Mogli  sravnyat'sya
s Majklom Faradeem, mogli  i prevzojti  Faradeya --  v konce koncov Gerc tozhe
ego sovremennik. Komu  sdelalos'  dostupno  elektrichestvo,  ne zapretny  vse
sposoby ego primeneniya. Kleopatra katalas' by pa personal'nom tramvae i vela
liricheskie  razgovory s  YUliem Cezarem po mezhdugorodnomu telefonu, feodal by
smotrel po  televizoru reportazh  o hode  posevnoj v ego vladeniyah na golubom
Nile. Gde zhe u  drevnih  turbiny,  linii  elektroperedachi i  svyazi i  prochee
oborudovanie -- ved'  vse eto tozhe moglo by u nih byt',  a vot pochemu-to  ne
bylo!
     • No. kstati, pochemu ne bylo? CHto prepyatstvovalo?
     •  Otsutstvovala potrebnost'? No  vse  drevnie  gosudarstva  ispytyvali
kolossal'nuyu potrebnost'  v skoroj i  nadezhnoj  svyazi, ot radio, telefona  i
telegrafa .tam tol'ko  durnoj  by otkazalsya,  chitajte,  kak bylo  postavleno
pochtovoe delo u persov! A voennoe delo? Primeni  elektrichestvo -- osazhdayushchie
posyplyutsya so sten, kak oshparennye, ne nado rashodovat' kipyashchuyu smolu!
     Vojny imenno i vinovaty? A Evropa spokojno  zhila v 1800 godu, kogda byl
izobreten   vol'tov  stolb?  Egipet  znal  periody  stabil'nosti  --   takie
dlitel'nye, kakih Evropa, kazhetsya, voobshche nikogda ne vidala.
     Tak pochemu zhe ne  bylo sdelano koroten'kogo  shaga  k  elektromotoru, ne
govorya obo vsem prochem?
     Prichina odna,  i ona nam prekrasno izvestna: v drevnih obshchestvah  nauka
ne  imela   nikakoj  vozmozhnosti   razvivat'sya,  nahodilas'  v  smertonosnyh
udushayushchih usloviyah.
     Sredotochiem nauki byl hram. No on zhe byl ee tyur'moj.
     Sekretnost' zdorovo vredit nauke nynche. Kak zhe ona vredila v drevnosti,
kogda  vsya  nauka byla  zasekrechena, kogda nauchnymi svedeniyami  nel'zya  bylo
obmenyat'sya  ne  tol'ko s  sosednej  stranoj, a s sosednim hramom,  ezheli  on
posvyashchen drugomu bogu!
     Dlya razvitiya  evropejskoj  nauki ob elektrichestve potrebovalis'  usiliya
uchenyh  mnogih  raznyh stran,  obi-lis i  dostupnost'  informacii,  vseobshchij
interes  k probleme  --  dazhe  svetskie  damy  i  monahi prinimali uchastie v
uvlekatel'nyh  opytah,  trudilas',  mozhno  skazat',  vsya   Evropa,  chastichno
Amerika,  bez takih  mezhdunarodnyh  massovyh  usilij  ne  znat'  by  nam  ni
elektroliza, ni elektromotora.,.
     Drevnost' znala tol'ko izolyaciyu -- odnogo etogo dovol'no, chtob progress
nauki prekratilsya.  Dejstvitel'no, usiliya uchenyh kast byli napravleny ne  pa
priobretenie  novyh  znanij,  a  na  konservirovanii  prezhnih.  Mezhkul'tovaya
konkurenciya usugublyala  delo, sekretnost' stanovilas' samocel'yu.  Ogranichit'
krug posvyashchennyh,  obrabotat'  ih psihologicheski pri  pomoshchi strannyh zhutkih
obryadov,  chtoby  naveki otbit'  ohotu k  boltovne, zashifrovat' svedeniya,  do
samyh  pustyakovyh,  tajnymi  znakami, trebuyushchimi special'nogo  izucheniya,  na
kotoroe u inyh uhodila vsya zhizn'.
     Net  priobreteniya  --   neminuemy   utraty.   Otsutstvuet  razvitie  --
razvivaetsya  upadok.  Dazhe  vnutri zhrecheskogo  sosloviya chislo  po-nastoyashchemu
znayushchih dolzhno  bylo sokrashchat'sya ot odnoj  tol'ko  vozrastayushchej  trudnosti i
dlitel'nosti osvoeniya znanij. Do vershin  uspevalo dobrat'sya ves men'she lyudej
v kazhdom sleduyushchem pokolenii, starost', bolezni, neschastnye sluchai, myatezhi i
nashestviya nepriyatelya veli k  poteryam, kotorye nekomu  bylo vospolnit', i oni
stanovilis'  neobratimymi. Nauchnye  dokumenty pogibali  ne  tol'ko ot porchi,
pozharov i navodnenij, no n ot popytok ukryt' ih, sohranit'  tak nadezhno, chto
posle nikto nikogda ne najdet.
     Oslablennye pozicii  legko zahvatyval religioznyj  obskurant, korystnyj
nevezhda, nauka,  kak pod led, uhodila pod ih vlast',  vyrozhdalas', vymirala,
utrachivalas'.
     Tak ne  glupo li  veli  sebya  eti  mudrye haldei  a  egiptyane so  svoej
izolyaciej,  sekretnost'yu i. prochim, ne znali razve, chto eto -- pryamaya doroga
k gibeli? Ne mogli ved' ne znat'. Slishkom byli umny.  Slishkom opytny. Pochemu
by im ne vesti sebya podobno afinyanam  vremeni Platona, chto radovalis' znaniyu
samozabvenno,  pogloshchali  ego  zhadno,  privetstvovali  novye  idei  --  dazhe
torgovali imi: ideyu, Tie sulyashchuyu  nikakoj  prakticheskoj pol'zy,  mozhno  bylo
prodat' za horoshie den'gi -- predstav'te, nahodilis' pokupateli!
     No usmeshkoj  vstrechali  na beregah  Hiddekelya  i Nila  priezzhih molodyh
ellinov, zhazhdushchih znaniya, trebuyushchih znaniya, vyprashivayushchih znaniya.
     |to ved' dlya nas elliny -- drevnie.  Dlya egiptyan oni byli novorozhdennym
narodom, simpatichnymi veselymi shchenkami,  ne obuchennymi samomu neobhodimomu--
ostorozhnosti, ne zamechayushchimi ochevidnogo!
     Da, v drevnosti nauku uvazhali. No ee vdobavok  boyalis'. I ee smertel'no
nenavideli! V chem koe-komu iz grekov skoro prishlos' ubedit'sya na sobstvennom
opyte.
     Nado  ostorozhnee  primenyat' evropejskie  merki: istoriya drevnej nauki -
eto  ne tol'ko drevnyaya,  eto drugaya istoriya. Nauka  byla vynuzhdena  okruzhit'
sebya krepostnoj  stenoj,  i nailuchshej  krepost'yu  okazyvalsya  hram -- tyur'ma
drevnej nauki.
     ... I vse-taki  inogda razzhimalis' eti skupye usta! Luchshim iz grekov --
Pifagoru, Solopu - skazano bylo takoe, nad chem my po sej den' lomaem golovu.
     Vostok  ne  pozhelal nauchit'  ih  vsemu,  chto znal  sam,  ne  pozhelal  i
predosterech' - vozmozhno, v etom byla svoya mudrost'.
     |lliny byli molodym narodom drevnosti; molodost' i starost' izvilisto i
prihotlivo perepletalis' v Drevnej |llade, davaya samye prichudlivye sozvezdiya
i socvetiya, ne zrya mifotvorcy,  pochti  po Michurinu, tak ohotno sochetali  to,
chto v prirode sochetat'sya ne moglo - v obrazah kentavrov i minotavrov!
     Nauka  zdes' razvivalas' skoro i  burno,  na  udivlenie potomkam. Svoya,
original'naya, drevnegrecheskaya!
     S  men'shim  udovol'stviem  potomki  zamechayut, chto pa  rallel'no  shel  i
protivopolozhnyj    process    vyrozhdeniya,    izmel'cheniya,   gibeli   znanij,
unasledovannyh,  blagopriobretennyh, sobrannyh po  kroham, chto vostorg pered
znaniem  i  zverskaya k nemu  nenavist'  zhili  ryadyshkom --  otnyud' ne  vsegda
mirolyubivo, chto klich "|vrika!" zvuchal na krayu propasti...
     V IV veke do n. e. zhil v Afinah znamenityj filosof Aristotel', uchivshij,
chto Zemlya est'  nepodvizhnyj shar v  centre mira. Drugie-tochki zreniya kazalis'
emu dazhe smeshnymi. On 1 pishet v  traktate "O nebe": "Ne-" kotorye  polagayut,
chto Zemlya,  hot' • i nahoditsya v  centre, no  "krutitsya" i "dvizhetsya  vokrug
osi, protyanutoj cherez Vselennuyu", kak napisano v "Timee".
     Ne bez  yadu, hot'  k  ostorozhnen'ko!.. "Nekotorye"  byli ne kto-nibud':
imelsya  v vidu sam Platon, v uchenikah  kotorogo Aristotel' sostoyal, nedrugom
sdelalsya,  no ne smel slishkom zamahivat'sya na togo, kogo  greki otkazyvalis'
schitat' obyknovennym chelovekom, kogo nazyvali bozhestvennym 'Platonom.
     Odnako "Timej"-- sochinenie Platona, i vsyakij gramotnyj grek ponimal eti
vezhlivye nameki.
     Tut est' strannost': obychno, izlagaya novuyu mysl', Platon obosnovyval ee
ne mene v®edlivo i dotoshno, chem ego sposobnyj uchenik. A v  "Timee"  poprostu
zayavleno, chto Zemlya vertitsya -- i nikakih tomu obosnovanij, V chem zhe delo?
     A dlya Platona eto ne byla novaya mysl'! Vdobavok i  ne  ego sobstvennaya,
on do nee ne dodumalsya; vychital.
     Vychital u  pifagorejcev -- posledovatelej drugogo  filosofa,  Pifagora,
zhivshego dvumya stoletiyami ran'she, v VI veke do n. e.
     Vot  s etimi-to,  dumal  Aristotel', mozhno  uzhe vovse ne schitat'sya n ne
stesnyat'sya. On daet volyu gnevu: "Ne ishcha teorii i ob®yasnenij, a prityagivaya za
ushi  nablyudaemye fakty i  pytayas'  podognat'  ih pod kakie-to svoi  teorii i
vozzreniya...  filosofy,   izvestnye   pod   imenem   pifagorejcev,  derzhatsya
protivopolozhnogo vzglyada: v centre, utverzhdayut oni, nahoditsya ogon', a Zemlya
-- odna iz zvezd -- dvizhetsya po krugu vokrug centra,  vyzyvaya  smenu  dnya  i
nochi".
     Mozhno vychertit' chetkij grafik dvizheniya vspyat' -- ot znaniya k neznaniyu.
     Aristotel'  "popravil"  Platona...  No  Platon  pered  tem  tozhe   ved'
"popravil" pifagorejcev, privel ih vozzreniya v "blagorazumnyj" vid, snishodya
k naivnosti  istochnikov VI veka... A pifagorejcy tozhe  navernyaka "popravili"
Pifagora, prichem robeya i zaikayas',  otsyuda nevnyatnost': ogon'  v centre mira
-- ne Solnce, inache tak i bylo by  skazano, Solnce v ih sisteme, kak i Luna,
odna  iz planet, tak chto zhe  sam-to Pifagor  imel  v vidu pod imenem Gestii,
central'nogo ognya? Ne isklyucheno, chto centr galaktiki!
     |togo teper' ne uznat'.
     V  srednevekovoj  Evrope  avtoritet Aristotelya sdelalsya  neprerekaemym,
mozhno  bylo  poplatit'sya zhizn'yu za  nesoglasie s nim. Otchasti  iz-za etogo i
ponadobilos' dvadcat' stoletij, chtoby  snova  ponyat'  i dokazat',  chto Zemlya
vertitsya. CHtoby cenoj  muchenij  Galileya, kostra  Dzhordano Bruno nauka  mogla
sdelat' vazhnejshij shag vpered -- k Pifagoru!
     No Pifagor!..  Kak mog on nastol'ko operedit'  svoe, da, kto ego znaet,
vozmozhno, i nashe vremya?
     A on ved' ego ne operezhal. On nahodilsya  vsego-navsego na urovne znanij
svoego vremeni. Obrazovannyj byl chelovek -- i tol'ko!..
     Pifagor pohozh na  nashego Lomonosova.  On byl synom  kamnereza s ostrova
Samos.  Takoe proishozhdenie sil'no smushchalo grekov: to oni pytalis' pripisat'
papashu Mpesarha k bolee  znatnomu  rodu,  to vovse  sbrosit' ego so scheta  -
delali papoj Pifagora kogo-nibud' iz bogov, libo ego samogo ob®yavlyali bogom,
na hudoj konec, polubogom...
     Mezhdu tem professiya Mnesarha kuda  luchshe  ob®yasnyaet,  kak vospityvalis'
zamechatel'nye kachestva syna.  Byt' kamnerezom nel'zya bez terpeniya, uporstva,
trudolyubiya, soobrazitel'nosti, uroki  eti Pifagor, po  vsemu  vidat', krepko
usvoil,  navernoe,  sam  mogbystat' neplohim kamnerezom, no ego  manil  inoj
granit -- tot, kotoryj my s vami neredko gryzem bez ohoty,-- "granit nauki".
     V  ego  VI veke  d. e. ne  bylo  nichego pohozhego na nyneshnie shkoly, pro
universitety  tozhe nikto ne slyhal. Pereplyvaya s  ostrova na ostrov, Pifagor
uchilsya U grecheskih filosofov v koloniyah, otpravilsya zatem v Egipet. Antichnyj
biograf  Porfirij rasskazyvaet: "V Egipte on  zhil u zhrecov, ovladel vseyu  ih
mudrost'yu,  vyuchil  egipetskij  yazyk  s  ego tremya  azbukami  -  pis'mennoj,
svyashchennoj i simvolicheskoj". ZHrecy  uchili ego  bez osoboj ohoty: "Ne reshalis'
vydat'  emu  svoi  zavety  i  dumali  otpugnut' ego  ot  zamysla  bezmernymi
tyagotami, naznachaya emu zadaniya trudnye i protivnye ellinskim obychayam". Ne na
togo  napali:  syn kamnereza  "ispolnyal ih  s  takoj gotovnost'yu,  chto oni v
nedoumenii dopustili ego... kuda ne dopuskalsya nikto iz chuzhezemcev". Vot kak
dostavalos' obrazovanie!
     Soobshchaetsya  takzhe,  chto  Pifagor  pobyval  v  uchenii   u  nashih  staryh
znakomcev-haldeev.  Po-nyneshnemu govorya,  okonchil  vuz. No  pohozhe, chto  dlya
sposobnejshih uchenikov sushchestvovala eshche "akademiya"...
     Po predaniyu, Pifagor poluchil vysshee posvyashchenie v Indii.
     Vernuvshis'  na  rodinu,  on  uvidel   Samoe  pod  tiranicheskoj  vlast'yu
Polikrata, rassudil, chto "ne pristalo filosofu  zhit' v takom gosudarstve", i
perebralsya v Kroton -- odnu iz mnogochislennyh grecheskih kolonij v Italii.
     V rasskaze Porfiriya nemalo skazochnyh podrobnostej.
     "V davnijskoj zemle,  gde zhitelej razoryala odna medvedica, on, govoryat,
vzyal ee k sebe, dolgo gladil,  kormil hlebom i  plodami  i, vzyavshi klyatvu ne
trogat' bolee nikogo zhivogo, otpustil, ona totchas  ubezhala v gory i lesa, no
s teh  por ne vidano bylo, chtoby  ona napala  dazhe  na skotinu. V Tarente on
uvidel byka,  zhevavshego zelenye  boby,  on podoshel  k pastuhu  i posovetoval
skazat' byku, chtoby tot etogo ne delal. Pastuh  stal smeyat'sya i  skazal, chto
ne umeet govorit' po-bych'i; togda Pifagor sam podoshel k byku i prosheptal emu
chto-to na  uho, posle chego tot ne tol'ko tut zhe poshel proch' ot bobovnika, po
i bolee nikogda ne kasalsya bobov, a zhil s teh por i umer v glubokoj starosti
v  Tarente  pri  hrame  Gery,  gde slyl svyashchennym  bykom i  kormilsya hlebom,
kotoryj  podavali  emu  prohozhie.  A na  Olimpijskih  igrah,  kogda  Pifagor
rassuzhdal s  druz'yami  o  pticegadannyah, znameniyah  i znakah...  to nad nim,
govoryat, poyavilsya  orel, i on pomanil ego k sebe, pogladil i opyat' otpustil.
I, povstrechav odnazhdy rybakov, tashchivshih iz morya set', polnuyu ryby, on totchas
im skazal zaranee, skol'ko ryb v ih ogromnom ulove; a na vopros rybakov, chto
on im prikazhet delat', esli tak ono i vyjdet, on velel tshchatel'no pereschitat'
vseh  ryb  i  teh,  kotorye  okazhutsya  zhivy,  otpustit'  v  more.  Samoe  zhe
udivitel'noe, chto ves nemaloe vremya, poka shel schet, ni odna ryba, vytashchennaya
iz vody, v ego prisutstvii ne zadohnulas'...
     Govoryat, on perehodil odnazhdy s  mnogochislennymi sputnikami reku Kavkas
i zagovoril s  nej, a ona pri  vseh vnyatnym i gromkim golosom  emu otvechala:
"Zdravstvuj, Pifagor!" V odin i tot zhe den' on byl i v italijskom Mstaponte,
i v  sicilijskom Tavromenii,  i tut i  -  tam razgovarivaya s uchenikami;  eto
podtverzhdayut pochti vse, a mezhdu tem ot odnogo goroda do drugogo bol'shoj put'
po  sushe  i  po  moryu,  kotorogo  ne  projti  i  za mnogo dnej. Ni o kom  ne
rasskazyvayut tak mnogo i tak neobychajno".
     Tem  ne menee eto obyknovennye  dlya Indii rasskazy  o  saddhu -- svyatyh
podvizhnikah! Otnoshenie k  zhivotnym tozhe tipichno indijskoe. "Vse zhivoe dolzhno
schitat'sya rodstvennym drug drugu",-- uchil Pifagor..,
     Neobychajno eto zvuchalo tol'ko dlya evropejskogo neprivychnogo sluha.
     "Rasskazyvayut   takzhe   o   tom,   kak  on   bezoshibochno   predskazyval
zemletryaseniya,  bystro  ostanavlival poval'nye  bolezni,  otvrashchal uragany i
gradobitiya, ukroshchal reki  i morskie volny, chtoby oni otkryli legkij  perehod
emu i  sputnikam; a u  nego  eto perenyali |mpedokl,  |pimenid  i Abarid... A
pesnyami, napevami i lirnoj igroj on unimal i dushevnye nedugi i telesnye...
     Za zavtrakom on el sotovyj  med, za obedom  prosyapoj ili yachmennyj hleb,
varenye  ili  syrye  ovoshchi... ZHertvy  bogam  prinosil  on  neobremenitel'no,
ugozhdaya im mukoyu, lepeshkami,  ladanom, mirroyu... I  dazhe kogda otkryl, chto a
pryamougol'nom treugol'nike  gipotenuza  imeet  sootvetstvie s  katetami  (te
samye "pifagorovy shtany"), on prines v zhertvu byka, sdelannogo iz pshenichnogo
tesga -  tak  govoryat  nadezhnejshie  pisateli...  Eshche  on uchil  tak: rasteniya
domashnie  i  plodonosnye i  zhivotnyh, ne  vrednyh dlya  cheloveka, shchadit' i ne
gubit'".
     Na Indiyu ukazyvaet dazhe ego dieta!
     Poyavivshis' v Italii, on uvidel,  chto goroda "nahodyatsya v rabstve drug u
druga,  odni  davno, drugie nedavno,  i vernul  im vol'nost', poseliv v  nih
pomyshleniya o svobode cherez svoih uchenikov, kotorye byli v kazhdom gorode. Tak
on osvobodil Kroton, Sibaris, Kataniyu, Regij, Gimeru, Akragant, Tavromenij i
drugie goroda, a nekotorym... dal zakony... A Simnh,  tiran  Kenturii, posle
ego urokov slozhil  svoyu vlast' i  rozdal  svoe  bogatstvo, chast'yu -  sestre,
chast'yu - sograzhdanam.  Dazhe lukany, messany,  pevketii,  rimlyane,  po slovam
Aristoksena, prihodili k nemu".
     Vlast' pifagorejskih  obshchin bystro rasprostranyalas' po Italii i vyzvala
protivodejstvie. Pervym vzbuntovalsya priyutivshij  Pifagora  Kroton.  Filosofu
prishlos' bezhat' ot zagovorshchikov. Goroda na puti odin za drugim  otkazyvalis'
ego  prinyat':  "My znaem,  Pifagor,  chto  ty  mudrec i chelovek predivnyj, no
zakony v nashem gorode bezuprechnye, i my hotim pri nih  zhit', kak zhili,  a ty
voz'mi u nas, koli chto nadobno, i stupaj otsyuda proch', kuda znaesh'".
     Provody nichut' ne  napominali otnositel'no nedavnyuyu, pochti triumfal'nuyu
vstrechu.
     Filosof umer ili pogib pri nevyyasnennyh tolkom obstoyatel'stvah.
     Ot nego, soglasno BS|, ostalos' "sistematicheskoe vvedenie dokazatel'stv
v geometriyu,  postroenie planimetrii pryamougol'nyh  figur, sozdanie ucheniya o
podobii,  dokazatel'stvo  teoremy,  nosyashchej  ego  imya,  postroenie nekotoryh
pravil'nyh  mnogougol'nikov i mnogogrannikov... uchenie o chetnyh  i nechetnyh,
prostyh i sostavnyh, o  figurnyh i  sovershennyh chislah,  ob  arifmeticheskih,
geometricheskih  i  garmonicheskih  proporciyah  i  srednih".  V muzyke  "tony,
polutony i eshche men'shie chasti tona byli  osoznany u pifagorejcev s tochnost'yu,
prevyshayushchej tochnost' novoevropejskoj akustiki".
     Ne tak ploho dlya VI veka do i. e.?
     O pifagorejskoj astronomii pochemu-to ni slova. Hotya eto prelyubopytnaya i
prezagadochnaya astronomiya...
     Pifagoru prinadlezhit sozdanie terminov "filosofiya" i "kosmos", chego uzhe
dovol'no dlya bessmertiya!
     Pifagoreizm  ne ischez, no,  nauchennyj gor'kim  opitom, ushel v podpol'e,
obros tainstvennost'yu i pohozhe,  chto  dozhil  do nastoyashchego vremeni, ne zhelaya
bol'she sebya obnaruzhivat'. Nikak  ne  skazhesh', chto rannyaya antichnost' byla uzhe
vovse izbavlena ot nenavisti k nauke, esli pifagorejskie obshchiny byli chut' ni
pogolovno vyrezany  -- i sluchilos'  eto imenno potomu, chto ne pozabotilis' o
svoej  bezopasnosti,   o  "krepostnoj  stene"  izolyacii,  byli  otnositel'no
dostupny, nikogo ne zhelali zapugivat'. Ot znanij, kotorye  prines  s Vostoka
Pifagor,"  sohranilis'  lish'  krohi,  no  i  etimi  krohami  dolgo  byl  syt
greko-latinskij mir.
     •Osnovatel' Kitajskoj  steny i  vladelec  volshebnyh vorot Cin' SHihuandi
odnazhdy  prikazal  szhech' knigi  i  kaznit'  vsyu nauchnuyu intelligenciyu  svoej
derzhavy; 460 uchenyh-konfuciancev byli utopleny v vygrebnyh yamah. Legko nynche
otchityvat'  egipetskih  zhrecov  i  indijskih  braminov:  iz  korysti,   mol,
oberegali svoyu vlast' i vliyanie. Da, po mere upadka obrazovannosti, doshlo do
chistoporodnoj   korysti,  no  sperva-to  byla   blagorazumnaya  ostorozhnost':
navernoe, luchshe derzhat' v ezhovyh rukavicah faraona ili radzhu, chem padat' pod
nozhom ili puskat' puzyri v yame?
     Otkuda vzyalis' strah i nenavist' -- eto drugoj razgovor, no oni byli --
nenavist'  i strah, oni prodiktovali neobhodimost'  izolyacii  so vsemi,  kak
govoritsya, vytekayushchimi posledstviyami.
     Esli  bez  pressy,  knigopechataniya,  kollektivnyh  mezhdunarodnyh usilij
uchenye  Evropy nikogda ne mogli by poluchit'  i ponyatiya ob  elektrohimicheskoj
bataree,  otkuda vzyalas' ona u malyusen'kogo narodca,  obitavshego do  p. e. v
Mesopotamii,  v  tysyachah  kilometrov  ot  drugih  takih  zhe   edva  tleyushchih,
razroznennyh,  redkih  ochazhkov  kul'tury?  Myslimoe li  delo  -  v  podobnyh
usloviyah osvoit' elektroliz i sdelat' batareyu obihodnym remeslennym orudiem,
kak v Evrope dnej Faradeya?
     Otvet  zvuchit   paradoksal'no:  esli   drevnyaya   nauka   mogla   tol'ko
konservirovat'  znaniya,  znachit, ona priobretala  ih kogda-to  prezhde;  esli
znaniya  vyrozhdalis'  i utrachivalis', znachit, v rannie  vremena svoej istorii
pauka byla imi bogache, chem v pozdnejshie, znachit, epohe upadka predshestvovala
kogda-to epoha rascveta.
     |to pohozhe na pravdu.
     Velichajshie iz piramid Egipta -- samye drevnie. Ponyatno,  rech' ne tol'ko
o   razmerah.   Kamennye   ieroglify   Gizy   soderzhat    celuyu   biblioteku
astronomicheskih i matematicheskih svedenij,  kak by ni osparivalis' otdel'nye
podrobnosti. Posle vse obednyalos' i poizmel'chalo.
     Rim, Afiny, Bagdad dnej mogushchestva i procvetaniya pokazalis' by gryaznymi
konyushnyami  obitatelyam  kuda  bolee  drevnih gorodov doliny Inda  -- Haraipy,
Kalibangana,  Mohendzhodaro.  Da  i  mnogie  iz  segodnyashnih  zhitelej  Tokio,
N'yu-Jorka, Londona mogli by im  pozavidovat'. Vot  gde Kenigu ponravilos' by
navernyaka: pryamougol'naya planirovka  ulic, prichem ugly zdanij,  vyhodyashchih na
perekrestki, zakrugleny dlya udobstva dvizheniya transporta -- my  do etogo eshche
ne  uspeli  dodumat'sya;  chistota,  udobstvo  i  blagoustroennost'  na urovne
novejshih standartov: vodoprovod, kanalizaciya, vater-klozet v kazhdom dome!
     Tret'e tysyacheletie  do n.e. Vavilonii  eshche ne sushchestvuet, ona  poyavitsya
tol'ko cherez tysyachu let...
     I vse eto ushlo v pesok samym bukval'nym obrazom. Teper' raskapyvaem.
     No kaby rech' shla tol'ko o vater-klozetah i dazhe o batareyah!..
     Indiya, drevnyaya Ariavarta.
     V  "Mahabharate"  imeetsya  opisanie  vozdushnogo,  a  to i  kosmicheskogo
korablya s reaktivnym dvigatelem, opisanie poeticheski uslozhnennoe, tehnicheski
bespomoshchnoe--  ne  korabl',   a   kakoj-to  letayushchij  induistskij  hram,  no
princip-to vse-taki yasen!
     Pomnite vyvody novejshej fiziki o Bol'shom Vzryve i gryadushchem  kollapse, o
tom, chto Vselennaya periodicheski voznikaet iz "tochki singulyarnosti",  do pory
rasshiryaetsya  p zatem snova  shoditsya v tochku?  Nu tak etoj teorii neizvestno
dazhe  skol'ko  tysyach  let  otrodu!  Periody  sushchestvovaniya  indusy  nazyvayut
manvantarami, nesushchestvovaniya --  pralajyami. Terminy, pak v Indii  polozheno,
mnogoznachny, mogut imet'  raznyj  smysl, den', naprimer,--  tozhe manvantara,
noch'  --  pralajya,  no lyubopytno  do chrezvychajnosti, chto obshchaya protyazhennost'
"veka Bramy" sostavlyaet, soglasno odnomu vychisleniyu, 314  159 millionov let.
Konechno, mozhno  by pozhat' plechami, malo li nulej ponapishut,  esli zahochetsya!
No vglyadites'-ka:  ved'  eto zhe chislo "pi",  umnozhennoe  na  sto milliardov,
odnako polucheno ono ne putem takogo prostogo umnozheniya, a v rezul'tate celoj
cepochki  drugih   arifmeticheskih   dejstvij,   gde   yavlyaetsya  dovol'no-taki
neozhidanno i slegka osharashivaet.
     |to strannoe,  eto  znamenitoe  tainstvennoe "pi"!  Ono pokazyvaet svoi
smeshnye  rozhki iz gladen'kih okruzhnostej  i sharikov,  iz  ryada  Lejbnica, iz
formuly |jlera,  proniklo  v neevklidovu  geometriyu, vysovyvaetsya iz ryabi na
vode, iz  barhana  pustyni  i gornogo  kryazha,  vezde  prisutstvuet, vo  vsem
uchastvuet,  ne  imeya vrode by nikakogo  osobogo sobstvennogo  smysla  --  a,
navernoe, kakoj-to vse-taki est'!..
     Pravda, vychislenie tak nazyvaemyh kal'p -- dolej manvantar proizvoditsya
na   raznyj   maner,  razlichayutsya  takzhe  itogi,  est'   eshche   odno  slozhnoe
preobrazovanie  --  no  tozhe  s uchastiem "pi",  menee  yavnym  -- i ne  menee
effektnym. Arifmetika -- ne vse, chto tut privlekaet vnimanie.
     "SHef" svoej Manvaitary, avtor mira, roditel' bogov Brama ne bessmerten.
Konchitsya   ego  dolgij  vek--  •  budet  sotvoren   novyj  Brama:   nachnetsya
sushchestvovanie inoj Vselennoj, zhivushchej po drugim zakonam.
     Kak naschet "antropnogo principa" i smennogo nabora mirovyh konstant?..
     Dolzhno byt', posle etogo pustyachnym pokazhetsya tot  neosporimyj fakt, chto
v drevneindijskih pisaniyah v prozrachno zashifrovannom mifologizirovannom vide
soderzhitsya sovpadayushchee s  teoriej Darvina uchenie  o proishozhdenii i evolyucii
vidov.
     Podozritel'no  mnogo  svedenij  ob  otdalennom   budushchem  soderzhitsya  v
drevneindijskom proshlom!
     No indijskoe nastoyashchee tozhe koe o chem govorit.
     Eshche nedavno hohotali  nad  "svyashchennymi  korovami" -- eto  zh, mol,  nado
dodumat'sya!.. Teper' smehu chto-to bol'she ne slyhat': prizadumalis' sami.
     Esli  indus  obrashchaetsya  k  bogam  s  pros'boj  ili  blagodarit  ih  za
ispolnenie  pros'by,  on,  vmesto  zhertvy,  otpuskaet  na volyu korovu, chashche,
konechno,  telenka,  postaviv metku,  oznachayushchuyu,  chto  zhivotnoe  prinadlezhit
bogam. Bogi s etoj pory dolzhny sami o nem pozabotit'sya-- napoit', nakormit'.
Oni  delayut  eto  ispravno:  ne  progolodaetsya.  Korova podojdet k lotku  ze
lenshchika  i slopaet hot' ves' ego  tovar -- ee tol'ko blagodaryat:  prekrasnaya
primeta, bogi, stalo byt', vyrazili svoyu blagosklonnost' etomu  zelenshchiku!..
Ona  mozhet  ulech'sya  poperek  tramvajnoj  linii  --  tramvaj  ostanovitsya  i
podozhdet,  poka svyashchennaya  tvarine  ne okonchit  svoj otdyh.  Podozhdut mashiny
ministrov i diplomatov,  podozhdut kakie ugodno torzhestvennye kortezhi: korovu
nel'zya  ni tolknut', ni  prognat', a  uzh ispugat'  i vovse nevozmozhno, znaet
burenka svoi prava!
     Doit'  ee, pravda,  mozhno. A stel'nuyu mozhno privesti k sebe na  dvor --
telenok  budet  tvoj,  ne  svyashchennyj,  hotya  i  podarok bogov.  • •  Vot  zhe
napridumyvali, verno?
     No  inye  nashi bodrye  pesenki  o  pokorenii prirody chto-to v poslednee
vremya umolkli. Zato vse gromche zvuchit  slovo "ekologiya". Nauka ne o tom, kak
prirodu  pokoryat',  a  kak  zhit' s nej  v  mire,  sotrudnichat'. My  nachinaem
osoznavat' neobhodimost' uvazhat' vse zhivoe...
     Ne  probujte  na  glazah  u   indusa  prishibit'  kakoe-nibud'  zanudnoe
nasekomoe: dlya nego vy sami perestanete byt' chelovekom.
     Ts, kto priderzhivaetsya religii dzhajpov, ne tol'ko myasa ne edyat, no vodu
p'yut  tshchatel'no  procezhennuyu,  a  dyshat  cherez marlevuyu  povyazku,  chtoby  ne
povredit' i mikrobu!
     Krajnost', dovedennaya do absurda? A ne luchshe  li i eto, chem iz berdanki
po dyatlam palit', chto shodit ne za krajnost' eshche, a za shalost'?
     Induisty  govyadiny  ne edyat  voobshche,  v  anglijskih tyur'mah  ee  davali
uznikam  nasil'no,  libo  obmanom--  eto  schitalos'  pytkoj iz  zhestochajshih,
provocirovalo  bunty. Proishozhdenie  zapreta ob®yasnyayut nuzhdoj  v  tom, chtoby
krest'yane v golodnye  gody ne istreblyali korov, a prezhde togo, mol, govyadinu
eli.  "Tabu* zatem privilos', vozniklo postepenno i sushchestvuyushchee otnoshenie k
korove.
     Zvuchit vpolne "pravdopodobno": drevnie arii byli kochevym skotovodcheskim
narodom, a kto gde vidal skotovodov-vegetariancev?
     No delo v tom, chto i v zakonah Manu -- "manus-iriti", drevnost' kotoryh
ne poddaetsya  nikakim predpolozheniyam,  bylo  predpisano  uvazhenie  k zhivomu,
miloserdie  ko vsemu zhivushchemu bez  vsyakogo  isklyucheniya! I  Gandi,  naprimer,
schital  razreshenie  na  vsyakuyu  inuyu  myasnuyu  pishchu  pozdnejshej  vstavkoj   v
manusmriti. Vozmozhno i eto...
     Dlya  podobnyh moral'no-ekologicheskih predpisanij  my i  segodnya  eshche ne
sozreli  psihologicheski  i  yuridicheski,  eto  --  predmet  propovedi,  a  ne
zakonodatel'stva, eto -- delo budushchego.
     - Zakon budushchego -- ustanovlennyj v otdalennejshem proshlom?
     Predki indusov predvideli nashi problemy -- ili predki etih predkov  uzhe
stalkivalis' s etimi problemami?
     To   est'   s  problemami,  voznikayushchimi  pered  razvitoj   tehnicheskoj
civilizaciej?!
     Vse, kak govoritsya, vysheizlozhennoe tolkaet k podobnomu predpolozheniyu.
     Znachit, eshche glubzhe v drevnost'?
     Ne poboimsya: - nyrnem!..
     Nyrnuli --  i tam, gde v vekah byl by dolzhen obnaruzhit'sya ciklopicheskij
fundament nashih postroenij,  nahodim  huzhe, chem nichego: stoyanku pervobytnogo
cheloveka!
     BS|: "Egipet  Drevnij.  Zaselenie  territorii Egipta voshodit  k  epohe
paleolita. V  10-- 6  tysyacheletiyah do i. e., kogda klimat byl bolee vlazhnym,
kochevavshie  po  territorii  Egipta  razroznennye plemena  zhili  v  savannah,
okruzhavshih Nil, del'ta i dolina kotorogo byli eshche zabolocheny".
     Nechego  iskat'  v etih savannah,  kak i  na  ravninah  Mesopotamii,  na
prostorah Kitaya, v dzhunglyah, gorah i dolinah Indii.
     Fakt ostaetsya faktom: gde by ni rabotali arheologi,  ni  v odnoj  tochke
zemnoj   poverhnosti  ne   obnaruzheno  ni   edinogo  priznaka  sushchestvovaniya
civilizacii, hot' skol'ko-nibud' pohozhej na nashu segodnyashnyuyu.
     No batareya  i  gromootvod, no stroki "Mahabharaty", no  doistoricheski!!
"darvinizm", no Pifagor, po sverhsovremennaya drevnyaya ekologiya  i kosmologiya,
koroche, vse  izlozhennoe,  da i ne izlozhennoe (naprimer,  svede niya o drevnih
teleskopah i  mikroskopah,  ob  astronomicheskih  znaniyah afrikanskogo naroda
dogonov) trebuet zhe vse eto, nakonec, ob®yasneniya? Trebuet - i poluchaet. Dazhe
dva:
     1. Kosmicheskie prishel'cy.
     2. Atlantida.
     Nu chto zh, davajte razbirat'sya s etimi uvlekatel'nymi dogadkami!
     PRISHELXCY
     Mifologiya chut' li ni vseh narodov znaet "kul'turnyh geroev" -- teh, kto
prines lyudyam ogon', nauchil  zemledeliyu, raznym  remeslam. Samyj izvestnyj iz
nih -- blagorodnyj titan Prometej.
     Obyknovenno  v mife ili skazke  takoj  geroj  -- bog, libo tainstvennyj
gost', libo rodonachal'nik, raznye byvayut varianty.
     Mif --  zhivuchaya  veshch':  v uchenom  XX  stoletii mifotvorchestvo,  kotoroe
schitalos'   davno   vymershim,  prinyalos'   zanovo  rascvetat',  davaya  samye
neozhidannye pobegi na samyh neozhidannyh, davno raspahannyh  naukoj ploshchadyah.
Mify,  kak dzhungli, razrastayutsya  na  etoj nauchnoj pochve, no gotovy obojtis'
bez  nee, oni neprihotlivy, bylo  by kuda tol'ko zapustit'  koreshok,  net --
sposobny pitat'sya hot'  vozduhom, dazhe chem-to menee sushchestvennym. Lohnesskoe
chudovishche,  snezhnyj  chelovek. Neopoznannye  Letayushchie  Ob®ekty--  NLO, oni  zhe
letayushchie tarelki, Bermudskij treugol'nik...
     Sovremennaya mifologiya porodila eshche odin variant "kul'turnogo geroya": on
-- prishelec iz Kosmosa, poslannik moguchej i gumannoj vnezemnoj  civilizacii.
Prometej izdaleka...
     Gipoteza tem  horosha, chto  ob®yasnyaet  razom  mnozhestvo zemnyh  zagadok:
prishel'cy   nauchili  neschastnyh   malogramotnyh   predkov   plavit'  bronzu,
peretaskivat' s  mesta na mesto tysyachetonnye plity Baal'bekskon terrasy, eto
oni,  razumeetsya,  letali  na reaktivnyh  korablyah  "Mahabhzraty",  atomnymi
bombami   zachem-to   vzorvali-  biblejskie  goroda  Sodom  i  Gomorru,   dlya
astronavigacionnyh  celej narisovali  v  yuzhnoamerikanskoj  pustyne kartinki,
smysl kotoryh yasen tol'ko, kogda glyadish' na nih s vysoty, prichem izryadnoj. I
t. d.  |lektroliz,  konechno, tozhe  byl podaren haldeyam  Prishel'cami -- i nam
srazu stanovitsya yasno, pochemu  ego  poyavlenie ne potrebovalo predvaritel'noj
podgotovki, nauchnoj osnovy, dlitel'noj istorii:  podarok  mog  byt'  poluchen
hot' v kamennom veke, a podarok -- on i est' podarok, izolirovannyj epizod.
     No vy uzhe dogadalis',  chto eta krasivaya ideya mne pochemu-to ne nravitsya.
Vot pochemu.
     Kak nauchilis' plavit' bronzu? Da  tak zhe, kak  posle -- zhelezo. CHelovek
-- on tozhe ne durak.
     Pochemu sposob vyplavki bronzy tak bystro povsemestno rasprostranilsya? A
kak rasprostranyayutsya sluhi, epidemii?
     Kak peretaskivali tysyachetonnye plity  bez  pomoshchi  tehniki? Ponyatiya  ne
imeyu. No _prizhmet - soobrazish'.
     "Predki nashi  v  epohu  neolita  ves'ma  umelo obhodilis'  s tyazhestyami,
mnogie sooruzheniya  nazyvayutsya  Ciklopicheskimi ottogo, chto, po  mneniyu teh zhe
ellinov, odnim velikanam-ciklopam  byli pod  silu podobnye kamushki.  Znachit,
antichnost' uspela  zabyt' inzhenernye navyki  drevnosti: minovala nuzhda. Komu
ohota valit' na Prishel'cev tyazhest' plit Baal'bekskoj terrasy, puskaj obratit
vnimanie na  to,  chto  plity  vytesany  kamennymi  rubilami.  Luchshij obrazec
inoplanetnoj tehniki!
     Lyubaya  navigaciya  trebuet  prostoty  i  yasnosti  "dorozhnyh"  znakov  --
zavitushki,  izlishestva  vredny,  poskol'ku  mogut  vvesti v zabluzhdenie. CHto
skazhet  pilot,  uvidev  pa  vzletno-posadochnoj  polose  znak i  vide  pauka,
cherepahi,  zmei?  Mozhno  zasomnevat'sya v  razumnosti  prishel'cev,  esli  dlya
mezhzvezdnoj navigacii nuzhny im byli pauki v yuzhnoamerikanskoj pustyne. Drugoe
delo -- indejskim bogam; chtoby oni so svoej vysoty uvidali: aga, cherepaha --
ili pauk-- ili zmeya, totemnyj znak, mozhno skazat', lichnaya podpis' takogo-to.
Iz chego sleduet, chto grazhdanin Takoj-to  vypolnil  svoi obyazatel'stva, stalo
byt',  nam vypolnit' nado svoi --  ubit' vraga  podpisavshegosya grazhdanina, a
emu  samomu poslat'  kuchu  detishek,  bogatstvo i  dolgoletie.  No,  konechno,
prishel'cy nravyatsya mne bol'she, chem  zanudy, kotorye  do  beshenstva nenavidyat
vsyakie  upominaniya o Prishel'cah. Prishel'cy  --  eto zhe  chertovski interesno!
Zahvatyvayushche, uvlekatel'no, polezno: skol'ko vsego  my razuznali  obo vsyakih
zemnyh  dikovinkah,   poka   ohotilis'   za  dokazatel'stvami   inoplanetnyh
poseshchenij,  prezhde slyhom  o  nih  ne slyhali! Uvazhaemye ser'eznye grazhdane,
chego besit'sya-to? Komu neobhodima dlya  zdorov'ya skuka, mozhet otojti v ugolok
i proskuchat' tam do pensii!
     Otchego  by ne  posetit'  Zemlyu  bolee  razumnym  inoplanetyanam, kotorye
navernyaka gde-to imeyutsya, navernyaka sposobny do nas doletet' i, vozmozhno, ne
raz dbg. letali? : ''"'
     Vozmozhno!
     Tol'ko chto  zhe: oni prileteli -- i davaj begat' po  pervobytnym ordam s
ugovorami?  Hvatit, mol,  rebyatushki, kamni  vorochat', davajte nachnem  bronzu
lit'! Net, otvechayut rebyatushki, davaj my luchshe tebya skushaem... gadost' kakaya,
ammiakom oni, chto  li, na nebe pitayutsya? -- Ah,  takoe obrashchenie?! Po Sodomu
-- ogon'! Po Gomorre -- pli! Termoyadernym ih, chtoby znali!.. A vot tut vrode
troglodity  budut potolkovee. |j, haldei, ne nado li vam elektrolizu? Syad'te
pryamo! |lektrody delayutsya tak...
     Nuzhny  li  eti  nebesnye  kommivoyazhery dlya togo,  chto ob®yasnyaetsya, libo
mozhet byt' ob®yasneno prostymi zemnymi prichinami?
     Krome togo, so storony prishel'cev bylo by,  podi, nelepo, razviv sperva
burnuyu  deyatel'nost' na Zemle,  ostavit'  ee posle bez vnimaniya. Hot' by  iz
lyubopytstva: nu,  kak  tam  nashi  kartinki v  pustyne,  kak  Baal'bek?  CHego
dobilos'  nauchennoe nami chelovechestvo, ne nado li  eshche ego uchit', chtoby ono,
povzroslev, sostavilo nam kompaniyu v etom dovol'no pustynnom Kosmose?
     Bez prodolzheniya poseshchenij gipoteza o Prishel'cah teryaet logiku.
     I vot tut-to nas lovyat na slove? Nam govoryat: a poseshcheniya prodolzhayutsya!
Dokazatel'stvo  tomu  --  letayushchie  tarelki,  oni  zhe  blyudca.  Neopoznannye
Letayushchie ob®ekty-- NLO ili, to zhe samoe, po-anglijski, UFO.
     Uzhe neskol'ko desyatiletij na Zapade procvetaet celaya nauka -- ufologiya,
Sne ne draznilka, a termin.,.
     ...NLO   dvizhutsya   s  neobyknovennoj   skorost'yu.  Sposobny   izmenit'
napravlenie, ne  sbavlyaya  tempa, hot' pod pryamym uglom.  Oni  svetyatsya, a to
ispuskayut prozhektornye luchi -- do vos'mi odnovremenno.
     Ufologi  ishchut  NLO  v  istoricheskih  hronikah,  na starinnyh  kartinah,
ikonah.  Nahodyat: celyh  vosem' tainstvennyh diskov poyavilos'  v nebe, kogda
vojsko  Aleksandra  Makedonskogo  forsirovalo  Ind!  NLO  siyalo v  nebe  nad
Parizhem,  kogda v gorod pobeditelem v®ezzhal Napoleon! Potomu chto NLO obozhayut
prisutstvovat'  pri  vazhnyh sobytiyah, v tom chisle pri termoyadernyh vzryvah i
zapuskah kosmicheskih korablej.
     Vzryv Tungusskogo  meteorita  ostaetsya  velichajshej zagadkoj  dlya  vseh,
krome ufologov. |tim vse yasno: nad tajgoj poterpel avariyu NLO!
     Na  novyj  snogsshibatel'nyj vitok vyvel  istorii o NLO nekto  Adamskij,
amerikanec, prozhivayushchij  nepodaleku ot  observatorii Maunt-Polomar. K  etomu
inoplanetyane zaprosto  pozhalovali  v gosti,  skazali: edras'te, my s Venery,
prikatili  pa  blyudechke  i  na-rasskazyvali  baek,  kotorye   migom  sdelali
Adamskogo znamenitym.
     I skol'ko zhe srazu  narodu zahotelo sdelat'sya znamenitym, kak Adamskij!
Skol'ko ih, vstupivshih  v kontakt, prokativshihsya, naslushavshihsya inoplanetnyh
baek!
     Odna  dama,  pohishchennaya  vmeste  s  muzhem, uvidala v  kabine  NLO kartu
zvezdnogo neba na mednoj  doske  i po  etoj karte  raskusila,  chto  blyudechko
pribylo s Al'fy Centavra. Inoplanetyane do sih por, podi zhaleyut, chto vzyali pa
bort takuyu gramotnuyu soobrazitel'nuyu osobu.
     Pa NLO pereseleny prezhnie skazochnye karliki i velikany. Inogda zelenogo
cveta.  Vmesto  nosa  dyrochki. Perevalochnaya  baza u nih na  Titane, sputnike
Saturna...
     Vot tipichnaya dlya zapadnoj pressy istoriya ob ocherednom "kontakte".
     "Antonio  Ferenra nahodilsya na rabote  na  stroitel'noj ploshchadke, kogda
(okolo 3  chasov  nochi) uvidel "strannyj  predmet", opuskayushchijsya na zemlyu  na
rasstoyanii priblizitel'no 60 yardov ot nego. Ferejra rasskazyval sledovatelyu:
"YA okazalsya licom k licu s tremya karlikami, kazhdyj iz kotoryh byl okolo treh
futov rostom, Odin iz nih nes nebol'shoj yashchik, ispuskavshij krasnyj svet,  i ya
pochuvstvoval, chto menya paralizovalo".
     Sushchestva byli  odety v  harakternye korsetnye kostyumy slepyashchej belizny,
kotorye ukryvali celikom ih tela i dazhe golovy.  Na  odezhde byl znak otlichiya
-- krest v centre kruga.
     Antonio pomnit, kak ego  podnyali v vozduh posredstvom nevidimoj  sily i
vdvinuli vnutr' kroshechnoj povozki, imevshej yajcevidnuyu formu ? Pomeshchenie bylo
zalito krasnym  svetom. Tam  imelos' neskol'ko sidenij  i bol'shaya  knopochnaya
panel'.  Antonio  govorit: "YA  uslyshal  nizkij  gromyhayushchij  zvuk,  i  oznob
probezhal  u  menya po spine". Dalee  on vspominaet: "My  vstupili  v  bol'shoj
letatel'nyj  apparat,  i  ya  byl dostavlen v  ochen'  bol'shuyu komnatu. V  nej
nahodilos'  10  ili  12 sushchestv.  Nekotorye iz  nih  byli korichnevye, drugie
zelenye. Golovy  u nih ochen' veliki  po sravneniyu s telami, glaza  i  rty --
tozhe ochen'  bol'shie,  a ushi bol'shie i ostrokonechnye. YA nikogda ne  slyshal ih
yazyka ran'she. Oni zastavili menya sest'... Zatem ya nachal uznavat' vokrug sebya
znakomye predmety: ya byl dostavlen nazad na stroitel'nuyu ploshchadku. Bylo 5.30
utra. YA pobezhal domoj".
     V  rasskaze,  sdelannom  pod  gipnozom,  Antonio  dopolnyaet: storozhevaya
sobaka (kotoraya teper' izbegaet stroitel'noj ploshchadki) popytalas' napast' na
inoplanetyan, no byla poverzhena paralizuyushchim luchom.
     Kogda  Antonio  byl dostavlen  na korabl'-matku,  inoplanetnye sushchestva
snyali s  nego  odezhdu, sdelali emu  in®ekciyu,  vtirali  emu  v  shcheki i  nogi
razlichnye mazi, prikasalis' k ego telu neznakomymi emu instrumentami.
     Mestnye  zhiteli  vspominayut  oglushitel'nyj  gul  v  noch'  incidenta,  a
neskol'ko chelovek  soobshchili,  chto ih televizory  prervali svoyu rabotu  okolo
2.30   nochi,  odnako  normal'no  zarabotali   na   sleduyushchij  den'.  Antonio
Naskimento, ohranyavshij sklad tovarov  i nahodyashchijsya  na rasstoyanii okolo 320
yardov  ot  stroitel'noj ploshchadki,  rasskazyvaet:  "Okolo 2.30 ili  3 utra  ya
uvidel   nechto  pohozhee   na  sharovuyu  molniyu,  opuskayushchuyusya  v  napravlenii
stroitel'noj ploshchadki".
     ajtoNio Ferejra byl podvergnut medicinskoj  i psihicheskoj ekspertizam v
mestnom  gospitale.  Pri etom  vrach  Luis  Fernando obnaruzhil pa levoj  ruke
Antonio klejmo, na pravoj -- tainstvennye igol'chatye nakolki,  a na spine --
strannye chernye pyatna. D-r Fernando govorit: "Istoriya, kotoruyu nam rasskazal
Antonio, ne mogla vozniknut' v ego voobrazhenii".
     Soglasno  zayavleniyu  professora Pajresa, biologa i  issledovatelya  NLO,
stal'nye  stojki  zabora  vblizi  mesta  prizemleniya  "blyudca"  byli  sil'no
namagnicheny. Stojki zhe, nahodivshiesya dal'she, ne byli namagnicheny vovse.
     •  D-r  Uolter  Baler, fizik i ekspert  po  NLO, prinimavshij uchastie  v
rassledovanii, zaklyuchil:  "|ti  fakty  dokazyvayut,  chto  Ferejra  byl  tochno
pohishchen vnezemnymi sushchestvami".
     Neuzheli inoplanetyanam, naveshchayushchim  Zemlyu chut'  ni so vremen dinozavrov,
bylo  do  sih  por  nedosug  proizvesti  medobsledovanie   zemlyan  --  vdrug
ponadobilos'  hvatat'  etogo  Ferejru  posredi  nochi,  chtoby  postavit'  emu
neskol'ko  ukolov  i,  vozmozhno,  vzyat'  gistologicheskie  proby?  Horosha   zh
vnezemnaya  nauka: lyubaya rajonnaya  poliklinika  upravilas'  by  bez otryvu ot
strojploshchadki! Dlya chego bylo pohishchat' storozha i dazhe vyvodit' ego v Kosmos--
dostavlyat' na korabl'-matku, krutivshijsya, kak vidno, na okolozemnoj orbite?
     Otvet yasen; tol'ko  dlya togo,  chtoby Ferejra  smog  obo vsem etom potom
rasskazat'!  Inache rasskazyvat'  bylo  by nechego.  No  iz-za  etogo  rasskaz
stanovitsya nelep, somnitelen, "inoplanetyane" vyglyadyat v nem glupovato: chego,
sprashivaetsya,   v  Kosmos  lezut,  ne  imeya  dazhe  prilichnogo  laboratornogo
oborudovaniya?
     Voobrazhenie,  mezhdu prochim,  ne  trebuet obyazatel'no  obrazovannosti. U
nochnyh  storozhej  ego  ne  men'she, chem  u  professorov,  a mozhet byt',  dazhe
pobol'she:  obraz  zhizni -- nochnoj  dosug  v  odinochestve, zvezdnoe nebo  nad
golovoj-- eto prosto vynuzhdaet fantazirovat'.
     Da  i  skol'ko  nado  voobrazheniya,  chtoby  vydumat'   takuyu  plohon'kuyu
istorijku, skroennuyu  po  obrazcam,  kotorye v zapadnoj  presse  cirkuliruyut
pochti sorok let? Nechego vydumyvat'-- znaj shej da pori!..
     A gipnoz --  delo  tonkoe!..  Professorskie  zvaniya  ekspertov  po NLO,
telepatii i gipnozu-- vazhnaya,  konechno,  shtuka, tol'ko  ved' takih ekspertov
hlebom ne
     kormi, a podaj natural'noe  NLO  i  pozvol'  svyazat'  s nim svoe  imya v
pechati.
     Ob istorii s Ferejroj ostaetsya pochti pshik. .
     Pochti!
     Ot skol'kih neobyknovennyh soobshchenij ograzhdaet nas nedoverchivost'? Nasha
sobstvennaya, prisushchaya pochti kazhdomu.  I  patologicheskaya, prisushchaya nekotorym.
Est'  ved'  takie  lyubiteli presledovat' neobychajnoe, k kotoromu  ispytyvayut
podlinnuyu  nenavist',  opravdyvayas' tem, chto  ono -- neobychajnoe -- prinosit
ushcherb nauke ili nashemu materialisticheskomu mirovozzreniyu.
     Grosha mednogo  ne stoili by nauka i mirovozzrenie, esli by im tak legko
bylo prichinit' vred, esli by ih vzapravdu nado bylo oberegat' ot skvoznyakov!
     S lyud'mi ne tak redko proishodyat udivitel'nejshie veshchi,  kotorye trebuyut
vnimaniya  i ob®yasneniya, no  my redko ob etom slyshim. Umnye lyudi pomalkivayut,
chtoby ih  ne  vysmeyali, ne obvinili vo lzhi,  chtoby ih ne  draznili znakomye,
chtoby imya ih ne trepali v pechati.
     Poetomu k  rasskaziku Ferejry pervym delom privlekaet  vnimanie kak raz
to,  chto  on...  risknul  ob etom rasskazat',  po naivnosti,  konechno, i  po
chrezmernoj doverchivosti, ne znaya, chto luchshe pomalkivat'.
     Odnako est' eshche vtoroe: shodstvo "ob®ekta" s sharovoj molniej.
     I tret'e; vozdejstvie krasnogo sveta.
     Ves   istorii   ob   inoplanetyanah  s   "blyudec"  i  o   "kontaktah"  s
"inoplanetyanami",  kakie  dovelos'  prochitat'  i uslyshat', kazhutsya chistejshej
lipoj.
     No ves eti istorii, mozhet byt', chistejshaya pravda!
     Nesovmestimo? A vot poglyadim!
     Rasskazy  o kontaktah neobhodimy dlya dokazatel'stva togo, chto NLO-- eto
inoplanetnye  kosmicheskie  korabli. Zachem  im syuda  i letet', krome kak  dlya
kontakta s zemlyanami? Kontakt dlya inoplanetyan -- eto pervoe delo!
     I vot my uznaem ob imeyushchih mesto kontaktah...
     Ferejra vidit v kabine NLO knopochnyj pul't..,
     Bratcy  -  ufologi, imejte zhe sovest':  vy ved' uveryaete,  chto  NLO dlya
nas-to korabli otdalennogo budushchego, chto oni ochen' po-svojski obhodyatsya dazhe
s  tyagoteniem, chto  oni dvizhutsya so skorostyami,