kotorye i teoreticheski-to schitayutsya nevozmozhnymi,-- i vy pri-. nimaete vser'ez soobshchenie o knopochnom pul'te v kabinah takih korablej! A dubinki peshchernogo cheloveka tam netu? Grubo srabotana podrobnost' -- "pod fantastiku". Pod fantastiku bez fantazii, zhivushchuyu "na privyazi" real'nyh obrazcov. Kak ubeditel'ny marsiane ili selenity Gerberta Uellsa, kotoryj nikogda ih ne videl! I kakim bessovestnym vran'em kazhutsya zelenye karliki Ferejry, kotoryj, mozhet byt', videl ih na samom dele! Dlya chego nuzhny knopochnye pul'ty i ostrouhie karliki v zelenoj kozhure, esli dopustit', chto rasskaz antoNio Ferejry byl pravdiv? Tol'ko dlya togo, chtoby my, prochitav nichemu ne poverili! CHtoby my voobshche posle etogo zasomnevalis': da sushchestvuyut li hot' kakie-to NLO? CHto, esli komu-to trebuetsya, chtoby ob etom ne dumali vovse, libo dumali chepuhu, no ne dogadyvalis', kak ono obstoit vzapravdu, i, stalo byt', ne meshali? Esli komu-to pozarez neobhodimo prodolzhat' polety, prichem v nemalom chisle, i v to zhe vremya obespechit' dlya nih spokojnuyu obstanovku, otvlech' vnimanie, kotoroe mozhet prinyat' nezhelatel'nuyu, dazhe opasnuyu formu? Kak byt'? A vot imenno edak: organizovat' "kontakt"-- i chem nelepee, tem luchshe, nachinit' "partnera" mezhplanetnymi bajkami ili zateyat' erundovskoe medobsledovanie!.. A potom Ferejra chestno-dobrosovestno rasskazhet o tom, chto videl,-- nayavu, povtorit, utochnit svoj rasskaz pod gipnozom. Prochitali -- ah, knopochnyj pul't? ah, belye steril'nye odezhdy, zelenaya, korichnevaya kozha, "krest v centre kruga" -- blizhajshij rodstvennik Krasnogo Kresta i odnovremenno starinnyj misticheskij simvol? Tashchi-ka vse eto nazad! Dolgo i slushat' pro NLO ne zahochetsya! A komu-to etogo tol'ko i nado! Kto-to potiraet ruki: otvlekayushchij manevr imel uspeh! Kto-to dumaet, chto lovko menya nadul -- vse reshitel'no predusmotrel! No etot kto-to, vozmozhno, dal promashku s krasnym svetom!.. Krasnyj svet... V rasskazah o "kontaktah" on upominaetsya mimohodom, kak odna iz podrobnostej, ne glavnaya, ne samaya vpechatlyayushchaya. Mozhno, odnako, zametit': neredko slysha o nem, slyshish' i o psihofiziologicheskom vozdejstvii NLO. Prichem rasskazchik ne vsegda otmechaet svyaz' etogo vozdejstviya s krasnym svetom. Ferejra byl paralizovan krasnym luchom. Ego sobaka tozhe. A v odnom gorode budto by chelovek, shedshij noch'yu po ulice, uvidal v nebe NLO, ispuskayushchee krasnyj svet,-- i ego ohvatil strah takoj sily, chto on vbezhal v pomeshchenie mezhdugorodnoj telefonnoj stancii, zatvorilsya v kabine, no i tam, zazhmurivshis', prikryv glaza ladonyami, prodolzhal videt' NLO, sovershavshee dal'nejshij put' po svoemu nochnomu marshrutu. Vot takoe pridumat' budet uzhe potrudnee, chem ushastogo karlika!.. i On ne voobrazhal -- on videl tak zhe yasno, kak esli by torchal, zadrav golovu, posredi ulicy!.. Zrenie bez pomoshchi glaz? V razlichnyh shkolah jogi pytayutsya trenirovat' i razvivat' etu sposobnost' -- i ne pervuyu tysyachu let. Imeyutsya budto by i dostizheniya: rasskazyvayut ob odnom joge, kotoryj mog s zavyazannymi glazami vodit' mashinu v centre Londona -- pravda, ne v nashi dni, let sem'desyat nazad, i o drugom -- slepom, prespokojno chitavshem obychnye knigi. Iogncheskaya trenirovka, kak mozhno ponyat', svoditsya k tomu, chtoby periodicheski vozbuzhdat' tog uchastok mozga, gde raspolozheny shishkovidnaya zheleza -- strannyj organ, imeyushchij .strukturu g l a z n o g o yabloka. Mozhet Byt', eta zhelezka OTVECHAET za nashi kartinki, kotorye my vidim nayavu v voobrazhenii, a mozhet byt', za koe-chto eshche; chto ona takoe -- rudiment, "appendiks mozga", ostatok predchelovecheskogo proshlogo ili zalog budushchego, pokuda nedorazvivshijsya ? ...V tu noch' NLO nad gorodom videli, navernoe, desyatki, a mozhet byt', sotni lyudej. Interesno by vysprosit': dlya vseh li siyal krasnyj svet? A esli da, to kakoe eto na nih proizvelo vpechatlenie, sluchilos' li ne nimi chto-nibud' neobychnoe? ' Prichudlivye voprosy? Da, ya imenno to hochu skazat', chto, glyadya v nebo nad gorodom, eti desyatki ili sotni lyudej mogli uvidet' tam sovsem drugoj "ob容kt" -- ne isklyucheno, chto kazhdyj uvidel svoj, inache vyglyadyashchij, inache svetyashchijsya, ne svetyashchijsya vovse, nakonec, kto-to voobshche nichego ne uvidel! Znayu bezuprechno pravdivyh lyudej, kotorym NLO popadalos' na veku do poludyuzhiny raz -- a nam s vami?.. CHem ob座asnit' takuyu izbiratel'nost'? "Sotrudniki Leningradskoj komissii po izucheniyu anomal'nyh yavlenij oprosili 126 chelovek, nablyudavshih v noch' s 14 na 15 maya 1981 goda strannoe nebesnoe yavlenie. Odin iz ochevidcev utverzhdal, chto po nebu letel svetyashchijsya konus s mnogimi pryamymi luchami, ishodyashchimi iz nego. Drugaya svidetel'nica, naprotiv, videla perevernutuyu trapeciyu s krivymi, othodyashchimi nazad usami. CHetverym ochevidcam pokazalos', chto letel shar, a luchi vyhodili iz nego i potom soedinyalis'. A eshche dvoe klyalis', chto bylo dva shara -- odin vysoko v nebe, a drugoj na gorizonte, prichem oba byli obramleny kol'com, -- rasskazyvaet chlen-korrespondent AN SSSR V. S. Troickij v interv'yu zhurnalu "Nauka i religiya". Mezhdu prochim, pokazaniya tysyach ochevidcev poleta Tungusskogo meteorita otlichno soglasuyutsya! I raznica v pokazaniyah teh, komu on pokazalsya sharovidnym, a komu cilindricheskim, tol'ko utochnyaet kartinu poleta yarko svetyashchegosya tela, nablyudaemogo na raznom rasstoyanii s razlichnyh tochek. Tak, mozhet byt', delo v "osobennostyah" ne psihiki, no ob容kta, special'no skonstruirovannogo, chtoby komu-to pokazat'sya krivousoj perevernutoj trapeciej, komu-to - dvumya sharami, a chtoby v itoge ne poverili nikomu? Lyubopytno, oprashivala li "komissiya i" teh," kto v noch' poyavleniya ob容kta tozhe glyadel v nebo, po ne videl v nem nichego, krome luny i oblakov? D byli, navernoe, i takie!.. Davno obratilo na sebya vnimanie shodstvo -mezhdu NLO i sharovymi molniyami. Shodna i sud'ba: dlya nekotoryh uchenyh sharovoj molnii "netu" uzhe neskol'ko soten let. - -Vot odin zanimatel'nyj primer: "Obychnaya molniya udarila v derevo primerno v sta metrah ot doma, v kotorom v etot moment nahodilos' okolo dvadcati pyati chelovek. Derevo raskololos', i v radiuse treh metrov ot ego komlya na zemle ostalis' rashodyashchiesya opalennye sledy. Provod imevshegosya v dome telefona prohodil poblizosti ot etogo dereva, i apparat vyshel iz stroya. Ves lyudi v dome videli belyj shar tridcati santimetrov v diametre, kotoryj v odin i tot "zhe moment okazalsya v gostinoj, v vannoj i v kuhne - t.e. tam, gde nahodilis' dannye svideteli v moment vspyshki. SHar ostavalsya v dome neskol'ko sekund i, po mneniyu nekotoryh, ischez cherez okno ili dver'. K etomu prisoedinilsya oglushitel'nyj zvuk, pohozhij na vzryv -- v ushah ochevidcev zvenelo okolo poluchasa. Prepodavatel' SHeffildskogo universiteta Suitenbek nahodilsya v kompanii, besedovavshej na kuhne, i shar poyavilsya v centre ih gruppy. On schel sluchivsheesya opticheskoj illyuziej, tak kak shar odnovremenno videli v neskol'kih komnatah ochen' bol'shogo doma, i vyskazal predpolozhenie, chto chrezvychajno moshchnyj elektricheskij impul's mog vozdejstvovat' na mozg imenno takim obrazom". Podobnyh sluchaev, byt' mozhet, ne tak mnogo, no storonniki sushchestvovaniya sharovoj molnii sklonny o nih pomalkivat', chtoby ne vooruzhat' protivnikov. No i iz etogo proisshestviya stanovitsya ponyatno, chto sharovye molnii sposobny ne tol'ko na fizicheskoe dejstvie, no i na psihicheskoe vozdejstvie -- kak NLO, no krajnej mere, nekotorye. Shodstvo voobshche chto-to slishkom veliko. Da ne odno li eto i to zhe, ne apparaty li, osnovannye na odinakovyh, nam ne izvestnyh principah i razlichayushchiesya po velichine, po slozhnosti i, sootvetstvenno, po harakteru zadach? Nesmotrya na svoyu "neravnost'", sharovye molnii napominayut skoree isporchennye avtomaticheskie ustrojstva -- mozhet byt'. Kem-to zapushchennye zondy, kiberneticheskie slugi, kur'ery; v ispravnom sostoyanii nevidimye, oni, buduchi povrezhdeny grozovymi razryadami, voznikayut iz vozduha i pytayutsya eshche vypolnyat' svoyu polustertuyu programmu, pokuda ne raspadutsya? Otsyuda namek na "soznatel'nost'", otsyuda zhe i nelepost' ih povedeniya. Ne isklyucheno, chto eto otdel'nye bloki, detali NLO, broshennogo po vypolnenii zadaniya bez prizoru, potihon'ku razvalivayushchegosya v nevidimom drejfe... Potomu chto NLO, skoree vsego, tozhe avtomaty, lishennye ekipazhej, bolee dolgovechnye, nesushchie tainstvennuyu sluzhbu. I, podi, mudrenuyu, no inogda mogut poluchit' takoe, naprimer, zadanie: sletajte-ka, golubchik, k Adamskomu, podnavri tam s tri koroba pro venerian. Ili k storozhu Ferejre, vtemyash' emu pro raznocvetnyh karlikov da sledochki ne zabud' na nem ostavit', vrode kak ot ukolov i datchikov. Samoe glavnoe -- nepremenno sozdat' vpechatlenie, budto ego navestili imenno inoplanetyane, chtoby nichego drugogo i v golovu-to ne moglo prijti! I poslanec letit, ne imeya na bortu nikogo -- i nichego, krome programmy gipnoticheskogo vozdejstviya. A Kto-To, vidat', zdorovo veselitsya, ispol'zuya dlya sostavleniya programm sochineniya nashego brata-fantasta. Tak kto zhe etot Kto-To? Koli vsem izvestnye "kontakty" yavno fal'shivy, napravleny lish' na to, chtoby sbit' nas s tolku, znachit, zateyany oni temi, kto ne imeet v kontaktah nuzhdy, kto bez etogo preotlichno nas znaet: svoimi, zemlyanami! Ostaetsya ustanovit' adres "kosmodroma"! 1926 god. Nikto poka ne slyhal slova "NLO" eshche dvadcat' let ne uslyshit!.. "Pyatogo avgusta. Nechto ochen' zamechatel'noe. V desyat' s polovinoj utra nad stanom pri chisto sinem nebe proletel yarko-belyj, sverkayushchij na solnce sharovidnyj apparat. Semero iz lagerya nablyudali eto neobychajnoe yavlenie. Napravlenie s severo-vostoka na yug. Zamechatel'no"... |to iz knigi putevyh zametok Nikolaya Konstantinovicha Reriha "Altaj -- Gimalai". ,V ego knige "Serdce Azii" epizod opisan podrobnee "'.poluchaet pervoe istolkovanie. "Solnechnoe bezoblachnoe utro -- sverkaet yasnoe goluboe nebo. CHerez nash lager' stremitel'no nesetsya ogromnyj temnyj korshun. Nashi mongoly i my sledim za nim. No vot odin iz buryatskih lam podnimaet ruku k golubomu nebu: "CHto tam takoe? Belyj vozdushnyj shar?" "Aeroplan?" I my zamechaem, na bol'shoj vysote chto-to blestyashchee dvizhetsya v napravlenii ot severa k yugu. Iz palatok prineseny tri sil'nyh binoklya. My nablyudaem ob容mistoe sferoidal'noe telo, sverkayushchee na solnce, yasno vidimoe sredi sinego neba. Ono dvizhetsya ochen' bystro. Zatem my zamechaem, kak ono menyaet napravlenie bolee k yugo-zapadu i skryvaetsya za snezhnoj cep'yu Gumbol'dta. Ves' lager' sledit za neobychnym yavleniem, i lamy shepchut: "Znak SHambaly". SHambala -- samoe tainstvennoe mesto pa Zemle, odin iz epicentrov mifologii, ne tol'ko, vprochem, sovremennoj. Dlya indusov ona -- Kalana. Dlya rossijskih staroverov -- Belovod'e. Kak i polagaetsya strane legend, ee koordinaty neskol'ko podrazmyty. SHambala -- ili dolina v Gimalayah, ili ogromnaya oblast' s poseleniyami, raskidannymi v gorah i pustynyah ot Altaya do Severnoj Indii, no svyazannymi, vozmozhno, cherez podzemnye tunneli. Konechno, strana i stolica vpolne mogut nosit' edinoe naimenovanie -- na maner drevnegrecheskogo polisa. Centr, ukrytyj v gornoj doline, raspolagaetsya na treh urovnyah: pod zemlej, na zemle i nad zemlej -- podderzhivaya svyaz' nashej planety so vsem obitaemym i neobitaemym Kosmosom. Tam, pa vershine grandioznoj Bashni, hranitsya po-Darok obitatelej Oriona -- - volshebnyj kamen' SHin-taman, ili CHintamani. Iz ego oblomka byl kogda-to izgotovlen persten' s pechat'yu dlya carya .Solomona -- tot samyj, kotorym zapechatali Hottabychz. CHiitamani -- kristall, rod magnita, sredotochie psihicheskoj energii. Vo dvorcah, peshcherah i tonnelyah SHambaly sohranyayutsya drevnie knigi, kotorye v drugih mestah libo uteryany, libo davno pogibli, mashiny i mehanizmy zabytyh civilizacij, kollekcii mineralov, kostej vymershih chelovecheskih ras, ischeznuvshih zhivotnyh. SHambala-- eto samaya polnaya v mire biblioteka i samyj bogatyj muzej na Zemle. , , No eto eshche i vsemirnyj universitet! Zdes' s nezapamyatnyh vremen zhivut mudrecy, namnogo operedivshie chelovechestvo v razvitii, lyudi, kakimi nam predstoit tol'ko sdelat'sya v budushchem, ovladevshie polnost'yu svoimi vnutrennimi silami i silami prirody. Ih semero, oni upominayutsya v drevnejshih indijskih mifah. Sem' mudrecov |llady -- otrazhenie toj zhe legendy, hotya greki popytalis' otozhdestvit' ih s personazhami sobstvennoj svoej istorii. |tih velikih uchitelej nazyvayut v Indii mahatmami. Mahatma -- Velikaya Dusha. Mahatmy okruzheny uchenikami i sotrudnikami. "Konkurs" neimovernyj: v SHambalu dopuskaetsya odin-- mnogo dva cheloveka za stoletie! Odnako primenyayutsya eshche samye udivitel'nye formy zaochnogo obucheniya, prichem ucheniki v raznyh stranah neredko znat' ne znayut o sushchestvovanii uchitelya... Primerami takogo uchenichestva vsego bogache, razumeetsya, Indiya, no ne obojdeny i drugie strany Vostoka i Zapada. SHambala pytaetsya, skazhem tak, vozdejstvovat' na psihosferu Zemli, pomogat' rostu dobrogo i svetlogo, ochishcheniyu ot temnogo " zlogo. No nesmotrya na vse ee mogushchestvo, zadacha ne tak prosta, a vozmozhno, i nerazreshima. Takova kvintessenciya legend, kotorye, kak voditsya, chastichno raskryvayut, no bolee skryvayut-- maskiruyut istinu. Potomu chto istina prisutstvuet tut nesomnenno-- eshche budut tomu illyustracii, no ved' i volshebnaya lampa Aladdina, kak vyyasnilos', imela svoyu nauchno-tehnicheskuyu osnovu! Zastavlyaet prizadumat'sya, naprimer, tot fakt, chto vsem, kto chislitsya uchenikami SHambaly, pripisyvayut obychno ryad osobennostej i sposobnostej, neobychajnyh, razumeetsya, no vazhno, chto pochti odinakovyh, kakie by veka ni razdelyali etih lyudej, iz kakih istochnikov by ni proishodili svedeniya, kotorye udaetsya razdobyt'. Sposobnost' cherpat' informaciyu kak by iz okruzhayushchego prostranstva, sposobnost' myslennogo obshcheniya, sposobnost' osushchestvit' s bol'shoj siloj vnushenie -- ne slovesnoe, a myslennoe -- sobesedniku ili "'tolpe... Esli SHambala na samom dele uchit vladeniyu podobnym oruzhiem, to ponyatno, pochemu lish' odin-dva cheloveka v stoletie okazyvayutsya prigodny k uchebe, da i to ne bez riska. Itak, ne idet li rech' o neznakomyh zapadnoj nauke psihotehnicheskih metodah, o bolee vysokom razvitii obyknovennyh psihicheskih sil, o drugoj, vyrazimsya tak, psihoenergetike? S temi, na kogo slovo "telepatiya" dejstvuet, kak krasnaya tryapka pa byka, sporit' ne budem. Prostaya neobhodimost' skoro sdelaet ovladenie rezervami psihiki stol' zhe obydennoj zadachej, kak segodnya zauchivanie tablicy umnozheniya. I mnogoe iz togo, chto sejchas kazhetsya nevozmozhnym, chudesnym, stanet privychno, kak telefon, i prosto, kak ogurec. Tak chto ob etom hvatit. Kuda vazhnee to, chto ih nravstvennye ucheniya kazhutsya obshchim -- edinym ucheniem, ezheli brat' ih sut', a ne razlichiya v podrobnostyah, kotorye, dumayu, na sovesti slishkom staratel'nyh posledovatelej. Nakonec, svojstven im vsem vzglyad na mir kak na cel'nyj zhivoj organizm, vzglyad sovershenno vernyj, prekrasnyj imenno potomu, chto on veren. Pomimo "Iliady", Genrih SHliman raspolagal zhidkovatymi legendarnymi svedeniyami da soobshcheniem o tom, chto Aleksandr Makedonskij v svoem pohode pa Vostok posetil razvaliny Tron. |to vse -- i etogo okazalos' dostatochno dlya togo, chtoby najti Troyu. Naskol'ko togda veroyatnej sushchestvovanie SHambala, o kotoroj govoritsya ne tol'ko v sotnyah legend na mnozhestve yazykov po vsej Evrazii, no i v tochnejshih dokumentah -- drevnekitajskih hronikah, v buddijskih knigah i rukopisyah. Sushchestvuyut, nakonec, pokazaniya ochevidcev -- predkov i sovremennikov. Otmahnut'sya trudnovato. No i prinimat' bez proverki nikogo ne zastavlyayut. Poskol'ku my ne byli v SHambale, ogranichimsya naibolee veroyatnym predpolozheniem: eto tajnaya uchenaya obshchina, sohranivshaya ot drevnosti ustrojstvo, svojstvennoe kogda-to podobnym obshchinam Vavilonii i Egipta, mozhet byt', edinstvennaya prodolzhayushchaya sohranyat' i sposobnaya prakticheski primenyat' znaniya civilizacij -predke v, ushedshih v nebytie, v tom chisle i po chasti vozduhoplavaniya, esli ne bolee... Soblyudayushchaya sekretnost' po prichinam, o kotoryh skazano bylo dostatochno. Togda, esli sushchestvuyut NLO, my znaem, otkuda mogut oni vyletat', pochemu "ekipazhi" ne vstupayut v "kontakt", mozhem dogadat'sya o sluzhbe, kakuyu oni nesut. No inoplanetyane-to ostayutsya ni pri chem. Vyjdet, chto vse rodilos' na Zemle -- i tehnologiya vyplavki bronzy, i Baal'bek, i yuzhnoamerikanskie kartinki v pustyne, i dazhe NLO. Stop! Otkuda zhe mogli prijti znaniya v SHambalu, gde te ushedshie v nebytie civilizacii, koli ni edinogo priznaka ih arheologi ne obnaruzhili? I tut nam snova napominayut: Atlantida! Atlantida... ATLANTIDA ? Pervym, kto upomyanul ob Atlantide, byl Platon, filosof i prekrasnyj pisatel', ch'i knigi greki i rimlyane tak vysoko cenili i tak chasto perepisyvali, chto vse oni -- pli pochti vse doshli do nas. Bol'shaya chast' trudov Platona - dialogi, razgovory na filosofskie temy mezhdu personazhami. Personazhi -- podlinnye sovremenniki, no razgovory chashche Platonom pridumany, dialog - prosto udobnaya literaturnaya forma. Platon za nee poplatilsya: uzhe v drevnosti mnogie schitali vydumannym i ego rasskaz ob Atlantide. Posmotrim, kakova cena etomu mneniyu. ZHal', chto dialoga "Timej" net u vas pered glazami. Skol'ko interesnogo zdes' pomimo svedenij ob Atlantide! CHego stoyat odni eti slova zhreca -- rasskazchika: "Tela, vrashchayushchiesya po nebosvodu vokrug Zemli, otkalyvayutsya ot svoih putej, i potomu cherez izvestnye promezhutki vremeni vse na Zemle gibnet ot velikogo zhara". Platon ne vstupaet v diskussiyu: ochevidno, soglasen, cht o ne udivitel'no, uchityvaya ego pifagorejskuyu obrazovannost'. A vot ego "progressivnyj" uchenik Aris-dumaet o meteoritah, chto vse eti "goryashchie i padayushchie zvezdy i to, chto nekotorye nazyvayut "golovnyami" i "kozami", -- chisto atmosfernogo proishozhdeniya: zagoraetsya "suhoe" ("pnevmoobraznoe") isparenie Zemli! Posmotrite, kak uverenno govoritsya o materike, kotoryj nynche nazyvaem Amerikoj, kak verno obrisovan a dazhe ego forma v slovah "ohvatyval to more" -- \atlanticheskij okean! Platon vmeste s egiptyanami znaya, chto eto -- ne Indiya, kotoraya byla im izvestna, eto drugaya zemlya. A spustya dvadcat' vekov Kolumb otpra-1ilsya na zapad v poiskah Indii, dumal, chto dobralsya so Indii, i sledy etoj oshibki zhivy do sih por v "slovah "Vest-Indiya", "indejcy"... |ti svedeniya, izvestnye teper' kazhdomu, kazalis' somnitel'nymi sovremennikam Platona, uvelichivali v ih glazah nepravdopodobie rasskaza ob Atlantide. ("Kto ee sozdal, tot i razrushil", -- skazal Aristotel'.) V dialoge "Kritij" opisano, kak cari Atlantidy zastroili ostrovok i zemlyanye valy dvorcami, hramami, kanalami, kak oni upravlyali stranoj -- takoj formy pravleniya, kazhetsya, bol'she nigde ne vstrechalos', podobnyh gorodov tozhe nikto ne vidyval. Tut uzh v pravdivost' Platona ne poverili i samye ot座avlennye dobrozhelateli. On priobrel eshche i reputaciyu pisatelya-fantasta, avtora pervoj v mire utopii. "Kto ee sozdal, tot i razrushil"... CHto zh, Aristotelya eshche mozhno tut ponyat'!.. No vot otkryta Amerika, ispanec Kortes vysazhivaetsya v Meksike, beret stolicu gosudarstva actekov Tenochtitlai -- i etot Tenochtitlan okazyvaetsya chrezvychajno pohozh po sheme zastrojki na opisannuyu Platonom stolicu atlantov! Hvatili ispancy gorya s etimi natural'nymi, otnyud' ne vymyshlennymi valami i kanalami! Na amerikanskom kontinente nashelsya i analog nevedomoj grecheskoj Ojkumene formy pravleniya Atlantidy -- soyuza rodstven ni kov-care i, edakoj federacii monarhij! Teiochtitlan, Kecal'koatl'. Nauatl'. Atlakatl'... Vglyadites'-ka v eto tipichnoe dlya Central'noj Ameriki zvukosochetanie! Esli by sprosit' drevnego greka, chto, sobstvenno, oznachaet slovo "Atlantida", on bodro otvetil by, chto na dalekom zapade -- u Geraklovyh stolpov, to est'7 Gibraltara, stoyal kogda-to titan po imeni Atlant ili 1 Atlas, podderzhival nebesnyj svod -- takovo bylo naznachennoe emu ot Zevsa nakazanie... Ot etogo imeni i proizoshli nazvaniya "Atlantida", "Atlanticheskoe mors".-- Horosho, skazali by my,-- no ved' imya "Atlant", ili "Atlas", tozhe dolzhno, navernoe, chto-nibud' znachit'?-- Minutochku! -- probormotal by drevnij grek n polez by v slovar'-- i nichego by tam ne obnaruzhil... A vot drevnij zhitel' Central'noj Ameriki ili inoj sovremennyj tamoshnij indeec otvetil by, ne zadumyvayas': "atl'" -- voda, "atlan" -- posredi vody! Kazhetsya, istoriya s geografiej lihuyu otkololi shutku nad kritikami Platona, nad ego snishoditel'nymi dobrozhelatelyami! Ugomonilis' oni posle etogo-- zhdite!.. Govoryat: Platon pripisyvaet chrezmernuyu drevnost' egipetskoj hramovoj nauke, ne mogli byt' "svyashchennye zapisi" sdelany za vosem' tysyach let do Solona. Pomnite: po BS|: savanny, kochuyushchie po nim plemena... Govoryat: v "Kritik" opisano shirokoe i raznoobraznoe primenenie atlantami metallov i splavov, chego ne moglo byt', poskol'ku epoha bronzy nastupila znachitel'no pozdnee. Posemu schitaetsya zakonnym takoe, naprimer, predpolozhenie: oshibalsya ne Platon, a Solon, prichem chisto arifmeticheski. Nedoponyal zhrecov, uvelichil soobshchennuyu cifru vdesyatero, pripisal, mozhno skazat', lishnij nolik! Pust' te, kto zanimaetsya istoriej matematiki, sudyat o vozmozhnosti podobnoj oshibki vo vremena Solona. Poluchaemaya posle takogo "ispravleniya" data ochen' udobna: ona padaet kak raz na epohu bronzy i na moment vzryva vulkanicheskogo ostrova Santorin, prinesshego gibel' krnto-minojskoj civilizacii -- vot nam i gotovaya Atlantida! Puskaj ne platonovskaya i ne Atlantida, no vse-taki hot' chto-nibud'!.. Odnako vot gazetnoe soobshchenie: v Egipte obnaruzhena territoriya drevnih rudnikov, vozrast kotorym opredelen v tridcat' tri tysyachi let. Vot vam i savanny, vot vam i razroznennye kochuyushchie plemena! Dlya sobstvennogo udovol'stviya, chtoby polyubovat'sya, dobyvali egiptyane rudu? Podi, umeli nahodit' ej primenenie! Stalo byt' -- tehnologiya, t. e. hot' i zachatochnaya, a vse zhe nauka. Stalo byt' - razdelenie truda, t. e. organizovannoe obshchestvo, ne pervobytnaya sobiratel'skaya orda. Stalo byt', malovato my znaem, no slishkom uverenno sudim. Solon i Platon vpolne mogli i dazhe dolzhny byli znat' bol'she nashego o Drevnem Egipte, ob ego nauke i kul'ture. Ne tol'ko potomu, chto etot Drevnij Egipet byl dlya nih sovremennym Egiptom - stranoj-sosedkoj. Delo eshche v tom, chto togda nesravnenno bogache byli egipetskie arhivy. Antichnyj Rim nes v zavoevannye strany rimskuyu kul'turu. |to pomnyat i cenyat. No otchego-to v teni ostaetsya tot fakt, chto, raschishchaya pod etu kul'turu pochvu, rimlyane nachisto unichtozhali kul'turu mestnuyu -- v tochnosti kak eto delali v Amerike ispancy. Hotya eta mestnaya kul'tura nichut' ne ustupala rimskoj ili prevoshodila ee. Izo vsej literatury Drevnego Karfagena rimlyane poshchadili lish' odnu broshyurku po zemledeliyu, tak kak ona mogla prakticheski ispol'zovat'sya rimskimi poselencami. YUlij Cezar' spalil druidicheskie biblioteki Gallii. Diokletian prikazal szhech' vse knigi egipetskih hramov. Tem, chto do nas doshlo, my obyazany neradivosti ispolnitelej... |llada ostavalas' isklyucheniem, zato sosednyaya |truriya -- nepokornaya Tirreniya -- sdelalas' istoricheskoj zagadkoj. Prihoditsya dumat', chto Solon i Platon byli dostatochno osvedomleny i chto osvedomlennost' ih proishodila iz dostatochno nadezhnyh istochnikov. CHto ostaetsya ot vozrazhenij? Da tol'ko to, chto Platon mog, vidite li, "prisochinit'", poskol'ku chasto delal eto v svoih dialogah. Togda, mozhet byt', on lgal i kogda filosofstvoval? Ved' svoyu filosofiyu on izlagal, pol'zuyas' temi zhe "somnitel'nymi" priemami! |ka byla by radost' dlya teh, komu nikogda nichego dobrogo v golovu samostoyatel'no ne prishlo, kaby razvit' takuyu gipotezu! Lyubiteli "iz座anchikov" umudrilis' zazhmurit'sya na to, chto delom zhizni filosofa byli poiski istiny. Bez uvazheniya k istine, bez predannosti ej Platon ne byl by velichajshim iz velikih. Odnako vymysly-to nalico? I verno! Skol'ko hochesh'! Sushchestvoval tesnyj druzheskij krug uchenikov Sokrata. Sochineniya kazhdogo zachityvalis' vsluh -- nazavtra, goryachen'kimi! Dialogi Platona tozhe -- v prisutstvii teh, komu byli pripisany neproiznesennye na samom dele rechi. Kak, dumaete, eto vstrechalos' -- voplyami negodovaniya ili vzryvami hohota? Sokrat ohotno poshuchival i nad drugimi i nad soboj. Priyatel'skaya podnachka, rozygrysh vovse ne preziralis' v etoj kompanii geniev. Eshche, podi, zhdali, kogo na sej raz poddenet Platon, kak vytyanetsya vdrug fizionomiya kakogo-nibud' Gorgiya!.. No filosofiya v narode populyarna, dialogi rashodyatsya v spiskah, k Gorgiyu pristayut pa bazare: "Ty chego eto lyapnul?" -- "Otstan'te, ne govoril ya etogo, Platonu vashemu voobshche verit' nel'zya, sprosite hot' u Sokrata! |j, Sokrat!.." -- "Pravil'no, malen'ko ne takoj byl razgovor..." Slovom, vse bylo normal'no, poka zhivye umnye lyudi ponimali drug druga. Odnako stoilo odnim povymeret', drugim razojtis', a okruzheniyu -- obmel'chat', kak Platon ochutilsya nos k nosu s lyubitelyami "iz座anchikov". Priyatno ved': schitaetsya bozhestvennym -- a vot ne bez greha, bezuprechnym -- a vse-taki s "iz座anchikom"! Pora "Timeya" i "Kritiya" -- pora zrelosti. Platon na vershine slavy, kazhdoe slovo ego imeet ogromnyj ves. Sicilijskij obidchik Platona tiran Dionisij unizhenno prosit ne govorit' o nem ploho, Platon otvechaet, chto emu "nedosug dazhe pomnit' o Dionisii". Ne zabudem eshche, chto samoe imya Solona, afinskogo zakonodatelya i geroya, odnogo iz semi mudrecov, svyashchenno dlya vsej |llady, osobenno, konechno, dlya potomkov Solona, odin iz kotoryh -- Platon. Takimi imenami ne igrayut, koshchunstvom bylo by ustraivat' mistifikacii. I predmet dlya shutochek ne tot, i samomu Platonu davno ne do shutok. Iz odnogo etogo yasno, chto ni o kakoj vydumke ne mozhet byt' rechi. No kogda povestvovanie Platona polnost'yu prinimaetsya vser'ez, stanovyatsya zametnee strannosti, ot kotoryh my otmahivalis', spisyvaya na vymysel. Platon ssylaetsya na rasskaz Solona i na zapisi, sdelannye Solonom v Egipte, sohranennye ego potomkami. Odnako ved' i sam Platon zhil v Egipte, uchilsya u zhrecov, kak govoryat nekotorye, celyh trinadcat' let! Delo ne v etoj cifre, kotoraya osparivaetsya... Mog da Platon, s ego dotoshnost'yu i pronicatel'nost'yu, ne pointeresovat'sya podlinnymi egipetskimi svedeniyami ob Atlantide -- ne dobrat'sya do pervoistochnika? |to isklyucheno. Esli by nasledstvennaya legenda ne poluchila podtverzhdeniya, on vryad li voobshche kogda-nibud' zagovoril pro Atlantidu. A pri svoej nenasytnosti k znaniyu Platon, razumeetsya, ne ogranichilsya odnim podtverzhdeniem, on dolzhen byl vyudit' iz egiptyan vse, chto oni hoteli ili ne hoteli otkryt', rasputat' to, chto oni zaputali, bessoznatel'no ili namerenno, ili dazhe uspeli zabyt'. No, krome uverennogo topa, nichto ne vydaet sobstvennoj osvedomlennosti avtora. Dlya chego voobshche ponadobilas' ssylka na Solona -- potomu chto s togo vzyatki gladki: voprosov emu ne zadash'? I pochemu "Kritij" ostalsya nezavershennym? Inye na etom osnovanii schitayut ego poslednim sochineniem Platona: poprostu ne uspel. Takaya tochka zreniya schitaetsya somnitel'noj. Znatoki stilya, zato nahodyat v tekste dialoga svoi prichiny dlya nedoumenij... Net obychnoj platonovskoj yasnosti v etom zaklyuchitel'nom otryvke, povestvuyushchem o moral'nom padenii atlantov: "No kogda dolya bozhestva ot chastyh i obil'nyh smeshenij so smertnoj prirodoj v nih nakonec istoshchilas', prav zhe chelovecheskij oderzhal verh, togda, ne buduchi uzhe v silah vynosit' nastoyashchee svoe schast'e, oni razvratilis', i tomu, kto v sostoyanii eto razlichat', kazalis' lyud'mi porochnymi, potomu chto iz blag naibolee dragocennyh gubili imenno samye prekrasnye; na vzglyad zhe tek, kto ne umeet raspoznavat' usloviya istinno blazhennoj zhizni, oni v eto-to preimushchestvenno vremya i byli vpolne bezuprechny i schastlivy, kogda byli ispolneny nepravogo duha i sily. Bog zhe bogov -- Zevs... prinyal na vid, chto plemya chestnoe vpalo v zhalkoe polozhenie i, reshivshis' nakazat' ego, chtoby ono, obrazumivshis', stalo skromnee, sobral vseh bogov v samuyu pochetnuyu ih obitel', kotoraya prihoditsya v seredine vsego mira i otkryvaet vid na vse, chto poluchilo zhrebij rozhdeniya, sobravshi zhe ih skazal..."-- dialog n a etom obryvaetsya. V chem, sobstvenno, provinnost' atlantov? Pro lyuboj parod, pro lyubuyu epohu mozhno, koli ohota, povtorit' to zhe samoe, v tom chisle pro ellinov epohi Platona. |dak bogam ezhegodno prishlos' by potopy ustraivat'!.. Takaya smutnost', nevnyatnost', neopredelennost' ne zrya dazhe zastavili nekotoryh usomnit'sya v avtorstve Platona -- do togo on tut pa sebya ne pohozh! Gde nastoyashchaya -- istinnaya i vesomaya prichina bogam pogubit' Atlantidu? A razve skazalo v dialoge, chto ee sobralis' pogubit'? |to my znaem -- znaem, chto ona pogibla. U bogov namereniya byli chisto vospitatel'nye: "nakazat'" zarvavsheesya plemya atlantov, "chtoby ono, obrazumivshis', stalo skromnee"! I tol'ko. Pokuda!.. Nado polagat', dlya pervogo raza atlanty poluchili nekoe ser'eznoe predosterezhenie. I, veroyatno, meropriyatie ne imelo uspeha: ne vnyali atlanty bogam, eshche, podi, pochishche raspoyasalis'! A na vtoroj raz a nakazanie bylo ser'eznee. No tol'ko na tretij raz bogi vse-taki vynuzhdeny byli, "tvorya nad Zemlej ochishchenie", Atlantidu etu utopit'. Po takoj dorozhke vedut nas fol'klornye shtampy, privychka antichnoj ritoriki k triade, imevshaya nad Platonom osobennuyu vlast' iz-za very v pifagorejskuyu mistiku chisel. T. e" ochevidno, rasskaz Platona dolzhen byl okazat'sya dlinnee, chem predpolagaetsya, a gibel' Atlantidy sostoyalas' ne srazu posle zasedaniya bogov -- proshla neskol'ko stadij, s kazhdym razom bolee vnushitel'nyh. Konechno, Platon mog otlozhit' rabotu po vsyakim prichinam, no, pohozhe, chto u nego byli vnutrennie zatrudneniya. Ne znal li on bol'she, chem imel pravo skazat'? Ego uchitel' Sokrat mnogo sdelal dlya togo, chtoby izbavit' filosofiyu ot nedomolvok, tainstvennosti, osobogo yazyka dlya posvyashchennyh, svojstvennogo pifagorejcam. Ozhegshis' na molochke, pifagorejcy duli pa vodu -- perebirali po chasti sekretnosti, sdelali ee glavnym principom esli ne ucheniya, to deyatel'nosti svoih obshchin. Mezhdu tem vremena izmenilis', filosofiya priobrela vliyanie i vlast', mysliteli dolzhny pravit' narodami, kak polagal Platon. Sila idej dolzhna sdelat'sya ne menee ochevidna, chem sila myshc, filosofskie dostizheniya -- ne menee naglyadnymi, chem olimpijskie ili voennye pobedy, potomu neobhodimo rassekretit' hotya by to, chto zasekrecheno po oshibke, libo s perepugu. Sobstvennyh myslej mozhno bylo ne utaivat'. No vot so svedeniyami, poluchennymi ot drugih, pod chestnoe slovo ili vo vremya hramovyh misterij, trebovalos' obhozhdenie delikatnoe. CHto-to krajne vazhnoe dlya Platona zaklyuchalos' v istorii Atlantidy, ne zrl on vozvrashchalsya k etoj teme, ne zrya ona vladela ego umom. Skazat' neobhodimoe, ne vydav lishnego,-- zadachka ne iz prostyh. CHast' zatrudnenij on oboshel, soslavshis' na Solona, s drugimi ne znal, kak upravit'sya. Otsyuda, mozhet byt', i nezavershennost' "Kritiya", otsyuda i vyzvavshaya podozreniya sbivchivost' stilya? Esli Platon znal bol'she, chem imel pravo otkryt', ne soobshchat li nam chto-nibud' ego obmolvki, neuvyazki, Drugie strannosti i osobennosti teksta? Ochen' lyubopytno, chto Platon yavno schitaet Evenora s suprugoj i ih potomkov-atlantov chem-to vrode drugoj chelovecheskoj porody: Evenor "iz muzhej, v samom nachala proizvedennyh tam na svet zemleyu", tem bolee, chto ZHivet semejstvo na ostrove, a "sudov i sudohodstva togda eshche ne sushchestvovalo", t. e. atlanty dolgon'ko s drugimi narodami ne vstrechalis' i ne smeshivalis'. V chem-to, uzhe ne ugadat' v chem, zaklyuchalos' otlichie atlantov ot prochego chelovechestva! Pravda, po obe storony okeana -- v Afrike i Amerike -- vstrechayutsya plemena s kozhej golubogo cveta. A Posejdon -- morskoj bog... I cherez nego, cherez Posejdona, mezhdu prochim, atlanty -- rodstvenniki samomu Platonu! Posejdon schitaetsya emu rodonachal'nikom, kak rodonachal'nikom Aristotelya -- Asklepij, |skulap!.. Vam-to smeshno, tol'ko eto ne znachit, chto v antichnosti tozhe smeyalis'... Naibol'shaya, pozhaluj, nesurazica svyazana s razmerami Atlantidy. "Ostrov prevyshal svoimi razmerami Liviyu i Aziyu, vmeste vzyatye". Liviej togda nazyvali Afriku. I, soglasno nashim geograficheskim predstavleniyam, na takoj "ostrovok" ne hvatilo by vsego Atlanticheskogo okeana! No analiziroval li kto-nibud' geograficheskie predstavleniya Platona - chto on sam ponimal pod etimi nazvaniyami? Avtor knigi "Atlantida". N. F. ZHirov dumaet, chto imelas' v vidu Malaya Aziya. A ved' v tekste "Timeya" egipetskij zhrec govorit: "|tot vid vooruzheniya... my vveli u sebya pervymi v Azii". Vot v kakoj chasti sveta, po ego mneniyu, raspolozhen Egipet! I Liviya -- ne vsya Afrika. Zemli yuzhnee nazyvalis' |fiopiej. No dazhe s drugimi popravkami v storonu umen'sheniya, vse ravno takoj ostrov pravil'nej nazyvat' kontinentom. A vot sovsem drugoj "pejzazh": "V seredine vsego ostrova byla ravnina... a opyat'-taki v seredine etoj ravniny, primerno v pyatidesyati stadiyah ot ee kraev stoyala gora", na kotoroj obital Evenor. Grecheskaya stadiya -- primerno 185 metrov. Vot p schitajte: "kontinent" poluchaetsya kilometrov dvadcat' v poperechnike! I, nakonec, tret'e ukazanie: "Ravnina... imela prodolgovatuyu formu, po odnomu napravleniyu na tri tysyachi stadij, a posredine ... na dve tysyachi stadij". 550 na 370 km!.. |to -- daleko ne kontinent, hotya p ne ostrovok. Tem ne menee zhalkoj territorii v dvesti tysyach kvadratnyh kilometrov Posejdonu hvatilo, chtoby nadelit' kazhdogo iz desyati synovej "mnogolyudnym narodom i obshirnoj stranoj" -- nu, na to on i bog!.. Inye spisyvayut vse neuvyazki na vymysel. Drugie manipuliruyut ciframi. Tret'i nahodyat tut obosnovanie de dlya sobstvennyh "atlantid": malen'kij ostrov -- eto Santorin, govoryat oni, a bol'shoj -- eto Krit. My, reshivshis' otnosit'sya k Platonu s doveriem, dolzhny, po-vidimomu, priznat', chto rech' vse zhe idet o razlichnyh ob容ktah pod obshchim nazvaniem. Togda Atlantida-- ne ostrov, Atlantida, vo-pervyh, arhipelag, vklyuchayushchij vse opisannye ostrova raznyh razme-. rov i drugie, tol'ko upomyanutye: "S nego legko bylo perebrat'sya pa drugie ostrova, a s ostrovov-- na ves' protivolezhashchij materik". Tak chto mnogo "Atlantid" shoroneno v Atlantike! Vo-vtoryh, Atlantida -- ostrovnaya imperiya, vrode Britanskoj, s vladeniyami na evropejskom i amerikanskom kontinentah. Togda otchego by Platonu tak pryamo i ne skazat'? A on i skazal-- ne skazavshi. Nechego predpolagat', chto on prosto zaputalsya v cifrah -- pisatel', mol, chto s nego vzyat'! Platon -- vydayushchijsya matematik, a cifra, chislo dlya nego -- veshch' svyashchennaya. Putanica mogla byt' tol'ko namerennoj. Kak vidno, pered nami svoego roda tajnopis'-- ezotericheskij tekst. Po bukval'nomu smyslu etogo vyrazheniya, tekst dlya vnutrennego pol'zovaniya-- dlya posvyashchennyh. Sposobov shifrovaniya primenyalos' v drevnosti mnozhestvo, dlya etogo, ne zhaleya truda, stroili inoj raz celuyu pis'mennost', ieroglifiku. Odnako samyj rasprostranennyj priem -- narochitoe rassoglasovanie svedenij i sobytij, perestanovka, peretasovka. Pereputajte, kak vzdumaetsya, stranicy rassypannoj knigi -- i roman pro doyarku Mashu, polyubivshuyu tokarya Sashu, sdelaetsya, schitajte, ezotericheskim. Teper' k nemu nado imet' klyuch. Dlya nas klyuchom posluzhat nomera stranic. '' : A teper' voobrazite, chto putanica proizvedena s umom, po kakoj-to sisteme, tak chto poluchaetsya svyaznyj tekst, i kniga zanovo nabrana i perepletena! S chem-to podobnym my vstrechaemsya v mifologii, v Biblii i, pohozhe, v rasskaze Platona ob Atlantide. Vprochem, tut ezoterizm dovol'no prozrachen. Pust' ne do konca... Teper' ponyatnee, pochemu etot rasskaz razbit nadvoe i pomeshchen v dvuh raznyh dialogah. (Vozmozhno sushchestvovanie tret'ego otryvka, ne imeyushchego s vidu nikakogo kasatel'stva k dvum pervym...) Stanovitsya yasno, k chemu razgovor egipetskogo zhreca o mnogokratnyh i razlichnyh sluchayah pogibeli lyudej ot ognya, vody i "tysyachi drugih bedstvij", pochemu zhrec vspominaet mif o Faetone i o telah, vrashchayushchihsya po nebosvodu, o gibeli lyudej v gorah ot ognya, v nizinah ot potopa: eto opisanie toj samoj cheredy katastrof, kotorymi bogi sperva nakazyvali, a potom i okonchatel'no pogubili Atlantidu. Platon ne raz i ne bez umysla podcherkivaet geograficheskuyu osobennost': Atlantida -- ravnina, okruzhennaya gorami, tak chto k nej primenimy "sluchai pogibeli" i ot ognya, i ot vody: ochevidno, imeli mesto i te, i drugie. Mozhem prikinut', chto tut k chemu. V rasskaze Platona soderzhitsya ukazanie na sejsmicheskoe neblagopoluchie mestnosti: ne zrya Posejdon "bez truda, kak podobaet bogu... istochil iz zemli dva rodnika - odin teplyj, a drugoj holodnyj" dlya udobstva Klejto. Odnako i "vsya eta mestnost' byla... ochen' vysoka i kruta so storony morya" -- ravnina, "ob座ataya krugom gorami". Ved' pered nami opisanie gigantskogo potuhshego, no ne umershego, kak vidno, drevnego vulkana, v kratere kotorogo neostorozhnyj Posejdon rasselil potomkov! A eshche vernee, esli eto opisanie neskol'kih takih ostrovov, odnotipnyh, v glavnom shodnyh, chto pozvolilo Platonu sozdat' obshchuyu ih model', Vozmozhnaya prichina gibeli takogo arhipelaga, vpolne zemnaya, dostatochno ob座asnena; pochemu zhe i avtor, i egipetskij zhrec osnovnoe vnimanie udelili prichinam kosmicheskim? Predpolozhiv, chto imeem delo s shifrovkoj -- ezotericheskim tekstom, my teper' obyazany stavit' vsyakoe lyko v stroku. Vot odno iz nedavnih soobshchenij po povodu vse togo zhe Tungusskogo meteorita: "|picentr katastrofy sovpal s mestom raspolozheniya central'noj trubki drevnego vulkana, dejstvovavshego bolee dvuhsot millionov let nazad. |to obstoyatel'stvo natolknulo issledovatelej na mysl' o sushchestvovanii nekoego prirodnogo mehanizma, napravlyayushchego nebesnye tela". V gibeli Atlantidy sygrali, kak vidno, svoyu rol' i "tela, dvizhushchiesya po nebosvodu", i ogon', i voda, i "tysyacha drugih bedstvij". V kakoj imenno posledovatel'nosti, poprobujte prikinut' sami. Esli my vpravdu imeem delo s ezotericheskim tekstom, nado soobrazit', dlya chego nuzhen etot ezoterizm, eta tainstvennost', kogda vo vsem, chto my tut vychitali, nikakoj tajny pokamest ne zamechaetsya -- reshitel'no vse mozhno bylo by skazat' otkryto. Veroyatno, v "Kritii" Platon sobiralsya imenno tak i postupit'-- opisat' gibel' Atlantidy poetapno. No sobiralsya ili ne sobiralsya -- eshche vopros. Mozhet byt', "Kritii" ottogo i ne zakopchen, chto avtor schital uzhe skazannoe dostatochnym: cel' byla dostignuta . Kakaya zhe cel'? (Esli sushchestvovala skrytaya cel'?) K chemu vse-taki ezoterizm, esli pered nami dejstvitel'no ezotericheskij tekst? Mozhno by soslat'sya na togdashnij obychaj, na modu. U grekov, zabyvavshih strah pered naukoj, vernuvshih ej publichnost', sohranyalas' privychka k sekretnosti, hotya i prevrashchalas' v podobie igry. Vot Aleksandr Makedonskij pishet Aristotelyu iz pohoda: "Ty postupil nepravil'no, obnarodovav ucheniya, prednaznachennye tol'ko dlya ustnogo prepodavaniya. CHem zhe my budem otlichat'sya ot ostal'nyh lyudej, esli te samye ucheniya, na kotoryh my vospitany, sdelayutsya obshchim dostoyaniem? YA hotel by prevoshodit' drugih ne stol'ko mogushchestvom, skol'ko znaniem o vysshih predmetah. bud' zdorov". Aristotel' emu otvechaet: "Ty napisal mne o moih chteniyah, vyrazhaya mnenie, chto ih sledovalo by sohranit' v tajne. Znaj zhe, chto oni i izdany, i ne izdany, potomu chto ponyatny tol'ko slushavshim nas. Bud' zdorov, car' Aleksandr". 1 |ta malen'kaya skloka voznikla iz-za kakogo-to sochineniya Aristotelya o prirode. My ih znaem. I znaem, chto tam nechego bylo zasekrechivat'. Odnako podobnoe koketnichan'e sovershenno ne v duhe Platona. CHto-to neobychajno tainstvennoe i vazhnoe zaklyuchalos' v istorii Atlantidy ili bylo svyazano s nej, no my etogo poka ne uvidali. CHego hotel Platon: vydat' tajnu ili nadezhnee skryt'? Pohozhe, chto ego povestvovanie -- svoego roda