obra, prichem podrazumevaetsya, chto avtor znaet, chto takoe dobro i kak ono budet vyglyadet' cherez dvesti let hotya by. Voobrazite sebe predstavleniya o dobre kakih-nibud' neandertal'cev i primer'te ih k sebe... Sama po sebe formulirovochka "pobeda dobra" dvusmyslenna uzhe sama po sebe: a nad kem, sobstvenno govorya, pobeda? I s ch'ej tochki zreniya - dobra? |to napominaet do otvrashcheniya odnoobraznye u vseh narodov skazki, gde eta samaya pobeda priravnivaetsya k ubijstvu kakogo-nibud' zlodeya s preotvratnoj vneshnost'yu (eto chtoby chitatel' proniksya nadlezhashchimi v dannom sluchae emociyami) kak-to: Drakona, Zmeya Gorynycha, Koshcheya Bessmertnogo, Velikana kakogo-nibud', libo zhe Fil'ki Krivogo ili Mechenogo. Samo soboj razumeetsya, chto posle ego ves'ma pokazatel'noj, kak pravilo, pogibeli vse pojdet prosto-taki velikolepno, a ezheli zlodeev poistrebit' mnogo, tak i eshche zamechatel'nee. Kak budto posle smerti Koshcheya oni perestanut hlestat' vodku, lupit' zhenu, portit' devok, halturit', skuchat' ot bezyshodnoj gluposti, schitat' sebya luchshe drugih bez vsyakogo na to osnovaniya i vsegda pravym, veshat' koshek i negrov isklyuchitel'no dlya sobstvennogo udovol'stviya, pytat' ved'm, prinosit' v zhertvu mladencev, porot' sobstvennyh detej, bezdel'nichat', i ot izvrashchennoj vzaimosvyazi vse izobretat' i izobretat' konclagerya, bomby, dushegubki i tomu podobnoe. No ya o knige: odin iz central'nyh tezisov avtor, na moj vzglyad, postavil s nog na golovu ili, vo vsyakom sluchae, ne tak ottenil: krasota ne est' prinadlezhnost' vosprinimaemogo a, skoree, edinstvo togo, na chto smotryat, smotryashchego i uslovij smotreniya. YA sam byl svidetelem, kakimi chudishchami vyglyadyat lyudi pri nekotoryh osobyh usloviyah. I naoborot: utverzhdayut, chto dazhe samye strashnye baby nachinayut kazat'sya krasavicami k koncu, naprimer, dlitel'nyh morskih rejsov. My vidim chto-to krasivym v tom chisle eshche i potomu tol'ko, chto my - eto my. Dikaya svin'ya, myagko govorya, ne kazhetsya nam voploshchennym izyashchestvom, no eto potomu chto my ne sposobny videt' ee glazami sekacha po oseni. I tochno takim zhe obrazom my vidim skvernoj parodiej na cheloveka samku shimpanze. U nas byli by sushchestvenno drugie kriterii krasoty, bud' nashe zrenie infrakrasnym ili rentgenovskim. Zdes' sushchestvuet polnaya analogiya s drugimi chuvstvami, osobenno so vkusom; smertel'no golodnyj chelovek najdet voshititel'nym to, chto schel by sovershenno nepriemlemym buduchi ne tol'ko sytym, no dazhe i umerenno progolodavshimsya. Tochka zreniya na predmet v znachitel'noj mere opredelyaet, kak on vyglyadit. YA chuvstvuyu, chto zdes' est' chto-to isklyuchitel'no vazhnoe, no ne mogu pokamest ponyat', chto imenno. YA, kazhetsya, zamesto etogo ponimaniya nachinayu ponimat' alkogolikov i narkomanov: rassudok vopit - ne tyanis' k ryumke, ne trogaj shpric! No vselivshijsya v cheloveka d'yavol sam, bez sprosu u mudrogo razuma, tyanet ruku oderzhimogo im tela. I ya. Vchera podverg svoi chuvstva besposhchadnomu analizu, razlozhil ih na sostavnye chasti i okonchatel'no ubedil sebya, chto nichego takogo i vovse ne sushchestvuet. A poverh, dlya vernosti (oh, kak eto bylo umno!), reshil vybrosit' iz golovy. Ponyatnoe delo, rezul'tat nalico: celyj den', ukradkoj, kogda ona, - ne daj bog! - ne vidit, brosal na nee vzglyady. Tochnee, - bashka sama povorachivalas', a glaza sami soboj skashivalis' kuda ne nado. Vse, ni za chto!!! Vot tol'ko samyj poslednij razik glyanu, - prosto iz holodnogo lyubopytstva, - chto ona tam delaet, i okonchatel'no pojmu, naskol'ko vse eto mne bezrazlichno. Vot glyanu, chtoby uzh sovsem-sovsem ubedit'sya v polnom svoem ravnodushii i kakaya u menya sila voli... A teper' samyj poslednij-rasposlednij razik... A posmotret', pravdu govorya, est' na chto: nikogda by ne podumal, chto tak interesno podglyadyvat' za samoj obyknovennoj devchonkoj (Podglyadyvat' - kazhetsya ne vpolne podhodyashchim slovom, poskol'ku obyknovenno pod etim podrazumevayut neskol'ko drugoe, no s drugoj storony, kak po-drugomu skazat', esli pristal'no nablyudaesh' za chelovekom, a on etogo vovse ne podozrevaet?), no i v samom dele nikto tak ne dvizhetsya, kak eto delaet ona. Nikakih vidimyh usilij, nikakoj dinamiki, no vot ona tol'ko chto sidela - i uzhe stoit. Pere-tekla, pere-struilas'. Telo ee napominaet prozrachnuyu reku v teni derev'ev, kogda krugom solnce, tam tak zhe igrayut, perehodya odna v druguyu, pochti nevidimye strui. Ona idet - ni edinogo lishnego dvizheniya, no i ni edinoj lishnej nepodvizhnosti. Prirode ponadobilsya dolgij put', chtoby cherez zhivoj taran nosoroga, pryguchuyu pruzhinistost' olenej, hishchnuyu vkradchivost' tigra, suetu obez'yan, v itoge prijti k takomu vot, chto ni ubavit', ni pribavit'. Boltaet li s podrugami: uvlechena, a po licu prohodyat tysyachi ottenkov vyrazheniya, i ni edinogo chrezmernogo. Esli telo ee ya sravnival s prihotlivoj igroj vodyanyh struj, to lico - kak bliki na vode. To, chto zolotym uzorom perelivalos' na potolke v dome na beregu, solnechnym utrom. Posle urokov ya brel szadi, neprivychno chuvstvuya kosnost', nedodelannost' svoego tela, i zhadno smotrel, kak ona vsego-navsego podbezhala k tramvayu i vskochila na podnozhku, - i tut u menya buhnulo, - po-drugomu ne skazhesh', - serdce. Pochemu? A ya vsego-navsego vdrug predstavil sebe, kak ona dolzhna tancevat', i vpal v neozhidannuyu paniku. Koshchunstvo - svyazyvat' Mushku i Velikuyu Svin'yu, eto chuvstvo dostatochno sil'no, chtoby zaglushit' hryukan'e dnem, no ved' est' zhe eshche i noch'. Proklyataya noch', kogda obyknovennaya prostynya stanovitsya poroj pelenoj iz negashenoj izvesti, Pylayushchim Pokrovom iz "Ballady Redingskoj tyur'my". Oh, kak skverno-to byt' oderzhimym! A eto yavnaya oderzhimost', esli dazhe nevinnaya mysl' o ee tance brosila menya v drozh' - v zhar - v pot i vyzvala legkij serdechnyj pristup. A dal'she chto budet? Kristall moj rastet, pozhiraya kolossal'noe kolichestvo energii, i dlya menya priblizitel'no yasno, kakim obrazom ona v nem upakovyvaetsya. Esli eto dejstvitel'no tak, to nekotorye effekty Tverdogo Tela, kotorye obychno chislyatsya po "raznym vedomstvam", na samom dele predstavlyayut soboj raznye storony odnogo i togo zhe, poetomu effekty lazera i sverhprovodimosti budut otmenno sochetat'sya v odnih i teh zhe molekulyarnyh strukturah. Posmotrim. V lyubom sluchae ya sdelayu neskol'ko kristallov (ne spalit' by chto-nibud', da eshche, ne daj bog konechno, kto-nibud' zametit vorovstvo elektroenergii), - eto skol'ko zhe vremeni pahat' kristallizatoru? Polovinu nochi lomal nad formal'nym yazykom; yasnoe delo, bez teorii mnozhestv zdes' luchshe dazhe i ne pristupat', no tol'ko kakim sposobom konkretno? Voobshche zhe podozritel'no, chto vot prochital knizhku - i vyvody delayu v sootvetstvii s nej, - nesolidno eto kak-to, legkovesno. No, s drugoj storony - eto osnova osnov, dazhe matematicheskaya logika vyvoditsya iz Teorii Mnozhestv, a ne naoborot. Vot neponyatno tol'ko, kak ponimayut ee lyudi, ezheli ne v silu logichnosti ee postroenij... vyhodit chuvstvo logichnosti-nelogichnosti zakladyvaetsya v nas inym putem, ne cherez dokazatel'stva, stihijno? CHto-to tut... Interesno, kakovy zakonomernosti etogo stihijnogo processa? |to potom. Tak vot, obychno ya kak-to napryagayus' vnutri golovy i razom poluchayu rezul'tat libo zhe rezyume o ego nedostizhimosti. Esli byt' uzh do konca tochnym, to poluchaetsya ne ves' rezul'tat razumeetsya, a ego osnovnaya ideya, "yadro", kotoryj ya potom dovozhu do uma. Sejchas vse skladyvaetsya po-drugomu, potomu chto dlya moih mozgov neobhodim hot' kakoj-nibud' obraz, hot' kakoe-to predstavlenie, a esli ego net, to vrode by kak net i celi dlya stremleniya moego uma, ne voznikaet raznost' potencialov, a s nej - i vypolnyayushchij poleznuyu rabotu tok. Kogda ya, nakonec, leg, to nachali snit'sya takie izoshchrenno-slozhnye syuzhety s podspudnymi ideyami, chto vporu bylo prosypat'sya v holodnom potu. Ne prosnulsya. Vot eshche! Ubedilsya kstati, chto ne Mendeleev, potomu chto nikakoj takoj tablicy mne ne prisnilos', hotya byla by ona ochen' kstati. A chto nado-to? Neskol'ko simvolov, oboznachayushchih ne bolee dvuh-treh ponyatij, da stol' zhe nemnogochislennye pravila operacij. Dlya chego nado? CHtoby putem posledovatel'nogo uslozhneniya prijti k slozhnym strukturam. CHto dlya etogo nado? Proanalizirovat' svojstva etih slozhnyh struktur, kotoryh, k tomu zhe, skoree vsego poprostu ne sushchestvuet... Priehali, eta skazka pro lyubov', nachinaj snachala, ocherednoj etyud o vsesil'nosti logiki. Ni cherta ona ne mozhet, esli razom ne uvidet' celi, esli razom ne prozret'. I mysli nepreryvno kruzhatsya okolo celi, i vse nikak v nee ne proniknut... Ej-bogu, net nichego muchitel'nee oshchushcheniya sobstvennoj tuposti, v podobnom sostoyanii ya, navernoe, osobenno sil'no pohozh na idiota. Doshel do togo, chto pribluzhdal kakim-to obrazom v aktovyj zal i, zastav bednyj, bezzashchitnyj, bespomoshchnyj royal' odnogo, nabrosilsya na nego, aki lyutyj zver'. Net, sochinyat' muzyku ya by ne smog i otlichno otdayu sebe v etom otchet, no vot odni i te zhe vrode by veshchi zvuchat u menya, v zavisimosti ot nastroeniya, ochen' po-raznomu. Estestvenno, net nikakih otstuplenij ot partii, no vot tak uzh poluchaetsya. Pri etom ya ne mogu skazat', chto ya tak uzh lyublyu slushat' muzyku; to est' ya, konechno, ne protiv, no eto nikak nel'zya sravnit' s tem, chto ispytyvaesh', kogda igraesh' sam. Tema, razvivayas' v melodiyu, slovno unosit menya v kakie-to neopisuemye slovami dali. S etoj tochki zreniya (a mnogie so mnoj ne soglasyatsya) osobenno horoshi fortepiannye perelozheniya Baha, kotoryj Iogann Sebast'yan, Bethovena i Mocarta (eti - v neskol'ko men'shej stepeni), prichem osobenno nravyashchiesya veshchi ya dazhe zhaleyu zakanchivat', est' soblazn kak-to raz! - i prodolzhit', porazvit' prishedshuyu k koncu temu. Neskol'ko raz proboval, i, ponyatnoe delo, nichego horoshego iz etogo ne vosposledovalo: u masterov vse temy prihodyat k svoemu zaversheniyu v moment nastol'ko tochnyj, slovno on byl matematicheski vyveren. Na etom osnovanii smeshno iskat' osobyj "mehanizm stareniya": prosto-naprosto prihodyat k koncu temy, nachavshiesya v moment zachatiya. Mozhet byt', imenno poetomu tak zahvatyvaet lyudej muzyka. |to i poznanie, i razvitie, i vzryv - vse odnovremenno. Kstati, mne kazhetsya, chto peremeny stilya muzyki strannym obrazom sootvetstvuyut peremenam "obshchego", strategicheskogo vzglyada lyudej na mir i ego ustrojstvo. Impressionizm byl predtechej i sovremennikom teorii otnositel'nosti, a uzh dzhaz - tak i voobshche voznik odnovremenno s nej. I v sovsem-sovsem drugom mire voznik rok. Strashno dazhe zadumat'sya, chto predvaryaet on, i zrya dumayut, chto eto tak, huliganskaya muzyka, gniloj veter s Zapada. |to prosto kriklivyj mladenec, kotoryj mozhet vyrasti v velikana. Tak vot, igrayu ya sebe, znachit, igrayu, nichego vokrug sebya ne vizhu, a slyshu - kak tokuyushchij teterev, i chuvstvuyu vdrug, chto pozadi menya kto-to napryazhenno sidit, i eto okazalas', nado skazat', Mushka. Poslednee vremya menya prosto pugaet, s kakoj tochnost'yu ona nachala na menya vyhodit'. YA smutilsya, - vdrug reshit, chto eto ya pered nej tokuyu, a potomu sdelal vid, chto nichego ne zamechayu. No oboshlos'. Smotrela na menya goryashchimi glazami, kak, v svoe vremya, psihopatki - na Lemesheva (mat' rasskazyvala i tet' Lida). Voobshche govorya, menya lyubyat zapryach' v fortepiano, togda igrayu na potehu pochtennoj publike vse, ot "Kahovki" i "B'etsya v tesnoj pechurke ogon'..." - do Armstronga (tut, ponyatnoe delo, starshie delayut vid, chto nichego ne slyshat) cherez "Staryj klen" i "Podmoskovnye vechera" a takzhe bystrye i medlennye tancy. Ne lyublyu, hotya nikogda i ne otkazyvayu. A chto kasaetsya Mushki, to devchonki voobshche ochen' interesno v etom smysle ustroeny, i sredi nih dazhe sravnitel'no tupye poroj neponyatno chem ochen' tochno vosprinimayut stihi i muzyku. Ritusya ustroena po-drugomu, muzyku ona cenit i ponimaet, k stiham rassudochno-ravnodushna po ubezhdeniyu, a v iskusstve voobshche cenit vsyacheskuyu prozu s izoshchrenno-mrachnymi myslyami: "Brat'ev Karamazovyh"- osobenno Smerdyakovskuyu kazuistiku, voobshche nevoobrazimye filosofskie vyverty Dostoevskogo, Bredberi (eto takoj novyj amerikanskij fantast), |dgara Po, osobenno "Puteshestvie Artura Gordona Pima" - i tomu podobnoe. Teper' mne kazhetsya dazhe, chto istoriya s "Doktorom Faustusom" - ne vpolne sluchajna. Druz'ya-to my s Ritusej druz'ya, no kto mozhet vlezt' v istinnye ee pobuzhdeniya, mozhet byt', ne vpolne yasnye dazhe ej samoj. I esli eto tak, to sleduet zhdat' razgovora, v kotorom ya neizbezhno, pri lyubom rasklade priobretu sebe vraga. Potomu chto ya ne umeyu vrat', a Ritusya - chelovek izoshchrenno-chutkij. A k utru, kogda zakonchilis' nakonec moi nedo-Mendeleevskie sny, mne prisnilos' drugoe. Kak budto ya znayu, chto eto nasha kvartira, i ya tepereshnij, i mat' s otcom sovershenno takie zhe, tol'ko net Tanyushi i zhiva babushka, prichem nikogo eto osobenno ne udivlyaet. Tol'ko dve detali durnye, ne sootvetstvuyushchie: vo-pervyh - net nedavno postroennogo doma za nashimi oknami, i poetomu vidno vse azh do samoj reki i dazhe dal'she, a iz-za etogo vozduha i neba za oknom kazhetsya strashno mnogo. Vo-vtoryh - okna mne prisnilis' na dve storony doma, chego na samom dele v nashej vygorodke iz byvshej kommunalki, ponyatnoe delo, net. I nichego osobennogo v etom sne ne proishodit, prosto nebo ochen' uzh mrachnoe. Strashno mrachnoe. Ono zatyanuto tuchami nastol'ko plotnymi i serymi, chto v komnate carit sumrak, i po fonu etoj zheleznoj, tyazhko-seroj zavesy napolzayut tuchi eshche bolee temnye, sovsem chernye, i stanovitsya eshche temnej, temno, kak skvernym nenastnym vecherom, tol'ko eshche huzhe, potomu chto v nenast'e pomimo napryazhennosti est' eshche i razryadka ee dozhdem ili zhe vetrom, a tut nichego podobnogo net i v pomine. Odno tol'ko vse usilivayushcheesya, davyashchee ozhidanie chego-to beskonechno-uzhasnogo, nepopravimoj, neotvratimoj, neopisuemoj katastrofy. Ozhidanie, kak u privyazannogo k pytochnomu stolu. Pochemu eto nel'zya vojti v svoj son? |togo zhal' uzhe hotya by potomu, chto nayavu nikogda pochti ne byvaet takoj intensivnosti perezhivanij. S etoj tochki zreniya ya opyat'-taki mogu ponyat' narkomanov: chem ploho zhdat' takoj vot katastrofy nayavu, kraem soznaniya, za-soznaniem znaya vse-taki, chto ty vlasten nad svoim prebyvaniem v etoj obstanovke. V ne slishkom glubokom sne chelovek, buduchi chast'yu kakogo-to mira, v to zhe vremya yavlyaetsya ego tvorcom, bogom, magom i vot eshche nedavno vychital podhodyashchee slovo: "demiurgom". Mozhet byt', - imenno sposobnost' v real'nosti tvorit' miry po svoemu vkusu kak raz i mozhno nazvat' "schast'em"? Schast'e, prosto neosoznannoe bol'shinstvom. Est' narkotik. Est' son. A est' iskusstvo, kogda chelovek hotya by na bumage ili na plenke tvorit mir po svoemu bozhestvennomu proizvolu i v sootvetstvii so svoimi zhe pravilami... Vot tol'ko do chego zhe odnoboko takoe vot tvorchestvo po sravneniyu s istinnym, nedostupnym mne Umeniem Videt' Sny. CHto zh govorit' togda o velikoj sposobnosti povelevat' sluchajnostyami, perenosyashchimi v lyuboj zhelaemyj mir? Raznoobrazie! IX Ura! I vpryam' - svetlo-svetlo karie, skoree dazhe temno-medovye, shiroko rasstavlennye, dlinnye. Veselye - chert ego znaet pochemu, izdevaetsya navernoe... Strashnoe delo, sam podoshel, sostryapav kakoj-to sovershenno vzdornyj k tomu povod, azh vspominat' stydno, chut' li ni chto-to obshchestvennoe, glyanul - i vse tol'ko dlya togo, chtoby glyanut'. A ona? A hot' by chto, - smotrit pryamo v glaza, golovku, edak, to k odnomu plechiku, to k drugomu, i ­ v glaza ulybaetsya, ni malejshih refleksij. Neuzheli zhe vse-taki provokaciya? Nu i pust'. Vse ravno ee smeh, ee vesel'e, pryamo-taki bryzzhushchee iz ee original'nyh glaz puzyrikami shampanskogo gaza, podnyalis' pryamo v golovu i sdelali ee pustoj i legkoj, veseloj i bezdumnoj. YA pochuvstvoval, kak rozha moya rasplyvaetsya v glupejshej iz ulybok, i otchetlivo vspomnil nekoego pervobytnogo udal'ca iz skazki Kiplinga posle ego neozhidannoj vstrechi s zhenshchinoj. Vot tak oto vot! YA ne reshus' prodolzhat' i, otkrovenno govorya, poprostu ne znayu, kak eto delaetsya. Ona by reshilas', - eto uzh tochno! - no tak ne polagaetsya, obychaj ne velit. A, krome togo, - zachem? Proklyatyj vopros i tut podnimaet zmeinuyu golovu svoego "z". CHto dast nam vsyakoe-takoe-etakoe krome probuzhdeniya Velikoj Svin'i v luchshem sluchae? |to ya pro sebya, no mne chto togda prikazhete delat'? Tot samyj vyhod? Nepriemlemo, potomu chto uzh slishkom legko i, sledovatel'no, zavedomo skverno. A chto drugoe? Ved' i rechi ne mozhet byt' o skol'ko-nibud' "daleko zashedshih" otnosheniyah mezhdu nami ne mozhet byt' i rechi. Byvaet, da! No ya ni razu ne slyshal, chtoby eto konchilos' ne blagopoluchno dazhe, a prosto malo-mal'ski prilichno. Ne bylo takogo, libo zhe udachnye sluchai skryvayutsya namerenno. Umnyj, da? A sovsem mozgi otklyuchit, tak kuda denetes'? Takoj vot prostoj vopros, a na samom dele yavlyaetsya ravnodejstvuyushchej azh treh protivorechij: s odnoj storony - bessmyslenno, s drugoj - chrevato nepriyatnostyami i gryaznymi perezhivaniyami, a s tret'ej - vse ravno ved' pridetsya, nikuda ne denesh'sya. K etomu dobavim, chto devat'sya-to vovse nikuda i ne hochetsya, - eto mezhdu prochim. Samoe glavnoe - v golovu neozhidanno prishel podhod k toj moej formalistike. I, ponyatnoe delo, okazalsya strashno prostym i ochevidnym. I, samo soboj, ya teper' hleshchu sebya ushami po shchekam i ne ponimayu, chto tut bylo neponyatnogo s samogo nachala? Ved'-vse-zhe-ochevidno-i-ne-moglo-byt'-po-drugomu. Teper' predstoit, otkrovenno govorya, strashno priyatnyj i bolee vsego lyubimyj mnoj etap, kogda ideya oformlyaetsya v real'nyj apparat, v dejstvuyushchee pravilo ili reshenie. Mne iskrenne zhal' lyudej, kotorym neznakomo naslazhdenie etogo roda. Udivitel'no vse-taki, kak osobogo roda "chut'-chut'" privodit v dejstvie mertvye, nepodvizhnye do toj pory massy i sily, prichem koe-kogda - ogromnye sily, kolossal'nye massy. Prichem eto otnositsya pochti ko vsemu. Sama po sebe ideya - eto chashche vsego odna tol'ko mysl', kotoruyu mozhno vyrazit' koroten'koj frazoj, pochti chto odnim slovom libo zhe primitivnejshim risunkom, a iz nee! Uveren, - teoriya otnositel'nosti, nejtronnaya cepnaya reakciya, darvinizm, koncepciya biosfery razvilis' iz takih vot krohotnyh informacionnyh klochkov, obrosshih vposledstvii slovami, faktami "za" i "protiv", knigami, tehnologiyami, bombami, politikoj i prochim. Est' risunok, mertvaya kopiya s ch'ego-to lica, uchenicheskaya podelka, no prihodit master, delaet dva shtriha, i risunok obretaet zhizn', harakter, nachinaet smotret' na tebya s lista bumagi. Nazhimaetsya knopka, - i vklyuchaetsya ogromnyj mehanizm, vzletaet ogromnaya raketa, nachinaetsya atomnaya vojna. Govoryat, chto est' sejfy, vskryt' kotorye - zadacha slozhnejshaya, pochti nerazreshimaya, no vot prihodit tot, kto znaet shifr, i dver' tolshchinoj v metr spokojno otkryvaetsya. A ne tak li i my ochen' chasto lomimsya izo vseh sil, dobivayas' chego-to svoego, kogda na samom dele i vsego-to nuzhno znat', gde sdelat' mazok? Ne slovo dazhe, vedushchee k teorii otnositel'nosti, a pochti ischezayushchee "nichto", privedshee k slovu. Mozhet okazat'sya tak, chto vse nashi mashiny - tol'ko son nevezhestvennogo razuma, a dlya udovletvoreniya vseh myslimyh i nemyslimyh zhelanij dostatochno nichtozhnyh dejstvij, vyvodyashchih iz ravnovesiya ogromnye, dotole nepodvizhnye sily. Tyazhelyj kvant, udarivshij po hromosome drevnej obez'yany, stal, byt' mozhet, prichinoj cheloveka i vsego, s nim svyazannogo. Takim obrazom glavnoj zadachej na etom etape stanovitsya obshchij sposob nahozhdeniya takih vot "osobyh tochek" i sposobov vozdejstviya na nih ( a eto ne odno li i to zhe?), a sudya po vsemu, pri vsej vneshnej raznorodnosti situacij, raznicy osoboj tut ne budet, i unificirovannyj podhod (ogo-go!) kazhetsya tut principial'no-vozmozhnym. I - libo umenie cheloveka nahodit' "osobye tochki" i "mazki", libo - sozdanie mashiny, ustrojstva, svoego roda "lupy", pozvolyayushchej nahodit' takie veshchi. Samoe smeshnoe, chto v etom plane nyneshnee vremya - promezhutochnoe. Ustrojstv takih ESHCHE net, eto yasno, zato "racional'nyj" podhod, priznanie za istinu tol'ko togo, chto mozhno vyrazit' slovami, UZHE uspeli unichtozhit' zhalkie krohi chisto opytnogo znaniya, kogda vneshne bessmyslennye slova i dejstviya privodili vse zhe k rezul'tatu. Tak chto stol' li uzh bessmyslenna bytovavshaya bukval'no u vseh narodov magiya? Kak-to eti mysli svyazany s moim pokuda nesushchestvuyushchim "mnogomernym" kristallom, tol'ko ya poka ne znayu - kak. Ne budu dumat', potomu chto est' bolee blizkie zadachi, a na etu temu pust' dumaetsya samo (a u menya takoe eshche kak byvaet!). Segodnya papanya provodil so mnoj dushespasitel'nuyu besedu. YA sizhu, pishu, schitayu, i slyshu vdrug: -Ty chego eto nosom shmygaesh'? -Razve? Prosti, radi boga, uvleksya, sam ne zamechayu. Izvini, esli pomeshal. -Hy... Pomeshat' on ne hotel. CHto-to, smotryu, umnichat' stal bol'no mnogo v poslednee vremya... Smotri! YA, ponyatnoe delo, molchu, potomu chto govorit' chto-nibud' v otvet v podobnyh sluchayah, - delo, skoree vsego, vrednoe, no i molchat', okazyvaetsya, nado umet': - Ty chego eto ne otvechaesh'? V knizhkah svoih otcu grubit' vyuchilsya? Otli-ichnik, - eto on protyanul s osobennoj izdevkoj i izvolil podnyat' na menya prozrachnye glaza, - a kakogo hrena tebe uchitsya-to, sprashivaetsya? V fezeu algebry s geometriej ne nado, a v institute tebe delat' ne hrena, na shee moej lishnih pyat' let sidet'... Durak ya, soglasilsya, chtoby ty v vos'moj klass shel! Spos-sobnosti u nego! Umnyj on ochen', zabyvat' stal, hto ego kormit... YA iz tebya mozgi-to lishnie zhivo povybivayu, pohami eshche! A oboznachaet eto vsego-navsego, chto papanya u menya vpolp'yana, a dobavit' libo nechego, libo uzh sovsem nikak nel'zya. P'yanyj on nichego, trezvyj - tem bolee, pod hmel'kom, kogda tol'ko nachinaet p'yanet' - tak i voobshche dusha-chelovek, no vot tak, kogda hmel' nachinaet prohodit'... I glaza prozrachno-nasmeshlivye, zlye, kak u poteryannogo cheloveka, i togda zhdi libo monologa vrode nyneshnego, libo tihogo sideniya gde-nibud' v uglu, kogda on prosto nablyudaet za vsem proishodyashchim, molcha, no tak, chto vse i u vseh valitsya iz ruk, da izredka podaet repliki takogo sorta, chto tol'ko divu mozhno dat'sya, otkuda stol'ko zloj, zmeinogo shipeniya ispolnennoj mudrosti beretsya u obychnogo russkogo slesar'ka, dovol'no dazhe dobrodushnogo v obychnom sostoyanii. Bud' on segodnya trezvyj, tak vmesto segodnyashnego razgovora bylo by, skoree vsego nenatuzhnoe molchanie, libo zhe chto-to vrode: -Nu che ty vse chitaeshf, a? I kak tol'ko golova ne zabolit... Vrut ved' vse... Nu vyuchish'sya ty, inzhenerom kakim budesh', - tak shto? Deneg budesh' mnogo zarabatyvat'? V nachal'niki vyb'esh'sya? Deneg, kak u rabotyagi, a v nachal'niki, znaesh', tozhe... Letyat oni po vremeni. Do samogo nizu, i ty skazhi, - ni odin ne zacopitsya... Vyuchissya, - a molodost'-to i proshla, drugie budut devkam podoly zadirat', a ty - nad knizhkami sohnut'. Potom sostarish'sya, sam skazhesh', - vot, mol, durak byl... Potom pomresh', kak vse, uchenye i neuchenye. Odinakovo... YA ne v osuzhdenie: to, chto on govorit, - ochen' neglupo i pravil'no, no tol'ko v teh predelah, kotorye on ustanovil sebe sam. Pravil'no, esli to, chego stoit dobivat'sya - tol'ko den'gi i vlast'... A, chto govorit'! Nu, a naschet sideniya na ego shee, - tak eto on i voobshche zrya: ya dazhe na dnevnom otdelenii prokormlyus', ruki u menya ne huzhe ego, a esli chego vydumat' - tak i podavno. Moi veshchichki idut narashvat, bud' to zazhigalki ili porshnevye kol'ca. Ili radiopriemniki (kstati teper', s kristallami, mozhet osobenno zdorovo poluchit'sya, - no eto potom). Edinstvennoe, s chem nikak ne posporish', tak eto "potom pomresh'": esli ya nichego bol'she ne pishu o neizbezhnosti smerti, to eto ne znachit, chto ya ne dumayu na etu temu postoyanno. S etogo nachalsya moj dnevnik, no eto nikuda ne delos' i sovsem ne proshlo, postoyanno zhivet vo mne i prisutstvuet vo vseh moih myslyah i delah. YA dumayu, - smert' prosto anahronizm, ustareloe yavlenie, poteryavshee svoyu prezhnyuyu polozhitel'nuyu rol'. CHelovek - uzhe ne chisto-biologicheskij fenomen, kak biologiya ne svoditsya k chistoj himii. Smert' absolyutno neobhodima dlya evolyucii, dlya razvitiya zhizni, no razumnomu sushchestvu ili soobshchestvu razumnyh sushchestv smert' ne nuzhna. YA, ponyatnoe delo, imeyu vvidu tol'ko neizbezhnuyu smert', perezhitok biologii, potomu chto absolyutnoe bessmertie, bud' dazhe ono vozmozhno, oboshlos' by slishkom dorogo i moglo by stat', v konce koncov, prosto tyagostnym. Utrativ zhe perspektivu neizbezhnoj smerti, chelovek ne poteryal by pri etom nichego, obretya pri etom nevidannoe dostoinstvo. |togo nel'zya otnesti v polnoj mere k seksu, potomu chto on - osnovanie lyubvi. A vot interesno, kogda budushchee chelovechestvo sostoyalo iz garemov i odinokih molodyh samcov, izgnannyh iz sem'i, mozhno li schitat' ovladenie pohishchennymi zhenshchinami - iznasilovaniem? Ili ona zhazhdala pohishcheniya ne men'she pohititelya - nevazhno, kakogo? Svershilsya fakt umykaniya, - i vse, zhenshchina stanovitsya uzhe "ego zhenshchinoj", vrode by kak nasilie lozhitsya v osnovanie "lyubvi" i nikak ej ne meshaet. V etoj zhizni i v etom mire eto bylo by otvratitel'no glupo i vredno, no v teh usloviyah ya by obyazatel'no ee pohitil. Pochemu-to imenno ee. Krasivaya? Lichno mne kazhetsya ochen' krasivoj. Umnaya? Esli i tak, to ochen' ne po-moemu, i uzh kuda ej do Ritusi. |to neponyatno i napominaet ochen' sil'no mysli magnita, obreti on razum i nachni davat' racional'nye ob®yasneniya dlya svoego tyagoteniya k zhelezu. |to sejchas ya takoj umnyj. A davecha, stoya pered ee svetlymi glazami, nalichiya bashki pochti i vovse ne chuvstvoval, a prosto oshchushchal, chto menya podnimaet vverh. Bez racional'nogo ob®yasneniya. ZHenshchiny v srednem glupee muzhchin, no instrukcii, zalozhennye v nih Tem, gorazdo slozhnee i podrobnee nashih, a eto, kak pokazyvaet praktika, nadezhnee i sil'nee intellekta v bol'shinstve situacij. My sklonny obdumyvat' zhizn' i ocenivat' zhiznennye obstoyatel'stva, kak usloviya nekoj zadachi, - oni so vsem svoim mozgom predstavlyayut soboj chast' etih obstoyatel'stv i vosprinimayut istinnoe ustrojstvo mira neposredstvenno. Poetomu my tol'ko dumaem, chto sposobny obmanut' zhenshchin slovami, a na samom dele eto pochti nevozmozhno, esli ih predvaritel'no ne obmanet Tot Samyj Instruktor, hotya, nado skazat', poslednee vremya i v sil'no izmenivshemsya mire, on prodelyvaet eto vse chashche... A tak, v normal'nom sostoyanii, oni pod lyuboj odezhkoj znayut nashi istinnye celi, kotorye, kstati skazat', ves'ma nezamyslovaty i dostatochno nemnogochislenny. I pravilo samoe pervoe glasit: "Boltayushchij uporno nikogda ne dejstvuet vopreki svoim interesam." I dazhe ne bol'no-to intellektual'naya devchonka v opredelennom smysle umnee nas, i ottogo interesna. S etoj tochki zreniya v isporchennoj zhenshchine iskazhaetsya ne moral' dazhe, dostatochno-proizvol'naya i zavisimaya ot mody i obstoyatel'stv, a dejstvie nezamenimyh, zhiznenno-vazhnyh dlya obshchestva programm Togo. Po nepopravimosti svoej eto mozhet sravnit'sya, razve chto, tol'ko s nasledstvennymi boleznyami. I opyat'-taki sud'ba moya pechal'na: sklonnost' vo vsem razbirat'sya ne sposobstvuet lyubvi, a poskol'ku sklonnost' eta vo mne razvita yavno chrezmerno, to i protivoves ej v lice Velikoj Svin'i predpolagaetsya sootvetstvuyushchij. Kilogramm na trista. Ili trista pyat'desyat. I, samo soboj, takih razmerov svinka ne mozhet ne obespechit' mne veseloj zhizni vposledstvii, da uzhe i sejchas... Segodnya provedyval kristall. Tehnika moya (t'fu-t'fu) rabotaet bezukoriznenno, no tut-to ya i obrugal sebya durakom; i s kakoj eto, sprashivaetsya, stati ya stal vyrashchivat' imenno kubik? Gorazdo bolee racional'noj s tochki zreniya dal'nejshego ispol'zovaniya v kachestve istochnika energii byla by cilindricheskaya forma. Nichego, kristallik poka nevelik, i delo yavlyaetsya vpolne popravimym. A cilindricheskij kristall smozhet odnovremenno yavlyat'sya i zapasom energii, i osnovoj "rotora" svoeobraznogo elektrodvigatelya. Interesno bylo by takzhe poprobovat' elektroliz vody s posleduyushchim szhiganiem v raketnom dvigatele. Sootvetstvuyushchie knizhki po konstruirovaniyu letatel'nyh apparatov ya uzhe razdobyl, no teper' uzhe i ne znayu... Otkrovenno govorya, vse mysli moi teper' uzhe v tom, sleduyushchem kristalle. Velikij greh ne dovodit' delo do konca, no i uporstvovat' s razrabotkoj i vypuskom zavedomo ustarevshih moral'no izdelij - delo tozhe ne bol'no-to umnoe. Esli zhe poluchitsya sdelat', to zaranee interpretirovat' ego kachestva ya ne mogu; tak dlya chego, sprashivaetsya, ya ego delayu? A interesno! Mozhet byt', on sdelaet otnositel'noj moyu massu? Budet odnovremenno sushchestvovat' i zdes', i ne zdes'? Budet nahodit' singulyarnye tochki v okruzhayushchej obydennosti i vdohnet v kosnost' okruzhayushchego mira? Osobenno hotelos' by, konechno, poslednego, no u menya est' ser'eznye osnovaniya predpolagat', chto vse perechislennoe i mnogoe eshche sut' ODNO I TO ZHE. Posmotrim, potomu chto formal'nyj apparat uzhe na podhode. Strashnoe delo mozhet poluchit'sya, potomu chto ob®ekt edinyj po lyubomu priznaku mozhno "udarit'" ili "tolknut'" takim obrazom, chto lyubaya chast' ego, po vyboru, budet otorvana i "uletit". Edinstvennoe trebovanie - eto dostatochnaya n-mernost' ob®ekta, chtoby LYUBUYU ego chast' mozhno bylo predstavit' v kachestve vneshnej. |to otnositsya, naprimer, ko vsem pochti boleznyam. Interesno, a kak obstoit delo s defektami? A tak dela ostaetsya kopejki: 1.Predstavit' ob®ekt v kachestve sootvetstvuyushchego mnozhestva. 2.Vzyat' izmerenie, v kotorom nezhelatel'naya chast' okazhetsya "snaruzhi". 3.Opredelit' obobshchennuyu silu i mesto prilozheniya "tolchka". 4.Perevesti, chem takoj tolchok budet yavlyat'sya v real'nosti. I privet! Estestvenno, gde "minus", tam i "plyus", no vot fizicheskogo smysla takogo vot "sverhslozheniya" ya, estestvenno, ne mogu sebe predstavit' (A tak vse pro-osto!). Hihiks. Zachem mne vse eto nado? CHtoby obresti Mogushchestvo, Raznoobrazie i Dostoinstvo, - kotoroe, po suti, est' nezavisimost', - i peredat' ego vsem. Nezavisimost' - eto kogda mozhesh' byt' vmeste s lyud'mi, a mozhesh' - otdel'no ot nih, po sobstvennomu zhelaniyu. V gigantskih massah naroda kazhdyj - sglazhen, kazhdyj - nerazlichim, v strashnoj nasil'stvennoj tesnote ot cheloveka pochti nichego ne ostaetsya. Pochemu tolpa delaet to, chego po otdel'nosti nikto by delat' ne stal? Navernoe potomu zhe, pochemu lemmingi milliardnymi massami brosayutsya v proliv. Kogda chelovek slishkom sil'no pogruzhen v massu sebe podobnyh, v nem vklyuchayutsya mehanizmy samounichtozheniya, prednaznachennye dlya svoevremennogo snizheniya chislennosti vida, kogda stanovitsya ochen' uzh tesno i poyavlyaetsya real'naya vozmozhnost' propast' vsem bez isklyucheniya. Ochevidno, goroda nashi i, osobenno, zapadnye nahodyatsya na kriticheskih znacheniyah etoj tesnoty, i kto-to uzhe rezhet soseda po kommunal'noj kvartire, a kto-to organizovyvaet bandu prosto tak, ot skuki, a tretij - nyryaet vniz s dvenadcatogo etazha na suhoe mesto, norovya pri etom ugodit' vniz golovoj, i poyavlyaetsya vse bol'she p'yushchih zhenshchin, a detej rozhdaetsya vse men'she. Pust' vse, kto hochet, poluchat vozmozhnost' ispolnit' vse svoi zhelaniya ne za schet drugih. Mogushchestvo kazhdogo - kak osnova, po kotoroj budet vit'sya chudesnyj uzor lyubvi - kazhdomu, druzhby - kazhdomu, sotrudnichestva - kazhdomu. I chasa odinochestva, veka odinochestva, milliona let odinochestva - kazhdomu po ego zhelaniyu, s vozmozhnost'yu v lyuboj moment vernut'sya k lyudyam. YA nachnu s sebya i ne otkazhu nikomu, esli dokazhu, chto mozhet voobshche sushchestvovat' mogushchestvo, ne trebuyushchee podchineniya lyudej. Govoryat, chto teoretizirovat' legko, a vot osushchestvit' na praktike - mnogo slozhnee. Da, eto tak. Do sej pory tak bylo, no sprashivaetsya, - esli uzh eto tak skverno, to pochemu nikto do sih por ne zanyalsya teoriej osushchestvleniya (ili - realizacii, vse ravno) v obshchem? Zanyat'sya, a potom osushchestvit'. Raz i navsegda. Esli eto tak, to budushchee chelovechestva mozhet sushchestvennejshim obrazom otlichat'sya ot prognozov dazhe samyh smelyh futuristov. Uhod v Zazerkal'e ploskostnogo videniya mira... Mozhet byt' - bezlyudnaya Zemlya, obitateli kotoroj razbrelis' po beschislennym miram svoih osushchestvlennyh zhelanij. Ne vo sne, ne v illyuzii, a v inoj, zhelaemoj real'nosti. Tam by Tanyusha byla zdorova, a ispolnenie moih zhelanij ne moglo by isportit' zhizni Mushke. A Rituse ne bylo by nuzhdy zhelat' strashnoj smerti etomu miru (mozhet byt', ona dazhe i ne vedaet ob etom zhelanii). Mogushchestvo! Kstati: Poka ty rabotal el Seryj ili spal pauk nebo zatkal I ni edinyj iz teh kto zhil Na eto vnimaniya ne obratil No kol' zatkano nebo i seti nad nim Zachem my rabotaem p'em i edim? X -Slushaj, - i lishennyj malejshih priznakov smushcheniya, nasmeshlivyj vzglyad v upor, - u menya uzhe kozha gorit ot tvoih vzglyadov. Kak tut byt', a? A ya-to so vsej naivnost'yu zhelayushchego byt' obmanutym nadeyalsya, chto ona nichego ne zamechaet! Nu, opustil ya golovu, ustavivshis' pri etom ej na nogi i neizbyvno-mrachnym golosom: -Prosti. YA sam ponimayu, kak eto glupo. Odno mogu obeshchat', - bol'she etogo ne povtoritsya. Ty znaesh', chto vrat' - ne v moih pravilah. -Ne vyjdet. Zdes', - ona obychnym svoim neulovimym dvizheniem pogladila sebya po nogam, - tozhe kozha, a ty vylupilsya. Mne ne nuzhno bylo podnimat' golovu, potomu chto ya i bez togo chuvstvoval, kak ona prodolzhaet zyrit' na menya, dobivaya, dozhigaya, dolamyvaya moi izglodannye ostanki. CHu! Na goloj, posypannoj peplom ravnine chto-to zashevelilos' i tronulos' v rost. YA chut' prishchurilsya i vpilsya vzglyadom pryamo v ee zrachki: -Interesno vse-taki, - pochemu eto tak tebya zadelo? Bol'she dvuh s polovinoj sekund podryad ya na tebya ne glyadel, tak ne slishkom li chuvstvitel'naya kozha? I tut, nakonec, v etih tigrinyh glazah mel'knulo chto-to vrode teni. A zrachki ee to rasshiryalis', to suzhivalis', - etakaya dvustvolka s peremennym kalibrom, vot-vot vystrelit. Prisutstvie duha - velikaya veshch', i ya s etoj cel'yu nachal razvivat' svoyu mysl' (navernoe, samoe lyubimoe moe zanyatie): -A krome togo, - menya zhe mozhno ponyat'. I esli by vasha milost' blagosklonno pozvolila mne hotya by smotret' na sebya bez opaski, ya byl by schastliv. I ona opustila-taki, potupila postepenno glazki. I tut d'yavol snova zastavil menya nagnut'sya i, rasshiriv nozdri, ya vtyanul v sebya vozduh, oshchutiv, kak pahnut ee volosy, i eto okazalos' ochen' s moej storony nepredusmotritel'no... Bud' ya - eto ya, dlya menya, uveren, - ne bylo by zagadok v etom sushchestve. No tak kak ya, s nekotoryh por, ne vpolne prinadlezhu k sebe, u menya izmenilsya vzglyad, i v tom, chto ran'she bylo yasno i ponyatno, otkrylis' ta-akie glubiny! Soglasno teorii eto est' priznak poumneniya, uglubleniya vzglyada na veshchi. Klassicheskij primer tragicheskogo rashozhdeniya mezhdu teoriej i praktikoj... A vecherom, v dovershenie nachal, za vse svoi grehi pochuvstvoval sebya v polozhenii dopotopnogo grabitelya carskih mogil, kotoryj ryl-ryl, pryatalsya-pryatalsya, ves' v prahe i potu ot straha i userdiya, dorylsya - an ee uzhe ograbili. Let, etak, sem'sot tomu nazad. Koroche, lomal ya golovu nad formal'nym apparatom, lomal, i vdrug, kak eto i obychno byvaet - ba! Da vot zhe kak nado-to! Da kak prosto-to! I nad chem ya tut golovu lomal, neponyatno? Da ya uzhe pisal pro eto... Koroche - poluchil, polyubovalsya, proveril... Net, nu pryam v tochku! Ne prideresh'sya, vse rezul'taty poluchayutsya (buduchi interpretirovany) strogo i tochno. YA obradovalsya, i, kak eto i harakterno dlya samouverennyh umnikov naryadu s oshibkami "na nol'" pri vychisleniyah, slona-to kak raz ponachalu i ne primetil, sel rasschityvat' kristall, i za putalsya dazhe pri raschete odnoj Polnoj Zony. Stoj, dumayu sebe, a ne durak li ya? Prikinul, i poluchilos', chto dlya raschetov odnoj Polnoj Zony mne potrebuetsya dva goda raschetov vruchnuyu, prichem bez vsyakoj garantii bezoshibochnosti. A dlya malo-mal'ski slozhnogo kristalla pobol'she - okolo desyati millionov let. Tozhe, estestvenno, bez vsyakoj garantii. Na svete, ya chital, sushchestvuyut takie elektronno-vychislitel'nye mashiny, kotorye delayut uzhe dvadcat', tridcat' i dazhe pyat'desyat tysyach operacij v odnu sekundu, no dlya menya ih vse ravno, chto net, tak chto tut i obsuzhdat' nechego. Poceluem proboj, i pojdem domoj. Dvigatel' na osnove gotovogo uzhe kristalla ya davno uzhe obdumal: eto budet princip razvertki, kak v televizore, i umestno budet ispol'zovat' interferenciyu voln. Neobhodimyj dlya etoj celi lom s zakrytoj svalki "p/ya n162" ya dobudu, a samym podhodyashchim letatel'nym apparatom budet, pozhaluj, motoplaner. Ne sbili by tol'ko. Vchera ne pisal, potomu chto lezhal sovershenno bol'noj. Istoriya proizoshla merzkaya, banal'naya, tipichnaya i v banal'nosti svoej eshche bolee merzkaya. Na bol'shoj peremene Ritusya scepilas' s durakom Babkinym, i ne znayu uzh, s chego u nih nachalos', no kogda ya podoshel, govorila, v svoj chered, Ritusya. Kak vsegda, - glyadya sebe pod nogi, i kak vsegda - tihim-tihim golosom, monotonno i skuchno: -A ty zrya vyskazyvaesh' svoe mnenie. Ono nikogo zdes' ne interesuet, hotya ty i samyj zdorovyj. A znaesh', pochemu? Potomu chto ty durak. Primitiv. Nechto na urvne pitekantropa, pochti obez'yana. On pobagrovel, razdul nozdri, i uzh otkryl bylo past', chtoby kak-nibud' pogryaznee ee obrugat', - i vdrug peredumal. Uspokoilsya, posvetlel, zuby oskalil (eto, znachit, Tolik Babkin ulybayutsya) i dovol'no zablestel glazkami: -Nu i durak, nu i chto? Pust' pervobytnyj, pust' tupoj. U nas i duraki poluchshe inyh umnikov zhivut. YA-to ne propadu, a vot ty...- I on napokaz, s nog do golovy oglyadel vsyu kurguzuyu Ritusinu figurku, posle chego oskalilsya snova.- A vot ty so svoej kozhej, svoej rozhej i so svoim dragocennym umom, - ty prozhivi! Kstati, dura-to mozhet, i ne propala by, syskalis' by ohotniki do baby bez pretenzij, a vot ty... Dura i ne dogadalas' by, kakaya ona strashnaya, dury vsegda uvereny, chto luchshe vseh, a vot ty vsegda pomnish', kakaya tolstaya i pryshchavaya. Ty! CHudo prirody! Nado priznat', u nego poluchilos': libo umnee, chem kazhetsya, libo talant u nego osobyj na eto delo, libo... Libo u durakov tozhe byvayut prozreniya. Ritusya opustila golovu eshche nizhe, bezuchastno pozhala plechami i nichego ne skazala. A chego skazhesh'? Da, durak, i tem gorditsya! A chto duraki u nas paradoksal'nym obrazom procvetayut, tak eto on prav, a znachit est' v nashej zhizni chto-to gluboko nepravil'noe, esli poryadochnoe chislo durakov zhivut poluchshe inyh umnyh. Net, ya ponimayu, chto vse u nas ravny, i social'naya spravedlivost', no vse-taki umnye dolzhny delat' bolee vazhnuyu rabotu i zhit' sootvetstvenno po krajnej mere ne huzhe. No eto tepereshnie moi rassuzhdeniya, a vchera u menya so zlosti v zobu dyhan'e sperlo, i ya vlez. Veroyatno, ya nikogda ne nauchus', i vsyu zhizn' budu "vlezat'", kuda ne prosyat, i, ponyatnoe delo, ya zaikalsya vovsyu. U moej pamyati est' defekt: ya ploho zapominayu, chto govoryu, kogda razvolnuyus'. Vo vsyakom sluchae, ya ne proboval tonko uyazvit' etogo predstavitelya nizshego vida ili oblit' ego holodnym prezreniem: eto sovershenno bespolezno, no, kak okazalos', vdohnovenie takogo roda vdohnovenie prisushche i mne. YA prozaikalsya chto-to naschet ego seksual'nyh privychek molochnoj spelosti i popal, - iz radostnogo, torzhestvuyushchego tupicy on mgnovenno prevratilsya v raz®yarennuyu gorillu. |to gorazdo bol'she sootvetstvovalo ego suti i ottogo vyglyadelo kuda priyatnee. Nado skazat', chto on sil'nee vseh v klasse i neodnokratno eto dokazyval. Esli by on ne obidel Ritusyu, vse, skoree vsego bylo by tak zhe, kak mnogo raz prezhde, no, ochevidno, menyayus' i ya. Perehodnyj vozrast prezhde vsego oznachaet nestabil'nost', i, navernoe, imenno poetomu yarost' perevesila obychnuyu moyu nesposobnost' udarit' cheloveka. Poka etot debil zamahivalsya, ya rezko tknul ego otkrytoj ladon'yu v nos. On udivilsya, no nenadolgo, potomu chto ya hlopnul ego ladonyami po usham, a udarom golovoj v podborodok - sbil s nog. On ne ponyal, vstal i zamahnulsya snova. Togda ya udaril ego v podborodok ladon'yu, tknul v zhivot i svalil s nog kakoj-to sudorozhnoj podsechkoj, poka on ne uspel vosstanovit' ravnovesie. V tretij raz ya tolknul ego dvumya rukami v grud' i sshib tolchkom nogi. |to okazalos' ochen' prosto: neskol'ko vzaimosvyazannyh, ne ochen' dazhe sil'nyh udarov, i eta dylda valitsya, slovno kul' s navozom. Ego sila prosto ni razu ne uspela emu potrebovat'sya. I vse-taki eto bylo uzhasno, mne prosto ploho stalo, kogda ya uvidel ego zalituyu krovishchej, udivlennuyu, idiotskuyu fizionomiyu. Nashi obormoty, ponyatnoe delo, strashno menya zauvazhali, a ya... ya byl na grani isteriki. U menya dazhe syp' poyavilas' po zhivotu, na shee i za ushami, a na dushe gadko - tak do sih por. No eto eshche ne vse nepriyatnosti, svyazannye s etoj durackoj drakoj. Posledovalo, - net, ne ssora, mozhet byt' dazhe naoborot s odnoj storony, - prosto sovershenno nenuzhnyj mne razgovor s Mushkoj: - Ona tebe nravitsya? - Kto? - Ritusya, ne pritvoryajsya, chto nichego ne ponimaesh'. -Lap, chestnoe slovo - net. U menya s nej... otnosheniya, kak so zlym i interesnym parnem. -Da, rasskazyvaj... Ladno by prosto vstupilsya, a to ves' zatryassya i poblednel! -Znaesh', koe-kakie veshchi nel'zya proshchat' i voobshche, s kem by ih v tvoem prisutstvii ne vydelyvali. -Mezhdu prochim, on ej chistuyu pravdu skazal. -A zachem? CHto by tam ni govorili, a est', est' nikomu ne nuzhnaya pravda. Obidnaya pravda. Vrednaya pravda. Navernoe, est' dazhe lzhivaya pravda. -Ne moroch' mne golovu. Iz-za menya, nebos', v draku by ne polez... -Ne znayu. Esli by delo kosnulos' tebya, ya by ego, navernoe, prosto ubil. -|kie my groznye! Hotya, voobshche-to... Govoryat, ty klassno ego prilozhil. Interesno, gde eto ty nauchilsya tak drat'sya? -Nigde. Navernoe, dosele nevostrebovannye vrozhdennye sposobnosti. |ti umstvennye slovechki ya progovoril podcherknuto chetko, pochti po slogam, kak budto special'no zauchival nakanune, a ona smotrela na menya s takim uvazheniem, chto menya malost' zatoshnilo. Gospodi zh ty moj bozhe ty moj! Esli by ty byl