osudili, on napisal Nane:

          <Rodnaya, desyat' let katorgi - vpolne razumnaya mera pravitel'stva
     v  ego  bor'be  protiv  nas.  Menya ne strashit tyur'ma,  ibo eto luchshij
     universitet dlya revolyucionera.  Odnako ya ne hochu,  chtoby moya sud'ba -
     dazhe  kosvenno  - zastavlyala tebya byt' nechestnoj po otnosheniyu i samoj
     sebe,  ibo  esli  nechestnost'  po  otnosheniyu  k  drugim  mozhet   byt'
     ob®yasnena,  to  nechestnost'  k  samomu  sebe,  osobenno  esli  na nee
     vynuzhdayut hudozhnika,  prestupna. Ty odarena i poetomu ne prinadlezhish'
     sebe,   i   ty  dolzhna  zhit'  v  polnuyu  meru  talanta  i  molodosti.
     Talantlivost' hudozhnika obyazana byt' uvlekayushchejsya i  neistovoj.  YA  v
     tyur'me,  i ty lishena zashchity,  i poetomu, ostavayas' moej zhenoj, budesh'
     podverzhena travle.  Bud' ya ryadom, ya by zashchitil tvoyu chest', ibo lyubov'
     tol'ko  togda  prekrasna,  kogda ona lishena chuvstva sobstvennichestva.
     Spletni,  neobhodimost' skryvat' svoe <ya> - vse eto mozhet porodit'  v
     tebe strah.  A strah svyazan ne stol'ko s lozh'yu, poskol'ku on ee sam i
     porozhdaet,  skol'ko s zhestokost'yu, ibo zhestokimi stanovyatsya ne tol'ko
     te,  kotorye  pol'zuyutsya  <instrumentom  straha>,  no  i te,  kotorye
     zapugany,  kotorye vynuzhdeny zatait'sya, ujti v sebya, prisposobit'sya k
     drugim,  stat' <kak vse>.  |to gibel'no dlya hudozhnika, a ty hudozhnik,
     ty zamechatel'nyj hudozhnik,  i poetomu,  chem chestnee  ty  budesh'  sebya
     vyrazhat',  ne strashas' i ne pachkaya sebya lozh'yu,  tem bol'she schast'ya ty
     prinesesh' lyudyam, tem bol'she dobra i sveta otdash' im. Imenno poetomu ya
     proshu tebya dat' mne razvod. Pover', ya v etom nuzhdayus' bol'she, chem ty.
     YA budu spokoen,  esli budu znat',  chto moya bor'ba  ne  prinesla  gorya
     tebe,  otnyav  tebya  u  lyudej.  YA  proshu  tebya  byt' svobodnoj vo vseh
     pomyslah i postupkah.  YA proshu tebya verit' v to, chto chistota lyubvi ne
     imeet  nikakogo otnosheniya k tomu,  chto burzhua nazyvayut uvlecheniem,  a
     obyvateli izmenoj. Lyubov' - eto schast'e, a ne gnet. YA blagodaren tebe
     za mesyacy,  kotorye my byli vmeste.  Ty vol'na postupit', kak sochtesh'
     nuzhnym,  kogda i esli ya vyjdu s katorgi.  Vysshee schast'e dlya  menya  -
     znat', chto ty schastliva.
                                                                  Otokar>.


     Nana uehala iz YUgoslavii.  Kogda ee otec,  doktor Srechko SHilovich,  po
proshestvii mnogih let prishel k  Kershovani v  tyur'mu i  skazal,  chto u Nany
rodilas' doch', Otokar zadumchivo ulybnulsya.
     - Esli tot,  kto ee lyubit,  -  skazal on, - ne budet vozrazhat', pust'
Nana nazovet devochku Irinoj.
     - Pochemu?
     - Potomu  chto  ya  boyus'  zhenskih imen,  k  kotorym prilagaetsya epitet
<svyataya>.  Irina - svobodnoe imya, novoe, ne biblejskoe, pust' i zhivetsya ej
ne po-svyatosheski, a kak bog na dushu polozhit.
     - A kak bog na dushu kladet? - tiho sprosil SHilovich, napryazhenno ozhidaya
otveta.
     - Esli by on byl,  -  otvetil Kershovani,  -  on by razreshil vsem zhit'
chestno i svobodno.  I razognal by bandu svyatosh, kotorye primazalis' k nemu
posle ego smerti.  Ili vozneseniya. Vprochem, eto odno i to zhe... YA, Srechko,
boyus'  stradanij,  kotorye  zalozheny v  inyh  imenah.  Poskol'ku stradanie
rozhdeno zhelaniem, a chelovek sotkan iz zhelanij, rozhdaetsya i nekij sillogizm
krugovogo gorya.  A  ya protiv etogo.  ZHelanie dolzhno davat' schast'e,  a imya
Irina - <schastlivaya>. Dayushchij schast'e poluchaet ego storicej.


     ...Kershovani podnyalsya,  kogda Kovalich skazal pro  Nanu.  On  podnyalsya
rezko, ottolknuv stul ikrami, kotorye napryaglis', kak pered pryzhkom.
     - YA mogu idti v kameru? - tiho sprosil on.
     - |to  zavisit  ot  vas.  Esli  vy  napishete tu  deklaraciyu,  kotoruyu
prodiktoval vam ya, mozhete srazu zhe uhodit' domoj.
     - Vy znaete moyu zhizn' luchshe menya samogo, Kovalich, - skazal Kershovani.
- Neuzhto vy ne ponimaete,  chto esli ya  ne  napisal  nichego  t o g d a,  to
sejchas ya tem bolee ne napishu nichego takogo, o chem mechtaete vy...
     - Nu i sdohnete! - kriknul Kovalich. - Sdohnete! I vmeste s vami ujdut
te mysli,  kotorye vy mogli by otdat' obshchestvu, o kotorom tak radeete! Vot
o chem podumajte!  Vam eshche mnogoe nado skazat' lyudyam! A vy hotite lishit' ih
svoego talanta! Vy zhalkij trus i egoist! Vy trus! Trus!
     - Luchshe pust' lyudi lishatsya moego talanta,  - otvetil Kershovani, - chem
ya  razreshu vam  ego  ispol'zovat'.  |to strashnee smerti,  esli vy  stanete
hozyainom moego talanta.


          N a ch a l ' n i k  g e n e r a l ' n o g o  sh t a b a
                              G a l ' d e r.

          <13.00-14.00. Soveshchanie u fyurera otnositel'no obshchego polozheniya v
     YUgoslavii.  (Vmeste so mnoj prisutstvoval Hojzinger.)  Nikakih  novyh
     momentov. Plan sozdaniya avtonomnoj Horvatii.
          General Himer  poluchil  instrukcii.   Predlozhenie   o   sozdanii
     nemeckoj komendatury v Budapeshte>.


     Zonnenbrok razbudil SHtirlica rano utrom,  cherez chas  posle togo,  kak
tot otpravil v Belgrad Vezicha.
     - Boga radi, izvinite, - skazal on. - Vy spali?
     - Net,  ya  plyasal rio-ritu,  -  proburchal SHtirlic.  -  CHto tam u vas?
Poran'she ne mogli prijti?  Togda b  zastali menya bodrstvuyushchim,  ya  nedavno
leg.
     - Pozhalujsta,  ne svirepejte,  nikto iz nashih ne znaet anglijskogo, -
otvetil  Zonnenbrok,  vklyuchiv  priemnik;  privychka  govorit' <pod  muzyku>
prochno ukorenilas' v nem.
     - Zachem vam ponadobilsya anglijskij?
     - Foht prikazal mne  zanyat'sya vozmozhnymi kontaktami anglo-amerikancev
s russkimi.
     - Fohtu by fantasticheskie romany sochinyat'.
     - On zdes' ni pri chem, eto prikaz Berlina.
     - CHto tam u vas, pokazyvajte.
     - Vot,   -   Zonnenbrok  polozhil  pered  SHtirlicem  listok  bumagi  s
anglijskim tekstom.
     - Otkuda eto?
     - Rabotat' nado,  -  gordelivo proiznes Zonnenbrok. - Kopiya reportazha
Dzhejmsa Kolvi iz <Dejli mejl>.  Takoj reportazh, vidimo, uhodit srazu v dva
adresa: v redakciyu i v Intellidzhens servis.
     SHtirlic prosmotrel tekst:

          <Po svedeniyam iz osvedomlennyh istochnikov, zdes' stalo izvestno,
     chto Moskva goryacho privetstvovala sverzhenie pravitel'stva  Cvetkovicha.
     Kogda  ya  vstretilsya  v  ministerstve inostrannyh del s otvetstvennym
     chinovnikom  otdela  pressy,  on  pryamo  skazal   mne,   chto   <vopros
     protivostoyaniya  vozmozhnoj agressii uvyazyvaetsya s garantiyami,  kotorye
     mogli by dat' Belgradu Dauning-strit,  Belyj dom i  Kreml'>.  Vidimo,
     sobytiya blizhajshih dnej pokazhut, spravedlivy li nadezhdy Belgrada>.

     - Zdes' net ssylok na imena,  -  skazal SHtirlic.  - <Odin chinovnik> -
eto ne informaciya.
     - <Odin  otvetstvennyj chinovnik>,  -  utochnil  Zonnenbrok.  -  Prichem
izvestno,  chto on  iz otdela pechati.  My ustanovim etogo cheloveka,  nachnem
rabotat' s  ego  okruzheniem i  podchinim ego  nashim interesam.  |tot  Kolvi
namekaet na vozmozhnost' sgovora amerikancev i anglichan s russkimi, tak chto
Berlin ne zrya zaprosil nas.  Foht skazal:  <Informaciya,  svyazannaya s  etoj
problemoj, priravnena k vysshej stepeni vazhnosti>.
     Reshenie prishlo srazu,  slovno nekto prodiktoval otvet na zadachu,  nad
kotoroj  SHtirlic  bilsya   neskol'ko  chasov  kryadu.   Ran'she  on   provodil
muchitel'nye dni i bessonnye nochi, starayas' srazu zhe ponyat' glavnoe. Odnako
s  godami ubedilsya,  chto  nel'zya nasilovat' mozg  trebovaniem nemedlennogo
otveta.  K istine mozhno idti raznymi putyami, no ot togo, kakim budet put',
vo mnogom zavisyat cennost' i moral'nost' resheniya.
     Material, kotoryj prines Zonnenbrok, byl vazhen s raznyh tochek zreniya.
Vo-pervyh,  esli  kontakty  s  anglichanami  i  amerikancami  dejstvitel'no
nalazhivayutsya,  to,  slava bogu,  eto  mozhno tol'ko privetstvovat':  Gitler
verit lish' v  silu i  ni  vo chto drugoe.  Esli takih kontaktov net,  Centr
vnimatel'no  izuchit,  ot  kogo  takie  svedeniya  postupayut  -  ot  nemcev,
organizuyushchih tonkuyu,  slozhnuyu,  cherez tret'ih lic dezinformaciyu, pochemu-to
im  vygodnuyu,  ili zhe  anglichane puskayut probnyj shar v  slozhnoj obstanovke
segodnyashnej YUgoslavii,  starayas' ponyat' nashu reakciyu.  Vo-vtoryh,  to, chto
etot  vopros  rassmatrivalsya v  Berline kak  <osobo  vazhnyj>,  lishnij  raz
podtverzhdaet uverennost' SHtirlica v podgotovke vojny protiv ego rodiny,  i
esli tak,  to nado najti vozmozhnost' vsyacheski pomoch' nalazhivaniyu kontaktov
mezhdu Moskvoj,  Londonom i Vashingtonom.  V-tret'ih, eti dannye Zonnenbroka
pomogut emu, SHtirlicu, v ego konkretnoj rabote.
     Veezenmajer zadal emu trudnuyu zadachu s Vezichem. SHtirlic, vprochem, sam
shel  na  eto.  On  proigral dlya  sebya  neskol'ko vozmozhnostej.  On  prinyal
reshenie, otvet neozhidanno podskazal Zonnenbrok svoim razgovorom s Fohtom o
russko-anglijskih kontaktah.
     SHtirlic zalez pod  holodnyj dush,  odelsya,  vypil stakan apel'sinovogo
soka  i  spustilsya v  pustoj restoran.  Teper',  po  ego  zamyslu,  Vezich,
vozvratyas' iz  Belgrada,  dolzhen  peredat' emu  <osobo  vazhnye  materialy,
kasayushchiesya russko-britanskih kontaktov>.  Nado  tol'ko obgovorit' detali i
podobrat' <kandidatov>,  na kotoryh mozhno soslat'sya v raporte SHellenbergu.
Informatory  dolzhny  byt'  lyud'mi  ser'eznymi,   zhelatel'no  svyazannymi  s
diplomaticheskimi krugami  ili  s  vysshimi  oficerami  general'nogo  shtaba.
Vezich, takim obrazom, stanet osobo cennym osvedomitelem SHtirlica. On budet
prikryt vsej  moshch'yu  apparata SHellenberga:  lyudej,  kotorye mnogo  znayut i
gotovy k  sotrudnichestvu s  rejhom,  nado  uvazhat' i  berech'.  I,  polagal
SHtirlic,  byt' mozhet, eto soobshchenie v kakoj-to mere nastorozhit Berlin, ibo
vojna na dva fronta -  bezumie,  i na eto,  kak on schital, ne risknet dazhe
takoj man'yak, kak Gitler.
     Vtoroe soobrazhenie, kazalos' emu, mozhet okazat'sya znachitel'no vazhnee,
chem istoriya s Vezichem.  On oshchushchal postoyannuyu muchitel'nuyu bespomoshchnost', ne
znaya, kak i chem real'no pomoch' rodine, nad kotoroj zanesen mech.
     SHtirlic,   estestvenno,   ne   mog  predpolozhit',   chto  ego  raport,
otpravlennyj cherez  poltora chasa  SHellenbergu -  s  pripiskoj,  v  kotoroj
soderzhalas'  pros'ba   ukazat'   Veezenmajeru  na   celesoobraznost'  ego,
SHtirlica,  raboty s  yugoslavskim agentom,  -  sygraet rol' v sud'be samogo
blizkogo Gitleru cheloveka.
     Rudol'f Gess  v  1920  godu vvel zastenchivogo efrejtora SHikl'grubera,
stavshego  potom   Gitlerom,   <velikim  fyurerom  germanskogo  naroda>,   v
tainstvennoe obshchestvo <Tule>.  Odnim  iz  semi  sozdatelej etogo  obshchestva
(<sem'> -  misticheskaya cifra i  prinosit udachu vsem nachinaniyam) byl Ditrih
|skardt. Umiraya, on govoril: <Sledujte za Gitlerom. On budet plyasat', no ya
tot,  kto napisal emu muzyku.  Ne zhalejte obo mne. YA okazhu bol'shee vliyanie
na  sud'bu istorii,  chem lyuboj drugoj nemec.  Moya ideya ne  umret so  mnoj:
nemcy,  stavshie naciej chelovecheskih mutantov,  povedut za  soboj  lyudej  k
velikim  celyam,   kotorye  byli  izvestny  p o s v ya shch e n n y m  arijskoj
drevnosti, obitavshim v Tibete>.
     Gitler  do  konca  podchinil  sebe  dvizhenie nacional-socializma posle
rasstrela svoih blizhajshih soratnikov Rema i  SHtrassera,  kogda |skardt byl
uzhe  mertv,  a  vse  drugie  osnovateli <Tule>  dobrovol'no umertvili svoyu
pamyat',  soglasivshis' schitat' fyurera tem chelovekom, kakim predstavlyala ego
propagandistskaya mashina Gebbel'sa,  to  est'  velikim borcom i  genial'nym
myslitelem.  Gitler govoril Raushningu:  <Vy ne znaete obo mne nichego.  Moi
tovarishchi po partii ne imeyut ni malejshego predstavleniya o celyah,  kotorye ya
presleduyu, o tom grandioznom zdanii, osnova kotorogo po krajnej mere budet
zalozhena  posle  moej  smerti.  Na  planete  proizojdet  takoj  perevorot,
kotorogo vy,  n e p o s v ya shch e n n y e,  ponyat' ne smozhete>.
     Gess neskol'ko raz vstrechalsya s  temi,  kto byl s  Gitlerom v  nachale
dvadcatyh godov. Lichnyj sekretar' fyurera vel strannye razgovory o tom, chto
Gitler  blizok  k  pererozhdeniyu,   on  zabyvaet  staryh  druzej   i  samoe
n a ch a l o.   Sobesedniki  Gessa  doverchivo  sovetovalis'  s   <veteranom
partii>,  chto  sdelat',  chtoby <pomoch' Adol'fu> vnov' obresti samogo sebya.
Posle takih razgovorov eti lyudi ischezali strannym obrazom i pri neponyatnyh
obstoyatel'stvah:    vnezapnyj   serdechnyj   pristup,   otravlenie   gazom,
avtomobil'naya katastrofa.
     Lish'  professor  Gaushofer,   teoretik  <Tule>,   blestyashchij  yaponist,
professor  sanskrita,   prinyavshij  v   Azii   tainstvennyj  obet  <krasnoj
svastiki>, vnimatel'no vyslushal Gessa, a potom skazal emu:
     - Rudol'f, vy pogibnete, esli ya ischeznu, kak i vse te <starye borcy>,
s  kotorymi vy vstrechalis'.  I vy,  i Gitler razvivaete idei,  kotorye ya i
|skardt  podskazyvali  vam.  Vy  ostanetes'  golymi,  kogda  pridet  vremya
rozhdeniya novyh myslej.  Hotite,  ya napishu fyureru donos na vas?  Hotite,  ya
rasskazhu,  kak vy pytalis' provocirovat' menya,  govorya o tom, chto ne fyurer
Sozdal ideyu nacional-socializma,  a  ya?  Vam budet legche spasti mne zhizn',
esli takoj donos lyazhet v vashi arhivy?
     - Vy soshli s uma, Karl.
     - Za  tri  dnya  pered tem,  kak Gitler stal rejhskanclerom,  ya  byl u
tibetskogo lamy  Dzhorzhidona.  Vy  znaete,  chto  on  hranit klyuchi,  kotorye
otkryvayut vorota v  carstvo <Agarthi>.  On skazal mne togda:  <Pridet tot,
kto dolzhen prijti.  Beret lish' tot,  komu dano vzyat'. Zabud'te sebya vo imya
ego  sily,  vy  ostanetes' navechno v  toj pamyati,  kotoruyu sozdast on>.  YA
sleduyu etomu,  Rudol'f.  <Agarthi> svyato dlya menya,  ya  p o s v ya shch e n,  i
esli ya ujdu, kto ukazhet vam put' tuda?
     Slovo   <Agarthi>   bylo   tainstvennym  i   svyashchennym  dlya   fyurerov
nacional-socializma.  Oni zhili dvumya pravdami i  operirovali dvumya ideyami:
pervaya - dlya tolpy, vtoraya - dlya sebya, dlya  i z b r a n n y h. Misticheskaya
ideya svodilas' k tomu,  chto v Tibete chetyre tysyachi let nazad ischezla samaya
velikaya civilizaciya iz teh,  chto kogda-libo byli na zemle. Tot, kto pogib,
pogib, a kto spassya, ushel iz Tibeta. Pervyj potok emigrantov otpravilsya na
sever  Evropy,  vedomyj zhivym bogom,  imya kotoromu bylo Tor.  Vtoroj potok
osel  na  Kavkaze.  Posle  togo  kak  Tibet  opustel,  tam  voznikli   dva
tainstvennyh  centra:  <put'  pravoj  ruki>  i <put' levoj ruki>.  Stolica
centra <pravoj ruki> - <Agarthi>;  hram nepriyatiya etogo mira,  sokrytyj  v
nedrah  Gimalaev.  Centrom  <levoj  ruki> stala <SHimbala>,  ch'i sily mogut
povelevat'  massoj  i  uskoryat'  dvizhenie  chelovechestva  k  <polnote  vseh
vremen>.  Magi drugih narodov mogut zaklyuchat' soglasheniya - s blagosloveniya
<Agarthi>  -  s  velikoj  <SHimbaloj>   i,   takim   obrazom,   stanovit'sya
provodnikami    ee    voli.     Odnako    soglashenie    vozmozhno,     esli
p o s v ya shch e n n y j  budet posrednikom v etom soyuze. Gaushofer byl takim
<posvyashchennym>.  Gitler  v  svoih  postupkah  rukovodstvovalsya  ne analizom
istoricheskih pobuditelej i pervoprichin, ne izucheniem ekonomiki i politiki,
a     lish'     podskazkoj     <provideniya>,    sovetom     polusumasshedshih
p o s v ya shch e n n y h.   <Velikij   myslitel'   i   strateg>,    <teoretik
nacional-socializma> ne imel skol'ko-nibud' ser'eznogo obrazovaniya,  no on
byl  rozhden  v  mestnosti,  kotoraya  slavilas'  mediumami   i   koldunami,
raz®ezzhavshimi  po  Evrope s seansami <chudes>.  Poveriv v svoe tainstvennoe
vtoroe <ya>, Gitler reshil <risknut'> i vmesto shamanskih gastrolej po Evrope
zadumal ee pokorenie.
     Uzhe  potom,  stav  kanclerom,  on  skazal  Raushningu:  <YA  otkroyu vam
velichajshuyu tajnu.  YA  sozdal orden.  CHelovek,  poluchivshij iz moih ruk dazhe
vtoruyu  stupen',  stanet  merilom mira,  chelovekom-bogom.  |to  prekrasnyj
ob®ekt bytiya -  <cheloveko-bog arijskoj rasy>. On stanet centrom vselennoj,
predmetom kul'tovyh pesnopenij i vseobshchego prekloneniya.  No sushchestvuet eshche
odna stupen' ordena, o kotoroj ya ne mogu govorit'>.
     Kogda-to  on  dal  obet  molchaniya |skardtu i  Gaushoferu.  Odin umer,
vtoroj priznal ego,  Gitlera,  vlast' nad soboj.  Gitlera eto ustroilo, no
tol'ko v opredelennoj mere. Razgovor, o kotorom emu soobshchil Gess, uspokoil
Gitlera  lish'  napolovinu.  Slovo  dayut  dlya  togo,  chtoby  narushat'  ego.
Gaushofer dolzhen  byt'  izolirovan -  pochetno i  shirokoveshchatel'no.  Luchshaya
izolyaciya -  eto oreol sekretnosti,  kotorym dolzhny byt' okruzheny on i  ego
rabota.  Gimmleru  bylo  porucheno  sozdat'  obshchestvo <Amerde>.  Rejhsfyurer
ob®yavil na pervom organizacionnom s®ezde:
     - Nasha  glavnaya cel'  -  vesti issledovaniya v  mestah rasprostraneniya
arijskogo duha! Nashego duha! (Ovaciya.) Duha germancev! Nasha glavnaya cel' -
issledovat' mesta dejstvij i  nasledovanie germanskoj rasy!  (Ovaciya.) Vse
pyat'desyat institutov,  kotorye nahodyatsya v vedenii SS, budut provodit' etu
blagorodnuyu rabotu na  blago nashej nacii,  na blago nashih detej i  vnukov,
kotorym  suzhdeno  zhit'  v  vek  chudesnoj i  blagorodnoj rasovoj  garmonii!
(Ovaciya.)
     Glavoj  <Amerde>  stal   professor  Myunhenskogo  universiteta  Verst;
Gaushofer -  nauchnym rukovoditelem. Emu vmenyalos' v obyazannost' kurirovat'
<izyskaniya tainstvennogo v oblasti okkul'tnoj praktiki>.  On takzhe poluchil
lichnoe zadanie fyurera:  privlech' Otto Skorceni dlya  organizacii ekspedicii
po  pohishcheniyu <CHashi  svyatogo Graalya>,  v  kotoroj sobrana krov' Hristova i
kotoraya, po predaniyu, prinosit uspeh vsem nachinaniyam ee obladatelya.
     Vyzvav Gaushofera dlya besedy, fyurer nachal govorit' tak, kak on privyk
- veshchaya, slushaya lish' samogo sebya:
     - Providenie podskazalo mne  put',  kotoryj obespechit nam  naimen'shij
risk  i  dast  naibol'shee  blagopriyatstvie na  pervyh  shagah.  Ne  otricaya
misticheskogo mogushchestva <CHashi Graalya>,  ya  slyshu Velikie Slova o tom,  chto
reshenie glavnogo mozhet  prijti k  nam  tol'ko cherez  <SHimbalu>,  cherez duh
Tibeta. Umenie otdelyat' glavnoe ot vtorostepennogo, gromadnoe ot bol'shogo,
genial'noe ot  mudrogo pozvolit mne i  tomu narodu,  kotoryj prizval menya,
dat' miru to, chto ne v sostoyanii emu dat' ni odin chelovek i ni odna drugaya
doktrina,  krome doktriny nacional-socializma. Nacional'noe - vsem nemcam,
social'noe - neimushchim nemcam; ostal'noe -  p o s v ya shch e n n y m!
     I  vdrug  Gitler zametil vzglyad Gaushofera.  |to  byl  ustalyj vzglyad
umnogo cheloveka,  kotoryj vse pomnit i  nikogda ne  smozhet zabyt'.  Gitler
oshchutil v  sebe gnev i odnovremenno sladostnoe oshchushchenie vysshej sily,  kogda
on  vprave prikazat' ubit' uchitelya i  ego,  Gitlera,  ucheniki sdelayut eto,
ispytyvaya schast'e ottogo,  chto mogut sluzhit' emu.  No on srazu zhe podumal,
chto etot  p o s v ya shch e n n y j  - poslednij, kto vladeet tajnoj <Agarthi>
i <SHimbaly>.  I on,  etot poslednij,  vsyudu vystupaet so slovami,  kotorye
vozvelichivayut  ego,  Gitlera,  togo,  kotoryj  smirenno  vnimal Gaushoferu
dvadcat' let nazad,  i  krasnel  pod  ego  vzglyadami,  i  smushchalsya  svoego
yarostnogo  krasnorechiya,  v  kotorom  -  on  eto  chuvstvoval  -  bylo mnogo
provincial'nogo.
     Gitler -  kak eto chasto byvalo s nim -  uvidel sebya so storony, i emu
pokazalos',  chto  samoe razumnoe molcha ulybnut'sya Gaushoferu,  polozhiv emu
ruku na plecho. Nado tol'ko pristal'no smotret' v glaza - glaza ne lgut. On
postupit tak,  kak emu podskazhut glaza uchitelya. I on polozhil ruku na plecho
Gaushofera i oshchutil vdrug, kak tyazhela ego ruka.
     ...Nel'zya  verit'  glazam  pobezhdennyh uchitelej.  Nel'zya  verit' tem,
schital Gitler,  kto byl u  tvoego nachala i  videl tebya malen'kim i robkim.
Takih  nado  unichtozhat'  i  ustraivat' im  torzhestvennye pohorony.  Gitler
nichego ne uvidel v  glazah Gaushofera,  krome sily.  Magicheskaya,  oshchutimaya
sila  zastyla  vo  vzglyade  professora.   No  tak  Gitleru  kazalos'  lish'
mgnovenie.  Potom on podchinilsya etoj sile i uzhe ne ponimal sam, chto imenno
eta  chuzhaya  sila  povelela  emu  uvidet'  v  glazah  Gaushofera  lyubov'  i
predannost'.
     ...Imenno s etoj minuty Gaushofer stal mstit'.  On znal, kak armiya ne
lyubit  Gitlera.  On  znal,  chto  fyurer okruzhen predannymi emu  fanatikami:
Gessom,  Geringom,  Gimmlerom, Gebbel'som. Imenno na Gessa on nacelil svoj
pervyj udar.  On  lishit fyurera togo,  kto  vmeste s  nim  nachinal dvizhenie
nacional-socializma.  Potom  sdelaet tak,  chtoby  ushli  v  ten'  Gering  i
Gebbel's.  Pust' ryadom ostanetsya Gimmler -  eto nenadolgo. I, kogda Gitler
budet odin,  sovsem odin,  vot togda on snova pridet k nemu, k Gaushoferu,
pridet tajno, tiho i smirenno, kak bludnyj syn prihodit k otcu. Biblejskij
otec prostil; on, Gaushofer, ne prostit. Prosto tak on prostit' ne smozhet.
     Imenno Gessu on podskazal mysl' o tom, chto Angliyu pered nachalom vojny
na  Vostoke mozhno sklonit' k  peregovoram i  ne vovlekat',  takim obrazom,
rejh v srazhenie na dva fronta.  On,  Gaushofer,  znaet, kak nado vliyat' na
svoih uchenikov. On vnushit Gessu ideyu, podchiniv ego svoej vole. Pust' ujdet
Gess  -  eto,  pozhaluj,  edinstvennyj chelovek,  gotovyj otdat' za  Gitlera
zhizn'.
     I Gess nachal gotovit'sya k peregovoram s Londonom, ignoriruya tot fakt,
chto CHerchill', hotya i zayavil o svoej davnej nepriyazni k bol'shevizmu, vse zhe
prishel k  vlasti pod  lozungom:  <Vrag nomer odin -  Gitler.  Vsyakij,  kto
vstupit s nim v bor'bu, avtomaticheski stanet nashim soyuznikom!>


     Sochiniv shifrovku SHellenbergu o tom,  chto v Belgrade, <po svedeniyam ot
zaverbovannogo mnoyu  Vezicha>,  imeyut  mesto  <postoyannye russko-anglijskie
kontakty>,  SHtirlic poprosil sankciyu na <prodolzhenie raboty s  yugoslavskim
polkovnikom>,  pol'zuyushchimsya bol'shim avtoritetom i imeyushchim shirokie svyazi na
Balkanah.


     SHifrovka eta  byla nemedlenno dolozhena SHellenbergom Gejdrihu.  Tot za
svoej,  estestvenno,  podpis'yu,  bez ssylok na familiyu SHtirlica,  a uzh tem
bolee ego agenta, pereslal soobshchenie Gimmleru. Rejhsfyurer oznakomil s etim
doneseniem Gessa.  Gess  sobiral po  krupicam vse  materialy,  svyazannye s
russko-anglijskimi  otnosheniyami.   On   leleyal  mechtu  pomirit'  fyurera  s
anglichanami.   SHifrovka  SHtirlica  podvigla  ego  na  eshche  bolee  aktivnye
dejstviya.  Gess poruchil Gejdrihu zaprosit' vozmozhno bol'she podrobnostej iz
YUgoslavii.  SHellenberg srazu zhe  otpravil shifrovku SHtirlicu.  Tot v  otvet
poprosil  shefa   dat'  ukazanie  Veezenmajeru  okazyvat'  emu,   SHtirlicu,
maksimal'nuyu pomoshch' v etoj ego rabote.  Takoe ukazanie bylo peredano chasom
pozzhe.


     - Vot  chto,  milyj SHtirlic,  -  skazal Veezenmajer,  -  priglasite-ka
segodnya na  uzhin gospodina Vezicha.  CHto vy vse odin da odin,  nado by i  o
svoih tovarishchah pomnit'.
     - Slushayus'...
     - YA  ne  otdayu prikaza.  Prikaz prodolzhat' s  nim rabotu ya  vam otdal
noch'yu. Sejchas eto druzheskaya pros'ba.
     - YA  rad,  chto  vy  schitaete menya  svoim drugom,  shtandartenfyurer.  YA
gorzhus' etim.  YA umeyu cenit' druzhbu takih vydayushchihsya lyudej, kak vy... - On
zametil v  glazah Veezenmajera iskorki smeha i  nahmurilsya.  -  YA  ne umeyu
l'stit',  shtandartenfyurer.  Naverno,  poetomu ya  do  sih  por  ne  poluchil
povysheniya v zvanii.
     - Poluchite,  -  ulybnulsya tot  svoej otkrytoj ulybkoj.  -  |to ya  vam
obeshchayu, SHtirlic. Dnej cherez desyat' poluchite...
     - Kogda vernemsya domoj?
     - CHerez  desyat' dnej  Zagreb stanet nashim domom,  SHtirlic.  A  mozhet,
neskol'ko ran'she.


          <C e n t r.
          Veezenmajer soobshchil,  chto v techenie blizhajshih desyati dnej Zagreb
     <stanet nemeckim>.
                                                               YU s t a s>.


     SHtirlic,    odnako,    ne   predpolagal,    chto   ego   soobshchenie   o
<russko-anglijskih  kontaktah>  vyzovet  eshche  odnu  reakciyu  SHellenberga -
neozhidannuyu, strannuyu i stol' zhe molnienosnuyu.


                                                                <SHtirlicu.
                                                          Strogo sekretno.
                                                            Vruchit' lichno.
                                                  Po prochtenii unichtozhit'.

          Po nashim svedeniyam, v Saraevo, v otele <Evropa>, zhivet professor
     lingvistiki  SHanhajskogo  universiteta  CHzhan  Bo-li.  Vam  neobhodimo
     vstretit'sya  s  nim  i  provesti  besedu.  Glavnye  interesuyushchie  nas
     voprosy: soglasen li on s oficial'noj rasovoj teoriej NSDAP? Gotov li
     on  podderzhivat'  tesnye  otnosheniya  s nashimi uchenymi,  rabotayushchimi v
     oblasti izucheniya Aziatskogo kontinenta voobshche i Kitaya v chastnosti?

                                                              SHellenberg>.


     General'nyj  konsul  Frejndt  smotrel  na   SHtirlica  vyzhidayushche:   on
peredaval emu  uzhe  tret'yu shifrovku,  i  tot  ne  schital nuzhnym ni  slovom
obmolvit'sya  o  soderzhanii  ukazanij,   postupivshih  iz  Berlina.  SHtirlic
ponimal,  chto etim svoim molchaniem on unizhaet general'nogo konsula i mozhet
pri opredelennyh obstoyatel'stvah lishit'sya ego podderzhki,  a  pomoshch' takogo
cheloveka,  kak Frejndt,  imeet bol'shoe znachenie.  Odnako SHtirlic ponimal i
to,  chto,  otkroj on Frejndtu soderzhanie shifrovok,  tot -  esli on chelovek
gestapo -  mozhet  srazu  zhe  soobshchit' v  Berlin o  <boltlivosti sotrudnika
razvedki i neumenii hranit' gosudarstvennuyu tajnu>.
     - Kak  zvonit'  v  Saraevo?   Otel'  <Evropa>?   -  sprosil  SHtirlic,
nedoumenno pozhav plechami posle vtorichnogo prochteniya shifrovki.
     - CHto-nibud'  srochnoe?   -  pointeresovalsya  genkonsul,  otyskivaya  v
spravochnike telefon otelya.
     - U nih tam sem' pyatnic na nedele.  Svoih del nevprovorot, a tut... V
vosem' utra -  odno,  v devyat' u Veezenmajera -  vtoroe,  v desyat' u vas -
tret'e.
     - Telefon <Evropy> 92-56.
     - Spasibo.
     SHtirlic zakazal srochnyj razgovor s  Saraevo.  Svyaz'  dali  cherez pyat'
minut.
     - Dobryj den'!  Skazhite,  pozhalujsta,  -  sprosil SHtirlic port'e, - v
kakom nomere zhivet gospodin CHzhan Bo-li?
     - Gospodin CHzhan Bo-li uzhe ne zhivet zdes'.
     - Gospodin CHzhan Bo-li uzhe ne zhivet zdes',  -  udovletvorenno povtoril
SHtirlic,  reshiv, chto eto dostatochnyj povod, chtoby radirovat' SHellenbergu o
nevozmozhnosti  vstrechi  s   kitajskim  uchenym   iz-za   oshibochnyh  dannyh,
peredannyh Berlinom.
     - On pereehal v bolee deshevyj otel',  - prodolzhal port'e. - Nomer ego
telefona 25-41.
     <Bud' proklyat ih servis,  - ozlilsya SHtirlic, - kto ego tyanul za yazyk?
Ne zhivet v <Evrope>, i slava bogu!>
     On vzglyanul na genkonsula i ne uvidel v ego glazah toj kolyuchej,  hotya
i  uvazhitel'noj  nastorozhennosti,   kotoraya  byla,   kogda  tot  peredaval
obershturmbanfyureru SS  shifrovku  iz  Berlina.  Frejndtu  stalo  yasno,  chto
shifrovka nikak ne kasaetsya raboty ego uchrezhdeniya,  i on pochuvstvoval,  chto
SHtirlic nesprosta pozvonil v  Saraevo iz  ego kabineta,  okazyvaya emu etim
znak istinno tovarishcheskogo doveriya.
     - YA  otpravlyu telegrammu v  Berlin,  s vashego pozvoleniya?  -  sprosil
SHtirlic.
     - Konechno. Ee nemedlenno zashifruyut.
     - Ne nado.  U  menya svoj kod.  A vot molniej pust' peredadut,  za eto
istinnoe spasibo vam.


                                                             <SHellenbergu.

          Idet aktivnaya  rabota  s  Vezichem  po  povodu  russko-anglijskih
     kontaktov.  Provozhu  besedy  s russkim uchenym Rodyginym,  kotoryj dal
     soglasie sotrudnichat' s nami. Nel'zya li vstretit'sya s kitajcem pozzhe?

                                                                 SHtirlic>.


     SHtirlic ne znal,  da i ne mog, bezuslovno, znat' o razgovore, kotoryj
sostoyalsya  dvadcat'  sed'mogo  marta  mezhdu  Gejdrihom  i  SHellenbergom  o
vozmozhnom stolknovenii arijcev s aziatami na territorii Rossii,  gde-to za
Uralom,  posle pobedy nad bol'shevikami.  V sumatohe del SHellenberg ne smog
prosledit' za shifrovkami, kotorye on otpravil v Lissabon, Vishi i Cyurih. Da
i  Gejdrih zabyl ob  etom razgovore,  potomu chto fyurer treboval ezhednevnyh
otchetov o tom, kak idet podgotovka k yugoslavskoj <Operacii-25> i grecheskoj
<Marita>.   Odnako  posle   togo,   kak   Gal'der  dolozhil  Gitleru,   chto
peredislokaciya vojsk  prakticheski zakonchena i  chto  sejchas poshel otschet na
chasy,  fyurer vnov' vernulsya k detal'nomu rassmotreniyu plana <Barbarossa> i
v  razgovore s Gimmlerom pointeresovalsya,  kakie novosti u specialistov po
Dal'nemu Vostoku,  kotorye  analiziruyut vozmozhnost' i  posledstviya vstrechi
vermahta  i  zheltyh  polchishch  na  territorii Rossii  posle  blickriga.  |to
osobenno volnovalo Gitlera sejchas, poskol'ku agentura Ribbentropa donesla,
chto   ministr  inostrannyh  del   YAponii  Macuoka  vedet   predvaritel'nye
peregovory s Moskvoj,  a cel' etih peregovorov, kak predpolagali eksperty,
- zaklyuchenie pakta o nejtralitete s Kremlem.
     Znachit,  nado dumat' obo vseh silah na Aziatskom kontinente,  kotorye
mogut okazat'sya dlya Berlina protivovesom v ego otnosheniyah s Tokio.
     Uchityvaya takzhe soobshcheniya o  kontaktah russkih i  anglichan v Belgrade,
neobhodimo bylo vyyasnit' vse o  situacii na Dal'nem Vostoke,  i  ne tol'ko
segodnyashnej,  ochevidno,  no i  o toj,  kotoraya mozhet vozniknut' v budushchem.
Fyurer   dal   ponyat'   Gimmleru,   chto   optimal'nym  variantom  bylo   by
protivopostavlenie dvum evropejskim frontam moshchnogo fronta v Azii -  etogo
Rossiya ne vyderzhit.
     Gimmler vyzval Gejdriha;  tot,  v svoyu ochered', raspek SHellenberga; i
srazu zhe  posle razgovora shefa RSHA s  nachal'nikom politicheskoj razvedki v
raznye goroda mira poleteli shifrovki s povtornymi zaprosami,  i v otvetah,
poluchennyh iz  dvenadcati stran mira,  figurirovala familiya lingvista CHzhan
Bo-li,   rabotavshego  nyne  v   bibliotekah  YUgoslavii  posle  prohozhdeniya
trehmesyachnoj praktiki  v  Sofii.  Rezident SD  v  Vishi  soobshchil,  chto,  po
svedeniyam,  poluchennym ot  kitajskoj  agentury,  iz  teh,  kto  uchilsya  vo
francuzskih universitetah eshche do nachala vojny, CHzhan Bo-li otnositsya k tomu
tipu  uchenyh,  kotorye  zanyalis'  naukoj,  buduchi  otrinutymi ot  praktiki
politicheskoj bor'by,  ibo snachala on primykal k  gruppe levyh kommunistov,
potom  uvleksya  velikohan'skoj,  rasistskoj doktrinoj,  a  zatem  uehal  v
Evropu,  chtoby napisat' monografiyu po  istorii kitajskoj lingvistiki i  ee
pervorodstve v sravnenii s yaponskoj ieroglifikoj.


                                                                <SHtirlicu.
                                                            Vruchit' lichno.

          Po povodu   kitajskogo   uchenogo.   Izvol'te  vypolnyat'  prikazy
     nemedlenno i besprekoslovno.
                                                              SHellenberg>.


     SHtirlic, chertyhayas', vzyal moshchnyj <mersedes>, lyubezno predlozhennyj emu
general'nym konsulom, poteryal polchasa, razyskivaya Rodygina, i tol'ko potom
vyehal  iz  Zagreba.  On  nessya  po  uzkoj  gornoj doroge na  maksimal'noj
skorosti i cherez shest' chasov byl v Saraevo. Gorod porazil ego moshch'yu mecheti
Begova dzhamilya,  protyazhnymi krikami muedzinov,  vozveshchavshih vremya  namaza;
parandzhami na licah zhenshchin,  i emu dazhe pokazalos',  chto kakim-to chudom on
okazalsya v Konstantinopole, a ne v serdce Bosnii, bliz podnozhiya CHernyh gor
- ochaga slavyanskoj kul'tury na Balkanah.
     SHtirlic pozvonil k CHzhan Bo-li i dogovorilsya o vstreche.  Oni uvidelis'
v  malen'kom kafe  na  uzen'koj,  chisto  musul'manskoj ulochke  Kuyundzhiluk.
SHtirlic rasschityval, chto razgovor budet korotkim i konkretnym. Odnako CHzhan
Bo-li,  velikolepno govorivshij po-anglijski i s bol'shim trudom po-nemecki,
ne  toropilsya nachinat'  ser'eznuyu besedu,  rassuzhdaya o  pogode,  cenah  na
antikvariat i  obilii  nevest' otkuda ponaehavshih cygan.  Ponachalu SHtirlic
dumal lish' o  tom,  kak by skoree izbavit'sya ot nego,  o  tom,  kak proshla
vstrecha Rodygina s  Vezichem,  no  potom  razgovor prinyal stol' neozhidannyj
oborot,  chto,  zakonchiv ego, on sel v mashinu i ne srazu poehal v Zagreb, a
snachala sostavil zapis' besedy v dvuh variantah: kratkuyu, iz pyati abzacev,
dlya SHellenberga i razvernutuyu - dlya Moskvy.

          <Posle obyazatel'noj  vvodnoj  chasti,  kogda   sobesednik   i   ya
     <pristrelivalis'> drug k drugu,  mnoyu byl postavlen vopros:  vozmozhno
     li v budushchem stolknovenie - imeetsya v vidu otnyud' ne voennoe, no lish'
     geograficheskoe - rejha i Kitaya, arijskoj i velikokitajskoj doktriny?
          - Rejh svyazan s Rossiej  dogovorom  o  druzhbe,  -  otvetil  CHzhan
     Bo-li.
          YA skazal emu,  chto rejh voyuet s Angliej i razgrom  Anglii  budet
     oznachat'  nachalo  nemeckogo  proniknoveniya  v  Indiyu,  kotoraya  imeet
     dvuhtysyachekilometrovuyu granicu s Kitaem.
          - Velikokitajskaya  doktrina,  -  zametil  moj  sobesednik,  - po
     svoemu vnutrennemu mehanizmu nichem  ne  otlichaetsya  ot  lyuboj  drugoj
     koncepcii   nacional'noj   isklyuchitel'nosti.   Zoroastr,   ili  zhe  v
     evropejskoj zapisi Zaratustra,  govoril o bogoizbrannosti  persov.  V
     vethom  zavete  zalozhena  ideya <isklyuchitel'nosti> iudeev.  Germanskie
     filosofy obosnovyvali bogoizbrannichestvo nemcev,  istorik Solov'ev  -
     russkih.
          YA skazal,  chto vo vsyakogo roda isklyuchitel'nosti dva aspekta, ibo
     proishodit smykanie individual'nogo i obshchego: libo doktrinu vydvigaet
     lichnost', libo lichnost' lish' oformlyaet to, chto ugodno masse.
          - Isklyuchitel'nost' nacii rozhdena istoriej chelovechestva v dni ego
     mladenchestva, kogda vsyakij <chuzhak> priravnivalsya k vragu.
          YA soglasilsya s kitajskim professorom, zametiv, chto vosem'sot let
     nazad  anglichanin  nikogda  ne  govoril  o  francuze  <francuz>;   on
     opredelyal ego tol'ko odnim ponyatiem - french dog*.  Vidimo, dobavil ya,
     osoznanie nacional'noj obshchnosti,  ot kotoroj vsego lish' odin  shag  do
     teorii nacional'noj isklyuchitel'nosti,  proishodit v tot moment, kogda
     mozhno otdelit' <nas> ot <nih>.
          _______________
               * Francuzskaya sobaka (angl.).

          CHzhan Bo-li ne  osparival  etoj  tochki  zreniya,  podcherknuv,  chto
     kitajcam ne prihodilo v golovu,  chto oni zheltye,  do teh por,  poka k
     nim ne prishli belye.
          - V  obshchem-to,  -  dobavil  on,  -  vozvrashchayas' k vashemu pervomu
     voprosu,  nado skazat',  chto vstrecha ras vsegda konfliktna. Oborotnaya
     storona poznaniya d r u g i h  tait v sebe zarodysh chuvstva sobstvennoj
     isklyuchitel'nosti, kotoroe na pervyh porah vsegda rychag protivostoyaniya
     drugoj  rase,  odnako  menya interesuet bolee lokal'nyj vopros:  chem i
     kak, s vashej tochki zreniya, ob®yasnim vnutrirasovyj nacionalizm?
          - V  proshlom,  -  otvetil  ya,  -  lyuboj  meklenburzhec byl bratom
     drugogo meklenburzhca i vsegda stanovilsya na ego  zashchitu  potomu,  chto
     oba  protivostoyali  saksoncu  ili  bavarcu.  Esli nacional'naya gruppa
     nahoditsya v okruzhenii drugih  nacional'nyh  grupp,  togda  etnicheskij
     moment okazyvaetsya sil'nee momenta social'nogo. Nacional'noe soznanie
     narodov YUgoslavii (mnogogo zdes'  mozhno  bylo  izbezhat')  diktovalos'
     tem,   chto  v  metrikah  uchityvalos',  kto  ty:  chernogorec,  horvat,
     musul'manin  ili  slovenec.  Postoyannoe  podcherkivanie   nacional'noj
     prinadlezhnosti  neminuemo otpechataetsya v soznanii pokolenij.  I poroj
     poluchaetsya tak,  chto nacional'nyj antagonizm  okazyvaetsya  sledstviem
     nacional'noj samozashchity: sposob sohraneniya nacional'nogo duha rozhdaet
     vnutrirasovye konflikty.
          CHzhan Bo-li poprosil proillyustrirovat' eto utverzhdenie faktami iz
     istorii.  YA  privel  primer  ne  evropejskij,  no  aziatskij,   zhelaya
     zastavit'  sobesednika  aktivnee  vklyuchit'sya v razgovor,  s tem chtoby
     tochnee ponyat' ego <otkrytye>,  <bolevye> mesta.  YA privel v  kachestve
     primera tradicionnuyu podozritel'nost' v'etnamcev k Kitayu, poskol'ku v
     techenie pochti tysyachi let <severnaya ugroza> - edinstvennaya i  naibolee
     zhestokaya dlya Hanoya.
          Reakciya sobesednika byla mgnovennoj i  ploho  skryvaemoj.  ZHelaya
     perevesti razgovor v druguyu sferu, CHzhan Bo-li sprosil:
          - A  kto,  po-vashemu,  rozhdaet  embrion  <nacional'nogo   duha>?
     Intelligent ili proizvoditel' material'nyh cennostej?  Massa,  govorya
     inache, ili duh?
          - My vernulis' k nachalu razgovora, - zametil ya.
          - Aziya ne boitsya vozvrata k nachalu,  - otvetil CHzhan Bo-li, - ibo
     imenno  nachalo  -  v  toj  ili  inoj  forme  - opredelyaet posleduyushchee
     razvitie.
          YA otvetil,  chto,  s  moej tochki zreniya,  <embrion> nacional'nogo
     duha - massa,  poskol'ku dlya tolpy ponyatie <kitaec> ili  <v'etnamec>,
     <slavyanin>  ili <francuz> neraschlenyaemo na individual'nost'.  Dlya nih
     eto  <chuzhaki>.  No  ochen'  skoro  eta  tendenciya  stanovitsya  orudiem
     politicheskoj   elity,   rychagom  protivostoyaniya  drugoj  nacional'noj
     obshchnosti ili zhe lozungom dlya zavoevaniya ee  i  unichtozheniya,  kak  eto
     bylo, naprimer, s Man'chzhuriej, Mongoliej i V'etnamom, kogda Kitaj vel
     protiv nih zahvatnicheskie vojny.
          - YA  privetstvuyu  utverzhdenie  evropejca  Gitlera,  - skazal moj
     sobesednik,  - kotoryj  schitaet,  chto  loshad'  kogda-to  byla  krajne
     neobhodima  cheloveku,  no  bylo eto do teh por,  poka motory ne stali
     pereschityvat' na  moshchnosti  <loshadinyh  sil>.  Teper'  loshad'  dolzhna
     ischeznut',  poskol'ku ona vypolnila svoyu istoricheskuyu missiyu. To zhe i
     s naciyami.  Ischeznut vse te nacional'nye  gruppy,  kotorye  vypolnili
     svoyu   istoricheskuyu  rol'  po  osvoeniyu  teh  ili  inyh  prostranstv.
     Ostanutsya izbrannye.
          YA zadal vopros:
          - Kak vy otnosites' k utverzhdeniyu arijskogo -  po  otnosheniyu  ko
     vsej Azii - pervorodstva yaponskoj rasy?
          - Tezis o tom,  chto imenno yaponcy -  aziatskie  arijcy,  ne  chto
     inoe,  kak politicheskaya akciya. Ved' i Mussolini skazal ob ital'yanskih
     evreyah,  chto oni ital'yancy,  ne argumentiruya  etogo  utverzhdeniya.  Na
     samom zhe dele istinnye arijcy Azii - kitajcy, a nikak ne yaponcy.
          - Ne upodoblyaetes' li vy Mussolini? Gde argumentaciya?
          - Ona ochevidna.  Vse arijcy vyshli iz Kitaya. Ne prosto iz Tibeta,
     strany <SHimbaly> i  <Agarthi>,  no  voobshche  iz  Kitaya.  Klimaticheskie
     usloviya  severa,  kuda  byli  vynuzhdeny  emigrirovat'  nashi  arijskie
     predki,  nalozhili otpechatok na fiziologiyu, i kozha evropejskih arijcev
     stala  beloj.  Vo  vremya nedavnih raskopok v Kitae obnaruzheny drevnie
     zhenskie hramy.  Stupeni hramov ploskie,  i,  chto  krajne  vazhno,  oni
     sterty   tak   zhe,   kak   stupeni   v  zhenskih  monastyryah  Bavarii.
     Sledovatel'no,  stupni u kitayanok i  nemok  identichny.  V  pamyat'  ob
     ushedshih na sever sestrah kitayanki do sih por krasyat lico belilami,  i
     ne zheltyj cvet lyubimyj u nas,  a belyj.  Mozhno - s bol'shimi,  pravda,
     ogovorkami - dopustit' i vtoruyu versiyu:  vo vremya velikogo kitajskogo
     ishoda Tibet pokinula belaya elita, i nashi zhenshchiny hranyat pamyat' o nej
     i  poetomu belyat lico.  Podrazhanie etalonu tipichno dlya istorii Kitaya.
     Vy znaete,  chto vo vremya man'chzhurskoj dinastii kitajcy  nosili  kosy.
     Pochemu? Da potomu, chto u man'chzhur totemnym zhivotnym byla loshad' i vse
     mechtali byt' pohozhimi na konej:  imet' prodolgovatye lica  i  volosy,
     sobrannye v kosu,  kak u porodistogo skakuna.  Ne buduchi man'chzhurami,
     my podrazhali im, poskol'ku te v opredelennyj period byli politicheskim
     etalonom dlya Kitaya.
          - Mozhet byt',  kitajskij ishod ogranichilsya  granicami  Mongolii,
     sosedstvovavshej s Rossiej? - sprosil ya.
          - Rossiyu sleduet rassmatrivat' - vo vsyakom sluchae,  do  Urala  -
     kak chast' Kitaya,  - kategoricheski otverg CHzhan Bo-li. - Ottuda nachalsya
     ishod kitajcev k severnym moryam,  k carstvu ostrova <Tor>,  poskol'ku
     zemli  Sibiri  nevozmozhny  dlya  obrabotki i kitajcy ne schitali nuzhnym
     vozdelyvat' ih, ogranichivayas' rajonami, prilegayushchimi k yuzhnym moryam.
          - No istoricheski na Rossiyu pretendovala Orda. Kitajcy nikogda ne
     pretendovali na russkuyu territoriyu.
          - |to oshibka.  Kitaj, pravda, ne vmeshivalsya v politicheskuyu akciyu
     Ordy,  no ved' nikakogo iga  voobshche  ne  bylo.  |to  vydumka  russkih
     istorikov.  Vojska Batyya proshli po glavnym dorogam Rossii i vernulis'
     k nashim granicam, kak vozvrashchayutsya soldaty, vypolnivshie prikaz. Posle
     etogo  probnogo  rejda otnosheniya Ordy i slavyan upodobilis' otnosheniyam
     suverena i vassala.  Rus' vnosila yasak,  i eto byl simvol - kurica  v
     god.  V  obmen  na  etot yasak Rus' byla zashchishchena ot nabegov polyakov i
     polovcev.  Orda vypolnyala  nashu  volyu.  Ona  dolzhna  byla  ischeznut',
     podgotoviv put' dlya glavnoj sily, kotoraya vsegda okazyvaetsya ponachalu
     nezametnoj.  Igo - legenda dlya panslavistov,  kotorye opravdyvali  im
     dikost'  Rossii,  pytayas'  nalazhivat'  svyazi s zapadom.  Igo nachalos'
     posle strannoj pobedy dikarej nad istoriej: ya imeyu v vidu Kulikovskoe
     srazhenie.  Togda  Orda,  predav  Kitaj,  pereshla na sluzhbu k russkim:
     YUsupovy okazalis' slavyanskimi aristokratami naravne  s  YAmshchikovymi  i
     YAsakovymi.  Upravlencheskaya elita Ordy,  otorvannaya ot nashego vliyaniya,
     utonula v Rossii,  rastvorilas' v nej, zarazivshis' len'yu, despotizmom
     i zhazhdoj lichnoj nazhivy.  Potomki Ordy degradirovali,  oni mogut stat'
     lish' instrumentom v rukah nashej idei,  no nikogda ne budut dopushcheny k
     telu  idei.  Imenno  v svyazi s etoj problemoj ya poselilsya v Saraevo -
     zdes' viden  process  rastvoreniya  musul'manstva  v  slavyanstve,  ego
     podchinenie  chuzhoj  duhovnoj  doktrine,  imenno poetomu zdes' ya izuchayu
     <vnutrinacional'nuyu problemu>.  A chto kasaetsya global'nogo voprosa  o
     vstreche arijskih ras,  chto vam skazat'?  Vstrecha evropejskih arijcev,
     germancev,  s aziatskimi arijcami,  kitajcami, celesoobrazna; konechno
     zhe ne v Indii, a na Urale.