mira. Da, my kak raz v etoj tochke. Esli my ne slepy, esli nashi glaza otkryty, my UVIDIM, my gotovimsya uvidet' eto... Nekotorye lyudi nahodyatsya vo t'me, oni zhivut v proshlom, oni pogruzheny v lozh' i ne vidyat nichego, nichego, nichego -- oni budut ostavat'sya slepymi do konca. No te, ch'i glaza otkryty, uvidyat. Ona beskonechno povtoryala eto detyam na Plejgraunde: Te, kto znaet, kak ne byt' otyagoshchennymi starymi privychkami... Supramental'naya substanciya Vse odno, esli tol'ko my mogli by znat' drugoj konec... Kak tol'ko my utrachivaem Privychku, tak srazu zhe vstupaem v Bol'shoj Les; my kak slepcy nesushchestvuyushchego mira, ili zhe mira, ch'e sushchestvovanie uvelichivaetsya po mere togo, kak my idem cherez nego, i chto zhe BUDET v |l'dorado na drugom konce, kogda my pribudem tuda? |l'dorado pryamo pod nashimi stupnyami, no my ne vidim etogo. Esli my mogli by hot' nemnogo videt', znat' chto-to o puti, kak vyglyadit supramental'nyj mir, togda, vozmozhno, puteshestvie bylo by menee slepym. V dejstvitel'nosti, chudo Pionerov sostoit v tom, chto oni gulyayut cherez "nechto", i eto stanovitsya "nechto" blagodarya samomu faktu gulyaniya v nem. |to ih milost', ih dar miru. No, kak raz za god do togo, kak vojti v velikij neizvedannyj Les, gde ona provedet pyatnadcat' let, prorubaya dorogu vo t'me, v "nechto", v smerti, Mat' imela videnie, kotoroe bylo podobno razmahu prozhektora nad etim putannym nesushchestvovaniem otzhivshih svoe privychek i nesushchestvovaniem novoj, ne rozhdennoj eshche privychki. |to proizoshlo 3 fevralya 1958 g. -- opredelenno, fevral' zamechatel'nyj mesyac. No, k sozhaleniyu, ona ne smogla do konca dosmotret' svoe videnie, potomu chto, kak obychno, kto-to pricepilsya k ee yubke, rezko pozval ee i vyrval iz sleduyushchego mira... nazad, k staroj privychke byt' durakom. Stepen' chelovecheskoj gluposti, primeshannoj k etomu grandioznomu priklyucheniyu, prosto neveroyatna; na kazhdom shagu, v kazhdoe mgnovenie i pryamo do samogo konca vse eto budet okruzhat' ee, kak esli by ona dolzhna byla ne tol'ko probit' dorogu k Novomu, no i iskorenit' staroe. Tak ono i est', dve eti veshchi idut ruka ob ruku. Ona dolzhna byla vykorchevat' staruyu privychku mira iz kazhdogo malen'kogo obrazchika, okruzhavshego ee, tak chtoby moglo rodit'sya miloe |l'dorado. Ona tak hotela, chtoby zemlya stala milen'kim mestom. Ona poistine ochen' lyubila etot mir. Kto-to drugoj pozhelal by vzorvat' dinamitom vse eto -- eto to, chto my vse delaem, vojna za malen'koj vojnoj, za eshche odnoj malen'koj vojnoj. Ona tak hotela, chtoby veshchi stali drugimi. Ona vbirala to, chto soprotivlyalos' i otkazyvalos', chto bylo glupym i melochnym i vorchlivym, i ona pogloshchala i pogloshchala yad mira, neustanno preobrazovyvaya vsyu i kazhduyu melochnost'. Ona prorubala toporom put', ona ostavlyala svoyu lyubov' kak sled sveta, tak chtoby i my mogli gulyat'... nemnogo. V tom videnii ona vnezapno uvidela simvolicheskim obrazom supramental'nyj mir. Vzglyad v budushchee, v vechno sushchestvuyushchee, kotoroe postepenno raskryvaet sebya. Ono kazhetsya ochen', ochen' dalekim... i vse zhe? V etom Lesu mozhet byt' mnogo chudes, kto znaet? Belki, smotryashchie na cheloveka, nesomnenno, mnogogo ne ponimayut v nem; pochti net svyazi mezhdu ee malen'kimi, pytlivymi glazami i nashim nadmennym vidom v kostyume-trojke; bylo tak, kak esli by vnezapno ustanovilas' svyaz', byl perekinut most mezhdu zagadochnym budushchim i nashimi bol'shimi, pytlivymi glazami. Raz uzh my derzhim nit', to mozhem tyanut' za nee. My dolzhny tyanut' velikuyu Nit', vozmozhno, nit' radosti. |to videnie podobno pervomu mostu, kontaktu s tem, chto "uzhe zdes'". To, chto trebuet tysyacheletij -eto ustanovlenie kontakta, postizhenie vozmozhnosti kontakta. Sledovatel'no, imenno kontakt tyanet nas; odni my vryad li smogli by vytyanut' sebya iz staroj tryasiny -- "Prosto nemnogo popytajsya!" -- govorila Mat'. |volyuciya -- eto prosto velikoe budushchee, tyanushchee nas, ved' razve smogla by Noch' tyanut' chto-nibud', krome nochi? Byl grandioznyj korabl', simvol "perehodnogo mesta", gde lyudi podgotavlivalis' k supramental'noj zhizni: nekij trenirovochnyj korabl' dlya supramental'nogo mira. I vse te, kto byli gotovy, kto udovletvoryal trebuemym usloviyam, sobiralis' vysadit'sya v supramental'nom mire. Na beregu stoyali vysokie sushchestva, eto supramental'nye sushchestva; oni byli zdes', chtoby nablyudat' za kandidatami i opredelyat', sposoben li vysadit'sya tot ili drugoj iz nih. YA skazal sposoben vysadit'sya, potomu chto zhizn', dyhanie i sushchestvovanie v etoj novoj srede, v etom supramental'nom mire poistine byli podobny voprosu o kislorode ili, skoree, voprosu o telesnoj substancii. Sleduyushchaya substanciya dejstvitel'no kazhetsya sovershenno osobennoj. I ne tol'ko sushchestva na beregu, no i sam korabl', substanciya vsego korablya byla toj zhe supramental'noj substanciej: Supramental'naya substanciya, blizhajshaya k fizicheskomu miru, pervaya dlya proyavleniya. Svet byl smes'yu zolotogo i krasnogo, porozhdaya odnorodnuyu substanciyu svetyashchegosya oranzhevogo cveta. Vse bylo takim: svet, lyudi, vse imelo etot cvet, s var'iruyushchimi nyuansami, chtoby otlichit' odnu veshch' ot drugoj. |to proizvodilo vpechatlenie mira bez tenej: byli ottenki, no ne bylo tenej. Atmosfera napolnena radost'yu, spokojstviem, poryadkom. Vse proishodilo gladko i v tishine. I vot gde opredelenno stanovitsya ochen' zabavno i interesno: Na tom korable veshchi byli sdelany ne tak, kak na zemle; naprimer, odezhdy ne byli sotkany iz kakoj-libo tkani, i material, napominavshij tkan', ne byl iskusstvenno izgotovlen: eto byla chast' ih tela, odezhda byla toj zhe substancii, prinimavshej razlichnye formy. Byla nekaya plastichnost'... Plastichnost' -- eto velikaya harakteristika Supramental'nogo Mira: eto kak perehod ot zhestkosti nashej tepereshnej materii k nechto, napominayushchemu povedenie subatomnoj materii sovremennyh uchenyh. Kogda trebovalos' izmenenie, ono ne delalos' pri pomoshchi iskusstvennyh i vneshnih sredstv, a putem vnutrennej operacii, CHEREZ DEJSTVIE SOZNANIYA, kotoroe pridavalo formu ili vneshnij vid substancii. ZHIZNX, TVORYASHCHAYA SOBSTVENNYE FORMY. Vse bylo edinoj substanciej, kotoraya menyala kachestva sobstvennoj vibracii v sootvetstvii s potrebnostyami ili trebovaniyami... Tak my shvatyvaem otdalennoe predstavlenie o "soznatel'noj Materii", kotoraya prinimaet formy po zhelaniyu, iz total'nogo tozhdestva substancii. |to vse kazhetsya skazochnym, no nasha evolyuciya, vozmozhno, eto fantasticheskaya skazka. Pomimo vsego, my vsego lish' mental'nye neofity vtorogo tysyacheletiya posle Hrista. CHto my znaem? Malen'kij lemur s Filippin nashel by sovershenno fantasticheskim, esli by emu skazali, chto nekij priyatel' na dvuh nogah smenit ego v evolyucii. Koroche govorya, nas priglashayut vzglyanut' na sobstvennyh posledovatelej: Vysokie sushchestva na beregu byli ne togo zhe cveta, u nih ne bylo oranzhevogo ottenka: oni byli blednee, byli bolee prozrachnymi. Za isklyucheniem nekotoryh chastej ih tela, vidimy byli tol'ko ih kontury. Oni byli ochen' vysokimi, kazalos', chto u nih ne bylo skeleta i chto oni prinimali formy v sootvetstvii s ih potrebnostmi. Tol'ko nizhe talii do stupnej nekaya postoyannaya plotnost', chego ne bylo v ostal'nyh chastyah tela. Ih cvet byl bolee blednym i soderzhal ochen' malo krasnogo, on granichil s zolotym ili dazhe belym... Skol' dalekim vse eto kazhetsya! No "menee dalekimi" ot nas vyglyadeli "supramental'nye rekruty", supramental'nye "ucheniki". Oni byli iz vseh stran i vseh vozrastov, no v celom oni ne byli starymi. Nekotorye byli otoslany nazad na korabl', kak esli by ih podgotovka byla nedostatochnoj ili zhe ih substanciya eshche ne byla by gotova. Kriteriem bylo kachestvo substancii: Te, kto byli otoslany nazad, dlya dal'nejshej trenirovki, ne imeli odnorodnogo cveta: kak esli by ih telo imelo serovatye neodnorodnye pyatna, pyatna substancii, napominayushchej zemnuyu. Oni byli tusklymi, kak esli by ne polnost'yu propuskali svet, ne byli transformirovany. Tak bylo ne vezde, a tol'ko v nekotoryh mestah. Neprozrachnost' - eto poistine sam atribut lozhnoj materii -to, chto my znaem ili, skoree, vidim kak nesoznatel'nuyu materiyu ("nesoznatel'nuyu" izza nashego sobstvennogo nesoznaniya). I my gadaem, ne zaklyuchaetsya li raznica -kazhushchayasya grandioznoj raznica - mezhdu temi sushchestvami i nami, mezhdu toj Materiej i etoj, prosto v tom, chto dolzhen byt' spushchen nekij ekran -- ekran nesoznaniya, kotoryj skryvaet ot nas nastoyashchuyu materiyu i delaet ee kazhushchejsya neprozrachnoj i zhestkoj. Kakoj byl by syurpriz, esli by eta neprozrachnost' nachala prochishchat'sya, stala svetom i nachala by sdvigat'sya blagodarya lish' prostomu izmeneniyu soznaniya!... I eto ta zhe samaya materiya, nam ne nuzhno predstavlyat' ili sozdavat' druguyu materiyu; eto ta zhe samaya materiya... Est' nekij mental'nyj process, kotoryj nado perecherknut' vplot' do samyh kletok. No eto ne drugaya raznovidnost' materii, eto zdes', ta zhe samaya materiya -- tol'ko "nezapechatannaya". Vozmozhno, eto podobno raznice mezhdu primitivnym mhom, okamenevshem v sloe uglya, i tem zhe samym primitivnym mhom, polnost'yu ozhivshem na solnechnom svete. CHto imeet silu "raspechatyvaniya" etoj materii, ochishcheniya ee? Ochevidno, ne to, chto my dumaem o nej, ne sverh容stestvennye yavleniya Gegelej CHetvertichnogo Perioda, dazhe ne vse nashi religii ili marksistskie dobrodeteli... Dolzhno byt' nechto inoe. Imenno "nechto inoe" interesuet nas. CHto za "dobrodeteli", kotorye pomogut nam sdelat' sleduyushchij vid? Esli by my znali eto, doroga byla by yasnee. "Neprozrachnye" byli otoslany nazad, k zemnoj zhizni. Kriterij otbora bazirovalsya isklyuchitel'no na substancii, iz kotoroj byli sdelany lyudi, to est', prinadlezhat li oni polnost'yu k supramental'nomu miru, sdelany li oni iz toj samoj supramental'noj substancii. Kriterij ne byli ni moral'nym, ni psihologicheskim. Ves'ma veroyatno, substanciya ih tela byla rezul'tatom vnutrennego zakona ili vnutrennego dvizheniya... Kakoj eto zakon, kakoe dvizhenie? Vozmozhno, opredelennyj sposob stremleniya v materii. V razume my ustremlyaemsya k krasote i istine; v serdce my ustremlyaemsya k lyubvi i edinstvu... Dolzhno byt' spontannoe dvizhenie na urovne materii, v tele. Dolzhen byt' najden novyj ritm. Veroyatno, nuzhno snachala sovershenno otkrepit'sya oto vseh mental'nyh i vital'nyh dvizhenij, chtoby ponyat', chem mozhet byt' nastoyashchee dvizhenie telesnoj materii. Na tom beregu reki, s mednym gorshkom v rukah, moe telo vnezapno osvobodilos' ot myslej i stalo sovershenno bezzabotnym i radostnym -kak esli by v nem byl inoj sposob dyhaniya: vnezapno vse okazalos' yasnym, sverkayushchim i svetlym. Veroyatno telo zaklyuchaet v sebya nastoshchee dvizhenie radosti, mir radostej. Nastoyashchee dvizhenie materii est' radost'. |to sostoyanie ne dlitsya dolgo iz-za staroj privychki, kotoraya vse vremya vozvrashchaetsya, izza staroj privychki byt' bol'nym, ili dumat', chto my vot-vot zaboleem, ili... vsya smertnaya rutina. Privychnaya neprozrachnost'. Tot kriterij ne soderzhal v sebe nichego mental'nogo i daval to strannoe vnutrenne oshchushchenie, chto mnozhestvo veshchej, kotorye my schitali horoshimi ili plohimi, ne yavlyayutsya takovymi na samom dele... V samom dele, nashe lozhnoe oshchushchenie real'nosti! CHto ponastoyashchemu ploho, eto ne prinimat' kazhduyu veshch' v pravil'nom smysle, ved' kazhdaya veshch' imeet smysl v terminah zavtrashnej zhizni: tol'ko libo my ohvatyvaem etot smysl, libo net. Dlya supramental'nogo mira "greh" -- eto ne izmenyat' kazhduyu veshch' v sverkayushchij malen'kij ritm ili zhe ne prinimat' kazhduyu veshch' kak vozmozhnost' ustanovit' etot malen'kij ritm i prosvetlit' materiyu. Puchina, greh -- eto ostavat'sya neprozrachnym, bud' to v bolezni ili zdravii, v poroke ili dobrodeteli -- naihudshaya neprozrachnost' - eto dobrodetel'naya! Da, my dolzhny prinimat' etu ubogost' i zakachivat' v nee radost' zavtrashnego dnya, napolnyat' ee svetlost'yu pravil'nogo Smysla, nastoyashchego Smysla, Velikogo Smysla -- vot kuda my idem. Ved' kazhdaya veshch' idet tuda... esli my hotim etogo. Net ni horoshego, ni plohogo, est' tol'ko upushchennye vozmozhnosti. YAsno, chto vse zaviselo ot sposobnosti veshchej, ot ih sposobnosti vyrazhat' supramental'nyj mir ili nahodit'sya v kontakte s nim... S odnoj storony, my nahodimsya v kontakte s etim mirom, s drugoj storony my otorvany ot nego. Obez'yana, raskachivayushchaya derev'ya, sovershenno otgorozhena ot mental'noj zhizni; chelovek, razygryvayushchij moral'nye i mental'nye spektakli, takzhe otgorozhen. |to tak neveroyatno otlichalos', nechto dazhe stol' protivopolozhnoe nashej obychnoj ocenke veshchej! Sovershenno ochevidno, nasha ocenka togo, chto bozhestvenno ili nebozhestvenno, nepravil'na... Tak uzh li eto udivitel'no? Inogda my udivlyaemsya, ne dali li SHri Aurobindo i Mat' rozhdenie novomu bozhestvennomu! Bozhestvennomu, kotoroe smeetsya, kotoroe otvazhivaetsya smeyat'sya, posle beschislennyh vekov raspyatij i asketov v ih uedinennom kosmicheskom transe. Bezdna izmenenij. Vozmozhno, kosmicheskoe soznanie v materii? I nadelennoe yumorom, bolee togo. YA videla, chto pomogaet lyudyam i chto prepyatstvuet im stanovit'sya supramental'nymi, i eto ochen' otlichaetsya ot nashih obychnyh smertnyh predstavlenij. YA chuvstvovala, skol'... smehotvorny my. Amin'. Voistinu, -- zaklyuchila ona, -- kratchajshee rasstoyanie mezhdu dvumya tochkami - eto ne pryamaya liniya, kak lyudi sebe predstavlyayut! I my gadaem, ne dostizhim li tot Sverhrazum -daleko, daleko, na drugom konce... chego? -ne dostizhim li on za odnu sekundu, byt' mozhet. |to vse zdes'. |to vse zdes'. |to vezde. Tol'ko nedostaet opredelennogo sposoba ustanovleniya kontakta. My dolzhny najti put'. My dolzhny najti Smysl zdes'. I zavtrashnyaya misteriya mozhet vnezapno stat' primitivno prostoj. Nechto, chto dolzhno byt' razblokirovano. Nedostayushchee zveno My gadaem, ot chego zavisit razblokirovanie. My imeem v vidu ne psihologicheskoe razblokirovanie, a material'noe, razblokirovanie materii. Nastoyashchej materii, zdes'. Ili, sleduet nam skazat', sleduyushchej materii? My neuklyuzhe putaemsya v slovah gusenicy, chtoby sozdat' yazyk babochek. Vse ravno, est' nechto sovershenno misticheskoe. Rasskazyvaya o svoem perezhivanii supramental'nogo mira, Mat' skazala: 3 fevralya ya gulyala tam tak zhe konkretno, kak ya obychno prezhde gulyala po Parizhu, v mire, kotoryj SUSHCHESTVUET V SEBE, vne vsyakoj sub容ktivnosti... Davajte posmotrim, ona yasno skazala "konkretno" i "vne vsyakoj sub容ktivnosti". Inymi slovami, ona gulyala po ob容ktivnomu miru... kak po Elisejskim Polyam. Prostite menya, no ya krajne materialistichen: ty ne budesh' udovletvoren, poka ne budesh' supramentalizirovan s nog do golovy, -- skazala ona odnazhdy mne. Dejstvitel'no, predpochtitel'nee snachala nogi. Odnako ya otvetil: "YA dazhe ne uveren". YA byl ne uveren, chto smogu udovletvorit'sya chem-nibud'. Nekaya absolyutnaya zhazhda, mozhno bylo by skazat'. I bez skazok, pozhalujsta. Ty budesh' udovletvoren, kogda eto budet v materii. Dejstvitel'no, vse delo, vozmozhno, sostoit v tom, chto nastoyashchaya udovletvorennost' mozhet sushchestvovat' lish' v tele, a vse ostal'noe -- eto prosto nekie rasplyvchatye grezy. No, vse ravno, eta materiya dolzhna byt' podgotovlena, razblokirovana. YA tverdo veryu v eto. Ochevidno, Materiya sejchas ne to, chem ona dolzhna byt' -- ili zhe ona ne to, chem yavlyaetsya sejchas. No gde zhe to "konkretnoe"? Fakt, chto ona ne skazala "tak zhe konkretno, kak ya obychno gulyayu po Plejgraundu" -- v kachestve analogii ona vybrala Parizh. Elisejskie Polya daleko, v shesti tysyachah mil' ot Plejgraunda, i raznica vo vremeni sostavlyaet chetyre s polovinoj chasa -- no i nashi chasy, eto tozhe nechto sub容ktivnoe. I ona skazala: |to kak esli by byl protyanut most mezhdu dvumya mirami. Ee videnie bylo podobno pervomu mostu. I esli etot most "konkreten" ili materialen nekim obrazom, to on ukazyvaet na druguyu materiyu v materii ili za materiej -- drugoj mir vnutri etogo. I esli ne mozhet byt' dva identichnyh vida materii, odin vnutri drugogo, to eto dolzhno oznachat', chto est' istinnaya materiya i lozhnaya materiya... ili, vozmozhno, oba vida istinny i yavlyayut odno i to zhe, no vosprinimayutsya po-raznomu -- dva razlichnyh vida vospriyatiya. Kak esli by byl uroven' mra Dzhonsa, chitayushchego svoyu gazetu, i byl uroven' elektronnogo mikroskopa. Drugoj vid "konkretnosti" -- sleduyushchij vid. No, chestno govorya, my vovse nichego ne znaem ob etom; u nas net dolzhnyh glaz. Vse, chto my znaem, eto to, chto nechto nahoditsya v processe stanovleniya. Kogda ya vernulas' [iz supramental'nogo mira], to znala, chto supramental'nyj mir postoyanno sushchestvuet, chto moe prisutstvie tam postoyanno, i NEOBHODIMO LISHX NEDOSTAYUSHCHEE ZVENO, CHTOBY USTANOVITX SOEDINENIE S TEM SOZNANIEM I TOJ SUBSTANCIEJ, i imenno eto zveno nahoditsya v processe delaniya. CHtoby materiya byla razblokirovana, neobhodimo, chtoby snachala ona nachala vosprinimat' sebya po-drugomu, chto oznachaet, chto ona dolzhna ostavit' opredelennyj sposob vospriyatiya sebya ili vospriyatiya nami, i vojti v drugoj sposob. |tot novyj sposob budet sredstvom perehoda. V izvestnom smysle, imenno novoe vospriyatie otkryvaet dorogu novomu miru. Velikaya supramental'naya Amazoniya zdes', konkretno, v ee polnote, i po mere togo, kak my gulyaem po nej, ona prinimaet vidimye ochertaniya, stanovitsya vidimym rel'ef, reki i malen'kie pticy, kotorye vsegda tam byli. Gulyanie po nej -- vot chto, veroyatno, stroit nedostayushchee zveno mezhdu probleskom Amazonii i vospriyatiem novoj Amazonii. Kogda ona budet polnost'yu vosprinyata, togda ona budet zdes' celikom -- no ona dolzhna byt' vosprinyata v material'noj substancii. Imenno telo -- i nikoim obrazom golova -- delaet perehod cherez supramental'nuyu Amazoniyu i vse bol'she i bol'she ee vosprinimaet. Sejchas my gulyaem cherez tu zhe samuyu Amazoniyu so svoimi golovami, vot pochemu my ne vidim ee (ili vidim inym obrazom). "|volyucionnyj most" -eto poistine soznanie tela, to est' to, chto otkryvaet perehod v sobstvennoj substancii, chto postepenno nachinaet osoznavat' drugoj sposob i stroit "nedostayushchee zveno" mezhdu ustarevshim, okostenevshim vospriyatiem i drugim. |to, nesomnenno, ochen' zamechatel'noe i beskonechno strannoe yavlenie. Nedostayushchee zveno mezhdu nekotorym pitekantropom i nekim chetveronogim ili mezhdu etoj reptiliej i tem pterodaktilem obychno iskalos' vo vneshnih formah; no teper' eto zveno nahoditsya v soznanii i v vospriyatii soznaniya. Odnako ochen' dazhe mozhet byt', chto kazhdyj evolyucionnyj perehod snachala proishodil v soznanii, prezhde chem proizojti v forme. Nam vsegda kazalos', chto snachala dolzhen byt' nekoe vospriyatie ili pred-vospriyatie budushchej vozmozhnosti dlya vozmozhnosti videt' svet dnya. Nekotorym obrazom, nechto v reptilii dolzhno bylo snachala otrastit' vnutrennie kryl'ya ili imet' potrebnost' v kryl'yah, chtoby zatem otrastit' ih material'no. Kogda my govorim, chto vnezapno proishodit nekaya "mutaciya" kletok, my prosto otodvigaem nazad problemu, delaya ee mehanicheskoj, potomu chto my ne znaem, chto kletki soznatel'ny i razumny na svoj maner, kak nashi malen'kie antropologicheskie mozgi -- opredelenno, est' kletochnoe soznanie. I imenno soznanie v nashej sobstvennoj substancii vyrabotaet novyj evolyucionnyj perehod; eto ne igra veroyatnosti, kotoraya zasovyvaet million molekul DNK ili RNK v odin bol'shoj meshok, zatem horoshen'ko vstryahivaet, i poyavlyaetsya novyj vid. Vse rabotaet ne tak. I nikogda tak ne rabotalo. Vnezapnoe izmenenie? Posredstvom togo pervogo vospriyatiya "budushchego" Mat' spletala zveno v svoej sobstvennoj substancii i v substancii zemli. Ona nachala otrashchivat' "novye kryl'ya" sleduyushchego vida. No to budushchee celikom zdes', vy ponimaete. Poetomu problema stanovitsya ochen'... ya pochti ne skazal "chudesnoj". I, dejstvitel'no, Velikij Les Materi chudesen i zagadochen, kak ya govoril -- vozmozhno, dazhe bolee chem my mozhem sebe predstavit'. Potomu chto esli vse zdes', i ne hvataet tol'ko odnogo malen'kogo zvena vospriyatiya, togda budushchee ne mozhet byt' otdeleno ot nas millionami svetovyh let ili geologicheskih i antropologicheskih vekov. Imenno "zavtra" mozhet byt' zdes' vo vspyshke, razblokirovanie mozhet proizojti vo vspyshke smeha -- da, vozmozhno, vzryv smeha smog by perecherknut' ves' staryj mental'nyj koshmar i otkryt' nashi nastoyashchie glaza materii, kto znaet? Ili glaza nastoyashchej materii. My vnezapno vyryvaemsya iz nashego "ugol'nogo plasta", i eto zdes'. Ved' gde zhe "supramental'naya substanciya", chtoby proizvesti sleduyushchee sushchestvo, esli ne v nekotoryh malen'kih vzryvah radosti, kotoraya vnezapno otkryvaet nam neozhidannuyu materiyu, sovershenno svezhee i bezzabotnoe telo, kotoroe nikogda ne znalo, chto "mozhet byt' takim"? Telo dolzhno usvoit', chto ono mozhet "byt' takim". Ono dolzhno vojti v kontakt s nastoyashchim dvizheniem kletok. Supramental'noe dvizhenie zdes', v serdce vsej Prirody. Supramental'noe dvizhenie zdes', kak raz za etoj lozhnoj substanciej, podavlennoj desyat'yu millionami mental'nyh, medicinskih, logicheskih i atavisticheskih teorem, s n'yutonovskimi yablokami i vsej ostal'noj lozhnoj gravitaciej nashih golov. 29 fevralya 1956 goda nastoyashchaya malen'kaya pul'saciya nachala bit'sya v kletkah mira, ili, skoree, pervoe sushchestvo, nadelennoe zemnym telom, nachalo osoznavat' tu malen'kuyu pul'saciyu. Pervyj most byl vozveden mezhdu lozhnoj i nastoyashchej materiej, i, kto znaet, mozhet byt', polnoe rasplavlenie, okonchatel'noe razblokirovanie proizojdet vo vspyshke. Mogu skazat' vam, chto prosto blagodarya samomu faktu zhizni na zemle v dannoe vremya, -govorila ona detyam, -- soznaete li vy eto ili net, hotite li vy etogo ili net -- s samim vozduhom, kotorym vy dyshite, vy pogloshchaete etu novuyu supramental'nuyu substanciyu, kotoraya rasprostranyaetsya povsyudu v zemnoj atmosfere. I eto podgotavlivaet veshchi v vas, kotorye zatem materializuyutsya SOVSEM VNEZAPNO, kak tol'ko vy predprimite reshitel'nyj shag. |tot reshitel'nyj shag dolzhen byt' predprinyat v soznanii. My dolzhny otkryt' nashi glaza na VOZMOZHNOSTX. Esli soznanie verit, chto eto vozmozhno, togda eto vozmozhno i vse vozmozhno! Edinstvennaya nevozmozhnost' -- eto ne verit' v vozmozhnost': eto polnost'yu blokiruet dver', i my pogruzhaemsya v staroe isporchennoe vospriyatie == tak reptiliya navsegda ostalas' by reptiliej, vysohla by v svoem bolote i ne sdelala perehoda. No tem iz nas, kto dejstvitel'no hochet sdelat' perehod, trebuetsya lish' otkryt' Dver' Vozmozhnogo, kotoraya otkryvaet dver' novogo vospriyatiya, kotoraya otkryvaet dver' velikogo izmeneniya mira, transformacii. Vot chto ozhidaetsya ot nas. Sotrudnichat' s evolyuciej oznachaet vozderzhivat'sya ot togo, chtoby postoyanno vstavlt' palki staroj evolyucionnoj logiki v kolesa novoj evolyucionnoj logiki -- ved', ochevidno, eto ne ta zhe samaya logika! No eto logika, tem ne menee. Esli vy rassmotrite material'nyj mir, -- govorila ona detyam, -- i pojdete vniz do samogo mel'chajshego elementa (vy znaete, ne tak li, chto oni obnaruzhili neischislimye, absolyutno nevidimye veshchi), esli vy voz'mete etot element kak chast' i material'nyj mir kak celoe, i voobrazite Soznanie [velikie total'noe Soznanie, kotorym my ostorozhno stanovimsya, v malen'kih dozah, chtoby ne vzorvat'sya] ili Volyu, kotoraya nahodit svoj vostorg v tom, chtoby delat' neschetnoe chislo kombinacij vseh etih chastej, no nikogda ne povtoryaya tu zhe samuyu kombinaciyu... my dolzhny zaklyuchit', chto vselennaya yavlyaetsya novoj v kazhdyj moment vechnosti. I esli vselennaya nova v kazhdoe mgnovenie vechnosti, togda my vynuzhdeny priznat', chto absolyutno nichto ne yavlyaetsya nevozmozhnym; i ne tol'ko eto, a to, chto my nazyvaem logicheskim, ne obyazatel'no yavlyaetsya takovym. I tol'ko povtorenie kombinacij daet vidimost' -- my nastaivaem na "vidimosti" -stabil'nosti vselennoj, kogda my vyvodim zakony, principy ili "fakty", no fakt pticy ne yavlyaetsya takovym dlya reptilii. My postoyanno zaklyuchaem vselennuyu v nashu malen'kuyu set' faktov, kak esli by nam trebovalos' "ochelovechit'" vse i navsegda, no mozhet byt' tak, chto vselennaya ne zabotitsya o chelovecheskih faktah, kak odnazhdy ona ne pozabotilas' o murav'inyh faktah. Vy mozhete ponyat', govorila ona im, -- chto esli cherez svoe stremlenie ili cherez SVOYU POZICIYU vy vnosite vysshij element -- chto my segodnya nazyvaem supramental'nym elementom -- v sushchestvuyushchij ryad kombinacij, esli vy mozhete VNEZAPNO izmenit' ih prirodu, togda vse eti tak nazyvaemye neobhodimye i neizbezhnye zakony stanut absurdom. Drugimi slovami, VY SAMI zakryvaete dver' chudu, imeya opredelennye predstavleniya, zanimaya opredelennuyu poziciyu, i iz-za etogo prinyatiya, kotoroe vy daete opredelennym tak nazyvaemym principam... I imenno VY SAMI zahlopyvaete dver', govorya s logikoj, kotoraya kazhetsya vam polnost'yu razumnoj: "CHto zhe, esli ya sdelayu X, togda proizojdet Y, ili esli ya ne sdelayu X, togda proizojdet chto-to drugoe." |to kak esli by vy veshali zheleznyj zanaves mezhdu soboj i svobodnym dejstviem Milosti... Kak chudesno bylo by voobrazit' drugoj tip logiki, logiki nepredskazuemogo. Ne dumaete li vy, chto eto budet voshititel'no? My uzhe dostatochno imeli mirov "kak oni est'". Pochemu by nam, nakonec, ne podumat' o tom, kakim on dolzhen byt'? Mir nahoditsya na grani chuda -- eto zdes', vozmozhno, pochti oshchutimo. No ot kakogo malen'kogo pereklyuchatelya zavisit eto obrashchenie? CHto proizojdet, chto vnezapno zastavit chelovecheskie sushchestva smotret' podrugomu? Ili zhe my dolzhny zhdat' veka, poka medlenno, medlenno, pochti nevosprinimaemye vospriyatiya smenyat drug druga, cherez milliony povtoryayushchihsya perezhivanij, kotorye postepenno proyasnyat i osvetyat materiyu -- i my splaniruem v drugoj sposob, pochti ne zametiv etogo? No eto sovsem neveroyatno. YAvlenie rastet iznutri; ono zastignet nas vrasploh, potomu chto proishodit ne v nashih golovah i dazhe ne v nashem mental'nom soderzhimom, a v nashih telah i obshchej substancii zemli. V nastoyashchij moment my yavlyaemsya svidetelyami lish' negativnoj storony etogo yavleniya, my vidim, kak bol'shie volny zemnoj gryazi vzdymayutsya povsyudu, my vidim velikoe vselenskoe ochishchenie materii -- vzbivaetsya vsya staraya lozh', vse tolchetsya, mesitsya i raspylyaetsya, poka my polnost'yu ne poteryaem nashe terpenie. I, vozmozhno, kak raz v etom vse delo -- nikto ne smozhet bol'she terpet'. My bol'she ne smozhem imet' s etim delo. Nichto bol'she ne budet ob座asnyat', nichto bol'she ne budet rabotat', my razinem rot pered nepostizhimym i neupravlyaemym mirom, v kotorom vse budet protivorechit' sebe, kazhdoe lekarstvo budet otmenyat' drugoe, i vse budet vzaimno svodit'sya k nulyu. Haos vospriyatij. No za vsem etim stoit chrezvychajno pozitivnyj element, kotoryj vse rastet i rastet i nahoditsya v processe proryva staroj struktury, chtoby otkryt' nam goloe CHudo. |to zdes'. My dolzhny vojti v kontakt s tem, my dolzhny pozvolit' sebe byt' zacharovannymi i prityanutymi tem. Izmenilos' samo kachestvo atmosfery, -- skazala ona. I ona znala raznicu v "vozduhe", ona mogla obnaruzhit' za tysyachi mil' zapah yadernogo vzryva. Net, eto ne zavisit ot medlennoj, neopredelennoj evolyucii nashego soznaniya. |to ne vopros utoncheniya ili zaostreniya kakih-libo instrumentov, razvitiya novyh antenn ili koncentracii i meditacii i dostizheniya vysshih regionov; eto pryamo zdes' pered nashimi glazami. My dazhe gadaem, proishodit li eto yavlenie na nashej storone ili drugoj; sami li my pridem k nemu ili ono k nam. No kakoe chelovecheskoe delo, kakoj zemnoj vklad zastavit vstretit'sya eti dva? Nechto dolzhno byt' predprinyato na nashej storone, sdelano nekoe dvizhenie... Vozmozhno, moment nevozmozhnosti, nechto, chto krichit povsyudu v zemnom soznanii: kak esli by kazhdyj byl postavlen pered opredelennoj nevozmozhnost'yu, chto sluzhit toj tochkoj, cherez kotoruyu on obretaet dostup k novoj dveri. Vozmozhno, vsya zemlya i kazhdaya naciya dolzhny prijti k svoemu momentu nevozmozhnosti i byt' vynuzhdeny vzyvat' k chemu-to inomu. Ne znayu, ya v samom dele nichego ob etom ne znayu. YA lish' chuvstvuyu neobychajnuyu Vozmozhnost', neveroyatnoe novoe vospriyatie, kotoroe sokryto ot nas tol'ko... vozmozhno, lish' kolichestvom vremeni, chtoby dostatochnoe chislo lyudej vosprinyalo eto. Zarazhenie novogo vospriyatiya. Vsyakij raz, kogda novyj element vvoditsya v polnuyu summu vozmozhnyh kombinacij, -- govorila ona, -- eto privodit k tomu, chto moglo by byt' nazvano razmyvaniem granic... Ochevidno, chto sovremennoe nauchnoe vospriyatie gorazdo blizhe k novoj real'nosti, chem, skazhem, vospriyatie Kamennogo Veka. No dazhe eto vnezapno najdet sebya ustarevshim, prevzojdennym i, vozmozhno, razmetannym vkrapleniyami nechto, chego ne sushchestvovalo vo vselennoj, kakoj my znali ee. Da, imenno eto izmenenie, eta vnezapnaya transformaciya vselenskogo elementa veroyatnee vsego privedet k haosu vospriyatij, iz kotorogo vozniknet novoe znanie. |to, v obshchih chertah, rezul'tat novoj Manifestacii... Kachestvo, kolichestvo i priroda vselenskih kombinacij vnezapno izmenitsya takim kardinal'nym obrazom, chto, veroyatno, oshelomit vseh teh, kto provodit issledovanie v zhizni. Uvidim. I ona klala svoi ruki na podlokotniki kresla s takim smehom vnutri, kak rebenok pryachet volshebnyj syurpriz. Zatem ona podnimalas', brosala na vseh vzglyad, polnyj ozorstva i vyzova, i uhodila. Vozmozhno, zhest radosti i vera v nastoyashchuyu zemlyu. Nechto ochen' prostoe, pochti sladkoe. I eto rastvoryaet obolochku vidimostej. My zdes'. |to vsegda bylo zdes'. My vsegda byli etoj svetloj neob座atnost'yu. No teper', v tele. Zemnaya mutaciya. VI. VUALX |to izmenenie v nashem vospriyatii materii, bud' to vnezapnoe ili postepennoe, individual'noe ili bolee obshchee, dolzhno obyazatel'no posledovat' za izmeneniem nashego obrashcheniya s materiej. Gromadnoe izmenenie. V konce koncov, net sushchnostnoj raznicy mezhdu obez'yanoj, peregryzayushchej lianu svoimi zubami, i chelovekom, valyashchem derevo s pomoshch'yu benzopily: oba oni ispol'zuyut mehanizm. Tol'ko chelovek ispol'zuet bolee sovershennyj mehanizm. Raznica mozhet okazat'sya gromadnoj v svoih posledstviyah, no, v sushchnosti, eto intellekt "primenyaet" sebya k materii i vyrabatyvaet vse bolee i bolee sovershennye sredstva ili instrumenty: myshechnuyu ruku ili elektronnye shchipcy. Materiya ostaetsya toj zhe samoj, my tol'ko vtorgaemsya v nee bolee ili menee zdravomyslenno ili ispol'zuem nekotorye ee sily, zadejstvovannye pri pomoshchi bolee slozhnoj mashinerii. My polnost'yu i sovershenno yavlyaemsya naslednikami obez'yan, za isklyucheniem toj illyuzii, kotoraya zastavlyaet verit' nas v svoe prevoshodstvo, kotoroe, odnako, razrushaetsya pod samim vesom grandioznoj Mashinerii, izobretennoj nami. Dazhe v strukture nashih tel net sushchestvennoj raznicy: fiziologicheskoe funkcionirovanie nashego organizma i organizma obez'yany identichny, za isklyucheniem togo, chto nashe oshchutimo podorvano kak raz tyazhest'yu vsej chuzherodnoj mashinerii. My vyrosli chut' bolee razumnymi (ya gotov byl skazat', stali superobez'yanami). My govorim o sverh-cheloveke, no davajte podumaem, gde zhe prosto chelovek? Sleduyushchee evolyucionnoe "otvetvlenie" budet radikal'nym, to est', ono polnost'yu vyvedet nas iz sostoyaniya obez'yany, hotya by i "uluchshennoj", i privedet nas k... vozmozhno, k nastoyashchemu cheloveku. Supramental'noe tvorenie CHelovek yavlyaet uluchshenie metodov obez'yany. Sleduyushchij chelovek budet chelovekom bez metodov. Budet lish' odin "metod", kak vsegda, i etot metod - soznanie. Na samom dele vsya vselennaya nikogda ne byla chem-to inym, kak "metodom" soznaniya, ili, skoree, faktom soznaniya, kotoryj kak-to ot nas sokryt toj zamenoj soznaniya, kotoroe my nazyvaem razumom. Perestav ponimat' i videt' fundamental'nyj hod vselennoj, my stali pribegat' k razlichnym priboram, instrumentam, prisposobleniyam i razlichnym ochkam, chtoby vneshnim obrazom imet' delo s tem, k chemu my bol'she ne mozhem prikosnut'sya napryamuyu cherez soznanie, to est' "ot soznaniya k soznaniyu". Dazhe rebenok mozhet ponyat' eto. V lyubom sluchae, malen'kaya Mirra ochen' horosho ponimala eto. Ona ponimala stremlenie rasteniya, dvizhenie zhivotnogo ili vibraciyu kamnya; ee soznanie prikasalos' k tomu zhe samomu soznaniyu povsyudu -- konechno zhe, potomu chto sushchestvuet tol'ko soznanie! My dostatochno horosho mozhem ponyat' drug druga cherez soznanie i v soznanii, bud' to na rasstoyanii desyati tysyach mil' ili v toj zhe samoj komnate, kak esli by ne bylo razdeleniya. I na samom dele net razdeleniya... krome kak v nashih umah, malen'kih mozgah, kotorye vdrug podumali, chto oni bolee razumny, chem vse malen'kie kletki vo vselennoj. Kak by tam ni bylo... Razum byl neobhodimoj stupen'yu v evolyucii. I my mozhem dazhe podumat', chto vsya eta evolyucionnaya rabota byla napravlena prosto na to, chtoby sochinyat' vengerskie rapsodii ili posylat' bravyh rebyat na lunu!... U nas takoe bednoe predstavlenie o nashem budushchem. Vse zhe, esli by my tol'ko mogli kak-to yasnee ponyat' rabotu po sozdaniyu sleduyushchego sushchestva, to, vozmozhno, eto pomoglo by nam vypolnit' ee. |to poistine milost' Materi i SHri Aurobindo: pomoch' nam uvidet' nashe sobstvennoe budushchee. Les grandiozen i kazhetsya grandioznym, i my ne znaem, kogda doberemsya do drugogo konca, do polnoj supramental'noj Amazonii, no znanie togo, chto nas ozhidaet v konce, mozhet pomoch' nam projti cherez les bystree. To, chego nam vse vremya nedostaet, eto videniya; my ne mozhem osoznat' to, chto ne vidim, ono ne sushchestvuet dlya nas, ono v zabvenii. No kak tol'ko my mozhem hotya by nemnogo vosprinyat' veshch' v nashem soznanii, eto kak esli by byl naveden pervyj most, i togda sredstva vyrabatyvayutsya pochti avtomaticheski, pochti neizbezhno, mozhno bylo by skazat'. CHudo pionerov -- eto vyrvat' novoe videnie iz kazhushchegosya "nichego". Teper' nam predostavleno videt' i vyrashchivat' eto novoe videnie v nashej sobstvennoj substancii == no togda, vozmozhno, ono rastet samo po sebe. Tak chto, davajte prosto skazhem: pomoch' emu rasti bystree. V videnii 3 fevralya 1958 g. na bortu "supramental'nogo korablya", kotoryj yavlyalsya obraznym predstavleniem sleduyushchej materii, nastoyashchej materii, soznatel'noj materii -byli nekotorye ochen' interesnye detali, kotorye postoyanno povtoryalis'. Byla edinaya substanciya dlya vsego -- bud' to ob容kty na bortu korablya, sam korabl' ili dazhe vysokie sushchestva na beregu. I, dejstvitel'no, dazhe s nauchnoj tochki zreniya ochevidno, chto materiya yavlyaetsya edinoj substanciej: tol'ko my nalozhili razlichiya v kozhe ili galstukah i religii na nechto, chto dvizhetsya ili dolzhno dvigat'sya kak edinoe celoe (i vse "skripit" kak raz iz-za togo, chto ne dvizhetsya kak edinoe celoe; materiya zagromozhdena, otvlechena i iskazhena vsemi putayushchimi razlichiyami v galstukah ili v "tom, chem vy dolzhny byt'" -- i razlozhena po "yashchichkam", bez malejshego soobshcheniya). Marksisty ochen' yasno videli lozhnost' deleniya i razdeleniya, vot pochemu my govorim, chto oni byli blizhe k smyslu evolyucii, chem izryadnoe chislo duhovnyh lyudej, iskavshih vossozdaniya edinstva na nebesah, v oblakah, ili idealistov, proiznosivshih pyshnye rechi o edinstve, kotorye, odnako, ostavalis' bezrezul'tatnymi, potomu chto edinstvo oni iskali ili pytalis' ustanovit' v razume, gde edinstva ne mozhet byt': ono mozhet i dolzhno byt' v material'noj substancii -- a oshibkoj marksistov bylo schitat', chto eto edinstvo mozhet byt' dostignuto po obrazu sverhobez'yan, vneshnimi sredstvami i repressivnymi metodami, i social'noj mashineriej. My vechno razvodim povsyudu mashineriyu. Edinstvo mozhet sushchestvovat' lish' na urovne soznatel'noj materii, potomu chto tol'ko eta veshch' ODNA vo vsem mire. No materiya dolzhna stat' soznatel'noj, ili, skoree, eto my dolzhny snyat' s nee to, chto prepyatstvuet ej byt' soznatel'noj ili chto prepyatstvuet nam vosprinimat' ee soznanie i dolzhnym obrazom s nim obrashchat'sya. Teper' zhe eta edinaya substanciya vo vsem izmenyala kachestvo vibracii v sootvetstvii s potrebnostyami ili okruzhayushchimi usloviyami; kazalos', chto u vysokih sushchestv na beregu net skeleta i chto oni mogut prinimat' formu v sootvetstvii so svoimi nuzhdami; i dazhe na bortu korablya, kogda nuzhno bylo kakoe-to izmenenie, ono vyrabatyvalos' ne kakimi-libo iskusstvennymi ili vneshnimi sredstvami, a cherez vnutrennyuyu operaciyu, cherez dejstvie soznaniya, kotoroe pridavalo substancii formu ili vidimost' -- zhizn' tvorila sobstvennye formy. |to sovershenno novoe yavlenie, i chrezvychajno logicheskoe, mozhno skazat', -estestvennoe. Vmesto togo chtoby risovat' kartinu, imitirovat' videnie, peredavat' veshchi pri pomoshchi molotka i rezca, prosto vidish': sdelano tak, kak uvideno. Tvorit imenno videnie. To, chto proishodit zdes' v soznanii, avtomaticheski peredaetsya v substanciyu "tam", potomu chto eto to zhe samoe soznanie, ta zhe samaya soznatel'naya substanciya, kotoraya formiruetsya v sootvetstvii s chastnymi nuzhdami, chuvstvami ili dejstviyami. Neizmenno novaya, obnovlyayushchaya i vozobnovlyaemaya zhizn', kotoraya ne zaklyuchaetsya v kakuyu-libo formu, krome krasoty, kotoraya menyaet i razvivaet i neprestanno peredelyvaet sebya. Edinstvennyj predel raboty etoj novoj substancii -- eto predel nashego sobstvennogo kachestva videniya i soznaniya. To est', zdes' uzhe nikogo ne obmanesh'; esli ty seryj, to izluchaesh' lish' serost', i net sposoba "sgladit'" etu serost' kakim-libo galstukom, universitetskimi stepenyami ili schetom v shvejcarskom banke -- kazhdyj polnost'yu otrazhaet samogo sebya. Mir, kotoryj my sozdaem -- eto tochnaya kopiya kachestva nashej dushi. Sredstva, nahodyashchiesya v nashem rasporyazhenii, nahodyatsya v tochnom sootvetstvii s siloj "izlucheniya", kak obychno. Inymi slovami, nastoyashchij mir -- na etot raz. Vot pochemu Mat' govorila, chto supramental'nyj mir yavitsya sovershennoj ierarhicheskoj manifestaciej, spontannoj, sushchnostno vernoj -- i bez kakogo-libo prinuzhdeniya -- gde kazhdyj budet osoznavat' sobstvennoe sovershenstvo. Kakoe prinuzhdenie? Kazhdyj yavlyaet sobstvennoe prinuzhdenie! I togda spontannyj pozyv kazhdogo iz nas budet sostoyat' ne v tom, chtoby priobresti lozhnye vneshnie sredstva, lozhnye sily i lozhnye zameniteli soznaniya, a rasti vnutrenne, sovershenstvovat' sebya vnutrenne, razvivat' kachestvo i silu izlucheniya, chtoby neskonchaemo pereformovyvat' zhizn' i okruzhayushchuyu obstanovku, rastushchie vmeste s nashim sobstvennym videniem. My otlichaemsya drug ot druga kachestvom dushi ili, davajte skazhem, kachestvom nashej vibracii i diapazonom ee izlucheniya. Ved' Sverhrazum -- eto ne sreda, gde vse pohozhe drug na druga. Zdes', v lozhnoj materii, upravlyaemoj razumom, my postoyanno putaem tozhdestvo s odnoobraziem, my svodim nastoyashchee i sushchnostnoe tozhdestvo k mehanicheskomu, podrezannomu i stereotipnomu ravenstvu. No eto uzhasnaya karikatura. Ved' my znaem lish' odin sposob sozdaniya tozhdestva, kotoryj zaklyuchaetsya v tom, chtoby svesti vse k naimen'shemu vozmozhnomu znamenatelyu: Te, ch'i golovy vozvyshayutsya nad obshchim urovnem, vynuzhdeny ih prignut', a te, kto slishkom maly, vynuzhdeny vytyagivat' shei. No eto ne sulit nichego horoshego, -- skazala ona prosto. Samim zakonom mira yavlyaetsya zakon tozhdestva v raznoobrazii. Nikakie dve vetki odnogo i togo zhe dereva ne pohozhi drug na druga. No tozhdestvo ne zaklyuchaetsya vo vneshnem vyrazhenii ili povedenii: ono nahoditsya v soznanii i substancii. No poskol'ku my ne osoznaem nastoyashchee soznanie, ne zhivem v nastoyashchej substancii, to vynuzhdeny postoyanno ispol'zovat' lozhnye sredstva, chtoby vozdejstvovat' na lozhnuyu substanciyu i lozhnuyu zhizn' -- tak chto vse lozhno, vse mgnovenno fal'sificiruetsya. My fabrikuem sredstva iz-za nesposobnosti byt', vydumyvaem pravila iz-za nesposobnosti byt', mehaniziruem veshchi iz-za nesposobnosti shvatit' nastoyashchij Mehanizm mira. Togda kak v nastoyashchem tozhdestve -- supramental'nom -supramental'nom soznanii i substancii, vse yavlyaetsya beskonechno menyayushchejsya igroj odnoj i toj zhe veshchi. Tak chto eta edinaya veshch' nikogda ne sorevnuetsya sama s soboj, ne bol'she chem ch'ya libo noga sorevnuetsya s ego zhe rukoj. |to odno edinoe telo v beskonechnom raznoobrazii. Kak vy predstavlyaete sebe supramental'nuyu