Dmitrij SHashurin. Pechornyj den'
-----------------------------------------------------------------------
Avt.sb. "Pechornyj den'".
OCR & spellcheck by HarryFan, 26 September 2000
-----------------------------------------------------------------------
Sluchajno vyshlo tak, chto znayu ya istoriyu, v kotoroj ne tol'ko pereplelis'
vse temy daveshnih razgovorov, no i kak by obreli v nej telesnost'. I
fantastika, i najdennye v dzhunglyah ili gorah, podcherkivayu, _ili v gorah_,
neizvestno ch'i deti, i lekarstvennye rasteniya, vplot' do mumie, hotya ono i
ne rastenie, i dazhe broshennye v shutku slova o zhivoj vode: deskat', vot by!
Flyazhku by! - vse uchastvuet v moej istorii, moej, potomu chto ya, pohozhe,
odin na svete i znayu ee.
Rasskazhu, rasskazhu, konechno, poskol'ku uzh povleklo menya na razgovor,
poskol'ku ovladel ya vashim vnimaniem. No vy pogodite. Podlinnye istorii
redko vyglyadyat podlinnymi. Proshu vosprinimat' i moyu edak s prishchurom, kak
by s dopuskom. Mne zhe, konechno, spodruchnee izlagat' ee bez prishchura, bez
ogovorok, kotorye tol'ko otnimut vremya i zaputayut rasskaz. No vy ni za chto
ne zabyvajte o pripuske. Vot i ladno, vot i hlebno.
Nachnu ya s fantastiki. Te molodye lyudi reshitel'no razgranichili ee na
nauchnuyu i volshebnuyu. Razgranichili i soshli s poezda, my zhe edem spokojno
dal'she i soobrazhaem, chto lyuboj volshebnyj syuzhet legko mozhno privyazat' k
fantasticheskomu. Ish' kak oni smeyalis' nad oborotnyami i domovymi iz
derevenskih rosskaznej! A esli my ih primem za narodnyj variant nauchnogo
syuzheta o prishel'cah, kotorye zhivut, skryvayas' ili maskiruyas', sredi nas?
Nu a teper' poblizhe k moej istorii. Ne pripomnite li skazku nemeckogo
pisatelya Gaufa. "Karlik Nos"? Vot, vot. Tam vse delo v bylinkah, vernee -
v zapahe kakih-to rasten'ic. S geroem skazki proishodyat prevrashcheniya, kak
tol'ko nanyuhaetsya on etih bylinok. Ot odnogo prevrashcheniya do drugogo -
vremya, hot' karlik i ishchet svoi bylinki, da nahodit ne srazu. Po Gaufu. Po
fiziologii zhe, ves'ma vozmozhno, nuzhna pauza, chtoby organizm prigotovilsya k
ocherednomu prevrashcheniyu.
Vot tak akrobatika - ot skazki pryzhok v nauku! Minuya fantastiku? CHto zh,
istoriya moya i eto pozvolyaet. Ukushennaya zmeej sobaka ubegaet v les, chtoby
najti sootvetstvuyushchuyu travku. Nahodit - i smertel'no bol'naya sobaka
prevrashchaetsya v zdorovuyu sobaku. Konechno, schitaetsya, chto sobaka naedaetsya
travy, a ne nyuhaet ee. No ved' neizvestno, kak vliyaet na sobaku zapah
travy, chto, esli sobaka razzhevyvaet ee dlya bol'shego aromata? Opyat' hlebno?
I pochemu eto nasha vsesil'naya nauka do sih por vsemudrejshe ne rasklevala
nichego pro travku, ne sgoditsya li ona dlya cheloveka? No dazhe, dopustim,
najdut ee, vyrastyat, no kak najti, vyrastit' te zapahi, kotorye
vozdejstvuyut na organizm sobaki, poka ona nositsya po lesu, ih dozirovku i
ocherednost'. Nikto drugoj - sami uchenye vtolkovali nam, kakoj u sobaki
nyuh. Simfonicheskij!
Vy nebos' zhdete, kogda zhe eto nachnetsya ego istoriya? A ona davno
nachalas', ved' v nej vse zavisit ot podhoda, obstavy. My zhe sejchas
raschishchaem ploshchadku dlya dejstviya i stavim vrode dekoracii, osveshchaem ih
poyarche.
Vremya zhe proshloe. Staroverskie skity. Raskol'niki, vzyskuyushchie istiny.
Imenno, ladno: "V lesah i gorah" Mel'nikov-Pecherskij. Snova podcherkivayu:
_v gorah_. Takie vot mesta byli i u nas, a u nashih starcev izdrevle
slozhilas' vrode kak moda - pomirat' v odinochestve, v gluhomani, v
zaprimechennoj tajkom pechore - peshchere. Staruhi pri vnukah pomirali v
derevne, a starcy uhodili v gory. Byl starik i vdrug propal, poglyadyat
tol'ko - obryadilsya ili ne obryadilsya. Esli obryadilsya - znachit, carstvie emu
nebesnoe, ne iskali, ne zvali - privychnoe delo.
Peshchery v nashih sibirskih mestah nikto ne perepisyval, i sejchas, esli
poiskat', najdutsya novye. Potomu li ili po chemu drugomu, no ne
obnaruzhivali starcheskih ostankov. Hotya vot neizvestno, ch'ih detej v nashih
lesah-gorah obnaruzhivali ne raz. Prichem tol'ko mal'chikov. Dvuh, mozhno
skazat', vozrastnyh kategorij. Libo let desyati-dvenadcati, libo let
treh-chetyreh. Malen'kie byli kak zverenyshi, kusalis', rvalis' ubezhat' i
merkli - nikto iz nih ne ostalsya v zhivyh. Te, drugie - postarshe, tihie,
vrode nemye, prizhivalis'. Ot nih u nas po derevnyam prozvishcha: Najdin,
Najdenov, Najdenkin. No i stav lyud'mi, nikto iz nih ne pomnil svoej
istorii, po krajnej mere, ne rasskazyval nikto. Narod greshil, konechno, na
devok. Darom chto i predstavit' dazhe nel'zya, kak eto prakticheski.
Odno delo starik - spryatalsya v peshcheru, pomer, i, mozhet byt', do sih por
lezhit gam ego mumiya. Peshchernyj rezhim sposobstvuet mumifikacii. Moshchi.
Pechorskie lavry. I eto znaete? Nu i slavno, nu i hlebno! YA chto govoryu,
drugoe delo - mladenec. V sluchae starcev peshchery sposobstvuyut smerti, v
sluchae s mal'cami - zhizni? Ponimajte tak, chto net dvuh sluchaev, odin eto
sluchaj.
Da vot uzh edak poluchaetsya po moej istorii. Vy ne stesnyajtes'
prishchurki-to, vashe delo somnevat'sya, moe - rasskazyvat'. I schitajte, chto
napolovinu rasskazal. Potomu kak v svyazyah, uhodyashchih, kak v tuman, v
myslyah, kotorye nachinayut voroshit'sya, istoriya-to, mysli trebuyut yasnosti
svyazej. K nej ya i podvigayus', k yasnosti.
SHla togda imperialisticheskaya vojna chetyrnadcatogo goda, kogda starik
raskol'nik iz nashej derevni, nazovem ego Najdinym, ponyal: prishla pora i
emu "v pechory". Pomedli on eshche - i ne otorvat'sya ot lezhanki, ne odolet'
gornye ruch'i, ne vskarabkat'sya ko vhodu v peshcheru, ne otvalit' kamen',
kotorym zaslonil laz let tridcat' nazad, kogda zaglyanul v proval,
obrazovavshijsya pod nogoj na sklone gory, i uvidel pologij spusk, posvetil
fakelom - svody v glubine podnimayutsya, i peshchera uhodit za povorot,
zatolkal na proval plitu slanca, druguyu prislonil, chtoby skat ot dozhdya.
Pripas pechoru na starost'. Priglyadyval inogda s teh por. A teper' vot
znal: spihnet plitu i popolzet na bessrochnuyu lezhanku. Esli stanet sil,
zavalit za soboj laz.
Ne stalo, odnako.
Ne zavalil za soboj laz.
A zavalil by, tak i ne slushat' by vam etu istoriyu.
Popolz Najdin vnutr' gory. Zachem emu svet? Prishel pomirat', kakoe uzh
lyubopytstvo - i soznanie-to ele brezzhit, i zhizn' dovyadaet iz poslednego.
Tol'ko obnaruzhilas' by lezhanka, tol'ko by vytyanut' nogi. Sklon sloyami -
rebrami, vystupami, povoroty, ne obnaruzhivaetsya lezhanka. Pritulit'sya hot'
chut' - i to neskladno. Hripit starik i spolzaet po naklonnomu hodu. Na
krajnij sluchaj gde smorit, tam i ladno. No ohota vse-taki vytyanut' nogi.
Naposledok zhizni, a vse chego-to alkaet chelovek. Potom starik Najdin polzet
uzh vne soznaniya - skol'ko vremeni? Kuda? Zabyl dazhe i pro lezhanku-to. No
ona kak raz tut i est', slovno podstelilas' pod nego. Poluchaetsya - pribyl?
Vyhodit - konec? Vdrug...
Da uzh pogodite, pogodite. Derzhites' za prishchurku molchkom. Ne to i ya
sob'yus', i vam kak by poterya niti. Ni zagadki, ni razgadki ne obnaruzhitsya
v moej istorii razom. Nikakih tam protivoestestvennyh sobytij ne ne
vspyhnulo, ni yavlenij, ni videnij. Prosto starik Najdin vdrug pochuyal
zapah.
V molodosti kogda-to greshil Najdin, nyuhal tabak. Emu i pokazalos'
sejchas, chto v golove, kak togda ot ponyushki, stalo yasnet', no bez zhzheniya v
nosu, i s kazhdym vdohom shirilos' yasnenie. Nakatila istoma, no ne smertnaya,
s potom, kotoryj oblipaet holodom, a s teplom, so sleznoj zevotoj. Sunul
starik Najdin kulak pod shcheku i stal spat' na zdorov'e. On tak dazhe i
podumal: budu spat' na zdorov'e.
I zasypal on s takoj zhe yasnost'yu na dushe, kak u rebenka, kak eto
namerenie spat' na zdorov'e. I s samogo poroga sna nachalis' u nego sny.
Snilsya zapah. Schast'e zapaha, vlast' zapaha, mnogocvet'e i bessmertie
zapaha. Navryad li vy smozhete hot' otdalenno predstavit' ili voobrazit', no
imenno tak snilos' stariku Najdinu. Snilos' eshche, chto on pomnit etot zapah.
Vo sne i ponyal - otkuda pomnit...
...Rodnik pod kustom bereskleta. Beresklet v yagodah, znachit - osen'.
Najdin stoyal nad kustom, nad rodnikom, i v ego glazah to temnelo, to
vspyhivalo iskrami ot zubnoj boli. Ot boli ubezhal v sopki s toporom, budto
narubit' zherdej na pryaslo, metalsya po lesu, i dazhe zherdej narubil, i
taskal za soboj ohapku do iznemozheniya. I znat' ne znal Najdin, gde on, a
vse ne prohodil zub. Ostanovilsya nad rodnikom sovsem ochumelyj, smotrel,
kak vskipaet burunchikami peska rodnikovoe dno. CHto, esli utishit' zub
holodom? Tol'ko podumal, sovsem vzbesilsya zub - slezy bryznuli iz glaz.
Popyatilsya Najdin ot rodnika, no tut zhe s otchayaniya pal na koleni, zacherpnul
iz rodnikovoj chashi slozhennymi ladonyami ledyanoj vody i oprokinul vse na
zub.
Opomnilsya, vidno, uzh daleko ot rodnika: lomilsya skvoz' chapyzh s vodoj vo
rtu, s zherdyami na pleche i s blazhennoj legkost'yu - zub-to ne bolel! Da tak,
budto ne bolel nikogda! Szhimal guby, chtoby ne upustit' ni kapli vody, i
lomilsya napryamik skvoz' chapyzh. I bylo emu naplevat', chto ne znal, gde on i
kuda lomitsya. CHerez chas ili pobol'she luna vzoshla, konchilsya chapyzh. Vydralsya
iz nego Najdin - vidit: znaemye mesta, hot' i dalekie. Za polnoch' dotashchil
zherdi k domu, a vodu za shchekoj ne dones. Ne prolival, ne glotal, znachit,
podumal, vpitalas' v menya. Poshchupal s opaskoj yazykom zub - nikakogo dupla,
celyj. Vse ostal'nye zuby ne boleli s teh por i uceleli do samogo etogo
pechornogo dnya. Tak vspominal starik Najdin vo sne - srazu, v edinyj mig
narisovalas' kartina so vsemi podrobnostyami. No glavnoe - zapah. V
rodnikovoj vode byl rastvoren neznakomyj, udivitel'nyj aromat. Neskol'ko
dnej potom Najdin lovil ego, prikasayas' yazykom k nebu. Nynche on opyat'
pochuyal ego v peshchere, vspomnil vse vo sne: i to, chto mnogo raz potom
razyskival zhivoj rodnik pod kustom bereskleta, no tak i ne mog razyskat',
vspomnil i to, chto nekotorye putayut plody bereskleta - visyul'ki oranzhevoj
i svetlo-lilovoj myakoti, iz kotoroj torchat chernye glyancevitye zerna, - s
cvetami, prinimayut plody za cvety. Cvety zhe u bereskleta po vesnam
malen'kie, nezametnye, zeleno-korichnevye, edinstvennoe ukrashenie - kaemka
na lepestkah vrode zolotoj ili bronzovoj. Vspomnil, kto putal i kogda.
Uchitel'ka sprashivala u nego, kogda byl parnem, i pro beresklet, i pro
drugie rasteniya. Davala emu ih v ruki, brala iz ego ruk, ne srazu otnimala
svoi ruki i dazhe nemnogo kasalas' plechom ili eshche chem. Emu byvalo i
nelovko, i neponyatno, kak eto uchitel'ka znaet men'she, chem on. No teper' v
odno mgnovenie vspyhnuvshej vo sne pamyati Najdin eshche i ponyal to, chto ne
ponimal parnem: uchitel'ka, vozmozhno, i pritvoryalas', budto ne znaet,
vozmozhno, i on, Najdin, ne sovsem veril ej, a podderzhival razgovor iz-za
volneniya, kotoroe podnimali v nem kasaniya uchitel'ki. Kak-to kraem on
osoznal, vspomni eto na ego meste drugoj, glyadish' by, i pozhalel ob
upushchennom. Uchitel'ka - baryshnya. Vsyakomu lestno by s baryshnej, kak v pesne.
V nem zhe ne bylo sozhaleniya. Ved' om vspomnil aromat zhivoj vody, snova chuet
ego. I drugoj, pro kotorogo emu podumalos', chto pozhalel by, ne stal by
zhalet', uznaj on, pochuj on etot aromat. No mel'kanie vospominanij,
ozarenij, otkrytij ottesnyalos' gotovnost'yu prosnut'sya, neobhodimost'yu
oborvat' son, i vmeste s gotovnost'yu nemedlenno prosnut'sya nastojchivo
ukreplyalos' eshche odno vospominanie - o tatarine, kotorogo on i teper'
nazyval tatarinom, nazyval pro sebya v svoih myslyah, hotya uzhe znal, chto po
prezhnemu svoemu nevezhestvu ne otlichal tatarina ot tadzhika.
Uchastochek pamyati s nogotok, a skol'ko vsego v nem. Psihologi uchat nas
primerno gak: pamyat' sostoit iz zapominaniya, hraneniya i vosproizvedeniya
informacii. Pamyat' sostoit iz zapominaniya! Vot tak ob®yasnenie! Otchego
podkalyvayu nauku? A ottogo, chto uvlekaetsya kategorichnost'yu v svoih
opredeleniyah, otsekaet poiski. Soderzhalos' by v opredeleniyah nemnogo ot
somneniya ili razdum'ya, glyadish', i otkrytij bylo by bol'she.
I eshche pro pamyat'. Najdin mnogo vsego vspomnil po krayam ot glavnogo. Kak
on privychno popravil za poyasom topor, padaya na koleni u rodnika. Kuda
raspredelil zherdi i chto sredi osinok, srublennyh im, okazalas' ryabinka,
kotoruyu on podkosil, uzh sovsem ochumev ot boli, - nikogda ne trogal ryabin.
I videlos' vse yavstvennee i daleko vglub', stoilo lish' vglyadet'sya. No
Najdin, kak tol'ko vspomnil tatarina, prosnulsya ot goloda. Takogo goloda,
takoj moshchi on ne ispytyval so vremen uchitel'ki. Golod podnyal ego na nogi i
povel, povel v peshchernoj temeni na zapah.
Tatarin-tadzhik, zabredshij v ih sibirskuyu dereven'ku, rasskazyval togda
o peshchernom cvetke s lukovkoj, kotoryj vyrastaet v nedrah gor, gde est'
smola-mumie i istochnik. Tatarin nazyval cvetok po-svoemu, po-tadzhikski, no
Najdin okrestil ego myslenno peshchernym chesnokom, potomu chto lukovica po
vidu i po zapahu dolzhna pohodit' na chesnok. Tadzhik govoril "shchensnuk". (I
sejchas v zapahe chudilos' nemnogo ot chesnoka, i togda - v rodnikovoj vode.)
"Kto s®est lukovicu, nachnet vtoruyu zhizn'; tot izlechitsya, kto nap'etsya vody
s kornej". Vot i pristegnulsya tadzhik v pamyati Najdina k zapahu zhivoj vody,
vrode kak pod psevdonimom - tatarin.
Golod tolkal: razyshchi, starik Najdin, lukovku, s®esh', starik Najdin,
lukovku. Najdin sharil rukami po stenam, polu, razduval nozdri, opredelyaya,
otkuda tyanet zapahom, polz, i vstaval, i opyat' polz. Nashel. Dejstvitel'no,
okolo gornoj smoly, ryadom s ele-ele sochashchimsya istochnikom torchal stebelek s
lukovkoj. Otorval Najdin lukovku ot kamnya, starayas' ne razdavit',
skryuchennymi pal'cami potashchil ee v rot. Razgryz "shchensnuk" i obomlel ot
neozhidannosti - poteklo po krovi starika Najdina teplo volnami, s kazhdym
glotkom po volne, potom - zharkim potokom. Otkachnulsya Najdin k stene,
prislonilsya, a po nemu struitsya zhar, smyvaet ego so steny i smyvaet -
takoe u nego oshchushchenie. Vot uzhe po nemu, lezhachemu, katayutsya slovno ugli i
zhgut, i raduyut, i usyplyayut. Prosypalsya uznat', katayutsya eshche? Radovalsya
uglyam i snova zasypal, mozhet byt', sotni raz, mozhet byt', tysyachi. Tol'ko
vse men'she soznaval Najdin sebya starikom i dazhe Najdinym, vse bol'she
chuvstvoval sebya lish' telom. Telo bralo nad nim, proshlym, polnuyu vlast',
trevozhilo i meshalo radosti. Telu uzhe ne hvatalo uglej, ne hvatalo sna,
hotya ono i prodolzhalo pogloshchat' ih, ono trebovalo eshche i dejstviya, no
prezhde vsego, chtoby otstupilo, pokorilos' soznanie, chtoby sovsem ne bylo
ego slyshno telu. I togda telo prosnulos', otorvalos' ot uglej,
vytolknulos' iz lohmot'ev - eto starikovskie odezhdy istleli, von skol'ko
proshlo! - samo krohotnoe, goloe, mladencheskoe. I u nego uzhe ne bylo i
sleda duhovnogo soznaniya, byli tol'ko fizicheskie ili, hotite,
biologicheskie zhazhda i uzhas. ZHazhda dobyt', dostich', poglotit' i uzhas pered
neizvestnost'yu sredy, grozyashchej otovsyudu rokovoj pomehoj, presecheniem
dejstviya navsegda. ZHazhda sushchestvovaniya i uzhas perehoda v nebytie.
Nasil'stvennogo perehoda. Uzhas - pruzhina, zhazhda - sila, szhimayushchaya pruzhinu.
Telo peredvigalos' chutko i neslyshno, tyanulos' k chemu-to, vzdragivaya,
ozirayas', molnienosno sharahayas', kogda sryvalas' pruzhina. Odnako
dvigalos', ponukaemoe zhazhdoj, v drozhashchem napryazhenii k celi!
Vse-taki duhovnoe-to soznanie, vidimo, teplilos'. Hot' ne v silah
povliyat', izmenit', no est'. Kak, skazhem, svidetel'-paralitik. Mozhet byt',
i ne zapomnit, a v kakoj-to moment vidit, sledit za svoim telom, slovno za
ten'yu v tumane. Lizhet, znachit, nashlo nakonec - pronositsya v ravnodushii, no
uzhas sotryasaet dazhe takoe paralizovannoe soznanie, tol'ko by dali
dolizat'! Valyaetsya, tretsya, kataetsya - v tumane vspyshka: tol'ko by ne
pomeshali, tol'ko by dovalyat'sya! Telo krutitsya, vnyuhivayas', - dajte
donyuhat'sya! Tam. Tam. Pahnet ottuda, tol'ko by dobezhat'. Shvatit', kusat',
lizat', nyuhat', vdyhat'. Uspet'.
Tak i sobaka, ukushennaya zmeej, ishchet togo, chto trebuet bol'noe telo.
Esli ostanovit' togda sobaku, ne dat' ej najti, uspet' ponyuhat', pozhevat',
pomeshat' ej pererodit'sya iz smertel'no bol'noj v zdorovuyu, sdohnet zhe
sobaka.
To tel'ce, chto vypolzlo iz starikovskih lohmot'ev, vyglyadelo zamorennym
rebenkom treh-chetyreh let. Ono begalo na chetveren'kah i samo sobiralo v
sebya sredstva dlya pererozhdeniya. Razve tot, kto, zavidev takoe tel'ce, ne
pozhalev nikakih sil, chtoby nepremenno spasti rebenka, pojmav ego, pojmet,
chto gubit zhizn' na poroge ee perehoda ot ostatkov staroj k vsecelo novoj?
Dazhe ne zapodozrit. Neminuema poimka tel'ca - ubijstvo spaseniem, popadis'
ono na glaza cheloveku. Otsyuda i uzhas pered pomehoj. Ne ot duhovnogo
soznaniya, ot biologii. Biologiya cheloveka kazhdoj kletkoj znaet, chto i kogda
poluchit ot drugogo cheloveka. Ne znaet lish' sam chelovek. No tel'ce znalo i,
sotryasaemoe uzhasom, uspevalo. Uspelo ono bez pomeh i vernut'sya v peshcheru k
znakomym zapaham smoly i "shchensnuka", i k vode. Lizat'-spat'-zhevat'-spat' -
pit', lizat'-spat'... Beskonechno. No v peshchere zato zatih uzhas. Polagayu,
chto ravnyj biologicheskij uzhas dolzhno ispytyvat' telo prigovorennogo k
palacham.
Kogda v derevne, v toj samoj, otkuda ushel starik Najdin, poyavilsya nemoj
mal'chik let dvenadcati, shumela grazhdanskaya vojna. Dostavalos' vsego i
nashim gluhim mestam - bezhency, bandity. Priyutili parnya, nazvali
Najdenkinym. Vposledstvii pristroili v detskij dom. Nemoj, nemoj, no
postepenno stal govorit' i tak zhe ne toropyas' vlilsya v ruslo normal'noj
zhizni. Vtoroj zhizni. Vspomnil probleskami, kak otdel'nye kartiny. Osobenno
ves' pechornyj den'. Ot i do... Ot i do...
Nu vot, v®ezzhaem v sopki, vidite svetlye poteki ili von, vrode
izviliny? Vernyj priznak peshcher.
YA otchego napiral: _v gorah da v gorah_? Pochemu neizvestno ch'ih detej
nahodyat vse bol'she v gorah, vse bol'she muzhskogo pola. I nikogda ne uznayut,
ch'i oni. Greshat na tamoshnih zhenshchin - rodili, otnesli v les, a vykormila
volchica. V Indii, Indonezii, kak raz tam, gde v detyah dushi ne chayut, kak
raz tam, gde polno brodyachih mudrecov, predpochitayushchih uedinyat'sya i
perehodit' v inoj mir tozhe v odinochestve. Peshchery-to tam, gde i gory.
I eshche neobhodimo - o detskosti. Kuda ona devaetsya u treh-chetyrehletnih
najdenyshej? Pochemu oni ne priruchayutsya i umirayut, tak i ne stav lyud'mi.
Govoryat, volch'e moloko. Volchata zhe ne teryayut detskosti, legko priruchayutsya,
a chelovecheskoe ditya ne priruchaetsya? No v nauke-to utverzhdenie, ne
podkreplennoe eksperimentom, - nol'. (Nu, volch'e moloko, naprimer.) A
postavit' ego kto zhe dast nad novorozhdennym? Hotya zhizn' stavila
eksperimenty na vyzhivaemost' i s koz'im molokom, i s ovech'im, i bez
vsyakogo moloka, na tyure vyhazhivali detej. Da, rahit, da, bolezni, no byla
zhe v etih neschastnyh detskost'?
O, vot i svet zazhgli, dogovorilis' do nochi. V odnochas'e stemnelo v
gorah-to, a eshche leto. CHto zh, budem spat' na zdorov'e. Kto sam rasskazal?
Ah, Najdenkin. Tut delo tonkoe, no mozhno schitat', chto sam. On-to? ZHiv,
zhiv. Rovno stol'ko, skol'ko mne, iz odnogo kak by detskogo doma, odnako.
Sluchilsya etot razgovor, kotoromu ya pridal teper' formu monologa,
neskol'ko let nazad v zhestkom kupejnom vagone. Kak mne pokazalos' togda,
protekal on legkovesno. Vidimo, u menya samogo bylo legkoe nastroenie, i ya
slushal svoego poputchika, o takih govoryat - neopredelennogo vozrasta, ne to
shest'desyat s chem-nibud', ne to za sem'desyat, ne tol'ko po ego sovetu, s
prishchurkoj, no i s yavnym nedoveriem, posmeivayas' pro sebya.
Pod utro ego podnyal provodnik: "Passazhir, prosypajtes', cherez chetvert'
chasa ...ovaya. Passazhir..." Za oknom edva-edva svetalo i skol'zili vse te
zhe gory. YA usnul do solnca, do ravniny.
Neponyatno pochemu, no vspomnilsya mne pechornyj den' ne srazu zhe, kak ya
uslyshal o pojmannom v lesu, v gorah, treh-chetyrehletnem mal'chike, kotoryj
tak i umer zverenyshem, a mnogo pozzhe. Neponyatno, pochemu pamyat' ne
srabotala na nazvanie stancii "...ovaya", ved' ego upominali v svyazi s etim
proisshestviem ne odin raz.
Mozhet byt', nazvanie podstavilos', kogda pamyat' rekonstruirovala vse v
odno mgnovenie, - podstavilos', na samom zhe dele provodnik nazyval togda,
na rassvete, sovsem druguyu stanciyu? No esli i ne podstavilos', a tak i
bylo "...ovaya"? CHto iz etogo? V konce koncov, nichto ne menyaetsya ni v tom,
ni v drugom sluchae. Vse ravno v kazhdom cheloveke svetitsya do samogo konca
nadezhda prozhit' eshche raz snachala. Esli b ne bylo takoj vozmozhnosti v
prirode, otkuda by vzyalas' nadezhda.
Last-modified: Wed, 04 Oct 2000 06:41:23 GMT