, to ne dopustil by sredi malyh sih takih dikih
predstavlenij o doblesti. Izbil cheloveka, i v rezul'tate tvoj
obshchestvennyj rang znachitel'no vyros, ty stal kuda bolee uvazhaemym
chelovekom, chem togda, kogda principial'no nikogo ne bil. My zhe, po
teorii, obraz bozhij! I eto eshche odno dokazatel'stvo, chto ego, k
sozhaleniyu, net, - vo vsyakom sluchae takogo, kakim ego opisyvayut.
Kto-to, pomnitsya, napisal, chto chelovecheskaya istoriya, po preimushchestvu
est' istoriya vojn. YA zadumalsya: a dejstvitel'no! O chem pisali by
istoriki, vyn' my iz istorii vse vojny, vse vosstaniya, vse nashestviya i
vse nabegi. Tkni pal'cem v istoricheskoe lico i ugodish' v velikogo
zavoevatelya, kotorogo ego sovremenniki, ponyatnoe delo, velichayut
Velikim Polkovodcem, prichem dobro by eshche poddannye i soplemenniki, a
to i vragi ego byvshie strast' do chego uvazhayut takogo vot specialista
po primeneniyu vooruzhennoj sily. Ili eshche proshche - Togo Kto Luchshe Vseh
Umeet Bit'. Po-moemu, - tak znamenityj Napoleon byl nichut' ne luchshe
Gitlera, no lyudi bol'she vseh uvazhayut imenno specialistov po bit'yu, a
specialistam lyubogo drugogo profilya po etoj chasti do nih daleko. |to
skol'ko zhe nado bylo bit' lyudej, chtoby oni nauchilis' tak istovo i
iskrenne uvazhat' b'yushchih? No bolezn' zashla glubzhe: k neb'yushchim nikogda
ne byvaet massovogo i pri zhiznennogo uvazheniya. Esli ty ne b'esh', to,
znachit, ty sluga b'yushchego, mozhet byt', - dazhe vysokooplachivaemyj. Eshche
byvayut proroki, kotorye libo perehodyat v kategoriyu b'yushchih, libo zhe ne
dozhivayut do shirokogo rasprostraneniya svoih vzglyadov. A bol'shinstvo
neispravimo vidit doblest', uspeh i dazhe svidetel'stvo sily ne tam: na
chto, chert poberi, opiraetsya etot velikij zavoevatel'? Na
mnogochislennyh, smelyh, disciplinirovannyh, zdorovyh soldat. Ved'
prostejshij zhe, na poverhnosti lezhashchij vyvod!  Sila - v obychayah,
usloviyah i umeniyah plemeni, pozvolivshih emu narozhat', prokormit',
vyrastit' i vospitat' mnozhestvo mal'chikov. V effektivnosti
tradicionnoj ili vnov' pridumannoj tehnologii i v hozyajstvennom
uspehe, elementarnom vezenii v delah, v konce koncov. CHto bez etogo,
dlitel'nogo vozrastaniya sily naroda lyuboj "Velikij Polkovodec"?
General bez armii. Tak net zhe, pervyj chelovek - eto vozhd', korol',
knyaz'. A vtoroj - zhrec. Otsyuda neskol'ko neozhidannyj vyvod: chelovek,
reshivshij i umeyushchij podklyuchit'sya k istinnomu istochniku sily obshchestva
imeet horoshie shansy pokazat'sya bezopasnym dlya vlast' prederzhashchih, a
eto uvelichit ego vozmozhnosti. Prichem, chto harakterno, obshchestvennoe
soznanie v skrytoj forme soderzhit eto ponimanie: vzyat' hotya by mif o
Prometee, no ono lezhit za ramkami obychnogo myshleniya. Hotya i plemennoe
ponimanie takogo roda trebuet genial'nogo plemeni - grekov. Samoe
strashnoe, esli silu proyavlyayut samye melkie chasti celogo, uran -
nailuchshij tomu primer. No ponimanie etogo v ryadu ochen' mnogogo drugogo
garantiruet vlast' merzavcev eshche ochen' nadolgo, esli ne navsegda.
Lyudi, nablyudaya nichtozhnuyu lyudskuyu kaplyu, sil'nuyu isklyuchitel'no ih
siloj, voshishchayutsya mogushchestvom merzavca, on kazhetsya im sovsem osobym,
sushchestvom inoj porody, bogom. Kto-to, a ya tak pryamo i vizhu ego
lenivo-hladnokrovnuyu, uhmylyayushchuyusya fizionomiyu, izmeniv edinstvennuyu
bukvu v izvestnom izrechenii, vydal miru: "Bitie opredelyaet soznanie."
- a razve zh emu, miru, mozhno prinimat' natoshchak podobnye principy? Ot
nego ot odnogo chelovek s bolee-menee tonkoj shkuroj sposoben pokonchit'
s soboj, potomu chto po krajnej mere do sih por eto bylo imenno tak.
Pravdoj. Toj samoj podloj pravdoj, ubijstvennoj pravdoj i nikomu ne
nuzhnoj pravdoj togo, kto, ispol'zuya silu obshchestva (drugoj-to u nego
prosto net!) kurazhitsya nad nim. Sredi mnogih desyatkov milliardov
lyudej, zhivshih do menya, statisticheski-neizbezhnym bylo poyavlenie lyudej,
kotorye byli namnogo umnee menya. I oni neizbezhno zadavali sebe te zhe
voprosy, i iskali na nih otvety, v tom chisle otvety dejstvennye. Takie
lyudi, v otlichie ot hitryh prosto po usloviyu ne mogli iskat' dlya sebya
polozheniya b'yushchih, - eto nesvoboda, merzkie hlopoty i chernaya aura. I
tem bolee oni ne mogli zhelat' sluzhit' merzavcam. Kak, hotya by v
principe, oni mogli postupit'? YA znayu ob iskatelyah Belovod'ya, Zemli
Obetovannoj, |dema, toj zhe SHamba-La, Monsol'vata i t.p. (s god nazad
chital u prof. Iv. knigu s "yatyami"). Drugie, znayu, uhodili v svoj
vnutrennij mir i so vremenem vse otdalyalis' ot obshchestva, lyudskoj
zhizni, i, soglasno legendam, dazhe i ot chelovecheskoj prirody - tozhe:
vsyakogo roda otshel'niki, zatvorniki, jogi, daosy i, v men'shej mere,
monahi vseh vremen i ver. Vtoroe trebovalo uzhe znachitel'no bol'shego po
sravneniyu s pervym intellekta. A esli proekstrapolirovat'? Neuzheli zhe
ne bylo takogo, kto otyskal by istinnyj put' za predely chelovecheskoj
prirody? Skazhut, - ne ta tehnologiya. Skazhut, - net toj kolossal'noj
piramidy fakticheskogo znaniya i lyudskogo umeniya, po kotoroj genij mog
by vzobrat'sya na istinnuyu (vyshe net!) vershinu chelovecheskih dostizhenij.
Nekomu i nechem bylo sozdat' ustrojstva dlya vyhoda v inoj mir. Vryad li
eto mozhet sluzhit' vozrazheniem, poskol'ku dazhe gromko skazannoe slovo
mozhet vyzvat' lavinu, peremestiv tysyachi tonn snega kuda effektivnee
vsyakih mashin i bez ih primeneniya, i to, chto ya nazyvayu "lupoj" moglo
byt' prosto estestvennoj chast'yu mozga kakogo-nibud' geniya. Mogli zhe
greki stesyvat' s glyb mramora vse lishnee nichut' ne huzhe, nezheli vse
ih posledovateli na protyazhenii sleduyushchih dvuh s polovinoj tysyach let?
|to - pryamoe dokazatel'stvo kolossal'noj sposobnosti k nahozhdeniyu
"osobyh tochek", a sama po sebe vershimaya s polnym ponimaniem rabota po
prevrashcheniyu sebya v Boga po ponyatnym prichinam ne afishirovalas'.
CHelovek, posvyativshij sebya istinnoj, najdennoj na osnove vnutrennego
poiska magii, mog stat' krajne asocial'nym, dazhe bol'she, chem
kakoj-nibud' jog-otshel'nik. A potom mog posledovat' celyj ryad
bessmyslennyh po otdel'nosti slov i dejstvij, posle chego chelovek
uhodil v drugoj (ne putat' s "inym") mir libo zhe v soedinennye miry. S
etogo momenta chelovek perestaet byt' chelovekom, teoriya otnositel'nosti
v dejstvii i pugayushchaya analogiya s Vozhdyami. CHem, po suti, otlichaetsya
sposobnost' legko i svobodno vybirat' sebe lyuboe okruzhenie ot
sposobnosti tvorit' miry po svoemu zhelaniyu? A zaodno ot sposobnosti
naproch' izmenit' samogo sebya? Ibo pastuh, po pravu sily sevshij na tron
stanovitsya istinnym carem. Bozhe, kak skuchno tainstvennoe: znachenie
tochki vsecelo zavisit ot ee polozheniya otnositel'no drugih, no ne mozhet
byt', chtoby u dannoj figury ne bylo v etom meste tochki. Geometriya
chistoj vody. CHelovek, samostoyatel'no ili na osnove izucheniya obryvkov
kakih-to znanij stanovilsya nechelovekom snachala psihicheski, a potom i
po svojstvam. Dlya menya eto nepriemlemo dazhe v sluchae vozmozhnosti: ya -
ves' v lyudyah.


        XI


      Segodnya noch'yu ya prosnulsya ottogo, chto mat' izo vseh sil tryasla
menya:
      -Ty chto oresh'? Uzhe sovsem doshel s zanyatiyami so svoimi... I gore
nashe razbudil, vsyu noch' teper' skripet' budet...
      -A chto ya oral-to?
      -Pochem ya znayu? CHego sprosonok orut? CHush' kakuyu-to! "Ujdite!
Ujdite! |to vse ravno chto menya rasschitat'!"
      Tanyusha za svoej zagorodkoj pravda zavorochalas' i kak obychno, so
skripom zanyla. Poshchupal, - ne mokraya, hotya eto u nas nedolgo.
      -Mam, a pravda, - kto menya rasschityval?
      -Da nu tebya k chertu, blazhennyj! Von lezhit... raschetchik hrenov,
sopit v dve dyrki. Odnih abortov shtuk desyat' ponaraschityval... Spi
davaj.
      A i vpryam', - kto menya, sistemu dostatochno slozhnuyu, ne cheta
parohodu ili korablyu kakomu-nibud' - rasschityval? Kak-to tak sdelali,
bez izyskov, a poluchilos' po krajnej mere vpolne priemlemo. O tochnosti
ispolneniya ishodnogo zadaniya govorit' ne prihoditsya: odnoyajcovye
bliznecy s samyh rannih stadij razvivayutsya izolirovanno, a poluchayutsya
prakticheski-nerazlichimymi, kak s odnogo konvejera. Koroche, - srazu mne
vse yasno stalo, ele zastavil sebya idti na zanyatiya, a tam - ele
dozhdalsya, kogda oni konchatsya. NE NADO NICHEGO RASSCHITYVATX!!!!!
Ponyatnoe delo eto ne znachit, chto i dumat' v moem sluchae tozhe ne nuzhno,
no sut' v tom, chto kazhdyj posleduyushchij shag svoego postroeniya sistema
opredelyaet sama, na osnove sobstvennogo ishodnogo sostoyaniya. A vot
paradoks zaklyuchaetsya v tom, chto otpugnuvshaya menya astronomicheskim
chislom raschetov sistema s shestimernoj tochkoj pri dannom podhode ne
goditsya iz-za svoej prostoty: trebuetsya, po men'shej mere, chetyrnadcat'
tol'ko pervichnyh parametrov. I byt' posemu. Vyyasnilos', chto predydushchie
moi narabotki, podzabroshennye bylo po prichine obshchego razocharovaniya, v
chut' izmenennom vide prigodyatsya prakticheski vse: i vse po "medlennomu"
kristallu, i "televizornaya" razvertka upravlyayushchego signala, i, po
krajnej mere, tret' himikalij. Ostal'noe prishlos', vysunuv yazyk,
begat'-razyskivat'. K sozhaleniyu, - ne oboshlos'-taki, kak ya
rasschityval, bez mehaniki, no za neimeniem gerbovoj... V konce koncov
- dlya dannogo sluchaya vazhen rezul'tat a ne izyashchestvo tehnologii.
Nevziraya na skandal, provozilsya do odinnadcati. Sejchas - polovina
chetvertogo nochi, ne splyu, begal proveryat'. Kazhetsya, - est' kristallik,
i dazhe pokrupnee s vidu, chem ya rasschityval. Eshche pobegu. Vot tebe i
mama! I chto by ya, takoj umnyj, bez nee delal? Mamy, oni znayut! Oni
tehnologiyu izgotovleniya bez vsyakih tam raschetov dovol'no-taki davno
vydumali... Analogiya s televizorom imeet i eshche odnu chertu, dovol'no
zabavnuyu: sreda pri vklyuchennom kristallizatore (esli ego eshche mozhno tak
nazvat'!) svetitsya gusto-zelenym svetom, - kakoj-to pobochnyj effekt,
kotoryj nikomu ne meshaet, prirodu kotorogo mozhno bylo by vyyasnit',
tol'ko neohota. Svoe zhe sobstvennoe sostoyanie mne opisat' dovol'no
trudno: kak budto by v mozgah otkryli razom vse shlyuzy, i b'et fontan
idej, okrashennyh vo vse cveta radugi. Bylo takoe opredelenie:
"iskrometnyj" - tol'ko ya ne ponimal ran'she, CHTO eto takoe, kogda
zakryvaesh' glaza i pered nimi proplyvayut tysyachi neveroyatno-yarkih, s
ognennoj kaemkoj videnij potryasayushchej krasoty i nevyrazimoj
ekzotichnosti. ZHal' - kraski dorogo stoyat, koe-chto ya vpolne dazhe
zapomnil i mog by narisovat', - mozhet byt', imenno takim obrazom i
poyavlyalis' vse tradicionnye tipy uzorov, ornamentov, stili oformleniya?
I voobshche sostoyanie ochen' sil'no napominaet to potryasayushchee, sovershenno
nezabyvaemoe perezhivanie, kotoroe ya ispytal v chetyrehletnem vozraste,
po sovershenno neveroyatnomu stecheniyu obstoyatel'stv ugodiv na
prazdnichnyj salyut v Moskve. Tot zhe ledyanoj vostorg i oshchushchenie poleta,
hotya est' i otlichiya: sejchas kuda men'she ot schast'ya-osushchestvleniya,
bol'she - imenno oshchushcheniya proryva iz kolossal'nogo tupika, schast'e
poloj vody, nakonec-to smyvshej zaprudu, ili, hleshche togo, - zatopivshej,
zalivshej ee. Voobshche-to obychnyj princip zhivogo, - esli nikak nel'zya
skvoz', to projti nad Gluhoj Stenoj. Vot tol'ko chast' vody vsegda
ostaetsya nizhe verhnego kraya: temnaya, nepodvizhnaya. Glubokaya. No
nevozmozhno dumat' obo vsem etom, kogda v golove krutyatsya iskristye,
ognennye mysli, stol' harakternye, po utverzhdeniyu Evangeliya ot
Psihiatrii, dlya shizofrenii v dovol'no tyazheloj forme... Net, ya probuyu
uspokoit' sebya: a sobstvenno, - chto proizoshlo-to? Mozhet, eta shtuka ni
na chto ne goditsya, a mozhet byt' - ya nikogda ne nauchus' eyu
pol'zovat'sya. Mozhet byt', - ot nee voobshche odin vred? Tshchetno. CHut'
izbavivshis' ot strogogo nadzora, nekto opyat' nachinaet razvorachivat'
spiral' oslepitel'nyh, grandioznyh videnij, perspektiv, planov i vovse
ne zhelaet znat' nikakih rezonov Racional'nogo Myshleniya (ochevidno -
ishodnoe otsutstvie a pri sluchae i likvidaciyu vsyakoj radosti mozhno
schitat' osnovnym ego priznakom). Konechno, ya ponimayu, chto i bessonnica
moya nyneshnyaya i eta vot vzvihrennost' - delo ne vpolne zdorovoe,
boleznennoe dazhe, no mozhno li schitat' zdorovym cheloveka, nahodyashchegosya,
k primeru, v sostoyanii Ostroj Vlyublennosti? Vse, vdrug iznemog, kak
budto mozgi peregrelis' na kriticheskom rezhime. Glaza slipayutsya.


        XII


      Pervyj raz byl vchera na vechere v shkole. To est' eto ya - v pervyj
raz, a tak mozhno bylo eshche i v proshlom godu. CHut'e menya ne podvelo, -
eto i voobshche redko byvaet, - Mushka tancu-uet! No eto prosto nuzhno
videt', a govorit' sovershenno bespolezno. No nichego, tut my tozhe ne
lykom shity, osobenno na fone ostal'nyh: desyatyj klass eshche tuda-syuda,
kruzhilsya pod "medlennyj tanec", no sobratiya... Ih hvatilo tol'ko na
to, chtoby s chrezvychajno vysokomernym vidom podpirat' stenku.
Priglasil, soznatel'no reshil ne vyhodit' na samuyu seredinku, chtoby ne
privlekat' izlishnego vnimaniya k tomu faktu, chto tancuem my ne to,
chtoby ochen' uzh po-pionerski: u nas skladyvaetsya isklyuchitel'noe
vzaimoponimanie v, tak skazat', dvigatel'nom rezhime, i kak-to
soprotivlyat'sya etomu obstoyatel'stvu okazyvaetsya sovershenno ne v nashih
silah. Bespolezno. Zametili, i korotkoe vremya spustya my tancevali v
pustom prostranstve, kotoroe prochie sovershenno ochistili, vidimo -
instinktivno, chuvstvuya chto smotryatsya ryadom s nami neblestyashche. No nas
uzhe podhvatilo, poneslo i vse podobnye obstoyatel'stva byli nam k etomu
momentu sovershenno bezrazlichny. Odna ruka na talii, drugaya na spine, i
pochti kasayutsya bedra, i nezhnejshaya, kak budto iz sovershenno drugogo,
chem u parnej, materiala sdelannaya kozha, i lopatki
tonkovyrezannye-gladkoshlifovannye, hrupkie pozvonki, i poyavivshijsya uzhe
progib ot talii k bedru, ot kotorogo vse vokrug nachinaet ispodvol'
plyt', kak na lodke bez vesel v spokojnom more. Govorit' nam, pri
slozhivshemsya u nas sposobe vzaimoponimaniya, bylo sovershenno nezachem, i
tancevali my na grani - na grani, chtoby za vse vremya vsego neskol'ko
raz ona kosnulas' moego tela grud'yu. Neskol'ko raz! CHerez N sloev
materii v itoge! Po usloviyu sluchajno! No u menya kazhdyj raz bukval'no
perehvatyvalo dyhanie. I, - znaem, ne obmanete teper'! - ej tozhe
priudarilo-taki v golovu. Raskrasnelas', glaza zablesteli, a v samom
konce, pered tem, kak razorvat' nash soyuz legkim tolchkom v grud', ona
na neulovimyj mig prizhalas' ko mne vsem telom, tak, chto nikto nichego
ne zametil. Zato ya-to uzh ee durnuyu shutku oshchutil! Po polnoj forme
prochuvstvoval i navsegda zapomnil! Po ponyatnym prichinam kakoe-to vremya
ne znal, kuda i devat'sya-to. A ej kak? Umnye knizhki utverzhdayut, chto
dlya devchonok eto ne tak aktual'no, tol'ko, boyus', raschet na eto
plohoj, potomu chto, navernoe, tozhe - komu kak. A tak kak pri moem
opyte otkryt' pustoj klass ne sostavlyalo ni malejshego truda, to
somneniya i vysokonravstvennye perezhivaniya i tem bolee kak-to
pozabylis'. Okolo chasa celovalis' so vsemi vykrutasami, - kogda tol'ko
nauchilas', a glavnoe - s kem? Sprashival! Okazalos' - sushchie pustyaki, i,
po-moemu, - ne vret. Ochevidno, eto vrozhdennoe. Tak chto ushli my chut' li
ni samymi poslednimi. Molcha, no pri etom bez vsyakoj natugi provodil ee
do domu, chuvstvuya, kak bushuet krov' i vskipaet malen'kimi belymi
zvezdochkami. A vot, ne daj bog, vstalo by mne v takom sostoyanii
chto-nibud' ili kto-nibud' na puti... Ojj... "Peski soroka pustyn' za
nami krov'yu vrazheskoj obagreny..."- i tomu podobnye kartinki. Kogda -
otreshaesh'sya ot sebya i stanovish'sya tem, chem i yavlyaesh'sya na samom dele -
chast'yu Sily, nekogda porodivshej tebya dlya svoih celej, a dragocennoe
tvoe soznanie dopuskayushchej tol'ko togda, kogda v tebe lichno kak v
instrumente ona ne nuzhdaetsya. Obidno, no do chego zhe sladostno, - Tot
Samyj, nado priznat', umeet dat' pryanik poslushnomu. A kogda ya dovel ee
pod ruchku do samogo pod容zda, kogda ostanovilis' my v kruge sveta ot
tuskloj, klassicheski-predpod容zdnoj lampochki ya sverhu-vniz zaglyanul ej
v glaza. A tam (chert menya poberi sovsem so vsemi moimi prorochestvami)
lezhit etakaya Ten', kotoraya ne byvaet prosto tak, bez prichiny, ten' -
znak togo, chto ne suzhdena cheloveku obyknovennaya sud'ba. Ne mogu
sudit', horoshee ili durnoe sulit ten'-gadalka moej Mushke, no chto sulit
chto-to, ne somnevayus'. CHto-to v podvale, tem vremenem, rastet.
Svetitsya skvoz' zelenoe svechenie "rassola" kakim-to rozovo-malinovym,
no interesno, chto s opredelennogo momenta potreblenie energii stalo
stremitel'no umen'shat'sya, a kogda sdelal, kak mog, analiz sredy, to
vse okazalos' v poryadke. SHevel'nulas' dazhe ereticheskaya mysl': a ne
zaimstvuet li on energiyu bolee priemlemogo dlya sebya vida iz kakih-to
neizvestnyh mne istochnikov? Pora, odnako, zakanchivat', poskol'ku, pri
vsej moej vynoslivosti k lyuboj rabote, perezhivaniya menya utomlyayut ochen'
sil'no, za vozbuzhdenie sleduet hot' i korotkij, no vpolne oshchutimyj
spad, i, ezheli i dal'she ne otdyhat', menya mozhet hvatit' nenadolgo. A
interesno, kak ya pojmu, chto etu shtuku pora izvlekat'? A horosho skazano.

        XIII


      A interesnaya eto veshch' - unipolyarnyj vyvorot. Potryasayushche, v
principe, prostaya, tol'ko vot mne sejchas och-chen' ponyatno, pochemu do
etoj prostoj veshchicy nikto ne dodumalsya, da i dodumat'sya-to ne mog.
Pochemu? A vot tak uzh! YA znayu, tol'ko vot ob座asnit', k sozhaleniyu, uzhe
ne mogu. Ne ozhidal, chto priobretenie moe obernetsya poterej tak bystro.
Kakaya poterya? A vot eta samaya: poterya sposobnosti ob座asnit' vse, chto ya
znayu. K sozhaleniyu, yazyk - neizbezhno rezul'tat kollektivnogo
tvorchestva, po krajnej mere kollektivnogo dogovora. CHtoby vozniklo
ponyatie, s sootvetstvuyushchim yavleniem dolzhno byt' znakomo kak minimum
dvoe lyudej. |to, ponyatno, teoreticheski, no v dannom sluchae net dazhe i
etogo skromnogo minimuma. Segodnya my ne nashli Tanyushu za ee zanaveskoj,
chto i yavilos' povodom dlya etoj zapisi posle stol' dlitel'nogo
pereryva. Utrom my prosnulis' ot maminogo voplya, i snachala ne mogli
vzyat' v tolk, chto zhe, sobstvenno, proizoshlo? Delo v tom, chto ona ne
tol'ko nikogda ne sdelala ni edinogo shaga, ne tol'ko ni razu ne vstala
na nogi, no i nikogda ne uznavala nikogo dazhe na urovne trehmesyachnogo
mladenca. Poetomu, pribezhav na mamin vopl', my tol'ko stoyali, razinuv
rty, i smotreli drug na druga. YA, ponyatnoe delo, sorientirovalsya
pervym i vybezhal naruzhu v botinkah na bosu nogu i maminom pal'tishke na
goloe telo. Dver' okazalas' otkrytoj i vymazannoj kalom. Vedomyj chert
ego znaet kakim chut'em, ya, vybravshis' vo dvor, bezoshibochno metnulsya
nalevo. V polovine shestogo sejchas stoit temen', hot' glaz vykoli, no ya
uzhe cherez paru minut obnaruzhil ee za musornymi bakami, mezhdu garazhami
i stenoj kotel'noj. Tam shchel' shirinoj santimetrov v shest'desyat, vot v
nee to ona i zabilas', ne znaya (ono i nemudreno!), kak vybrat'sya iz
etogo tupika. Odno delo - najti, i sovsem drugoe - vytashchit': Tanyusha
zaklinilas' tam, ucepilas' rukami i ne shla, tol'ko vse pytalas'
obodrat' nogtyami i vopila, kak ona obychno vopit so zlosti, so
skrezhetom. Prishlos' zvat' podmogu, i vdvoem s otcom my vse-taki sumeli
otodrat' ee ot stenki i, tshchetno pytayas' hot' kak-to uvernut'sya ot ee
peremazannyh ruk, povolokli ee domoj. Ona, v obshchem, shla, ne padala,
tol'ko nogi perestavlyala, slovno derevyannaya. |to vse sovershenno
nevozmozhno, ya ponimayu, no eto fakt. Idiotizm, tochnee - tak nazyvaemaya
"idiotiya", delo sovershenno beznadezhnoe, osobenno esli idiotu dvadcat'
dva goda... I hlebnem zhe my teper' gorya, ne znayu, chto huzhe, Tanyusha
lezhachaya ili Tanyusha hodyachaya. No luchshe rasskazat' obo vsem po poryadku.
      Somneniya moi otnositel'no srokov izvlecheniya kristalla
razreshilis' isklyuchitel'no prosto: prosto odnazhdy ya uvidel, chto energiya
perestala potreblyat'sya sovsem, hotya sreda, analiz kotoroj mne s
nekotoryh por prosto strashno delat', - chtoby ne svihnut'sya, -
prodolzhala svetit'sya. Kristall zhe, naoborot, pogas i lezhal v
svetyashchejsya srede etakim sgustkom t'my, dazhe chto-to vrode temnyh luchej
ot nego tyanulos'. CHeloveku bolee nervnomu eta veshch' pokazalas' by,
pozhaluj, zloveshchej, no ya, so svojstvennoj mne hrabrost'yu, zasunul ruku
v protivno-tepluyu zhizhu i izvlek iz nee slozhnoj formy predmet, pokrytyj
igol'chatymi grebnyami i svetyashchijsya rovnym svetlo-malinovym svetom. Kozhu
- pokalyvalo, no mozhet byt', tak tol'ko kazalos', poskol'ku oshchushcheniya
byli kakimi ugodno, tol'ko ne nepriyatnymi. Pohozh i na ekzoticheskij
cvetok, i na zvezdnuyu tumannost', i, v to zhe vremya, na goticheskij
sobor: igly, prozhilki, grebni raspolozheny vrode by neozhidanno, a vse
vmeste obrazuet strannovatuyu, no ochevidnuyu garmoniyu. Sreda srazu zhe
pomerkla, sdelavshis' mutnym i skuchnym rassolom, a ya vse stoyal s
kristallom v ruke, ohvachennyj sovershenno neponyatnoj, besprichinnoj
vrode by tihoj, mechtatel'noj radost'yu zhizni. Veroyatno, imenno takie
ili zhe ochen' pohozhie oshchushcheniya dolzhny ispytyvat' morfinisty, no ya
ochnulsya: a chto, sobstvenno govorya, proizoshlo-to? Nu, vyrastil
neponyatnuyu, neobychnuyu, neizvestno dlya chego nuzhnuyu shtukovinu, chto iz
etogo sleduet-to? YA zhe absolyutno ne znayu, chto s nej delat'... A potom
pojmal sebya na tom, chto napevayu na kakoj-to legkomyslennyj motivchik:
"Ne znayu, ne znayu, ne znayu, chto de-elat'..." - i poproboval bol'shim
pal'cem odnu iz igl, vrode by kak ispytyvaya ee ostrotu, i vse nikak ne
mog ukolot'sya: ship bezboleznenno uhodil v moj palec i ne vyhodil s
drugoj storony. I tut proizoshlo to, chto ya vposledstvii nazval "polnym
proniknoveniem" i chego s teh por bol'she, k schast'yu, ne povtoryalos'; na
kratchajshij, neulovimyj mig u menya vozniklo oslepitel'noe i sovershenno
ne peredavaemoe oshchushchenie tysyachekratno rasshirivshihsya vozmozhnostej
vospriyatiya, kotoroe k tomu zhe sovershenno nevozmozhno zapomnit',
poskol'ku eto daleko prevoshodilo vozmozhnosti moej (da i lyuboj!)
pamyati. Pomnyu tol'ko, kak mel'knula panicheskaya mysl' o nevynosimosti
proishodyashchego, posle chego u menya, navernoe, peregorelo chto-to vrode
predohranitelej i ya, na maner dorevolyucionnoj damochki, lishilsya
chuvstv... S teh por, slovno by ponyav, on "vedet" sebya so mnoj
isklyuchitel'no ostorozhno, inoj raz kazhetsya dazhe, chto voobshche nikak. Vot
tol'ko sutki spustya, kogda ya derzhal kristallik v rukah i razdumyval,
kak by eto ponadezhnee ego spryatat', ruki moi kak-to sami soboj
pochuvstvovali, kak sdelat' osobogo roda povorot, sdelali ego, i ya
uvidal v svoih rukah nevesomoe, ischezayushche-neoshchutimoe zerkalo,
otrazhayushchee samuyu obyknovennuyu, skuchnuyu yav' moej komnaty. Potom ya
"dovernul" kristall eshche chut'-chut', i ne uvidel ego, prodolzhaya
chuvstvovat' v svoih rukah. Sleduyushchij dovorot poprostu vyvel ego za
ramki lyubogo vospriyatiya, kotoroe bylo by mne ponyatno ran'she. Nel'zya
skazat', chto s ostal'nymi, bolee privychnogo tipa predmetami delo
obstoit tak zhe: s nimi eto prodelat' proshche. YA dlya smeha tochno tak zhe
slozhil taburetku, i u postoronnego cheloveka sozdalos' by polnoe
vpechatlenie, chto ona poprostu ischezla. On ne smog by ni uvidet' ee, ni
poshchupat', ni vzvesit'. Vprochem, ya uzhe govoril, chto ob座asnyat' eto -
bespolezno, zato ispol'zovat' - ochen' udobno. V tot zhe samyj den',
kogda ya osvoil unipolyarnyj vyvorot, snova nachala bespokoit'sya Tanyusha,
i ya, ponyatnoe delo, zametil nekotorye strannosti v ee povedenii: kogda
ya perestilal ee, ona probovala sledit' za mnoj glazami, chego za nej
otrodu ne vodilos'... A ya ne pridal etomu znacheniya, chego otrodu ne
vodilos' uzhe za mnoj, i vot vo chto eto vylilos' segodnya. Ves' legkij
trep nyneshnih moih zapisej nikak ne otrazhaet istinnogo sostoyaniya moego
duha, a na samom dele ya poprostu ispugan, i poryadochno. Kak, pozhaluj,
ni razu v zhizni. I, chto samoe interesnoe, dazhe sformulirovat'-to ne
mogu, - chem imenno ya ispugan. Vchera vypal snezhok, reden'kij, skudnyj,
suhoj, no naglyj, kak syavka iz huliganskoj shajki. Takoj - znaete?
Nizen'kij, toshchen'kij, zhilistyj, nasledstvenno prospirtovannyj,
neistrebimyj tip. Snezhok vypal rovno cherez sorok dnej posle
predydushchego, posle kotorogo eshche i pogoda byla teplaya, i bal osennij i
vse prochee, otsyuda ego, etogo snezhka, samouverennaya, naglaya povadka.
On i voobshche sdelal vse po pravilam: eshche za dva dnya do etogo rezko
poholodalo, otkuda-to iz Prostranstv dunul ledyanoj, kak kosa
Kostlyavogo Nositelya Kapyushona, kak budto iz-za kazhdogo ugla, iz vseh
shchelej duyushchij, rezkij veter, zamerzli parshiven'kie luzhicy, ostavshiesya
ot skudnyh v etom godu dozhdej, i vse nebo zatyanulo tyazhelymi,
temno-serymi, promozglymi, kak bugristyj stylyj chugun, tuchami. Tak chto
pust' lezhit, on v svoem prave. Bol'she poka nichego ne proishodilo. S
Mushkoj otnosheniya razvivayutsya svoim cheredom, vot tol'ko, boyus', to
obstoyatel'stvo, chto sejchas zima, rasstraivaet nas kuda bol'she, chem
nado by. A krome togo, raz uzh zashla ob etom rech', u nas na dnyah v
svyazi s etim obstoyatel'stvom proizoshel s Ritusej znamenatel'nyj
razgovor, i ya nekotoroe vremya prebyval v somneniyah, stoit li ego
citirovat'. No tak kak teper' moi zapisi uzhe s garantiej ne popadutsya
ni na ch'i nezaplanirovannye glaza... let it be. Ona podoshla ko mne
segodnya na bol'shoj peremene i govorit pridushennym, tihim golosom, po
svoemu obyknoveniyu ne glyadya v glaza:
      -I kak?
      S takim vidom, budto eto prodolzhenie kakogo-to davnego razgovora.
      -CHto - kak?
      -Kak u tebya dela s Natashen'koj Bezuglovoj?
      YA ostorozhno, chtoby ona tol'ko-tol'ko uslyshala eto, vzdohnul:
      -CHto imenno tebya interesuet?
      -Hotya by, - o chem ty mozhesh' govorit' s etoj kurochkoj? U nee zhe
mozgov, kak u sinichki.
      -YA imel sluchaj ubedit'sya, chto imenuemoe "mozgami" toboj -
daleko-o eshche ne vse. Ran'she tozhe ne ponimal, teper' - ponyal.
      I tut ona podnimaet golovu i, v vide redchajshego isklyucheniya,
smotrit mne v glaza. Ne znayu, chto tam uvidela ona, a mne ee glaza za
tolstymi,  otbleskivayushchimi steklami ochkov pokazalis' starymi, vsem
razocharovannymi, dazhe kakimi-to mertvymi.
      -Da, - govorit, - isklyuchenij vse-taki, vidimo, ne byvaet. Dazhe u
samyh luchshih iz vas, samyh umnyh, samostoyatel'nogo uma vse-taki net. I
teper' ty, dazhe ty vidish' ne to, chto est', a to, chto hochetsya videt'...
koe-chemu, raspolozhennomu malost' ponizhe golovy. Igralishche duri, haos
strastej.
      -Ponyatno. Tol'ko kto eto - "vy"?
      -Da vse, ili pochti vse... lyudishki.
      -A ty kto?
      -YA, po krajnej mere, vne etoj igry.
      -I po svoej vole?
      -He, - ona dernula nosom, - a po ch'ej zhe eshche? V osnove vseh
idiotizmov, kogda lyudishki vdrug slepnut, glohnut, teryayut poslednie
ostatki mozgov, i radostno nachinayut videt' ne tak, kak est', a tak,
kak hochetsya, lezhit eta znamenitaya "lyubov". A ona, v svoyu ochered',
sostoit iz vydumok, ukrashen'ic, petushinyh per'ev i prochego,
maskiruyushchego vtoruyu ee zhe chast': neprilichnye, urodlivye pozy,
urodlivye dergan'ya, samye gryaznye, samye vonyuchie mesta nashih vonyuchih
tel, pot, sudorogi, merzkaya sliz'... I beskonechnaya chereda ubijstv,
pozorishch, abortov, dikih vyhodok i nevoobrazimyh glupostej iz-za
proklyatoj etoj vydumki. Lyubov' - eto gryaz', lezhashchaya v osnove merzosti
i merzkoj gluposti. Nravitsya?
      -Sformulirovano vpolne dostojno. Neponyatno tol'ko, - tebe-to
kakaya voznikla nuzhda v etom razgovore? Kakaya u tebya koryst'? Ty
podumaj, ne toropis', obyazatel'no est' chto-nibud'...
      Ona uspokoilas', i tol'ko pozhala plechami:
      -ZHalko. YA dumala, chto u tebya vydayushchijsya intellekt... Hotya, -
pochemu eto "dumala"? Tak ono i bylo, poka ne vklyuchilsya podlejshij,
merzkij mehanizm, i etot samyj intellekt ne stal vdrug bespoleznym...
Kak budto ego i sovsem net.
      I tut ya, hotya uzhe i ponyal prakticheski vse, lyapnul vdrug samuyu
nastoyashchuyu glupost'. Budto chert menya za yazyk dernul:
      -Slushaj, no ved' bez vsego etogo i rod lyudskoj perevelsya by!
      -I pust'! CHem sushchestvovat' za schet vsej etoj omerzitel'noj
gryazi, luchshe ne sushchestvovat' sovsem. Priznak dostoinstva - eto kogda
ne soglashaesh'sya na zhizn' lyuboj cenoj. Tak vot, - mne, takoj cenoj,
takoe - sushchestvovanie ne nuzhno... I esli uzh na to poshlo, to chem uzh ono
tak horosho, chelovechestvo eto, skazhi na milost'? Vojny, iznasilovaniya,
sadizm, vonyuchaya promyshlennost', predatel'stvo, vozvedennoe v princip,
neprohodimaya, mahrovaya i torzhestvuyushchaya glupost'... I nad vsem nad
etim! Zapah pota! Hlyup-hlyup-hlyup-hlyup!! I raskoryachennye lyazhki!!! Smysl
sushchestvovaniya.
      -Da bros' ty! Sama eshche vlyubish'sya.
      -I togda - chto? - |to "chto" ona skazala, kak plyunula, prichem
yadom. - Ne-et, milyj, dlya menya eto isklyucheno sovershenno. A esli i
proizojdet chto-nibud' v etom rode, to ya zhit' ne budu, eto tochno. Dazhe
bez etoj merzosti samoj po sebe, - prosto ya vse vremya budu pomnit',
chto v osnove vsego etogo umopomracheniya lezhit Zakon Vseobshchego Tyagoteniya
V Gryaz'. Esli ya eshche i svobodu svoyu, sposobnost' dumat' trezvo i videt'
yasno poteryayu, u menya sovsem uzh nichego ne ostanetsya...
      Tut ona zamolchala, ya uzh dumal, chto sovsem, no okazalos' - net.
      -YA, konechno, i ran'she slyshala pro onanizm, znala, chto eto
bolezn' isporchennyh i bezvol'nyh mal'chishek. I vot, na dnyah, uznayu, chto
eto vpolne dazhe prisushche baryshnyam i vpolne vzroslym damam... Tut-to
kakoe "prodolzhenie roda chelovecheskogo"? Bud' moya volya, ya takih by
porola publichno... Ili, - nu, ne znayu, - brila by nalyso. No, kak
budto etogo nedostatochno, ot teh zhe gadyuk ya uznala, chto est' takie
tvari, kotorye delayut eto v rot, - tut lico ee perekosilos', - menya
rvalo do samogo vechera.
      -Slushaj, tak, mozhet,  i vse chelovechestvo luchshe togo...
Kamen'yami? Vot kalenym zhelezom eshche, govoryat, tozhe neploho...
      -A chto? Kogo zhalet'? Predatelej-muzhikov, kotorye v detstve -
onanisty, a potom - byki s nalitymi glazami? Devchonok, s desyati let
dumayushchih o vsyakih tryapkah, chtoby uzhe pokazyvat' sebya, a potom bez
natugi prevrashchayushchihsya v bab s abortami i spletnyami? Ili vseobshchij,
total'nyj, perekryvayushchij lyubye mory i vojny hlyup-hlyup-hlyup-hlyup?
      -I mat' svoyu ne lyubish'?
      -A chem ona luchshe drugih?
      -CHto, voobshche nikogo?
      -Net, milyj. I tebya tozhe - net. Interesno bylo s toboj, dumala,
chto ty tozhe isklyuchenie. A ty-y...
      -A Mushku?
      V otvet ona ta-ak promolchala, chto ya ponyal: k ostal'nym ona
ispytyvaet brezglivost', a esli i nelyubov', to "v obshchem",
teoreticheskuyu, no Mushku, ona, pohozhe, nenavidit lyutoj, do bela
raskalennoj nenavist'yu. I ya ej kak-to veryu, chto eto ne revnost'. |to
chto-to irracional'noe. Mne dazhe strashno stalo. Razvolnovavshis', Ritusya
dazhe dyshat' stala neskol'ko bolee burno, i ee grudi (navernoe, samye
bol'shie v klasse) tak i hodili vverh-vniz, yavlyaya vid kolyhaniya.
Razumeetsya, - ya ne pyalil glaza, na chto ne polozheno, ya prosto obratil
vnimanie, prosto uvidel. No ona, razumeetsya, zametila, ona ulybnulas'
gadlivo-zloj ulybkoj i tihim golosom sprosila:
      -Lyubuesh'sya? Sama znayu, chto est', tol'ko vot podelat' nichego ne
mogu. Vyzhgla by kalenym zhelezom, kak amazonki... Da ne slishkom li
mnogo i chesti, s drugoj-to storony?
      I togda ya skazal:
      -Podozhdi. Mne nuzhno osvoit' odnu veshch', i togda ya, mozhet byt',
smogu koe-chto tebe predlozhit'. No esli ne vyjdet... Esli ty vse-taki
ne vrala dlya interesnosti... Luchshe by tebe umeret'.
      -Skazano ot dushi, za chto tebe i spasibo. YA podozhdu, ya znayu, chto
ty ne budesh' vrat'.
      I poshla - kurguzaya, korotkonogaya, grudastaya, pochti bez shei, v
ochkah, i ne to, chtoby neuklyuzhaya, a kak-to polnost'yu lishennaya
izyashchestva. Raskalennaya, kak metallicheskij brusok. Znal, chto tak, no ne
znal - naskol'ko... Nikto menya, ponyatnoe delo, za yazyk ne tyanul, no, s
drugoj storony, v odnoj iz luchshih knig vseh vremen i narodov skazano:
"Vse my otvechaem za teh, kogo priruchili." Nado dumat', chto ya dlya
Ritusi byl hot' i ne bog vest' kakoj, no mozhet byt' dazhe edinstvennoj
otdushinoj, tak chto fakt prirucheniya zdes' nalico. Razumeetsya - vmeste s
sootvetstvuyushchej prirucheniyu otvetstvennost'yu. Hotel ostanovit' ee,
skazat', chto ne tol'ko lyubov' mutit rassudok, no i lyuboe drugoe
sil'noe chuvstvo, prichem nenavist' - nichut' ne slabee lyubvi... Ne stal.
Pochuvstvoval vdrug, chto bespolezno. Ona sejchas ponimaet tol'ko to, chto
hochet i, znachit, po sobstvennomu zhe svoemu opredeleniyu otnositsya k
etim samym "lyudishkam", ot kotoryh tak yarostno otmezhovyvalas'. Gospodi
zh ty moj bozhe! Sokrovishche Sokrovennoe! Kak ponyat' nam drugogo, esli
slova ego usilivayut razbrod v nashej sobstvennoj dushe? YA ee logichnyj,
prilichno sformulirovannyj bred slushal, i ponyal vo-pervyh, chto ona eshche
umnee, chem ya dumal, vo-vtoryh - chto recheniya ee vo mnogom povtoryayut moi
mysli, a v-tret'ih - chto ona v opredelennom smysle huzhe, chem glupa, i
eto, skoree vsego, beznadezhno. CHto eshche? Menya porazilo, kak spokojno
ona govorit mne, parnyu: "onanizm", "v rot"- i eto pri vsem svoem
iskrennem (veryu, chuvstvuyu!) otvrashchenii ko vsemu... v obshchem, -
"hlyupan'yu". YA i s parnyami-to ne bol'no na podobnye temy razgovarivayu,
hotya i ne ispytyvayu ot etih veshchej kakogo-to smushcheniya, prosto pri vsej
svoej estestvennosti eto vse - ne sfera slov, a sfera voli Togo
Samogo, a potomu vne krajnej neobhodimosti - ne tema dlya razgovora.


        CHELOVEK, I CHASTICHNO-UPRAVLYAEMYJ KOMPONENT EGO
        HIMICHESKOGO OKRUZHENIYA (Tezisy)

      Predposylkami dlya nekotoryh vyvodov, sdelannyh na temu,
vynesennuyu nami v zagolovok, vzyaty dva vneshne raznokachestvennyh fakta,
dve tendencii, soputstvovavshih razvitiyu chelovechestva na protyazhenii
vsej ego istorii. Pervaya bolee sushchestvenna:  ona sostoit v tom, chto
sily stihijnye, po otnosheniyu k chelovechestvu vneshnie, s techeniem
vremeni pogloshchayutsya obshchestvom, stanovyas' v toj ili inoj mere ego
vnutrennimi silami. Tendenciya eta prakticheski universal'na, a
isklyucheniya esli i sushchestvuyut, to neznachitel'nye: ushib kamnem - udar
kamnem, porez - kamennye orudiya, lesnoj ili stepnoj pozhar - osvoenie
ognya, epidemii - kul'tury poleznyh gribkov, a zatem i drugih
mikroorganizmov. Stihijnaya sila turov legla v osnovu bol'shinstva porod
krupnogo rogatogo skota, bezzhalostnye volch'i stai dali v konechnom
itoge stol' nezamenimogo pomoshchnika cheloveka, kakovym yavlyaetsya sobaka.
U bol'shinstva indoevropejskih narodov olicetvoreniem mogushchestva i
oveshchestvlennym bozh'im gnevom schitalis' grom i molniya, atributy
verhovnogo bozhestva, v osnove kotoryh lezhat elektricheskie yavleniya,
stavshie istinnoj osnovoj sovremennoj civilizacii. CHislo primerov
podobnogo roda mozhno prodolzhat' i dal'she. Hotelos' by obratit'
vnimanie chitatelya na to, chto nekotorye uzkie aspekty problemy
himicheskogo okruzheniya cheloveka izucheny znachitel'no men'she, hotya,
naprimer, imeet mesto mnenie, soglasno kotoromu upotreblenie v pishchu
zharenogo myasa uskorilo evolyuciyu gominid vvidu slabyh, no dostovernyh
mutagennyh svojstv poslednego, a upotreblenie v zametnyh kolichestvah
moreproduktov moglo okazat' i eshche bolee sil'noe v etom smysle
vozdejstvie. No nas interesuet i eshche bolee uzkij aspekt problemy:
otnoshenie chelovechestva i raznogo roda psihoaktivnyh veshchestv. Esli
sformulirovat' "stihijnoe", kak nezavisimoe s svoem proyavlenii ot voli
cheloveka, a priznakom takogo roda nezavisimosti - universalizm yavleniya
pri kakih-to usloviyah, to primenenie psihoaktivnyh veshchestv sleduet
bezuslovno schitat' stihijnym yavleniem, poskol'ku takogo roda tradicii
nosyat universal'nyj harakter dlya vseh tradicionnyh ili zhe
kosmopolitizirovannyh obshchestv, izvestnyh nauke. Trudno nazvat' dazhe
izolirovannuyu gruppu lyudej, vpolne svobodnuyu ot primeneniya kakih-libo
odurmanivayushchih sredstv. Dlya Ojkumeny Vostochnogo polushariya naibolee
tipichnym, razumeetsya, yavlyaetsya upotreblenie alkogolya, prichem est'
osnovaniya schitat' ego otkrytie v dokolumbovoj Amerike vpolne
samostoyatel'nym. V rusle yuzhno-aziatskoj tradicii (kak i v tradicii
nekotoryh "malyh" afrikanskih kul'tur) lezhit ispol'zovanie razlichnyh
preparatov konopli. Pozdnee i preimushchestvenno v rezul'tate
interferencii kul'tur shiroko rasprostranilos' primenenie davno
izvestnogo opiuma, a ispol'zovanie kokainsoderzhashchih rastenij v
izolyacii bylo isklyuchitel'no yuzhnoamerikanskoj tradiciej. Sushchestvovanie
zhe uzkolokal'nyh tradicij odurmanivaniya tol'ko dokazyvaet
universal'nyj i, sledovatel'no, stihijnyj harakter yavleniya, poskol'ku
snimaet gipotezu "privneseniya" obychaya otkuda-to izvne. Primerami
takogo roda mogut sluzhit' ves'ma lokal'nye ponachalu tradicii
upotrebleniya meskalina, psilocibina, ataurina, i dazhe u vedushchih i po
sej den' prakticheski-izolirovannyj obraz zhizni plemen Amazonii
ustanovleno ispol'zovanie sil'nejshego psihostimulyatora, prevoshodyashchego
po aktivnosti amfetaminy. YAvleniem togo zhe poryadka mozhno schitat'
tradiciyu ves'ma razlichnyh severnyh narodov op'yanyat' sebya osobym
obrazom prigotovlennymi muhomorami. Net nikakogo somneniya, chto
razvernutaya kartina lyuboj narkomanii uzhasna; vopros sostoit lish' v
tom, schitat' li eto svoego roda bio-social'nym neschastnym sluchaem
srodni zarazheniyu tyazheloj infekciej vo vremya epidemii, ili zhe krajnim
variantom, krajnim vyrazheniem yavleniya obshcheadaptivnoj napravlennosti,
stihijnogo tol'ko v silu svoej "neokul'turennosti", nedovedennosti po
ryadu parametrov do optimal'nogo sochetaniya adaptivnyh i antiadaptivnyh,
pryamo kontrvyzhivatel'nyh svojstv. Upotreblenie geroina,
granulirovannogo kokaina, sinteticheskih gallyucinogenov yavno vedet k
gibeli lichnosti, social'nomu zagryazneniyu, degradacii obshchestva. V to zhe
vremya dazhe takoj potencial'no-opasnyj preparat, kak morfin, do sih por
yavlyaetsya cennejshim, v nekotoryh sluchayah - prakticheski nezamenimym
terapevticheskim sredstvom. Tem bolee cheloveka ne delaet v bol'shinstve
obshchestv izgoem sporadicheskoe upotreblenie tabaka i alkogolya, i uzh
sovershenno ne osuzhdayutsya potrebiteli chaya i kofe dazhe v chrezmernyh
kolichestvah. Na vopros otnositel'no ishodnyh prichin upotrebleniya
veshchestv v toj ili inoj mere vliyayushchih na psihicheskoe sostoyanie
cheloveka, otvechayut obychno, chto oni v sub容ktivnom plane oblegchayut
zhizn': pozvolyayut sobrat'sya v fiziologicheski neblagopriyatnyj moment dlya
vypolneniya professional'nyh obyazannostej, pomogayut preodolet'
kommunikacionnye i obshchestvennye bar'ery, ili naoborot, pomogayut snyat'
stress, dobit'sya psihicheskoj relaksacii, perenesti, v sluchayah
anestezii ili obezbolivaniya, krajne neblagopriyatnye obstoyatel'stva.
Psihofiziologicheskaya shema chelovecheskogo organizma i biohimiya ego
slozhilis' v principial'no inyh usloviyah, sovershenno drugom okruzhenii
rannego antropogena, i chelovek v hode svoej deyatel'nosti eshche bol'she
izmenil sobstvennuyu sredu obitaniya. Nastol'ko, chto usloviya eti priveli
sovremennogo cheloveka k predelu ego biologicheskoj plastichnosti - po
krajnej mere dlya bol'shinstva individuumov. Rech' v dannom sluchae idet
dazhe ne stol'ko o zagryaznenii okruzhayushchej sredy, - eto tema dlya
sovershenno otdel'nogo bol'shogo razgovora, a o haraktere pred座avlyaemyh
k nervnoj sisteme trebovanij, obshchej sheme nagruzok i usilij. V takih
usloviyah sozdanie biohimicheskih "podporok" i tem bolee stanovitsya
ob容ktivnoj, hotya i ne deklariruemoj potrebnost'yu cheloveka i obshchestva.
V etom smysle opredelennoj al'ternativoj vse bolee rasprostranyayushchejsya
narkomanii stanovitsya deyatel'nost' farmakologov, sozdayushchih preparaty
so vse bolee izbiratel'nym dejstviem, vse menee toksichnye, obladayushchie
vse men'shim chislom pobochnyh effektov. Sovremennaya, t.e. chisto
tehnicheskaya napravlennost' nashej civilizacii stala nastol'ko
vsepodavlyayushche-sil'noj, chto net nikakih osnovanij rasschityvat' na
skol'ko-nibud' radikal'noe izmenenie ee osnovnyh tendencij v obozrimom
budushchem, i process posledovatel'noj biohimicheskoj dezadaptacii budet
prodolzhat'sya i v dal'nejshem. Razumeetsya, universal'noe v
skol'ko-nibud' znachitel'nyh lyudskih soobshchestvah sushchestvovanie
samoodurmanivaniya ne yavlyaetsya polnost'yu lishennym vsyakogo
protivodejstviya, nakladyvayas' na te ili inye proyavleniya instinkta
samosohraneniya. Tendenciya k odurmanivaniyu, k upotrebleniyu
biohimicheskih "protezov" yavlyaetsya v obshchem bolee sil'noj i preobladaet
nad samosohraneniem, no vse-taki modificiruetsya, i ravnodejstvuyushchej
obeih tendencij na sovremennom etape yavlyaetsya obychnoe dlya civilizacii
okul'turivanie, "priruchenie" stihii. V dal'nejshem sleduet ozhidat'
postepennogo vytesneniya narkotikov "dikogo" tipa sankcionirovannym ili
polusankcionirovannym primeneniem vnov' sozdavaemyh preparatov vse
bolee izbiratel'nogo dejstviya, ne yavlyayushchihsya, strogo govorya,
narkotikami, vse menee vrednyh dlya zdorov'ya, vse bolee effektivnyh na
svoem meste vo vse men'shih dozah. Tvorcheskie rabotniki, zajdya v tupik
svoej deyatel'nosti, budut ispol'zovat' sredstva so slabym ili skrytym (
novoe ponyatie!) gallyucinogennym i psihostimuliruyushchim effektom, dlya
raboty, podobnoj rabote dispetchera ili operatora vysokoslozhnyh sistem
potrebuyutsya psihostimulyatory osobogo roda, ne snizhayushchie
stressoustojchivosti i ne vozbuzhdayushchie vegetativnyh centrov. Nakonec, v
zhizni odnogo i togo zhe cheloveka vozmozhna svoego roda farmakologicheskaya
mnogofaznost', kogda odni sredstva budut primenyat'sya v periody
monotonnoj deyatel'nosti i znachitel'nyh fizicheskih nagruzok, dlya
periodov, trebuyushchih intellektual'noj sverhproduktivnosti - inye, i,
nakonec, sovershenno drugie (vozmozhno - ne odnogo tipa) preparaty
vozmozhny k ispol'zovaniyu v periody otdyha. Predelom takogo roda
tendencii mozhet stat' voziknovenie nerastorzhimogo biohimicheskogo
edinstva novogo tipa, vklyuchayushchego, naryadu s chelovecheskim organizmom
vse bolee slozhnuyu auru psihomodeliruyushchih preparatov. Mozhno predvidet'
rezonnoe vozrazhenie: vozmozhny i drugie sposoby psihofizicheskoj
adaptacii k sovremennym usloviyam, ili zhe, naprotiv, izmenenie etih
uslovij ili zhe tendencij ih razvitiya. Protiv etogo nechego vozrazit',
krome sushchestvovaniya u lyudej pochtennoj tradicii dobivat'sya rezul'tata s
minimumom usilij, a po vozmozhnosti - prosto darom, idti po linii
naimen'shego soprotivleniya i uporno prinimat' anal'getiki, kogda
neobhodimo srochno idti k zubnomu vrachu. |to delaet put' dlitel'nogo,
kachestvennogo, trudoemkogo samosovershenstvovaniya i trenirovok udelom
nemnogih i, tem samym, prakticheski nesushchestvennym s tochki zreniya
razvitiya obshchej tendencii, zato formirovanie psihofarmakologicheskoj aury
 ukazannogo tipa kazhetsya v podobnyh usloviyah sovershenno neizbezhnym.
Takova skladyvayushchayasya na sovremennom etape real'nost', ona ob容ktivna
dlya dvizheniya znachitel'nyh lyudskih mass, i, paradoksal'nym obrazom, ot
voli otdel'nyh lyudej nikak ne zavisit. Drugoe delo, chto takoe razvitie
sobytij ne ustraivaet lichno menya. Sobstvennye zhelaniya, poskol'ku oni
ne vo vred okruzhayushchim, po krajnej mere stol' zhe vazhny dlya menya, kak i
s