oe, Poetomu  vozdadim  dolzhnoe  pervoj
chelovecheskoj mysli - ot nee  poshlo vsled vse  to, chto my  sejchas  imeem: vse
duhovnye i material'nye cennosti...
     Probiv  tolshchu  atmosfery  Zemli,   myslepolya  opustilis'  nad  okeanom.
Proletev daleko na sever, po velikomu "lebedinomu puti", oni dostigli rodnyh
mest.  Vperedi pod nimi  raskryvalsya chudnyj  devstvennyj lesnoj  zapovednik.
CHem-to blizkim i dorogim poveyalo na nih...
     Vot na puti poleta  myslepolej vozniklo nebol'shoe ozero. Ono blestelo v
eti belye nochi sredi derev'ev, kak malen'koe zerkal'ce, okruzhennoe biryuzovoj
kajmoj.
     Na  zerkal'noj ego gladi carstvenno  plyli  dve korolevskie pticy.  |to
byli lebedi.
     - Krasota-to kakaya?! - vostorzhenno profotonilo KB. -  Davaj  vselimsya v
etih zamechatel'nyh ptic.
     - A, chto! |to ochen' romantichno, -  otvetilo  pole AYU. - YA vselyus' von v
togo krasavca s hoholkom, a ty v ego podrugu.
     -  Interesno budet znat', chto oni chuvstvuyut i o  chem vorkuyut sejchas?  -
profotonilo pole KB.
     Sami togo  ne  podozrevaya, myslepolya podklyuchilis' k biotokam ptic v tot
moment, kogda u nih shel brachnyj period. Pogodya  oni eto ponyali, no otstupat'
bylo  pozdno, ochevidno, sama sud'ba svela ih.  CHto-to  zemnoe, davno zabytoe
uderzhivalo ih v tele ptic.
     Volny  teploty i  nezhnosti  zahvatili v  plen  AYU i  KB,  poglotili  ih
chuvstva, mysli. Oni  vmeste s pticami bezzabotno,  kak v  yunosti,  letali  v
vyshine, plavali,  kupalis', nyryali v chistoj vode ozera.  Krasota  svobodnogo
ptich'ego poleta zavorazhivala i ocharovyvala. Horosho  bylo parit'  nad ozerom,
nad verhushkami strojnyh sosen, raskidistyh lip i berez.
     S veselym hohotom  i  gogotom  AYU  i  KB  na  lebedinyh  kryl'yah s hodu
sadilis'  na zerkal'nuyu  glad',  podnimaya pri etom tysyachi  zhemchuzhnyh  bryzg,
skol'zya pyatkami po vode, kak na vodnyh lyzhah.
     A s kakim strastnym zadorom plyasali oni na lugu svoj svadebnyj tanec.
     Nikogda myslepolyam  AYU i KB ne bylo tak horosho vdvoem, kak v etu chudnuyu
noch'.  Oni byli beskonechno schastlivy i blagodarili sud'bu za eti chasy lyubvi.
Ves' mir u ih nog i prinadlezhal tol'ko im.
     V konce "lebedinogo" tanca "lebediha", slegla ustav, prisela, priglashaya
tem samym  svoego izbrannika zavershit' brachnyj  obryad.  "Lebed'", okrylennyj
svoej pobedoj, vzletel nad nej i strastno prizhal svoyu  podrugu k zemle. Ona,
zadrozhav, vskriknula i zabilas' pod nim v takt vzmahov ego sil'nyh kryl'ev.
     Oshchushcheniya,  kotorye perezhili  myslepolya  v te  mgnoveniya,  byli podstat'
chelovecheskim, kogda lyubyashchie serdca otdayutsya drug drugu.
     AYU pokazalos', chto eto ne "lebed' belaya" vskriknula pod nim, a pole KB,
stavshee beskonechno dorogoj i blizkoj emu.
     KB  v svoyu zhe ochered' chuvstvovala, kak -  budto  pole  AYU  szhimaet ee v
svoih ob座at'yah i, razryvaya devstvennost', delaet ee zhenshchinoj.
     Tak zakonchilas'  eta  noch'. Pod utro myslepolya vernulis' na  nebo v mir
inoj, a pticy, tesno prizhavshis' drug k drugu, usnuli.
     Opuskalis' myslepolya v studencheskij gorodok molcha. Kazhdoe pole dumalo o
svoem, myslenno perezhivaya sluchivsheesya.
     Poyavivshayasya  mezhdu  nimi  blizost'  neskol'ko   skovyvala   ih,  no  ne
raz容dinyala. Na nekotoroe vremya AYU oshchutil vinu pered Mar'yanoj, zemnoj zhenoj,
kak budto  on kakim-to obrazom izmenil ej. No potom on ponyal, chto emu nechego
stydit'sya etogo,  zdes' v novoj zhizni vse drugoe. On stal duhom,  sushchnost' v
nem byla drugaya i zhil on v drugom mire, v drugom izmerenii. On bol'she ne byl
chelovekom v ploti svoej,  a myslennym polem-duhom. K  tomu zhe  Mar'yana posle
vojny vtorichno vyshla zamuzh. Mozhno  tak zhe prostit'  vseh  zemnyh  zhenshchin, so
vsemi ih slabostyami, kotorye, ovdovev posle vojny, nashli sebe drugih muzhchin.











        OTKROVENIE

        <i>"Est' vechnye mysli,</i>
        <i>Nebo i Zemlya projdut,</i>
        <i>no eti mysli nikogda</i>
        <i>ne umrut"</i>
        <i>(Iz Novogo zaveta)</i>

     V nebesnoj  kancelyarii carila  tishina, kogda Bog Mudrosti  priglasil  k
sebe  myslepole  AYU  (dushu  Aleksandra YUgova)  na konfidencial'nuyu  vstrechu.
Nichego osobennogo v etom  AYU ne usmotrel.  I  do togo emu  chasto prihodilos'
byvat' tam, tak kak lyubaya  ekspediciya myslepolej nosila v sebe  elementy  ne
tol'ko issledovatel'skogo, no i duhovno-filosofskogo haraktera.
     Starik  (tak  promezh  soboj   nazyvali   Tvorca   mysleletchiki)   lyubil
pofilosofstvovat' po  shirokomu spektru voprosov, osobenno s issledovatelyami,
pronikayushchimi  v dalekie glubiny  Kosmosa  za  krupicami Znaniya.  Mnogie etim
pol'zovalis', starayas' raspolozhit' ego k sebe po tomu ili inomu voprosu.
     Svoj razgovor Bog nachal izdaleka:
     -  Syn  moj, ya by slukavil,  glagolya,  chto vse horosho v  nashej Nebesnoj
obiteli, chto Slugi  D'yavola  ne iskushayut moih synovej  i  sester, seya semena
razdora,  haosa,  neschast'ya i  bedy,  kak sredi smertnyh,  tak i  sredi  eshche
nezrelyh dush. Oni  vsegda nezrimo yavlyayutsya  tuda,  gde  imeyut  mesto proval,
pustota, bezduhovnost', gde  net  very, gde vojna. Ne  zrya govoritsya: "Svyato
mesto pusto ne byvaet"...
     -  Da,  eto  tak, Otec  Nebesnyj!  Glupy  te,  kto  dumaet,  chto  vojna
nachinaetsya s togo, chto  kto-to  gde-to pervym  nazhal na kurok  ili  puskovuyu
knopku rakety. Net, vojna nachinaetsya znachitel'no ran'she,  v myslyah. S  samoj
pervoj grehovnoj mysli, chto  ona vozmozhna, i chto v nej mozhno pobedit'. Otec,
oni  ne znayut tvoej mudroj zapovedi, kotoruyu ty podaril lyudyam: "Vozvrati mech
svoj v ego mesto, ibo vse, vzyavshie mech, ot mecha pogibnut".
     - Istinu glagolesh', Syn moj,  Slugi  D'yavola znayut  slabye mesta nashi i
nezrimo prisutstvuyut tam, gde razruha, golod i voznikayut nevzgody i lisheniya,
gde  mnogochislennye  poroki  berut  verh  nad  razumom,  nad  soznaniem, gde
bezuderzhnoe bogatstvo sochetaetsya s besprosvetnoj nishchetoj.
     - Vladyko, ya vse eto ponimayu. Menya eshche na greshnoj zemle uchili razlichat'
dobro  i zlo, a  gde bol'shie den'gi,  tam  vsegda zlo. Kak skazano v  svyatom
pisanii: "Udobnee verblyudu projti skvoz' igol'nye ushi, nezheli bogatomu vojti
v Carstvo Nebesnoe".
     - Syn moj, ty vsegda otlichalsya soobrazitel'nost'yu, za chto ya lyublyu tebya.
YA vizhu, chto  mir ne  bezgreshen  i vsegda  v garmonii  prisutstvuyut  elementy
haosa. Nado trezvo  ocenivat', chto Bozhestvennomu vsegda protivostoit Antibog
i antibozhestvennoe.
     - Otec moj, ne nado nazyvat'  etogo  D'yavola, Antibogom,  mnogo  chesti.
Veruyushchie na Zemle dali emu  bolee pravil'noe imya - Antihrist  (t.e.,  idushchij
protiv Hrista).
     -  Kak ty ego nazval? Antihrist? Horosho skazano,  no nado priznat', chto
etot  Antihrist chertovski  izobretatelen, v etom emu ne otkazhesh', sumeet tak
obojti greshnuyu dushu, chto ona i glazom ne morgnet, kak okazhetsya v ego setyah.
     Poetomu, Syn moj, hochu predupredit', chto slugi  etogo Antihrista sledyat
za  toboj i pri pervom udobnom sluchae oni pokazhut svoi zuby. Tak,  chto  bud'
ostorozhen!..
     - Da, Vladyko, budu nacheku,  golymi  rukami, kak govoritsya, oni menya ne
voz'mut.  Bol'she  ya boyus' za svoih blizkih  rodstvennikov. No ty nas ne  zrya
uchil, ne metat' biser i zhemchuga pered svin'yami. I my  etomu principu  vsegda
sledovali.
     - Pohval'no, Syn moj, a sejchas davaj perejdem blizhe k delu.
     AYU,  vspomni!   Ty  mozhesh'  nazvat'   absolyutnuyu  cifru  vseh  myslyashchih
civilizacij?
     -  Mogu  konechno. Po tem sveden'yam,  kotorymi  ya raspolagayu, ih  sejchas
dvesti dvadcat'.
     -   Vot,  vot,  -  zadumchivo  profotonil   Bog.  -  A  skol'ko  iz  nih
blagopoluchnyh?
     - Nu, gde-to polovina.
     - Pochemu tol'ko polovina, a ne bol'she?
     - Tochno ne znayu, t.k. ne imeyu vsej polnoty informacii. Nekotorye iz nih
ne  dorosli  do urovnya  "normal'nyh", drugie  zhe  na kakom-to etape, obrazno
glagolya, "svihnulis'" i  pereshli v razryad "samoubijc", na  razvitii  tret'ih
povliyali kosmicheskie i prirodnye kataklizmy i t.d.
     -  A  ty  ne  dumal,  chto  kto-to  kakim-to obrazom povliyal  na  sud'bu
nekotoryh iz nih?
     -  Neuzheli  slugi  Antihrista  tak  masshtabno  rabotayut?  - voskliknul,
udivleno AYU.
     - Vot, vot ty uzhe blizok k istine, Syn moj, v poslednee vremya my chashche i
chashche stalkivaemsya so Slugami D'yavola, s  proyavleniyami  ih zloj  voli  i zloj
mysli. Ty  uzhe  znaesh'  o mysleletah, kotoryh nedavno plenil  "Poglotitel'".
Myslepolya  na nih byli horosho obucheny i ekipirovany, no  ishod byl ne v nashu
pol'zu.
     - Mozhet, eto sluchajnost'?! - profotonil AYU. - V Kosmose vsyakoe byvaet.
     - Net, eto ne sluchajnost'! Ty lish' dva - tri raza vstrechalsya so Slugami
D'yavola, ya zhe znayu o nih mnogo bol'she. Oni vse chashche i chashche pronikayut v glub'
nashej obiteli.  Dohodyat do samogo istoka  - chelovecheskih  dush. Slugi D'yavola
nabralis' naglosti i voruyut nezrelye chelovecheskie dushi v  nashej eparhii, seya
semena zla i nasiliya.
     -  Sleduet li  iz etogo,  chto Antihrist  tak  silen,  Vladyko,  raz  on
osmelilsya pronikat' tak daleko?
     - Da, silen! Pora nam prekratit'  passivnuyu zashchitu,  nado perehodit'  k
bolee  aktivnym dejstviyam.  Sejchas  moi  Poslancy razletelis'  vo vse  koncy
sveta. |to naibolee  horosho  podgotovlennye myslepolyata. Syn  moj,  chast' ih
bessledno ischezla v bespredel'nyh prostorah kosmosa.
     -  Mozhet  oni  natknulis'  na  zasady  Antihrista i  ne  mogli  s  nimi
spravit'sya? - sprosil AYU.
     - Vse mozhet byt'. |to lishnij raz govorit o tom, chto so Slugami  D'yavola
shutki plohi.
     - Vladyko! Prosti, chto ya  otvlekayu tebya ot  glavnogo, no  ya  ne mogu ne
skazat' tebe, kak  verny  utverzhdeniya o  tom, chto oni pronikayut, azh do samoj
Zemli? - Mne kazhetsya sobytiya v Rossii  v konce HH veka - tomu podtverzhdenie,
ved',  svalit'  sverhderzhavu do urovnya tret'erazryadnoj, nedorazvitoj strany,
bez proiskov Antihrista, ochevidno, ne udalos' by?
     -  Tvoi predlozheniya  ne  lisheny osnovaniya.  Lyudi  zarazheny  d'yavol'skoj
bolezn'yu.  Samoe  strashnoe  dlya lyudej,  kogda d'yavol'skie ambicii, naglost',
cinizm  otdel'nyh  liderov, kotoryh  v  narode  metko  okrestili - fyurerami,
operezhaet  ih  duhovnoe i nravstvennoe  razvitie.  Takie lyudi  radi  vlasti,
kar'ery gotovy na vse, dazhe prolit' krov' svoih sograzhdan, no na Bozh'em sude
im vse zachtetsya.
     Syn  moj,  ya  uzhe  glagolil  prostuyu   istinu,  chto   "vsyakoe  carstvo,
razdelivsheesya samo v sebe, i vsyacheskij gorod ili  dom, razdelivshijsya sam, ne
ustoit".  Rossiya   v  tu  poru  i  predstavlyala  soboj  carstvo  razdiraemoe
protivorechiyami.
     - Vidno, ne slyhali tvoi mudrye zapovedi, Gospodi.
     -  Istinno  tak, ya  eshche  glagolil  im:  "Kto  imeet  ushi,  da uslyshit!"
Ochevidno, u nih ne bylo ni ushej,  ni uma, chtoby eto  ponyat'. A Nechistyj  duh
tut kak  tut byl  nacheku, nasheptyval im  grehovnuyu  mysl' - vojti v  istoriyu
etakimi velikimi preobrazovatelyami Rossii. Oni  zabyli zapoved':  "Ibo,  kto
vozvyshaet  sebya, tot  unizhen  budet!" A  teper'  prostye  lyudi  posle  takih
kataklizmov dolgo budut stradat', i popravlyat' za nih ih grehovnye dela.
     Takov  udel vseh, kto sluzhit  srazu dvum gospodam: dobru i zlu. Prostye
lyudi  dolzhny  znat', chto vsyakoe gniloe derevo, ne prinosyashchee dobro, srubayut,
i, chto derevo ot dereva poznaetsya po plodu. A plody sih fyurerov nes容dobnye,
oni  otravleny  vojnami,  mezhnacional'noj rozn'yu,  razruhoj, upadkom duha  i
morali. I eti grehi oni ne otmolyat nigde. Za vse s nih sprositsya!..
     - Otec moj Nebesnyj, horosho by, chtoby sii mysli stali plot'yu i obitel'yu
lyudskoyu. Ibo oni polny blagodati i istiny. Sdelaj tak, chtoby kto-to dones ih
do naroda moego, i, chtoby oni ne stali "glasom vopiyushchego v pustyne!"
     Mnogo vekov  nazad ty posylal  svoego  "poslannika"  na  Zemlyu.  Mozhet,
nastala pora povtorit' eto!
     - Da, Syn moj, posylal  i ne raz, i ne odnogo s missiej mira i dobra, i
oni poseyali na Zemle dobrye semena.
     - Otec  Nebesnyj, lyudyam ponyatny  te sobytiya... - i AYU  myslennym vzorom
obratilsya k  nim. -  I  to, chto u nego dlilos' odno mgnovenie,  u nas zajmet
neskol'ko  abzacev opisanij.  A sobytiya byli sleduyushchie, kak  svidetel'stvuyut
ochevidcy (sm. "Deyaniya",  gl.  1, 2) v nastuplenii dnya Pyatidesyatnicy vnezapno
sdelalsya shum  s neba, kak  by ot nesushchegosya  sil'nogo vetra i yavilis'  lyudyam
razdelyayushchiesya yazyki, kak by ognennye, i pochili po odnomu na kazhdom iz nih...
     I  ispolnilis'  vse Duha svyatogo i nachali  govorit' na inyh yazykah, kak
Duh daval im proveshchevat'...
     Kogda  sdelalsya etot shum,  sobralsya  narod,  i prishel v  smyatenie;  ibo
kazhdyj slyshal ih  govoryashchih ego  narechiem  i izumlyalis'  vse  i, nedoumevaya,
sprashivali drug druga, chto eto znachit?
     A  kogda  oni smotreli  na  nebo, vo  vremya voshozhdeniya  Iisusa,  vdrug
predstali im dva muzha v  beloj odezhde  i skazali: "CHto vy stoite i smotrite,
na nebo?  Sej Iisus  voznesshijsya ot  vas na nebo,  pridet takim zhe  obrazom,
kakim vy videli Ego voshozhdenie na nebo!!
     Tak opisyvayut ochevidcy eto pervoe  posle  "Vsemirnogo potopa" poseshchenie
poslancami  Vsevyshnego  Zemli,  a  do togo  byli i drugie  poseshcheniya,  sledy
kotoryh vedut k "Ispolinam" (sm. Biblejskuyu enciklopediyu), zhivshih zadolgo do
opisyvaemyh sobytij.
     Rasskaz ob  Ispolinah trebuet otdel'nogo  povestvovaniya (smotri povest'
pod nazvaniem "Ispoliny"), a sejchas snova vernemsya k AYU, mysli kotorogo byli
zanyaty sud'boj Rossii - Matushki.
     On hotel obratit'  vnimanie Vsevyshnego  na sud'bu  strany. Na sud'bu ee
mnogomillionnogo  naroda.  Pomnya  pri  etom  o  toj  gromadnoj  zanyatosti  i
nevoobrazimoj  slozhnosti del  i voprosov, kotorye ezhechasno  navalivayutsya  na
Vsevyshnego,  i  emu odnomu  prihoditsya  nesti tot tyazhelyj krest  bremeni  za
sud'by Mira i vseh narodov naselyayushchih ego.
     Odnako  AYU ne  mog  otmahnut'sya  ot sud'by Rodiny.  Situaciyu v Rossii v
rassmatrivaemoe  vremya,  obrazno  govorya,  mozhno  sravnit'  s  perepolnennym
(narodom) avtobusom, katyashchimsya s gory v propast'.
     - Razve eto ne koshchunstvo tvorit' to, chto oni tvoryat, - myslil AYU, - a u
menya  "ruki svyazany",  ya ne mogu  bez  Otca Nebesnogo  pomoch' im, na to volya
Bozh'ya i daetsya.
     -  Vladyko,  -  prodolzhil svoyu  mysl'  AYU,  -  sobytiya na  Zemle  i,  v
chastnosti, v Rossii, bespokoyat moyu dushu ne potomu chto  vo mne russkij duh, a
potomu chto iz-za etih d'yavol'skih koznej mozhet proizojti bol'shaya beda.
     Mozhet,  nam  vse  zhe  sleduet  vmeshat'sya,  ved',  opasnost'  bolee  chem
znachitel'naya,  zhal',  esli vsledstvie ih  bezumiya  my poteryaem chelovechestvo.
Soizvolish' li  ty, Vladyko,  snizojti na  greshnuyu Zemlyu, chtoby prinesti  mir
etim strazhdushchim lyudyam.
     YAvi miru blagodat' svoyu!
     - Syn moj, ya ponimayu  tvoyu bol',  ozabochennost' i ogorchenie,  no my  ne
mozhem sejchas narushit' "osnovnoj Zakon". Vsyakie kontakty i polezny, i vredny.
YA myslyu, chto rano ili pozdno s moej pomoshch'yu vse obrazuetsya i stanet na krugi
svoya.  Lyudi  otvergnut  d'yavol'skie  pomysly. Spravedlivost' vostorzhestvuet.
Opyt  uchit, chto  spasti  hiluyu, samozagnivayushchuyu  civilizaciyu  ili  otdel'noe
gosudarstvo prakticheski  nevozmozhno, da  i ne  nado  etogo delat' po  mudrym
zakonam  Prirody. Iz hiloj  civilizacii  mozhet  vyrasti  geneticheskij  urod,
kotoryj otravit nas vseh i budet parazitirovat' na nashej dobrote.
     AYU, ty prohodil  v  Univere "Obshchestvovedenie"  i slyshal, navernoe,  pro
"SHkalu POLYA". Vse myslyashchie civilizacii  dolzhny  projti ee harakternye zony i
tochki.
     Neposvyashchennym neobhodimo raz座asnit',  chto predstavlyaet soboj eta shkala,
kotoruyu eshche nazyvayut "SHkaloj  pervobytnosti". Ee dlya ocenki  urovnya razvitiya
civilizacii  predlozhil  mysleissledovatel'   Pol',  imenem  kotorogo  ona  i
imenuetsya.
     Harakternye osobennosti "SHkaly Polya" (sm. ris. 1) yavlyaetsya nalichie yavno
vyrazhennyh treh zon evolyucii.

     V sootvetstvii s etoj shkaloj, ta civilizaciya, kotoraya dostigla  "poroga
kul'tury"  i proshla  tochku  "d"  (durosti)  budet razvivat'sya  uspeshno  i  v
dal'nejshem. I  naoborot, civilizaciya, ne dostigshaya "poroga kul'tury",  mozhet
pogibnut'. Pri  etom  prichinami ee gibeli mogut byt', prezhde vsego,  vojny s
primeneniem  sredstv  massovogo  unichtozheniya,  a takzhe  razlichnye  stihijnye
bedstviya, epidemii, ekologicheskie i obshchestvennye katastrofy i kataklizmy.
     Ne  menee  opasnoj  zonoj  dlya  civilizacii yavlyaetsya  takzhe  eyu  "cherty
starosti",  tochki  "s".  Pri  podhode  k  nej neobhodimo  lyuboj  civilizacii
prilozhit' maksimum usilij i znanij, chtoby skachkoobrazno perejti na sleduyushchij
etap  evolyucionnogo  razvitiya,  kotoroj  lezhit  na  poryadok vyshe  pervogo. V
protivnom sluchae,  a eto dejstvitel'no  budet protivnyj sluchaj,  civilizaciya
popadet v "zonu  ugasaniya", harakterizuyushchejsya apatiej, umen'sheniem motivacii
k poznaniyu okruzhayushchego mira i vymiraniem.
     Takovy osobennosti etoj shkaly,  yavlyayushchejsya svoeobraznym termometrom, po
kotoroj opredelyayut zdorov'e civilizacii...
     - Vse eto  tak, -  profotonil AYU, -  ya znayu svoj narod, eto talantlivyj
narod,  otkrytost'  i dobrota ego izvestny  vsem. On uspeshno  projdet  cherez
tochku "dikosti"  i  dostojno  vojdet v "zonu rascveta"  tol'ko vot zhal', chto
poroj ego dobrota i otkrovennost' dorogo emu obhodyatsya. No ya veryu,  chto rano
ili pozdno narod  moj  raspravit  svoi  moguchie plechi i  ne  pozvolit melkim
shuleram i kar'eristam sidet' na svoej shee.
     -  Istinu  glagolish', Syn moj,  - zadumchivo  promolvil  Bog,  - ya davno
nablyudayu za slavyanskimi plemenami. |to ochen' dushevnye i chuvstvennye lyudi, im
chuzhdy  chopornost' i pedantizm,  kak u nemcev,  serost' i obydennost',  kak u
anglichan,  pomeshannost'  na den'gah, sekse  i  nasilii,  kak  u amerikancev.
Lyubov' u rossiyan,  kak pravilo, beskorystnaya i ne imeet drugoj  celi, krome,
kak  sebya samoj. Ona  vosprinimaetsya, kak  volshebnyj  dar,  kak svoeobraznyj
zakon Matushki-Prirody. Vy  lyubite, povinuyas'  svoim chuvstvam i pomyslam. Dlya
vas lyubov' - vzaimosvyaz', dushevnoe vzaimnoe vlechenie.
     - Otec  nebesnyj, ya pervyj raz  vstrechayu takuyu  mysl', chto lyubov' - eto
est' ne inoe, kak  zakon  Prirody. Vyhodit, chto ona voznikaet togda i tol'ko
togda, kogda est'  opredelennye usloviya, i, esli ih net, to net i lyubvi. Tak
li ya Vas ponyal?
     -  Da, imenno tak, Syn moj, kak teplye luchi Solnca vesnoj  rastaplivayut
na yuzhnyh sklonah  gor sneg i vniz begut ruch'i, i - eto tak proishodit kazhdyj
god pri poteplenii,  - tak i lyubov' voznikaet pri svoih usloviyah. Sam znaesh'
ved', zhenshchina  ne mozhet rodit' plod  svoej lyubvi  bez protivopolozhnoj  svoej
poloviny. Dlya etogo ona dolzhna hotya by raz byt' blizka s vozlyublennym.  YA ne
govoryu zdes' ob iskusstvennom zachatii cheloveka chelovekom.  Ono grehovno i ne
idet v  schet, i ni  v kakoe sravnenie. Tol'ko bozhestvennyj dar prinosit svoi
plody.
     -  Vyhodit, Otec,  chto  priroda  lyubvi,  kak  i  sama Priroda,  trebuet
soblyudeniya  nuzhnyh uslovij dlya zarozhdeniya svoego fenomena. No  pochemu lyubov'
odnih narodov, naprimer, slavyan, otlichaetsya ot drugih, skazhem, nemcev?
     - Vidish' li, Syn moj,  eto v  osnovnom svyazanno  s  tem, chto  zhiznennaya
evolyuciya slavyan,  mesto, gde oni prozhivayut, klimat, prirodnyj landshaft, pishcha
i drugie  usloviya  neskol'ko otlichayutsya  ot teh, v kotoryh  zhivut upomyanutye
toboj  nemcy.  I priroda  chutko na eti izmeneniya  otreagirovala, vnosya  svoi
izmeneniya v vashi dushi i tela.
     Bolee  surovye  zimy so  snezhnymi  metelyami, beskrajne  prostory  zemli
Russkoj, obshchitel'nost', dazhe russkaya  vodka, pel'meni i drugie  osobennosti,
fiziologicheski  i duhovno  sozdali  tot  fenomen,  kotoryj nazyvaetsya  odnim
ponyatiem -  slavyane. |ta obshchnost'  lyudej  harakterizuetsya otkrytost'yu (dushoj
naraspashku), vzaimovyruchkoj, beskorystiem,  veroj  v dobro i zlo,  zhiznennoj
stojkost'yu,  zhivuchest'yu  pri  neblagopriyatnyh  usloviyah,  lyubov'yu k  Rodine,
rodnomu ochagu, k svobode, ravenstvu i bratstvu. I kuda by ni zabrasyvala vas
zlaya  ili dobraya sud'ba,  vy pomnite Rus', svoi korni,  i za  sotni verst ot
doma chuete duh Otchizny.
     - Da, eto tak, Otec Nebesnyj, kak skazal odin nash velikij poet: "I  dym
Otechestva nam sladok, i priyaten".
     - Vot, vot vam dazhe dym Otechestva sladok, hotya, poroj u  nego  byvaet i
gor'kij privkus.
     - Da, Otec moj,  i takoe byvaet, kogda u rulya i vetril v Rossii stoyali:
car'-samodur ili, chto eshche huzhe, tiran-shizofrenik...
     - Vam v Rossii nuzhna effektivnaya sistema rotacii (smeny) vlasti, chtoby,
kak ty glagolish',  durak  ili pridurok  ne mog  dolgo pravit' i  derzhat' vse
brazdy  pravleniya  stranoj  v  svoih  rukah.  Dolzhen  byt'  vsegda  kakoj-to
protivoves, chtoby mahovik dvigatelya vlasti ne poshel vraznos. Sistema  vlasti
dolzhna  byt'  takovoj,   chtoby   mogla  sama  vytalkivat'  naverh   naibolee
talantlivyh i odarennyh lyudej, sposobnyh upravlyat' takoj bol'shoj stranoj...
     Posle neprodolzhitel'nogo molchaniya Bog prodolzhil dialog:
     -  YA znayu, o  chem ty myslish', Syn moj, no sam posudi -  ne mozhet zhe Bog
byt'  u Rossii  postoyannoj nyan'koj i  privodit'  vam  na tron pravitelya tipa
Petra 1. |to zhe absurd!
     Kazhdyj narod dostoin togo pravitelya, kotorogo on vybiraet ili terpit na
svoej shee. Tak chto pust'  nauchatsya, prezhde  vsego, vybirat', a vybor  u  nih
est', zemlya rossijskaya bogata talantami!
     - Vse eto tak, - fotonil AYU,  - no pokuda oni  eto pojmut, mnogo  krovi
prol'etsya, mnogo dush budut zrya zagubleno.
     - Ne volnujsya, Syn moj, te, kto greshen i  na ch'ih rukah krov'  lyudskaya,
ne zamolyat svoi grehi, dazhe esli oni perekrasilis' iz ogoltelyh  ateistov  v
pravoslavnyh grazhdan. YA ponimayu, chto rossiyane sejchas  nahodyatsya na rasput'e.
No ya veryu,  chto slavyanskij narod vyberetsya  na stolbovuyu  dorogu.  Lyudi i ih
praviteli pojmut,  chto vo glavu ugla dolzhen  byt' postavlen,  prezhde  vsego,
chelovek, a uzh potom vse ostal'noe.
     No my neskol'ko otvleklis' ot nashego glavnogo voprosa...
     -  Vsevyshnij, velikodushno  proshu prostit' moyu goryachnost', ya i tak mnogo
vremeni otnyal u vas  svoimi voprosami, no teper'  ves'  vo vnimanii, chto mne
predstoit sdelat' ili kuda letet', na Zemlyu, ili k "chertu na kulichki"?
     Bog myslenno ulybnulsya i otvetil:
     - Horosh vopros:  na Zemlyu ili  k "chertu na kulichki"? Skorej  poslednee,
chem pervoe. Zemlya  zemlej i ty za nee ne bespokojsya, ona nahoditsya pod  moim
"vsevidyashchim okom", a ty mne nuzhen v drugom meste, kak ty vyrazilsya, u "cherta
na  kulichkah". AYU,  ya hochu, chtoby ty pronik  za  granicu  Znaniya. Vzglyani na
nebosvod, ya pokazhu to mesto, kotoroe sejchas bol'she vsego interesuet menya.
     I Vsevyshnij razvernul pered myslennym vzorom AYU Metagalaktiku  i ukazal
na  nej mesto, kuda  sleduet emu letet'. |to  byl  ves'ma  otdalennyj  slabo
mercayushchij ob容kt, nahodyashchijsya dejstvitel'no u "cherta na kulichkah".
     - Ty dolzhen proniknut' tuda i posmotret', chto tam proishodit?!
     - Spasibo za doverie, Vladyka!..
     Nesmotrya na medovyj neokonchennyj mesyac, AYU srazu prinyal reshenie letet'.
Otkazat'sya on  ne mog, schitaya po staroj slavyanskoj privychke, raz  nado - tak
nado.  V  etoj  svyazi  emu  vsegda  vspominaetsya  prostoe  izrechenie  Sergeya
Bol'shakova, ego komandira polka,  kotoryj emu ne prikazyval, a tiho i vmeste
s  tem  proniknovenno  govoril: "Nado Sasha! Ochen' nado... Ty  ved' ne prosto
Sasha, a Sasha s "Severomasha".
     |to byla  vysshaya pohvala.  I  Aleksandr YUgov so  svoimi  bojcami  delal
nevozmozhnoe.
     - Vidish' li, AYU, - nastavlyal Bog, - ty letish' v "bezdnu", v prakticheski
maloissledovannyj  ugolok Vselennoj, v tak nazyvaemye  Adovy vrata. I v etih
vratah  Ada,  v  neischerpaemoj  bezdne, v etom  bezbrezhnom okeane  vse vremya
voznikaet, annigiliruet i ischezaet v ogromnyh kolichestvah materiya.
     Po  nashim  dannym,  zdes'  odnazhdy v  rezul'tate  neveroyatnyh  faktorov
proizoshla katastrofa zvezdnoj Metagalaktiki.
     - Interesno,  a  takoe sovpadenie  faktorov  byvaet  chasto  ili  net? -
pointeresovalsya u Vsevyshnego, AYU.
     - Vselennaya beskonechna i poetomu nablyudaemyj nash sluchaj ne unikalen,  i
sootvetstvenno daleko ne edinstvennyj.
     No  eto  naibolee blizkij  ot nas  ob容kt. Nasha zadacha  issledovat' ego
vdol' i  poperek. YA polagayu,  chto  v mire, v  kotoryj ty otpravish'sya,  vremya
drugoe, ono kak  by ostanovilos', ne techet, a  mozhet byt', dazhe  dvizhetsya  v
obratnuyu  storonu. |to kak raz i  nado  vyyasnit'.  U nas malo informacii  ob
etom.  Zdes'  mnogo  neyasnogo, my ne znaem, kak  dolgo  etot  process  budet
prodolzhat'sya. CHem my mozhem pomoch' ih razumu?
     - Neuzheli  na poslednem etape razvitiya Metagalaktiki i Zemlyu zhdet takaya
zhe uchast'?
     Sejchas trudno skazat' chto-libo opredelennoe po etomu povodu.  Galaktika
nahoditsya v samom  nachale evolyucii i do  zakata projdet ochen' i ochen'  mnogo
ciklov razvitiya. Zdes' vozmozhny tri sluchaya.
     Pervyj. Vasha sistema budet  beskonechno rasshiryat'sya, i  vremya budet idti
tol'ko vpered.
     Vtoroj. Sistema, rasshiryayas', na kakom-to etape  razvitiya ostanovitsya, i
budet nahodit'sya v ravnovesii s okruzhayushchej kosmicheskoj sredoj.
     I  poslednij sluchaj.  Sistema dojdet do  opredelennogo predela i nachnet
snova  szhimat'sya  v  prostranstve  i  vo  vremeni.  I   togda  vse  processy
povernut'sya vspyat'.
     - Po-moemu, pervye dva varianta predpochtitel'nej?!
     -  YA  by ne schital tak! V lyubom  variante est' svoi plyusy i minusy.  No
razum  dolzhen  i  sposoben  iz  lyubogo  dazhe  arhislozhnogo  polozheniya  najti
priemlemyj vyhod.
     -  Vladyka,  a  kakie  prichiny  zastavyat  vremya  tech',  to  bystree, to
medlennej, to v odnu, to v druguyu storonu?
     -  Kak ya  uzhe otmechal, vremya techet  po-raznomu, v zavisimosti ot mnogih
faktorov. Naprimer, u  "CHernoj dyry" ono techet vspyat'  i, v konce  - koncov,
prakticheski  zamiraet,  ostanavlivaetsya,  tak  kak  zdes' skaplivayutsya massy
materii, gravitacionnaya sila kotoroj ogromna. V  takih  kosmicheskih ob容ktah
vremya budet, kak by zakonservirovano do pory, do vremeni.
     - No, ochevidno, sluchayutsya i takie sobytiya, kogda eti "konservnye banki"
vzryvayutsya po kakim-to prichinam.
     - Da,  sluchaetsya.  Esli  oni vzryvayutsya, to  v  okruzhayushchee prostranstvo
vybrasyvaetsya  ogromnye massy energii  i  materii, i togda  vnov'  rozhdaetsya
novaya sistema, novyj mir, s novymi Galaktikami i s novymi ochagami Razuma.
     - Kak mnogo takih "dyr" v nashej Vselennoj? - pointeresovalsya AYU.
     - Trudno  otvetit', tak kak obozrimaya nami Vselennaya predstavlyaet soboj
"sotovuyu" sloistuyu strukturu, gde zvezdnye  sistemy, sostoyashchie iz veshchestva s
polozhitel'noj massoj, chereduyutsya mezhdu soboj s pustotami - "dyrami".
     -  Naskol'ko  ya pomnyu, moya zadacha  proniknut'  v  etu sistemu i vojti v
myslennyj kontakt s ee obitatelyami.
     - Da, syn moj, ya ochen' nadeyus', chto  ty tol'ko vojdesh'  v kontakt, no i
vernesh'sya ottuda celym  i nevredimym. Poskol'ku na puti tvoem stanet obitel'
Antihrista.
     - Spasibo za doverie, Vladyka, ya  postarayus' vernut'sya, ibo, kak poetsya
v odnoj staroj zemnoj pesne: "Est' u nas eshche doma dela...".
     -  Da, u tebya est' krasavica  KB. |to  poistine bozhestvennoe  sozdanie.
Boginya  (Mater'  Bozh'ya)  davno  zavet  ee  v  svoyu  svitu.  Ona   ne  tol'ko
bozhestvennaya,  no  i umna, taktichna i  verna  tebe. Takih ne tak uzh  mnogo v
podlunnom mire.
     -  Spasibo,  Vladyka, za takuyu  ocenku KB,  no bez Vashego plodotvornogo
vliyaniya ona by ne stala takoj.
     - AYU, ne nado tak govorit'. Moi vozmozhnosti ne bespredel'ny.
     Esli my uzh zatronuli etu temu, to skazhu  tebe, chto  razum  tozhe  byvaet
raznyj.  On, kak mir, delitsya na stupeni. Esli, k primeru, my kak soobshchestvo
myslepolej, nahodimsya na srednej stupeni, to nizhe i vyshe nas  razmeshcheny svoi
stupeni Bol'shogo Razuma, svoi Bogi...
     Tebe  molodomu  issledovatelyu   trudno  poka  ponyat'  i   ohvatit'  tot
bespredel'nyj  predel razvitiya Bol'shogo  Razuma, no pover',  vozmozhnosti ego
poistine bezgranichny, a formy razvitiya ves'ma raznoobrazny.
     - Ne hotite li skazat', chto esli my zhivem v makromire, to i v mikromire
tozhe sushchestvuet svoj razum.
     -  Da, predstav'  sebe, i tam sushchestvuet svoj razum,  svoya  zhizn', svoya
sud'ba, zavisyashchaya, kak ot vpolne ob容ktivnyh faktorov, tak i sluchajnyh.
     - Interesno, kakie sluchajnye faktory mogut byt'?
     -  Samye  raznye.  Naprimer,  na tvoej byvshej Rodine, v Dubine, fiziki,
stremyas' poznat' mikromir, strelyayut iz svoih  pushek-uskoritelej elementarnyh
chastic po raznym tam mishenyam, razbivaya ih vdrebezgi. Pri etom nikomu iz  nih
v  golovu  ne prihodit  mysl',  chto, eksperimentiruya, oni  razbivayut  chej-to
mikromir, so svoim razumom i ukladom zhizni etogo razuma.
     - Vot eto da. Po analogii vyhodit, chto esli kakoj-to lyubopytnyj uchenyj,
obitayushchij nad nami v verhnih etazhah mira, sluchajno voz'met v kachestve misheni
nashu Metagalaktiku  i  vrezhet  po  nej iz  svoego  sverh  uskoritelya  drugoj
Metagalaktikoj, to nash mir razletitsya vdrebezgi.
     -  Vselennaya beskonechna kak po osi absciss,  tak  i po osi  ordinat, no
teoreticheski  i  takoe sobytie  ne  isklyucheno,  hotya ochen' i ochen' mala  ego
veroyatnost'.
     -  Menya  uteshaet  mysl', chto  i  s  nimi  mozhet takoe  priklyuchit'sya,  -
rassmeyalsya  AYU.  -  Ih  tozhe  iz  verhnih  etazhej  mirozdaniya,  kakoj-nibud'
lyuboznatel'nyj ochkarik mozhet vrezat' svoim elementarnym "kirpichom".
     Vsevyshnij vnutrenne posmeyalsya nad takim sravneniem AYU
     -  My  vot  smeemsya,  a chto  budem  delat',  kogda  nam  vypadet  takoj
"schastlivyj" sluchaj?
     -  Ty  zadal interesnyj vopros.  Delo  v tom, chto reka vremeni v mikro,
makro i drugih mirah techet neodinakovo. To, chto v nashem mire dlitsya sekundy,
to dlya mikromira v sootvetstvuyushchej  proporcii budet sostavlyat' milliony let.
Poetomu  dazhe, esli, kak ty vyrazilsya, kakoj-nibud' ochkarik s verhnego etazha
mirozdaniya  brosit v nas "kirpich", to my uspeem  uklonit'sya ot nego. Glavnoe
zametit'  vovremya,  chto v  nas letit takoj "kirpich". Poetomu my  i stremimsya
rasshiryat' granicy poznaniya.
     - Vsevyshnij, a kakovy perspektivy sozdaniya Myslyashchego Kosmosa?
     - Vopros daleko ne prostoj.  Hotya ya schitayu, chto u nas est' opredelennye
uspehi i  perspektivy. Biologicheskaya zhizn' - samaya prostaya stadiya razuma. Za
nej  obychno  sleduyut  bolee  slozhnye,  kombinirovannye  formy razuma.  Dalee
sleduet  duhovnaya  v  vide  myslepolej,  uzhe  bez  kakoj-libo  biologicheskoj
obolochki.  Myslepolya  koncentriruyutsya  v  Sistemy  polej,  za  kotorymi  uzhe
prosmatrivayutsya kontury  Myslyashchego  Kosmosa. K etomu my  i stremimsya v nashej
Vselennoj. V bolee otdalennoj perspektive nash Razum dolzhen vojti v kontakt s
Razumom,  kotoryj  razvivaetsya  nad nami,  na Makrourovne.  |to  arhislozhnaya
zadacha. Vot togda  tvoj "ochkarik" iz Vselennoj, nahodyashchijsya nad nami, uzhe ne
stanet bezdumno pulyat' v nas elementarnyj "kirpich" iz svoej gigantskoj super
elektronnoj pushki.  Kak  i  my  ne stanem  bombardirovat'  razumnyh  sushchestv
obitayushchih na nizhnih etazhah Mirozdaniya.
     - Spasibo za raz座asnenie. I poslednee, chto hotelos' by mne uyasnit', tak
eto prirodu fenomena - D'yavola, olicetvoryayushchego soboj zlo, nasilie, dur'...
     -  Horoshij vopros, Syn moj, Antipodom Bol'shogo razuma  yavlyaetsya Bol'shaya
Dur'  so svoimi  podruchnymi, v chastnosti, s etimi samymi Advokatami D'yavola.
Mir  polyaren. Tam, gde poyavlyaetsya  Razum,  voznikaet  i  Dur',  idet  bor'ba
protivopolozhnostej. Ty  dolzhen  byt' gotov  k bor'be  so  Zlom, dlya etogo my
gotovim tebe sootvetstvuyushchie "dospehi".
     - CHto eto za "dospehi"?
     - Ob etom tebe bolee podrobno rasskazhet Arhistratig Mihail.
     Dlya neposvyashchennyh  sleduet  poyasnit',  chto on tam postavlen nachal'nikom
nad  vsemi angel'skimi chinami.  Ego imya  oznachaet -  " kto kak  Bog "  ,  on
rukovodit vsem Voinstvom Nebesnym .
     - Kogda mne otpravlyat'sya,- sprosil AYU.
     -  Sejchas otdyhaj, mozhesh'  sletat' kuda-nibud' poblizosti.  No  skoro ya
pozovu tebya, Syn moj.
     I oni rasstalis'. Bog  otpravilsya po svoim delam  i zabotam, kotoryh na
"tom svete" u nego predostatochno

     * * *

     Kogda  AYU vernulsya k sebe i vkratce rasskazal KB o predstoyashchem  polete,
ona  tol'ko myslenno vzdohnula:  "CHemu byt' togo ne minovat', hot' foton' na
vsyu Galaktiku, nichego ne pomozhet!"
     Edinstvennoe, chto ya hotela by  znat',  - skazala ona,  - tak eto, kogda
predstoit razluka?
     -  O -  o, - shutya, profotonil on, -  my eshche uspeem nadoest' drug drugu,
moya dorogaya Cepetulya.
     -  Davaj  sletaem  na Zemlyu, mozhet,  pobrodim po rodnym mestam, vdohnem
zapah Rodiny, posmotrim chem tam rodnye i blizkie zanimayutsya.
     - Horosho, - otvetil on, - ya dumayu, chto nam stoit posetit' Zemlyu.

     * * *

     Opuskayas'  na  Zemlyu, myslepole KB  ne  pokazalo  svoego bespokojstva i
chuvstva  trevogi za svoego  Cepetunya,  uletevshego v  neizvestnye  dlya  nashih
myslej  dali. Kak  by ona  hotela  byt' ryadom  s  nim v trudnye  minuty,  no
rukovodstvo  bylo nepreklonno. Bogi  ponimali,  chto  prisutstvie  ee  v  tom
opasnom  polete skovyvalo by  dejstviya  ih Poslannika. Odno  delo, kogda sam
riskuesh', drugoe - kogda tvoi dejstviya  mogut prichinit' myslesmert' lyubimomu
myslepolyu.
     Ne spesha, vybiraya mesto posadki, oni medlenno proletali nad starushkoj -
Zemlej.  S poverhnosti planety  eto  bylo  nechto  pohozhee  na dve svetyashchiesya
tochki, letyashchie v nebe.  Tak uzh sovpalo,  chto  v eto vremya i v  etom zhe meste
okazalis' na Zemle rodstvenniki myslepolya AYU syn i vnuk.

     * * *

     Sleduet zametit', chto  v eto zhe vremya Nechistuyu silu po svetu nosilo,  i
ona sluchajno, a mozhet byt'  i net,  okazalas' v etih zhe  mestah, v  gorah na
beregu Lazurnogo  zaliva,  u gory s nazvaniem Slon.  Ej  tozhe,  no po drugim
prichinam,  priglyanulsya  etot  rajskij  ugolok  prirody.  Uzh  ochen'  Nechistoj
zahotelos' zdes' pokurolesit', pokazat'  svoyu kuz'kinu mat'  (zluyu silu), da
napakostit'  sem'e  YUgovyh,  odin  iz  chlenov   kotoroj,  kak  ona  slyshala,
stremitel'no poshel  v goru v  Nebesnoj  eparhii i stal tam zametnoj figuroj,
zvezdoj pervoj velichiny.
     Dushegub soblaznyal ee obeshchaniyami neploho zaplatit' ej, esli ona podsunet
YUgovym kakuyu-nibud' svin'yu.
     Takoe, strannoe na pervyj vzglyad, imya, kak Dushegub, vzyato zdes'  ne dlya
krasnogo  slovca,  a  po  toj  prostoj  prichine,  chto  tak  ono  i  doslovno
perevoditsya na nash  yazyk  i tochno sootvetstvuet professii  etogo monstra.  K
tomu zhe sleduet ukazat', chto on ochen' gordilsya etim imenem i ono (imya) v ego
srede i mire, imeet opredelennyj ves i svoj zhutkij avtoritet.
     Kstati   nashi   predki   tozhe   davali  svoim   synov'yam  original'nye,
blagozvuchnye imena tipa: Lyubomir, Vladislav, Vladimir i t.d.
     Perevod etih  slavyanskih imen na yazyk  Dusheguba  vyzval by u poslednego
gammu otricatel'nyh emocij.
     Poluchiv zakaz, Nechistaya sila reshila ne svyazyvat'sya lichno napryamuyu s AYU,
a podbrosit' ego rodstvennikam na zemle svin'yu, v vide truby poperek dorogi,
gde oni dolzhny byli proehat' na avtomobile.
     CHtoby dat' vam,  druz'ya moi,  hot'  kakoe-to  predstavlenie  o Nechistoj
sile, to  skazhu,  chto nashi  hudozhniki  risuyut ee,  kak govoritsya, kto vo chto
gorazd. K tomu zhe oni, kak pravilo, risuyut ee pod "muhoj" (polup'yanye), i iz
etogo poluchaetsya cherte - chto.
     Naprimer, esli risuyut Babu YAgu, to obyazatel'no pridayut ej  vid starushki
s  razvivayushchimisya  nemytymi  pereputannymi  volosami  i  kryuchkovatym  nosom,
zaglyadyvayushchim ej v bezzubyj rot. Vodyanoj u nih, kak pravilo,  ves' v tine  i
vodoroslyah  so  svitoj iz merzkih zhab.  Leshih malyuyut volosatymi  s  dlinnymi
ushami i sidyashchimi na dubah  so strashnymi, pugayushchimi obitatelej  lesa, rozhami.
Oborotni u nih vse rogatye, klykastye, skachushchie na borodatyh kozlah...
     Vse eto daleko ne tak. Nechistuyu silu v chistom vide uvidet'  nel'zya, tak
kak ona predstavlyaet  soboj  myslyashchee nevidimoe pole,  no  vzyatoe s obratnym
znakom  i  zlymi  myslyami, napravlennymi  na  razrushenie, sozdanie  haosa  i
besporyadka.
     Estestvenno, napugat'  lyudej takoe "nechto" samo soboj ne mozhet. Poetomu
Nechistaya sila pytaetsya vnedrit'sya v razum lyudej, chtoby rukovodit' postupkami
i usilivat' durnye zhelaniya lyudej. Pri etom ona mozhet prinimat' lyuboj vid: ot
pisanoj krasavicy, do strashnogo orangutanga. Vse eto ej legche udaetsya delat'
u lyudej s razdvoennoj psihikoj i nahodyashchimisya pod  vozdejstviem alkogolya ili
narkotikov.
     Poetomu  esli vy  chuvstvuete, chto  v  vas  vselilsya  kakoj-nibud'  Bes,
postarajtes'  gnat'  ego iz sebya horoshimi myslyami,  dumajte  o chem-to  pryamo
protivopolozhnom,  derzhite  svoi emocii  v  uzde, a  volyu v  kulake,  i lyubaya
Nechistaya sila ot vas otstupitsya. Tak kak pri takom polozhenii ona teryaet svoyu
silu,  proishodit,  kak by nakladka polej,  s  ih annigilyaciej. I  poskol'ku
Nechistaya  sila v  nashem  mire nezvanyj gost', to ona  ne  mozhet dolgo  v nem
zaderzhivat'sya.
     Vot pochemu u nas, na Zemle Nechistaya sila ne mozhet dlitel'noe vremya: kak
govoritsya, "pravit' bal". Vozmozhny lish' otdel'nye vylazki,  kak, naprimer, v
dannyj moment...
     Nechistaya sila vselilas' v soznanie San'ki P'yanen'kogo, bul'dozerista iz
mestnogo  dorozhnogo upravleniya.  Opravdyvaya  svoyu  alkashnuyu familiyu,  San'ka
davno druzhil s Zelenym zmeem: pil i doma, i na rabote.
     Sejchas San'ka sidel za rychagami upravleniya bul'dozera i  ryl transheyu  u
povorota dorogi, pod goroj. On byl horosho "poddatym", nastroenie u nego bylo
pesennoe,  t.e.  ego tyanulo eshche  popit'  i  pesni popet',  takie, kak "shumel
kamysh, derev'ya  gnulis',  a nochka  temnaya byla".  Vot i  sejchas on pel, esli
mozhno  tak skazat',  tak kak  on ne  pel, a oral,  starayas'  perekrichat' rev
dvuhsotsil'nogo dvigatelya, davno polyubivshuyusya pesnyu Vysockogo, pod nazvaniem
"Dve sud'by":
     "Ty, nelegkaya, mamanya!
     Hochesh' istiny v stakane
     - na lechen'e?
     Tyazhelo zhe stol'ko - vesit',
     A hlebnesh' stakanov desyat'
     - oblegchenie!.."
     I dejstvitel'no, sami ponimaete, tyazhelo v takom sostoyanii rabotat',  da
eshche v vyhodnoj den'.  No  tak emu prikazalo nachal'stvo, kotoromu, kak vsegda
vse srochno nado delat'.
     - Dalas' im  eta truba, mogla polezhat'  eshche denek-drugoj,  nichego by ne
sluchilos', - govorila, sidevshaya v nem, Nechistaya sila. - Sejchas koresha gde-to
prilichno sidyat i  "gudyat", a ty vot tut zemlyu roj, trubu zakapyvaj. Da poshli
oni vse...
     Dolgo, primerno chas, terzala  ego dushu Nechistaya sila, a potom podoslala
k nemu naparnika, kotoryj znakom -  perekreshchivayushchimisya  rukami  poprosil ego
zaglushit' motor. San'ka ostanovil bul'dozer i vysunuvshis' iz kabiny, sprosil
podoshedshego naparnika:
     - CHego tebe?
     - San'ka,  konchaj rabotu!  Var'ka  priglashaet  nas  na  den'  rozhdeniya,
pojdem, pogudim?! Sam  znaesh', ona baba zapaslivaya: vypit' i zakusit' vsegda
najdetsya!
     - Tak-to  ono  tak, no  Matveevich  prikazal  nepremenno  segodnya  trubu
zakopat'. Esli  ya eto ne sdelayu,  on sil'no rugat'sya budet,  - soprotivlyalsya
soblaznu P'yanen'kij.
     - Da brosaj k Leshemu svoyu rabotu, v ponedel'nik zakopaesh', a Matveevichu
skazhesh', chto, mol, motor zabarahlil, potomu i ne smog zadanie vypolnit'.
     -  Tak-to  ono  tak, - s  men'shim  entuziazmom  otvechal  San'ka,  -  no
Matveevich dotoshnyj muzhik, mozhet dokopat'sya do istiny, v  motorah  on ne huzhe
menya razbiraetsya.
     - A ty sdelaj chto-nibud' s motorom, naprimer,  fil'tr toplivnogo nasosa
mazutom zasori, pust' kopaetsya tvoj Matveevich.
     -  Ladno,  ugovoril,  -  soznanie  San'ki  polnost'yu podchinilos'  etomu
soblaznu, a  chuvstvo otvetstvennosti  nyrnulo  gluboko v podsoznanie,  i  na
smenu  emu  prishli  mysli  Nechistoj  sily:  o  hlebosol'noj  Var'ke,  s   ee
vydayushchimisya,  kak u zheleznodorozhnogo lokomotiva buferami  i prochimi zhenskimi
prelestyami.
     Brosiv rabotu, San'ka s druzhkom pryamikom napravilis' v poselok, ostaviv
trubu valyat'sya na doroge.
     Sdelav  rukami  San'ki i  ego  naparnika  chernoe  delo,  Nechistaya  sila
potihon'ku  smotalas' v drugoj rajon,  opasayas', chto zdes' ee  mogut  bystro
obnaruzhit' i "nejtralizovat'". Ona znala, chto v  Bozh'ej eparhii  slugi Bozh'i
ne lykom shity i umeyut rabotat'.




        VSTRECHA NA DOROGE

        <i>"Russkaya doroga</i>
        <i>- skatert' bez konca,</i>
        <i>Uvela s poroga</i>
        <i>dobra molodca</i>
        <i>V chashchu zamanila,</i>
        <i>sbrosila s konya,</i>
        <i>Lebedoj kormila,</i>
        <i>materno ... klyanya,</i>
        <i>Dushu otravila</i>
        <i>solonec-toskoj,</i>
        <i>Po miru pustila</i>
        <i>s dranoyu sumoj,</i>
        <i>Mnogo raz ronyala</i>
        <i>na promerzlyj sneg,</i>
        <i>V'yugoyu hlestala,</i>
        <i>zaporoshiv sled.</i>
        <i>Cep'yu k nej prikovan,</i>
        <i>kak tot Prometej,</i>
        <i>I hot' chetvertovan,</i>
        <i>vechno veren ej.</i>
        <i>ZHizn' - moya doroga,</i>
        <i>ya proshu tebya:</i>
        <i>- Poverni k porogu,</i>
        <i>pomyani ... lyubya!"</i>

        <i>(Iz sbornika Arkadiya Pol'shakova</i>
        <i>"Stihi o Rossii")</i>

     Dorogi.  Russkie  dorogi.  Oni, kak  puti  Gospodni,  neispovedimy.  Ne
znaesh', gde i na kakom otrezke ee u tebya otvalitsya chelyust' ili koleso, popav
v vyboinu, kotoruyu iz-za massy bolee melkih koldobin trudno srazu zametit'.
     Kogda  edesh'  po russkim  veselym  dorogam, ne  ver' ni ukazatelyam,  ni
karte,  ni glazam svoim,  tak  kak  oni tozhe,  mogut vas podvesti. Kak metko
zametil odin yumorist, mchish'sya po  doroge v napravlenii ukazannom  ukazatelem
na Beshbarmakovku, a popadaesh', kak poslednij durak, v Edritovku.
     Dlya  inomarok russkie  dorogi  - eto grob s  muzykoj, pryamaya doroga  na
kladbishche, kotoroe  zdes'  nazyvaetsya  blagozvuchnym  metalloyazychnym  terminom
-Vtorchermet.
     Na  russkih  dorogah  bol'she,  chem  gde-libo,  u  obochin skorbno  stoyat
pamyatniki i kresty. I eto ponyatno: "Nu  kakoj  zhe russkij  ne  lyubit bystroj
ezdy?..".
     O russkom avtomobil'nom servise slagayut celye legendy.