millionera. Pered nami lyudi, stoyashchie po raznye storony barrikady: bol'sheviki-podpol'shchiki, krasnye partizany, belogvardejcy, yaponskie okkupanty. Vopros o klassovom samoopredelenii vlastno vstal pered narodami Dal'nego Vostoka. V lagere revolyucii - plemya udege, kotoroe pri kapitalizme bylo obrecheno na vymiranie, luchshie predstaviteli korejskogo i kitajskogo narodov; v lagere kontrrevolyucii - kitajskie hunhuzy. Fadeev stremilsya k svoeobraznoj panoramnosti izobrazheniya, ne upuskaya pri etom iz vidu slozhnosti i dramatizma istoricheskih sobytij, chelovecheskih biografij. Avtor romana byl veren mysli, kotoruyu odnazhdy vyskazal, prochitav gor'kovskuyu "ZHizn' Klima Samgina": "Sintez nuzhen takoj, chtoby soedinyal vsyu polnotu realisticheskogo analiza i pokaza vsego mnogoobraziya i pestroty dejstvitel'nosti". V dostatochno polnoj kartine perioda grazhdanskoj vojny otchetlivo raskryta slozhnost' dvizheniya raznyh lyudej k revolyucii. Poetomu tak i ubezhdayut stranicy, posvyashchennye Lene Kosteneckoj, chto zdes' net kakoj by to ni bylo oblegchennosti, iskusstvennogo vypryamleniya puti geroini romana. Fadeev vnimatel'no, kak besposhchadno pravdivyj hudozhnik, pokazyvaet postupki Leny, v tom chisle i takie, kotorye mogli by smutit' priverzhencev gotovyh literaturnyh shtampov. V itoge chitatel' pronikaetsya glubokim doveriem ko vsemu skazannomu ob etoj svoenravnoj devushke. ZHizn' Leny slozhilas' tak, chto ona okazalas' v samoj gushche politicheskih, nravstvennyh, psihologicheskih protivorechij vremeni. I avtoru vazhno pokazat' glavnye etapy etogo "hozhdeniya po mukam". Doch' bednogo sel'skogo vracha, Lena vyrosla i vospitalas' v sem'e millionera Gimmera; chtoby perejti v demokraticheskij lager', ej nado ne tol'ko okonchatel'no osudit' svoe okruzhenie, no i peresmotret' sobstvennye predstavleniya o glavnyh zhiznennyh cennostyah. Politicheski sovsem nepodgotovlennyj chelovek, Lena verila v dobro "voobshche", pravdu "voobshche". V rukopisnyh variantah 1931-1932 godov Fadeev otozhdestvlyal vnutrennyuyu evolyuciyu svoej geroini s pravdoiskatel'stvom, s poiskami "prostogo i nastoyashchego". Ona prohodit cherez mnogie razocharovaniya: v okruzhayushchih ee lyudyah, v lyubvi, v obshchestvennoj deyatel'nosti na nive liberal'noj blagotvoritel'nosti. Izobrazhaya eti poiski, Fadeev vnov' obrashchalsya k tvorcheskomu opytu L.N.Tolstogo, s ego masterstvom obnazheniya "tajnogo tajnyh", raskrytiya dialektiki dushi, vyyavleniya protivorechivosti kazhushchegosya i dejstvitel'nogo. |ta protivorechivost' raskryta v romane i na primere Serezhi Kosteneckogo - brata Leny, raskryta, tak skazat', s drugoj storony. Serezha srazu nashel svoe mesto sredi revolyucionerov, no vnachale vosprinimal proishodyashchee v duhe knizhnoj romantiki. Vovremya osoznav, chto vysshij geroizm - v spokojnom muzhestve proletariev, v ih vyderzhke i disciplinirovannosti, yunosha poluchil protivoyadie ot teh zabluzhdenij, kotorye stali stol' pagubnymi dlya Mechika iz "Razgroma". Dvizhenie k yasnosti miroponimaniya Fadeev ne uravnival s dvizheniem k uproshchennosti. Osnovnoj temoj, davshej nazvanie ego romanu, byla tema udege. Pereosmyslivaya F.Kupera, Fadeev vstupal v polemiku s nim: sovetskij pisatel' hotel pokazat', chto pervobytnost', pri vsej patriarhal'noj chistote nravov, ni v koem sluchae ne mozhet byt' idealom. Malo privlekatel'nogo v zastojnom plemennom byte, kotoryj nablyudaet Serezha, popav v stojbishche udege. |to ih vcherashnij den', na dorogu vozrozhdeniya etot narod vyvedet tol'ko bor'ba za social'nuyu i nacional'nuyu svobodu. Kritika teh let chasto otkazyvala romanu Fadeeva v zlobodnevnom zvuchanii, poskol'ku v nem ne izobrazheny neposredstvenno sobytiya sovremennosti. Na samom zhe dele roman priobrel ostro sovremennyj harakter, tak kak v gody nastupleniya socializma po vsemu frontu on utverzhdal neizbezhnost' pobedy socialisticheskih nachal narodnogo bytiya, perestrojki na socialisticheskij lad soznaniya intelligencii, mnogomillionnyh mass krest'yanstva. Sovremennost' proizvedeniya - i v poetizacii novyh duhovnyh, nravstvennyh kachestv. V romane zhivet ne tol'ko mechta o novom cheloveke. CHerty ego avtor obnaruzhivaet v ryadovyh truzhenikah, zhivushchih eshche v usloviyah starogo, sobstvennicheskogo mira. V toj zhe chernovoj zapisi 1931-1932 godov byla oboznachena scena, kotoroj v romane predstoyalo stat' odnoj iz pervostepennyh: v bol'nice ee otca Lena nablyudaet prishedshih na priem pacientov, pered nej otkryvaetsya "kartina boleznej i urodstv... i prostupayushchie vo vsem um i krasota, slivayushchiesya v obraz "prekrasnogo". V romane eta zapis' byla razvernuta v yarkuyu scenu. Lene brosayutsya v glaza prezhde vsego yazvy, ushiby, urodstva. No, poblizhe prismatrivayas' k lyudyam, ona ulavlivaet v nih nechto inoe. "V to zhe vremya ona zamechala, chto u krest'yanina, muchivshegosya zhivotom, byli yasnye, pochti detskie sinie glaza, a u devushki s zabintovannoj golovoj - strojnye smuglye nogi, bedra ee, oboznachavshiesya pod kletchatoj yubkoj, polny byli zhenstvennoj moshchi, a u parnya s ogromnym krovopodtekom na pleche - moguchaya sheya, atlasnoe muskulistoe telo, a glaza rano postarevshej zhenshchiny, smotrevshie poverh lyudej, svetilis' umnym, podlinno chelovecheskim vyrazheniem. Vo vseh etih lyudyah, kazhdyj iz kotoryh stradal, otmechennyj bolezn'yu ili urodstvom, byli kak by zaklyucheny razroznennye chasti i storony cel'nogo obraza, polnogo krasoty i sil, - nuzhno bylo, kazalos', tol'ko usilie, chtoby on vossoedinilsya, sbrosil s sebya vse i poshel". V gody revolyucii lyudi sdelali eto usilie. Avtor "Poslednego iz udege" podcherkivaet vysokuyu chelovechnost' borcov - dlya nih "prostoe" i "nastoyashchee" estestvenno uzhivayutsya v sluzhenii obshchemu delu. Skol'ko na muchili belye palachi shvachennogo imi rabochego Ignata Saenko, prozvannogo Ptashkoj, oni ne mogli slomit' ego duh. Dlya nego mysl' vydat' tovarishchej "byla tak zhe neestestvenna... kak neestestvenna byla by dlya nego mysl' o tom, chto mozhno oblegchit' svoyu sud'bu, esli nachat' pitat'sya chelovecheskim myasom". On znal, chto palachi ne tol'ko sami perestali byt' lyud'mi, - "glavnoe, chego ne mogli oni teper' prostit' Ptashke, eto kak raz to, chto on byl chelovek sredi nih i znal velikuyu cenu vsemu sozdannomu rukami i razumom lyudej i posyagal na blaga i krasotu mira i dlya sebya, i dlya vseh lyudej". Vnimatel'nyj chitatel' zametit: v romane Fadeeva poyavlyayutsya i usilivayutsya novye intonacii. Zdes' net togo nastorozhennogo otnosheniya k romantike, kotoroe yavstvenno oshchushchalos' v "Razgrome". V romanticheskom oreole narisovany lyudi, sovershayushchie podvigi, takie, kak Ptashka, kak krest'yanskij bogatyr' Ignat Borisov. Pripodnyatoe nastroenie sozdayut v romane mnogie sceny, naprimer, ta, gde poyut "Transvaal'". Pronzitel'nym lirizmom proniknuty stranicy o vzaimootnosheniyah boevyh druzej Aleshi Malen'kogo, Petra Surkova, Seni Kudryavogo; vyskazyvaniya Aleshi o druzhbe predvaryayut sootvetstvuyushchij monolog iz "Molodoj gvardii". Avtokommentarii stanovyatsya neotdelimoj chasticej povestvovaniya. Issledovateli spravedlivo otmechali izvestnuyu raznostil'nost' "Poslednego iz udege". |to proizvedenie ne ochen' sorazmerno s tochki zreniya kompozicionnogo postroeniya (v pervyh dvuh knigah nepravomernoe mesto zanyala liniya Leny), romanticheskaya i "kritikorealistncheskie" strui ne vsegda slivayutsya. 30-e gody prodemonstrirovali silu teh chelovecheskih vozmozhnostej, kotorye Fadeev i nekotorye drugie avtory knig o grazhdanskoj vojne primetili u truzhenikov, probuzhdennyh revolyuciej k novoj zhizni. Gigantskij razmah socialisticheskogo stroitel'stva, derzkie sversheniya otvazhnyh lyudej, udostoennyh tol'ko chto ustanovlennogo pochetnogo zvaniya Geroya Sovetskogo Soyuza, obsuzhdenie i utverzhdenie Konstitucii pobedivshego socialisticheskogo gosudarstva, mnogochislennye fakty politicheskoj zrelosti naroda, - zapisnye knizhki Fadeeva soderzhat vyrazitel'nye primety nevidannogo obshchestvennogo pod容ma. Poezdki v seredine 30-h godov na rodnoj Dal'nij Vostok pomogli pisatelyu vyrvat'sya za ramki stanovivshegosya uzhe privychnym i utomitel'nym literaturnogo okruzheniya, uvidet' neskazanno preobrazivshijsya kraj. V rasskaze "Zemletryasenie" Fadeev opisal vzryv gornogo perevala, osushchestvlennyj stroitelyami zheleznoj dorogi slovno vo ispolnenie mechtanij Neretina iz "Razliva" o preobrazovanii dal'nevostochnoj gluhomani. V rasskaze "O bednosti i bogatstve" vosproizvedeny peremeny v nravstvennyh predstavleniyah lyudej: teper' nel'zya hot' v kakoj-to mere opravdyvat' bednost', v real'noj zhizni sozdayutsya usloviya dlya rascveta lichnosti. "Lyudi-krasavcy", slavyashchiesya trudom i umom svoim, - vot s kem vse simpatii avtora. Nastroeniya, kotorye vladeli Fadeevym, kogda on pisal eti rasskazy, otrazilis' v rabote nad tret'ej i chetvertoj chastyami "Poslednego iz udege". Na pervyj plan v nih vydvigayutsya obrazy stroitelej novoj zhizni. Bol'sheviki-revolyucionery stol' zhe deyatel'ny, kak i geroi predydushchih proizvedenij Fadeeva, no avtor nyne gorazdo podrobnee raskryvaet svoeobrazie zhiznennogo puti i haraktera, nepovtorimyj mir chuvstv, myslej, perezhivanij kazhdogo. Fadeev horosho pochuvstvoval i peredal poeziyu partijnoj raboty, intellektual'nuyu zhizn', po-novomu skladyvayushchuyusya v sodruzhestve vernyh synov proletariata. Rabota v massah dlya Petra Surkova i Aleshi Malen'kogo - velichajshee iskusstvo, trebuyushchee napryazheniya vseh sil uma i serdca. Bor'ba idet surovaya, ne ostavlyayushchaya, kazalos' by, mesta dlya lichnyh chuvstv i simpatij. I vse-taki geroi romana ne povtorili by teh slov o holodnoj i zhestokoj tajge, kotorye zvuchali v povesti "Protiv techeniya". Pokazatel'no, chto lirichnejshij razgovor o druzhbe, vzaimnoj zabote, proishodit v den' zhestokoyu boya. A kakim zhiznelyubiem, vesel'em, dushevnoj shirotoj veet ot Petra i Aleshi v minutu otdyha, kogda oni paryatsya v bane! A skol'ko vnutrennego tepla zhivet v Aleshe, kogda on nezhno prizhimaet k grudi svertok partizanskih gazet - vospominanie o napryazhennom i radostnom trude! Romantika chistyh i blagorodnyh otnoshenij, kotorye svyazyvayut revolyucionerov, otnyud' ne isklyuchaet teh slozhnostej real'nogo sushchestvovaniya, o kotoryh v eti gody napryazhenno dumal Fadeev. On imel v vidu ne tol'ko trudnosti i poteri, neizbezhnye v vooruzhennoj bor'be s kovarnym i opasnym vragom. Kollektiv edinomyshlennikov, izobrazhennyj v romane, sostoit iz zhivyh lyudej, po-raznomu ponimayushchih zadachi tekushchego momenta, taktiku dejstviya. Oni schitayut neobhodimym otstaivat' svoi pozicii dazhe v sporah s blizkimi druz'yami. Na nashih glazah razvertyvaetsya takoj spor mezhdu Aleshej i Petrom. Fadeev provodil mysl' o tom, chto podobnye diskussii - norma partijnoj zhizni, absolyutno pravil'naya, ibo bez stolknoveniya mnenij nevozmozhno revolyucionnoe razvitie, net i prochnogo idejnogo edinstva. Otvet na spory o partizanskoj taktike v moment yaponskogo nastupleniya dan v pis'me obkoma partii, pereslannom iz tyur'my. Znachenie etogo pis'ma nevozmozhno pereocenit': "Ni odin korol', car', prezident ili kakoj-libo drugoj rukovoditel' sovremennogo burzhuaznogo gosudarstva i nikakoj papa, bankir ili zakon nikogda ne imeli i ne mogli imet' takoj vlasti nad svoimi podchinennymi, kakuyu nebol'shaya gruppa lyudej, sidyashchih za tolstymi kamennymi stenami, za sem'yu zamkami, za sonmom chasovyh i nadziratelej, imela na Petra, Aleshu i Martem'yanova, a cherez nih na desyatki i sotni, a cherez etih na desyatki i sotni tysyach vosstavshih lyudej". |to ta sila kommunisticheskoj idejnosti, kotoraya sdelala Levinsona chelovekom "osoboj, pravil'noj porody". Geroi "Poslednego iz udege" - predstaviteli toj zhe "porody", no teper' Fadeev izobrazhaet uzhe celyj kollektiv rabotnikov partii. |to neshozhie, yarko ocherchennye individual'nosti: myagkij, uvlekayushchijsya Senya Kudryavyj, chestnyj i nedalekij Martem'yanov, umnyj i veselyj Alesha, volevoj, zamknutyj Petr. My uzhe, hotya i ne slishkom mnogo, znaem, kak formirovalis' ih haraktery, pomnim o kul'turnoj sem'e Aleshi, o trudnom detstve Petra, kotoroe ozhestochilo ego pochti tak, kak ozhestochila zhizn' Metelicu iz "Razgroma". V 30-e gody, kogda obstoyatel'stva zastavlyali vnov' i vnov' zadumyvat'sya o chelovechnosti i obshchestvennom dolge, o metodah vospitaniya svoih lyudej i bor'by s chuzhdymi lyud'mi, v eti gody problemy gumanizma ne raz zatragivalis' sovetskimi pisatelyami. "Poslednij iz udege" blizok magistral'nomu potoku sovetskoj literatury, stremivshejsya vyyavit' neotdelimost' real'nogo i zhelaemogo, klassovogo i eticheskogo. Uzhe okazavshis' sredi partizan, Lena vse eshche ne mogla najti "prostoe i nastoyashchee", potomu chto protivopostavlyala chelovechnost' bor'be za nee. Otsyuda konflikt mezhdu nej i Petrom. Petr reshitel'no otverg abstraktnye rassuzhdeniya Leny o "beskostnom gumanizme", o nedopustimosti nasiliya nad budto by ne predstavlyayushchimi ugrozy "prizrakami" starogo mira. On trebuet neprimirimosti v bor'be s etimi ponyne opasnejshimi "prizrakami", schitaet takuyu bor'bu spravedlivoj i gumannoj. Blizhajshee budushchee podtverzhdaet ego pravotu i gubitel'nost' sentimental'nyh zabluzhdenij Leny. Kak pishet kritik E.Knipovich, Fadeev, delyas' s nej planami romana, rasskazyval, chto "Lena v lozhnom svoem stremlenii postavit' "chisto chelovecheskoe" vyshe politicheskogo popytaetsya s pomoshch'yu Semki Kazanka osvobodit' Langovogo, kotorogo partizany vzyali v plen". Konflikt mezhdu podlinnymi i lozhnymi gumanistami, otobrazhennyj eshche v "Razgrome", zanimaet vazhnejshee mesto v filosofsko-hudozhestvennoj koncepcii "Poslednego iz udege". V kriterij chelovechnosti avtor vklyuchaet real'nye potrebnosti istorii, aktivnuyu bor'bu za dejstvitel'nuyu, a ne mnimuyu svobodu. Svetom revolyucionnoj romantiki v "Poslednem iz udege" ozareny lyudi geroicheskogo podviga i vysokih eticheskih stremlenij, lyudi celeustremlennogo dejstviya i blagorodnogo serdca. Oni eshche ne vstali vo ves' rost, no v nih mnogo takogo, chto pobedno rascvetet v budushchem, prodolzhitsya v ih preemnikah - teh, kto uzhe yavitsya garmonicheski razvitymi lyud'mi. KRASOTA NOVOGO CHELOVEKA K.A.Fedin nedarom nazval Fadeeva pevcom yunosti mira, chelovekom-borcom za kommunizm. V lyudyah, s kotorymi stalkivala ego zhizn', Fadeev vsegda iskal to, chto otlichaet ih kak grazhdan novogo obshchestva, novogo mirosoznaniya. Otechestvennaya vojna, prodemonstrirovavshaya torzhestvo nravstvennyh kachestv, o kotoryh mechtal Levinson i sliyanie kotoryh predugadano v "Poslednem iz udege", otkryvaet novyj period tvorchestva Fadeeva. V ego frontovyh korrespondenciyah, opublikovannyh v gazetah i peredannyh po radio, v knige "Leningrad v dni blokady" ottenyayutsya kak raz velichie duha, proyavleniya chelovechnosti sovetskih lyudej. "Sovetskij stroj, - pisal Fadeev v 1942 godu, - porodil v nashih lyudyah isklyuchitel'nye dushevnye sily. V usloviyah sovetskoj zhizni slozhilis' prekrasnye chelovecheskie individual'nosti, ob容dinennye obshchim trudom na blago rodiny. |ti kachestva dushi samogo prostogo, samogo ryadovogo sovetskogo cheloveka nevidanno raskrylis' v Otechestvennoj vojne". Fadeevu, obychno opiravshemusya v svoem tvorchestve na fakticheskij material, nuzhen byl lish' tolchok, chtoby hudozhestvenno obobshchit' uvidennoe i prochuvstvovannoe na vojne. Takim tolchkom okazalos' znakomstvo s istoriej bor'by i gibeli podpol'noj komsomol'skoj organizacii Krasnodona "Molodaya gvardiya". Kogda v fevrale 1943 goda v Moskve byli polucheny soobshcheniya o podvige molodogvardejcev, rabotniki Central'nogo komiteta VLKSM reshili oznakomit' s nimi kogo-nibud' iz pisatelej. Pervym sobrannye dokumenty prochital Fadeev. On nemedlenno vyehal v Krasnodon. V etom shahterskom gorodke provel neskol'ko nedel'. ZHil u roditelej yunyh geroev, podolgu besedoval s temi, kto blizko znal Olega Koshevogo, Sergeya Tyulenina, Ul'yanu Gromovu i drugih. CHital pis'ma i dnevniki yunoshej i devushek. Vstrechalsya s ih uchitelyami, odnoklassnikami. Izuchal materialy doprosa predatelya Kuleshova, uchastvovavshego v rasprave nad molodogvardejcami. Prosto brodil po ulicam, na kotoryh prohodilo ih detstvo, dyshal vozduhom goroda, zhivshego tradiciyami partizan grazhdanskoj vojny, trudovoj slavoj pervyh pyatiletok. V obilii vstrech i nablyudenij konkretizirovalis' vladevshie pisatelem mysli o moral'noj gotovnosti molodogo pokoleniya k predstoyashchemu voennomu ispytaniyu. "Esli by ne poehal, - vspominal Fadeev, - to vsego ogromnogo i vpechatlyayushchego materiala, kotoryj byl mne vruchen, bylo by vse zhe nedostatochno, potomu chto na meste ya uvidel mnogo takogo, chto, bud' ty hot' semi pyadej vo lbu i kak by ty ni byl talantliv, vydumat' eto ili domyslit' - nevozmozhno". Vo vremya raboty nad "Molodoj gvardiej" Fadeev ispytyval osoboe volnenie. Kak svidetel'stvuet odin iz ego druzej, pisatel', chitaya dokumenty o krasnodonskih podpol'shchikah, ne mog uderzhat'sya ot slez. Po sobstvennomu priznaniyu Fadeeva, material, s kotorym emu dovelos' oznakomit'sya, "mog by kamen' rasplavit'". "Bez preuvelicheniya mogu skazat', - zayavlyal on, - chto pisal ya o geroyah Krasnodona s bol'shoj lyubov'yu, otdal romanu mnogo krovi serdca". |to bylo ne tol'ko estestvennoe chuvstvo sovremennika, vzvolnovannogo ogromnost'yu dramy, kotoroj on prikosnulsya. V podvigah krasnodoncev kak by sintezirovalos' vse, chto dumal pisatel' o velichestvennom i burnom vremeni. V nih slovno ozhila sobstvennaya yunost' Fadeeva. "Kogda ya nachal rabotat' nad "Molodoj gvardiej", - rasskazyval on odnomu iz svoih davnih druzej, - mne kazalos', chto ya pishu ne o podpol'noj organizacii Krasnodona perioda vtoroj mirovoj vojny, a o vladivostokskom bol'shevistskom podpol'e, i peredo mnoj prohodyat te yunye geroi, kotorye yavilis' pervymi molodogvardejcami v te davno proshedshie dni ozhestochennoj bor'by, v kotoroj togda prinimali uchastie i my s toboj v Primor'e..." V molodogvardejcah Fadeev uvidel ne povtorenie, a razvitie zamechatel'nyh kachestv boevogo pokoleniya grazhdanskoj vojny. On zayavlyal o tom, chto na roman ego "vdohnovila ta neobyknovennaya duhovnaya cel'nost' i moral'naya chistota, kotorye mogut byt' svojstvenny tol'ko lyudyam, vyrosshim na pochve chestnyh i spravedlivyh chelovecheskih otnoshenij, lyudyam, oblagorozhennym podlinno velikoj ideej". Nesgibaemymi borcami v groznyj chas okazalis' ne kakie-to izbrannye lichnosti, a obyknovennye yunoshi i devushki iz ryadovyh sovetskih semej. |to oznachalo, v soznanii Fadeeva, likvidaciyu izvechnoj mezhi, razdelyayushchej budnichnoe i prekrasnoe, segodnyashnee i budushchee. Delyas' na sobranii prozaikov opytom raboty nad "Molodoj gvardiej", avtor romana zametil: "YA, konechno, ponyal, chto eti molodye lyudi, s odnoj storony, obychnye nashi lyudi, oni imeyut vse cherty nashej molodezhi, no imenno potomu i stali Molodoj gvardiej, chto oni uzhe est' te lyudi, kotorye na kakom-to istoricheskom vzlete proyavili te cherty, kotorye eshche tol'ko zavtra budut svojstvenny absolyutno vsem i potyanut k sebe ostal'nyh. S etoj tochki zreniya ya i schitayu, chto "Molodaya gvardiya" romantichna, v nej net idealizacii, no ona romantichna". Harakternoe priznanie! Posle zaversheniya romana Fadeev ispytyval goryachuyu potrebnost' ob座asnit' i utverdit' tot tvorcheskij metod, kotorym napisana "Molodaya gvardiya". Emu predstavlyalos' neobhodimym ukazat' na svyaz' etogo metoda s samoj dejstvitel'nost'yu, s geroicheskimi ustremleniyami i romanticheskimi poryvami lyudej, real'no obladayushchih kommunisticheskimi kachestvami. Fadeevu bylo vazhno podcherknut' znachenie romanticheskoj linii v sobstvennom tvorchestve i vo vsej sovremennoj literature. K slovu, eta liniya vlastno zayavlyala o sebe v voennye i pervye poslevoennye gody - v p'esah Vs.Vishnevskogo, B.Lavreneva, A.Dovzhenko, stihah N.Tihonova, M.Aliger, S.Vurguna, povestyah i romanah B.Gorbatova - "Nepokorennye", |.Kazakevicha - "Zvezda", B.Polevogo - "Povest' o nastoyashchem cheloveke", O.Gonchara - "Znamenoscy" i drugih. "Molodaya gvardiya" Fadeeva v naibolee kondensirovannom vide voplotila geroicheskij i romanticheskij podhod k izobrazheniyu novogo cheloveka. Avtor romana, kak i prezhde, stavil pered soboj zadachu teoreticheski obosnovat' svoj opyt. On ne ogranichivalsya rasskazom o sobstvennoj tvorcheskoj rabote, no vystupil s ryadom statej o romantizme i realizme. V pechati razvernulas' diskussiya, v hode kotoroj vyskazannye s rezkim zaostreniem mysli Fadeeva i ego edinomyshlennikov podvergalis' ozhivlennomu, chasto ves'ma kriticheskomu obsuzhdeniyu. O roli romantizma, kak my uzhe znaem, Fadeev govoril ne vpervye, v 20-h godah on prizyval: "Doloj SHillera!" A v 1946 godu v stat'e "Sovetskaya literatura i velikie tradicii klassikov" vyrazheno ubezhdenie, chto v velikih proizvedeniyah iskusstva proshlogo vsegda zhilo romanticheskoe nachalo, opredelyaya ih zarazhayushchuyu i vozvyshayushchuyu chitatelej silu. Korennye peremeny v zhizni vpervye v istorii mirovoj literatury priveli k organicheskomu sliyaniyu ee realisticheskogo i romanticheskogo nachal, i eto podymaet realizm na novuyu, bolee vysokuyu stupen'. Pod takim uglom zreniya Fadeev v ryade svoih rabot rassmatrivaet teoriyu socialisticheskogo realizma, istoriyu mirovoj literatury, aktual'nejshie zadachi, stoyashchie pered sovetskimi pisatelyami - ego sovremennikami. Po-novomu osmyslyaetsya neobhodimost' dostizheniya togo sinteza, ohvatyvayushchego izobrazhenie "polnoty" i "pestroty" dejstvitel'nosti, o kotoroj on pisal v 30-h godah primenitel'no k "ZHizni Klima Samgina". Fadeev byl chelovekom uvlekayushchimsya i sam znal eto. V 1947 godu on zayavil: "Esli v odnom slove ob容dinit' vse moi razmyshleniya i poiski na protyazhenii istekshih... let, to oni svedutsya, v obshchem, k popytkam opredelit' rol', znachenie i mesto romantizma v socialisticheskom realizme i sobstvennom tvorchestve". Da, pravomerno govorit' odnovremenno o teoreticheskih voprosah i ob osobennostyah individual'noj pisatel'skoj manery. To i drugoe Fadeev nikogda ne razdelyal. No i pryamolinejnoe ih otozhdestvlenie bylo by nevernym. Obshcheteoreticheskie vzglyady Fadeeva svyazany s ego stremleniem podnyat' znachenie revolyucionnoj romantiki, oni obogatili estetiku socialisticheskogo realizma. No v eti gody Fadeev sklonen byl absolyutizirovat' romantiku, rassmatrivat' ee kak polnopravnoe realizmu "vtoroe" nachalo sovremennogo peredovogo iskusstva, ravnoznachnoe izobrazheniyu svetlyh, polozhitel'nyh storon zhizni. Pod realizmom zhe ponimalas' ne vsya polnota izobrazheniya zhizni, a preimushchestvenno izobrazhenie otricatel'nyh yavlenij. Kak pokazala diskussiya teh let, umozritel'nye traktovki etih ponyatij mogli privesti i privodili k ves'ma netochnomu ponimaniyu realizma i romantizma, svodyashchemu ih libo k odnostoronne kriticheskoj missii (realizm), libo k odnoj lish' vozvyshayushchej (romantizm). |tu opasnost' Fadeev pochuvstvoval. Gotovya k pechati sbornik svoih literaturno-kriticheskih rabot "Za tridcat' let", on utochnil i prokommentiroval ryad sobstvennyh vyskazyvanij. On stal opredelyat' romantiku kak "hudozhestvennoe vyrazhenie ili voploshchenie zhelaemogo, dolzhnogo, mechty hudozhnika". Romanticheskaya forma, utochnyal Fadeev, nuzhna i vazhna v mnogoobrazii form socialisticheskogo realizma, yavlyayas' "odnoj iz sushchestvennyh storon socialisticheskogo realizma". Tak obstoyalo delo s teoreticheskimi formulirovkami i opredeleniyami. No v kakoj mere vse eto otnositsya k zamechatel'nomu hudozhestvennomu proizvedeniyu, sozdannomu ih avtorom? Otvechaya na etot vopros, kritik A.Makarov vpolne rezonno pisal: "V plane obshcheliteraturnogo razvitiya tochka zreniya Fadeeva na sushchnost' i zadachi socialisticheskogo realizma stradala yavnoj pristrastnost'yu i ogranichennost'yu, ona mogla dazhe rascenivat'sya kak zabluzhdenie, no imenno etomu zabluzhdeniyu my obyazany "Molodoj gvardiej" - etim gimnom molodomu pokoleniyu". Dejstvitel'no, romanticheskie kraski, izbrannye Fadeevym, i nuzhny byli dlya vypolneniya postavlennoj im hudozhestvennoj zadachi: vospet' yunyh patriotov v velichii i krasote ih del, podvigov, chuvstv, myslej. "Moloduyu gvardiyu" otlichayut ekspressivnost' - nesravnenno bol'shaya, chem v prezhnih proizvedeniyah Fadeeva, yarkost' izobrazitel'nyh sredstv, torzhestvennaya leksika, plastichnost' obrazov. K.Zelinskij, L.Kiseleva, A.Bushmin i drugie issledovateli spravedlivo schitayut liricheskoe nachalo dominantoj stilya "Molodoj gvardii". Mnogochislennye liricheskie otstupleniya sozdayut obshchuyu atmosferu romana, sblizhayut avtora i ego geroev, avtora i chitatelej. Avtorskoe liricheskoe nachalo ne tol'ko pronizyvaet proizvedenie, ono organizuet ego hudozhestvennuyu strukturu. Blagodarya etomu v "Molodoj gvardii" obretena ta slitnost' vseh elementov hudozhestvennogo stroya romana, kotoroj eshche ne bylo v "Poslednem iz udege". Lirizm, zhivushchij na kazhdoj stranice romana, nichut' ne protivorechit epicheskoj monumental'nosti, s kotoroj izobrazhaetsya svyashchennaya vojna s nemecko-fashistskimi zahvatchikami. Gor'kovskaya vlyublennost' v novogo cheloveka - borca i pobeditelya - dvizhet perom avtora "Molodoj gvardii", pomogaya opoetizirovat' luchshie zadatki lyudej. Sohranil svoe znachenie i prityagatel'nyj primer L.N.Tolstogo. Razvivaya tvorcheskie tradicii Tolstogo, Fadeev sleduet teper' v pervuyu ochered' opytu velikogo zhivopisca obshchenarodnoj bor'by, vyyavlyavshego v "Sevastopol'skih rasskazah" i epopee "Vojna i mir" skrytyj geroizm prostogo russkogo soldata. |ti tradicii slivayutsya s tradiciyami geroicheskih proizvedenij Gogolya. V "Molodoj gvardii" mnogo epitetov intensivnoj emocional'noj okraski ("strashnye mucheniya", "nevynosimaya toska"), nakoplenie neskol'kih opredelenij pri odnom opredelyaemom slove ("To velikaya, to svyataya pravda..."), metaforicheskie oboroty ("Velichie osenilo ih svoim krylom"), torzhestvennaya leksika ("Presvetlaya mati-rodina", "ognennaya kupel'"), shirokoe ispol'zovanie inversij ("To pravda, to svyataya pravda... To velikaya, to svyataya pravda"). Geroi b'yutsya, kak otvazhnye vityazi, dumayut velikie dumy, govoryat vysokimi slovami. Izobrazhaya shvatku SHul'gi i Val'ko s palachami, Fadeev pol'zuetsya takimi vyrazheniyami, kak "rycari", "bogatyrskij hohot", "veselye ochi", "proklyatye vorogi". Hudozhestvennaya garmoniya proizvedeniya sootvetstvuet garmonicheskoj cel'nosti ego polozhitel'nyh geroev, porozhdennoj samoj istoricheskoj epohoj. Otsyuda to sliyanie epicheskogo i eticheskogo, nravstvennogo, kotoroe vsegda iskal Fadeev. Polnye lyubvi k lyudyam i k miru, uvlechennye ideyami dobra i krasoty, molodogvardejcy bez vsyakih kolebanij vstupayut v bor'bu s "prizrakami" proshlogo, ne dayut vragu nikakoj poshchady. |ti yunoshi i devushki - odni i te zhe v samyh raznyh situaciyah: i togda, kogda ih svyazyvayut uzy druzhby i lyubvi; i togda, kogda obstanovka zastavlyaet pryatat' svoi chuvstva; i togda, kogda vo imya dorogih idej prihoditsya vstupat' v boj, primenyat' oruzhie, ubivat'. |to dobrye i shchedrye dushoj lyudi, podlinnye gumanisty. No ih gumanizm - boevoj, dejstvennyj gumanizm patriotov, kotorye organicheski ne mogut zhit' inoj zhizn'yu, chem zhizn' sovetskogo socialisticheskogo obshchestva. "...Oshchushchenie otechestva vsegda zhilo v ego serdce" - eto, po sushchestvu, skazano ne tol'ko ob Anatolii Popove. "Da, ya mogu zhit' tol'ko tak, ili ya ne mogu zhit' vovse", - zayavlyaet Ul'yana Gromova. Ne prihoditsya udivlyat'sya, chto fashistskuyu okkupaciyu v sem'e Os'muhinyh vosprinimali kak nechto illyuzornoe, protivoestestvennoe: "Kazalos', nado bylo prosto otkryt' glaza - i etot mir ischeznet". Molodogvardejcy ne mogut ne podnyat'sya na bor'bu, oni nahodyat drug druga na putyah bor'by, potomu chto ishchut form ob容dineniya, proverennyh v mirnye gody i sovershenno neobhodimyh pri organizacii podpol'ya. Tyazhela eta bor'ba? Razumeetsya! Istoriya podpol'ya - istoriya mnogochislennyh lishenij, krasnodoncy shli na zhertvy, ponimaya ih neizbezhnost' i nichego ne zhaleya dlya pobedy. No im, vospitannym v duhe blagorodstva i chelovekolyubiya, nelegko davalas' dushevnaya perestrojka, kotoroj trebovala zhestokaya i krovavaya vojna. Napomnim dva harakternyh epizoda. Gotovyas' k napadeniyu na fashistskij konclager', k zhestokoj shvatke, yunoshi nenadolgo okazalis' naedine s prirodoj. Oni lyubuyutsya tainstvennoj i prekrasnoj noch'yu, rekoj, pokrytoj serebristoj tumannoj dymkoj, starayutsya otvlech'sya ot myslej o tom, chto im pridetsya vskore delat'. I kogda byl podan signal, "to prostoe, estestvennoe chuvstvo prirody i schast'ya zhizni, kotoroe tol'ko chto vladelo imi, srazu ih pokinulo". Pokinulo, chtoby vernut'sya vnov', kogda budet zaversheno delo, na kotoroe oni vstali i kotoroe otkroet prostor dlya vyyavleniya vseh estestvennyh, svetlyh chuvstv chelovecheskih. Drugaya scena, - kazn' predatelya Fomina. Sovershaya ee, narodnye mstiteli ispytyvali svyashchennuyu nenavist' k vragu. Odnako oni ne mogli izbavit'sya i ot chuvstva otvrashcheniya ko vsyakomu ubijstvu, dazhe sovershenno neobhodimomu. Posle kazni v dushe Serezhi Tyulenina "menyalis' chuvstvo udovletvoreniya i azart udachi, i poslednie zapozdalye vspyshki mesti, i strashnaya ustalost', i zhelanie nachisto vymyt'sya goryachej vodoj, i neobyknovennaya zhazhda chudesnogo druzheskogo razgovora o chem-to sovsem-sovsem dalekom, ochen' naivnom, svetlom, kak shepot listvy, zhurchanie ruch'ya ili svet solnca na zakrytyh utomlennyh vekah...". Tak dumayut i chuvstvuyut obyknovennye sovetskie lyudi, syny i docheri rabochego klassa. No sama tonal'nost' rasskaza o nih vyyavlyaet neobyknovennost' togo, chto oni sovershayut, i v etom sostoit sushchnost' fadeevskoj romantiki. Pisatel' reshitel'no otvodil uprek v tom, chto on idealiziruet svoih yunyh geroev. Molodogvardejcy izobrazheny v slozhnyj i ostryj period zhizni, kogda v lyudyah raskryvayutsya osnovnye, luchshie storony ih dushi, ih soznaniya. "Kogda hotite izobrazit' cheloveka s lyubov'yu, - dokazyval svoyu mysl' Fadeev, - pokazat' ego nastoyashchie, podlinnye cherty, eto ne znachit, chto vy dolzhny zamalchivat' v cheloveke ego nedostatki, a eto znachit, chto sposob izobrazheniya dolzhen byt' takoj, kogda nedostatki ne meshayut chitatelyu lyubit' etogo cheloveka". Fadeev veren svoemu zamyslu: obnaruzhivat' v prostyh, "obyknovennyh" lyudyah vnutrennij svet. Flegmatichnyj i zastenchivyj Vanya Zemnuhov i vneshne maloprivlekatelen - "dlinnyj, neskladnyj, sutulovatyj". No zorkij glaz podmetit v nem vdohnovenie, "kotoroe takim rovnym i yasnym svetom gorelo v dushe ego, otbrasyvaya na blednoe lico ego kakoj-to dal'nij otsvet". Ne sluchajno u Vani "neobyknovennoe lico". "Neobyknovennym chelovekom" nazyvaet Valya Filatova i Ul'yanu Gromovu, v kotoroj za vneshnim spokojstviem tozhe tailos' "chto-to sil'noe, bol'shoe", a iz glubiny chernyh ochej - ochej, a ne glaz! - "struilsya... vlazhnyj sil'nyj svet". Fadeev risoval lyudej odnogo pokoleniya, otmechal ego obshchie cherty, no risoval v mnogoobrazii yarkih chelovecheskih individual'nostej. Bogat mir chuvstv Uli Gromovoj i Olega Koshevogo, oboih otlichaet glubina natury. Dushevnaya yasnost' u Olega sochetaetsya s dobrotoj i neposredstvennost'yu. Prostoj, estestvennyj, obshchitel'nyj, on nikogda ne dumal o tom, chtoby ustanavlivat' "distanciyu" mezhdu soboj i tovarishchami. Oleg blizhe Ule, chem, skazhem, Sergeyu Tyuleninu ili Lyube SHevcovoj. Serezha i Lyuba - vo mnogom shodnye natury. Tyulenin - ves' poryv, dvizhenie, b'yushchaya cherez kraj energiya. Bosonogij mal'chishka s azartnoj dushoj, Serezha otchayanno smel, sposoben na samye bezrassudnye postupki. Lyuba SHevcova attestovana v romane "Sergeem Tyuleninym v yubke". Zadornaya, derzkaya na yazyk, zhivshaya legko i veselo, ona proslavilas' svoim nasmeshlivym prezreniem k nemcam, vyzyvayushchej otvagoj, neprinuzhdennym povedeniem. "Lyubka-artistka" uvlekalas' plyaskami, kazalas' vsem legkim, vozdushnym sozdaniem, prizvannym porhat' nad zemlej. Lyubuyas' eyu, avtor romana tem ne menee oprovergaet takoe suzhdenie: ona tol'ko igrala v artistki, ona prosto ne mogla najti sebya. "Kakoj-to zhivchik ne daval ej pokoya; ee terzali zhazhda slavy i strashnaya sila samopozhertvovaniya. Bezumnaya otvaga v chuvstvo detskogo, ozornogo, pronzitel'nogo schast'ya - vse zvalo i zvalo ee vpered, vse vyshe, chtoby vsegda bylo chto-to novoe i chtoby vsegda nuzhno bylo k chemu-to stremit'sya". Snova my ubezhdaemsya: duhovnaya, nravstvennaya cel'nost' geroev romana - ne odnolinejnaya, a slozhnaya cel'nost'. Raznye kachestva soedinyayutsya v ih harakterah, i avtor napominaet ob etom v odnom iz otstuplenij, harakterizuya vse pokolenie molodezhi voennyh let s ego mechtatel'nost'yu i dejstvennost'yu, lyubov'yu k dobru i besposhchadnost'yu, priznaniem radostej zemnyh i samoogranicheniem. V romane bolee sta personazhej. Vse oni iz etogo samogo pokoleniya. No kazhdyj iz nih svoeobrazen: ryadom s goryachim Serezhej Tyuleninym - podtyanutyj, volevoj Ivan Turkenich, ochen' naivnyj Radik YUrkin, chut' smeshnoj so svoimi oficial'no-ser'eznymi rechami ZHora Arutyunyanc i mnogie drugie. Bor'ba spayala ih v edinyj srazhayushchijsya kollektiv, kazhdyj staralsya otdat' maksimum sil i umeniya toj cedi, radi kotoroj oni poshli v podpol'e. Rabotaya nad "Molodoj gvardiej", Fadeev togda eshche ochen' malo znal o teh, kto rukovodil vsej patrioticheskoj bor'boj v Krasnodone. Podpol'naya partijnaya organizaciya goroda byla stol' tshchatel'no zakonspirirovana, chto o ee deyatel'nosti v podrobnostyah stalo izvestno lish' v 1947 godu. Pisatel' schital, chto molodezh' odna, bez starshih, sumela razvernut' i uspeshno osushchestvlyat' boevuyu deyatel'nost', i nashel etomu ubeditel'noe ob座asnenie: sam stroj socialisticheskoj zhizni vooruzhil molodogvardejcev nravstvennymi i prakticheskimi svojstvami, kotorye pomogli im samostoyatel'no dejstvovat' v trudnuyu godinu. Takaya kolliziya vpolne pravomerna, i neverno, kak eto inogda delalos', schitat' pervuyu redakciyu romana iskazheniem zhizni na tom osnovanii, chto v nej nedostatochno pokazana deyatel'nost' partijnoj organizacii, bol'shevikov starshego pokoleniya. Neverna, vprochem, i drugaya tochka zreniya, soglasno kotoroj vtoraya redakciya, gde hudozhestvenno raskryta rol' kommunistov, budto by oznachala shag nazad, byla napisana avtorom "pod prinuzhdeniem". Nel'zya ne schitat'sya s dvumya ob容ktivnymi obstoyatel'stvami. Vo-pervyh, sosredotochivaya vnimanie na molodyh geroyah, Fadeev ne ostavil namereniya dat' obshchuyu kartinu narodnoj vojny. Ne imeya dostatochnogo materiala, on, odnako, i v pervoj redakcii schital neobhodimym izobrazit' predstavitelej bol'shevistskoj gvardii. Na stranicah knigi nashlos' dostojnoe mesto dlya roditelej komsomol'cev, rabochih, soldat, krasnoarmejcev. Da i sami komsomol'cy - ne lyudi bez rodu i plemeni. V uzhe upominavshemsya vystuplenii na sobranii prozaikov Fadeev govoril: "...YA ne stavil celi dat' istoriyu Molodoj gvardii, a hotel pokazat' sovetskogo cheloveka v okkupacii - v aspekte molodezhnom, cherez molodezh', no dat' razrez obshchestva vsego i - molodezh' kak budushchee etogo obshchestva, kak pervyj pokazatel' ego nesomnennogo torzhestva". Vo-vtoryh, dokumenty oprovergayut domysel naschet "prinuzhdeniya", kotoromu yakoby podvergsya Fadeev. Konechno, emu nelegko bylo vosprinyat' kritiku, obrashchennuyu v adres romana v 1947 godu, tem bolee chto ona byla chrezmerno rezkoj i ne vo vsem spravedlivoj (naprimer, "Moloduyu gvardiyu" naprasno uprekali za kartiny otstupleniya i evakuacii v nachale vojny). Odnako on ne mog ne soglasit'sya s tem, chto rol' partijnoj organizacii ne byla pokazana v romane s dolzhnoj dostovernost'yu. Fadeev zayavlyal ob etom ne tol'ko na oficial'nyh sobraniyah i v pechati, no i vo mnogih pis'mah, ne prednaznachennyh dlya publikacii. Ob istinnoj ego pozicii svidetel'stvuyut i zapisnye knizhki. V nih soderzhitsya mnozhestvo nametok linij, kotorye dolzhny byli vossozdat' dejstvie bol'shevistskogo podpol'ya, analiziruetsya hod, dvizhushchie sily, osobennosti antifashistskoj bor'by. |ti zapisi dayut vozmozhnost' ne tol'ko zaglyanut' v tvorcheskuyu laboratoriyu hudozhnika, no i ponyat' evolyuciyu ego esteticheskih pozicij. Fadeev ne sobiralsya oslablyat' romanticheskogo zvuchaniya svoego proizvedeniya, odnako schital nuzhnym vnesti v "Moloduyu gvardiyu" intonacii, kotorye okazalis' v nej neskol'ko priglushennymi. Romanticheskaya pripodnyatost' povestvovaniya pomogla avtoru peredat' krasotu dushi yunyh patriotov, ih blagorodstvo i geroichnost', no emu ne udalos' pokazat' te konkretnosti zhizni, kotorye on schital ne samymi sushchestvennymi, no real'no sushchestvuyushchimi. Fadeev nevol'no upuskal "mehaniku" organizacii vospetyh im partizanskih sil. Razmyshlyaya na zasedanii sekretariata Pravleniya Soyuza pisatelej SSSR o sluchivshemsya s romanom, on kosnulsya i specifiki svoej tvorcheskoj raboty: "Po-vidimomu, ya uvleksya. YA uvleksya molodost'yu, vidya v nej i nastoyashchee, i proshedshee, i budushchee. I poteryal chuvstvo proporcii. I poluchilos' ob容ktivno tak, chto chisto liricheskoe nachalo zaslonilo vse ostal'noe. Vidimo, ya vyhvatil iz zhizni to, chto sovpadalo s etoj liricheskoj strukturoj, i prohodil mimo togo, chto neposredstvenno ne sovpadalo s nej..." Pri pererabotke romana ego kompoziciya ne perestraivalas' korennym obrazom, obrazy molodogvardejcev ne podvergalis' sushchestvennym izmeneniyam. Fadeev napisal i organichno vklyuchil v tekst epizody i glavy, pokazyvayushchie bol'shevikov starshego pokoleniya v prakticheskoj rabote, vo vzaimootnosheniyah drug s drugom i s molodezh'yu. V pervoj redakcii dejstvovali tol'ko SHul'ga i Val'ko, lyudi chestnye, smelye, po utrativshie svyaz' s massami, bystro provalivayushchiesya. Vo vtoroj redakcii bol'shuyu rol' igrayut umelye organizatory Lyutikov i Procenko. Na obraze Lyutikova vse zhe est' nalet nekotoroj holodnosti. Procenko zhe i ego zhena vypisany ochen' emocional'no, oni - iz galerei cel'nyh i duhovno bogatyh lyudej, kotoryh predveshchali bol'sheviki predydushchego nezavershennogo romana Fadeeva i kotorye uznayutsya v yunom pokolenii molodogvardejcev, vospitannyh socializmom. Razumeetsya, vozrast, opyt zhizni otlichaet ih ot etoj molodezhi, no znaniem slozhnosti etoj zhizni, a ne skepticheskim k nej otnosheniem - udelom dryahlyh duhom, razuverivshihsya ili ozloblennyh. Teh, kem dvizhet lyutaya zloba, strast' k nasiliyu i razrusheniyu, Fadeev tozhe izobrazil. Kak i v drugih svoih proizvedeniyah, on razvenchivaet vragov moral'no, pokazyvaya ne tol'ko ih postupki, no i ih vnutrennyuyu pustotu i omerzitel'nost'. Po-prezhnemu pol'zuetsya pisatel' priemom rezko kontrastnogo protivopostavleniya polozhitel'nyh i otricatel'nyh personazhej. Novoe dlya nego - satiricheskoe izobrazhenie fal'shivyh lyudishek, chemu sluzhat sootvetstvuyushchie hudozhestvennye sredstva: ubijstvennyj sarkazm, grotesk, ironicheski zvuchashchie epitety i metafory. Fashistskim soldatam i oficeram, nemeckim holuyam Fadeev otkazyvaet v kakih by to ni bylo probleskah chelovechnosti. Kak i Ptashka ("Poslednij iz udege"), zhiteli Krasnodona otnosyatsya k vragu s prezreniem i otvrashcheniem, a ne so strahom. Baron-general, kichivshijsya svoej "kul'turnost'yu", ne umel pristojno vesti sebya, on ne stesnyalsya "gromko otrygivat' pishchu posle edy, a esli on nahodilsya odin v svoej komnate, on vypuskal durnoj vozduh iz kishechnika...". Nemeckij ad座utant byl dlya Mariny "ne tol'ko ne chelovek, a dazhe ne skotina. Ona brezgovala im, kak brezgayut v nashem narode lyagushkami, yashchericami, tritonami". Skoty, dumayushchie lish' o svoej shkure, o svoem nenasytnom bryuhe, - byvshij kulak, nyne fashistskij policaj Fomin i taivshijsya do vremeni nakopitel', teper' burgomistr Stecenko. Psihologicheski slozhnee obrazy molodyh lyudej, duhovno slomivshihsya v zhestokih ispytaniyah. Ih, kak vidno na primere Stahovicha, gubyat bolezni proshlogo, zhdavshie blagopriyatnogo momenta dlya svoego proyavleniya. Sozdavaya etot obraz, pisatel' bicheval opasnejshie poroki: krajnij sub容ktivizm, sebyalyubie, tshcheslavie, trusost'. Sluchilos' tak, chto v techenie mnogih let odin iz aktivnyh molodogvardejcev Viktor Tret'yakevich (s nim chitateli sootnosili obraz Stahovicha), schitalsya izmennikom. Ego oklevetal fashistskij prisluzhnik, nekij Kuleshov. V 1960 godu v ruki pravosudiya popal odin iz byvshih policaev, priznavshijsya, chto molodogvardejcev predal Gennadij Pochepcov, merzkij trus, pronikshij v "Moloduyu gvardiyu". Spravedlivost' vostorzhestvovala, narod uznal o tom, kak hrabro srazhalsya komsomolec Viktor Tret'yakevich, kak muzhestvenno derzhalsya on vo vremya pytok. Kogda ego podveli k shurfu shahty, chtoby rasstrelyat', on kinulsya na gestapovca. Fashisty zhivym stolknuli ego v vos'midesyatimetrovyj kolodec. Vremya pokazalo, kak prav byl Fadeev, izmeniv v dannom sluchae familiyu real'nogo cheloveka: pisatel' sledoval svoej glavnoj celi - ne