye drug drugu storony. Iz chego ponyat' mozhno, chto ne tela vzaimno drug na druga dejstvuyut, no kolichestvo veshchestva, v koem oni plavayut. Ne prityagatel'naya sila ih soedinyaet, no sila uprugosti, uvelichennaya prevoshodnym chislom mery vody, ih drug k drugu gonit. Ravnym obrazom sredina vody, stav mezhdu kuskov prostrannee, po toj zhe prichine otvodit ih v protivnye storony. Ne yasno li iz sego okazyvaetsya, chto sodetel' vseh chudes sveta upotrebil samye prostye sposoby na to, chto kazhetsya nam toliko udivitel'no? On, zhelaya povesit' tverdi na vozduhe, napolnil onym sperva vse prostranstvo neba, potom brosil sii kuski zemli, v takom odin ot drugogo rasstoyanii, chtob kolichestvo mezhdu imi vozduha v vechnom soderzhalo ih ravnovesii i otstoyanii. Posemu nikakaya kometa ne mozhet prityanut' k sebe Zemlyu nashu: ibo onye tak zhe svoi imeyut mesta i ravno kak vse miry plavayut v svoih krugah po putyam, koi ustroyaet im davlenie vozduha, otchego i vse tela nebesnye sovershayut shestvie svoe okolo Solnca, yako centra, upodoblyayushchegosya srednej tochke vody, napolnennoj v sosude. Po sej zhe vysheskazannoj prichine vse tela, broshennye ot zemli na vozduh, upadayut k nej obratno, i my oshibaemsya, otnosya dejstvie sie k prityagatel'noj sile zemli, kogda prevoshodnyj ves stolpa vozdushnogo, nad broshennym telom nahodyashchijsya, davit onoe i ponuzhdaet obratno upadat' na zemlyu. V takovyh razmyshleniyah rabotal Narsim bezumolkno rukoyatkami mashiny i ne perestal by gordit'sya, chto postigaet on tainstva natury, esli b mashina, na koej letel, mgnovenno ne perevernulas' s nim cherez golovu. Strah vozvratit'sya obratno na Zemlyu po podobiyu Ikara vybil iz nego vsyakie voobrazheniya, i odno vrozhdennoe pobuzhdenie k spaseniyu zhizni otvelo ruki ego ot rukoyatok, chtob shvatit'sya pokrepche za yashchik: otchego vse vosem' kryl opustilis' gorizontal'no, i po prishestvii v sebya usmotrel on, chto opuskaetsya tihim plavaniem pryamo na Lunu, pominutno vozrastayushchuyu v glazah ego. Neizvestno, ot straha li ne vspomnil on rassmatrivat' togda telo Luny, koej chasti mog by uzhe razlichat' bez teleskopa, ili, poznav, chto lishilsya opasnosti, kak chelovek lyubopytnyj, voshotel sperva postignut' prichinu, otchego mashina ego perekuvyrnulas'. Tiho opuskayushchijsya yashchik i priyatnyj shum zhuzhzhashchego skvoz' orlinye per'ya vozduha sposobstvovali emu tol'ko k spokojnomu razmyshleniyu. Itak, po dolgih srazheniyah rassudka, urazumel, chto uzhe pereletel on gorazdo bol'shuyu chast' rasstoyaniya mezhdu Zemlej i Lunoj, i chtob stolb nahodyashchegosya nad nim vozduha vozros do togo, chto nachal davit' ego k Lune. Togda-to ponyal on vsyu velikost' prishedshej opasnosti i, chto bez pomoshchi sporyashchih s vozduhom per'ev, poletel by on stremitel'no na poverhnost' Luny, i soshestvie ego na sej novyj svet ne bylo b iz udachnyh. No opasnost' minovalas'. Mezhdu tem on priblizhalsya k Lune. Kakaya chudesnaya peremena! Sej malyj svetlen'kij kruzhochek uchinilsya preogromnym sharom, i Narsim ne primechal, chtob onyj ispuskal ot sebya svet. Sej shar byl tochnaya nasha Zemlya, ili temnaya glyba, napolnennaya gorami, vodami i ravninami. CHem blizhe on opuskaetsya, tem mnogochislennee rozhdayutsya v ochah ego predmety udivleniya. Uzhe razlichaet on snachala lesa, potom vidit blestyashchie krovli zdanij. "O nebo! ne splyu li ya? - vopiet Narsim, obrashchaya stremitel'no na vse storony vzory. - Luna naselena!.. Vot goroda... derevni!.. Ah! YA vizhu i samyh tvarej... Bozhe moj! zdes' takie zhe cheloveki!.. Oni imeyut svoi nuzhdy: vot pahar', chredyashchij svoyu zemlyu... Se pastuhi s stadami!.. Kazhetsya, chto zlatyj vek zdes' gospodstvuet - po sih por eshche ne vizhu ya monahov i ratnikov... Tut-to istinnyj prestol vesny, tut-to istinnyj rod zhizni... Zavidnoe sostoyanie! Kazhetsya, odni radostnye zvuki svirelej provozhdayutsya k usham moim... Sej gorod preogromnyj, udivitel'noe hudozhestvo sooruzhalo zdaniya. No chto zh takoe! YA ne vizhu nigde molitvennyh hramov: konechno, net zdes' pravovernyh?.." Nakonec ne bolee sta sazhen ostalos' mezhdu im i Lunoyu. Obvorozhayushchie priyatnosti prirody, rastochivshej dary svoi na poverhnost' seya planety, prikovali k sebe glaza Narsimovy; vne sebya, opershis' na kraj yashchika i svesya golovu vniz, pozhiral on vzorami redkosti predmetov. No sie udovol'stvie ego prervano bylo proisshedshim mezhdu lunnymi zhitelyami vozmushcheniem: on vidit ih brosayushchih svoi raboty i uprazhneniya i sbegayushchihsya v odno mesto s podnyatymi vverh golovami. "Oni menya uvideli, - pomyshlyal Narsim, - nadeyus', chto u nih takzhe neobychajno letat' po vozduhu. Skol'ko zh naskazhu ya im redkostej o nashej Zemle! eshche bol'she udivyatsya oni, poznav premudrost' nashih zakonov, sovershenstvo hudozhestv, silu voennyh opolchenij i vse, o chem, mozhet byt', i v mysl' im ne vhodit". Krik lunnyh zhitelej presek ego razmyshleniya: on razlichaet yavstvenno slova, proiznosimye imi na sirijskom yazyke: "Kvalboko vozvrashchaetsya!.. Kvalboko vozvrashchaetsya!" Pri sem Narsim ot radosti i raznyh vpechatlenij voobrazheniya v tolikoe vpal isstuplenie, chto ne slyhal, kak yashchik ego podhvachen byl rukami lunnyh zhitelej, priemshih ego pod ruki i izvedshih na zemlyu. "Skazhi nam, Kvalboko, - krichali tut tysyachi golosov, - kak uspel ty v svoem predpriyatii? Vozvesti nam vse podrobnosti tvoego puteshestviya, opishi sii otdalennye ot nas miry, bez somneniya, ty videl v nih mnogo chrezvychajnogo". Narsim, ponimaya ih oshibku, ne znal, chto im otvechat', a osoblivo ne vedaya nravov strany seya, ne blagonadezhen byl na pervuyu vpadshuyu emu mysl', chtob predstavit' sebya chrezvychajnym poslom ot vseh dvorov zemnogo shara: ibo (voobrazhal on) neizvestno, vo upotreblenii li zdes' torzhestvennye poryadki gosudarstvennyh peresylok. Posol bez svity... bez podarkov!.. ezheli vladetel' ih gord, esli ministry korystolyubivy? Narsim! Totchas zhe sochtut tebya lazutchikom, i tyur'ma budet vozdayaniem pyshnym tvoim zamyslam... No dolzhno chto-nibud' otvechat', daby ne pokazat' sebya nevezhlivym; i tak pospeshno napryagaet on sily svoego razuma, prileplyaetsya k edinoj istine i otkryvaet pervoe dejstvie svoe na poverhnosti lunnoj tverdi sleduyushchej rech'yu: "Vysokopochtennejshee sobranie preslovutogo naroda, naselyayushchego shar, kotoryj my, zhiteli Zemli, nazyvaem Lunoyu, i kotoraya po vlasti sozdatelya opredelena dlya nas nochnym svetilom! prostite mne, chto ya ne vozglashayu titulov vashih dostoinstv: strannik, proletevshij tysyachi verst po chistejshemu vozduhu, iz strany, ne imevshej s vami soobshcheniya, ne mozhet posredi vas razlichit' velikomoshchnogo vashego monarha, ostrohitryh ego vel'mozh, hrabryh voevozhdov, dobrodetel'nogo duhovenstva, muzhej uchenyh i prochih, otlichayushchihsya zaslugami ot prostolyudinov. Udovol'stvujtes' tem tol'ko, esli voobshche i bespristrastno nazovu ya vas premudrymi: ibo po nashemu obyknoveniyu imenovanie sie est' priyatnejshee dlya cheloveka. YA ne Kvalboko, no Narsim, zhitel' Zemli, ili luchshe skazat', sej stoyashchej nad vami velikoj i blistatel'noj planety". Sobstvennaya ten' Luny nachinala togda pokryvat' to mesto, na koe nizshel Narsim, ili, po-nashemu, smerkalos'; a chast' Zemli nashej, obrashchennaya k mesyacu, otbrasyvaya ot sebya solnechnye luchi, predstavlyala vid velikolepnoj i ogromnoj Luny. "Ottuda ya sletel k vam, - prodolzhal Narsim, ukazyvaya pal'cem na svoyu Zemlyu, - tam zhivut beschislennye narody moej i vashej sobratij. YA iz chisla obshchestva, trudyashchegosya nad poznaniem tochnogo sushchestva mirov; ya s pomoshch'yu uvelichivayushchih stekol poznaval uzhe istinu togo, chto ya zdes' vizhu. Lyubopytstvo pobudilo menya izobrest' sie letayushchee orudie i privelo k vam dlya prosveshcheniya vashego i sobstvennogo moego ponyatiya. Uspeh moego predpriyatiya dovol'no nagrazhden, kogda ya, vozvratyas', mogu uzhe skazat' moim sograzhdanam, chto naprasno oni gordyatsya, voobrazhaya, budto by net inyh razumnyh, krome ih, tvarej i chto Luna, Solnce i vse planety tol'ko dlya nih". Udivlenie lunnyh zhitelej bylo stol' veliko, chto v takovom ih mnozhestve ni odin golos ne vosprepyatstvoval obshchemu vseh vnimaniyu slovam Narsimovym. No kogda on zamolchal, podoshel k nemu muzh glubokih let, uvenchannyj dubovym vencom. Sedaya ego, do kolen prostirayushchayasya boroda i vazhnaya osanka prisvoyali emu nekij rod otmennosti. "Privetstvuyu tebya, Narsim, - skazal on. - Blagodaryu neispytannye sud'by, dozvolivshie sovershit' tebe neveroyatnyj podvig k vzaimnomu nashemu prosveshcheniyu; raduyus', nahodya tebya zdravomyslyashchim: ibo ty, ravno kak i my, zhiteli Luny nashej, ne imeesh' vysokomernyh myslej postavlyat' Zemlyu nashu, sozdannoyu dlya tebya sobstvenno. Ty vidish' teper', ne soglasnee li by s razumom podumat', chto Zemlya vasha sozdana nasheyu Lunoyu? Noch' siya, malo ustupayushchaya dnyu, obyazana svetozarnost'yu svoeyu Zemle tvoej, otvrashchayushchej k nam luchi solnechnye. Skladnee bol'shomu svetu osveshchat' telo maloe, nezheli men'shemu obshirnoe, no my vyvodim iz togo tol'ko premudroe raspolozhenie svyazi vseh mirov, uchrezhdennoe tvorcom vsego k vzaimnoj vygode. No da ne vvedet nas lyubopytstvo v dal'nejshie podrobnosti, i da ne uderzhit menya ot ispolneniya dolzhnosti k blizhnemu v strannopriimstve. Pokoj nuzhen po takovom puteshestvii. Posleduj mne, lyubeznyj prishlec. YA kak nachal'stvuyushchij nad sim seleniem imeyu pervyj pravo ugostit' tebya v moem dome". Okonchiv sie, podal on Narsimu ruku, i sej posledoval emu v provozhdenii mnozhestva narodu. Priblizhalis' oni k Seleniyu: Narsim osleplen byl bleskom zdanij. Ne iskusstvo zodchih privelo ego vo izumlenie; on zrit vo vsem prostotu, no poveryat li Narsimovy sograzhdane, chto porazilo vzor ego? Vse steny zhilishch postroeny byli iz teh prozrachnyh cvetnyh kamnej, koi sostavlyayut velichajshuyu nashu zavist' i velikolepie; a krovli iz togo tol'ko metalla, kotoryj stoil zhizni neskol'kim millionam zhitelej novogo sveta. "Teper'-to razumeyu ya, - vopiyal Narsim myslenno, - kakim blagodareniem obyazany poselyane Luny i my, zemnye zhiteli, provideniyu! Esli by sii dragocennosti, sii almazy i zoloto ne stol' trudnoyu razdeleny byli ot nas dorogoyu: tysyachi Kolumbov so vseh chetyreh nashih chastej prishli by otvedat' mechej svoih nad sheyami lunatistov. I sej prekrasnyj shar v odno leto uchinilsya by pustoyu step'yu; a pobediteli ne razdelili by svoej dobychi i pri samom svoem nabogashchenii istrebili b sebya vzaimno. Zemlya i Luna zablistali by ot kuch almazov i zlata; no sii grudy sluzhili b uzhe nochlegom sovam, i skoty poprali by nogami predmety suetnosti chelovekov". "Konechno, sej dvorec Vashego Velichestva?" - skazal Narsim stariku, pochtya ego neobhodimo Korolem strany toj. "CHto vy razumeete chrez dvorec i Velichestvo?" - sprosil ego starik. "Razve ya oshibsya, chtob takovye dragocennosti mozhno bylo imet' komu, krome velichajshego monarha, i chtob posleduyushchij nam narod ne byli vashi poddannye? U nas titul Velichestvo est' izobrazhenie chesti, otdavaemoj odnim tol'ko gosudaryam". - "Drug moj! - otvechal starik. - Vo vsej Lune net gosudarej; sii moi deti, chada synov moih, vnukov i pravnukov; a vse zdanie sostavlyaet odin dom moego semejstva". - "Kto zhe upravlyaet vashimi gosudarstvami? kto rassuzhdaet pri vashi?" - "Takie zhe stariki, kak ya; i pravo roditelya daet kazhdomu pravo vlasti nad svoimi chadami. I kto zhe by luchshe mog starat'sya o pol'ze ih? U nas net, kak ya uzhe skazyval, gosudarej: vsya Luna razdelena na seleniya, v koih nachal'stvuyushchij est' otec zhitelej". - "Kto zh po smerti vashej zastupaet vashe mesto, kogda vy stol'ko detej imeete? bez somneniya proishodyat za to velikiya vrazhdy i mezhdousobiya mezhdu ostavshihsya? Nachal'stvo vashe est' to zhe, chto u nas skipetr; no povestvovaniya zemli nashej, kak vo vremenah drevnih, tak i v novejshej pamyati, podayut nam svedeniya, skol' bedonosna otechestvu smert' Monarha". - "YA ne razumeyut - otvechal starec, - pochemu by skipetr vashej zemli byl zavidnee zhezla nashih otcov semejstva! razve mogut byt' lestny sii pretyazhkie popecheniya videt' chad svoih na krajnejshej stepeni blagodejstviya, kogda sie blagorodnejshee zvanie, kogda sie sladchajshee chuvstvovanie blagotvorit' blizhnim priobretutsya vrazhdoyu i mezhdousobiem. Stranno by bylo uderzhat'sya cepi svyazuyushchej obshchestva k vzaimnoj pol'ze, esli by te, koim chleny obshchestva vozlagayut bremya svoej vol'nosti, vmesto poruchitel'stva za svoyu k nim lyubov', postavlyali zlodejstvo, vozmushchaya ih pokoj i pooshchryaya kazhdogo vrazhdovat' drug drugu. Kto by mog menya uverit', chto predydushchee moe blazhenstvo budet zaviset' ot togo, chto ya vveryu bezopasnost' moyu cheloveku bespokojnomu? Odnako, ne imeya osobogo ponyatiya o ustanovleniyah nashih zemel', my ne mozhem razumet' drug druga, i tak, dragoj moj prishlec, rasskazhu ya tebe o sostoyanii zemli nashej s tem ugovorom, chtob i ty udovletvoril moemu lyubopytstvu, uvedomleniem o svoej". V sie vremya voshli oni v preogromnejshij pokoj, kotoryj pristojnee by nazvat' gorodskoyu ploshchad'yu: ibo vo onom svobodno bylo vozlezhat' mnogim naroda tysyacham. V nem ne nahodilos' okon, no beschislenno dverej, vedushchih v otdalennye komnaty, i ni odnoj svechi dlya osveshcheniya stolov, priugotovlyaemyh k uzhinu; odno siyanie solnechnyh luchej, otrazhaemyh k nim nasheyu Zemleyu, izbytochno nagrazhdal nedostatok ognya. Starec sel v kresla; on dolzhen byl zanyat' mesto protivu ego; ves' narod vozleg po skam'yam v neskol'ko ryadov vokrug ih, i posredi glubokogo vseh bezmolvstviya nachal'stvuyushchij nachal tak: "My ne imeem povestvovanij na pis'me, krome dohodyashchih do nas izustno po poryadku ot otcov k detyam: pochemu nel'zya mne vas uverit', kto byl pervyj chelovek, kak zvali ego zhenu, a vsego men'she, kak sozdana nasha Luna: ibo nikto ne byval tomu svidetelem. Dovol'no, chto my priznaem vsemogushchego tvorca, sozdavshego vse sii chudesnye predmety, ezheminutno vstrechayushchiesya glazam nashim, i otnyud' ne somnevaemsya, chtob prichina im byla, krome vsesil'noj voli boga. Issledovat' podrobno neizvestnoe, a naibolee postigat' nevozmozhnoe, postavlyaetsya u nas krajnej glupost'yu. Nadeyus', chto vy soglasites', chto takaya melkaya tvar', kakov chelovek i s takim ogranichennym smyslom, nikogda ne mozhet postignut' ili proniknut' tverdejshuyu zavesu premudryh namerenij tvorca. Odnako, chem bol'she my nevezhdy, tem bol'she v nas umstvovaniya: pochemu dumayut, chto Luna nekogda sostavlyala chast' Zemli vashej. No kak by to ni bylo, ya ne mogu uverit' tebya v sej istine i ne dokazhu, kakim obrazom my ot vas ottorzheny. Dovol'no, chto est' Luna, est' na nej zhiteli i est' izbytok dlya vseh nadobnostej: a sie i dostatochnaya prichina, vmesto pustyh umozaklyuchenij, byt' tol'ko nam k vsevyshnemu blagodarnymi i poradovat'sya dannymi nam ot nego vygodami. Po tomu zemledelie i skotovodstvo sochteno u nas odnim uprazhneniem, koe cheloveku predostavleno: ibo onoe emu neobhodimo. Prochie zhe nauki, koi nachali bylo izobretat' lyudi, ne lyubyashchie trudov, otverzheny, i vydumshchiki takovye, esli b tol'ko ne prinyali sovetov trudolyubivyh svoih sobratij, pomerli b s golodu. U nas ne priobretayushchij rukami svoimi pishchi schitaetsya nenuzhnoyu tyagostiyu dlya zemli: i potomu iz lyubvi k blizhnemu onomu, kotoryj, tol'ko sidya na odnom meste, dumaet, chto v takoj-to blestyashchej zvezde, dolzhno byt', tvaryam ne dayut est': chtoby chrez to on opomnilsya i golod uveril by ego, kakaya raznica orat' zemlyu ili teryat' vremya na nenuzhnye vydumki". Narsim krasnelsya ot styda, slyshav slova sii. "Vot kak razumeyut zdes', - pomyshlyal on, - plod trudov moih! Bozhe moj! Skol'ko b lyudej posadili na hleb i na vodu, esli by hotya odnu tol'ko Akademiyu nashu otdali syuda na svidetel'stvo!" "No kak chelovecheskaya priroda sozdana s krajnim pristrastiem k lyubopytstvu, - prodolzhal starec, - to nikakiya predrassuzhdeniya, nikakiya obyknoveniya ne mogli vosprepyatstvovat' proishozhdeniyu po vremenam lyudej predpriimchivyh. Byli lyudi, sozidavshie v voobrazheniyah svoih raspolozhenii pravleniya, novye zakony, sovsem uklonyayushchiesya ot vkorenennyh v serdca nashi chuvstvovaniyami estestva, nekotorye stepeni otlichiya, pustye titla, chtob narushit' ravenstvo chad, ot edinogo roditelya proishodyashchih, i chtob lishit' i otcov togo natural'nogo prava, koemu est' tainstvennoe v dushah nashih opravdanie; hoteli predlagat' zavoevanie drugoj poloviny Luny nashej, kotoraya ne osveshchaetsya Solncem i gde slabyj tol'ko svet lishaet plodonosil zemli dikih semejstv, pitayushchihsya raznymi rybnymi lovlyami. No vse sie presecheno razumnym resheniem obshchego soglasiya starcev, i sii nespokojnye lyudi po istoshchenii vozmozhnyh dokazatel'stv o gluposti ih voobrazhenij vygonyaemy byli v mrachnuyu stranu Luny, gde oni, ne privyknuv k yadeniyu ryb, pomirali ili s dovol'nym raskayaniem vozvrashchalis' v otechestvo, proklinaya bezumie prezhnih svoih zhelanij i, tak skazat', polumertvye. Odnako ne uspevali takovye primery: pravnuk moj, Kvalboko, byl dovol'no neschasten imet' stol'ko pritvorstva, chto utajkoyu sdelal orudie, na koem uletel osmatrivat' nashu Lunu, ili tvoyu Zemlyu; my uvideli to, kak on podnyalsya uzhe na vozduh. O glupost' chelovecheskih zhelanij! My schitaem ego za pogibshego". Skazal starec, i vzdoh presek slova ego. Sej promezhek upotrebil Narsim na predlozhenie voprosa, chtob udovletvorit' svoemu lyubopytstvu, kak mogut utverzhdat'sya obshchestva, v koih net zakonov pisannyh. "Pochtennejshij starec, - skazal on, - pozvol'te voprosit': kakim obrazom mozhet byt' soglasie mezhdu vashih semejstv, kogda onyh stol'ko mnogo? Nachal'niki porod ne mogut byt' lyudi nravov shodnyh, i zakon estestvennyj vospriimet vo ustah kazhdogo razlichnoe tolkovanie. Polozhim, chto byvaet u vas sobranie starcev, v kotorom zaklyuchayutsya obshchie usloviya; no onye, ne byv na pis'me, mogut legko zaglazhdat'sya v pamyati". - "Drug moj! - otvechal starec, - zakon estestvennyj dovol'no tverd, kogda ispovedyvaet onyj sovest' kazhdogo; onyj nachertan nezagladimymi bukvami v dushah nashih. I zachem pisat' to, chto kazhdyj po chuvstvam svoim razumeet bez istolkovaniya? My stol'ko schastlivy, chto priroda nasha staraniem pravitelej semejstv ostalas' eshche v toj svoej nevinnosti, kakovoyu razvernulas' v pervom cheloveke. Zakon nash ochen' kratok i netruden k ispolneniyu: vsyak razumeet, chto dolzhno lyubit' boga, yako blagodetelya, a blizhnego kak samogo sebya, ibo cherez to priobretet i ot nego lyubov' k sebe; a tem izbavitsya ot mnogih dosad, neminuemo proishodyashchih po narushenii sej zapovedi. Utverzhdeno u nas, chto vsyakij drugoj zakon, protivnogo semu tolkovaniya, est' obshchestvu vredonosnyj i merzkij pred bogom: ibo kto ne proklyanet uchenie, s koim chuvstva vseh ne soglashayutsya i spokojstvo obshchee narushaetsya!.. No kakim obrazom sledstviya, ot neshodstva nravov proishodyashchie, uderzhivayutsya v predelah dolzhnosti, rasskazhu ya tebe, lyubeznyj prishlec, posle, a teper' pozvol' dat' sebe ugoshchenie". On dernul za verevochku, privyazannuyu k ego kreslam, i pronzitel'nyj zvon kolokol'chika razlilsya po prostranstvu hraminy. Kakoe yavlenie! Dveri bokovyh hramin mgnovenno rastvorilis'; tysyachi krasavic vyhodyat iz onyh. Skromnost' dobrodeteli, soedinennaya s prelest'mi nevinnosti, siyaet na ih licah. Prostota odezhd, edva skryvayushchaya to, chem priroda ukrashaet pol sej, pridaet im eshche bolee zaraz. Kazhdaya iz nih prinosit i postavlyaet na stol dva blyuda, provozhdaemaya det'mi svoimi, derzhashchimi sosudy s sokami plodov i vodoyu. YAstva postavlyayutsya. Starec vosstaet, prostiraet ruki k nebesam, blagoslovlyaet trapezu i vozlegaet, posadiv bliz sebya Narsima. Kazhdoe semejstvo zanimaet mesta svoi v voshititel'nom poryadke; cheta druzej po storonam s zalogami lyubvi svoej napolnyaet teryayushchijsya v glazah dlinnyj ryad stolov. Tishina vladychestvuet posredi mnozhestva; vsyak vkushaet prigotovlennoe rukami svoej drazhajshej. Narsim uchastvuet v blyudah starca, chaet vkushat' amvroziyu pod vidom moloshnogo i edinyh plodov priugotovlennuyu i nektarom bogov prohlazhdaet svoyu zhazhdu; voobrazheniya mechtayut emu byt' vo ostrove nebesnoj Venery, gde on ne vidit (nikogo), krome schastlivyh lyubovnikov. Vecherya konchilas': starec vozdvigsya s sedalishcha, vse mnozhestvo chad ego prosterlos' na zemli, i on prinosil sozdatelyu blagodarenie ot lica vseh ih. Po sovershenii molitvy starec blagoslovil vse obshchestvo, i sej znak byl ko udaleniyu na pokoj. Kazhdaya cheta, zabrav sosudy, vozvrashchalas' v svoyu hraminu, gde Gimen ozhidal ih s vozzhzhennym plamennikom. Otec semejstv, koego glubokie leta, rastorgshi uzy kreposti, ne rastorgli odnako druzhestva s ego ravnoletnoyu suprugoyu, provodil ee do odra, gde prostilsya s neyu v nezhnejshih vyrazheniyah. Siya sodruga ego blagodenstviya, kazalos', chto uderzhala eshche v lice svoem te priyatnosti, koi stol'ko nasil'stvuet pohishchat' vremya; ona rasstavalas' s nim s toyu yasnostiyu ochej i s tem spokojstviem duha, kakovoe dozvolyaet lish' posledstvo dnej, preprovozhdennyh v schastlivom brake. Vidimo bylo, chto serdca ih sporili eshche protivu uvyadayushchej prirody. Starec vozvratilsya k Narsimu, chtob nachat' prodolzhenie nedokonchennyh razgovorov. Uzhe ruki ego prostiralis' s vazhnoyu laskovost'yu k prishel'cu, kak shoroh ot vhoda zaly pronessya k sluhu ego, i obratil vzory. "O nebo! - vozopil on. - CHto vizhu ya!.. chado neposlushnoe... Kvalboko vozvratilsya". Tajnyj trepet predchuvstviya razlilsya v dushe Narsimovoj; on v kratkom vozzrenii na obitatelej Luny nahodil ih angelami pred sobratieyu svoeyu, zhitelyami Zemli. "CHto budet so mnoyu? - voobrazhal on v srazhenii myslej svoih. - CHto budet, esli Kvalboko prishel teper' s Zemli nashej? Kakim menya sochtut, esli on uznal nravy i obychai moih edinozemcev? CHto ya skazhu vo opravdanie! Zashchishchat' li mne... Net, obnazhennaya istina da budet mne podporoyu i da svidetel'stvuet, skol'ko udalen ya ot vseh zloupotreblenij, obrativshihsya u nas v prirodu... No podozhdem, kotoryj put' prinudyat vzyat' slova Kvalbokovy". Mezhdu tem vozvrashchayushchijsya byl uzhe u nog praotca svoego. "CHado nepokornoe! - vopiyal sej. - Raskayavshegosya li vospriimut tebya moi ob®yatiya? oplakivaesh' li ty bedstvennoe svoe lyubopytstvo ili s uporstiyu derzosnyya predpriimchivosti ottorgaesh' ty sebya ot lica otca ogorchennogo i ot obshchestva mira i tishiny?" "O roditel' moj! - otvechal Kvalboko s rydaniem. - Nikto iz zabluzhdayushchihsya ne poznaet svoego bezumiya, kak po sovershenii prestupleniya. Sovershennoe raskayanie privelo menya k stopam tvoim; ya vyrvalsya iz ada, gde uspeh derzostnogo moego predpriyatiya nakazan po dostoinstvu. No prezhde ob®yavleniya o vsem so mnoyu sluchivshemsya pozvol', drazhajshij roditel', omyt' mne slezami nogi vashi i isprosit' pomilovaniya". On zaklyuchil kolena ego v ob®yatiya i, lobzaya onyya, ozhidal sud'by svoej. Narsim hotel prinesti svoi pros'by, no Frolagij (imya starca) uzhe podnimal ego. Sej dobrodetel'nyj muzh, gotovyj vsegda proshchat', prizhal ego k grudi svoej, i slezy radosti poyavilis' na ochah ego. "YA priobretayu tebya vnov', lyubeznyj syn moj! - skazal on. - Ty vnov' rodish'sya iz nedr moih, ibo raskayavshijsya bolee chuvstvuet otvrashchenie k prestupleniyu, nezheli tot, koemu onoe nesvedomo. Zabudem vse, no na uslovii, chtob, rasskazav mne vse s toboyu sluchivsheesya, zabyt' onoe vechno i ne povtoryat' nikogda pred tvoimi sobratiyami. Zdravyj rassudok vrazumlyaet, chto chelovek, uslysha o uspehe kakogo-nibud' poroka, velikuyu poluchaet sklonnost' podvergnut'sya onomu, i neizvestnost' est' luchshee sredstvo izbavit'sya ot razvrashcheniya". Narsim, ozhidaya razitel'nogo dlya sebya povestvovaniya, hotel okazat' v chem-nibud' svoyu zaslugu i dlya togo, vyhvalyaya rassuzhdeniya Frolagievo, skazal: "Opyty v nashej zemle podtverdili uzhe, chto izdannyya zapovedanii ko uderzhaniyu togo, chtob ne mogli proizojtit' nekotorye prestupleniya, sluzhili tol'ko, chtob uchinit' onyya deyatel'nymi i kotorye bez togo ne mogli by, kazhetsya, vojtit' v mysl' chelovecheskuyu". Kvalboko, ne imevshij eshche vremeni rassmotret' ego, ustremil na nego vzory. "Kto sej neznakomyj?" - voprosil on u praotca svoego, no poluchil v otvet povelenie sest' i nachat' svoi priklyucheniya. Kvalboko povinovalsya i, kogda vse troe zanyali mesta, nachal: "YA ne nameren opisyvat' vam sposob i uspeh sostavleniya togo bedonosnogo orudiya, kotorym vozletel ya v planetu, o kotoroj napominovenie povergaet menya v strah i uzhas. YA ne prezhde osmelilsya predstat' vam, kak obratya v pepl siyu mashinu, koya v vechnom proklyatii ostanetsya v moih myslyah. Gonimyj nepreodolimym lyubopytstvom uznat' o tom, v chem vsevyshnij promysel polozhil nam pregradu, napravil ya put' moj v planetu, otvrashchayushchuyu k nam vo vremya nochi svet solnechnyj. Strela, pushchennaya iz luka, ne s takoyu prytostiyu rassekaet vozduh, kak zhelaniya moi parili na tverd', kuda ya letel. Samoe dvizhenie moego shestvovaniya bylo bystro i umnozhalosya neskazanno, kogda vozrosla v glazah moih Luna nasha. Ruki moi ne imeli nuzhdy dejstvovat'; nekoe prityazhenie vleklo menya tuda po struyam efira. Spokojnym zritelem na vozrozhdayushchiesya v glazah moih predmety vkushal ya neopisannuyu radost'. Gory, doliny, morya i potom goroda, seleniya, reki, ozera, lesa i samye cheloveki poyavlyalis' mne poperemenno. I mozhno li bylo ne voshishchat'sya, vidya mir, vo vsem podobnyj nashemu? YA chayal vozvysit' moe prosveshchenie: no ozhidanie sie stoilo mne dorogo; ya sshel na Zemlyu. YA slozhil moyu mashinu i spryatal onuyu v karman. Utomlenie prinudilo menya udalit'sya v blizhnyuyu roshchu. Zrelye plody neizvestnogo mne roda privlekli nasytit' moyu alchnost'. I podumajte o chudesnom dejstvii: ya stal razumet' mnozhestvo neizvestnyh mne dotole narechij. Raspolagaya v rassuzhdeniyah o sem proisshestvii, poznal ya i skol' neobhodimo dlya menya bylo znanie yazykov v stranah, koi ya obozret' zhelal i koi, konechno, dolzhenstvovali raznstvovat' ot narechiya, edinstvenno u nas upotreblyaemogo. Mog li ya schitat' sie inako, kak za pokrovitel'stvo provideniya v moem predpriyatii? No sie byla kazn' glupomu moemu lyubopytstvu, chtob ya podrobnym ponyatiem, a ne odnim tol'ko vozzreniem poznal sostoyanie Zemli, na koej po bol'shej chasti obitayut cheloveki... (Zatem Kvalboko rasskazyvaet istoriyu zemnyh narodov, nachinaya s biblejskih vremen. Osobennoe vnimanie on udelyaet voprosu o yazycheskih religiyah i ssylaetsya pri etom na Plutarha, Cicerona, Diodora Sicilijskogo i drugih drevnih avtorov, razbiraet nekotorye drevnie obryady, tolkuya ih preimushchestvenno kak allegorii. Posle istoricheskoj chasti sleduet rasskaz i o sobstvenno puteshestvii lunatista.) "YA shestvoval po bol'shej chasti mestami pustyni, v zharchajshem vozduhe. Redko popadalis' mne derevni, a togo men'she goroda. Stranoyu seyu obladayut turki, narod, byvshij prezhde kucheyu razbojnikov i zavladevshij vposledstvii pochti polovinoyu Luny; strashnyj vsemu chelovecheskomu rodu kak po nevezhestvu, tak i po strashnym osnovaniyam very, kotorymi dozvoleno ubivat' vseh, koi neodinakih s nim mnenij. Predpisanie sie ispolnyayut oni s tochnostiyu i ubavili uzhe znatnuyu chast' chuzhezemnyh lunatikov. Udivitel'no, chto terpyat prochie stol' opasnyh sosedej i dozvolyayut im malo-pomalu istreblyat' ili pokoryat' sebya! Odnako nezadolgo pred moim prihodom nekotoraya velikaya zhena poubavila ih gordosti (*4): ona oboronyalas' ot nih pochti s neveroyatnoj hrabrostiyu, vse beschislennye ih voinstva (byli) razbity v prah i prinuzhdeny byli molit' o mire na vseh usloviyah, kakie tol'ko trebovany. Schastiyu dlya nih, chto imeli oni delo, hotya s velichajsheyu, premudrejsheyu i hrabrejsheyu iz smertnyh, no pritom i s chelovekolyubivejsheyu; vprochem, ne preterpel by ya ot nih togo, o chem uslyshite. YA nashel v turkah chudnuyu smes' chelovekolyubiya i beschelovechiya, strannopriimstva i nemiloserdiya. Vsyudu na dorogah menya grabili, i kak uzhe zoloto moe vse konchilos', to bili za to, chto ya nichego ne imeyu. V derevnyah zhe prinimali laskovo, omyvali moi nogi, ugoshchali i pokoili. YA prishel v stolichnyj ih gorod Stambul. Tam s uzhasom govorili o proshedshej vojne, toliko ih smirivshej; Mne ne udalos', vprochem, uznat' poluchshe o sostoyanii sego gosudarstva, ibo velikoe preterpel ya zdes' neschastie, i lyubopytstvo moe edva ne otreklos' ot vseh svoih trebovanij. Zashel ya v molitvennyj ih hram, videl sovershennoe bogogovenie, provozhdaemoe nelepym krikom. YA ostanovilsya, proster ruki moi i pel molitvu po nashemu obyknoveniyu. Snachala vse priklonili ushi vnimat' soglasnym zvukam moego golosa, no vdrug duhovnyj shvatil sebya za volosy i zakrichal, chto mechet' oskvernena peniem nevernogo. Okruzhili menya, sprashivali, chto ya za chelovek i kakogo zakona. "Kakogo zakona? - skazal ya, - ...nikakogo". - "No ty prostiral ruki na nebo, sie znachit prizyvat' boga", - govorili oni vo sto golosov. "Razve zapreshcheno u vas prizyvat' boga?" - "Net. No boga nel'zya prizyvat', ne prizyvaya Magometa. Nu, nevernyj, ispoveduesh' li ty ego, govori reshitel'no, ili..." - "Gosudari moi, - podhvatil ya, - vy ne mozhete ot menya trebovat', chtob ya znal ego, ya zhitel' Luny vashej, i u nas ne slyhano ob nem nikogda". - "Nikogda, merzavec? - vskrichal duhovnyj. - Sama Luna poklonyaetsya velikomu proroku, ya ulichu tvoyu lozh' tekstom iz Alkorana... No dovol'no, iz Luny li ty, ili iz ada, ty dolzhen verovat' v Magometa i byt' obrezan!" Skazal sie, i menya provodili v tyur'mu. Kakie imel ya rassuzhdeniya po sluchayu semu, rasskazyvat' dolgo; mne kazalos' neponyatno, kakim obrazom mogut lyudi vzyat' v golovu strashnuyu ideyu zastavlyat' verit' drugih, chemu sami verit' nahodyat osnovanie: ravno kak by verit' ili ne verit' zaviselo ot chelovecheskoj voli. Pechal'nye moi umstvovaniya presecheny (byli) poyavleniem duhovnogo, prishedshego s vooruzhennymi (lyud'mi) dlya soversheniya tainstva, v veru ih menya prisoedinit' imeyushchego. Ob®yasnyas', v chem sostoit obryad sej, ya otoropel. Po schastiyu, na ispodnem plat'e ostalos' u menya neskol'ko zolotyh pugovic. YA prosil peregovorit' naedine s duhovnym... dozvoleno, i pugovicy spasli menya ot muchitel'noj operacii. Vozglasheno, chto ya dejstvitel'nyj magometanin, menya privetstvovali, darili bezdelkami, vozili na osle po ulicam i nakonec dali svobodu bezhat' neoglyadno iz stol' uzhasnogo goroda. Puteshestvie moe nauchilo menya o opasnostyah s onym soedinennyh, no nechego bylo delat': mashina moya raspolozhena byla tol'ko, chtob podnimat'sya kverhu i opuskat'sya vniz, a ne vdol' letat', kak ptica. Odnako zh, v predostorozhnosti, opredelil ya ne nazyvat'sya prishel'cem vozdushnym, a blagorazumnee schital imenovat' sebya R**, ibo ot odnogo slova sego rozhdalos' pochtenie ko mne v hrabryh turkah, koih oblast'yu nadlezhalo mne idti dolgo. YA napravil stopy moi v stranu, iz koej zhitelya ya predstavlyal!.. Naslyshavshis', kakie opustosheniya terpyat zemli, proizvodyashchie vojnu, udivilsya ya, ne primetiv sledov onogo. Mne ne predstavlyalos' (nichego), krome lugov, napolnennyh stadami, i niv, klonyashchihsya pod bremenem svoego izobiliya. V odnih mestah zemledel'cy vstrechalis' mne poyushchie, udovol'stvie i izobilie siyalo na ih zdorovyh licah, a v drugih, priobretennyh vnov' stranah, videl ya poseleniya. Svoi i chuzhezemnye stekalis' tam, i pominutno pustyni prevrashchalis' v sady, v koih Minerva i Cerera (*5) napereryv trudilis'. Voiny otdyhali pod seniyu mira, poziraya alchno upravlyaemoe spravedlivost'yu svoe oruzhie. Po dorogam vstrechalis' mne karavany kupcov, libo vezushchih izbytki otechestva, ili vozvrashchayushchihsya vo onoe, obremenennyh koryst'mi; stranniki bezopasno shli putem svoim - razbojniki i vory byli svedomy tut tol'ko po imeni, i proshed verst tysyachi ne vidal (ya) ni viselec, ni koles, ni rozhen, upotreblyaemyh povsyudu pravosudiem. "Neuzheli drugoj rod lyudej obitaet zdes'?!" - vskrichal ya so udivleniem..." KOMMENTARII Vasilij Alekseevich Levshin (1746-1826) - izvestnyj russkij pisatel', perevodchik, uchenyj. Pervaya kniga Levshina - "Zagadki, sluzhashchie dlya nevinnogo razdeleniya prazdnogo vremeni" - vyshla v 1773 godu. Vsego im napisano okolo 90 sochinenij - romany, skazki, dramy, komedii, basni, rukovodstva po sel'skomu hozyajstvu, lechebniki, knigi po domovodstvu, ohote. Naibol'shej populyarnost'yu pol'zovalis' takie ego raboty, kak sbornik "Russkie skazki" s bylinnymi geroyami Aleshej Popovichem, Tugarinom Zmeevichem, Dobrynej i perevod ogromnogo nemeckogo truda "Hozyain i hozyajka" v dvenadcati tomah. Osnovnoe hudozhestvennoe proizvedenie Vasiliya Levshina - "Utrenniki vlyublennogo" (1779), posvyashchennoe ego budushchej zhene i zatem materi ego shestnadcati detej - Fedos'e Stepanovne Kazyaevoj. "Novejshee puteshestvie, sochinennoe v gorode Beleve" (v sele Temryan', nepodaleku ot etogo goroda Beleva, nahodilos' imenie V.A.Levshina) bylo vpervye napechatano v "Sobesednike lyubitelej rossijskogo slova" v