Natal'ya Krajnova. Povelitel' musora (recenziya na roman G.Klimova "Imya moe legion")
---------------------------------------------------------------
© Copyright Andrej Krajnov
Email: anakr@mail.ru
Date: 17 Aug 1999
---------------------------------------------------------------
(recenziya na roman G.Klimova "Imya moe legion").
Ishodnyj tekst: http://lib.ru/PROZA/KLIMOV_GP/legion.txt
Prezhde vsego, skazhem pryamo: chitat' roman "Imya moe legion" vser'ez
nevozmozhno. Kak-to obidno prinimat' za literaturu proizvedenie, avtor
kotorogo pozvolyaet sebe vot takie passazhi:
|pigraf: "Rossiya eshche skazhet svoe slovo miru" F.M.Dostoevskij.
"Est' takaya kniga "Ovod", napisannaya ved'moj Vojnich. I tam opisyvaetsya,
kak u odnogo kardinala byl syn, plod greha, kotoryj stal revolyucionerom.
Kardinal provozhaet syna na rasstrel, a potom shodit s uma".
Est' takoj zamechatel'nyj russkij pisatel', kotoryj ne napisal nichego
umnogo ili original'nogo, mezh tem chitaem my ego s udovol'stviem, potomu chto
eto - Koz'ma Prutkov. CHestnoe slovo, do serediny romana ya lomala golovu,
Grigorij Klimov - "uzh ne parodiya li on?" |to bylo by interesno i ne tak
obidno, k tomu zhe obraz avtora - samoe zapominayushcheesya v etom proizvedenii.
Poluchilas' by zamechatel'naya, pravda, neskol'ko zatyanutaya mistifikaciya, no
tip nastol'ko tochno shvachen... Tak i vidish' vpolne real'nogo starichka,
kotoryj zatevaet v vagone metro diskussiyu na temu: "Evrej li El'cin?" I vot,
u nego est' obrazovanie, on pishet romany... Temy ego romanov - proyavleniya
besovstva v zhizni, nu a problemy sami ponimaete, kakie... Napolovinu v
shutku, napolovinu vser'ez ya stala iskat' podtverzhdeniya moej dogadke.
Skoree dlya sebya, razumeetsya ponimaya, chto v sluchae oshibki poluchu tituly
"ved'my" i "kriptoevrejki", ya nashla vot kakie lazejki dlya gipotezy o
parodijnosti avtora. Sroki raboty nad knigoj ukazany kakie-to neveroyatnye -
ona perepisyvalas' trizhdy v techenie dvadcati let - s 1955 po 1974 god.
Odnako, tekst proizvodit vpechatlenie neredaktirovannogo, kak budto to, chto
zapushcheno v Internet dazhe ne perechityvalos', inache avtor zametil by ogromnoe
kolichestvo povtorov i to, chto personazhi, kak bylinnye bogatyri, nosyat za
soboj shlejfy ustojchivyh epitetov. Podumaesh', skazhete vy, malo li grafomanov
negramotnyh... |to ochen' erudirovannyj grafoman, i imenno v oblasti
literatury i filosofii. Naivno polagaya, chto chelovek, znakomyj s luchshimi
obrazcami stilya, tak ne napishet, ya zasomnevalas': mozhet tekst portili
narochno?
Odin iz geroev - sumasshedshij shahmatist vse vremya poyavlyaetsya s
harakteristikoj: "ego mozg rabotal, kak komp'yuter". Dlya 1974 goda shtamp
strannovatyj, |VM eshche ochen' ploho igraet v shahmaty, dlya 1962 goda - ochen'
strannyj, dlya 1955 - prosto neveroyatnyj.
CHitaya "Imya moe legion", ya potihonechku predstavlyala sebe biografiyu moego
Koz'my Prutkova: zhivet v N'yu-Jorke - eto, bratcy, vse ravno chto na Lune.
Posle vojny uchilsya na kakom-nibud' fakul'tete zhurnalistiki, potom stal
dissidentom, kogda za eto perestali ubivat', emigriroval i trudilsya na radio
"Svoboda" - v Rossii eto zheleznaya rekomendaciya dlya progressivnogo cheloveka.
A tut vse naoborot: poshlyj, retrograd i antisemit. Sel i napisal roman o
zhurnalistah i Mirovom Zle.
No, predstav'te sebe, zhivet takoj paren'! I to, chto ya napridumyvala ne
slishkom rashoditsya s pravdoj. Grigorij Petrovich Klimov emigriroval, ili, kak
togda govorili, bezhal na Zapad v 1947 godu, rabotal v CRU, byl redaktorom
emigrantskih zhurnalov. Nedavno ego pozdravlyala s yubileem gazeta "Zavtra" -
eto tozhe zheleznaya rekomendaciya v Rossii. Poetomu neudivitel'no, chto u nego
est' dazhe fan-kluby, naprimer, v Donecke.
ZHalko mne stalo moego bumazhnogo avtora, kotoryj sostyazaetsya s
Dostoevskim, Gogolem, Il'fom i Petrovym. Vernee, Dostoevskogo dopisyvaet,
razvivaya idei, po dosadnoj sluchajnosti u Fedora Mihajlovicha razvitiya ne
poluchivshie. "Imya moe legion" - svoeobraznye "Melkie besy". Dovedya
povestvovanie do logicheskogo konca, avtor poprostu nachinaet spletnichat' ob
istoricheskih licah i o nekotoryh sovremennyh deyatelyah. Nekotorye spletni
tyanut na processy o zashchite chesti i dostoinstva. Naprimer:
"|to lyudi, kotorye sami sebya sadyat. Kuda sadyat? Nu, tuda, gde sidyat - v
tyur'my i konclagerya. S tochki zreniya psihologii - eto mazohisty s
frejdovskimi kompleksami viny i samorazrusheniya, svoego roda kollekcionery
neschastij. A prichinoj etomu yavlyaetsya obychno gomoseksual'nost' passivnogo,
to-est' zhenskogo tipa. Dlya operatorov "CHernogo kresta" takim zhe samosadom
byl i znamenityj pisatel' i nobelevskij dissident Solzhenicyn". (Dalee
interesnaya takaya rodoslovnaya Solzhenicyna). Esli kak rechevaya harakteristika
"Koz'my Prutkova" takoj cinizm projdet, to na meste real'nogo avtora, ya by
luchshe Koz'moj Prutkovym prikinulas'.
Formy povestvovaniya vybrany avtorom skoree tradicionnye. Glavnyj geroj,
priehavshij izdaleka, znakomitsya s novymi lyud'mi - social'nymi tipami. Uzh
zagadki avtor tut ne delaet - mir etih lyudej - mir besov, imperiya Zla, a
geroj - nash provodnik. CHuvstvuete, kakoj gigantskij literaturnyj opyt zdes'
rabotaet? O zhanre mozhno skazat', chto eto satiricheskij roman nravov.
Glavnyj geroj pishet knigu - tak opravdyvayutsya miriady personazhej,
kotorye prosto prisutstvuyut - oni ego budushchij literaturnyj material. Krome
togo, eto roman proizvodstvennyj; o rabote zhurnalistov. Nakonec, eto
fantasmagoriya o soyuze sovetskih specsluzhb s d'yavolom, a zaodno filosofskie
razmyshleniya o demonizme v nashej zhizni.
O "proizvodstvennom romane". KGB sozdaet radiostanciyu "Svoboda",
kotoraya dolzhna na ves' mir gnat' dezinformaciyu o Sovetskom Soyuze. Pozdnee v
tekste poyavitsya amerikanskoe radio "Svoboda", kotoroe pisatel' vynuzhden
nazyvat' "Osvobozhdenie". Smotret' na ego stradaniya bez slez nevozmozhno. Nu
obozval by russkoe radio "Volya", i ne muchilsya by. Princip raboty
radiostancii zagadochen. Esli by real'naya redakciya imela takoj kadrovyj
sostav, ona byla by effektivna, kak tri shesterenki treugol'nikom - ni tuda,
ni syuda. Delo ne v tom, chto sotrudniki - "nedodelki iz Nedodelkino", delo v
tehnologii. |ta storona ne sparodirovana, avtor, skoree vsego, prosto ne
znakom s rabotoj radiostancii. Proizvodstvennaya storona ne udalas'.
Zato udalis' satiricheskie obrazy. Vo vtoroj glave poyavlyayutsya yarkie,
ostroumnye, tochnye karikatury na rabotnikov agitpropa. |to imenno zdes' ya
zadumalas', a ne vyduman li avtor dlya usileniya satiricheskogo effekta? Da ne
mozhet on vser'ez rassuzhdat' o "ved'mah", "samosadah" i "kriptoevreyah".
Mozhet.
Razumeetsya, roman, vyderzhannyj v opisannyh tradiciyah, ne mozhet slegka
ne smahivat' na poemu N.V.Gogolya "Mertvye dushi". Tipov, najdennyh Klimovym,
ne zhalkie pyat', a nesmetnoe mnozhestvo, no tak i v nazvanii ukazano:
"legion". Odnako, est' i odno ves'ma lyubopytnoe shodstvo. Pomnite, konechno,
liricheskoe otstuplenie o kavalerah na balu, kotorye v'yutsya vokrug krasavic,
slovno muhi vokrug sahara? Muhi. Da. O nih neskol'ko pozdnee. U Klimova est'
ogromnoe, istinno gogolevskoe liricheskoe otstuplenie. Agitotdel KGB i radio
"Svoboda" sravnivayutsya s dvorovoj svalkoj.
"Potomu, chtoby razobrat'sya v etom dele, posmotrim snachala na genealogiyu
obychnoj musornoj kuchi.
V staryh moskovskih podvor'yah pomimo doma na ulicu obychno imeetsya eshche i
fligelek. Mezhdu ulichnym domom i fligel'kom rastet neskol'ko derev'ev, a pod
nimi - vsyakaya travka. V konce dvorika gostepriimno hlopaet otkrytymi dveryami
nekoe doshchatoe sooruzhenie - pamyatnik drevnego zodchestva, o kotorom ochen'
nepriyatno vspominat' v zimnee vremya. Zimoj tam svishchet takoj veter, chto srazu
stanovitsya ponyatnym, otkuda proizoshlo narodnoe vyrazhenie: hodit' do vetru.
Ryadom s etimi, kak teper' govoryat, kommunal'nymi uslugami stavyat
bol'shoj musornyj yashchik. Obychno on skolochen iz staryh dosok, obychno otorvannyh
ot sosedskogo zabora, poskol'ku v sovetskoj Moskve zabory - eto tol'ko
vrednyj perezhitok chastnoj sobstvennosti.
Zato musornyj yashchik - eto tipichnyj predstavitel' obobshchestvlennogo
imushchestva. On napolnyaetsya, zapolnyaetsya i perepolnyaetsya. Poskol'ku musor
godami ne vyvozyat, to ego nachinayut sypat' ryadom. So vremenem vokrug
musornogo yashchika obrazuetsya svoego roda estestvennaya vozvyshennost', ili, kak
govoritsya v geografii, plato. Zatem sootvetstvenno zakonam prirody na etom
plato poyavlyaetsya rastitel'nost'.
Zdes' mozhno vstretit' vse, dazhe tyanushchiesya k svetu pobegi finikovoj
pal'my, prorosshie iz broshennoj kem-to finikovoj kostochki. Esli vnimatel'nyj
glaz zametit redkogo chuzhestranca, to vetku Palestiny peresadyat v cvetochnyj
gorshok i postavyat v komnate, chtoby ponablyudat', chto iz etogo poluchitsya.
Na musornoj kuche, ili, kak govoryat teper' kul'turnye lyudi, na takoj
material'noj baze, luchshe vsego chuvstvuet sebya chertopoloh. Korni u nego
krepkie, list'ya kolyuchie, a cvetochki rozoven'kie. Zanimaetsya on
preimushchestvenno tem, chto portit zhizn' svoim blizhnim. Esli kto-nibud' zahochet
dat' chertopolohu kakoe-nibud' bolee kul'turnoe nazvanie i polezet v slovar',
to ego ozhidaet razocharovanie. Tam skazano tol'ko odno: chertopoloh - sornaya
trava, sornyak. I net emu drugogo imeni
Ryadom s chertopolohom mirno uzhivaetsya tol'ko nahal'nyj, bez rodu bez
plemeni, bur'yan. Dazhe posle dozhdya on vyglyadit gryaznym i neumytym. Cvetov na
nem nikogda ne vidno, i, kakim obrazom on razmnozhaetsya, neizvestno. Hotya
rosta on ogromnogo, no tolku ot nego malo, i dazhe korovy vorotyat ot nego
mordu. Razve chto zapyhavshayasya sobaka vtoropyah podnimet na nego nozhku.
Tut zhe priyutilas' podruga bur'yana i chertopoloha - bestolkovaya lebeda s
vechno vyalymi list'yami. Kak besplodnaya staraya deva, bol'shuyu chast' vremeni ona
pogruzhena v samosozercanie. Pravda, nekotorye opytnye lyudi utverzhdayut, chto
vo vremya goloda iz lebedy mozhno varit' sup.
V samom dal'nem uglu, kuda redko popadaet solnce, mozhno najti i paslen.
Govorya kul'turnym yazykom (prostorechie. N.K), paslen - eto belladonna. A esli
zagnut' eshche kul'turnee, po-ital'yanski, to eto budet prekrasnaya dama. Govorya
yazykom botaniki, eto beshenaya vishnya, krasavka, sonnaya odur'. Ta samaya, o
kotoroj sprashivayut: "Ty chto, beleny ob®elsya?!"
I strannaya veshch', belladonny vo dvore ne najdesh' nigde, krome kak na
musornoj kuche. Lyudi postarshe govoryat detyam: "Ne tron'te etu dryan' - plakat'
budete!"
Voobshche zhe na musornom plato rastet vse, chto ugodno: i skromnaya gusinaya
travka, i vysochennyj podsolnuh-individualist, i zastenchivaya
poluintelligentka-povilika, zhivushchaya kak parazit, i dazhe bezobidnye romashki.
No vse oni chuvstvuyut sebya zdes' nemnozhko neuverenno, prosto vetrom zaneslo.
Kachayut oni golovkami pod teplym Bozh'im solnyshkom i ne znayut, chto tvoritsya
krugom.
V kachestve predstavitelej fauny floru musornoj kuchi obychno dopolnyayut
krysy. ZHirnye i naglye, oni chuvstvuyut sebya zdes' hozyaevami. Do teh por, poka
ne poyavitsya car' prirody - chelovek.
Byvaet, pojdet do vetru podvypivshij partiec stalinskogo tipa. Uvidit on
cherez otkrytye dveri krys, vspomnit, chto on predstavitel' sovetskoj vlasti,
vytashchit nagan i, ne shodya s trona, davaj palit' po bednym krysam. Potom na
musornoj kuche opyat' vocaryaetsya mirovaya garmoniya".
Esli prostit' yavno ne gogolevskij yazyk, mozhno skazat', obraz udalsya.
Pravda, dolzhny by byt' eshche muhi... Da, ladno, sami naletyat.
Dal'she povestvovanie pojdet po takoj sheme: satiricheskij personazh i
poyasnenie, kto imenno on na dannoj svalke. "V kachestve finikovoj pal'my na
musornoj kuche posadili nastoyashchego amerikanca po imeni Adam Abramovich
Balamut<...>CHtoby oblegchit' proiznoshenie ego zhenu |velinu pereimenovali v
Evu. Tak sovetskij raj obzavelsya Adamom i Evoj". "...K nemu pristavili
politsovetnika po imeni David CHumkin, kotoryj svoim vidom napominal chumnuyu
krysu". "Potomu u tehnicheskih rabotnikov byl dovol'no blednyj vid. Kak u toj
gusinoj travki, kotoruyu sluchajnym veterkom zaneslo na musornuyu kuchu". I tak
dalee. Ni odin obitatel' chudno opisannoj moskovskoj svalki ne ostanetsya bez
analogii. Poskol'ku v satiricheskih epizodah avtor dostatochno tochen, kakoj
imenno yarlychok on hochet prikleit' k personazhu mozhno dogadat'sya, netrudno
dogadat'sya, vernee, trudno ne... Za seriej prozrachnyh namekov, kotorye vse
ravno rasshifrovyvayutsya, slyshen dialog:
AVTOR: A eto budet...
CHITATELX: Pozhaluj, sam pojmu...
AVTOR: A esli net?
CHITATELX: Da ponyal uzhe.
AVTOR: Ty ponyal, drugie ne pojmut...
DRUGIE: My tozhe! My tozhe!
AVTOR: Nu, vse-taki ya nameknu, eto...
CHITATELX: YA sam dodumalsya!
AVTOR: O chem-nibud' drugom dumaj, a perebivat' ne nado.
Vot tak sidish' na uroke, uchitel' rasskazyvaet novuyu temu, potom
uprazhneniya, potom kratkaya formulirovka. Poka chitaesh', raz pyat'-shest' po
odnomu i tomu zhe prokatish'sya. "Zdes', kak na Noevom kovchege, bolee ili menee
mirno uzhivalis' sedovlasye ostatki nigilistov, byvshie carskie
knyaz'ya-liberaly i filosofy-bogoiskateli tipa Berdyaeva..." "No nekotorye
temnye lyudi, glyadya na Noev kovcheg "Svobody" kachali golovami i bormotali:
"|h, kazhdoj tvari po pare..."
CHto novogo mozhno skazat' o evreyah i gomoseksualistah? Net, ponyatno, eto
- tot samyj slabyj punkt, kogda nachinayutsya psihicheskie problemy, - eto ne
novost', ya ne o evrejskom voprose i ne o tolerantnosti. YA o roli slov
"evrej", "gomoseksualist" i vseh vozmozhnyh proizvodnyh ot nih v romane.
Osnovnaya problema, kotoruyu issleduet Klimov v svoem tvorchestve - vliyanie
degeneratov na hod chelovecheskoj istorii, strannoe skoplenie degeneratov v
nekotoryh naciyah, i gomoseksual'nost', kak pokazatel' degenerativnosti.
Avtor dolgo i plodotvorno razmyshlyaet na etu temu, no poskol'ku inogo
hudozhestvennogo sredstva dlya vyrazheniya svoih myslej, kak pryamaya rech' avtora,
Klimov ne primenyaet, a problema muchaet, ona, mozhno skazat', tut
kraeugol'naya, to slova "evrej" i "gomoseksualist" (kriptoevrej, memzer,
shiksa; gej, lesbiyanka, dalee necenzurno) voznikayut v kazhdom abzace. Oni
takie nazojlivye! Vremya ot vremeni s basovym zhuzhzhaniem proletaet
"Berdyaev-chertoiskatel'". A vy govorite, muh na etoj svalke ne hvataet.
Zadejstvovany satiricheskie personazhi v romane po principu menueta: vot
oni prohodyat odin za drugim v okruzhenii mnogochislennoj rodni. K seredine
spiska, nachala uzhe ne pomnish'. Potom kazhdomu - kazhdomu! - pozvolyaetsya podat'
golos, esli po hodu syuzheta chto-nibud' proishodit ili nastaet vremya ego
ocherednogo poyavleniya, poskol'ku do konca oni tak i hodyat stroem. Skoree
vsego, eto - primitivnoe pretvorenie v zhizn' metodov Dostoevskogo (Gogolya,
Turgeneva, nuzhnoe podcherknut'). Poskol'ku idei avtora proveryayutsya na
prochnost' ego geroyami, to oni svoej reakciej na sobytie dolzhny ubedit'
chitatelya... Geroi Klimova svoego papu lyubyat. Kak chto sluchitsya, oni
vyskakivayut iz svoih tabakerok s sobstvennymi mneniyami (predvaritel'no
soglasovannymi na vysshem urovne). Poskol'ku razvitiya harakterov ne
nablyudaetsya, vse eto privodit k izumitel'noj monotonnosti.
CHitatel' sam opredelyaet, s kakoj periodichnost'yu prolistyvat' stranicy.
Aga, stop! Mozhet byt', G.P.Klimov upornym trudom etogo i dobivalsya:
sdelat' svoih "besov" mertvee vseh "mertvyh dush". Vot glavnyj geroj - drugoe
delo, ego harakter podan v dinamike, k epohal'noj mysli o vliyanii
degeneratov na hod istorii on prihodit putem dushevnyh muk i somnenij.
"Umnye lyudi govoryat, chto nuzhno najti Boga v sebe, v sobstvennom serdce.
Tak vot i byvshij Foma Nevernyj, k svoemu velichajshemu izumleniyu, obnaruzhil
Boga... v samom sebe! Tak, dialekticheskim putem, Boris Rudnev stal
dialekticheskim hristianinom.
I dazhe nemnozhko voinstvuyushchim hristianinom. Kogda-to krestonoscy
razmahivali mechami, a general-inkvizitor Rudnev teper' razmahival shtempelyami
"Golem" i "Agasfer" i gnal v durdoma ili za granicu tu samuyu nechist', tu
skvernu, teh samyh besov, o kotoryh pisal Dostoevskij."
Avtoru Boris Rudnev napominaet to Fomu Nevernogo, to Luciya iz
"Metamorfoz" Apuleya. I pravda, ego vklad v etom romane trudno pereocenit'.
Vo-pervyh, on obespechivaet fabulu, esli b ne eto vse ostal'nye personazhi
ostalis' by bezdomnymi, ih epizody naveshivayutsya na liniyu Rudneva, kak
detskaya piramidka. No uzh eto osobennosti vybrannogo zhanra. Vtoraya
osobennost' - on sluzhit dlya chitatelya provodnikom v mire "besov",
"vergiliem". Nu i glavnoe, v rezul'tate puteshestviya on prihodit k
politkorrektnym vyvodam: "Mir pogubit gomoseksualizm", nu i razumeetsya
"Rossiya sama spasetsya i ves' mir spaset" (F.M.Dostoevskij). To-est', vidimo,
ot togo samogo i spaset.
"Poetomu kogda general-inkvizitor Rudnev doprashival vsyakih dissidentov,
nesoglasnikov ili inakomyslyashchih, to-est' novyh kerenskih, leninyh i trockih,
on, kak doktor Frejd, pervym delom prozaicheski sprashival: "Ty chto - v rotik
beresh' ili daesh'? Ty chto - sosesh' ili lizhesh'?"
CHego uzh tam stesnyat'sya v nashe greshnoe vremya".
Zagvozdka v tom, chto Borisa Rudneva v romane prosto... net. Dazhe slov o
tom, chto on "ne tolst, no i ne tak, chtoby tonok" Klimov dlya nego ne nahodit.
Ni rechevoj harakteristiki, ni "posmotret' na nego glazami drugih personazhej"
- obiliem hudozhestvennyh sredstv Klimov i tak ne baluet, a zdes', vrode, sam
Bog velel, no i tut pisatel' svoej umerennosti ne izmenyaet. Hotya voobshche-to
kratkost' s talantom Klimova ne v rodstve.
Estestvenno, misticheskij plan romana - on zhe filosofskij. Potomu chto
sravnenie suetnoj dejstvitel'nosti s plyaskoj besov i otkrytie, chto
nekotorye, lichno mne nepriyatnye, lyudi pohozhi na chertej - uzhasno filosofskaya
mysl'.
Nachinaetsya mistika pryamo s pervoj glavy. Glavnyj geroj,
zhurnalist-mezhdunarodnik iz N'yu-Jorka vozvrashchaetsya v Sovetskij Soyuz. I srazu
popadaet v lapy 13-go otdela KGB. Vernee, v bratskie ob®yatiya ego nachal'nika.
Brata glavnogo geroya - Maksima Rudneva. Intriga takaya. Vse, chto proishodit
dal'she tyanet na scenarij nudnogo uzhastika, iz teh, gde vampiry letayut, kak
komary, a geroi vse zabyvayut zakryvat' okna. Za gody razluki starshij brat
sil'no izmenilsya i vot pochemu:
"Glyadya na Borisa, Maksim vspomnil ih roditel'skij dom, staryj oreh u
balkona... Tot dalekij vesennij vecher, kogda sladko pahlo cheremuhoj i kogda
on vpervye vstretil Ol'gu. Tihij angel... A kosvennoj prichinoj etomu byl
Boris. Potom korotkoe semejnoe schast'e, gordost' otcovstva - i tragicheskaya
gibel' lyubimoj krasavicy zheny. Tihij angel, kotoryj isportil vsyu ego zhizn'.
Potom lunnaya snezhnaya noch', kogda on peredaval Borisu zakutannogo v
odeyalo rebenka. Tot vecher u chernogo pustogo okna, kogda on hotel pustit'
sebe pulyu v lob i kogda Boris zabral u nego iz ruk malen'kij brauning
Korovina. Tot samyj brauning, ot kotorogo pogibla ego krasavica zhena. A
potom umer i rebenok, i on ostalsya odin.
Marshal tyazhelo vzdohnul, vspominaya te lihoradochnyj gody, kogda on, chtoby
najti tajnu gibeli lyubimoj zheny, ushel v srednevekovuyu chertovshchinu i
satanovedenie, kogda on kropotlivym trudom poznaval tajny dobra i zla, uma i
bezumiya, zhizni i smerti. Te tajny, kotorye nazyvayut Bogom i d'yavolom i
kotorye sdelali ego tem, kem on byl teper'. I ved' tol'ko odin Boris znal
to, chto inogda i teper' bespokoilo serdce marshala, kak staraya rana".
Na stole u brata geroj nahodit strannuyu knigu. |to sbornik opredelenij
d'yavola. On chitaet vyderzhki iz knigi i kommentarii brata. Dlya neponyatlivyh:
vyderzhki - tezisy, kotorye avtor budet razvivat' v romane, a kommentarii -
eto ne harakteristika obraza myslej erudirovannogo pitekantropa, a, skoree
vsego, zhelatel'nye vyvody.
Kazhdyj personazh imeet ne tol'ko dvojnika na moskovskoj svalke, no i
imeet mesto v klassifikacii slug Satany. (Tak skazat', pomeshchen v sistemu
zerkal). Opyat' taki obeskurazhivaet nedoverie k chitatelyu. Kak dumaete,
krasivaya, kovarnaya, raschetlivaya devushka, ona - kto? Sovsem neprosto ponyat'.
Boris Rudnev, tot dolgo dohodit, hotya devushka uzhe i na balu-maskarade pered
nim begaet v chernom triko s hvostom i v maske s rozhkami. Interesno, kak eto
ej udalos' probrat'sya na publichnyj bal-maskarad v 1955 godu bez yubki...
"Horosho, no pochemu zhe francuzskaya Liza takaya opasnaya?"
Da potomu, chto ee roditeli byli berdyaevcami, kotorye molyatsya na soyuz
satany i antihrista. Ot etogo yakoby rozhdayutsya chelovekobogi i bogocheloveki.
No eto d'yavol'ski obman. Na samom dele ot etogo poluchayutsya vsyakie
chertochelovechki i chelovekochertenyata, vsyakie ved'my i ved'maki. I vot Liza -
takaya ved'ma".
Dano: "d'yavol - eto vse, chto ne lyubov'", Nina - glavnaya geroinya, -
ved'ma (ili vampir). Trebuetsya dokazat': roman glavnogo geroya i geroini
nevozmozhen, lyubit' ona ne mozhet. Nevozmozhen, Nina - lesbiyanka. Pravda,
segodnya lish' grubye serdcem dumayut. CHto lesbiyanki lyubit' ne umeyut. Georgij
Petrovich, ya o chuvstve, a ne o sekse. Krome togo, Nina - istinnaya geroinya
romana, a v kachestvennom romane geroinya serdcem chuet, chto ob®ekt ee strasti
ej rodstvennik, i bezmerno ot etogo stradaet, ne v silah emu otdat'sya. Nina
- propavshaya doch' Maksima Rudneva i plemyannica Borisa. Tak chto, ved'ma - ne
ved'ma, svad'by ne budet.
Esli dokazatel'stva neodnoznachny, a cheloveku ego pravota ochevidna, chto
ostaetsya? Poslednij dovod kommunalki:
"A ezheli kto v gospoda Boga ne veruet, to smotrite, chtoby i s vami tak
ne priklyuchilos', chtoby i vam ne prishlos' pobyvat' v oslinoj shkure.
No vy uvidite, chto eto nastoyashchaya pravda, po tomu, kak vsya nechistaya sila
budet ot etoj pravdy korezhit'sya i sharahat'sya, kak chert ot ladana. I togda vy
uvidite, chto IMYA IM - LEGION. Amin'.
Nado by, v konce koncov pogovorit' i ob udachah romana. Ibo, kak ni
rugajsya, a chtenie eto zavorazhivaet, poskol'ku "nastoyashchaya pravda" vse zhe
zdes' est'.
V "Imya moe legion" bezuprechno prodemonstrirovany vse proyavleniya
sovkovogo hamstva. A ved' sovok-to vsegda i podozreval, chto ego preuspevshij
sosed - evrej, mozhet byt' dazhe goluboj, a bolee-menee nedostupnye zhenshchiny
vse - lesbiyanki. Razumeetsya, eto u Klimova skazalos' samo soboj, protiv
voli. U Georgiya Petrovicha voobshche "gomo sov'etikus" pochemu-to odnokorennoe s
gomoseksualizmom. Kstati, takogo roda narodnaya etimologiya, dlya sovka ochen'
harakterna.
Obraz avtora blistatel'no uchastvuet v sozdanie etoj atmosfery hamstva.
|tot obraz voobshche - samoe voshititel'noe tvorenie Klimova.
Delo v tom, chto tekst - veshch' kovarnaya, eto izvestno lyubomu pisatelyu,
tekst mozhet soobshchit' o tvoej dushe takoe, o chem tebe i podumat'-to sovestno.
Odna iz nepriyatnyh storon literaturnogo truda: prihoditsya "obnazhat'sya"
i ty nikogda ne budesh' gotov k tomu, chto skazhet o tebe tvoe proizvedenie.
G.P.Klimov podkupaet svoej nestesnitel'nost'yu. Konechno, mozhno skol'ko ugodno
izdevat'sya nad nesvezhest'yu idei "Bej zhidov, spasaj Rossiyu", somnenij v
sobstvennoj pravote u nego ne budet. Odnako, vzglyanite na eto po-drugomu:
podobnyj tip, kotoryj svobodno vstupaet v diskussiyu po lyubomu voprosu "s
kosmicheskoj samouverennost'yu" (v dannom sluchae daet svoi ocenki myslitelyam
proshlogo i sovremennosti), neodnokratno opisyvalsya v russkoj literature.
Pravda, vsegda so storony. Tak, chtoby iznutri, iz glubiny eshche ne byvalo.
Vozmozhno, kak tol'ko chelovek poluchal obrazovanie, on esli i ne menyalsya
kachestvenno, to ponimal, chto takoe neprilichno. Mozhet, konechno, delo bylo i v
cenzure. O prichinah zamechatel'noj rastormozhennosti dannogo avtora mozhno bylo
by zadumat'sya. Nesomnenno, chto zdes' est' i preuvelichenie cennosti
sobstvennyh idej, i zaciklennost' na voprosah seksa. Vazhno to, chto eto
odarennyj chelovek, kotoryj ne smog napisat' romana iz-za neumelogo obrashcheniya
s materialom, no sumel otobrazit' svoyu lichnost'. Dazhe zhal', chto avtor -
avtor, a ne literaturnyj geroj. On mog by posostyazat'sya s luchshimi obrazcami,
sozdannymi mirovoj literaturoj.
NATALXYA KRAJNOVA
17 avgusta 1999 goda.
COPYRIGHT Natal'ya Krajnova, Andrej Krajnov. anakr@mail.ru
Last-modified: Tue, 17 Aug 1999 14:56:51 GMT