licat': "Oj, kak ploho!" ili "|to dlya menya slishkom trudno!" - vy dolzhny skazat': "Moya samootdacha nesovershenna". I togda vse stanovitsya na svoe mesto. Togda vy chuvstvuete Milost', kotoraya pomogaet vam i vedet vas. Vy srazu zhe pogruzhaetes' v velikij pokoj, kotoryj nikto i nichto ne v silah potrevozhit'. Vsem protivostoyashchim silam, vsem vrazhdebnym dvizheniyam, vsem atakam, vsyacheskomu neponima niyu, lyuboj zloj vole vy otvechaete, ulybayas' ot polnoty doveriya k Bozhestvennoj Milosti. |to edinstvennyj vyhod, drugogo ne sushchestvuet. |tot zemnoj mir - eto mir konfliktov, stradanij, trudnostej i napryazhenij. On bukval'no sotkan iz vsego etogo. I on vse eshche ne izmenen, potomu chto dlya etogo trebuetsya vremya. I dlya kazhdogo iz nas zdes', v etom mire, est' vozmozhnost' opredelennogo rosta, progressa i razvitiya. Edinstvennyj vyhod - polagat'sya na prisutstvie Vysshej Milosti. ...Ne ozhidajte chelovecheskoj ocenki, potomu chto lyudi sovershenno ne znayut, po kakim kriteriyam ocenivat' te ili inye veshchi. Kogda zhe poyavlyaetsya to, chto vyshe ih i ne ponyatno im, to lyudyam eto ne nravitsya. No gde vzyat' takuyu silu? Vnutri sebya. Bozhestvennoe Prisutstvie est' v vas samih. Ono v vas. Vy ishchete ego vovne, a ono v vas. Vy hotite ocenit' silu v drugih, no u vas eto ne poluchitsya. Sila v vas. Esli hotite, mozhno stremit'sya k tomu, chto kazhetsya vam Vysshim Svetom, Vysshim Znaniem, Vysshej Lyubov'yu. No vse eto est' v vas - inache vy nikogda ne smogli by soprikosnut'sya s etim. Esli vy zaglyanete dostatochno gluboko vnutr', vy vse obnaruzhite tam, tak kak ono pylaet podobno plameni, ustremlennomu vvys'. I ne ver'te, chto eto sdelat' ochen' trudno. |to kazhushchayasya trudnost' - vzor vash vsegda napravlen vovne, i vy ne chuvstvuete Prisutstviya. Poetomu vmesto togo, chtoby iskat' vneshnyuyu podderzhku, vam sleduet koncentrirovat'sya i molit'sya, obrashchat'sya vnutr' ili k Vysshemu Znaniyu, chtoby chuvstvovat' v kazhdyj moment, chto nado delat'. I esli vy otdaete vse, chto vy delaete, chtoby dostich' sovershenstva, to pochuvstvuete podderzhku - vas vedut i pokazyvayut vam put'. I esli voznikaet kakaya-to trudnost', vmesto zhelaniya borot'sya, dlya ee preodoleniya vy prizyvaete Bozhestvennuyu Mudrost'. Pust' Bozhestvennaya Mudrost' imeet delo so vsemi vrazhdebnymi reakciyami, so vsyakoj zloj volej, s lyubym neponimaniem. Esli vy otdadite sebya na Milost' Vsevyshnego polnost'yu, nichto uzhe ne budet vas kasat'sya neposredstvenno. Vse eto zabota Vsevyshnego, kotoryj podnimaet, voznosit i transformiruet otdannoe Emu. On znaet luchshe kogo by to ni bylo, chto dolzhno byt' sdelano. |to edinstvennyj vyhod, ditya moe. VYRVATXSYA IZ-POD VNESHNIH VLIYANIJ Vozlyublennaya Mat', kak my mozhem izbavit'sya ot vliyaniya drugih lyudej? Vse sil'nee koncentriruyas' na Bozhestvennom! Esli vy stremites' k Nemu strastno i otdaete Bozhestvennomu vse, chto popalo k vam ot postoronnego vliyaniya, uspeh budet dostignut. Razumeetsya, eta rabota ne mozhet byt' sdelana v odin den', v odnu minutu - vy dolzhny trudit'sya v techenie dolgogo vremeni, v techenie neskol'kih let, i togda vy neprimenno dob'etes' rezul'tata. No prezhde vsego vy dolzhny zhelat' etogo! Vnachale vam sleduet vse ponyat', potom u vas dolzhno vozniknut' zhelanie dostignut' etogo, i uzhe zatem nachinajte praktiku. Nachinat' sleduet s samogo malogo. OTKRYTXSYA TOLXKO BOGU Vozlyublennaya Mat', chto znachat slova: "isklyuchitel'naya otkrytost' Bozhestvennoj Sile"? Vmesto otkrytosti my budem upotreblyat' slovo "vospriimchivost'",to est' to v nas, chto otkryvaetsya dlya vospriyatiya. Drugimi slovami, vmesto privychnoj otkrytosti vsemu na svete dolzhna byt' otkrytost' tol'ko Bogu, chtoby prinimat' tol'ko Bozhestvennuyu Silu. |to sovsem ne to, chto obychno delayut lyudi. Oni, naoborot, pochti vsegda otkryty tol'ko k vneshnemu i poetomu prinimayut lyubye vliyaniya, prihodyashchie so vseh storon. Ot etogo u nih vnutri voznikaet, mozhno skazat', svoeobraznoe popurri (Mat' smeetsya) vseh vidov protivoborstvuyushchih dvizhenij, kotorye, konechno zhe, sozdayut neischislimye trudnosti. Poetomu ya sovetuyu vam otkryvat' sebya tol'ko Bozhestvennomu, chtoby vosprinimat' tol'ko Ego silu, isklyuchiv vse ostal'nye. |to pochti polnost'yu ustranit vashi zatrudneniya. OTOJTI NAZAD Bol'shaya chast' zhizni u vas prohodit na poverhnosti sushchestva, poetomu ono predostavleno vsem vneshnim vliyaniyam. Vasha zhizn' yavlyaetsya vsego lish' otrazheniem vnutrennego mira, vynesennogo naruzhu, i kogda vy vstrechaete nekoe nepriyatnoe sushchestvo, yavlyayushcheesya takoj zhe proekciej, eto rasstraivaet vas. Problema v tom, chto vy ne privykli othodit' nazad. Vy dolzhny nauchit'sya uhodit' gluboko vnutr' - otstupite, i vy okazhetes' v bezopasnosti. Nesmotrya na speshku, hot' na mgnovenie otojdite nazad, i vy obnaruzhite, k svoemu izumleniyu, chto blagodarya etomu rabota sovershaetsya namnogo bystree i namnogo uspeshnej. Esli kto-to zlitsya na vas, ne otklikajtes' naetu vibraciyu, a prosto otojdite nazad - ego gnev, ne nahodya podderzhki i otklika, ischeznet. Vsegda sohranyajte pokoj, soprotivlyajtes' vsem iskusheniyam, chtoby ne poteryat' ego. Nikogda ne prinimajte nikakogo resheniya, ne govorite ni slova, nikogda ne nachinajte dejstviya, ne otojdya nazad. Vse, chto prinadlezhit obychnomu miru, nepostoyanno i mimoletno, poetomu znajte: zdes' net nichego takogo, iz-za chego sledovalo by teryat' ravnovesie. Tol'ko to, chto nepreryvno, vechno, bessmertno, beskonechno - tol'ko eto po-nastoyashchemu dostojno vnimaniya, tol'ko eto stoit zavoevyvat' i etim stoit vladet'. |to Bozhestvennyj Svet, Bozhestvennaya Lyubov', Bozhestvennaya ZHizn'. |to Vysshij Pokoj, Sovershennaya Radost' i Absolyutnoe Masterstvo na zemle s polnym proyavleniem Boga kak vershiny vsego. Esli vy obretete chuvstvo otnositel'nosti veshchej, to pri lyubyh obstoyatel'stvah i sobytiyah vam udastsya otojti nazad i vse uvidet', vy smozhete vsegda ostavat'sya spokojnym, prizyvat' Bozhestvennuyu Silu i ozhidat' ee otklika. I togda vy budete tochno znat', chto sleduet delat'. Zapomnite: vy ne poluchite otveta, esli ne budete sovershenno spokojnymi. Sledite za vnutrennim pokoem, nachnite s samogo malogo i prodolzhajte zanimat'sya etim, poka vnutrennij pokoj ne stanet privychkoj dlya vas. ATAKI VRAZHDEBNYH SIL Ataki vrazhdebnyh sil neizbezhny: vy dolzhny prinimat' ih kak ispytaniya na vashem puti i muzhestvenno prohodit' eti ispytaniya. Bor'ba mozhet byt' trudnoj, no zavershiv ee, vy obyazatel'no obretete chto-to, podnimetes' na novuyu stupen'. Est' dazhe neobhodimost' v sushchestvovanii vrazhdebnyh sil. Oni delayut vashu reshitel'nost' sil'nee, a vashu ustremlennost' - chishche. Na samom dele oni sushchestvuyut tol'ko potomu, chto vy daete im vozmozhnost' sushchestvovat'. Do teh por, poka v vas samih est' nechto, otzyvayushcheesya na eti sily, ih vtorzhenie v vashu prirodu budet neizbezhnym. Esli zhe nichto v vas ne otklikaetsya, esli sily ne mogut zavladet' kakoj-nibud' chast'yu vashej prirody, oni otstupayut i uhodyat. V lyubom sluchae oni ne dolzhny ni ostanavlivat', ni zaderzhivat' vash duhovnyj progress... Esli uzh ataki sluchayutsya, luchshe ih predstavlyat' prihodyashchimi izvne i govorit': "|to ne ya, ya ne imeyu nichego obshchego s nimi". Tochno tak zhe vy dolzhny postupat' i so vsemi nizshimi impul'sami i zhelaniyami, so vsemi somneniyami, voznikayushchimi v vashem ume. Esli vy otozhdestvite sebya s nimi, to borot'sya stanet gorazdo trudnee, tak kak togda poyavitsya chuvstvo, chto vy stolknulis' s nevypolnimoj zadachej - izmeneniem sobstvennoj prirody. Esli zhe vy smozhete skazat': "Net, eto ne ya, ya ne imeyu nichego obshchego s nimi", togda rasseyat' eti sily budet gorazdo legche. ATAKA VRAZHDEBNOJ SILY Kogda vas atakuyut vrazhdebnye sily, vazhnee vsego skazat' sebe: "Da, sila prihodit izvne, vot ee napadenie, no ved' v moej prirode, nesomnenno, est' nekoe sootvetstvie etim vrazhdebnym silam, inache oni nikogda ne smogli by napast' na menya. Da, ya dolzhen vnimatel'no posmotret' i ponyat', chto zhe vo mne pozvolyaet etoj sile prihodit'. YA dolzhen libo otbrosit' etu silu, libo transformirovat' ee, libo vozdejstvovat' na nee svetom soznaniya, libo polnost'yu vyrvat' ee iz sebya..." Vyhod sushchestvuet, ne tak li? Kogda vrazhdebnye sily prihodyat, kogda oni atakuyut, ta chast' v vas, kotoraya sootvetstvuet im, vyryvaetsya im navstrechu. Esli v eto vremya vy ne budete zahvacheny vrasploh neozhidannym napadeniem, a smozhete pristal'no sledit' za tem, kak vnutri vas chto-to vibriruet (ono izdaet zvuk - tat, tat, tat: znachit, v vas chto-to vhodit), to mozhno shvatit' etu silu. A shvativ, vy govorite ej: "Ubirajsya vmeste so svoimi druz'yami, ya ne hochu znat' tebya bol'she!" I vy izgonyaete i silu, stremyashchuyusya k vam, i tu chast' vashego sushchestva, chto privlekla etu silu; oni udalyayutsya proch', i vy absolyutno chisty. HVASTOVSTVO, KOTOROE VREDIT VAM Vrazhdebnye sily poluchayut zlobnoe naslazhdenie, kogda iskushayut cheloveka. Naprimer, vy eshche nedostatochno sil'ny, nedostatochno iskrenni, no vy, tem ne menee, govorite sebe: "O, ya niskol'ko ne somnevayus' v svoej vere!" I v etot zhe moment proishodit to, chto mozhet pokolebat' vashu veru. |to odin iz primerov. YA dumayu, eto ih diversiya, oni zabavlyayutsya etim. Skol'ko raz lyudi hvastayutsya!.. Inogda sovsem po-detski... No esli hvastayutsya, mol, ya absolyutno uveren v tom, chto nikogda ne sdelayu podobnoj oshibki, srazu zhe voznikaet vrazhdebnaya sila i pronikaet v vas cherez krohotnoe otverstie, sdelannoe vashim zhe sobstvennym hvastovstvom. Kogda eta sila vhodit v vas, ona prinuzhdaet sdelat' kak raz to, chego vy delat' ni v koem sluchae ne dolzhny. Da, eto ih razvlekaet, no dlya vas eto sploshnye nepriyatnosti. (Mat' smeetsya) Takoj opyt polezen. Esli vy znaete o podobnyh yavleniyah, to prosto skazhete sebe: "Horosho, v sleduyushchij raz ya ne budu hvastat'sya". 7. MUZHESTVO, VYNOSLIVOSTX, USILIE STRAH - |TO OTSUTSTVIE CHISTOTY Strah - eto otsutstvie chistoty, strah predstavlyaet soboj odnu iz ser'eznyh raznovidnostej nechistoty, odnu iz teh ee raznovidnostej, kotorye neposredstvenno ot antibozhestvennyh sil s cel'yu pomeshat' Bozhestvennoj Rabote na zemle. Poetomu pervejshaya obyazannost' posvyativshih sebya Joge sostoit v tom, chtoby vybrosit' strah iz soznaniya. Neobhodimo prilozhit' vsyu silu, iskrennost', terpenie i vynoslivost', na kotorye chelovek sposoben, chtoby vyrvat' iz sebya dazhe ten' straha. CHtoby idti etoj Tropoj, vam nuzhno byt' isklyuchitel'no besstrashnym; nikogda ne sleduet opravdyvat' to nichtozhnoe, melkoe, boleznenno-slaboe i postydnoe dlya cheloveka chuvstvo, kotorym yavlyaetsya strah. Neobhodimy stojkoe, nepokolebimoe muzhestvo, sovershennaya iskrennost' i polnaya samootdacha bez rascheta i bez torgovli - chelovek otdaet sebya, ne dumaya o vygode, doveryaet, ne trebuya zashchity, verit, ne trebuya dokazatel'stv. Vse eto sovershenno neobhodimo, chtoby idti po Trope, i tol'ko eto zashchitit vas ot opasnostej. STRAH: NEDOSTATOK VERY Pochemu chelovek boitsya? YA dumayu, potomu chto chelovek - egoist. U straha est' tri prichiny. Pervaya: krajnyaya zainteresovannost' v sobstvennoj bezopasnosti. Vtoraya: bessoznatel'naya ustupka chuvstvu neuverennosti, kotoroe peredaetsya soznaniem kak strah. I, nakonec, samoe glavnoe to, chto chelovek ne privyk postoyanno doveryat' Bogu. Esli vy vdumaetes' vo vse skazannoe mnoyu dostatochno gluboko, to obnaruzhite, chto eto i est' istinnye prichiny straha. Konechno, lyudyam, kotorye dazhe ne znayut, chto To sushchestvuet, vy mozhete ob®yasnit' prichiny ih straha sovsem drugimi slovami, naprimer: "Vy ne verite v svoyu sud'bu", "Vy nichego ne znaete o Milosti", - vy mozhete skazat' im chto-to eshche i ob®yasnit' problemu tak, kak vy sochtete nuzhnym, no koren' ee vsegda budet v odnom i tom zhe - v nedostatke very. Esli vy ne poteryaete chuvstvo, chto vsegda vse idet k luchshemu, to strah vam ne grozit. POBEDITX STRAH Odno iz velikih lekarstv, kotoroe pobezhdaet strah - vstretit'sya licom k licu s tem, chego vy boites'. Vy okazyvaetes' licom k licu s opasnost'yu, kotoroj vy napugany, i vot vy uzhe ne boites' bol'she, strah ischezaet. S tochki zreniya Jogi, s tochki zreniya discipliny rekomenduetsya imenno eto sredstvo. Na drevnih obryadah iniciacii, osobenno v Egipte, dlya togo, chtoby praktikovat' okkul'tizm, neobhodimo bylo polnost'yu unichtozhit' strah smerti. Odin iz prakticheskih metodov, ispol'zuemyh v te vremena, sostoyal v tom, chto neofita zamurovyvali v sarkofag i ostavlyali tam na neskol'ko dnej, slovno on i v samom dele umer. Estestvenno, emu ne grozila golodnaya smert' ili udush'e, no tem ne menee emu predstoyalo kakoe-to vremya lezhat' tam, slovno on dejstvitel'no mertv. I eto iscelyalo ego ot vseh strahov. Kogda vam udastsya napravit' na prishedshij strah soznanie, silu, svet, znanie, vy smozhete polnost'yu izlechit'sya ot nego. ISTINNOE MUZHESTVO Istinnoe muzhestvo v ego podlinnom smysle - eto sposobnost' vstretit' vse, chto mozhet proizojti v zhizni - ot samogo malogo do samogo velikogo, ot samogo material'nogo do samogo duhovnogo - bez sodroganiya, bez fizicheskoj reakcii... bez uchashchennogo serdcebieniya, nervnogo trepeta, bez malejshej emocional'noj napryazhennosti v lyuboj chasti sushchestva. Neobhodimo vstrechat' vse s postoyannym soznaniem Bozhestvennogo Prisutstviya, s polnoj samootdachej Bogu, s chuvstvom celostnogo bytiya, ob®edinennogo Ego volej. Togda vy smozhete idti po zhizni i bez straha vstrechat' vse na svoem puti. Takaya sposobnost' - libo rezul'tat dolgih usilij, libo vrozhdennoe kachestvo, kotoroe daetsya cheloveku Bozhestvennoj Milost'yu. Odnako poslednee byvaet krajne redko. NASLAZHDENIE I BOLX Esli vy mozhete vstretit' stradanie s dolzhnym muzhestvom, terpeniem i stojkost'yu, vstretit' ego s nepokolebimoj veroj v Bozhestvennuyu Milost', esli vy mozhete projti cherez nego i najti siyayushchuyu Istinu, neizmennyj vostorg, yavlyayushchijsya sushchnost'yu veshchej, put' stradaniya kuda bystree otkroet vam dostup k Vysshemu Blagu, chem udovletvorenie ili naslazhdenie. YA ne govoryu ob udovol'stvii, kotoroe postoyanno i polnost'yu otvlekaet nas ot glubokogo Bozhestvennogo Vostorga. Naslazhdenie - obmanchivaya illyuziya, kotoraya uvodit nas ot celi, tak chto my ne dolzhny iskat' ego, esli stremimsya obresti Istinu. Ono istoshchaet nas, obmanyvaet i sbivaet s puti. Bol' zhe prosvetlyaet i vozvrashchaet nazad, gluboko vnutr', zastavlyaya koncentrirovat'sya, chtoby vynesti ee, chtoby imet' silu dlya vstrechi s sokrushitel'nymi sobytiyami. Imenno bol' pomogaet najti istinnuyu veru, esli chelovek silen. Stradaya, on vozvrashchaetsya k istinnoj vere - vere vo chto-to bol'shee, peresilivayushchee lyubuyu bol'. SMYSL UDAROV "O Lyubyashchij, bej! Esli Ty ne udarish' menya teper', ya budu znat', chto Ty ne lyubish' menya". SHri Aurobindo "Mysli i aforizmy" Kazhdyj, kto stremitsya k Bozhestvennomu Sovershenstvu, znaet, chto Gospodni udary, posylaemye nam Ego beskonechno Lyubov'yu i Milost'yu, yavlyayutsya samym nadezhnym i bystrym sredstvom dlya progressa. I chem tyazhelee eti udary, tem bol'she my chuvstvuem velichie Bozhestvennoj Lyubvi. Obychno lyudi prosyat Boga o tom, chtoby On dal im legkuyu zhizn', priyatnuyu i schastlivuyu. V lyubom lichnom udovletvorenii oni vidyat znaki Bozhestvennoj Milosti i Bozhestvennogo Uchastiya, esli zhe v ih zhizn' vryvayutsya neschast'ya i bedy, oni stradayut i zhaluyutsya Bogu: "Ty ne lyubish' menya!" Oprovergaya etu grubuyu i nevezhestvennuyu poziciyu, SHri Aurobindo govorit Bozhestvennomu Vozlyublennomu: "Bej, bej sil'nee, daj mne vozmozhnost' pochuvstvovat' silu Tvoej lyubvi ko mne!" "NEOBHODIMO MNOZHESTVO UDAROV Mat'! Dazhe kogda chelovek sovershenno bessilen, v nem ostaetsya gde-to vera v lichnoe mogushchestvo, ne tak li? O da! Ochen' trudno byt' iskrennim... Vot pochemu prihoditsya perezhivat' tak mnogo udarov, poroyu uzhasnyh, ibo eto edinstvennoe, chto mozhet unichtozhit' nashu glupost'. Lish' v etom opravdanie vseh bedstvij. I tol'ko kogda vy nahodites' v ostrejshej bolevoj situacii, kogda vy stalkivaetes' s tem, chto gluboko ranit vas, glupost' ponemnogu uhodit. No, kak vy verno zametili, dazhe kogda mnogoe ushlo, vnutri vse zhe koe-chto ostaetsya. Vot pochemu ispytaniya dlyatsya tak dolgo... Skol'ko udarov nuzhno vynesti v zhizni, chtoby osoznat' so vsej glubinoj, chto ty nichto, chto ty nichego ne v sostoyanii sdelat', chto ty ne sushchestvuesh', chto ty nichto, chto net edinstva bez Bozhestvennogo Soznaniya i Milosti. No kak tol'ko chelovek uznaet ob etom, vse koncheno, vse trudnosti preodoleny. Kogda on poznaet eto polnost'yu, nichto ne mozhet protivit'sya emu... no poka eto proizojdet... A proizojdet eto ochen' neskoro. NIKOGDA NE TERYAJTE MUZHESTVA Vy dolzhny skazat' sebe: "Pri pomoshchi teh transportnyh sredstv, kotorymi ya raspolagayu, ya dolzhen dostich' opredelennogo punkta, no eti sredstva, k sozhaleniyu, ne pozvolyayut mne dvigat'sya dal'she. CHto ya dolzhen delat'? Ostanovit'sya zdes' i bol'she ne dvigat'sya? Vovse net, ya obyazan najti inye transportnye sredstva!" Tak budet proishodit' dovol'no chasto, no cherez nekotoroe vremya vy k etomu privyknite. Vy dolzhny na kakoj-to moment ostanovit'sya, vojti v meditaciyu i najti inye sredstva. Vy dolzhny usilit' vashu koncentraciyu, vashe stremlenie, vashu veru i s etoj pomoshch'yu sozdat' novuyu programmu, vyrabotat' drugie sredstva i zamenit' imi starye. Imenno tak, postepenno, vam i nado razvivat'sya. No nuzhno pozabotit'sya o tom, kak primenit' na kazhdoj stadii, nastol'ko, naskol'ko eto vozmozhno, to, chto vy uzhe priobreli i chemu nauchilis'. Esli vy ostanetes' v otvlechennom sostoyanii soznaniya i ne primenite real'no svoj vnutrennij progress, nesomnenno, pridet takoe vremya, kogda vy uzhe ne budete sposobny dvigat'sya voobshche, ibo vashe vneshnee sushchestvo, nikak ne izmenivsheesya, budet, podobno okovam, tyanut' vas nazad i prepyatstvovat' vashemu prodvizheniyu. Takim obrazom, naibolee vazhnyj punkt (o chem govoryat vse, no delayut lish' nemnogie) - eto realizovat' na praktike to, chto vy znaete. Togda budet shans preuspet' v etom napravlenii, i nastojchivost'yu vy dob'etes' svoego. Vy nikogda ne dolzhny teryat' muzhestva, esli vdrug okazhetes' pered stenoj, vy nikogda ne dolzhny govorit': "O, chto ya budu delat'? Ona po-prezhnemu zdes'". Da, prepyatstviya budut, oni neminuemy, oni budut do samogo konca. Tol'ko kogda vy dostignite celi, vse steny vnezapno ruhnut pered vami. ESLI U VAS ESTX TERPENIE U lyudej byvayut prekrasnye perezhivaniya, oni raduyutsya: "O, nakonec-to!" No zatem vse uspokaivaetsya, stanovitsya neznachitel'nym, zatumanivaetsya, i vdrug chto-to sovershenno banal'noe, sovsem neinteresnoe neozhidanno okazyvaetsya pered vami i pregrazhdaet vam put'. I togda vy govorite: "Kakaya zhe pol'za v tom, chto ya dvigalsya vpered, esli teper' vse nuzhno nachinat' snachala? Zachem togda vse eto? YA sdelal usilie, ya chego-to dostig, a teper' vse opyat', kak ran'she - slovno nichego nikogda i ne bylo. |to beznadezhno". Prichina v tom, chto u vas net terpeniya. Esli zhe terpenie u vas est', vy govorite: "Ladno, ya nachnu vse snachala, ya budu nachinat' stol'ko raz, skol'ko neobhodimo: tysyachu raz, desyat' tysyach raz, sotni tysyach raz, esli nuzhno. YA budu nachinat' snova i snova, i ya projdu svoj put' do konca, i nichto ne ostanovit menya, ibo net takoj sily, kotoraya sposobna sdelat' eto". |to samoe neobhodimoe, samoe neobhodimoe. NADO PLATITX Vsem vam, prishedshim syuda, rasskazali mnozhestvo interesnyh veshchej, vy soprikosnulis' s mirom istiny, vy zhivete v nem, sam vozduh, kotorym vy dyshite, napolnen etoj istinoj; i vse zhe malo kto iz vas znaet, chto istiny eti imeyut cennost' tol'ko togda, kogda voploshcheny v praktiku povsednevnoj zhizni, chto bespolezno govorit' o soznanii, ob uravnoveshennosti, universal'nosti, beskonechnosti, vechnosti i vysshej istine, o Bozhestvennom Prisutstvii... esli vy ne pytaetes' zhit' tem, o chem vam govoryat, esli vy ne prikladyvaete nikakogo usiliya k tomu, chtoby pochuvstvovat' eti istiny vnutri sebya. I ne govorite sebe: "YA zdes' uzhe stol'ko let! I u menya uzhe moglo byt' mnozhestvo rezul'tatov!" Vy dolzhny znat', chto nastojchivye usiliya i terpenie neobhodimy, chtoby pobedit' v cheloveke dazhe malejshuyu slabost', samuyu nezametnuyu detal' ego prirody. CHto pol'zy v rasskazah o Bozhestvennoj Lyubvi, esli vy beznadezhno privyazany k svoemu mertvomu proshlomu i nastyashchemu, esli vy nichego ne hotite otdat', a znachit - ne mozhete poluchit'? Vy vse eshche molody, vy dolzhny uchit'sya - imenno sejchas. CHtoby dostich' celi, neobhodimo znat' cenu, kotoruyu vy dolzhny zaplatit' za nee. Vam takzhe sleduet pomnit': dlya togo, chtoby postich' vysshie istiny, ih nado voplotit' v praktike povsednevnoj zhizni. USILIYA PRINOSYAT RADOSTX Cel' daet smysl, naznachenie zhizni, no eta cel' predpolagaet usiliya, neobhodimye dlya ee dostizheniya - i v samom usilii chelovek nahodit radost'. Da, vse obstoit imenno tak. Usilie prinosit radost' - chelovek, kotoryj ne znaet usilij, nikogda ne najdet radosti. Te, kto po nature lenivy, takzhe nikogda ne obretut radost', u nih ne hvataet sily byt' schastlivymi i radostnymi. Ved' samo usilie prinosit radost'. Usilie zastavlyaet bytie vibrirovat' s opredelennym napryazheniem, chto i proizvodit chuvstvo radosti... Usilie, v kakoj by sfere ono ne primenyalos' - material'noj, moral'noj, intellektual'noj - sozdaet opredelennye vibracii, kotorye mogut svyazat' vas s kosmicheskimi vibraciyami, i eto prinosit radost'. Samo usilie osvobozhdaet ot inercii, delaet vas vospriimchivymi k universal'nym silam. Dazhe dlya teh, kto ne praktikuet Jogu, kto ne imeet nikakih duhovnyh stremlenij i vedet obychnuyu zhizn', etot vzaimoobmen chelovecheskih sil s universal'nymi silami prinosit velikuyu radost'. Lyudi ne mogut ob®yasnit', kak eto proishodit, no perezhivayut eto. 8. VOSPRIIMCHIVOSTX I USTREMLENNOSTX VITALXNAYA SILA VSELENNOJ Vozlyublennaya Mat', kak mozhet chelovek privlech' k sebe vital'nuyu silu Vselennoj? CHelovek mozhet delat' eto po-raznomu. Prezhde vsego vy dolzhny znat', chto eta sila est', chto ona sushchestvuet, chto chelovek mozhet vojti v kontakt s nej. Zatem vy obyazatel'no dolzhny popytat'sya osushchestvit' etot kontakt i pochuvstvovat' prisutstvie Sily povsyudu, vo vseh lyudyah i vo vsem okruzhayushchem. Vy ved' ne raz byvali v sel'skoj mestnosti, sredi derev'ev? Vsmatrivalis' v velichestvennyj krugovorot sil v Prirode, videli Silu vo vsem - v derev'yah, v veshchah, zatem priobshchalis' k nej, i vpolne real'no perezhivali etu blizost'? Vspomnite teper' eto davnee, zabytoe oshchushchenie i popytajtes' vojti v kontakt s etoj Siloj. Nekotorye lyudi otkryvayut dlya sebya, chto pri pomoshchi opredelennyh dvizhenij i zhestov oni vhodyat s neyu v bolee tesnyj kontakt. YA znayu lyudej, kotorye vo vremya hod'by zhestikuliruyut... i eto dejstvitel'no vyzyvaet u nih oshchushchenie kontakta. No deti delayut eto neproizvol'no: v tot moment, kogda oni polnost'yu otdayutsya svoim igram, shumnym zabavam, kogda oni begayut, prygayut, smeyutsya, krichat, kogda oni burno rastrachivayut svoyu energiyu. Oni polnost'yu otdayutsya etoj sile v radosti igry, v dvizhenii, v bege, i takim obrazom oni vhodyat v kontakt s vital'noj Siloj Vselennoj. Deti ne zadumyvayutsya ob etom, no tem ne menee, rastrachivaya svoyu sobstvennuyu vital'nuyu silu, oni vhodyat v soprikosnovenie s vital'noj siloj Vselennoj i poetomu mogut begat' dolgoe vremya, sovershenno ne chuvstvuya ustalosti... YA znayu molodyh lyudej, kotorye vsegda zhili v gorodah, v svoih malen'kih, tesnyh komnatkah. No vot oni priehali provesti kanikuly v derevnyu, na zharkij yug Francii... Pervye neskol'ko dnej prebyvaniya v derevne dayutsya im s trudom iz-za uzhasnoj golovnoj boli i zharkogo solnca. No zatem ih osenyaet: "A pochemu vse eto dolzhno s nami proishodit'? Esli my podruzhimsya s solncem, ono ved' ne budet bol'she muchit' nas!" I oni nachinayut prikladyvat' nekotoroe usilie, chtoby doverit'sya solncu i podruzhit'sya s nim. Oni perestayut bormotat', sognuvshis' pod ego palyashchimi luchami: "O, kakaya zhara! Kakoe peklo!" Naoborot oni govoryat uzhe sovsem drugoe: "O, kak prekrasno solnce, skol'ko sil, skol'ko radosti i lyubvi ono neset na zemlyu!" i tak dalee. Oni otkryvayut sebya takim obrazom (zhest) i uzhe ne tol'ko ne stradayut, no oshchushchayut stol' ogromnyj priliv energii, chto dazhe vozrazhayut tem, kto tak zhe, kak kogda-to oni, zhaluyutsya na solnce: "Sdelajte tak, kak my, i vy uvidite, chto solnce vovse ne bezzhalostno, ono prekrasno". I oni sposobny chasami ostavt'sya na znojnom palyashchem solnce s obnazhennoj golovoj i ne ispytyvat' pri etom nikakogo diskomforta. Zdes' tot zhe princip. Lyudi soedinyayutsya s vital'noj siloj Vselennoj, kotoraya est' v solnce i, prinimaya ee, odnovremenno otbrasyvayut vse to, chto kogda-to bylo nepriyatnym dlya nih. Kogda vy nahodites' v sel'skoj mestnosti, kogda vy gulyaete pod derev'yami i oshchushchaete blizost' s prirodoj, blizost' k derev'yam, k nebesam, ko vsem cvetam i travam, ko vsem formam zhizni; kogda vy ispytyvaete chuvstvo velikoj druzhby i blizosti ko vsemu sushchemu; kogda vy dyshite etim vozduhom, kotoryj stol' blagodaten, napoen vsemi aromatami rastenij... togda vy raskryvaetes' i blagodarya vashej otkrytosti soedinyaete sebya s silami Vselennoj. I etot princip primenim ko vsemu. VOSPRIIMCHIVOSTX K VITALXNYM SILAM VSELENNOJ Vozlyublennaya Mat', sushchestvuyut li granicy dlya vital'nyh sil Vselennoj? YA ne dumayu, chto u etih sil est' predel, i v sravnenii s nami ih moshch', nesomnenno, beskonechna. No nasha sposobnost' vospriyatiya ogranichena. My mozhem prinyat' eti sily lish' v opredelennoj stepeni, k tomu zhe nam sleduet vsegda sohranyat' ravnovesie mezhdu nashimi sposobnostyami poluchat' i otdavat'. Esli vdrug vy rastratili energiyu, naprimer, v rezkom dvizhenii, i rastratili gorazdo bol'she, chem poluchili, vam nuzhno nekotoroe vremya dlya koncentracii, pokoya i vospriimchivosti, chtoby usvoit' sily Vselennoj. CHtoby vosprinyat' ih, vy dolzhny privesti sebya v opredelennoe sostoyanie, posle chego oni sohranyayutsya v vas nekotoroe vremya. Kogda zhe vy rastratite ih, pridetsya snova perejti k vospriyatiyu. I v etom smysle mozhno skazat', chto zdes' imeyutsya ogranicheniya. No ogranicheniya eti otnosyatsya ne k silam, a tol'ko k vashej lichnoj vospriimchivosti. Kak mozhem my usilit' vospriimchivost'? Postepenno razvivaya ee. Vy dolzhny snachala nauchit'sya otkryvat' sebya, i togda, nahodyas' v sostoyanii pokoya, vy uznaete, kak assimilirovat' i ispol'zovat' sily, vami poluchennye, ne otbrasyvaya ih, kak prezhde. Vy dolzhny znat', kak eto delat'. Vashe dvizhenie vpered zaklyuchaetsya v progressiruyushchem ravnovesii mezhdu periodami assimilyacii (vospriyatiya i usvoeniya) i rashodovaniya. Vam nadlezhit znat', kak uravnovesit' eti sostoyaniya i cheredovat' ih v estestvennom dlya vashej prirody ritme. Vam ne nuzhno vyhodit' za predely svoih sposobnostej, no, s drugoj storony, vam ne sleduet dejstvovat' na urovne, kotoryj yavno nizhe vashih sposobnostej, potomu chto vital'nye sily Vselennoj nevozmozhno pripryatat' v sunduk. Oni dolzhny postoyanno cirkulirovat'. Poetomu vam sleduet znat' ne tol'ko o tom, kak poluchat', no i o tom, kak rashodovat' eti sily. Odnovremenno vam nado uvelichivat' sposobnost' k vospriyatiyu, chtoby poluchat' bol'she energii i bol'she ispol'zovat' ee. TRI ISTOCHNIKA VITALXNOJ SILY K ogromnomu bol'shinstvu lyudej vse vital'nye sily prihodyat snizu, ot zemli, ot pishchi, ot lyubyh oshchushchenij. Iz pishchi oni poluchayut osnovnoe kolichestvo vital'noj energii, no soprikasayutsya s neyu i blagodarya razlichnym oshchushcheniyam - videniyu, slyshaniyu, osyazaniyu. |to to, chto pitaet lyudej. Nekotorye imeyut ochen' razvituyu vital'nost', podchinennuyu strogoj discipline. Im kazhetsya, chto oni vsesil'ny i sposobny kontaktirovat' s dvizheniyami mirovyh sil. Esli oni prizyvayut k sebe silu, to poluchayut ee i mogut vospolnit' eyu svoi energeticheskie zatraty. Est' takzhe lyudi, ih ochen' malo, kotorye imeyut ustremlennost' k bolee vysokomu soznaniyu i bolee vysokoj sile. Oni prizyvayut eti vysshie sily i vosprinimayut osobye, isklyuchitel'no cennye energii. No do teh por, poka Joga ne stala dlya vas regulyarnoj disciplinoj, vy ne tak uzh chasto imeete dostup k etomu istochniku. CHelovek obychno poluchaet energiyu libo iz svoego zhe plana bytiya, libo iz bolee nizkih planov. AKTIVNOSTX I PASSIVNOSTX V SADHANE Aktivnoe dvizhenie - eto to dvizhenie, kotorym vy napravlyaete svoyu volyu vovne. To, chto ishodit iz vas cherez dejstvie, cherez mysl', chuvstvo, chto idet ot vas v mir. Passivnost' zhe - eto sostoyanie, pri kotorom vy ostaetes' otkrytym i tol'ko vosprinimaete proishodyashchee. Ono voobshche ne zavisit ot togo, dvizhetes' vy ili ostaetes' v pokoe. I ono ne otnositsya ni k dejstviyu, ni k bezdejstviyu. Byt' aktivnym - znachit, napravlyat' vovne libo soznanie, libo silu, libo dvizhenie. Byt' passivnym - znachit, ostavat'sya nepodvizhnym i lish' poluchat' to, chto prihodit izvne... "Aktivnost' v stremlenii" oznachaet, chto vashe stremlenie voznositsya i dostigaet Boga - cherez tapas'yu, to est' pri pomoshchi discipliny, ne prinimaya sil, protivorechashchih vashej sadhane. |to i est' aktivnost'. Esli vy hotite poluchit' istinnoe vdohnovenie, vnutrennee rukovodstvo, napravlenie, esli vy zhelaete imet' silu, kotoraya budet upravlyat' vami i vashej aktivnost'yu, to sleduet prekratit' vse dejstviya. YA ne imeyu v vidu fizicheskoe bezdejstvie, ya imeyu v vidu, chto ot vas nichto ne dolzhno ishodit' - tol'ko pokoj. Vy otkryty i zhdete prihoda Sily. Zatem vy otkryvaetes' kak mozhno shire i prinimaete vse, chto prihodit v vas. Vam ponyatno eto dvizhenie? Vy spokojny, polnost'yu otkryty, kak budto otkryli vse svoi pory navstrechu toj sile, kotoraya dolzhna nizojti v vas i transformirovat' vashi dejstviya i vashe soznanie. Vospriimchivost' yavlyaetsya rezul'tatom chistoj passivnosti. PLAMYA I SOSUD Vy mozhete odnovremenno nahodit'sya v sostoyanii ustremlennosti, kotoraya prizyvaet vniz Silu - v sostoyanii otkrytosti i vospriimchivosti - i v to zhe vremya nahodit'sya v sostoyanii polnogo vnutrennego pokoya, kotoryj pozvolit silam proniknut' polnost'yu, tak kak eto i est' to sostoyanie nepodvizhnosti, v kotorom chelovek pronicaem dlya Sily. Dva eti sostoyaniya vpolne mogut sosushchestvovat', ne meshaya drug drugu, oni sposobny cheredovat'sya, buduchi pochti neotlichimymi drug ot druga. Vy mozhete upodobit'sya velikomu plameni, kak by prinyavshemu formu chashi - bol'shoj otkrytoj chashi, prinimayushchej vse, chto spuskaetsya v nee. |ti dva sostoyaniya mogut sushchestvovat' odnovremenno. Esli vy dob'etes' etogo soedineniya, to smozhete uderzhivat' ego postoyanno, chem by vy ne zanimalis'. Nuzhno tol'ko legko izmenyat' soznanie, kotoroe vnachale stanet soznaniem ustremivshegosya plameni, a zatem - soznaniem chashi. CHashi, stremyashchejsya k napolneniyu, i plameni, podnimayushchegosya vvys', chtoby privlech' to, chto dolzhno napolnit' chashu. |to ochen' slabye, koleblyushchiesya, tonkie dvizheniya, stol' blizkie drug k drugu, chto voznikaet vpechatlenie, budto oni prisutstvuyut odnovremenno. USTREMLENNOSTX I VOSPRIIMCHIVOSTX Ustremlennost' v kazhdom cheloveke imeet odnu i tu zhe silu. Odnako effekt etoj ustremlennosti razlichen. Ustremlennost' obladaet sobstvennoj siloj, no i ona sama, i otklik na nee - vse eto zavisit ot vospriimchivosti kazhdogo otdel'nogo cheloveka. YA znayu lyudej, kotorye govoryat: "Moe stremlenie postoyanno, no ya do sih por nichego ne poluchil". |to nevozmozhno, otklik, bezuslovno, est', no takie lyudi ego prosto ne vosprinimayut. Otvet prihodit, no oni ne vospriimchivy i potomu ne slyshat ego... Kogda u vas aktivnaya ustremlennost', ona delaet svoyu rabotu. Ona vyzyvaet tot otklik, kotorogo vy zhdete. No esli vy otvlekaetes', dumaete o drugom, esli vy nedostatochno vnimatel'ny, to mozhete prosto ne zametit', chto otvet na vashu ustremlennost' uzhe davno prishel. |to sluchaetsya dovol'no chasto. I poetomu lyudi zhaluyutsya: "YA stremlyus', no ne poluchayu nikakogo otveta!" Net, otklik est', no vy ne osoznaete ego, potomu chto prodolzhaete byt' aktivnym, podobno mel'nice, den' i noch' vrashchayushchej svoimi kryl'yami. NAJDITE NECHTO My mozhem posredstvom odnoj tol'ko iskrennej ustremlennosti otkryt' zapechatannuyu dver' i najti... to Nechto, kotoroe izmenit ves' smysl nashej zhizni, otvetit na vse nashi voprosy, razreshit vse nashi problemy. I Ono povedet nas k sovershenstvu, k tomu siyayushchemu sovershenstvu, kotoroe my ishchem, ne imeya o nem ni malejshego predstavleniya - k toj Real'nosti, Edinstvennoj, kotoraya mozhet udovletvorit' nas, dat' nam vechnuyu radost', ravnovesie, silu, zhizn'. Vse eto vy uzhe slyshali mnogo raz! Da, vashi popytki byli nezrely, no teper' my podhodim k bolee ser'eznym veshcham. Ponachalu nado prosto zhelat' etogo, zhelat' po-nastoyashchemu, nuzhdat'sya v etom. Sleduyushchij shag - dumat' ob etom i tol'ko ob etom. I pridet den', ochen' skoro pridet, kogda vy uzhe ne budete sposobny dumat' ni o chem drugom. V pervuyu ochered' proishodit eto. A zatem... Zatem vy formiruete ustremlenie v sobstvennom serdce, pozvolyaete istinnoj molitve podnyat'sya iz serdca, molitve, vyrazhayushchej iskrennyuyu potrebnost'. I togda... vy sami uvidite, chto proizojdet. Da, chto-to sluchitsya. Nesomnenno sluchitsya. No dlya kazhdogo eto proizojdet po-svoemu. USTREMLENNOSTX PODOBNA STRELE Ustremlennost' podobna strele, vot takoj... (zhest) Itak, vy stremites', ochen' hotite chto-to ponyat', chto-to uznat', postich' kakuyu-to istinu. Da?.. I togda etoj ustremlennost'yu vy delaete tak... (zhest) Vashe stremlenie podnimaetsya, podnimaetsya, podnimaetsya vvys'... ochen' sil'no i... zatem ono upiraetsya vo chto-to... Kak vyrazit'?.. v kryshu, kotoraya tam nahoditsya, tverduyu, podobno zhelezu, i isklyuchitel'no plotnuyu, tolstuyu... i cherez nee nikak ne projti. I vy govorite sebe: "Nu vot, kakaya zhe byla pol'za ot ustremlennosti? Ona voobshche nichego ne daet. YA vstretilsya s chem-to nevoobrazimo tverdym, ya ne v sostoyanii idti dal'she". No vy, navernoe, znaete o teh kaplyah vody, kotorye bespreryvno padayut na skalu i v konce koncov rassekayut ee sverhu donizu. Tak vot, vasha ustremlennost' i est' te kapli vody, kotorye vmesto togo, chtoby padat' vniz, naoborot, podymayutsya vvys'. Takim obrazom, blagodarya voshodyashchim udaram, oni b'yut, b'yut, byu't... i nastupaet den', kogda oni probivayut otverstie. Togda skvoz' etu kryshu proryvaetsya neob'yatnyj svet, i vy vosklicaete: "O, teper' ya ponimayu!" Tak chto, vam sleduet byt' ochen' terpelivym, ochen' upornym i imet' takoe stremlenie, kotoroe podnimaetsya pryamo vvys', a ne bluzhdaet to tam, to zdes' v poiske to odnogo, to drugogo, to tret'ego. Vam nuzhno tol'ko ponimat' i uchit'sya zhit' tem znaniem, kotoroe vy poluchaete. Lish' potom, kogda vy dostignite samoj vershiny, nechego budet ponimat', nechego budet uznavat', togda vy prosto budete, prosto stanete tem, chto pridet svyshe, i vse pojmete, vse poznaete. 9. KONCENTRACIYA, MEDITACIYA, TRUD KONCENTRACIYA VNIMANIYA CHego by vy ni hoteli sdelat' v zhizni, vam sovershenno neobhodimo to, chto lezhit v osnove vsego - sposobnost' k koncentracii vnimaniya. Esli vy smozhete sobrat' vmeste vse luchi vnimaniya i soznaniya v odnu tochku i smozhete uderzhivat' etu koncentraciyu usiliem voli, to nichto ne smozhet pomeshat' etomu, chem by vy ne zanimalis', nachinaya ot samogo material'nogo, fizicheskogo razvitiya i konchaya naivysshim, duhovnym. Odnako etoj discipline nuzhno sledovat' postoyanno i nevozmutimo. YA ne govoryu, chto vy vsegda dolzhny byt' sosredotocheny tol'ko na chem-to odnom, ya tol'ko hochu skazat', chto vam prosto nuzhno uchit'sya koncentracii. I dlya material'nyh celej, dlya ucheby i sporta, dlya fizicheskogo i mental'nogo razvitiya eta disciplina absolyutno obyazatel'na, tak kak cennost' individa nahoditsya v pryamoj zavisimosti ot sily koncentracii, ot prostoj, kazalos' by, sposobnosti - byt' vnimatel'nym. S duhovnoj tochki zreniya eta problema priobretaet eshche bol'shee znachenie. Ne sushchestvuet takih zatrudnenij, kotorye mogli by protivit'sya vsepronikayushchej sile koncentracii. Naprimer, raskrytie psihicheskogo sushchestva, edinenie s vnutrennim Bozhestvom, otkrytost' k bolee vysokim sferam - vse eto mozhet byt' polucheno blagodarya intensivnoj i nastojchivoj sile koncentracii. No vy dolzhny nauchit'sya delat' eto. Nichego net ni v chelovecheskoj, ni dazhe v sverhchelovecheskoj sfere, k chemu by eta sila koncentracii ne imela klyucha. Vy mozhete byt' prekrasnym atletom, zamechatel'nym uchenym ili artistom, ili literatorom; vy mozhete byt' genial'nym uchenym ili velichajshim svyatym blagodarya odnoj tol'ko etoj sposobnosti. Kazhdyj chelovek imeet v sebe malen'kij zarodysh ee, odnako razvivaet ee daleko ne kazhdyj. KONCENTRACIYA CHto takoe koncentraciya? |to znachit sobrat' vse razbrosannye niti soznaniya v edinuyu tochku, v edinuyu ideyu. Te, kto sposoben dostich' sovershennogo vnimaniya, preuspevayut v lyubom dele; krome togo, oni vsegda budut sposobny k bystromu progressu. |tot vid koncentracii mozhet byt' razvit tochno tak zhe, kak razvivayut muskuly, a eto znachit, chto vy vpolne mozhete sledovat' razlichnym sistemam i razlichnym metodam trenirovki. Segodnya my uzhe znaem, chto dazhe samyj slabyj, samyj nemoshchnyj chelovek mozhet blagodarya discipline stat' ves'ma sil'nym chelovekom. Neobhodimo lish' imet' volyu, hot' nemnogo bolee ustojchivuyu, chem koleblyushcheesya plamya svechi. Volyu i koncentraciyu sleduet kul'tivirovat'; eto vopros metoda, regulyarnyh uprazhnenij. Poetomu esli vy budete sil'no etogo zhelat', to dostignite uspeha. Mysl' o bespoleznosti podobnyh usilij ne dolzhna smushchat' vashu slabuyu volyu. Mysl' o tom, chto vy rozhdeny s opredelennym harakterom, i poetomu vam nikogda ne izmenit' ego - prosto glupost'. KONCENTRACIYA V CENTRE USTREMLENNOSTI Vsegda luchshe pytat'sya koncentrirovat'sya v centre ustremlennosti, v tom meste, gde vosplamenyaetsya ogon', - v centre solnechnogo spleteniya. Vam sleduet sobrat' vse svoi sily i popytat'sya obresti sostoyanie vnimatel'nogo bezmolviya. |to podobno tomu, slovno vy hotite uslyshat' chto-to isklyuchitel'no tonkoe, trbuyushchee ot vas polnogo vnimaniya, polnoj koncentracii i absolyutnoj tishiny. Esli eto sostoyanie prishlo, vy dolzhny ostanovit'sya: ne dumat', ne volnovat'sya, ne dvigat'sya - tol'ko otkryt' sebya i vosprinyat' to, chto prihodit. I v to zhe vremya vam ne sleduet srazu zhe, nemedlenno pytat'sya uznat', chto proishodit s vami. Esli vy zahotite ponyat' chto-to ili dazhe prosto budete aktivno nablyudat' za proishodyashchim, to sam etot process primet nekuyu formu mozgovoj aktivnosti, kotoraya vredna dlya polnoty vospriyatiya. V etoj vosprinimayushchej koncentracii bud'te molchalivy, naskol'ko eto vozmozhno, i tol'ko togda k vam pridut pokoj i nepodvizhnost'. Esli vy preuspeete v etoj meditacii, to cherez nekotoroe vremya vnutri vozniknet nechto novoe, pridet novoe ponimanie, novaya ocenka veshchej, novoe otnoshenie k zhizni, koroche govorya, novyj sposob sushchestvovaniya. DINAMICHESKAYA MEDITACIYA YA dumayu, chto vazhnee vsego uznat', kakova cel' vashej meditacii. Ot etogo zavisit kachestvo i napravlennost' meditacii. Vy mozhete meditirovat', chtoby otkryt' sebya Bozhestvennoj Sile; vy mozhete meditirovat', chtoby otkazat'sya ot obychnogo soznaniya; vy mozhete meditirovat', chtoby vojti v glubiny vashego sushchestva; vy mozhete meditirovat', chtoby nauchit'sya tomu, kak otdavat' sebya Bogu polnost'yu; vy mozhete meditirovat', imeya v vidu samye razlichnye celi. Naprimer, chtoby vojti v mir, v pokoj, v molchanie - eto kak raz to, k chemu lyudi obychno stremyatsya, hotya i bez dolzhnogo uspeha. No vy takzhe mozhete meditirovat', chtoby vosprinyat' Silu transformacii, obnaruzhit' tochki, trebuyushchie transformacii, opredelit' liniyu svoego progressa. Vy takzhe mozhete meditirovat', ishodya iz lyubogo prakticheskogo soobrazheniya - naprimer, chtoby najti vyhod iz zatrudnitel'nogo polozheniya ili, esli eto neobhodimo, najti reshenie, kogda vam trebuetsya pomoshch' v kakih-libo dejstviyah. Vy mozhete meditirovat' i dlya etih celej. YA dumayu, kazhdyj imeet svoj sobstvennyj sposob meditacii. No esli vy hotite, chtoby meditaciya vasha byla dinamichnoj, u vas dolzhna byt' ustremlennost' k progressu. Poetomu meditaciya vasha dolzhna sluzhit' etomu stremleniyu k progressu. Tol'ko togda ona stanovitsya dinamichnoj. MEDITACIYA I PROGRESS Kolichestvo chasov, provedennyh v meditacii, ne yavlyaetsya dokazatel'stvom duhovnogo progressa. Dokazatel'stvom vashego progressa sluzhit tot fakt, chto vam bol'she ne nuzhno sovershat' usilie dlya togo, chtoby meditirovat'. Naoborot, vam nuzhno sovershit' protivopolozhnoe usilie, usilie, chtoby ostanovit' meditaciyu, potomu chto trudno ostanovit' mysli o Bozhestvennom, trudno vernut'sya vniz, k obychnomu soznaniyu... Vy tol'ko togda real'no prodvigaetes' vpered, kog