ayas' vo chto ugodno. I eti novye obrazy vosprinimayutsya myslepolyami, kak zhivye figury. Vse zavisit ot togo, naskol'ko bogata fantaziya avtora. AYU obratil vnimanie na sidyashchih posredi kratera treh devic i dvuh dobryh molodcev, razodetyh v zlatotkanye odezhdy s sobolyami i zolotymi ukrasheniyami. V nih AYU srazu uznal vyhodcev iz Rossii, tol'ko myslepolya ottuda mogli takoe predstavit' sebe. Dobry molodcy podlivali zamorskogo vina devicam-krasavicam i shutlivo glagolili: Goj-esi, krasny devicy! Goj-esi, devicy-krasavicy! Goj-da, prosim, vas, prelestnicy, Goj-da, pozhalovat' na zvanyj pir. V terem nash os'miverhovyj, Terem vysokij, belokamennyj. Goj-da, syadem tam za dubovyj stol, Krytyj skatert'yu-samobrankoyu. Goj-da, vyp'em charu vina, |h, vina dobrogo, zamorskogo. Da, pokushaem pryanikov sladkih, |h-da, pryanikov saharnyh, medovyh. Da, voz'mem gusli zvonkie, |h-da, samogudy-zavodnye. Da, spoem pesnyu nashu, russkuyu, Gej, shirokuyu, eh, razdol'nuyu! Vtoroj dobryj molodec, podhvativ pesennyj skaz pervogo molodca, prodolzhil: Goj-esi, krasny devicy, Razdushanochki, prelestnicy! Ajda v ban'ku nashu kurennuyu, Nazhigalennuyu po-chernomu. Poddadim parku zhguchego, |h-da, pohleshchemsya venichkami, Oj, venichkami berezovymi. Imi projdemsya po goloj spinushke, Oj-da, po mestu nizhnemu... |h-da, budem, kak raki krasnyya, Oj-da, rozovyya, rumyanaya. Zatem, eh, vyp'em piva gor'kogo, Sladkih medov besprosypnyh, I pojdem v les, goj-da, dubravushku, Lovit' raznyh tam kikimorushek, Da, rechnyh krasavic-rusalochek... Otvechaet im pervaya devica-krasavica: - Goj-esi, dobry molodcy! Goj-esi, molodcy serdeshnye! Oj, da, oh, ne velyat nam matushki S holostymi rech' govarivat', Zahodit' v ih terema vysokiya Da pit' pit'ya medvyanye. Oj-da, eh, est' yastva saharnye, Da eshche hodit' v banyu kurennuyu, Hlestat' golyh muzhikov venichkami... Drugaya krasavica s yumorom, dalee povedala: - Goj-esi, udal'cy - molodcy! Znajte! Velyat nam, eh, matushki, Nashi matushki, eh, rodimyya. Popervoj svodit' vas, moloden'kih, |h-da, bugaev, da, zelenen'kih, |h-da, pod zolotoj venec. Oj-da, sygrat', eh, svad'bu russkuyu, Oj-da, veseluyu, bogatuyu, CHtob vse tam, eh-da, med, pivo pili, CHtob u vseh po usam teklo, No v rot ni kapel'ki ne popalo. Vot tak-to, v rot ni-ni... ne popalo, No na dushe, chtob p'yano stalo... Tret'ya belokuraya ozornaya krasavica napevno stala vyvodit': - Goj-esi, dobry molodcy! Goj-esi, udaly rebyatushki! Ne mogu ya vot slovami skazat', Mogu lish' uhvatom, eh, "opisat'", Pro zhenihov neputevyh, CHto vrut pro berega kisel'nye, Reki sytovye, molochnye, CHto nas, golubic, obmanyvayut... I tut myslennyj vzor belokuroj krasavicy vstretilsya s myslevzorom AYU. Ona smolkla i zalilas' stydlivym rumyancem. - Rebyata, - myslenno promolvila ona, - my ne odni. Tut eshche odin duh - dobryj molodec... Vse oglyanulis' i uvideli AYU, polu zarytogo v plazmennyj pesok. Emu nichego ne ostavalos', kak predstavit'sya. Zavyazalas' obychnaya dlya pervogo znakomstva myslebeseda: kto, otkuda? Kak okazalos', eto byli vypuskniki teatral'nogo uchilishcha imeni neporochnoj devy Marii (na miru Gnesinoj). Tol'ko chto oni repetirovali scenu iz russkoj zhizni. |to byla ih diplomnaya rabota. - U vas eta scena neploho poluchilas', - odobritel'no profotonil AYU. - Spasibo! Rady vashej ocenke nashej skromnoj raboty, - myslenno ulybayas', otvetila belokuraya krasavica (pole KB). - A vy chem zanimaetes'? - YA lish' vsego skromnyj aspirant Bozhestvennogo univera, v budushchem "Svyatoj duh". - O, kak eto interesno, - profotonila seroglazaya (pole LO). Oni razgovorilis' i, chtoby podderzhat' besedu, AYU sprosil ih: - Vy znaete, pochemu v te dalekie vremena na Zemle v pochete byli izdeliya iz duba, berezy? Naprimer, upomyanutye v vashej scene stoly iz duba, derevyannaya posuda i prochee. - Net, - skazalo pole KB, - prosto nas privlekla romantika teh let. - Mozhet potomu, chto izdeliya iz duba krepche? - dobavil VV, odin iz dobryh molodcev. - Stol iz duba konechno krepok, no prichina ne tol'ko v etom. - A v chem? - Delo eshche v tom, chto nashi zemnye predki horosho znali celebnye svojstva derev'ev i drugih rastenij. U nih byli dazhe svyashchennye roshchi, gde oni lechili bol'nyh. - Vot kak! - udivilas' LO, - nikogda by ne podumala!? - Da imenno, predstavlyaete: zhrecy, shamany, razlichnogo roda vrachevateli znali celebnye svojstva duba, lipy, berezy i drugih rastenij. V odnom sluchae oni delali nadrez u dereva, v drugom stroili v svyashchennoj roshche shalash iz vetok. Bol'nogo pronosili skvoz' etot razrez dereva. Delali eto po neskol'ko raz ili ostavlyali na nekotoroe vremya v shalashe. Takoj ritual chashche vypolnyali vesnoj i na rassvete, kogda u dereva bylo mnogo zhivitel'noj energii. Po predaniyu, derevo zachastuyu bralo na sebya bolezn' cheloveka. Zatem razrez styagivali lykom i zamazyvali glinoj. Schitalos' horoshej primetoj, esli posle etogo razrez zarastal, togda chelovek vyzdoravlival. - Zdes', ochevidno, na bol'nogo vozdejstvoval ne tol'ko polozhitel'nyj zaryad biopolya duba, no i psihologicheskij faktor very, - podcherknul VV. - Konechno, - profotonil dobryj molodec nomer dva. - Interesno znat', a kakie derev'ya chashche vsego vybirali drevnie dlya lecheniya? - zadala vopros LO. - Raznye, v zavisimosti ot roda bolezni, - otvetil AYU, - ustanovleno, chto upomyanutye vami dub i bereza uvelichivayut soprotivlyaemost' organizma boleznyam. Oni kak by "podpityvayut" svoej energiej cheloveka. Sobiraemyj rannej vesnoj berezovyj sok tozhe cennoe i svoeobraznoe lekarstvo, zaryazhennoe biologicheskoj energiej dereva. V dubravah i berezovyh lesah bol'nye luchshe chuvstvuyut sebya, u nih normalizuetsya krovyanoe davlenie, prekrashchaetsya golovnaya, serdechnaya boli. Prichem, zamecheno, chto dub bolee "energichen", chem bereza. Ego biopole intensivno sposobstvuet zdorov'yu i dolgoletiyu. - Poetomu zhal', chto dubravy prezhdevremenno vyrubili nashi predki na prikladnye celi: na izby, sunduki i stoly, - gorestno profotonil VV i propel kuplet iz izvestnoj pesni Vysockogo: "...Vyhodili iz izby Zdorovennye zhloby, Porubili vse duby na groby..." - Da, ne bez etogo, - skazal AYU, - dub u lyudej byl kak simvol bogatstva, zdorov'ya, dolgoletiya. Ploho, chto etot "simvol" sejchas prakticheski ischezaet na zemle. - Mozhet, lyudi spohvatyatsya i eshche zashumyat na zemle-matushke dubravushki, - mechtatel'no profotonila KB. - Dub - dubom, a iz vsej zemnoj flory ya bol'she vsego lyubil, znaete chto? - shutlivo proiznes VV. - CHto? - sprosila LO. - Arbuzy!.. - O, arbuzy! Da u tebya, kak govoritsya, guba ne dura! - myslenno ulybayas', zametil vtoroj molodec iz etoj udaloj druzhiny. - Da, arbuzy, pozhaluj, vse lyubyat, - profotonil AYU. - Rebyata, - prodolzhal VV, - kogda-to na Zemle v studencheskuyu poru ya tri nedeli rabotal storozhem na bahche. - Pustili kozla v ogorod, - smeyas', proronila KB. - Vot lafa byla, - fotonil dal'she VV, - esh' - ne hochu. Predstavlyaete, bratcy, idesh' po bahche, sleva polosa bol'shih, kruglyh, polosatyh arbuzov, a sprava - chut' prodolgovatye, spelye, nalivnye, kak grudi yadrenoj mulatki, zolotistye dyni. Vspomnyu - tak slyunki tekut. - YA, znaesh', tozhe uzhasno lyublyu arbuzy, - profotonila KB. - Ih esh', esh' i nikogda ne naesh'sya. - Est' udivitel'noe svojstvo u arbuzov, - zametil AYU, - oni v lyubuyu zharu sohranyayut prohladu. - Vot, vot, - prodolzhal bol'shoj lyubitel' arbuzov VV, - v zharu sorvesh' arbuz pryamo s botvy, vyrezhesh' "baranchik", - kusok bez kostochek iz serediny, a on pered toboj azh svetitsya, otlivaya alym bleskom vystupivshego saharnogo medka. Sunesh' v rot i etot saharnyj "baranchik" prosto taet, taet, tak i taet... Vkusnotishcha neobyknovennaya, el by i el, ne perestavaya. Rebyata, predstav'te, kak ya tam blazhenstvoval, zhivot vo... byl, kak baraban, a glaza zagrebushchie vse ravno eshche hotyat. - Ty prav, VV, - profotonil AYU, - arbuzy, osobenno znaem znamenitye astrahanskie, eto chudo. Ih ne sravnit' ni s chem, dazhe s zagranichnymi apel'sinami i bananami. - Tak chto, VV, sobirajsya v put', sejchas v Astrahani sezon, bystro sletaj na bazar za arbuzami, - v shutku predlozhilo pole KB. Vse myslenno rassmeyalis'... Posle nebol'shoj molchanki AYU otklanyalsya, ob®yaviv, chto emu nuzhno svyazat'sya po myslevodu s NTB (nauchno-tehnicheskoj bibliotekoj) i pokinul svoih novyh znakomyh. * * * Na sleduyushchij den', priletev na svoj "dikij" plyazh, on vstretil ne vsyu kompaniyu, a tol'ko myslepole KB, kotoraya shtudirovala scenu iz baleta "Lebedinoe ozero". Snachala oni zanimalis' kazhdyj svoim predmetom, a potom razgovorilis' o bytie, prichem, preimushchestvenno o proshlom, zemnom. Da eto i ponyatno, tak kak korni ih dush rosli i vzrosleli na Zemle-matushke. - AYU, vot vy, aspirant BU, bol'she nas znaete, mozhete li otvetit' na prostoj vopros: "V chem smysl zhizni?" - O, eto ne prostoj vopros! Daleko ne prostoj, sperva davajte utochnim: "O kakoj zhizni rech' idet? O pervoj - zemnoj chelovecheskoj zhizni?" - Da, nachnem s chelovecheskoj!.. - Filosofy i prostye smertnye po-raznomu traktuyut etot vopros. Esli brat' vse chelovechestvo, to smysl ego sushchestvovaniya sostoit v tom, chto ono zanimaet opredelennuyu nishu MIROZDANIYA. Bez chelovechestva - poslednee bylo by nepolnym. Esli brat' gruppy lyudej ili kazhdogo v otdel'nosti, to zdes' nablyudaetsya bol'shoe mnogoobrazie i sochetanie. - Izvinite, chto perebivayu, no ya znayu na zemle cheloveka, u kotorogo, ochevidno, ne bylo etogo ponyatiya, i on pokonchil s soboj, ne vidya smysla zhizni na zemle. - Nu, eto krajnosti, takih sredi lyudej ochen' malo. Vidite li, u mnogih ves' smysl zhizni zaklyuchaetsya v stremlenii nakopit' pobol'she material'nyh blag: deneg, dorogih veshchej i prochee. Drugaya gruppa lyudej (otradno, chto ona rastet!) stremitsya k sozdaniyu duhovnyh cennostej: v literature, iskusstve, zhivopisi, nauke i drugih oblastyah. - Mne lichno nravyatsya bol'she takie lyudi, - profotonila KB. - I mne tozhe. Smysl zhizni dlya drugih - v sluzhenii miru, druzhbe narodov, otchizne, rodnomu ochagu, Bogu, prirode, vsem lyudyam na Zemle. Est' opredelennaya gruppa lyudej, kotoraya vidit smysl zhizni v kar'ere, drugimi slovami, v chinodostizhenii maksimal'nyh kreslo - vysot, chtoby s vysoty svoego polozheniya vzirat' na prochij rod lyudskoj. - Takih ya menee uvazhayu i ih ne ponimayu, - zametila KB. - Da, no i takie lyudi, kak ni stranno, tozhe nuzhny obshchestvu. Huzhe, kogda ves' smysl zhizni cheloveka zaklyuchaetsya v prazdnosti, udovletvorenii svoih strastej, lyubovnyh uteh, v prozhiganii zhizni, sebyalyubii... - A v chem, po-vashemu, smysl zhizni dlya zemnyh zhenshchin? - Horosh vopros, - myslenno ulybnulsya AYU, - dlya zhenshchin vo mnogom smysl zhizni zaklyuchaetsya v lyubvi: v lyubvi k samomu blizkomu cheloveku, lyubvi k detyam, rodnym i blizkim. Krome togo, mnogie vidyat smysl zhizni v sozdanii uyutnogo domashnego semejnogo ochaga, nakonec, prodolzhenii roda chelovecheskogo... - |to verno podmecheno, no vse techet, vse izmenyaetsya, v etoj svyazi mozhet li menyat'sya i smysl zhizni? - Da mozhet, naprimer, u pozhilyh lyudej na poslednih etapah zhiznennogo puti smysl zhizni mozhet zaklyuchat'sya v dolgoletii, v stremlenii prozhit', kak mozhno dol'she. - Eshche raz izvinite, pozhalujsta, a v chem lichno vash smysl zhizni, kak myslyashchego polya? - Pojmite menya pravil'no, no my ne nastol'ko blizko znakomy, chtoby obsuzhdat' eto, - s myslennoj ulybkoj, kak by izvinyayas', profotonil AYU... Oni zamolchali, a KB podumala, chto AYU, pozhaluj, ee sovsem ne pomnit... CHtoby prervat' voznikshee molchanie, ona sprosila: - AYU, vy lyubite zemnuyu poeziyu? - Da, lyublyu, osobenno, russkuyu! - Mozhete pochitat' chto-nibud'? - S udovol'stviem! Vot stihi ne ochen' izvestnogo pri zhizni poeta, vremen Pushkina, kotoroe nazyvaetsya "Tri rozy": "V glubokuyu step' zemnoj dorogi, |mblemoj rajskoj krasoty, Tri rozy brosili nam bogi, |dema luchshie cvety. Odna pod nebom Kashemira Cvetet bliz svetlogo ruch'ya; Ona lyubovnica efira I vdohnoven'e solov'ya Ni den', ni noch' ona ne vyanet, I esli kto ee sorvet, Lish' tol'ko utra luch proglyanet, Svezhee roza rascvetet. Eshche prelestnee drugaya: Ona rumyanoyu zarej Na rannem nebe rascvetaya, Plenyaet yarkoj krasotoj. Svezhej ot etoj rozy veet, I veselej ee vstrechat'. Na mig odin ona aleet, No s kazhdym dnem cvetet opyat'. Eshche svezhej ot tret'ej veet, Hotya ona ne v nebesah; Ee dlya zharkih ust leleet Lyubov' na devstvennyh shchekah. No eta roza skoro vyanet, Ona pugliva i nezhna, I tshchetno utra luch proglyanet: Ne rascvetet opyat' ona..." - Horoshie stihi, ch'i oni? - DV, na zemle ego znayut kak Dmitriya Venevitinova, zhal', chto schast'e ot nego otvernulos', i on rano ushel v mir tenej. - Vy upomyanuli sejchas slovo - schast'e, a chto takoe schast'e? - Schast'e mnogoliko, kak mnogolik razumnyj mir i kazhdyj v nem schastliv i neschastliv po-svoemu. U mnogih lyudej predstavlenie o schast'e associiruetsya s udovletvoreniem zhelanij, potrebnostej, resheniem kakoj-to vazhnoj dlya sebya zhiznennoj ili duhovnoj zadachi. Putnik v pustyne, umiraya ot zhazhdy, schital by za schast'e glotnut' vody iz lyuboj dorozhnoj luzhi. - Da, mne znakomo takoe chuvstvo. - Mnogie nahodyat schast'e v tvorchestve, sozidanii, poiskah istiny, v lyubvi i dazhe nenavisti. - Dazhe v nenavisti? - Da, dazhe v nenavisti. Nekotorye lyudi schastlivy, esli oni sumeli otomstit' obidchiku, a zavistniki tem, chto napakostili blizhnemu. Esli hotite, chtoby ya skazal bol'she ob etom, to lyuboj debil, kotoryj ne soznaet svoej debil'nosti, mozhet byt' tozhe, po-svoemu, schastliv, naprimer, najdya kusok zerkal'ca dlya igry v solnechnye zajchiki... - Interesnoe sravnenie, nikogda by ne podumala ob etom. - Primer neskol'ko grubovat, no tochen. YA privel ego, chtoby eshche raz podcherknut', chto schast'e mnogoliko, mnogoobrazno i izmenchivo i zavisit vo mnogom ot samogo individuuma, ego pola, vozrasta, obrazovaniya, vospitaniya i t. p. Drugimi slovami, schast'e - eto sama zhizn', so vsemi ee bedami i pobedami. Tak chto lovite schast'e - mig udachi, i esli pojmali, to derzhite pokrepche i kak mozhno podol'she... Vo vremya besedy AYU chuvstvoval kakuyu-to vnutrennyuyu napryazhennost' myslepolya KB. Emu smutno kazalos', chto oni gde-to vstrechalis' ran'she, no gde? |togo on ne mog vspomnit'. - KB, davajte perejdem na "ty", u menya takoe chuvstvo, kak budto my davno znakomy. - YA soglasna, - prosto otvetila KB. Razgovor pereshel mezhdu myslepolyami na blizkuyu k KB teatral'nuyu temu... * * * V dal'nejshem takih vstrech, sluchajnyh i nesluchajnyh, u nih bylo mnogo. Vzaimnye interesy ochen' sblizili myslepolej AYU i KB. Mnogie svobodnye dni oni provodili vmeste: hodili na koncerty, byli i v teatre. Teatry tam osobennye, samym znamenitym byl RBT (Russkij Bozhestvennyj teatr) V eto trudno poverit' - teatr v nigde, na Nebesah, no eto tak. Odnazhdy on priglasil ee pojti v teatr: - KB, ty znaesh' zavtra prem'era, otkrytie teatral'nogo sezona v RBT. Mozhet, sletaem, posmotrim chto-nibud'? - A chto tam stavyat? - voprositel'no profotonila ona. - Tragediyu SHekspira "Otello" v rezhisserskoj partiture myslepolya KS (K. Stanislavskogo). - Prekrasno, davaj posmotrim. |to horoshaya shkola dlya menya. YA davno ne byla v RBT, a "Otello" ne videla s 1930 goda po zemnomu letoischisleniyu, kogda on shel na scene "MHATa"... Na "tom svete" RBT predstavlyal soboj Russkij Bozhestvennyj teatr, kotoryj sozdan russko-myslyashchimi polyami i razmeshchen v odnom iz kraterov. RBT dlya myslepolej, vyhodcev iz Rossii, eto to zhe, chto i MHAT dlya moskvichej i gostej stolicy. Vybor mesta raspolozheniya teatra v kratere na odnoj udalennoj planete ne sluchaen. |to bylo otnositel'no tihoe, spokojnoe i ne nasyshchennoe vihrevymi energopolyami mesto. Prichem, sama forma ego byla udobna, vmestitel'na i napominala myslepolyam ih zemnye chasheobraznye zrelishchnye sooruzheniya, kotorye stroilis' eshche so vremen drevnih rimlyan. Scenarij dlya spektaklej, oformlenie zala-kratera i dekoracii sozdavalis' tvorcheskim myshleniem velikih pisatelej, hudozhnikov i rezhisserov, kotoryh na "tom svete" sobralos' celoe sozvezdie iz vseh vremen i narodov, vo glave s takim korifeem slavyanskoj kul'tury, kak Stanislavskij. Sredi akterov - myslepolej v RBT rabotali izvestnye kak na Zemle, tak i na nebe dushi. Vot takov, vkratce, etot teatr... * * * Na sleduyushchij den' AYU zaletel k KB, chtoby pojti v teatr. - KB, - sprosil AYU, - interesno, a kto iz mysle-akterov igraet rol' Otello? - YA tochno ne znayu, no, govoryat, "V - v kvadrate" (myslennaya dusha Volodi Vysockogo). - A Dezdemonu? - Fotonyat, chto LO (Lyubov' Orlova). - Interesnoe sochetanie, na Zemle etogo ne moglo by byt', a zdes' nekotoraya raznost' v vozraste akteram ne pomeha. - Nu chto zh, budem sobirat'sya. Tol'ko ne ochen' dolgo. A to vechno vy, myslezhenshchiny, opazdyvaete na spektakli. - CHto zhe ty hotel? ZHenshchiny-myslepolya vsegda zhenshchiny, chto na Zemle, chto na nebe... Vsegda my hotim vyglyadet' krasivymi i elegantnymi... Zdes' u KB nachalsya kropotlivyj i pridirchivyj otbor vseh elementov zhenskogo mysletualeta. Ona nachala primeryat' na sebya razlichnye mysle-plat'ya. Estestvenno, na nebe ne nosyat obychnye plat'ya, v zemnom ponimanii etogo slova. No myslezhenshchina, primeryaya na sebya tot ili inoj element zhenskogo tualeta, generiruet vokrug sebya sootvetstvuyushchee psihopole, kotoroe telepaticheski sozdaet u okruzhayushchih myslepolej vybrannyj eyu obraz. I chem bogache fantaziya u nee, tem blistatel'nej ona budet vyglyadet' sredi svoih podrug. Poetomu stoit zaglyanut' v foje teatra i polyubovat'sya myslennoj fantaziej etih nezemnyh zhenshchin. Nekotorye iz nih vyglyadyat tak effektno, tak blistatel'no i duhovno krasivo, chto nashim zhenshchinam eto i ne snilos'. Konechno, zemnye zhenshchiny mogut skazat', chto tam im legko fantazirovat' i myslenno odevat'sya, a pust' poprobuyut krasivo odet'sya na zemle, v nashih magazinah i za nashu zarplatu. Vse eto tak, no vse ravno zhenshchina bez vkusa i fantazii, bez umeniya podat' sebya v lyubom sluchae proigryvaet, chto na zemle, chto na nebe. Odnako zakonchim etu temu i perejdem k drugoj. Kak vy, uvazhaemye druz'ya, dumaete, s chego nachinaetsya Russkij Bozhestvennyj teatr na tom svete? Vy budete priyatno udivleny, esli ya otvechu, chto s veshalki. Da, da! S toj samoj veshalki, kotoraya imeetsya v lyubom zemnom teatre. Veshalki, gde kazhdaya zhenshchina eshche i eshche raz oglyadyvaet sebya ocenivayushchim vzglyadom, popravlyaya prichesku ili kakoj-nibud' element tualeta. Takaya i ne takaya veshalka est' i v RBT, gde genij myslepolya KS (Konstantina Stanislavskogo) nachinalsya s nee. Sami ponimaete, veshalka byla vymyshlennaya, special'no podobrannye mysle-garderobshchicy generirovali vokrug sebya obstanovku, podobnuyu toj, chto imeet mesto v foje i garderobnoj MHATa, sozdavaya illyuziyu predbannika etogo teatra. |to bylo tak zdorovo, chto sozdavalos' vpechatlenie, chto vy nahodites' v Moskve i voshli v foje teatra. Celyj divizion myslepolej, special'nyh rabochih teatra, generiroval vokrug sebya obrazy elementov zdaniya, obstanovki i prochih atributov teatra. Myslepolya, kotorye vpervye popali syuda, chuvstvovali sebya zdes' lyud'mi, zabyvaya, chto na samom dele oni duhi. Gulyaya po koridoram teatra, myslepolya lyubovalis' kartinami i portretami akterov, visevshimi na stenah. Samoe udivitel'noe bylo to, chto oni byli zhivymi, s nih smotreli i ulybalis' vam izvestnye aktery. Malo togo, s etimi zhivymi kartinami dazhe mozhno bylo poobshchat'sya. |to sozdavalo osobuyu prityagatel'nost' k teatru. Kogda AYU i KB vleteli v foje, ih ocharovala pozemnomu znakomaya kartina teatra. Tam bylo polno narodu. Izyashchnye zhenshchiny-myslepolya s udovol'stviem krutilis' vozle zerkal, otrazhavshih ih telepaticheskij obraz, a galantnye kavalery myslenno derzhali na rukah ih verhnyuyu odezhdu. KB tozhe podoshla k zerkalu i stala prihorashivat'sya. Ee myslepole generirovalo krasivoe, vyshitoe glad'yu plat'e s shirokim poyasom i bantom na spine. Takoj fason plat'ya ee dusha podsmotrela u izvestnogo moskovskogo model'era Zajceva. V rukah ona myslenno krutila ne sumochku, a vyshituyu zhemchugom izyashchnuyu muftu. Vse eto ochen' shlo k ee mysle-licu. KB chuvstvovala, chto mnogie muzhchiny-myslepolya brosali ne nee voshishchennye mysle-vzglyady, a nekotorye zhenshchiny dazhe revnovali k nej. AYU sdal garderobshchice ih verhnyuyu odezhdu i vzamen poluchil teatral'nyj mysle-binokl', dayushchij pravo v konce spektaklya poluchit' bez ocheredi, ranee sdannye mysleveshchi. Zatem oni poshli "perekusit'" v teatral'nyj bufet-kafe. Tam tozhe bylo mnogo muzhchin v strogih kostyumah i frakah i zhenshchin s poluobnazhennymi plechami, s dekol'te kak na grudi, tak i na spine, sverkavshih ukrasheniyami iz dragocennyh kamnej, zolota, zhemchuga. Barmen myslenno i ochen' bystro obsluzhival klientov: komu shampanskoe, komu zefir v shokolade, a komu korobku konfet izvestnoj moskovskoj firmy "Rot front". |ti konfety, kak utverzhdayut znatoki, bukval'no tayut vo rtu. AYU vzyal dlya KB korobku konfet "Ptich'e moloko" i shampanskoe. Ryadom s nimi za stolikom okazalis' dushi izvestnyh potustoronnih kritikov AI i AN. Pervyj iz nih myslenno upletal za obe shcheki delikates iz osetra s brusnikoj, energichno dokazyval vtoromu, chto problema lyubvi i revnosti stoyali i budut stoyat' bok o bok vsegda, tak kak ih nel'zya iskorenit' ni na Zemle, ni na Nebe... - Dushit' ili ne dushit'? - vot v chem zakovyrka, v etom glavnyj vopros. I v bol'shinstve svoem etot vopros - vopros nravstvennyj, - tak po-filosofski zakonchil AN svoyu mysl'. Zatem razgovor pereshel na sovremennyh molodyh poetov. Zdes' osobenno dostalos' poetu MZH, na kotorogo AI tut zhe ekspromtom sochinil smeshnye parodii. Kogda AYU i KB otoshli ot ih stolika, KB sprosila: - O kom oni tam govorili? - Kak, razve ty ne znaesh' MZH, poeta-nigilista HH veka, kotoryj ne tak davno popal k nam na nebo? - Net, ne znayu, a chto on sochinyaet? - V obshchem, bred kakoj-to. Po metkomu vyrazheniyu AI, on vnosit svoyu svezhuyu struyu odurelosti v poeziyu. Na ego stihi AI eshche na zemle zubatye parodii pisal. Naprimer, u MZH est' stihi o pashne, kotoruyu on sobiralsya "raspahat'". Tak vot AI, kak by peredraznivaya ego, napisal parodiyu pod nazvaniem "Raspahatil": - On zemlyu by vsyu "raspahatil" I navozom ee udobril, Esli nosom by ne sopatil, I lepeshki korov'i lyubil... - Ha-ha-ha, zasmeyalas' KB. - Ochen' original'no. - A vot eshche odin "shedevr", kotoryj MZH oharakterizoval kak novoe napravlenie v stihotvornom tvorchestve, pod nazvaniem "CHudilki-Buzilki". U nego mnogo takoj "buzy". YA prochtu tebe odno iz nih s okonchaniem na "...lo": "Rylo vylo - s®elo mylo, CHudilo-Mudilo selo na shilo, Sperlo salo Pyrlo-Myrlo, Pilo, rychalo, kutilo Buzilo. Solo mychalo Mochalo, SHizilo-Dibilo brilo Zubilo, Bydlo vralo: Teplo!.. Svetlo!.. CHego tebe nado, Durilo, eshche?!". - Nu, eto beliberda kakaya-to, a ne poeziya. Mozhet, komu-nibud' i ponravitsya takaya "eres'", lyudi ved' raznye byvayut. Mozhet, eti "CHudilki" i sgodyatsya dlya nachinayushchih poetov, naprimer, dlya trenirovki rifmy, sloga, eshche chego-to, no ya storonnica staryh dobryh pushkinskih tradicij... A pro lyubov', chto on pishet? - Tak zhe, v tom zhe klyuche. Vot anonimnaya parodiya AI na ego stihotvorenie "Masha s Uralmasha": "Ty krasiva, kak blin na tarelke, V myslyah hochetsya vsyu tebya s®est', Dumy lezut vse k devich'ej celke, Ne derzhi ih, daj glubzhe prolezt'..." - Fu! |to korobit sluh, slishkom pryamo skazano. - CHego zhe ty hotela, u nih v to vremya tak nazyvaemaya "demokratiya" byla, vse podryad pechatali. - Demokratiya - demokratiej, a prilichiya nel'zya zabyvat'. AYU, rasskazhi, pozhalujsta, chto-nibud' o svoih druz'yah - pisatelyah. YA znayu, chto v literaturnyh krugah oni est' u tebya. - KB, ya bol'she s naukoj svyazan, s issledovaniyami po Bol'shomu Kosmosu, a druzej sredi pisatelej u menya ne tak uzh mnogo. S kogo nachat' dazhe ne znayu. Mozhet vot, naprimer, s L - v kvadrate (Leonid Leonov), on na zemle mnogo i horosho pisal o russkom lese. Tak vot on zdes' ne smog prizhit'sya, v tak nazyvaemom, kak on glagolet, "duhovnom bezles'e nebytiya". Proshel myslesluh, chto on inkognito vernulsya v Zabajkal'e, gde poroj, chudit, poshalivaet v vide Leshego, pugaet lesorubov, brakon'erov i zolotodobytchikov, nebrezhno otnosyashchihsya k lesu. Mestnye zhenshchiny im sejchas detej pugayut, chtoby te v les sami bez vzroslyh ne hodili. Hotya u LL dusha, kak sama znaesh', dovol'no bezobidnaya. On na plohoe ne sposoben. Drugoj moj znakomyj, Nobelevskij laureat MSH (Misha SHolohov) vsyu zhizn' pisavshij o donskom kazachestve, uspeshno i zdes' truditsya, korpit nad novoj rabotoj, kotoruyu on poka uslovno nazval: "Tihij omut". - |to chto yavnyj namek na to, chto v nashem tihom "omute" cherti vodyatsya? - sprosila KB. Syuzhet, KB, ty verno ugadala. |to bol'shoe proizvedenie o potusvetnoj zhizni zamordovannogo stalinskimi repressiyami donskogo kazachestva. Kak vidish', MSH ostalsya veren svoemu lyubimomu zhanru - napisaniyu romanov, pozvolyayushchemu, kak on schitaet, glubzhe opisat' okruzhayushchuyu dejstvitel'nost'. Tebya mozhet zainteresovat' drugoj moj priyatel' - VSH (Vasilij SHukshin), esli pomnish', napisavshij "Kalinu krasnuyu". On i sejchas potihon'ku chto-to carapaet, sochinyaet, no bol'she igraet v RBT i, kak glagolyat druz'ya, igraet bez grima i s dushoj naraspashku. Druzhit s V - v kvadrate i BV, oni kak soberutsya vmeste tak i "gudyat" napropaluyu. - A kto takoj BV? - sprosila KB. - BV, - eto Boris Vasil'ev, napisavshij izvestnuyu povest' "A zori zdes' tihie" i roman "Ne strelyajte v belyh lebedej". - Navernoe, etot BV, rabotaya nad romanom pro belyh lebedej, kak budto chuvstvoval, chto v lebedej nel'zya strelyat', tak kak v nih chashche vsego vselyayutsya myslepolya, pri poseshchenii Zemli. AYU, a chem on sejchas zanimaetsya, chto-nibud' sochinyaet? - Da, ego poslednee proizvedenie "Ah, zachem vy dushu mne smutili?" - eto roman o lyubvi i sostradanii dvuh rodstvennyh lyubyashchih dush, znavshih i polyubivshih drug druga eshche na Zemle i pogibshih v odin den' i odin mig na vojne, ot odnoj aviabomby. Kstati, kogda eta zamechatel'naya troica sobiraetsya vmeste u VSH na Altae, to ves' Altajskij kraj hodunom hodit, tak oni "blaznyat". Poslushala by ty, kakie oni pesni orut, kogda "p'yu-mezonami" nakachayutsya? Osobenno horosho poluchaetsya u VSH pesnya "A ya v rubashechke rodilsya"... - CHto eto za pesnya, ya nikogda ran'she ee ne slyshala? Ona chto, ne ochen' pristojnaya ili v uzkom krugu poetsya? - Da net, ya by skazal, chto ona neskol'ko original'naya i podaetsya s nepovtorimym odesskim koloritom. Ee VSH odna svezheispechennaya dusha podarila, sama znaesh', kak on lyubit razuhabistye pesni. Vprochem, esli hochesh', to ya mogu generirovat' tebe obraz etoj pesni. - Horosho, eshche est' vremya do pervogo zvonka, tak chto pokazhi mne ee. I AYU nachal generirovat' KB obraz etoj pesni. Sleduet skazat', chto dlya myslepolej pesnya podaetsya v vide obrazov, scen ili kartin, a ne kak strochnaya ili zvukovaya informaciya. Poetomu to, chto dlya nas smertnyh dlitsya, skazhem, minutu, u nih vosproizvoditsya v schitannye doli sekundy. No chtoby vy, uvazhaemye druz'ya, znali, o chem poetsya v nej, nizhe privoditsya polnyj ee tekst: "Kogda ya na svet poyavilsya, Surovoj voennoj poroj, Kombat nash "kirzoj" podavilsya: - Otkuda "podarok" takoj? Pripev: A ya v rubashechke rodilsya, Udachu-klyachu zanuzdal, S sud'boj - zlodejkoj ne mirilsya, I milyh zhenshchin baloval... * * * Uchilsya snachala v specshkole, Uchili nas tri "sunduka", Sideli my tam, kak v nevole, Stremilis' sbezhat' kto kuda. Pripev: * * * Na sluzhbe sobach'ej dostala Menya na granice toska Byvalo, zavoyut shakaly, Lupili my ih iz "AKA". Pripev: * * * Na Severe krajnem v razvedke Burili neftyanku v glushi, A noch'yu sbegali my k Svetke, Baldeli, chto svet hot' tushi. Pripev: * * * Teper' zhe ya vazhnaya ptica, I lichnyj kupil limuzin, Vkushayu zamorskuyu piccu I prelesti marochnyh vin. Pripev: A ya v rubashechke rodilsya, Udachu-klyachu zanuzdal, S sud'boj-zlodejkoj ne mirilsya I milyh zhenshchin baloval... A ya v rubashechke rodilsya, I s nej krestilsya i zhenilsya, YA s nej nigde ne propadu (2 raza) I ne sgoryu v samom adu. V pesne, mozhet byt', ne vsem ponyatno vyrazhenie "kirzoj" ili "AKA". Kirza - eto vid bezvkusnoj soldatskoj kashi, a AKA - sokrashchenno avtomat Kalashnikova. Myslepolyu KB byli ponyatny vse eti slova i vyrazheniya, tak kak AYU generiroval ej obraz kombata, davyashchegosya v nature kashej, pri etom ona dazhe chuvstvovala i osyazala zapah i vkus etoj malos®edobnoj burdy. - AYU, - obratilas' KB k svoemu sputniku, - obraz udachi-klyachi, zapechatlennyj v etoj samoj schastlivoj rubashonke, neplohoj, no mne kazhetsya tot zhe VSH v zhizni bol'she polagalsya na sebya samogo, na svoj trud, da na tu krupicu talanta, kotorym nadelila ego mat' pri rozhdenii. Udacha-udachej, no bez truda, kak govoryat na zemle, ne vynesh' rybku iz pruda. - Sovershenno verno, KB, udacha prihodit k tomu, kto ee ishchet, nahodit i zanuzdaet, kak poetsya v pesne... Razdalsya pervyj zvonok, priglashayushchij zritelej v zal. Gruppy myslepolej napravilis' zanimat' svoi mesta. Po doroge AYU sprosil KB: - Kak tebe ponravilsya tot kritik, kotoryj sparodiroval izvestnuyu frazu: "Dushit' ili ne dushit'?" - CHestno govorya, ya ne ponimayu poroj etih kritikov, uzh bol'no mudreno govoryat oni o prostyh veshchah, - otvetila KB... U vhoda v parter, gde visel zhivoj portret "V" (V. Vysockogo), tolpilos' mnogo naroda. On do togo rabotal v teatre na Taganke i teper' pereshel v RTB. ZHivomu portretu aktera zadavali massu voprosov, na kotorye on, vyglyadyvaya, s ulybkoj, iz ramnogo osnovaniya kartiny, ohotno i otkrovenno otvechal. Odin iz teatralov zadal takoj vopros: - Pochemu iz mnogochislennyh podnebesnyh teatrov vybrali imenno etot? - Da potomu, chto zdes' russkij duh, zdes' Rus'yu pahnet, - tak otvetil poet. Drugie interesovalis', nad kakimi rolyami on sejchas rabotaet, kakie stihi, pesni pishet? "V - v kvadrate" im otvetil, chto v etom teatre on vpervye pokazhet pesnyu pro Dezdemonu. Kupiv programmu-broshyuru s dejstvuyushchimi licami i akterami, igrayushchimi v spektakle, KB i AYU zashli v svoyu lozhu. Pered nimi otkrylas' bol'shaya chasha zala, zalitaya belym svetom hrustal'nyh lyustr. Vnizu, v orkestrovoj yame, zanyal svoi mesta orkestr. Na dirizherskom meste s malen'koj izyashchnoj dirizherskoj palochkoj stoyal SHostakovich. Kazalos', budto zdes', v novom prekrasnom zale, sobralsya ves' cvet ne tol'ko slavyanskoj, no i mirovoj kul'tury. Trudno perechislit' vseh znamenitostej, prisutstvovavshih v teatre. KB, myslenno oblokotyas' na barhat lozhi, s interesom smotrela po storonam, kivaya s ulybkoj nekotorym znakomym. Kogda svet pogas i zal pogruzilsya v temnotu, bol'shoj teatral'nyj zanaves zakolyhalsya, i ego obe polovinki plavno poplyli v storony. I v etoj potustoronnej glushi na voobrazhaemoj mysle-scene pered izumlennymi zritelyami predstala Veneciya. Da, da! Prekrasnaya, vozdushnaya, plyvushchaya nad volnami drevnyaya Veneciya, s velikolepnymi dvorcami i hramami, uzkimi ulochkami i gondolami na vode. Myslennyj vzor perenes vseh vo dvorec Otello, gde na kryl'ce s neulovimoj graciej v dvizheniyah poyavilas' glavnaya geroinya - krasavica Dezdemona. Kak zavorozhennaya, smotrela KB na vse dejstviya, proishodyashchie na scene... Ochevidno, ne stoit nam povtoryat' scenarij etoj tragedii, mnogie ego znayut. Otmechu, chto v centre ee lezhit glubochajshij konflikt mezhdu blagorodstvom, velichiem do bezumstva lyubyashchego svoyu Dezdemonu mavra Otello i vysokomeriem, svoekorystiem, cinizmom venecianskoj znati, zapechatlennoj v obraze YAgo. KB vse vremya myslenno vsej dushoj bolela za Dezdemonu, ej poroj hotelos' plakat'. Bylo zhalko, chto tak razvorachivayutsya sobytiya, kogda oderzhimyj strast'yu i revnost'yu, obmanutyj kovarnym YAgo, Otello v konce koncov ubivaet svoyu nevinnuyu zhenu Dezdemonu. Ej gluboko zapali v dushu strashnye slova Otello-Vysockogo: - Molilas' li ty pered snom, Dezdemona?!.. - O, net, moj gospodin, - otvechala s drozh'yu v golose neschastnaya Dezdemona - Orlova. A kogda Otello-Vysockij artistichno razlomil o golovu podleca YAgo svoyu gitaru i zatem poshel dushit' Dezdemonu, zal zatih, mnogie zhenshchiny, v tom chisle i KB, plakali... V etot kul'minacionnyj moment v poslednij raz podnyalas' vverh palochka dirizhera, a zatem upala vniz. Orkestr na krichashchej note ostanovilsya i zamolchal, a ubityj gorem Otello-Vysockij zapel pesnyu "Smerti": "Esli revnosti nozh vam v otchayanie Vsadyat pod gorlo, Kogda sdavlennyj ston ele slyshno S gub upadet!.." YA ne budu dalee privodit' ves' tekst etoj pesni. V svoe vremya, posle smerti, kazhdyj iz vas, esli zahochet, obyazatel'no ee uslyshit. V konce sceny zriteli molcha vstali i, stoya, dolgo aplodirovali vyshedshim k nim artistam. Minut pyat' myslenno rukopleskal im zal, poka zanaves ne zakrylsya. Potryasennye igroj artistov, zriteli nachali pokidat' svoi mesta. Vmeste s nimi byli KB i AYU. Posle spektaklya kritiki dolgo govorili, sporili o tom, kak neobyknovenno novo, smelo i svezho byla postavlena eta staraya tragediya. Kogda oni vozvrashchalis' domoj iz teatra, KB neozhidanno ego sprosila: - AYU, izvini, no ya davno hochu sprosit' tebya: ty pomnish' menya po prezhnej, zemnoj zhizni? - Net, ne pomnyu. A razve my vstrechalis'?.. - Da, vstrechalis'. Na vojne v 41-m pod Kievom, kogda nas okruzhili nemcy. YA togda byla v medsanbate, i ty s vzvodom soldat sluchajno na nas natknulsya, kogda vyhodili iz okruzheniya. - Pripominayu, byl takoj sluchaj. Mnogo vremeni s teh por proshlo, kak poetsya v staroj pesne: "A gody letyat, nashi gody, kak pticy, letyat i nekogda nam oglyanut'sya nazad..." Izvini, tol'ko vot medsanbat smutno pomnyu, a tebya lichno kak-to ne pripominayu. - A ya tebya navsegda zapomnila. My togda vmeste celyh dva mesyaca otstupali. - Neuzheli... Vot tak vstrecha, - profotonilo myslepole AYU... I AYU vspomnilas' ta voennaya, razbuhshaya ot dozhdej, proselochnaya doroga, po kotoroj oni shli na vostok. V rajone odnogo sela ostatki ih polka, chislennost'yu do vzvoda, natknulis' na broshennyj medsanbat s tremya devushkami iz medpersonala, na popechenii kotoryh nahodilos' do polusotni ranenyh bojcov. I hotya on poluchil prikaz vyhodit' iz okruzheniya lyuboj cenoj, ne mog ostavit' ranenyh v bede. Pogruziv tyazheloranenyh na telegi, vzyatye iz kolhoznoj konyushni, oni vmeste stali proryvat'sya k svoim. SHli v storone ot bol'shih magistralej i naselennyh punktov. SHli bol'shej chast'yu noch'yu, dnem skryvalis' v lesah i ovragah. Lyudi strashno ustali ot tyazhkih dum i bessonnyh nochej. Povozki vyazli v balkah i nizinah, kak v smole. Sapogi na nogah stanovilis' pudovymi giryami ot nalipshego chernozema. No nadezhda v serdce zhila... - Tak ty odna iz teh treh devchat medsanbata? - sprosil udivlenno on, byvshij komandir nebol'shogo otryada krasnoarmejcev. - Da, ya odna iz nih. Mozhet, pomnish', tu malen'kuyu, belen'kuyu, kotoraya chashche staralas' derzhat'sya vozle tebya, - smutivshis', otvetilo pole KB. - CHestno govorya, mne togda bylo ne do etogo. Nado bylo lyudej uberech'. - Da, - myslenno vzdohnulo pole KB. - Togda, konechno, bylo ne do menya. No ty hot' pomnish' tot sluchaj, kogda u reki na nas naleteli samolety? YA togda s perepugu brosilas' bezhat', a ty shvatil menya v ohapku, zatashchil v kakuyu-to kanavu i nakryl soboj... Zdes' KB ne stalo fotonit' polyu AYU pro to, chto pochuvstvovala togda ona, kogda tak blizko uvidela ego glaza, guby, lico. Straha ot bombezhki uzhe ne bylo, poyavilos' kakoe-to novoe teploe i nezhnoe chuvstvo... - Teper' ya vspomnil, a ty pochemu-to ulybalas' mne. - Nu, vot, nakonec, ty i vspomnil menya, - obradovano profotonilo pole KB. Kak uzhe govorilos', dlya opisaniya myslepolej ochen' slozhno najti nuzhnye vyrazheniya ili sravneniya. Poetomu vam, druz'ya, ochevidno nado poyasnit', chto vse myslepolya sleduet otnosit' k srednemu rodu iz-za otsutstviya u nih yavno vyrazhennyh, po sravneniyu s chelovekom, zhenskih i muzhskih razlichij i chuvstvitel'nyh organov. No esli vernut'sya k ih proshlomu i zemnomu opredeleniyu pola, to sredi myslepolej byli i muzhchiny, i zhenshchiny. U Vas mozhet vozniknut' vopros: "A kak zhe u nih tam s lyubov'yu? Esli vse oni - ONO (t.e. srednego roda)". Mogu Vas uspokoit', lyubov' sushchestvuet vezde i na nebesah v tom chisle. Delo v tom, chto dusha zhenshchiny, ujdya iz tela i prevrativshis' v myslepole, sohranyaet psihicheskie nachala i privyazannosti, svojstvennye tol'ko zhenshchinam. Samye neterpelivye iz vas mogut zadat' kaverznyj vopros: - A kak zhe na "tom svete" s erotikoj, lyubovnymi igrami i prochimi intimnostyami, kogda net tela? Ne budem zabegat' vpered. Otvechu, chto lyubyat ne telom, a myslyami - dushoj. Kstati, dlya svedeniya tot zhe Vatsayan, napisavshij izvestnuyu knigu "Kama Sutra", vot uzhe 2000 let nahoditsya na "tom svete". Tam on sochinil ne odnu mysleknigu o nauke lyubvi i izobrel mnogo sposobov udovletvoreniya intimnyh zhelanij myslepolej. Sejchas on nahoditsya v svite bogini Krasoty - Venery. Da prostyat menya chitateli za to, chto zdes' ya bol'she ispol'zuyu zemnye terminy i ponyatiya, chem te, kotorye upotreblyayutsya na "tom svete". Naprimer, dlya vas sovershenno neponyatno, chto oznachaet slovo cepytulya? V perevode s potustoronnego eto ravnoznachno slovu lyubimaya. No vernemsya k razgovoru myslepolej. Posle nekotorogo molchaniya AYU profotonilo: - CHto bylo posle bombezhki, ya ne pomnyu. Ochnulsya uzhe v gospitale, v tylu u nashih. Grud' byla perebintovana, a hirurg skazal, chto ya rodilsya v rubashke, tak kak pulya proshla navylet, ryadom s serdcem. - A ya pomnyu, kak tebya ranilo. Kogda samolety otbombili i ty nachal podnimat'sya, odin iz nih vernulsya i na breyushchem polete nachal rasstrelivat' nash oboz. YA pochuvstvovala, kak ty vdrug obmyak i navalilsya na menya vsem telom. Bozhe moj, chto ya perezhila v tom moment!.. Na schast'e nam udalos' vecherom perepravit'sya k svoim, i ya sdala tebya s drugimi ranenymi v gospital'. Zdes' nashi puti i razoshlis'... - KB, razreshi zadat' vstrechnyj, mozhet, ne sovsem taktichnyj vopros: "Kak ty sama popala syuda?" - Kak tysyachi drugih, - otvetilo myslepole KB. - U Ostroj mogily pod Luganskom nas okruzhili fashistskie tanki i v upor rasstrelyali ves' lazaret iz pushek i pulemetov. Vmeste so mnoj pogibli sotni ranenyh bojcov, tam nasha bratskaya mogila... - Mne beskonechno zhal', - tiho profotonila KB (posle neprodolzhitel'nogo molchaniya), - pogibshih na etoj krovavoj bojne lyudej. V rezul'tate vojny s obeih storon ne rodilas' celaya pleyada talantlivyh uchenyh, poetov, pisatelej, hudozhnikov, artistov, sportsmenov i mnogih, mnogih drugih, poleznyh dlya obshchestva lyudej. - Da, ty prav, na zemle men'she stalo Lobachevskih, Pushkinyh, Tolstyh. A s nimi pogibla cennejshaya chast' genofonda chelovechestva. - Vot, vot, obidno to, chto dlya razvitiya chelovechestva oni bol'she nikogda ne dadut potomstva na zemle. - Da i dlya nashego potustoronnego mira bol'shoj pritok vo vremya vojny nezrelyh, eshche ne oformivshihsya v "utrobe" materi-zemli dush - tozhe ne podarok. |to tak zhe ploho, kak i prezhdevremennye rody u zemnyh zhenshchin. Solnce na planete M podnyalos' v zenite, zalivaya ee palyashchimi luchami, i pole KB predlozhilo AYU sletat' na Zemlyu, chtoby polyubovat'sya ee zelenymi ravninami. Nado zametit', chto myslepolya, kak i mysli, letayut stremitel'no, s bol'shimi skorostyami, preodolevaya pri etom bez osobogo truda, gromadnye rasstoyaniya. Esli hotite udostoverit'sya v etom, to prosledite za poletom svoih myslej... Prosledili?.. Vot vidite! Mysli letyat bystree lyubyh raket, kosmicheskih korablej, drugih skorostnyh mashin. Da, i sam chelovek rodilsya ne togda, kogda v ruki vzyal palku, a tol'ko togda, kogda u nego vpervye voznikla zdravaya mysl', chto on chelovek, a ne zhivotn