Boris Tolchinskij. Narbonnskij vepr'
---------------------------------------------------------------
© Copyright Boris Tolchinskij
E-mail: paxdei@hotmail.ru | psionic@complife.net
---------------------------------------------------------------
Avantyurno-istoricheskaya epopeya
BOZHESTVENNYJ MIR
Istorii lyubvi i rozni
Kniga I. NARBONNSKIJ VEPRX
MOIM RODITELYAM
"Abyssus abyssum invocat in voce cataractarum tuarum..."1
Psaltir', XLI, stih 8
Introversiya pervaya,
v kotoroj chitatel' stanovitsya svidetelem besedy, kruto izmenivshej
sud'bu dvuh mirov na odnoj izvestnoj emu planete
-- YA dal im vse: i tverd', daby stupat' mogli oni, i vodu, chtoby ne
znali zhazhdy, i vozduh, koim sleduet dyshat', i ogon', teplo dayushchij, i svet,
kotoryj razlichat' sebe podobnyh pomogaet. YA dal plody ot blagodatnoj zemli
toj i zhivyh tvarej, kakovye polezny v pishchu i dlya hozyajstva... Skazhite, vy,
sovetniki moi i syn moj, chto ne sotvoril dlya nih ya?!
On gorestno vzdohnul i otvel vzor ot krohotnogo golubogo sharika,
odinoko paryashchego v stylom prostranstve.
Otvetom emu bylo molchanie. Vprochem, On znal i tak, chto Emu mogut
otvetit' Sovetniki i Syn. On ne mog ne znat'.
-- Pochemu oni tak zhivut?.. -- snova i snova voproshal On. -- CHego im ne
hvataet?.. Razve tak uzh ploho zhit' kak ya velyu?!
I tut vstupili Sovetniki.
-- Vladyka, -- skazali Sovetniki, -- Ty slishkom dobr k nim. Oni etogo
ne zasluzhivayut. Skol'ko i chego ni daruj, im vsego budet malo. Ibo ne v silah
oni ocenit' dary Tvoi. To sushchestva nerazumnye, ne vol'ny oni vybrat'
istinnyj put' Tvoj. Sami oni nesposobny zhit' kak Ty velish'. Ih nuzhno svyshe
napravlyat': inache zhit' po-Tvoemu oni ne smogut.
-- No kak? -- udivilsya On. -- YA sozdal ih po svoemu obrazu i podobiyu.
Oni -- eto ya! Kak ya mogu ih peredelat'?!
-- Ty vsemogushch, -- napomnili Sovetniki. -- I peredelyvat' ih tebe ne
sled. Dover'sya nam. Minuet mig-drugoj, i ty ih ne uznaesh'.
On zadumalsya. Sovetnikam On doveryalsya uzh ne raz. Oni Ego ne podvodili
-- hotya, priznat'sya, plody trudov ih ne vsegda laskali Ego vzor.
-- A ty chto skazhesh', syn moj?
-- Skazhu, Otec, chto zabluzhdayutsya sovetniki Tvoi, -- myagko, no uverenno
zametil Syn. -- Skazhu Tebe inache. Ne vini teh, kto tam zhivet, -- on brosil
vzor na goluboj sharik. -- Pover', oni est' luchshee Tvoe tvorenie.
Edinstvennoe, chego nedostaet im, -- lyubvi...
-- No razve eto tak?! -- voskliknul On. -- Razve malo ya lyublyu ih?! Oni
-- moya bol'! -- On na mgnovenie zadumalsya, a zatem dobavil: -- Nu chto zh,
vozmozhno, v chem-to ty i prav, syn moj. Dobavlyu im eshche lyubvi i poglyazhu, chto
vyjdet.
-- Naprasnyj trud, Vladyka, -- vzdohnuli Sovetniki. -- Ty ih lyubov'yu
lish' isportish'.
-- Voistinu, naprasnyj, -- soglasilsya Syn. -- Ibo lyubov' dolzhna
rodit'sya v dushah, iznutri pridti, a ne snaruzhi! Nauchatsya lyubit', uvidyat
tshchetu sklok, prostyat drug druga i sebya, poznayut mir v sobstvennyh dushah, --
vot tol'ko tak izvedayut istinnyj put' Tvoj, Otec!
-- Da prezhde pereb'yut drug druga nerazumnye sozdaniya sii! -- vozglasili
Sovetniki. -- Dozvol' zhe nam, Vladyka, yavit'sya k nim, otkryt' Velichie Tvoe
-- i, vot uvidish', ustroitsya ih zhizn' nemedlya kak Tebe ugodno!
-- Menya poshli, Otec, molyu Tebya, -- promolvil Syn. -- Ne budu ya nasilie
chinit' nad dushami Tvoih tvorenij. Vo mne oni sebya uzryat, i moj primer
velikim vdohnoven'em im posluzhit. K Tebe ya ih lyubov'yu obrashchu; pust' ne
nemedlya, no zato uzh tverdo, na vernyj put' vzojdut oni!
-- Opomnis', Syn Vladyki, -- skazali Sovetniki. -- Toboj Vladyka
dorozhit, a ty eto ne cenish'. Uzhel' ne vedaesh', chto zla v tvoreniyah Vladyki
nichut' ne men'she, chem dobra, i chto pob'yut oni tebya i v dushu tvoyu plyunut, da
rashohochutsya pri tom! Opomnis'! Negozhe Synu nashego Vladyki podobno nizshim
tvaryam po zemle hodit'!
-- Te tvari, koih nizshimi zovete vy, -- tvoreniya Otca, i ya, syn, --
tvorenie Ego; tak v chem razlich'e mezhdu nami?!! O, esli te, kto hodit po
zemle, ne raduyut Otca, vozmozhno l' mne poradovat' Ego?! I ne moe li pravo,
ne moj li dolg vernut' zabludshih chad v Otcovo lono?! -- golos Syna vdrug
nabral silu i moshch', v nem ne bylo gneva i prezreniya, no zhili lish' lyubov' i
glubokaya vera v torzhestvo etoj lyubvi.
-- CHisty, my vidim, pomysly tvoi, -- s uprekom vymolvili Sovetniki, --
no vidim my ne tol'ko eto. My tshchetu zrim, kakoj ne znaesh' ty, ibo poka
molod; vokrug tebya prol'etsya mnogo krovi, ty rastrevozhish' dushi, no votshche:
iskomoe ne vyjdet u tebya.
-- A ya glagolyu: vyjdet, ibo vera moya krepche vashej, -- spokojno i
uverenno otvetil Syn.
Sovetniki skepticheski pereglyanulis'. Oni ne ponimali Syna Vladyki. I
oni sovershenno iskrenne polagali, chto Syn ne ponimaet ih. Oni gotovy byli
smirit'sya s etim. Glavnoe, chto ih ponimaet Vladyka. On ne mozhet ih ne
ponimat'.
A On molchal. Molchal -- i smotrel tuda, vniz, na krohotnyj goluboj
sharik, odinoko paryashchij v stylom prostranstve. Tam vse bylo po-prezhnemu...
Nakonec On vernul svoj vzor k Sovetnikam i Synu.
-- YA pozvolyayu vam svershit' zadumannoe vami, -- ob®yavil On Sovetnikam.
-- I ty, syn moj, stupaj po svoemu puti. Ne stanu ya zaderzhivat' tebya. YA
veryu, znaesh' ty, na chto idesh'... Itak, i vy, sovetniki moi, i ty, syn moj,
ravno starajtes'. Tvorit' ot Imeni moego vam pozvolyayu, kak budto eto ya
tvoryu. Minuet srok -- rabotu ya u vas primu. Togda i vynesu verdikt, gde
istina sred' vashih dum lezhit. Da budet tak, po slovu moemu!
-- No Vladyka! -- v izumlenii voskliknuli Sovetniki. -- Ty posylaesh'
nas i Syna posylaesh' svoego -- no kak tvorit' my stanem na odnoj zemle, drug
drugu ne meshaya?!!
-- Pustyaki, -- On dobrodushno ulybnulsya. -- Ne vy li mne napominali: ty
vsemogushch, Vladyka!?
Introversiya vtoraya,
v kotoroj chitatel' poluchaet vozmozhnost' ocenit', kak vzyalis' za delo vo
vtorom iz podopytnyh mirov na odnoj izvestnoj emu planete
Vo vremena surovye i otdalennye, kogda molodoe chelovechestvo uzhe uspelo
poznat' ocharovanie semi chudes sveta; kogda tainstvennaya strana, chto lezhit po
obeim beregam polnovodnogo Nila, uzhe klonilas' k neizbezhnomu upadku; kogda
drugaya chudesnaya strana, strana bogov, geroev i myslitelej, yaviv naposledok
miru velichajshego zavoevatelya vseh vremen i narodov, pokorilas' vole
vlastitel'nogo Rima; kogda, nakonec, etot novyj povelitel' Ojkumeny
neozhidanno stal obnaruzhivat' v samom sebe cherty gryadushchego razrusheniya -- v
eti smutnye vremena na poluostrove, kotoryj s davnih vremen elliny nazyvali
Anatoliej, to est' "vostochnoj zemlej", v Pamfilii, v gorah Zapadnogo Tavra,
zhil narod, schitavshij sebya schastlivejshim na svete.
To byli greki, potomki Gerakla, Teseya i Ahilla, i rimlyane, nasledniki
|neya, Romula i Tarkviniev. V gorah oni iskali i nahodili spasenie ot suetnoj
lzhi bespokojnogo mira. Lyudi etogo naroda, vprochem, pochitali sebya preemnikami
plemeni eshche bolee drevnego i zagadochnogo, nezheli elliny i rimlyane; nekogda,
v poru vladychestva nad zemlej sedogo Urana, otca bogov, syuda, v gory Tavra,
prishel, izgnannyj iz Hanaana i Vavilona, narod amoreev.
Tyanulis' stoletiya; bogi ne raz delili vlast', obuchaya tomu iskusstvu
lyudej; kak ni pytalis' amorei ukryt'sya ot narastayushchego bega vremen, vse
novye i novye prishel'cy vlivalis' v kolena drevnego naroda, rastvoryalis' v
nem i rastvoryali ego v sebe. Syuda, v gory, prihodili filistimlyane,
mitannijcy, hetty, elliny, lidijcy, persy, snova greki, karfagenyane i
rimlyane. So vremenem oni tozhe stali nazyvat' sebya naslednikami legendarnyh
amoreev -- amorijcami.
Tak zhili amorijcy v sobstvennom poluzakrytom mirke na perekrestke
vrazhduyushchih civilizacij, poka sobytiya udivitel'nye i neozhidannye ne prinudili
eto lyubopytnoe plemya stremitel'no vtorgnut'sya na glavnuyu arenu mirovogo
teatra.
Pervym solistom predstoyashchej istoricheskoj dramy suzhdeno bylo stat' vozhdyu
amorijcev; istinnoe imya ego zateryalos' v plameni Kataklizma -- nam izvesten
on pod imenem Fortunat, chto oznachaet "schastlivyj". Narod dast vozhdyu takoe
imya, ibo pod nachalom ego amorijcy, i prezhde bogotvorivshie mudrogo i
spravedlivogo vozhdya, vskore svershat voistinu velikie, sud'bonosnye deyaniya.
Po svidetel'stvam, doshedshim do nas s teh vremen, my mozhet s dostatochnoj
uverennost'yu utverzhdat', chto rodilsya Fortunat za shest'desyat tri goda do
sobytiya, kruto izmenivshego ego zhizn', sud'bu ego detej, ego naroda i celogo
mira, to est' v god, kogda konsulom Rima byl znamenityj Mark Tullij Ciceron,
a prisnopamyatnyj Lucij Sergij Katilina pytalsya, po sobstvennym svoim slovam,
"zatushit' razvalinami pozhar, kotoryj hochet unichtozhit' menya".
V vozraste semnadcati let Fortunat nachal sluzhbu u velikogo Cezarya i,
presleduya Pompeya, vmeste s nim vstupil v blistatel'no-lzhivuyu Aleksandriyu,
gde na ego glazah vpervye vossiyala zvezda yunoj caricy Kleopatry. Zatem byl
Rim, i martovskie idy, krov' na purpurnoj toge imperatora, i snova krov' --
krov' storonnikov i protivnikov Cezarya, ego ubijc i ubijc ego ubijc...
Fortunat uchastvoval v bitve pri Filippah na storone Marka Antoniya, zatem pod
nachalom Oktaviana, molodogo Cezarya, svoego rovesnika, gromil piratov
Pompeeva syna Seksta; nakonec, vmeste s molodym Cezarem vnov' vstupal v
sumrachnuyu Aleksandriyu i svoimi sobstvennymi glazami nablyudal romanticheskij
konec Kleopatry, a s nej i vseh Lagidov, i vsego Egipta.
Vojny, terzavshie Rimskij mir bez malogo dva stoletiya, kak budto
zavershilis', i Fortunat vozvratilsya k svoemu narodu.
Minuli eshche tri desyatiletiya. Dvenadcat' detej rodilis' u Fortunata,
shest' synovej i shest' docherej, dostojnyh otca; v inye chasy, gulyaya po goram i
razmyshlyaya o zhizni, mudryj Fortunat, vozmozhno, zadumyvalsya, ne bozhestvennym
li provideniem ispolneno ego zemnoe sushchestvovanie, ne sluzhit li prozhitoe
vsego lish' ispytatel'noj prelyudiej k predstoyashchemu...
A mozhet, on i ne dumal ni o chem takom, ibo mirskih zabot u vozhdya
hvatalo. Vo vsyakom sluchae, Fortunat ne mog ne izumit'sya vsej siloj svoej
ocharovannoj dushi, kogda v odin voistinu chudesnyj den' i mig solnechnyj svet
pomerk vokrug nego, otstupaya pered siyaniem neizmerimo bolee moguchim. Posredi
siyayushchej nezemnym svetom sfery okazalsya on, Fortunat, a ego okruzhali
dvenadcat' sushchnostej, predstavshih v oblike izvestnyh po mifam
sverh®estestvennyh sozdanij.
Emu yavilis': feniks -- ptica, pohozhaya na orla, v bushuyushchem plameni;
kentavr -- sushchestvo s telom loshadi, torsom i golovoj cheloveka; cerber --
trehglavyj pes so zmeinym hvostom; salamandra -- chelovekoobraznaya yashcherica
sredi yazykov ognya; grifon -- sushchestvo s golovoj i kryl'yami orla i telom
l'va; drakon -- yashcher s orlinymi kryl'yami, cheshujchatym telom, l'vinymi
kogtyami, razdvoennymi yazykom i hvostom; pegas -- kon' s lebedinymi kryl'yami;
edinorog -- olen' s kozlinoj borodkoj, nogami antilopy, l'vinym hvostom i
dlinnym rogom, vyrastayushchim izo lba; sfinks -- sushchestvo s telom l'va i
golovoj cheloveka; himera -- sushchestvo s golovoj i sheej l'va, tulovishchem kozla
i hvostom zmei, razdvoennym na konce v forme strely; kraken -- gigantskij
sprut so shchupal'cami na fone morskoj volny; simplicissimus -- sushchestvo s
telom petuha, melkoj zmeinoj cheshuej, orlinymi lapami, kogtyami i klyuvom,
kryl'yami letuchej myshi i dlinnym zmeinym hvostom, skruchennym "mertvoj" petlej
i razdvoennym na konce v forme nakonechnika boevogo kop'ya.
Kazalos' nevozmozhnym videt' eti sozdaniya, takie raznye, vse vmeste, i
Fortunat podumal bylo, chto stal zhertvoj somnitel'noj shutki kogo-to iz
nebozhitelej, vozmozhno, samogo molnienosnogo YUpitera, -- ibo komu inomu pod
silu sobrat' takoj sonm chudovishch? -- kak vdrug mificheskie zveri zagovorili s
nim. O net, oni ne raskryvali pastej, daby proiznesti slova, da i slov-to ne
bylo -- golos sverh®estestvennyh sushchestv prozvuchal vnutri Fortunata,
napolnyaya vozhdya amorijcev estestvennym smyslom proishodyashchego.
"Ne strashis' nas, vozhd', -- izrecheno bylo snachala sushchestvami. -- My
poslany k tebe i tvoemu narodu edinstvennym i vsemogushchim demiurgom,
sozdavshim zemlyu, chelovekov i vse sushchee vokrug, kotorogo my pochitaem
Vladykoj, a vy, smertnye, budete velichat' Tvorcom-Pantokratorom, daby yavit'
Ego volyu i prinyat' pokrovitel'stvo nad chadami Ego. Dovol'no chelovekam
izmyshlyat' sebe lozhnyh bogov, v nerazumii svoem izbirat' lozhnyh vragov i
lozhnyh druzej, dovol'no sudit' o nepodsudnom, dovol'no provodit' zhizn',
darovannuyu Vladykoj, v derzkom protivlenii Ego svyashchennoj vole. Otnyne tshchete
mira nastaet konec; vy, Bogoprosvetlennyj vozhd' i Bogoizbrannyj narod, pri
nashem pokrovitel'stve, vossozdadite Civilizaciyu s chistogo lista; voleyu
Vladyki da budet tak!".
Slova-mysli izlivalis' v soznanie Fortunata, i ne bylo sil, ne bylo
voli perechit', strashit'sya, dazhe izumlyat'sya. Byla dannost', i bylo ponimanie.
Uprezhdaya voprosy smertnogo, sushchestva prodolzhali prosvetlyat' ego:
"My, voleyu Vladyki yavivshiesya tebe, sut' ne to, chto dano uzret' glazami.
Ty vidish' sfinksa -- no eto ne tot Sfinks, chto vozvyshaetsya u Piramid i ne
tot, zadavavshij voprosy |dipu; ty vidish' cerbera -- no on ne storozhil, ne
storozhit i ne budet storozhit' carstvo Aida; ty vidish' himeru -- no ee ne mog
porazit' Bellerofont... Ty vidish' pred soboj to, chto mozhesh' uvidet';
istinnyj oblik nash smertnym ne dano postich'. My yavilis' sushchestvami iz mifov,
daby ohranit' tebya i tvoj gryadushchij mir ot porochnyh izmyshlenij, ot
upodobleniya nas chelovekam, zhivotnym libo kamnyam; my ne est' hotya by v chem-to
pohozhie na vas!
My -- te, kogo Vladyka imenuet Sovetnikami, -- Mladshie Bogi,
bogi-poslancy, my -- avatary. Neizmerimo dalek ot smertnyh
Tvorec-Pantokrator, vam nedostupen On; lish' posredstvom nas, avatarov, tebe
i tvoim preemnikam suzhdeno obshchat'sya s Nim.
Odin iz nas budet carit' nad zemlej v techenie goda, zatem peredast
brazdy bozhestvennogo pokrovitel'stva drugomu: Kentavr -- Cerberu, Cerber --
Salamandre, Salamandra -- Grifonu, i tak dalee, poka ne projdut vse
dvenadcat'. Na trinadcatyj god Feniksa snova smenit Kentavr, Kentavra --
Cerber, i tak dalee...".
Vot tak veshchali avatary Fortunatu, prosvetlyaya ego, i kartina gryadushchego
miroporyadka postepenno obretala v ego mozgu svoi estestvennye ochertaniya.
Nakonec uslyshal on:
"Tebe nadlezhit postroit' korabli, posadit' na nih chelovekov tvoego
naroda i otplyt' k novoj rodine. S togo momenta, kogda poslednij tvoj
korabl' pokinet berega Pamfilii, i do yavleniya novoj rodiny, minuyut rovno
dvenadcat' dnej. |to vremya stanet koncom privychnogo tebe mira. Voleyu Vladyki
my sotvorim dlya Bogoizbrannogo naroda mir novyj -- mir, v kotorom ty i tvoi
nasledniki budete edinstvennymi hozyaevami. Na novoj rodine ty vstretish'
tuzemcev i obratish' ih v Istinnuyu Veru; eti cheloveki stanut mladshimi
brat'yami i sestrami chelovekov tvoego naroda. Vse ostal'nye cheloveki Ojkumeny
ostanutsya varvarami.
Na novoj rodine ty sotvorish' Imperiyu, bolee velikuyu, chem Atlantida,
bolee chudesnuyu, chem Egipet, bolee moguchuyu, chem Rim. Ty dash' svoej Imperii
ustrojstvo, kul'turu, znanie. Tebe i tvoim preemnikam ne pridetsya iskat'
zapretnoe -- cherez tebya my sami vruchim narodu Imperii polozhennoe. Vse otvety
ty otyshchesh', obrashchayas' k nam.
Ty stanesh' pervym imperatorom svoej Imperii. Tebya budut pochitat' kak
boga, zemnoe voploshchenie odnogo iz nas, avatarov. Tvoih preemnikov takzhe
budut pochitat' zemnymi bogami; v kazhdom iz nih voplotitsya odin iz nas. Takim
obrazom, ty i tvoi preemniki okazhutsya edinstvennymi bogami, obitayushchimi sredi
smertnyh, i slova "vsyakaya vlast' -- ot boga" obretet samoe chto ni na est'
zrimoe voploshchenie.
My budem pokrovitel'stvovat' ne tol'ko imperatoram, no i kazhdomu
poddannomu Imperii v otdel'nosti; Bozhestvennoe Providenie opredelit, kto iz
nas komu budet pokrovitel'stvovat'.
Nam, bogam-poslancam, ot vas, chelovekov, nichego ne mozhet byt' nuzhno.
Molite nas, no ne molites' na nas. Tel'cov i zlato ostavlyajte sebe -- nam
prinosite deyaniya vashi. Vozdvigajte svyatilishcha, no ne nam i ne Tvorcu potrebny
oni, a tebe i tvoemu narodu. Pomni: cherez nas Vladyka izbral tebya i tvoj
narod, no dostojnym etogo vybora vam suzhdeno ili ne suzhdeno byt' samim: my
ne stanem spasat' ot koznej Haosa teh, kto ne zhazhdet spastis' sam!".
S tem avatary ischezli, rastayali bez sleda, slovno i ne bylo ih vovse.
No Fortunat -- Fortunat ni na mgnovenie ne usomnilsya v vidennom i
slyshannom; otnyne ne byl on svobodnym vozhdem gorcev -- stal on
Bogoprosvetlennym vospriemnikom i provodnikom Svyashchennoj Voli.
On vernulsya k svoemu narodu i, sleduya ukazaniyam bogov-poslancev,
prinyalsya za delo. Byli postroeny korabli i, pokornye vole lyubimogo vozhdya,
amorijcy otplyli na poiski novoj rodiny. Konechno, ne vse, chto znal on sam,
skazal svoemu narodu Fortunat: vsyakomu delu svoe mesto i svoe vremya.
Konechno, ne vse, kto prezhde pochital ego vozhdem, poshli za nim, i Fortunat
takih ne nevolil: voistinu, kak izrekli avatary, net nuzhdy spasat' ot koznej
Haosa teh, kto ne zhazhdet spastis' sam!
Vsego s Fortunatom, det'mi ego i soratnikami iz Pamfilii otplyli okolo
dvenadcati tysyach chelovek.
Lish' tol'ko vyshli suda v more, podnyalsya veter, i vskore staraya rodina
skrylas' iz vidu. SHla burya; no burya, kak i vsya zhizn' otnyne, byla neobychnoj:
ne bylo svincovyh tuch, gonimyh svirepym ciklonom, ne bylo zhestokih voln,
pozhiravshih korabli, ne bylo dazhe dozhdya i grada... Kupol nebes zatyanulsya
serebristym pokryvalom, sokryv solnce i lunu, rastvoriv den' v nochi, a noch'
-- v dne; gde-to vdaleke gluhimi raskatami gromyhal Kataklizm, obeshchannyj
avatarami, da utomlenno volnovalos' more, pokorivsheesya, kak i lyudi, vole
novyh bogov... Sushchee, tochno kamen' pod rezcom iskusnogo skul'ptora, menyalo
svoi ochertaniya, yavlyaya novyj mir vsem, komu naznacheno bylo vyzhit'.
I pala Aleksandriya, i pal Rim, kak nekogda Sodom i Gomorra; avatary, ne
buduchi zhestoki, kak zhestoki lyudi i prezhnie bogi, gubili ne zhizni, a pamyat',
-- imenno to, chto kak raz i sostavlyaet civilizaciyu. Lyudej v Kataklizme
pogiblo nemnogo, ne bolee dvuh ili treh millionov -- vazhno inoe: ostavshiesya
bol'she ne oshchushchali sebya rimlyanami, grekami, egiptyanami v prezhnem gordom
smysle etih slov. Oni brodili mezh razvalin svoih gorodov, oplakivali pavshih
blizkih -- no ne proshloe svoe; tam, v proshlom, oni ne videli nichego takogo,
chto stoilo by oplakivat'.
Im predstoyalo nachinat' vse snachala, i oni ne mogli vedat' togda, chto
sovsem drugim lyudyam naznacheno vskore stat' gospodami novogo mira.
Risunok materikov izmenilsya neznachitel'no: poloska zemli, soedinyavshaya
Italiyu s materikovoj Evropoj, ushla pod tolshchu vod; tak obrazovalsya neshirokij
proliv, kotoryj vskore nazovut Gall'skim; poluostrov zhe, prevrativshijsya v
ostrov, ostanetsya Italiej.
No eto sluchitsya eshche ne skoro, a poka, na ishode dvenadcatogo dnya
plavaniya, v god vtoroj posle Prishestviya Avatarov, korabli Fortunata pristali
k mysu, i vozhd' pervym soshel na bereg. On poklonilsya bogam, napravlyayushchim
ego, i poceloval zemlyu, kotoroj predopredeleno bylo stat' novoj rodinoj dlya
ego naroda.
"Kuda priplyli my, otec?", -- sprosili Fortunata soratniki. On ukazal
im na razvaliny drevnego Karfagena i pribavil: "|ta zemlya kogda-to
nazyvalas' Afrikoj. Podobno troyancam |neya, my dostigli ee, otrinuv pavshuyu
otchiznu. No |neyu suzhdeno bylo pokinut' etot bereg, daby osnovat' Rimskij
mir, -- my zhe nachnem otsyuda vozvedenie nashego, Amorijskogo, mira!".
Zataennyj smysl slov Fortunata amorijcy postigli uzhe v blizhajshie dni,
nedeli i mesyacy zhizni na novoj rodine. Voistinu, eta zemlya bol'she ne byla
Severnoj Afrikoj! Na meste bezbrezhnoj pustyni nevedomye vysilis' gornye
hrebty, zeleneli lesa, cveli luga, struilis' reki... Tuzemcy, vstretivshiesya
Fortunatu i ego sputnikam, priznavalis', chto mir vokrug nih izmenilsya
bukval'no v odno mgnovenie!
Fortunat otkryl im novuyu istinu i obratil v svoyu veru; eti lyudi tozhe
stali amorijcami. CHtoby otlichit' prishel'cev, to est' starshih brat'ev i
sester, ot tuzemcev, to est' mladshih, Fortunat narek pervyh patrisami, a
vtoryh -- plebeyami.
Prodvigayas' vglub' materika, Fortunat i ego sputniki obnaruzhivali vse
novye i novye chudesa; vsyakoe chudo ob®yasnyalos' provideniem bogov-avatarov.
CHudom iz chudes novogo mira yavilsya |fir -- tak Fortunat nazval "tret'e
svetilo", naglyadnoe svidetel'stvo Bogoizbrannosti amorijskogo naroda. |fir,
krohotnaya belaya zvezda, nepodvizhno visela nad goroj, odinoko stoyashchej posredi
bezzhiznennyh kan'onov. |to i byl centr Amorijskogo mira, sotvorennogo
avatarami. Na gore, kotoruyu Fortunat nazval Hrustal'noj, vysilsya
ciklopicheskij Hram Fatuma -- nad nim i siyal |fir, izluchaya tainstvennuyu
energiyu; nevidimaya glazu, ona stanet dlya amorijcev poistine Bozhestvennym
darom, osnovoj mirovogo triumfa ih civilizacii...
Fortunat schastlivo carstvoval dvenadcat' let, sozdavaya i obustraivaya
Imperiyu amorijcev. On ne prezrel kul'turu Egipta, |llady i Rima; naprotiv,
staraniyami Fortunata Amorijskaya imperiya stala estestvennoj -- i
edinstvennoj! -- vospriemnicej prezhnih velikih imperij. Novaya amorijskaya
kul'tura vozvyshalas' nad kul'turami minuvshih imperij -- no eti kul'tury
podderzhivali i ukreplyali ee. Fortunat vozvodil goroda, osvaival zemli, no,
glavnoe, on s ostorozhnoj mudrost'yu priuchal poddannyh razumno pol'zovat'sya
bozhestvennymi darami.
On prilezhno ispolnyal vse, o chem veshchali emu Mladshie Bogi.
A kogda prishel chered emu samomu predstat' pred likami avatarov,
Fortunat oglasil Zaveshchanie. V Zaveshchanii soderzhalis' mysli ob ustrojstve
gosudarstva, very i morali; ne bylo ni odnoj sfery zhizni, po povodu kotoroj
Fortunat ne ostavil by yavnyh i yasnyh ukazanij. I takova byla osvyashchennaya
bogami vlast' etoj udivitel'noj lichnosti, chto Zaveshchanie Fortunata
estestvennym obrazom prevratilos' v zakon sushchestvovaniya Amorijskoj imperii i
kazhdogo ee poddannogo.
Umiraya, Fortunat peredal Bozhestvennyj Prestol starshemu rebenku svoemu,
docheri Astree. Moglo pokazat'sya strannym, pochemu Velikij Osnovatel' vruchil
svyashchennuyu vlast' zhenshchine, obojdya tem samym shesteryh svoih synovej, kazhdyj iz
kotoryh byl dostoin milostej bogov. Odnako veruyushchie v avatarov i Fortunata
amorijcy ne zadavalis' podobnymi voprosami; im uzhe bylo yavleno stol'ko
velikih chudes, stol'ko radostej poznali oni na novoj rodine, stol'ko blag
darovali im bogi nebesnye i bog zemnoj, chto lyuboe slovo, izrechennoe ego
ustami, ne moglo ne kazat'sya im otkroveniem Vysshego Razuma...
A Fortunat, konechno, znal, chto delal. On uchrezhdal tradiciyu
dinasticheskogo, a, sledovatel'no, i politicheskogo ravenstva muzhchin i zhenshchin;
vse ostal'nye tradicii Novoj Imperii stali tradiciyami neravenstva.
Astreya carstvovala dvenadcat' let posle smerti otca. Ona vozdvigla emu
velichestvennyj Mavzolej v tom meste, kuda vpervye stupila noga Fortunata.
Pri Astree Imperiya prodolzhala stremitel'no rasshiryat'sya, podavlyaya otchayannoe
soprotivlenie varvarskih narodov, a vnutri ee carili mir i soglasie; na
edinom pod®eme, sohranivshemsya eshche so vremen Velikogo Osnovatelya, amorijcy
obustraivali svoyu zhizn'.
Kogda umerla Astreya, a sluchilos' eto v godu dvadcat' sed'mom, schitaya ot
Prishestviya Avatarov, v molodoj Imperii nametilsya dinasticheskij krizis. U
avgusty, to est' Bozhestvennoj imperatricy, ne bylo detej, i na prestol,
soglasno Zaveshchaniyu Fortunata, vstupal sleduyushchij po vozrastu ego otprysk.
Odnako takovyh imelos' dvoe -- bliznecy Arej i Marsij... Mezhdu prochim, sam
Fortunat, znaya, chto u Astrei ne budet potomstva, tem ne menee ne ostavil
nikakih rasporyazhenij naschet starshih synovej.
On postupil tak s cel'yu ispytat' zrelos' i vernost' svoego naroda.
Soglasno Zaveshchaniyu Fortunata, Bozhestvennyj Prestol vprave zanimat' lish'
odin chelovek -- avgust ili avgusta. Sobstvenno, inache i byt' ne moglo po
kanonam avatarianskoj very. No bliznecy imeli ravnye prava!
Arej i Marsij men'she vsego zhelali povtoreniya istorij Atreya i Fiesta,
|teokla i Polinika, a takzhe prochih epigonov, razrushivshih otcovskoe
nasledstvo v mezhdousobnoj vojne. Posle neskol'kih neudachnyh popytok pravit'
molodoj Imperiej poocheredno Arej i Marsij dobrovol'no otreklis' ot
Bozhestvennogo Prestola. Opravdyvaya svoi imena, oni stali velikimi
polkovodcami; staraniyami Areya i Marsiya v carstvovanie ih mladshej sestry
Bereniki territoriya Amorijskoj imperii rasshirilas' do razmerov treti
ogromnogo materika, i novye reki Anukis i Maat sostavili ee estestvennuyu
granicu na yuge.
Kak i starshaya sestra Astreya, Arej i Marsij umerli bezdetnymi.
Berenika zhe, blagopoluchno procarstvovav dvadcat' shest' let i perezhiv
vseh ostal'nyh epigonov Fortunata, umerla v glubokoj starosti; ej nasledoval
ee starshij syn Aleksandr. Imenno ot Bereniki beret nachalo osnovnaya vetv'
potomkov Velichajshego Osnovatelya -- sobstvenno Fortunaty, svyashchennaya dinastiya
bogov-imperatorov Amorijskoj imperii. Drugie deti Velichajshego Osnovatelya --
docheri Germiona, Makariya i Alkesta -- umerli bezdetnymi, libo, kak synov'ya
Petrej, Iraklij, Leontij, YUst i doch' Milissa, stali osnovatelyami knyazheskih
rodov.
Astreya, Arej, Marsij i Berenika, pervye preemniki Fortunata na
Bozhestvennom Prestole, stali, soglasno Zaveshchaniyu svoego otca, poslednimi
monarhami, obladavshimi real'noj vlast'yu. S teh por avgust ili avgusta
oficial'no pochitaetsya bogom (boginej), zemnym voploshcheniem odnogo iz
dvenadcati bogov-poslancev (avatarov), suverenom derzhavy, istochnikom
bozhestvennogo otkroveniya i v etom kachestve vozglavlyaet vsyu sistemu vlasti
Imperii, odnako fakticheski etoj vlast'yu ne obladaet. Soglasno Zaveshchaniyu,
Bozhestvennyj imperator stoit slishkom vysoko nad svoimi poddannymi, chtoby
neposredstvenno upravlyat' imi; ot ego imeni vlast' osushchestvlyaet slozhnyj i
razvetvlennyj gosudarstvennyj mehanizm.
Za minuvshie stoletiya osnovy Bozhestvennogo mira ne preterpeli
sushchestvennyh izmenenij, i on predstaet nashemu vzoru takim, kakim ego hotel
videt' sam Velikij Fortunat.
* CHast' pervaya. MIR *
Glava pervaya,
v kotoroj chitatel' ubezhdaetsya, chto daleko ne vsyakij varvar mechtaet
preklonit' koleni u trona Bozhestvennogo imperatora
V osennij den' 12 oktyabrya Sto sorok vos'mogo Goda Himery Temisiya,
blistatel'naya stolica Amorijskoj imperii, prebyvala v radostnom vozbuzhdenii:
namechalos' zrelishche krasochnoe i krasnorechivoe, tem bolee umestnoe posle
zaversheniya trehmesyachnogo traura, ob®yavlennogo vlastyami po sluchayu
bezvremennoj konchiny imperatricy Avrory Maksiminy, lyubimoj suprugi nyne
carstvuyushchego imperatora-avgusta Viktora V Fortunata.
Vprochem, zaplanirovannoe na etot den' sobytie moglo pokazat'sya, na
pervyj vzglyad, skuchnym i rutinnym. Obychaj prinimat' v Palatiume, kak inogda
nazyvayut Bol'shoj Imperatorskij dvorec, klyatvy vernosti vassalov-federatov
amorijskomu bogu-imperatoru, star, kak sam etot dvorec. Za sem'sot s lishnim
let, chto vozvyshaetsya on nad Temisiej, tut pobyvali desyatki, esli ne sotni,
vozhdej, arhontov, knyazej, nabobov, negusov, carej, korolej, sultanov; byli
dazhe padishahi, a odnazhdy koleni pred Bozhestvennym Prestolom v Temisii
preklonil sam han'skij imperator -- ego, konechno zhe, prinimali ne v kachestve
imperatora, ibo, kak lyubyat govorit' amorijcy, "voistinu, odin Tvorec vo
Vselennoj -- odno Solnce na nebe -- odin |fir nad zemlej -- odin Imperator
na zemle".
Tak chto nelegko udivit' temisian yavleniem ocherednogo imperskogo
vassala-federata!
Odnako nynche sluchaj osobyj. ZHdali Kruna, gercoga narbonnskih gallov, s
det'mi i svitoj. Imya Kruna postoyanno na sluhu u amorijcev s desyatok let, a
to i bol'she. V poslednie gody -- s prozvaniem "Svirepyj", ibo davno uzh ne
bylo u Imperii stol' zhestokogo, besposhchadnogo i udachlivogo vraga. V to vremya
kak vsya ostal'naya Galliya, da chto Galliya -- pochti vsya Evropa! -- davno uzh
uspokoilas' v otecheskih ob®yatiyah vlastitel'nogo yuzhnogo soseda, nebol'shoj
yugo-zapadnyj udel so stolicej v drevnej Narbonne uporno buntoval protiv
"estestvennoj vlasti" Bozhestvennogo Prestola. Nemalo proslavlennyh imperskih
legionerov poleglo v gorah i lesah Narbonnii, i eshche bol'she gallov, poddannyh
i soratnikov myatezhnogo Kruna, zakonchili zhizn' v amorijskoj petle ili v
amorijskom rabstve...
I vot nastupal itog davnej vrazhde, itog zakonomernyj i pouchitel'nyj. Ne
v cepyah izmennika, a v korone vlastitelya Krun Svirepyj yavilsya v Temisiyu,
kotoruyu sami zhiteli severnogo kontinenta nazyvali Miklagardom -- "Velikim
Gorodom. |to byl pervyj vizit moguchego vozhdya v stolicu nenavistnoj vsem
svobodolyubivym lyudyam Amorijskoj imperii, -- imperii, kotoraya vot uzhe poltora
desyatka stoletij pytalas', i nebezuspeshno, diktovat' svoyu volyu vsemu
Obitaemomu Miru; imperii, poddannye kotoroj otnosilis' ko vsem ostal'nym
narodam planety s vrozhdennym i vyzyvayushchim prezreniem; imperii, kotoraya
polagala sebya vprave razgovarivat' s nimi kak s rabami svoimi, -- tol'ko
potomu, chto nad neyu edinstvennoj, podobnaya chudodejstvennoj lampe, vechno
siyala zvezda |fira, bozhestvennyj svetoch, darovannyj narodu Fortunata
mogushchestvennymi avatarami.
Krun zhe byl istinnym synom svoej surovoj strany: vysokij, plechistyj, s
surovym i rezkim licom, chistymi serymi glazami, bol'shim pryamym nosom,
gustymi volosami cveta smoli i pyshnoj borodoj do grudi. On byl uzhe v letah;
docheri ego Krimhil'de ispolnilos' dvadcat' pyat' let, synu Vargu -- dvadcat'
dva goda. Galliya -- ne Amoriya; gally, provodyashchie vsyu zhizn' v shvatkah s
neobuzdannoj, kak oni sami, prirodoj, dolgo ne zhivut. Krun znal, chto zakat
ego zhizni uzh blizok. Poka mog, uporno, kak i podobaet voinu Donara,
soprotivlyalsya on staraniyam amoreev pribrat' k rukam narbonnskih gallov:
srazhalsya s nimi v otkrytom pole, napadal na ih kolonii i torgovye karavany,
veshal ih negociantov i missionerov, ibo znal, chto te i drugie -- na samom
dele zlokoznennye podsyly imperskogo pravitel'stva.
Da, on soprotivlyalsya Imperii vsegda i vsyudu, kogda i gde eto bylo v ego
silah, ibo veril, chto dorozhe svobody net nichego. Tak tekli gody, odin za
drugim, skladyvayas' v desyatiletiya; narod bedstvoval, uhodili k Donaru vernye
druz'ya, da i ego, Kruna, vozrast legche, chem po kalendaryu, mozhno bylo
prosledit' po boevym shramam ot mechej amoreev i ih najmitov, federatov. Gody
tekli, sily tayali -- a hishchnye shchupal'ca Imperii s prezhnej nastojchivost'yu
tyanulis' k ego zemle. Kazalos', neischerpaema bezdna, otkuda amorei berut
svoi rati, otkuda vypolzayut vse novye i novye "negocianty" i "missionery",
otkuda izlivayutsya na golovy poslushnyh federatov vsevozmozhnye "blaga
civilizacii".
I vot nastal mig, kogda chto-to nadlomilos' v nepokornoj dushe Kruna. On
ponyal, chto ne hvatit zhizni, chtoby obrubit' vse eti alchushchie shchupal'ca, i chto
rano ili pozdno, ne pri nem, tak pri syne, Imperiya postavit na koleni ego
narod. Tysyachi, desyatki tysyach gallov budut uvedeny v rabstvo, a poskol'ku
gally -- gordyj narod, amorei ne stanut derzhat' ih prislugoj, net, zhiteli
gor i lesov budut dolbit' kamen' v Orkuse, chtoby drugie, bolee udachlivye,
raby mogli stroit' dlya patrisov i magnatov novye dvorcy i villy... A tam,
sredi gor i lesov, bol'she ne budet svobodnogo naroda -- tam poyavyatsya kolonii
amoreev, tuda priedet imperatorskij ekzarh, tuda nahlynut imperskie
poselency, akrity, -- ta zemlya bol'she ne budet Narbonniej.
Vot pochemu on reshil pridti pervym. Sejchas byla peredyshka: amorei kak
raz usmiryali ocherednoe vosstanie federativnyh plemen na yugo-vostoke, v
|fiopii. Mezhdu prochim, inogda shal'naya mysl' proskal'zyvala v golove Kruna: a
kak by neploho vsem im -- gallam, iberam, tevtonam, aravyanam, persam,
tropikam, mauram, pigmeyam, dazhe dalekim amazonkam i lestrigonam --
sgovorit'sya mezh soboj i soobshcha napast' na amorijskogo pauka! To byli, znal
on, pustye nadezhdy: esli chto i umeyut luchshe vsego kovarnye amorei, tak eto
stravlivat' plemena drug s drugom. Kak gallu sgovorit'sya s lestrigonom, esli
on, gall, znaet -- razumeetsya, so slov amorejskih missionerov, -- chto
lestrigony edyat lyudej?! I kak lestrigonu dogovorit'sya s gallom, esli on
tochno znaet, chto gall godit'sya tol'ko v pishchu?! A dazhe esli b uznali gally i
lestrigony drug o druge pravdu -- kak sgovorit'sya, kogda drug do druga
tysyachi germ, i nepristupnoj bezdnoj tyanetsya mezh nimi Imperiya amoreev?..
A znachit, ne bylo inogo vyhoda, krome kak pokorit'sya. Popolnit' soboyu
dlinnyj ryad arhontov, preklonivshih koleni pered Bozhestvennym Prestolom v
Temisii. Tol'ko tak mozhno spasti to, chto eshche ostalos'. Voistinu, nynche
udobnoe vremya, dumal Krun, nynche mozhno vzyat' mir za men'shuyu cenu...
Muzhestvo, chtoby prinyat' takoe reshenie, trebovalos' emu velikoe -- legche
bylo v smertnom boyu protiv zaklyatyh vragov, chem v slovesnyh bataliyah s
izumlennymi soratnikami. Ego ne ponimali. Ropot, tyazhelye i ugryumye vzglyady
iz-pod brovej, nakonec, otkrytoe vozmushchenie. Narod, rycari, zhrecy -- vse,
dlya kogo on, Krun, byl vozhdem. Da, on byl vozhdem, i avtoriteta ego hvatilo,
chtoby pereubedit' odnih i zatknut' rty ostal'nym. On prinyal svoe reshenie
edinolichno i ne sobiralsya ego menyat'. Oni eto tozhe uvideli. Eshche nemnogo
vremeni proshlo, i u nego poyavilis' storonniki.
Krun vzyalsya za delo reshitel'no i tverdo, tochno predstoyalo ne stydnoe
palomnichestvo k podnozhiyu vrazhdebnogo trona, a pobedonosnyj voennyj pohod. V
sushchnosti, tak ved' ono i bylo: on oderzhival gor'kuyu pobedu nad soboj
prezhnim...
On privez v Temisiyu i syna, i doch', i soratnikov, i mnogih drugih, kto
mnogo znachil pri nem i dlya nego. On privez ih v Temisiyu zatem, chtoby oni
svoimi glazami uvideli to, chto on, mudryj, uvidel izdaleka, i chtoby ne po
ego prikazu, a po vole svoej sklonilis' pred neoborimoj siloj. On privez ih
zatem, chtoby zastavit' sovershit' predatel'stvo iskonnoj very: kogda vernutsya
oni na rodinu, Donar-Vseotec stanet dlya nih ne bolee chem idol, d'yavol'skaya
ipostas' Haosa, s kakovoj, ne shchadya zhivota, nadlezhit bit'sya kazhdomu chestnomu
neofitu svyashchennogo Ucheniya Avatarov...
|to tozhe bylo platoj rodine za ee spasenie.
No ne ugryzeniya sovesti i ne hmurye lica soratnikov trevozhili Kruna, a
vzglyady syna. Varg byl tochnoj ego kopiej, dazhe, pozhaluj, kopiej uluchshennoj.
Ne bylo sred' gallov voina sil'nej i muzhestvennej syna vozhdya, ne bylo druga
vernee, ne bylo parnya krasivee ego. I, pomimo vsego nazvannogo, Varg imel
pytlivyj um, do vsyakoj veshchi stremilsya dohodit' sam; vospitannyj na prezhnih
deyaniyah otca, chestolyubivyj yunosha gotovilsya prinyat' iz ego ruk znamya bor'by
za svobodu svoego naroda. V grezah uzhe vodil on rycarej v velikij boj, uzhe
palil on kolonii i korabli amoreev, uzhe veshal na derev'yah, kak prezrennyh
shakalov, predatelej-federatov... I vdrug -- takoj povorot! Okazyvaetsya, ne
bit' nado kovarnyh amoreev, a preklonyat'sya pered ih velichiem. Ne veshat'
federatov, a druzhit' s nimi. I chudishch-avatarov, kotorym poklonyayutsya amorei,
nuzhno pochitat', kak bogov, a Donara-Vsevoitelya, iskonnogo i istinnogo Otca
Zemel', izgnat' iz golovy i iz serdca...
Pytlivyj byl um, no nepokornyj! Ne sumel Krun pereubedit' syna. I v
konce koncov brosil pereubezhdat', a prosto prikazal Vargu vsyudu sledovat' za
otcom, kak to i podobaet horoshemu synu.
Velikaya stolica Bogohranimoj Imperii vstretila ih shirokimi rukotvornymi
prospektami, gromadami Palatiuma i Panteona, beschislennyh ploshchadej, dvorcov,
term i stadionov. Oni kazalis' sebe murav'yami v skazochnyh chertogah. Ih samyj
bol'shoj gorod, drevnyaya Narbonna, naschityval ot sily dvadcat' tysyach zhitelej,
i bol'shinstvo iz nih gercog znal v lico. Zdes' zhe, v Temisii, postoyanno
prozhivali, strashno pomyslit', -- pyat' millionov! -- i eti pyat' millionov
sushchestvovali v takoj umopomrachitel'noj roskoshi, chto dazhe posudy iz odnogo
doma kakogo-nibud' knyazya hvatilo by, esli ee prodat', na propitanie vsem
zapadnym, vostochnym, yuzhnym i severnym gallam v techenie mesyaca, a to i goda!
Pravda, byli v kosmopolise ne tol'ko skazochnye dvorcy, no i trushchoby
stolichnoj nishchety, i baraki rabov, da i dvorcov na dushu naseleniya bylo ne tak
uzh i mnogo, -- no priezzhim varvaram trushchoby i baraki ne pokazyvali. Ih
privezli v stolicu po Velikomu Kanalu |ridan, chto soedinyaet Temisiyu s
Vnutrennim morem, -- a na beregah |ridana stoyali lish' prekrasnye dvorcy i
villy, da cveli uhozhennye sady. Bogatstvo i velichie bilo tut cherez kraj, i
severnye varvary, konechno zhe, byli potryaseny im -- vse, vklyuchaya samogo
Kruna... No vyvody sdelali raznye; gercog ukrepilsya v svoem ubezhdenii, a ego
syn -- v svoem.
* * *
148-j God Himery (1785)2,
12 oktyabrya, Temisiya, Bol'shoj Imperatorskij dvorec
-- Otec, ya ne veryu, chto ty sposoben sdelat' eto!
Golos Varga drozhal ot obidy i volneniya. Molodoj princ staralsya govorit'
shepotom, chut' naklonivshis' k uhu otca, -- odnako eti slova, kak pokazalos'
emu, prozvuchali slishkom gromko, ravno krik, krik nevyrazimoj boli i
otchayaniya... V to zhe mgnovenie Varg oshchutil na sebe chej-to pristal'nyj vzglyad.
Po davnej gordoj privychke vskinuv golovu, on uvidel, chej vzglyad vpilsya v
nego: knyaginya Sofiya YUstina, doch' knyazya i senatora Tita YUstina, pervogo
ministra Amorijskoj imperii, iskosa razglyadyvala narbonnskogo naslednika;
pri etom beloe lico ee, kak obychno, bylo holodno i nepronicaemo. A v
ogromnyh chernyh glazah, vpivshihsya v nego izuchayushchim vzglyadom, Varg usmotrel
vyrazhenie torzhestva, samouverennosti i nasmeshki.
CHuvstvuya, kak zagoraetsya v glubinah dushi svirepaya i pervobytnaya yarost',
ta samaya yarost' voina, vyshe vseh blag zemnyh cenimaya Donarom-Vsevoitelem, --
Varg pospeshno opustil glaza. On byl horoshim synom svoego velikogo otca, on
instinktivno ponimal, kogda i gde i kakoj shvatke vremya i mesto. "Ona
likuet, -- nevol'no podumalos' emu, -- ej mnitsya, chto ona pobedila nas!".
Emu dazhe v golovu ne prishlo, chto Sofiya YUstina likuet prosto potomu, chto
segodnya u nee den' rozhdeniya: ej ispolnilos' dvadcat' sem' let.
On znal, chto u amoreev ne byvaet nikakih chelovecheskih prichin dlya
likovaniya -- po-nastoyashchemu oni raduyutsya lish' togda, kogda zryat unizheniya
svoih vragov.
Kak v eti mgnoveniya.
Varg tochno znal: otec uslyshal ego poslednie slova. I prezhnyaya vera v
velikogo Kruna vskolyhnulas' v ego smyatennoj dushe, prezhnyaya lyubov' syna k
otcu vytesnila strah i yarost', a v sinih glazah otrazilas' spokojnaya
uverennost'. On pojmal vnimatel'nyj vzglyad knyagini Sofii i otoslal ej
nasmeshlivoe vyrazhenie.
Nu konechno! Kak zhe mog on, syn, usomnit'sya v otce?! Ne dlya togo Krun
Svirepyj yavilsya v Miklagard, chtoby, slovno prezrennyj rab, polzat' u trona
imperatora amoreev. Net, ne dlya togo! Krun yavilsya, chtoby zdes', v gromadnom
i velichestvennom chertoge, kotoryj amorei besstydno narekli Zalom
Bozhestvennogo Velichiya, rassmeyat'sya v lico vsej etoj razryazhennoj tolpe
kesarevichej i kesarevn, knyazej i knyagin', pridvornyh, ministrov, senatorov,
kuratorov, plebejskih delegatov i prochih negodyaev, piruyushchih na krovi i pote
zakabalennyh narodov! Da, on rassmeetsya im v lico, on, gordyj gercog, v
kloch'ya razorvet vassal'nuyu gramotu, on skazhet vse, chto dumaet o
"Bozhestvennom Velichestve" i poddannyh imperatora! A sila v golose gercoga
takova, chto kogda sozyvaet on baronov i rycarej na sokolinuyu ohotu, slyshno
byvaet za germu; gde etim tshchedushnym amoreyam zaglushit' ego!
Tak razmyshlyal sam s soboj molodoj princ Varg, ne zamechaya izmenenij,
vyrastavshih vokrug nego.
A mezhdu tem Zal Bozhestvennogo Velichiya medlenno pogruzhalsya vo t'mu.
Tuskneli piramidki, stalaktitami svisavshie s dalekogo potolka i zalivavshie
chertog rovnym serebristym svetom. Rasseyannye luchi skol'zili po freskam na
stenah; freski zhivopisali podvigi Fortunata-Osnovatelya, ego detej-epigonov i
prochih pervyh pereselencev. Freski byli ukrasheny dragocennym shit'em; to
zdes', to tam pobleskivali zhemchug, korall i samocvet; igra sveta, v
sotvorenii kotoroj amorijskie mastera dostigli vysshego sovershenstva,
pridavala narisovannym kartinam estestvennuyu zhivost', tak chto kazalos',
budto Fortunat i ego sputniki vz