go sovesti,  iskazit'
osoznanie im suti revolyucionnogo gumanizma i cennosti chelovecheskoj lichnosti,
ee vzaimootnoshenij s  dejstvitel'nost'yu i  s  istoriej.  Slaviny predannost'
idee  i   harakter  borca  tesno  obuslovleny  ego   ponimaniem  togo,   chto
bessmyslenno i  dazhe vredno dlya dela revolyucii pytat'sya reshat' nravstvennye,
social'nye problemy vne ili pomimo problem samogo cheloveka.
     Obraznym "klyuchom",  opredelivshim osnovnuyu intonaciyu romana,  sluzhat tri
epizoda: poezdki Slavy na svad'bu Dashi CHevyrevoj, pohoron uspenskogo uchitelya
Ivana Fomicha i  razbora anonimnogo pis'ma,  v  kotorom povtoryalis' "dokole",
"do  kakih  por"  i  "skol'ko  mozhno",   obrashchennye  v  adres  Ushakova.  Tri
"ekstremal'nye"  situacii,   raskryvayushchie  avtorskoe   ponimanie  normal'nyh
chelovecheskih  svyazej,   osnovannyh  na   nravstvennoj  chutkosti.   Bez  nee,
okazyvaetsya,  chelovek pogibaet,  gibnet sobstvenno chelovecheskoe v  cheloveke,
zadyhaetsya sama revolyuciya.
     Revolyuciya -  yavlenie slozhnoe.  Obrativshis' k odnomu iz ee periodov, Lev
Ovalov,  pozhaluj, yavil nam svoj dar videt' zhizn' v dvizhenii, bez uproshchenij i
iskrenne lyubit' ee takovuyu.  V  materiale proshlogo on podmetil nemalo zhivyh,
nasushchnyh problem, imeyushchih neposredstvennoe otnoshenie k nashemu segodnya.
     "Ovalov podoshel k  revolyucii iznutri,  intimno.  On nachal s  "semejnyh"
zapisok",  -  pisali o  nem  eshche vo  vremena "Boltovni".  Begut gody,  begut
desyatiletiya -  pochti ne  ostalos' sredi nas  lyudej,  dlya kogo revolyuciya byla
real'nym ih delom.  "Dvadcatye gody" -  odno iz poslednih,  a mozhet byt',  i
poslednee v  hudozhestvennoj literature svidetel'stvo uchastnika teh  sobytij.
Teper' nas  zhdut uzhe istoricheskie romany,  po  dokumentam vossozdayushchie epohu
revolyucii. Ovalov v nej zhil.
     ...A na pis'mennom stole pisatelya novyj roman.