im nebol'shuyu skaterku i postavila na nee kuvshin s molokom i ne ochen' glubokuyu chashu goncharnoj raboty s rumyanymi, podzharennymi na rastitel'nom masle, lepeshkami. Noj podsel k ede i nachal svoyu trapezu. El s appetitom, ne zabyvaya hvalit' Zurnu. - Nu i vkusnye u tebya, Zurna, lepeshki. Nikto krome tebya ne umeet tak horosho ih gotovit'. Zurna smushchenno pozhimala plechami, otvechala: - Spasibo za pohvalu. Ne takaya ya uzh masterica, vot babushka moya pekla mnogo luchshe. - Babushka babushkoj, no i u tebya tozhe zolotye ruki. I tut vzor Noya perenositsya na ruki Zurny. Oni byli v sinyakah, ona ne uspela ih spryatat' za spinu. - A eto chto? - voskliknul Noj - Opyat' Ham obizhal tebya?! V otvet emu Zurna nichego ne skazala. K velikomu stydu ej v muzh'ya dostalsya samyj grubyj i nevezhlivyj syn Noya - Ham, kotoryj obrashchalsya s nej huzhe, chem s rabynyami. Esli by ne zastupnichestvo Noya, ona by davno sbezhala ot nego, kuda glaza glyadyat. - Vizhu, chto ty ne zhelaesh' govorit' mne ob etom? I ne nado i tak ponyatno! Skol'ko raz ya taldychil etomu oboltusu, chtoby on k tebe - budushchej materi svoih detej otnosilsya dostojno, kak podobaet muzhu? Tak s nego, kak s gusya voda! - Ty prosti, Zurna, chto ne usmotrel za nim. Pravil'no govoryat lyudi, chto v bol'shoj sem'e ne bez uroda. Ham est' ham, chto s nego teper' voz'mesh'! Uvidev, chto Noj ne est lepeshki, Zurna poprosila ego: - Otec, ne sleduet tak rasstraivat'sya, proshu Vas, poesh'te eshche nemnogo. Vy za poslednie dni sil'no pohudeli, ved', stol'ko hlopot svalilos' na Vas. - Nichego, Zurna, kak govoritsya: Hud torzhok, da ne pust gorshok. Ili eshche kak govoryat lyudi: byla by golova i kosti, a salo narastet. Kogda syadem v kovcheg i poplyvem po okeanu-moryu togda i otospimsya i ot®edimsya. V eto vremya k nim priblizilsya starshij syn Noya, Sim. Gigant pochtitel'no, ne teryaya dostoinstva, skazal Noyu: - Otec, kovcheg zakonchili stroit'. CHto budem dal'she delat'? - Sprashivaesh' chto dal'she budem delat'? A dal'she gruzite na nego proviziyu, zhivotnyh, skot, zverej, ptic i prochuyu zhivnost', tu, chto ya ukazal v papiruse. CHerez nedelyu otplyvaem. - Tak skoro? - sprosil Sim. - My mozhem ne uspet' otlovit' vseh zhivotnyh, zverej i ptic. - Dolzhny, synok, obyazany uspet', Bog nam pomozhet. - Horosho, postaraemsya vse sdelat' otec, - otvetil emu Sim. - No uchti, pospeshaj ne toropyas'! CHtob vse bylo po umu. - Vse tak i budet, otec! - Da, kstati, chut' ne zabyl, Sim, voz'mi dopolnitel'no eshche po sem' par chistyh zhertvennyh zhivotnyh, iz skota - korov, ovec i koz, a iz ptic - golubej i gorlic. - Zachem eshche stol'ko zhivnosti nam? - sprosil tot. - Nuzhno synok! CHerez sem' dnej nachnetsya dozhd', kotoryj budet prodolzhat'sya sorok dnej i nochej. Bog povelel mne, kak sleduet prigotovit'sya k vsemirnomu potopu. - On chto uzhe zdes' na Zemle? - Da! On sovsem nedavno posvyatil menya svoim novym otkroveniem. Strashnaya kara nastignet vse zhivoe i dyshashchee na zemle... Noj zdes' ne stal podrobno ob®yasnyat' synu, o chem oni veli besedu s Sozdatelem. |tot razgovor byl prodolzhitel'nym i otkrovennym. Tot byl v glubokoj pechali ot vsego sluchivshegosya na Zemle za poslednee vremya. Ochevidno, Sozdatel' znal, chto bol'she s Noem emu ne suzhdeno vstretit'sya zdes' na greshnoj zemle. On pytalsya vlozhit' v pamyat' Noya osnovnye principy vossozdaniya poslepotopnoj zhizni na zemle, vosstanovleniya chelovecheskogo roda. Ne vse togda Noj ponyal i zapomnil, no osnovnye momenty krepko zaseli v ego golove. Oni i polozhili nachalo pervym zavetam, kotorye i doshli do nas cherez mnogie tysyachi let i legli v osnovu snachala "Vethogo zaveta", a zatem i "Novogo" i Novejshego... Iz ih besed bylo yasno, chto glupo borot'sya s Matushkoj-Prirodoj, poskol'ku ona vechna i beskonechna, i zizhdetsya na fundamental'nyh zakonah mirozdaniya. Umenie ispol'zovat' ee sil'nye i slabye storony, chastichno prisposablivat' zemlyu k nuzhdam cheloveka, zhit' s nej v edinoj garmonii, ne vredya ej, a znachit' i sebe - osnovnye principy vyzhivaniya chelovechestva. Mnogopolyusnoj po svoej prirode mir postroen na principe raznopolyarnosti. I ne udivitel'no, chto ryadom s Bogom sushchestvuet D'yavol, dobro sosedstvuet so zlom, ryadom s belym imeetsya chernoe, goryachee sosedstvuet s holodnym, ryadom s veshchestvennym mirom, v kotorom zhivet chelovek, est' antimir so svoimi obitatelyami i antiveshchestvom. I etot perechen' raznoobraznosti i polyarnosti mirozdaniya mozhno prodolzhit' do beskonechnosti. Noj uyasnil, chto odnim iz osnovnyh universal'nyh zakonov mirozdaniya, kotoryj sozdaet ravnovesie v Prirode - yavlyaetsya "Zakon mnogopolyarnosti" ili tochnee "Parnopolyarnosti", utverzhdayushchij o tom, chto, otkryv odnu chasticu mirozdaniya, naprimer na storone bytiya, vy vsegda na drugoj storone najdete ee antipod, antichasticu. CHto CHelovek i Priroda neotdelimy i fundamental'nye zakony rasprostranyayutsya ne tol'ko na zhivuyu prirodu, veshchestva, no i na cheloveka, na chelovecheskoe obshchestvo v celom. Po etoj prostoj prichine na Zemle krajne opasno, prosto gubitel'no sozdavat' odnopolyarnyj mir, seroe odnobokoe obshchestvo, v kotorom propovedovalis' lish' odni nravstvennye i esteticheskie i prochie principy i svobody, glavenstvoval odin narod, pust' dazhe ispolinskij narod. Takoe obshchestvo obrecheno na gibel'. Vot pochemu, kogda v vashem veke glavenstvuet na Zemle odna supernaciya, mir obrechen, kak i obrechena na gibel' i eta superimperiya. Zdes' obyazatel'no dolzhen byt' protivoves. Beseduya s Noem, Sozdatel' privel sem' universal'nyh zakonov mirozdaniya. Krome vyshenazvannogo zakona v ih chislo popali: - "Zakon Vechnosti i Beskonechnosti", sushchnost' kotorogo zaklyuchaetsya v tom, chto mir beskonechen vo vremeni i prostranstve, chislah, svojstvah, v poznanii i t.d. - "Zakon Mnogostupenchatosti i Mnogoobraziya mira", kotoryj utverzhdaet, chto est' Mikro i Makro miry, a, sledovatel'no, i sorazmernye zhizni. Konechno, nekotorym trudno poverit' v zhivoe sushchestvo razmerom, naprimer, s Zemlyu, Galaktiku ili eshche bol'she, no eto tak i v etom nichego udivitel'nogo net. |to vytekaet iz ukazannogo zakona. My ne zamechaem poroj to, chto na zhivom cheloveke zhivut milliardy prostejshih organizmov, naprimer, razlichnyh spor, gribkov, bakterij, virusov, glistov, bloh i t.d. S takim zhe uspehom na zhivoj planete mogut zhit' i razmnozhat'sya milliardy lyudej, zhivotnyh, ptic, presmykayushchihsya, rasti derev'ya, cvety kustarniki i t.d. Vidimye s zemli Galaktiki, Sozvezdiya, Tumannosti, chernye Dyry ochen' pohozhi na Gigantskij Super Mozg. I takuyu mnogostupenchatost' mozhno prodolzhit' da beskonechnosti. Sleduyushchimi osnovopolagayushchimi zakonami yavlyayutsya: - "Zakon Ciklichnosti - Krugooborota". Primerov ciklichnosti mozhno privesti ochen' mnogo, naprimer, takih kak smena vremen goda na Zemle, prilivov i otlivov v okeanah, cikly vspyshek na Solnce, chelovecheskie ritmy i cikly zhizni i t.d. Primerov krugooborotov tozhe dostatochno mnogo, naprimer, izvesten krugooborot vody v prirode, syuda zhe mozhno otnesti i takoj svoeobraznyj krugovorot, kak sistema krovoobrashcheniya u cheloveka... - "Zakon balansa |nergii, Veshchestva-Materii, Vakuuma-Pustoty...", sut' ego vam izvestna, vezde dolzhen byt' balans. Nebesnaya Kancelyariya ego chetko otslezhivaet, nichto bessledno ne ischezaet i ne voznikaet. - "Zakon Vzaimovliyaniya", sut' ego zaklyuchaetsya v tom, chto vse vokrug nahoditsya vo vzaimodejstvii i vzaimovliyanii: veshchestva, energii, planety, galaktiki, lyudi, vozhdi, gosudarstva, soyuzy gosudarstv i.t.d. Absolyutno svobodnyh, ne podverzhennyh kakomu-nibud' ili ch'emu-nibud' vliyaniyu, ob®ektov i sub®ektov net... - "Zakon Otnositel'nosti ili Raznyh podhodov", sut' v tom, chto vse v mire "otnositel'no" i formuly, otnosyashchiesya k nashemu miru, pri perehode, naprimer, v makro mir trebuyut sootvetstvuyushchej korrekcii. - "Zakon Smerti", ona nastupaet togda i tol'ko togda, kogda vy... Vprochem, o smerti luchshe ne govorit', vsemu svoe vremya. Vek dolog, da korotok chas. I etot chas dlya vas poka ne nastupil, i slava bogu... Sredi prikladnyh zakonov, otnosyashchihsya k razumnym myslyashchim sushchestvam, Sozdatel' mozhet byt' v shutku, a mozhet byt' i vser'ez, nazval "Zakon Vzbadrivaniya" ili poprostu govorya - zakon knuta i pryanika. On predlozhil Noyu na pervyh etapah zhiznedeyatel'nosti shire ego ispol'zovat' pri postroenii novogo obshchestva na obnovlennoj Zemle. Po nemu (t.e. po upomyanutomu zakonu) cheloveku, narodu, obshchestvu, vsemu chelovechestvu nel'zya vpadat' v postoyannuyu spyachku. Nado obyazatel'no vzbadrivat' vseh i vsya, stavit' poroj lyudyam dazhe celomu soobshchestvu lyudej "klizmu", inache vse oblenyatsya i pogibnut. Poetomu ne udivitel'no, chto v mire postoyanno, na vseh urovnyah, nablyudayutsya kakie-nibud' kataklizmy, bol'shie i malye sobytiya, konflikty i vojny... Zastoj, uravnilovka, absolyutizm (naprimer, sosredotochenie absolyutnoj vlasti v odnih rukah) gibel'ny dlya cheloveka i chelovechestva. - Poetomu esli nastupilo takoe vremya na Zemle, zhdite bol'shuyu ili maluyu klizmu, - grustno poshutil Sozdatel'. On govoril Noyu: - Glupo vam borot'sya s Prirodoj, poskol'ku ona vechna i zizhdetsya na fundamental'nyh zakonah mirozdaniya. Umnee ispol'zovat', prisposablivayas' prisposablivat' ee k nuzhdam cheloveka. ZHit' s nej v garmonii, po principu ne navredi ej i sebe. Takova sut' etih bozhestvennyh otkrovenij. No vernemsya k Noyu i kovchegu. Na semnadcatyj den' vtorogo lunnogo mesyaca (v konce noyabrya) shestisotletnij Noj s zhenoj i synov'yami, drugimi domochadcami i slugami voshli v kovcheg. Sam Bog zatvoril za nimi dveri. Im vsem, konechno, bylo zhal' pokidat' rodnye, davno obzhitye kraya. Zdes', bylo ot chego trevozhit'sya, vperedi ih zhdala neizvestnost'. Posadka na kovcheg napominala sodom: mychali korovy, begali ovcy i kozy, rychali medvedi, layali shakaly i lisy. V vozduhe pahlo skotom i navozom. Kogda zakryli bokovye dveri, v kovchege stalo temno, kak v podzemel'e, lish' redkie svechi osveshchali ego nutro. Ne znaya, skol'ko prodlitsya ih vynuzhdennoe zatochenie na kovchege, Noj rasporyadilsya s pervogo dnya ekonomit' edu, vodu i svechi. Temnota i tesnota ugnetayushche dejstvovala na Zurnu. Ej, rozhdennoj svobodnoj zhenshchinoj i pod zharkim Solncem, bylo tosklivo v etom bol'shom plavayushchem grobu. Ne uspeli oni raspolozhit'sya, kak po kryshe kovchega zabarabanil dozhd'. Takogo dozhdya Zurna nikogda v svoej zhizni ne videla. Kazalos' samo nebo, beremennoe puzatymi, temnymi tuchami, razreshilos' ot bremeni pryamo na kovcheg svoim prolivnym dozhdem. Sorok dnej i sorok nochej on lil, kak iz vedra. Voda zalila vse vokrug. More ustremilos' na sushu i podnyalo kovcheg, i on poplyl, napolovinu pogruzhennyj v vodu. Uroven' ee byl takoj bol'shoj, chto voda pokryla samye vysokie gory v Azii, i kovcheg mog besprepyatstvenno proplyvat' nad nimi. Podymalas' voda v techenie pyati mesyacev, ili rovno 150 dnej. CHtoby kak-to skrasit' svoe prebyvanie na kovchege, Zurna nachala vesti dnevnik. On byl neobychnym. Ona zavyazyvala znaki-uzelki na dlinnoj verevke. |to bylo poslanie samoj sebe napisannoe na yazyke uzelkovoj pis'mennosti. Mozhno, konechno, ulybat'sya, glyadya na takoj primitiv, no on pozvolyal zapomnit' Zurne vse naibolee pamyatnye sobytiya, proshedshie za vremya ih dlitel'nogo prebyvaniya na kovchege. V techenie pochti godovogo plavaniya ona ne odin raz perebirala uzelki rukami i vspominala proshedshie pamyatnye sobytiya ih puteshestviya po etomu bezbrezhnomu okeanu vody, pokryvshemu pochti vsyu sushu. V kryshe kovchega bylo vypolneno vsego odno nebol'shoe okoshko, diametrom lish' v odin lokot', kotoroe manilo k sebe vseh kovchegovcev. Noj chasto sizhival u etogo otverstiya i smotrel, kak raz®yarennaya stihiya shvyryala, slovno shchepku, ih kovcheg. Gigantskie volny gnali ego kuda-to na vostok v tumannuyu mglu. Iz-za postoyannogo tumana, nizko begushchih tuch i bryzg voln iz etogo okna opredelit' mestopolozhenie kovchega bylo nevozmozhno. Zurna ne raz podnimalas' na verhnyuyu palubu i prosila Noya dat' ej posmotret' v okoshko. Iz nego bylo malo chto vidno. Poroj mimo nih pronosilis' kakie-to skaly, oblomki derev'ev, kryshi domov, trupy zhivotnyh i lyudej. V takie chasy ona zabrasyvala Noya svoimi voprosami, sprashivaya: - Otec, chto s zemlej sluchilos'? - Vsemirnyj potop, dochka, - otvechal tot, - vody okeanov i morej perekatyvayutsya s odnoj poloviny zemli na druguyu. - Bozhe pravednyj moj, a kak zhe lyudi, ih skot i drugie zhivotnye? - Voda pokryla sushu i smyla ih. Vse chto vozduhom dyshit, ochevidno, pogiblo v puchine etih vod. - Mater' Bozh'ya, neuzheli vse pogibli? - sokrushalas' Zurna. - Vse ili ne vse eto odnomu Bogu izvestno. Spasutsya lish' te, kto okazalsya vysoko v gorah, i tam, kuda ne mozhet dobrat'sya okean. - Otec, a kuda nas mogut zanesti volny? Ne znayu, dochen'ka, - otvetil ej Noj, - dumayu pod nami Aziya, kogda my gruzilis', veter dul v storonu aziatskih gor. - Horosho, esli nas zaneset na vershinu kakoj-nibud' vysokoj gory, chtoby voda tam nas nikogda ne dostala, - mechtatel'no skazala Zurna. - Morskaya kachka menya sovsem zamuchila: ni est', ni pit', nichego ne hochetsya. Poterpi, dochka, vse v rukah Bozh'ih. On nam pomozhet i ne dopustit nashej gibeli. Rano ili pozdno kovcheg vyneset na bereg. - I chto my tam budem delat'? - sprosila Zurna. - Sprashivaesh', chto budem delat'? ZHit' budem, dochka, zhit'. Postroim poselok i obrazuem na novom meste posle potopa novuyu koloniyu lyudej. A vzyataya na kovcheg zhivnost' i skot pomozhet nam vyzhit'. YA, dumayu, Bog ne ostavit nas v bede... Zurna byla zhenoj vtorogo syna Noya i po harakteru i skladu uma byla ochen' lyuboznatel'noj zhenshchinoj i lyubila vypytyvat' u testya, chto, da, kak i ot chego, vse proishodit. Noj dlya Zurny - eto byl obrazec chelovechnosti, uchenosti. On, v otlichii ee muzha Hama, byl vsegda spokoen, vyderzhan i mudr. Ne zrya imya Noj v perevode zvuchit - pokoj i uspokoenie. A imya ee muzha, Hama, stalo vposledstvii naricatel'nym. Syn Noya byl nagl, nepochtitelen k starshim i domochadcam, lyubil vypit', pogulyat', pokurazhit'sya nad zhenshchinami. Vse vremya, poka plyl kovcheg, Ham besprobudno pil i razvratnichal s nevol'nicami, i eto bol'she vsego ranilo ee zhenskuyu naturu i vyzyvalo gnevnyj protest v dushe. Ee muzh poddalsya tomu grehovnomu razvratu i tuneyadstvu, o kotorom preduprezhdal Vsevyshnij, za chto Bog i osudil vse plemya Ispolinov k unichtozheniyu. V pamyati Zurny chetko otlozhilas', chto Ispoliny - eto plemya synov Bozh'ih, kotorye zhili do smesheniya s synami chelovecheskimi (t.e. s nimi - Zurna prinadlezhala k rodu chelovecheskomu). |to byli veliko roslye lyudi, neobychajnoj sily. Oni blagodarya svoim dannym ot Boga kachestvam posle prishestviya na Zemlyu, bystro podchinili sebe okruzhayushchee chelovecheskoe plemya. I schitaya sebya vysshej rasoj - polubogami, nachali parazitirovat', ugnetaya ih siloj svoego prevoshodstva, seya nechestie i razvrat. Konechno, iz sredy Ispolinov ne vse byli takie, no dobryh bylo malo i so vremenem stanovilos' vse men'she i men'she. Bog, kotoryj prislal ih na Zemlyu s missionerskoj cel'yu, v posledstvii proklyal ih za grehi tyazhkie i obrek na istreblenie lyud'mi (aborigenami), naselyayushchimi togdashnyuyu Zemlyu. Tak vsegda byvaet s temi narodami, kotorye parazitiruyut nad drugimi. |tot ih ispolinskij prelyubodejnyj greh pereshagnul tysyacheletiya. V Egipte imeyutsya barel'efy, vypolnennye na etu temu, gde izobrazheny lyudi, sovokuplyayushchiesya s loshad'mi i drugimi zhivotnymi. Kazalos', u Ispolinov bylo vse: i mudrost' Bogov, i sila, dazhe dolgoletie, no byla i chrezmernaya gordynya, kotoraya sgubila mnogih. - Da ne nastupit noga gordyni, na gorlo duha moego! - chasto govarival Noj. I eto spaslo ego rod i obespechilo znachitel'noe dolgoletie. Bibliya utverzhdaet, chto do opisyvaemyh sobytij Noj prozhil shest'sot let! Vprochem, mozhet i luchshe, chto chelovecheskij rod ne otnositsya k chislu dolgozhitelej. |to zastavlyaet lyudej toropit'sya zhit', chtoby uspet' za svoj korotkij vek sdelat' mnogoe. Prodolzhitel'nyj dozhd', kak govoril Zurne Noj, svidetel'stvuet o tom, chto do togo v atmosferu Zemli, vybrosili tysyachi tonn vody, goly i para. A eto znachit, chto voda obyazatel'no prol'etsya na zemlyu prolivnym dozhdem. Dazhe sejchas v atmosfere zemli stol'ko vody, chto esli ee skoncentrirovat' na poverhnosti planety, to ona zal'et sushu. Privyazannost' Noya k Zurne ob®yasnyalas' ne tol'ko tem, chto ona umela vkusno gotovit', a eshche i tem, chto ona umela slushat'. Ne kazhdaya zhenshchina umeet eto delat'. Potop byl dovol'no obshirnym, ved', ne zrya lyudi narekli ego Vsemirnym. Esli by eto bylo neverno, to togda kak ob®yasnit', chto na vershinah gor nahodili morskie rakoviny?! Voda podnimalas' v techenie pyati dolgih mesyacev i zalila vse vokrug. Ih kovcheg plyl i plyl po vole voln nad gorami i ploskogor'yami. V celom plavanie na kovchege dlya vseh ego uchastnikov bylo sravnitel'no tosklivym zanyatiem, razve chto sravnimym s tyuremnym zaklyucheniem, kotoroe neizvestno kogda konchitsya. Pamyat' uchastnikov eto neobychnogo plavaniya zapechatlela odnoobraznye, kak bliznecy, dni v polutemnyh, zathlyh pomeshcheniyah kovchega, osveshchennyh nemnogochislennymi svechami. Na sed'mom mesyace plavaniya, t.e. 17 aprelya, podnyalsya sil'nyj veter, kotoryj k radosti vseh velikomuchenikov kovchega, razognal tuman i dozhdevye tuchi. Pod naporom vetra i krutyh voln kovcheg uskoril svoj beg v severo-zapadnom napravlenii. Kak zametil Noj, voda stala ubyvat', a eto bylo uzhe horoshee znamenie. Vody okeanov i morej kak by stali vozvrashchat'sya v svoe prezhnee lozhe. Odnazhdy noch'yu, kogda vse spali, poslyshalsya strashnyj skrezhet kamnej o dno. Kovcheg zatreshchal i ostanovilsya, nakrenivshis' na odin bort. Volny opasno raskachivali ego, kak by pytayas' oprokinut' vverh dnom. Poslyshalis' perepugannye kriki: - Karaul, tonem! Na bortu podnyalsya strashnyj perepoloh: mychali korovy, rzhali loshadi, layali sobaki, krichali lyudi. Polusonnaya, polurazdetaya Zurna tozhe vskochila s nar, gde spala, i davaj budit' hrapevshego, kak ni v chem ne byvalo Hama. Tot posle vcherashnej popojki, zakonchivshejsya daleko za polnoch', nikak ne hotel prosypat'sya. Zurna, kosterya napravo i nalevo, shlepala po shchekam, pytayas' privesti ego v chuvstvo. Pri etom ona chut' ne placha krichala emu: - Vstavaj, chert okayannyj! Kovcheg tonet!.. Ham sp'yana, chto-to bubnil pod nos: - Ujdi, zhenshchina! A to, kak vrezhu!.. Budesh' pristavat' - vyderu... Pri etom on rugalsya, kak poslednij raznoschik vody v gorodskom kvartale. No Zurna, ne obrashchaya vnimaniya na slova, prodolzhala ego tormoshit'. Togda on nachal brykat'sya i otbivat'sya ot nee rukami i nogami, dvinuv dovol'no bol'no nogoj ej v pah. Zatem, zaryvshis' s golovoj v verblyuzh'e odeyalo, zahrapel snova. Vozmushchennaya takim povedeniem muzha Zurna v serdcah kriknula emu, predvaritel'no dav tumaka: - Nu i chert s toboj! Hrapi! Pust' tebya p'yanicu, ryby sozhrut! Brosiv muzha, Zurna stala v temnote probirat'sya na verhnyuyu palubu. Tam sobralis' pochti vse uchastniki etogo mnogomesyachnogo plavaniya vo glave s patriarhom Noem. Kogda Zurna voshla, on uspokaival sobravshihsya takimi slovami: - Deti moi, Bog milostivyj, my s vami spaseny, nash kovcheg sel na mel', a eto znachit, chto nastupil konec nashego dlitel'nogo puteshestviya. - Otec, - sprosil Noya ego starshij syn Sim, mozhet, otkroem dveri i vysadimsya na bereg? - Net, poka otkryvat' dveri rano, malo chto mozhet sluchit'sya. Pust' voda podal'she ujdet ot kovchega. Da k tomu zhe eshche noch' na dvore. Rashodites' po mestam, utro vechera mudrenee. Narod nehotya nachal rashodit'sya, Zurna i brat'ya Hama tozhe otpravilis' vosvoyasi, dosypat', tak burno nachavshuyusya noch'. Kogda Zurna poyavilas' v otseke (kayute), gde oni zhili, Ham spal, izdavaya vo sne kakie-to bul'kayushchie zvuki. Zurne sperva ne spalos', a potom smorennaya poslednimi nochnymi sobytiyami ona zasnula pravednym snom. Na sleduyushchij den', kogda prosnuvshijsya Ham uslyshal etu radostnuyu vest', o tom, chto kovcheg pristal k beregu, to srazu podalsya k otcu, eshche dazhe ne protrezvev kak sleduet. Zurna otgovarivala ego, no on byl nevmenyaem. U otca on vel sebya nepochtitel'no, shumel, krichal: - Otec, davaj skoree otvorim dveri, razberem krovlyu kovchega i vyberemsya naruzhu! Mne ostocherteli eti tesnye konury i eta uzhasayushchaya von'! - Uspokojsya Ham, ostochertelo tebe ili net, no ya ne dam razresheniya razbirat' kryshu. Ne dlya togo my stol'ko muchilis' v etom dlinnom plavanii, chtoby nas potopila kakaya-nibud' sluchajnaya volna. - Kakaya tam volna, my stoim na meli! Menya do sih por mutit ot etoj morskoj kachki, hochu skorej vybrat'sya na sushu. - Tebya ne ot kachki, a ot vina mutit, - provorchal nedovol'nyj povedeniem syna Noj. - Otkryvat' dveri i vzlamyvat' krovlyu ya zapreshchayu! Nado opasat'sya vtoroj prilivnoj volny. Zemlya eshche ne ustojchiva i vse mozhet s nami sluchit'sya. - Otec, vechno, ty trusish'! - bryzgal slyunoj Ham. - Naskol'ko pomnyu sebya, ty vsegda medlil, ostorozhnichal. - Syn moj, est' horoshaya lyudskaya pogovorka na sej schet: "pospeshish' - lyudej nasmeshish'". - Tak chto budem zhdat', poka voda podal'she ne ujdet ot kovchega... V konce etogo dialoga s synom, Noj, obrashchayas' k nevestke, skazal: - Zabiraj svoego muzha, pust' u sebya opohmelitsya. YA zapreshchayu emu davat' bol'she vina. Hvatit p'yanstvovat'! Pora odumat'sya i nachat' pravednuyu zhizn'. Zurna, shvativ Hama za rukav, potashchila ego von iz kayuty. Sorok dnej kovcheg stoyal na meste. Vse, kak neprikayannye, mayalis' ozhidaniem. Na sorokovoj den' Noj prikazal Iafetu prinesti emu na verhnyuyu palubu kletku s voronom. Kogda ego prinesli, on, vynuv iz kletki vorona, vypustil pticu na volyu, cherez verhnee okno v kryshe kovchega, skazav na proshchanie: - Leti, CHernysh, i vozvrashchajsya s horoshej vest'yu! V ozhidanii vozvrashcheniya vorona proshla nedelya. Na sed'mye sutki Zurna sprosila Noya: - Otec, kak ty dumaesh', pochemu voron ne vernulsya na kovcheg? Neskol'ko pomedliv, Noj otvetil: - Prichin mozhet byt' mnogo. Ochevidno, vokrug plavaet mnogo trupov zhivotnyh i lyudej, i emu est', gde pozhivit'sya. |to mne ponyatno, nu a gde on spit? On zhe ne mozhet vse letet' da letet'. - Vidish' li, dochka, dlya nochevki emu ne obyazatel'no vozvrashchat'sya na kovcheg. Otdyhat' on mozhet na vershinah vysokih derev'ev ili na skalah, vystupayushchih iz vody. - CHto zhe my teper' budem delat'? - sprosila Zurna. - Nastala ochered' vypustit' Sizokrylogo, nadeyus', chto on vernetsya s dobroj vest'yu. Tak oni i sdelali, vypustiv ego cherez verhnee okno v kryshe. Zurne vidno bylo, kak golub' radostno vzmahnuv krylami, nachal krugami kruzhit' vokrug kovchega, podymayas', vse vyshe i vyshe v sinevu neba. K vecheru, na radost' vypustivshej golubya Zurne, on vernulsya k kovchegu i nyrnul v okno, gde ona ego podzhidala. Sizokrylyj radostno vorkoval, krutil sheej i pozvolyal Zurne gladit' ego. Vidya schastlivye glaza nevestki, Noj zametil: - Rano nam radovat'sya, dochka. To, chto Sizokrylyj vernulsya, govorit o tom, chto vokrug nas odna voda i emu negde bylo perenochevat' i podkormit'sya. Golub' ptica mirnaya, lyubit suhie mesta i vblizi chelovecheskogo zhil'ya. Po vsej vidimosti, etogo on i ne nashel. CHerez nedelyu oni vypustili na volyu belokrylogo krasavca po prozvishchu Lebed'. Na radost' vseh tot k vecheru vernulsya s listkom maslichnogo dereva v klyuve. CHuvstvuya, chto ego lyudi ustali ot dolgogo i tomitel'nogo plavaniya, Noj, dlya razryadki, prikazal zakolot' ocherednoe zhertvennoe zhivotnoe i ustroit' nebol'shoj pir. Na pir sobralis' pochti vse uchastniki etogo neobychnogo puteshestviya. V samom bol'shom otseke kovchega ustanovili bol'shoj dlinnyj stol, po bokam kotorogo rasstavili derevyannye skam'i i stul'ya. V konce "T" - obraznogo stola na samom pochetnom meste ustanovili reznoe krasnogo dereva kreslo, gde sel Noj, oblachennyj v patriarsheskie odezhdy. Sleva ot nego raspolozhilas' ego zhena Sara i nevestki, a sprava - synov'ya Sim, Ham i Iafet. Za bol'shim dlinnym stolom razmestilis' ostal'nye domochadcy i spodvizhniki Noya. Uchastniki pirshestva po etomu torzhestvennomu sluchayu prinaryadilis' i siyali svoimi luchshimi naryadami. Noj byl oblachen v polozhennuyu emu po sanu zlatotkanuyu hlamidu, na golove u nego sverkal dorogimi kamnyami patriarshij venec, simvol duhovnoj vlasti, a grud' ukrashala massivnaya zolotaya cep' s krupnym medal'onom, gde byl zapechatlen svyatoj lik Boga. Tak on ochen' redko odevalsya, poskol'ku vel bol'she asketicheskij obraz zhizni. No eto byl osobyj sluchaj. Synov'ya Noya ne otstavali ot otca, blistaya dorogimi odezhdami, a ih zheny pyshnymi plat'yami. CHuvstvovalos', chto vse soskuchilis' po prazdnikam, a mozhet, dazhe neskol'ko otvykli ot nih. Zurna tozhe po takomu sluchayu vybrala iz svoego dovol'no skromnogo garderoba lyubimoe goluboe s belym shelkovoe plat'e s zolotistym poyaskom. Ono ochen' shlo k ee milovidnomu licu i strojnoj figure. Po sravneniyu s obychnym obedom etot stol bukval'no lomilsya ot yastv i delikatesov. Noj prikazal ne zhalet' produktov i vse luchshee postavit' na stol. Na nem v razlichnoj posude: v oval'nyh, kruglyh, ploskih, glubokih i poluglubokih blyudcah i podnosah, razmeshchalis' vsevozmozhnye kushan'ya: kuski varenogo, zharenogo, tushenogo myasa. Zdes' zhe v rybnicah (seledochnicah) byla pomeshchena, zharennaya na rastitel'nom masle, s etakoj appetitnoj rumyanoj korochkoj, ryba i ptica, a v glubokih raspisnyh chashah gorkoj byla polozhena businka v businku krasnaya i chernaya ikra. Sboku ot "T" - obraznogo stola na otdel'nyh stolikah stoyali tri bochonka luchshego "Ispolinskogo" vina. Ispoliny znali tolk v dobrom vine i lyubili horosho poest' i popit'. Vino razlivali: muzhchinam v bol'shie zolochenye reznye kubki, a zhenshchinam - v serebryanye, tol'ko men'shego razmera. Vsya eta bogataya posuda byla vzyata iz patriarshej riznicy i dostavalas' ottuda tol'ko po osobo torzhestvennym sluchayam. Noj poschital, chto takoj sluchaj nastal. Vse zatihli, kogda Noj, podnyav svoj zolotoj kubok s vinom, provozglasil tost: - Dorogie moi domochadcy i soplemenniki! Bez malogo god my nahodimsya v etom nelegkom plavanii, ispytyvaya nemaluyu nuzhdu i lisheniya. Nekotorye iz vas dazhe razuverilis' v tom, chto my vyzhivem, vyplyvem. Opasalis', chto nash kovcheg ne vyderzhit ocherednogo shtorma, ego razob'et o skaly, i vse my pojdem na korm rybam. No Bog milostiv, prorochestva ego sbylis', my zhivy i pod nami susha. Belokrylyj golub' v klyuve vmeste s listkom maslichnogo dereva prines nam radostnuyu vestochku o tom, chto zemlya osvobozhdaetsya ot vody, i na nej nachali raspuskat'sya derev'ya. |to horoshaya primeta, znachit skoro konec nashemu zatocheniyu, zdes', na kovchege. S nami Bog i glubokaya vera v nego. Tak vyp'em za nego, za to, chtoby posle potopa eshche krashe zacvela zemlya, a lyudi na nej byli duhovno bogache i schastlivee! Nu, s Bogom, deti moi... Vse druzhno vstali i stoya vypili za Boga, Zemlyu i lyudej. Pir na kovchege prodolzhalsya, vypiv charku vina, Zurna zahmelela, tak kak ona davno ne pila hmel'nogo. Za pervym tostom posledoval sleduyushchij, kotoryj proiznes starshij syn Noya Sim. On predlozhil vypit' za otca, za ego mudrost', vyderzhku i terpenie. Ukazav, chto blagodarya etim ego zamechatel'nym kachestvam, vse oni spaslis' ot potopa i ostalis' zhivy i zdorovy. Za vtorym tostom posledovali sleduyushchie tosty i, dalee, poshlo-poehalo, soznanie Zurny ot vypitogo vina zatumanilos'. V ee pamyati ostalis' lish' otdel'nye frazy, obryvki razgovorov. Ee muzh, Ham, kak pomnit Zurna, togda napilsya do chertikov, i ego pochti volokom uvolokli spat'... Prozhdav eshche sem' dnej (chislo sem' izdrevle schitaetsya udachnym, blagopriyatnym) Noj vypustil tret'ego i poslednego golubya. Na etot raz Zabiyaka, tak zvali golubya, poletav vokrug kovchega, uletel i bol'she ne vernulsya. Stalo yasno, chto zemlya v etom rajone polnost'yu osvobodilas' ot vody. Samym pamyatnym dlya Zurny byl pervyj den' Novogo goda (po lunnomu kalendaryu). V etot den' Noj, ob®yavil vsem o konce ih vynuzhdennogo zatocheniya i rasporyadilsya posle nebol'shogo obshchego zastol'ya otkryt' krovlyu kovchega. Muzhchiny, vypiv po charke vina, veselo, s shutkami, podtrunivaya drug nad drugom, lomami, toporami i prochimi ruchnymi instrumentami druzhno nachali razbirat' kryshu. Lyudi radovalis', kogda pervye luchi solnca cherez prolomy pronikli k nim na verhnyuyu palubu. Ih ponyat' bylo mozhno, oni v techenie celogo goda sideli vzaperti, ne vidya i ne chuvstvuya zhivitel'nogo tepla. Kogda Zurna stupila na tverduyu zemlyu i vdohnula v sebya etot p'yanyashchij chistyj gornyj vozduh, vostorg i udovletvorenie ohvatilo ee dushu. Znaya, dazhe priblizhenno, vysotu togo mesta, gde zastryal kovcheg, a on sel na mel' v sedlovine mezhdu gorami dvuhvershinnoj gory Ararat v drevnej Armenii, to mozhno na komp'yutere s dostatochnoj tochnost'yu smodelirovat' process navodneniya, i uznat' kakuyu chast' sushi togda pokryla voda. |to elementarnaya zadacha, dlya ryadovogo programmista - kartografista. POSLEPOTOPNAYA ZHIZNX "...Na svete malo pionerskoj novizny, I nasha zhizn', kak kopiya bylogo, Otkuda vyshli, k tomu i prijti dolzhny - Poka ne svetit nichego drugogo. My povtoryaem dopotopnyj, giblyj put', Kak v drevnosti vse te zhe, tut, problemy. Oni zhivuchi i smertel'ny - slovno rtut'. Kak vyzhit' nam? Vazhnej ne znayu temy!.." (Iz sbornika stihov Arkadiya Pol'shakova "Filosofskie razdum'ya") Vysadivshis' v sedlovine dvuhvershinnoj gory Ararat, uchastniki etogo neobychnogo plavaniya uvideli velichavuyu krasotu gor. Sprava i sleva ot nee vozvyshalis' sedovlasye vershiny Ararata, a vperedi vdali byl viden Aragac. Kogda oni obratili svoj vzor vniz, to zdes' im otkrylsya chudnyj vid na Araratskuyu dolinu, gde uzen'koj zmejkoj serebrilsya pod solnechnymi luchami burnyj s mutnymi vodami Araks (reka v Armenii). Na ih schast'e kovcheg zastryal mezhdu dvumya vershinami Gory obetovannoj. Zdes' na verhu rosli v osnovnom hvojnye lesa, perehodyashchie, dalee, esli smotret' vverh, v velikolepnye al'pijskie luga. Nizhe, u podoshvy, ros melkij kustarnik, a mezhdu nimi zelenela molodaya trava. Noj mobilizoval vseh na raboty, poka muzhchiny zanimalis' razborkoj kryshi i razblokirovaniem bokovyh dverej, chtoby vypustit' zhivotnyh, zhenshchiny razveli kostry i v bol'shih chanah nachali gotovit' plov. Na radostyah Noj razreshil domochadcam osvezhevat' paru baranov. Tak v trudah i zabotah nezametno podkralsya vecher i pervaya noch' kovchegovcev na novoj zemle. Nado skazat', chto v gorah, v otlichie ot ravniny, gde oni zhili ran'she, temnota nastupila ochen' bystro. Poetomu ne uspeli noevcy razobrat' kryshu, kak stalo temno. Uzhinali vse uzhe pri svete kostrov, raspolozhivshis' kol'com vokrug ognevishcha. CHtoby vzbodrit' kovchegovcev, Noj prikazal vykatit' iz tryuma bochonok dobrogo vina. Do polunochi oni obsuzhdali sobytiya proshedshego dnya i namechali plany na budushchee. Opasayas' zverej, pervye nochi lyudi nochevali na kovchege i lish' potom v domah, postroennyh iz breven i dosok, ostavshihsya posle razborki kryshi i peregorodok kovchega. Ispol'zuya eti starye zagotovki, kovchegovcy bystro soorudili sebe zhil'e, ogorodiv zhiloj poselok kol'yami iz molodyh derev'ev, srublennyh v lesu. Takim obrazom, skoro okolo kovchega obrazovalsya nebol'shoj hutor so vsem neobhodimym dlya zhil'ya: molitvennym domom, hlebopekarnej, ambarami, domami i prochimi melkimi postrojkami. K bol'shomu udovletvoreniyu kovchegovcev, na gore Ararat spaslis' ot potopa ne tol'ko oni, no i mnozhestvo zverej i zhivotnyh. Sredi nih byli oleni, kozy, kabany, medvedi i drugie zveri. CHislo dikih zhivotnyh, obitavshih na sklonah Ararata, lyudi popolnili svoimi dikimi passazhirami, priplyvshimi s nimi na kovchege. Iz tryumov kovchegovcy vytashchili kletki, gde sideli kak hishchnye, tak i travoyadnye zhivotnye. Zurna nablyudala, kak zverej vypuskali na volyu. Mnogie iz nih tak privykli k svoim kletkam, chto ne hoteli pokidat' ih, ne verya v svoyu dolgozhdannuyu svobodu. Togda lyudi palkami i krikami vygonyali zverej von. Lish' okazavshis' vne kletok i soobraziv, chto mozhno ubezhat', oni stremglav brosalis' v chashchu lesa i bol'she staralis' lyudyam na glaza ne popadat'sya. Lyubimec Zurny Krasavchik yaguar, za kotorym ona uhazhivala na kovchege, tozhe, ne srazu ponyal, chto ego otpuskayut na svobodu. On rychal, ogryzalsya na lyudej i lish' kogda Zurna zhestami pomanila ego, vyshel iz kletki, no ne stal priblizhat'sya k nej, a pochuyav svobodu, v neskol'ko pryzhkov dostig kromki lesa i navsegda propal iz vidu. Iz chreva kovchega, kak iz plodovitoj samki, lyudi vyvodili loshadej, ovec, koz, ishakov i drugih zhivotnyh. Iz ptichnikov dostavali kur, indyushek i druguyu zhivnost', a takzhe vypuskali v nebo, na volyu, hishchnyh i pevchih ptic. Iz pletenyh korzin izvlekali yashcheric i zmej. Estestvenno, zmej i skorpionov otpuskali na svobodu vdali ot zhil'ya, chtoby oni ne pokusali svoih spasatelej-lyudej. Sprosite: - Zachem oni vypustili na svobodu etih merzkih gadov? Kak spravedlivo zametil mudryj Noj, chto bez hishchnikov i etih gadov nevozmozhno ustanovit' ravnovesie v prirode. Blagodarya zabotam i trudam kovchegovcev, bystro roslo i razvivalos' novoe poselenie lyudej, na novom meste. Muzhchiny v osnovnom zanimalis' stroitel'stvom i raschistkoj zemli pod vesennij posev pshenicy i rzhi. ZHenshchiny hlopotali po hozyajstvu, sobirali v lesu suhoj hvorost i valezhnik dlya kostrov i smotreli za det'mi. Odnazhdy, sobiraya v lesu sushnyak i zadumavshis' o zhit'e-byt'e, Zurna, podnyav vetku s zemli, udarilas' zatylkom o chto-to tverdoe, pri etom kto-to kak by polozhil ruku na ee pleche. Podnyav golovu, ona chut' ne umerla ot straha; nad nej na vetke dereva visel, slegka raskachivayas' iz storony v storonu, odetyj v lohmot'ya skelet strashnogo gorbuna, eto byl trup Tapira, Prefekta Zemli. Zurna otshatnulas' ot nego i s perepugu zaorala ne svoim golosom: - Oj, mamochki, mertvec! Tot pokachalsya na vetke, ne uderzhalsya i ruhnul vniz pryamo na nee. |to bylo koshmarnoe zrelishche. S voplyami: - Pomogite! Spasite!.. Ona dala horoshego strekacha v napravlenii lagerya. Ispugannye ee krikom zhenshchiny, tozhe, pobrosali sobrannye ohapki, chisto po-bab'i vizzha i golosya: - Karaul, nechistaya sila, mertvecy gonyatsya! Kinulis' bezhat' vsled za nej. Pribezhav k kovchegu, gde rabotali muzhiki, oni vspoloshili ves' lager'. Kogda strasti-mordasti nemnogo uleglis', Zurna rasskazala, kak uvidela v lesu mertveca, kotoryj visel na dereve i ulybalsya ej bol'shimi belymi zubami i pytalsya obnyat' ee za plechi. Muzhiki posle etih bab'ih rasskazov o skeletah i mertvecah, stali uspokaivat' ih, mol, chto oni ne kusayutsya, a kogda te nemnogo prishli v sebya, nachali podtrunivat' nad nimi i osobenno nad Zurnoj, govorya: - Nu, podumaesh' skelet obnyal ee za plechi?.. Ili: - Skelet, a ponimaet tolk v zhenshchinah?! Ne staruyu vybral, a moloduyu... A eshche s podkovyrkoj, mol: - Ty, Zurna, hot' opredelila, muzhik etot skelet byl, al' baba?.. A kogda uzhe uspokoennaya Zurna v otvet im skazala, chto, sudya po odezhde eto, byl, skoree vsego, muzhchina, to muzhiki veselo zagogotali, skazav: -Nu, vot vidish', znachit vse-taki muzhik, a ne baba. |to uzhe horosho... Potom Noj vsem domochadcam ob®yasnil, chto takie trofei-zhertvy potopa, ochevidno, eshche ne raz vstretyatsya im v lesu, i, chto nado pugat'sya bol'she zhivyh zverej i lyudej, spasshihsya posle potopa, a ne mertvecov. Carstvo im Nebesnoe!.. I chto zdes', v gorah, oni eshche ne raz vstretyat skelety i trupy, kak lyudej, tak i zverej, a takzhe morskih obitatelej, ne uspevshih uplyt' vsled za otstupayushchej vodoj. Dejstvitel'no, kovchegovcy vposledstvii eshche ne raz vstrechali skelety lyudej i zhivotnyh, prinesennyh syuda na goru potopom. Im popadalis' i neizvestnye dikovinnye zhivotnye, i morskie mollyuski, iz rakovin kotoryh lyudi delali ukrasheniya, a deti igrali, dudya v nih, izvlekaya iz etih nehitryh duhovyh instrumentov zvuki, podobnye zvukam sovremennogo ohotnich'ego rozhka. Posle etogo pamyatnogo sluchaya, vpechatlitel'noj Zurne stali periodicheski snit'sya mertvecy, obnimayushchie ee i zovushchie k sebe. Ot etogo navazhdeniya ona dolgo ne mogla izbavit'sya. V svyazi s etim nekotorye baby govorili ej, chto eto ne k dobru... Tak ono i vyshlo. ZHizn' lyudej v novom poselenii, na novom meste, postepenno stabilizirovalas', lyudi gotovilis' k vesennemu sevu. K podgotovlennym delyanam zemli, Noj velel na solnechnoj storone gory eshche raschistit' zemlyu pod vinogradnik. Zapaslivyj patriarh ne zabyl prihvatit' s soboj v plavanie cherenki luchshih sortov vinograda, iz kotorogo nadeyalsya poluchit' horoshuyu porosl' i molodoe vino. Zdes' pod zharkim solncem Armenii vidy na urozhaj vinograda byli ves'ma neplohie. Voistinu Bog znal, kuda napravit' ego kovcheg. Tot, kto hot' raz pobyval na gore Ararat ili v Araratskoj doline, nikogda ne zabudet etu zemnuyu pervozdannuyu krasotu. Pribytie syuda noevskogo kovchega, v etot rajskij ugolok zemli, bylo kak by svoeobraznoj platoj Noyu za ego terpenie i pravednyj trud. Ne zrya otec ego, znamenityj patriarh Lameh, pri rozhdenii syna nazval ego Noem i skazal pri etom prorocheskie slova: - On uteshit nas v rabote nashej i v trudah ruk nashih pri vozdelyvanii zemli, kotoruyu proklyal Gospod'! Po rasskazam zheny v molodye gody, kogda muzhu bylo vsego dvesti pyat'desyat let, Noj byl vidnyj molodoj muzhchina, takoj belokozhij gigant s shirokim otkrytym lbom, karimi glazami i kashtanovymi volosami. Atleticheskaya ego figura s bugrami myshc na grudi i predplech'yah, vydelyala ego sredi svoih sverstnikov. Esli vnimatel'no rassmotret' istoriyu Zemli, to lyudej beloj rasy togda bylo ne tak uzh mnogo. Oni obladali gorazdo bolee vysokoj kul'turoj myshleniya, chast' ih iz-za nedostatka belyh zhenshchin, porodnilis' s aborigenami iz mestnoj znati i obrazovali cvetnoe potomstvo s chernoj, krasnoj i zheltoj kozhej. Sredi mestnyh vozhdej poyavilis' mnogochislennye metisy, polukrovki, kotorye ne obladali znaniyami i mudrost'yu otcov, no za to gonoru i spesi u nekotoryh iz nih bylo s izbytkom. Oni schitali sebya chut' ne polubogami, kichilis' svoim prevoshodstvom, znatnost'yu roda i bogatstvom, no ne kul'turoj. Vse eto privodilo k mezhdousobnym vojnam i gibeli mnogih rodov. Odnazhdy Noj rasskazal Zurne, o koshmarnom sne, prisnivshemsya emu, kogda on bolel rasstrojstvom zhivota. Emu prisnilos', chto nedra Zemli vorochayutsya v ego chreve. I ego zhivot - eto celaya planeta, kotoraya vot-vot lopnet ot skopivshihsya vnutri gazov. Takoe, po zavereniyu testya, uzhe bylo s rodinoj ego dalekih predkov. Ih staraya planeta Dan, raskololas' ot gigantskogo vzryva na melkie oskolki, unichtozhiv v odin mig vsyu ih civilizaciyu. Spaslis' lish' edinicy, gorstka pereselencev, osevshih tut, na Zemle. I vot teper' novaya beda podzhidaet vseh, novaya vselennaya katastrofa grozit unichtozhit' ih zhalkie ostatki. Kak budto zloj rok presleduet ih. Ochevidno, im na rodu napisano - vek borot'sya za svoe sushchestvovanie, dejstvuya po zapovedi: - Vek zhivi, vek boris'!.. Bibliya tozhe, pravda kosvenno, podtverzhdaet etu tochku zreniya, govorya, chto Otec Nebesnyj obrek plemya Ispolinov na istreblenie chelovecheskimi plemenami. Esli my hotim najti sledy ispolinov to, ochevidno, sleduet usilit' poiski ih sledov ne tol'ko na zemle, no i v kosmose. Zdes' zhe mozhno ponyat' i ob®yasnit' poyavlenie razlichnyh ras na zemle: v Afrike - negrov, v Evrope - belyh, v Amerike - krasnokozhih, v Azii - zheltokozhih. Bessporno, chto Adam ne mog byt' dlya nih vseh otcom. Krestnym otcom, mozhet byt', i mog, a vot pryamym, ochevidno, net! Trudno predpolozhit', chto ot Adama proizoshli tak nepohozhie drug na druga rasy lyudej. A vot Bog, sozdavshij lyudej, byl tvorcom, t.e. svoeobraznym masterom, gennym hirurgom svoego dela. Kotoryj po obrazcu svoemu i podobiyu, iz naibolee podhodyashchego zhivogo materiala, skoree vsego iz obez'yan, obitayushchih na vseh kontinentah zemli, mog slepit' lyudej. Naprimer, iz afrikanskih obez'yan sozdat' negrityanskuyu rasu, iz amerikanskih - indejcev, iz aziatskih - kitajcev, iz evropejskih - belyh lyudej. Vy mozhete sprosit': - Pochemu on vlozhil razum imenno v obez'yan? Bog-tvorec otvechaet sam na etot vopros: - Potomu chto oni bolee pohozhi na nego, chem skazhem del'finy ili slony. Bog tol'ko iz nih smog slepit' bolee ili menee chto-to pohozhee na sebya. Nekotorye iz chitatelej skazhut, chto eto dovol'no smelo