, da dlya issledovatelej-nestratfordiancev. Segodnya eti starye biografii schitayutsya beznadezhno ustarevshimi. No ved' ih osnovnye postulaty pereshli v shekspirovedenie XX veka, stranno sosedstvuya v nem s pozdnejshimi otkrytiyami i rezul'tatami issledovatel'skoj raboty neskol'kih pokolenij tekstologov, istorikov literatury, teatra i drugih uchenyh, dayushchih shirokuyu kartinu politicheskoj i kul'turnoj zhizni Anglii vtoroj poloviny XVI - pervoj poloviny XVII veka. V XIX veke somneniya v tom, chto Uil'yam SHaksper iz Stratforda, kakim ego risuyut shekspirovskie biografii - i sohranivshiesya dokumenty, - mog pisat' p'esy, poemy, sonety, chto on dejstvitel'no byl Velikim Bardom, vyskazyvali uzhe mnogie, v tom chisle i znamenitye, lyudi - pisateli, istoriki, filosofy, gosudarstvennye deyateli; mozhno nazvat' takie imena, kak CHarlz Dikkens, Mark Tven, Ralf Uoldo |merson, Bismark, Dizraeli, Palmerston, poety Uolt Uitmen i Dzhon Uajttir... Poslednij priznavalsya: "YA ne znayu, napisal li eti divnye p'esy Bekon ili net, no ya sovershenno ubezhden, chto chelovek po imeni SHaksper ih ne pisal i ne mog napisat'". Dikkens - eshche v 1847 godu: "|to kakaya-to prekrasnaya tajna, i ya kazhdyj den' trepeshchu, chto ona okazhetsya otkrytoj"25. Nesravnenno menee delikatnuyu formulirovku (harakteristiku teh, kto verit, chto SHaksper mog napisat' "Gamleta" i "Lira"), dannuyu Dzhonom Brajtom, ya uzhe privodil v nachale glavy. Odnako dlya mnogih iz teh, kogo volnovala i muchala draznyashchaya blizost' "shekspirovskoj tajny", odni somneniya i nedoumenie ne mogli utolit' zhazhdu istiny. Esli Uil'yam SHaksper iz Stratforda ne byl i ne mog byt' Velikim Bardom, pisavshim pod imenem Uil'yama SHekspira - Potryasayushchego Kop'em, tak kto zhe togda byl im, kto i pochemu skryvalsya za takoj strannoj maskoj? I chto vse eto znachit? V 1856 godu amerikanskaya pisatel'nica Deliya Bekon opublikovala stat'yu o rezul'tatah svoih issledovanij, a v sleduyushchem godu - knigu "Raskrytaya filosofiya p'es SHekspira"26. V etih p'esah ona videla mnogo priznakov konfrontacii s rezhimom korolevy Elizavety, bor'by za utverzhdenie idealov vysokoj kul'tury i politicheskoj svobody. Problema avtorstva p'es ne byla dlya nee glavnoj, no ona schitala nevozmozhnym postignut' ih smysl, poka my "budem obrecheny pripisyvat' ih proishozhdenie negramotnomu teatral'nomu del'cu". P'esy, kak ona dokazyvala, byli plodom kollektivnogo tvorchestva ryada vydayushchihsya umov toj epohi: v pervuyu ochered' avtorstvo prinadlezhalo velikomu filosofu, oratoru i gosudarstvennomu deyatelyu Frensisu Bekonu* (1561-1626) i poetu, pisatelyu i flotovodcu Uolteru Reli (1552-1618) pri uchastii drugih poetov i dramaturgov. _______________ *Deliya Bekon - odnofamilica velikogo filosofa; mezhdu nimi net rodctvennyh svyazej. Podtverzhdenie svoej gipotezy Deliya Bekon videla v ogromnoj erudicii velikogo filosofa, blizosti mnogih ego idej shekspirovskomu mirovozzreniyu; ryad dvusmyslennyh namekov sovremennikov kak budto by tozhe ukazyval v etu storonu. Prichinoj stol' tshchatel'nogo sohraneniya tajny avtorstva Deliya Bekon schitala politicheskuyu konspiraciyu. Bolee togo, ona reshila, chto pod mogil'nym kamnem v stratfordskoj cerkvi (s nadpis'yu-zaklinaniem ne trevozhit' pogrebennyj pod nim prah) spryatany dokumenty, kotorye mogut otkryt' tajnu. |to stalo ee navyazchivoj ideej, i odnazhdy ona popytalas' otodvinut' kamen' i proniknut' v mogilu, no byla zaderzhana. Ne imeya vozmozhnosti dokazat' drugim to, v chem ona byla gluboko ubezhdena, izmuchennaya mnogoletnimi issledovaniyami slozhnejshej problemy, ona tyazhelo zabolela i umerla v psihiatricheskoj lechebnice v 1859 godu. V ozhestochennyh polemicheskih shvatkah posleduyushchih let dazhe bolezn' i smert' Delii Bekon neredko ispol'zovalis' kak argumenty protiv ee gipotezy - na vojne, kak na vojne. Pryamyh dokazatel'stv svoej pravoty issledovatel'nica predstavit' ne smogla, no ee gipoteza yavilas' podlinnym otkroveniem dlya vseh, kto i do etogo ispytyval sil'nye somneniya, chitaya shekspirovskie "zhizneopisaniya". Ona poluchila podderzhku so storony samogo |mersona i ryada istorikov literatury. V tom zhe godu pisatel' i dramaturg U.G. Smit napravil pis'mo anglijskomu SHekspirovskomu obshchestvu i izdal svoyu knigu "Bekon i SHekspir", gde utverzhdal, chto imenno Bekon tvoril pod psevdonimom-maskoj "Uil'yam SHekspir". Kolichestvo rabot po probleme shekspirovskogo avtorstva, shekspirovskoj lichnosti bystro roslo - k koncu XIX veka ono ischislyalos' uzhe sotnyami. Vremenami v intellektual'nyh krugah bekonianstvo stanovilos' chut' li ne modoj. Diskussiya velas' na raznyh urovnyah i rastyanulas' na mnogie gody; ona vyzvala nevidannoe povyshenie interesa k tvorchestvu SHekspira i ego lichnosti, sposobstvovala rasshireniyu kruga istoricheskih i literaturovedcheskih issledovanij elizavetinskoj Anglii. Byli otkryty mnogie dosele neizvestnye fakty, dokumenty, hranivshiesya v arhivah i chastnyh sobraniyah, pereizdany s nauchnymi kommentariyami mnogie redchajshie knigi - sovremennicy SHekspira (v tom chisle i chesterovskij sbornik "ZHertva Lyubvi"). Summa znanij o shekspirovskoj Anglii vozrosla chrezvychajno, i, konechno, dobavilos' mnogo novyh faktov o SHakspere iz Stratforda, ne protivorechashchih, a horosho dopolnyayushchih to, chto bylo izvestno o nem ran'she; obraz ego priobrel bol'shuyu opredelennost', stal eshche bolee nesovmestimym s obrazom Velikogo Barda. Nauchnyj analiz tekstov shekspirovskih proizvedenij pokazal, nakonec, slepotu i naivnost' perehodivshih ot odnogo pokoleniya biografov k drugomu predstavlenij o Barde kak cheloveke prirodnogo uma, no maloobrazovannom samouchke; bylo dokazano s nesomnennost'yu, chto shekspirovskie proizvedeniya napisany obrazovannejshim chelovekom, obladatelem kolossal'nogo leksikona (istina, kotoraya i segodnya eshche prodolzhaet zamalchivat'sya ili sofisticheski osparivat'sya temi, kto vidit v nej - i ne zrya - ser'eznuyu ugrozu sisteme tradicionnyh predstavlenij). Velikij Bard byl chelovekom togo zhe urovnya obrazovaniya i kul'tury, chto i Frensis Bekon, a ego aktivnyj slovarnyj zapas dazhe prevyshal bekonovskij bolee chem vdvoe. Kstati, sushchestvuet hodyachee mnenie o yakoby suhom, sholasticheskom, chut' li ne kancelyarskom stile, organicheski prisushchem Bekonu. A vot poslushaem, kak on risuet svoe zavisimoe polozhenie v odnom iz poslanij koroleve Elizavete: "YA sejchas, kak sokol v yarosti, vizhu sluchaj posluzhit', no ne mogu letat', tak kak ya privyazan k kulaku drugogo". Tak skazat' mog by i odin iz geroev SHekspira! Primerov podobnoj yarkoj obraznosti, inoskazatel'noj hudozhestvennoj rechi v proizvedeniyah Bekona mnozhestvo. Izvesten vostorzhennyj otzyv Bena Dzhonsona ob oratorskom iskusstve Bekona. Filosofskie sochineniya Bekona otlichayutsya yasnost'yu i glubinoj mysli, original'nost'yu i aforistichnost'yu izlozheniya. Izvesten, naprimer, ego znamenityj aforizm, kotoryj s uspehom mozhet byt' otnesen i k predmetu nastoyashchej raboty: "Istina - doch' Vremeni, a ne Avtoriteta". On znal zamechatel'nye vozmozhnosti slova i umelo ih ispol'zoval; v zavisimosti ot haraktera svoih proizvedenij i pisem on masterski primenyal kak otvlechennye ponyatiya, tak i vse vidy obraznosti. Predstavlenie o nesovershenstve bekonovskogo stilya, veroyatno, vedet svoe proishozhdenie ot Devida YUma, harakterizovavshego ego kak nelovkij i grubyj; interesno, chto pochti temi zhe slovami YUm govorit i o stile SHekspira! Vse skazannoe ne oznachaet otsutstviya raznicy mezhdu stilem filosofskih sochinenij Bekona i hudozhestvennoj maneroj SHekspira, no nel'zya zabyvat' i o tom, chto zdes' nam prihoditsya sravnivat' elementy yavlenij raznogo poryadka, - chto kasaetsya hudozhestvennoj literatury, to ot Bekona do nas doshlo lish' neskol'ko stihotvorenij. Bekon yavlyalsya takim chelovekom, kotoryj, veroyatno, mog byt' avtorom - ili soavtorom - kakih-to shekspirovskih proizvedenij. Za eto govorili i nekotorye otkrytiya proshlogo veka. Naprimer, v 1867 godu byl najden tak nazyvaemyj nortumberlendskij manuskript, gde rukoj Bekona napisany nazvaniya shekspirovskih p'es "Richard II" i "Richard III", neskol'ko strof iz "Lukrecii", zabavno latinizirovannoe slovechko iz "Besplodnyh usilij lyubvi" - honori-ficabilitudino, i - samoe intriguyushchee - ego rukoj zdes' zhe napisano imya Uil'yama SHekspira. Odnoznachnogo ob®yasneniya "nortumberlend-skogo manuskripta" net, no on svidetel'stvuet o yavnom interese Bekona k SHekspiru, kotoryj, odnako, yavlyaetsya odnim iz nemnogih sovremennikov, ch'e imya Bekon ni v svoih proizvedeniyah, ni v mnogochislennyh pis'mah ne nazval ni razu... Pochemu? No vse-taki faktov dlya utverzhdeniya, chto Frensis Bekon i byl Uil'yamom SHekspirom, nabiralos' yavno nedostatochno. Togda naibolee neterpelivye bekoniancy stali iskat' podtverzhdeniya svoej gipotezy pryamo v tekstah proizvedenij Bekona i SHekspira, primenyaya special'no izobretaemye dlya etogo klyuchi i shifry. Vozmozhno, dlya pervyh "deshifrovshchikov" otpravnym punktom yavilis' smutnye nameki Dzhonsona na kakie-to skrytye soobshcheniya o podlinnom avtore, imeyushchiesya v shekspirovskih proizvedeniyah. No eti nameki byli ponyaty slishkom pryamolinejno: iskomaya sekretnaya informaciya stala vychityvat'sya pri pomoshchi slozhnyh (chasto proizvol'nyh) "sistem deshifrovki". Naprimer, pytalis' "prochitat'" tajnye soobshcheniya Bekona po izmeneniyam tipografskogo shrifta v izdaniyah ego sochinenij (v tom chisle i posmertnyh) i t.p. Nado skazat', chto Frensis Bekon interesovalsya mnogim, v tom chisle i shiframi, i dazhe napisal o nih special'noe issledovanie27. Poetomu samu po sebe vozmozhnost' sushchestvovaniya kakih-to zashifrovannyh soobshchenij v ego - ili shekspirovskih - sochineniyah nel'zya isklyuchit'. Odnako proizvol'nye psevdomatematicheskie operacii (da eshche v otryve ot istoricheskogo i literaturnogo konteksta) k ubeditel'nomu prochteniyu predlagaemyh bekonovskih soobshchenij priveli. V to zhe vremya kazhushchayasya dostupnost' podobnyh vychislenij plodila mnogochislennyh podrazhatelej, podchas teryavshih v svoem neofitskom rvenii vsyakoe chuvstvo mery. Poetomu mozhno ponyat' negodovanie dorozhivshih shekspirovskim naslediem lyudej protiv bekonianskih "deshifrovshchikov". V glazah togdashnih solidnyh uchenyh-literaturovedov primenyaemye etoj kategoriej bekoniancev metody diskreditirovali ne tol'ko samyh r'yanyh ih izobretatelej, no zaodno i vsyakie kriticheskie issledovaniya tradicionnyh predstavlenij o lichnosti SHekspira voobshche, popytki trezvogo osmysleniya strannostej i nepreodolimyh protivorechij shekspirovskih biografij. Togda os'yu razvernuvshejsya diskussii byla al'ternativa: libo SHaksper iz Stratforda, libo Frensis Bekon, to est' kazhdyj, kto otrical avtorstvo stratfordca (ili dazhe somnevalsya v nem), pochti avtomaticheski rassmatrivalsya kak bekonianec - priverzhenec gipotezy ob avtorstve Bekona. Takaya zhestkaya postanovka voprosa, svedenie ego vozmozhnogo resheniya k podobnoj al'ternative byli nepravomerny, meshali dal'nejshim issledovaniyam. Kriticheskoe otnoshenie k stratfordskoj tradicii ne oznachaet, chto chelovekom, pisavshim pod psevdonimom "Potryasayushchij Kop'em", mog byt' tol'ko Frensis Bekon. Takih lyudej v shekspirovskuyu epohu bylo esli i ne osobenno mnogo, to, vo vsyakom sluchae, ne odin i ne dva. Nuzhny byli tshchatel'nye nauchnye poiski i issledovaniya realij, analiz mnogih aspektov social'noj, kul'turnoj i politicheskoj zhizni epohi; nadezhdy na bystroe legkoe reshenie slozhnejshej istoriko-literaturnoj problemy okazalis' efemernymi. Bekoniancy, i osobenno te, kto vse nadezhdy vozlozhil na "deshifrovku", stali ob®ektom zhestokoj kritiki. Nenauchnye metody, toroplivost', azhiotazh, naivnoe ubezhdenie, chto vse sredstva horoshi v spore, byla by uverennost' v svoej pravote, neodnokratno podvodili teh, kto k nim pribegal, - i ne tol'ko v shekspirovedenii. Primerom razdrazhennoj reakcii na bezotvetstvennye deklaracii i antinauchnye priemy bekoniancev-"deshifrovshchikov" yavlyaetsya stat'ya "SHekspir - bekonovskij vopros"28 izvestnogo russkogo uchenogo N.I. Storozhenko (togo samogo, kto otmechal razitel'noe nesootvetstvie mezhdu tem, chto izvestno o SHekspire, i ego proizvedeniyami) v prevoshodnom izdanii sochinenij SHekspira Brokgauza i Efrona. Mozhno zametit', kak v etoj stat'e Storozhenko, spravedlivo kritikuya antinauchnye priemy nekotoryh bekoniancev, otbrasyvaet, odnako, meste s ih neobosnovannymi utverzhdeniyami i samu problemu shekspirovskogo avtorstva, "shekspirovskuyu tajnu", sushchestvovanie kotoroj on sam kosvenno priznaval ranee. Zashchishchaya, kak on polagal, Velikogo Barda ot ego nedobrozhelatelej, Storozhenko ne zhalel polemicheskih strel v adres davno uzhe ushedshej iz zhizni Delii Bekon i ee posledovatelej. Argumenty, shozhie s temi, chto togda vydvigal moskovskij professor, povtoryatsya, kak uvidim, i potom, kogda rech' pojdet uzhe ne o preslovutyh "deshifrovshchikah", a ob istoriko-literaturovedcheskih issledovaniyah, o nauchnom analize bol'shogo fakticheskogo materiala, novyh otkrytiyah. |tih issledovatelej takzhe budut obvinyat' v prenebrezhenii hudozhestvennoj storonoj shekspirovskogo naslediya, v nechestivosti, otsutstvii pieteta pered imenem velikogo geniya i t.p. Itak, storonnikam i posledovatelyam Delii Bekon ne udalos' dokazat' faktami, chto pod psevdonimom "Uil'yam SHekspir" skryvalsya imenno velikij filosof. Nesmotrya na nekotorye obstoyatel'stva, govoryashchie o kakoj-to prichastnosti Frensisa Bekona k "shekspirovskoj tajne", bekoniancy ne smogli otvesti ryad ser'eznyh vozrazhenij protiv svoej gipotezy. Prezhde vsego eto otnositsya k izdaniyu v 1623 godu Velikogo folio. Bekon byl togda zhiv i zdorov (on umer 6 aprelya 1626 goda, prostudivshis' vo vremya opyta po zamorazhivaniyu), v to vremya, kak vse v Velikom folio govorit o posmertnom haraktere izdaniya, osobenno stihotvoreniya Dzhonsona, Diggza i Anonima, a takzhe posvyashchenie brat'yam Gerbert. Protiv kandidatury Bekona na rol' avtora shekspirovskih p'es (gde obnaruzhivaetsya yavnaya simpatiya k |sseksu) govorit i povedenie korolevskogo obvinitelya na processe neschastnogo favorita - imenno Bekon prilozhil naibol'shie usiliya, chtoby otpravit' ego na eshafot. No i eto ne vse - uzhe posle togo, kak golova |sseksa skatilas', Bekon ne pobrezgoval vystupit' v kachestve oficial'nogo literatora, napisav "Deklaraciyu ob izmenah, sovershennyh Robertom, grafom |sseksom", chernivshuyu pamyat' o kaznennom. Byli i drugie vozrazheniya, menee ser'eznye. Naprimer, v "Dvuh veroncah" geroj otpravlyaetsya iz Verony v Milan na korable. Mog li Bekon ne znat', chto oba goroda ne yavlyayutsya primorskimi, mog li takoj obrazovannyj chelovek tak oshibat'sya? - sprashivali opponenty bekoniancev. Bekoniancy ustanovili, chto v te vremena Milan byl soedinen kanalom s Adriaticheskim morem, kanaly svyazyvali mezhdu soboj i drugie goroda Severnoj Italii, tak chto oshibki ne bylo. K tomu zhe v drugom akte geroi idut iz Milana v Veronu cherez les, kotoryj togda sushchestvoval; pri etom upominaetsya povorot na Mantuyu - znachit, ne tol'ko geograficheskie, no i topograficheskie realii Severnoj Italii byli avtoru p'esy izvestny. V "Zimnej skazke" Bogemiya okazyvaetsya morskim gosudarstvom - v etom tozhe videli oshibku, nevozmozhnuyu dlya Bekona. No v XIII veke Bogemiya prostiralas' do Adriaticheskogo morya - i v etom, kak i v nekotoryh drugih sluchayah, vozrazheniya stratfordiancev ("SHaksper mog dopustit' takie oshibki, a obrazovannyj Bekon ne mog") bezosnovatel'ny, chto, konechno, samo po sebe ne dokazyvaet i avtorstvo Bekona. Pervye ataki nestratfordiancev zastali togdashnih shekspirovedov vrasploh. Privykshim doverchivo pereskazyvat' "istoriyu zhizni SHekspira iz Stratforda", kak ona slozhilas' v XVIII veke, pogruzhennym s golovoj v tekstologicheskie problemy uchenym bylo trudno i neprivychno diskutirovat' s lyud'mi, kotorye ne prosto somnevalis' v tom ili inom chastnom fakte ili "predanii", no - podumat' tol'ko - utverzhdali, chto SHekspir ne byl SHekspirom! Po etomu glavnomu punktu - byl li SHaksper SHekspirom - uchenye, nadezhno prikrytye stratfordskim kul'tom i tradiciej, v ser'eznye diskussii vstupali redko; obnaruzhiv, chto fakticheskaya baza v ee pozitivnoj chasti (to est' v utverzhdenii avtorstva Bekona) u eretikov dovol'no slabaya i uyazvimaya, oni imenno ee sdelali osnovnoj mishen'yu svoej kritiki. Ochen' pomogli im v diskreditacii opponentov lyapsusy "deshifrovshchikov". Mozhno schitat', chto bekoniancy poterpeli porazhenie (hotya ih posledovateli est' i segodnya). Istoriya etoj pervoj nestratfordianskoj gipotezy vo mnogom pouchitel'na: ona svidetel'stvuet ob inercionnoj ustojchivosti slozhivshihsya tradicij i kul'tov dazhe somnitel'nogo proishozhdeniya i predosteregaet, chto v diskussii s nimi dolzhny primenyat'sya, nesmotrya ni na chto, tol'ko nauchnye metody. Stanovlenie istoricheskoj nauki. Poyavlyaetsya Retlend - sovpadeniya, sovpadeniya... Akademicheskomu shekspirovedeniyu bekonianskaya kritika pomogla izbavit'sya ot naibolee somnitel'nyh i odioznyh "predanij" i legend, ot obraza neuchenogo provincial'nogo podmaster'ya, vdrug prevrativshegosya v Titana mysli i iskusstva. Ego erudiciya, vysokaya kul'tura teper' chastichno priznavalis', hotya ostavalos' neob®yasnennym - i dazhe stalo trudnee ob®yasnimym, - gde i kogda on mog ih obresti, kak proizoshla takaya metamorfoza? Razvyazavshayasya, pust' specificheskaya, diskussiya stimulirovala s obeih storon poiski i izuchenie dokumentov v arhivah i chastnyh sobraniyah, izuchenie biografij mnogochislennyh sovremennikov SHekspira - gosudarstvennyh deyatelej, literatorov, lyudej teatra. K tomu zhe perezhivshaya period svoego stanovleniya nauchnaya istoriya rasprostranyala prisushchie ej metody nauchno-istoricheskogo analiza na vsyu sem'yu istoricheskih nauk. Ogromnoe kolichestvo novyh faktov, prishedshih v shekspirovedenie, ne ukladyvalos' ni v prokrustovo lozhe donauchnyh "preda-ij", ni v skorospelye shemy "deshifrovshchikov". Protivorechie mezhdu stratfordskimi realiyami i tvoreniyami Velikogo Barda po mepe ih nauchnogo izucheniya delalos' eshche zametnej, eshche neustranimoj. Znamenityj pisatel' Genri Dzhejms, izmuchennyj popytkami proniknut' v "shekspirovskuyu tajnu", ne udovletvorennyj ni bekonianskoj gipotezoj, ni tem bolee stratfordskim evangeliem, pisal posle poseshcheniya Stratforda: "Menya neotstupno presleduet mysl', chto bozhestvennyj Uil'yam yavlyaetsya velichajshim mistifikatorom, kogda-libo sushchestvovavshim v etom mire..."29. V XIX veke prodolzhalas' intensivnaya rabota uchenyh nad shekspirovskimi tekstami, zanovo slichalis' teksty prizhiznennyh kvarto i posmertnyh folio. V 1860-h godah poyavilos' devyatitomnoe izdanie proizvedenij SHekspira, schitavsheesya samym avtoritetnym, - kembridzhskoe, vklyuchavshee vse osnovnye raznochteniya. V 1871 godu v SSHA O.H. Fernes nachal vypuskat' Novyj variorum - kazhdomu proizvedeniyu posvyashchen otdel'nyj bol'shoj tom. Kolossal'noe izdanie, v kotorom pozzhe prinyali uchastie i drugie uchenye (v tom chisle H.|. Rollinz), ne zakoncheno i segodnya. Mnogoe bylo sdelano dlya izucheniya i pereizdaniya proizvedenij sovremennikov SHekspira; byla nachata rabota nad polnym kommentirovannym izdaniem sochinenij Bena Dzhonsona, poyavivshimsya lish' v XX stoletii. Stali vyhodit' toma fundamental'nogo britanskogo Nacional'nogo biograficheskogo slovarya, vklyuchavshego zhizneopisaniya mnogih sovremennikov SHekspira. Vakuum zapolnyalsya real'nymi elizavetincami s ih real'nymi tvorcheskimi i bytovymi zabotami, no central'naya figura epohi, nazyvaemoj "shekspirovskoj", - sam Potryasayushchij Kop'em, Titan, Bard uporno prodolzhal zhit' lish' v svoih tvoreniyah, slovno otdelennyj oto vseh sovremennikov magicheskoj zavesoj umolchaniya i stratfordskimi relikviyami. Govorya ob izdaniyah SHekspira v XIX veke i rabote nad ego tekstami, nel'zya ne upomyanut' - hotya by v neskol'kih slovah - o takoj kur'eznoj stranice istorii anglijskogo shekspirovedeniya, kak burnaya deyatel'nost' Dzhona Pejna Kol'era (1789-1883). Obladaya reputaciej bol'shogo znatoka staroj anglijskoj literatury, Kol'er izdal nemalo knig, v tom chisle sochineniya SHekspira, Sidni, Spensera, Marlo, Mandi, CHetla. Pozzhe, odnako, vyyasnilos', chto pri etom on postoyanno ispol'zoval sfabrikovannye ili fal'sificirovannye im dokumenty epohi. Poddelyvaya pocherk i chernila pod starinnye, on izgotovlyal nuzhnye emu "pis'ma" s upominaniem imeni SHekspira ili vpisyval eto imya v podlinnye dokumenty XVI - XVII vekov. Osobenno skandal'nuyu izvestnost' priobreli ego mahinacii s popavshim v ego ruki ekzemplyarom Vtorogo folio 1632 goda, kuda on vpisal ogromnoe kolichestvo "popravok", ob®yaviv na ves' mir, chto nashel podlinnye korrektorskie pravki, sovremennye knige. |ti "popravki" on stal vnosit' v teksty shekspirovskih p'es v svoih izdaniyah (1842-1853), shiroko ih reklamiruya; gazetnye i zhurnal'nye obozrevateli privetstvovali "velikie otkrytiya uchenejshego shekspiroveda". Proshlo nemalo vremeni, poka poddelki Kol'era byli razoblacheny (i to blagodarya tomu, chto, vojdya vo vkus, on stal zabyvat' pro ostorozhnost'). No mnogie sochinennye im "fakty" i "popravki" v shekspirovskih tekstah uspeli razojtis' po miru (osobenno v perevodah) i eshche dolgo prodolzhali prinimat'sya za chistuyu monetu i okazyvat' vliyanie na predstavleniya o Velikom Barde i ego tvoreniyah sredi chitatelej v raznyh stranah, v tom chisle i v Rossii... |tot epizod pokazyvaet, chto strannoe "beloe pyatno" (ili "chernaya dyra") v samom serdce elizavetinsko-yakobianskoj kul'tury bylo zamecheno i operativno ispol'zovano ne tol'ko "otkryvatelyami shekspirovskih portretov", no i "literaturnymi ekspertami" opredelennogo tolka. V XIX veke shekspirovskie biografii stali izobilovat' faktami, vygodno otlichayas' v etom ot svoih predshestvennic: dannye o postanovkah i izdaniyah shekspirovskih p'es, literaturovedcheskij i teatrovedcheskij ih analiz, otkliki na nih sovremennikov i, konechno, bol'she vsego - dokumenty i "predaniya" ob Uil'yame SHakspere, ego denezhnyh i imushchestvennyh operaciyah, ego rodne - blizkoj i dal'nej, sud'be priobretennyh im v Stratforde uchastkov i stroenij i t.p. Mnogo mesta stali zanimat' i rasskazy o londonskih teatrah, teatral'nyh truppah i otdel'nyh akterah. Svyazat' voedino ves' etot obshirnyj i raznorodnyj material bylo neprosto, no pomogala tradiciya. Iz teh, kto v XIX veke vnes naibolee znachitel'nyj vklad v stanovlenie shekspirovskoj biografii, sleduet otmetit' Dzhejmsa Holliuel-Fillipsa. V svoih mnogochislennyh rabotah on udelyal osoboe vnimanie ne tol'ko poiskam, no i tshchatel'nomu vosproizvedeniyu i analizu dokumental'nyh svidetel'stv. On pokazal nesostoyatel'nost' nekotoryh predanij, utochnil ryad vazhnyh faktov. Mozhno napomnit', chto on byl pervym, kto zametil chesterovskij sbornik i zadumalsya nad etoj udivitel'noj knigoj. Priskorbno, odnako, chto uglublennye nauchnye izyskaniya sosedstvovali u Holliuel-Fillipsa s somnitel'noj privychkoj krast' knizhnye i rukopisnye raritety iz universitetskih knigohranilishch ili varvarski vydirat' iz nih interesovavshie ego stranicy. Trudilis' v biograficheskom zhanre i mnogie shekspirovedy, ob®edinivshiesya v 1874 godu v Novoe SHaksperovskoe obshchestvo (New Shakspere Society) - F. Farnival', F. Flej, |. Dauden i drugie. Osnovatel' Obshchestva Farnival' special'no otmechal, chto anglijskie znatoki shekspirovskogo tvorchestva, pogruzhennye v tekstologicheskie problemy, i cherez dva s polovinoj stoletiya posle smerti Velikogo Barda ne mogut vossozdat' ego obraz, i prizyval vospolnit' etot dosadnyj probel, ispol'zuya nauchnye metody, prisushchie prosveshchennomu XIX veku... K znachitel'nejshim iz novogo pokoleniya shekspirovskih biografij prinadlezhit poyavivshayasya v 1898 godu kniga "ZHizn' Uil'yama SHekspira"30 istorika i literaturoveda Sidni Li (iniciatora i redaktora Nacional'nogo biograficheskogo slovarya), neodnokratno potom pereizdavavshayasya i dopolnyavshayasya. |to ser'eznaya rabota erudirovannogo znatoka epohi, obobshchivshaya mnogo novyh faktov, najdennyh vo vtoroj polovine XIX veka. Interesno otmetit', chto, hotya sam Li nikogda ne vyskazyval somnenij v istinnosti stratfordianskoj biograficheskoj tradicii ili sochuvstviya bekoniancam, ego kniga - a tochnee, izlagaemye im fakty - sposobstvovala dal'nejshemu rasprostraneniyu somnenij. Ego estestvennye dlya istorika popytki uvyazat', racional'no soglasovat' rezul'taty izucheniya shekspirovskogo naslediya so stratfordskimi dokumentami obnazhali - vopreki namereniyam Li - raznopolyusnost', nesovmestimost' etih elementov, i neudivitel'no, chto kniga vyzvala sderzhannoe k sebe otnoshenie uzhe so storony sleduyushchego pokoleniya shekspirovedov. CHitatel', navernoe, uzhe smog ubedit'sya, chto biograficheskij aspekt - slozhnejshij v shekspirovedenii, i ne biografy SHekspira v etom vinovaty, a sam SHekspir... Sleduyushchaya vazhnaya rabota poyavilas' uzhe v nashem stoletii, v 1930 godu, i prinadlezhala peru krupnejshego shekspiroveda sera |dmunda CHembersa (1866-1953); kniga zametno otlichalas' ot togo, chto prinyato nazyvat' biografiej, to est' svyaznym i posledovatel'nym zhizneopisaniem - eto skoree monumental'noe sobranie vseh dokumentov i faktov, imeyushchih otnoshenie k SHekspiru, chto podcherkivaetsya i ostorozhnym nazvaniem knigi "Uil'yam SHekspir. Issledovanie faktov i problem"31. V otlichie ot Li, CHembers ne delaet popytok narisovat' kakoj-to rel'efnyj obraz Velikogo Barda v svete vseh imeyushchihsya o nem svidetel'stv - literaturnyh, s odnoj storony, i stratfordskih dokumentov, "predanij" i relikvij - s drugoj. Takoj "steril'nyj" podhod k izlozheniyu faktov pozvolyaet otodvigat' v storonu kvintessenciyu diskussii o lichnosti SHekspira, ee podlinnye prichiny. Hotya CHembers sozdaval svoj glavnyj trud v techenie desyatiletij, okrashennyh ostroj polemikoj imenno vokrug etoj problemy, on obychno ne diskutiruet s nestratfordiancami i staraetsya ne upominat' o ih gipotezah i traktovkah faktov. Takoe principial'noe ignorirovanie osnovnyh opponentov harakterno ne tol'ko dlya CHembersa. Pri razvernuvshihsya po vsej Anglii poiskah mnogo vazhnyh bumag bylo najdeno v pomest'yah i zamkah otpryskov aristokraticheskih semejstv, ne vsegda predstavlyavshih sebe ogromnoj cennosti ostavshihsya ot predkov pisem, dnevnikov i dazhe zauryadnyh hozyajstvennyh zapisej. Bol'shaya chast' etih dokumentov v techenie neskol'kih stoletij lezhala nerazobrannoj i dazhe neprochitannoj; nemalo bescennyh rukopisnyh materialov pogiblo ot pozharov i nebrezhnogo hraneniya. Dlya celenapravlennyh poiskov i issledovanij byla sozdana special'naya Komissiya po istoricheskim rukopisyam, zanimalis' etim i neskol'ko nauchnyh obshchestv. Imya SHekspira v etih staryh manuskriptah, zapisyah i pis'mah vstrechalos' redko (rezhe, chem imya SHakspera v stratfordskih dokumentah), poetomu kazhdoe takoe upominanie trebovalo tshchatel'nogo izucheniya. Posvyashchenie pervyh shekspirovskih poem grafu Sautgemptonu, a posmertnogo Velikogo folio - grafu Pembruku i grafu Montgomeri s upominaniem o podderzhke, okazyvavshejsya imi SHekspiru, bessporno svidetel'stvovalo o kakoj-to blizosti Barda k etomu aristokraticheskomu krugu. Ob etom zhe govorila replika Hora v "Genrihe V", neozhidanno sravnivavshaya vozvrashchenie pobedonosnogo korolya, sokrushivshego kogda-to vrazhdebnuyu Franciyu, s ozhidavshimsya v 1599 godu vozvrashcheniem iz Irlandii |sseksa ("daj Bog, chtoby skoree"), kotoromu avtor zhelaet "podnyat' irlandskij bunt na ostrie mecha" i predvidit tolpy likuyushchih londoncev, vstrechayushchih pobeditelya. Sravnenie v istoricheskoj p'ese sovsem neobyazatel'noe i dazhe natyanutoe (a dlya SHekspira i unikal'noe) i tem bolee vydayushchee lichnye simpatii Barda. Poiski sledov SHekspira v etom krugu obeshchali uspeh, hotya nekotorye iz etih sledov i byli utracheny uzhe v XIX veke. Kak soobshchaet Sidni Li, istorik U. Kori zapisal v svoem dnevnike v 1865 godu, chto vo vremya ego vizita v Uilton Hauz v Uiltshire, gde kogda-to zhila poetessa Meri Sidni - Pembruk, hozyaeva pokazali (ili hoteli pokazat') emu nikogda ne publikovavsheesya pis'mo, napisannoe grafinej Pembruk synu v 1603 godu. V etom pis'me ona prosit syna ugovorit' korolya Iakova priehat' v Uilton i posmotret' predstavlenie p'esy "Kak vam eto ponravitsya"; i ona pripisyvaet: "We have the man Shakespeare with us" - "S nami nahoditsya SHekspir"*. Trudno predstavit', chto grafinya Pembruk nadeyalas' zainteresovat' samogo monarha perspektivoj vstrechi s chlenom akterskoj truppy, da i net ni odnogo svidetel'stva, chto kto-to kogda-to videl SHakspera u Pembrukov (tak zhe, kak i u Sautgemptonov), gde pisateli i poety byli chastymi gostyami. Kak mozhno ponyat', v zapiske shla rech' o cheloveke, kotoryj byl svoim v etom chrezvychajno vysokopostavlennom krugu; ego znal sam korol' i on byl SHekspirom! Est' v pis'me upominanie o popavshem togda v nemilost' Uoltere Reli, ch'im zashchitnikom grafinya Pembruk hotela vystupit' pered korolem, kotoryj dejstvitel'no nahodilsya v Uel'se osen'yu 1603 goda; vse eto govorit o podlinnosti pis'ma. Odnako cennejshaya realiya, ochevidno, uteryana, vo vsyakom sluchae, |. CHembers soobshchaet, chto mestonahozhdenie ee neizvestno. Ona ne byla faksimilirovana, voobshche ne byla ob®yavlena publichno - hozyaeva, veroyatno, pokazyvali ee inogda zaezzhim gostyam, poka ona ne zateryalas'. Horosho eshche, chto U. Kori perepisal soderzhanie zapiski v svoj dnevnik i tem samym v kakoj-to stepeni spas ee ot polnogo zabveniya! Vprochem, soderzhashcheesya v pis'me ukazanie o predstavlenii v Uilton Hauze "Kak vam eto ponravitsya" (tekst p'esy poyavilsya vpervye tol'ko v Velikom folio) prinimaetsya obychno kak dostovernoe. _______________ *Smysl etoj frazy, i osobenno vyrazheniya "the man Shakespeare" - "muzhchina SHekspir", - mozhet ponimat'sya (i perevodit'sya) neodnoznachno. Sidni Li soobshchil takzhe, chto v 1897 godu togdashnij graf Pembruk priobrel v Londone u torgovca kartinami starinnyj portret svoego predka - Uil'yama Gerberta, 3-go grafa Pembruka, togo samogo, kotromu ego mat' poslala v 1603 godu zapisku s predlozheniem priglasit' korolya v Uilton Hauz, gde sredi gostej nahodilsya i "muzhchina SHekspir". S zadnej storony kartiny byl obnaruzhen nakleennyj listok bumagi s napisannymi na nem neskol'kimi strokami iz shekspirovskogo soneta 81: "Tvoj pamyatnik - vostorzhennyj moj stih. Kto ne rozhden eshche, ego uslyshit. I mir povtorit povest' dnej tvoih, Kogda umrut vse te, kto nyne dyshit. Ty budesh' zhit', zemnoj pokinuv prah, Tam, gde zhivet dyhan'e, - na ustah!" Pod strokami soneta podpis': "SHekspir - grafu Pembruku, 1603 g.". Prodavec soobshchil pokupatelyu, chto zapiska - podlinnaya, sovremennaya portretu. V sleduyushchem godu pokupatel' priglasil neskol'kih ekspertov, kotorye, priznav portret podlinnym, otkazali v takom priznanii nakleennoj k holstu zapiske, najdya pocherk i sami chernila slishkom sovremennymi. Bezuslovno, ekspertam, tak zhe kak i soobshchavshemu ob etom epizode Sidni Li, trudno bylo predstavit' sebe, chto neznatnyj Uil'yam SHaksper iz Stratforda mog darit' vysokorodnomu aristokratu - kak ravnyj ravnomu - ego portret, da eshche s takoj soprovoditel'noj zapiskoj: stroki iz soneta obeshchali grafu bessmertie tol'ko putem priobshcheniya k poezii SHekspira, a lakonichnaya podpis' ne soderzhala i sledov prilichestvovavshego nizkomu social'nomu polozheniyu aktera i dramodela podobostrastiya. K tomu zhe vremya bylo osobenno urozhajnym na vsyakogo roda fal'shivki, svyazannye s imenem Velikogo Barda; zapiska ne byla faksimilirovana, net svedenij o ee mestonahozhdenii - veroyatno, ona tozhe uteryana. Uchityvaya nesovershenstvo togdashnih ekspertiz, bylo by interesno poslushat' i nesomnenno tehnicheski bolee vooruzhennyh ekspertov konca XX veka... Izvestno takzhe, chto bol'shoe kolichestvo dokumentov, knig i rukopisej pogiblo v Uilton Hauze pri pozhare v 1627 godu, cherez shest' let posle smerti hozyajki doma. Esli k etomu dobavit' pozhar teatra "Globus" v 1613 godu, sgorevshie v 1623 godu kabinet i biblioteku Bena Dzhonsona i, nakonec, Velikij londonskij pozhar 1666 goda, to spisok nevozvratimo utrachennyh istoricheskih svidetel'stv, veroyatno, zajmet nemalo mesta. V konce XIX veka Komissiya po istoricheskim rukopisyam issledovala starinnye dokumenty, sohranivshiesya v zamke Bel'vuar v grafstve Lejster. Zamok v techenie chetyreh predshestvuyushchih vekov yavlyalsya rezidenciej grafov Retlendov iz roda Mennersov. Bylo obnaruzheno mnogo chrezvychajno vazhnyh dokumentov i zapisej razlichnogo roda, osobyj interes predstavlyali dokumenty elizavetinsko-yakobianskoj epohi. I vot sredi hozyajstvennyh zapisej dvoreckogo, uchityvavshego proizvedennye rashody, okazalas' i takaya: "31 marta 1613 goda Misteru SHekspiru* za impressu moego Lorda zolotom 44 shillinga; Richardu Berbedzhu za raskrashivanie i izgotovlenie ee, zolotom 44 shillinga. - Vsego 3 funta 16 shillingov". Richard Berbedzh - vedushchij akter tragik i pajshchik truppy "slug Ego Velichestva"; sluchaj vypolneniya im i SHaksperom podobnoj, ne imeyushchej otnosheniya k teatru raboty da eshche daleko ot Londona - unikal'nyj. K tomu zhe SHaksper k etomu vremeni byl uzhe dovol'no sostoyatel'nym chelovekom**... _______________ *Dvoreckij pishet: Shakspeare - srednee mezhdu "SHekspir" i "SHaksper". **Interesno, chto dvoreckij Tomas Skreven, govorya o SHakspere, upotreblyaet predlog about ("about tu Lord's impress"), a govorya o rabote, za kotoruyu zaplacheno Berbedzhu, pol'zuetsya bolee opredelennym predlogom for ("for painting ind making it"). V russkom perevode razlichie ischezaet, tak kak v oboih sluchayah my primenyaem predlog "za", no v anglijskom originale smyslovoe razlichie est', i ostaetsya neyasnym, za chto zhe, za kakuyu konkretnuyu rabotu zaplatili SHaksperu. Kak i kazhdaya nahodka, imeyushchaya otnoshenie k SHekspiru i SHaksperu, eta zapis' privlekla k sebe vnimanie, byla vosproizvedena v otchete Komissii i prokommentirovana v stat'e Sidni Li, opublikovannoj v 1906 godu. Polagayut, chto rech' shla ob izgotovlenii akterami emblemy dlya shchita v svyazi s predstoyavshim rycarskim turnirom, v kotorom hozyain Bel'vuara Frensis Menners, graf Retlend, sobiralsya prinyat' uchastie. Frensis stal 6-m grafom Retlendom za vosem' mesyacev do etogo, posle smerti starshego brata, Rodzhera, 5-go grafa Retlenda. Po mneniyu Li, imenno Rodzher Menners v svoe vremya vyhlopotal cherez Geral'diyu gerb dlya SHekspira (to est' SHakspera iz Stratforda). Pervym svyazal imya Rodzhera Mennersa s "shekspirovskim voprosom" n'yu-jorkskij advokat Glison Cejgler, opublikovavshij v 1893 godu stat'yu, v kotoroj obratilsya k etoj strannoj figure, vsegda okazyvavshejsya tam, gde mog by okazat'sya i Velikij Bard, i vmeste s tem vsegda staravshejsya ostavat'sya v teni. Rodstvo i druzhba s |sseksom, Sautgemptonom, aktivnoe uchastie v neudachnom esseksovskom myatezhe i surovoe nakazanie, ponesennoe za eto, ucheba v Kembridzhe, Oksforde i Paduanskom universitete v Italii, tumannye nameki Bena Dzhonsona, horosho ego znavshego, smert' v 1612 godu, tochno sovpadayushchaya s prekrashcheniem shekspirovskogo tvorchestva, i drugie otkrytye k koncu proshlogo veka fakty priveli Cejglera k zaklyucheniyu, chto imenno Rodzher Menners, 5-j graf Retlend, byl tem chelovekom, kotoryj skryvalsya za psevdonimom-maskoj "Uil'yam SHekspir". |ta gipoteza ne ostalas' nezamechennoj - ona byla podhvachena v Amerike i Germanii L. Bostel'manom, A. Peterom, K. Blejbtreem. Osobenno mnogo sdelal dlya izucheniya biografii Rodzhera Mennepca, dlya obosnovaniya i razvitiya retlendianskoj gipotezy bel'gijskij istorik Selesten Demblon. Sam Demblon svyazyval nachalo svoih vzyskanij so stat'ej Sidni Li otnositel'no zapisi dvoreckogo Bel'vuara. Do etogo v poiskah sledov SHekspira Demblon izuchal kizn' grafa Sautgemptona, Uoltera Reli, poeta Richarda Barnfilda i drugih sovremennikov shekspirovskogo tvorchestva; eti issledovaniya rasshirili i uglubili ego znanie istorii i literatury epohi. Vydayushchimsya otkrytiem Demblona bylo obnaruzhenie v arhive Paduanskogo universiteta v Italii spiska studentov za 1596 god, gde vmeste s grafom Retlendom znachilis' studenty iz Danii Rozenkranc i Gil'denstern. Demblon issledoval takzhe obstoyatel'stva pochetnoj missii Retlenda v Daniyu v 1603 godu i ih otrazhenie vo vtorom izdanii (vtoroe kvarto) "Gamleta", poyavivshemsya v 1604-1605 godah. Knigi Demblona32, opublikovannye pered pervoj mirovoj vojnoj vo Francii, znamenovali soboj novyj etap v razvitii shekspirovedeniya. V dal'nejshem Demblon ozhidal najti okonchatel'nye dokumental'nye dokazatel'stva avtorstva Retlenda, no takih materialov, kotorye by mogli triumfal'no zavershit' prodelannuyu im ogromnuyu rabotu, issledovatel' togda ne obnaruzhil. Dovody Demblona i otkrytye im fakty dokazyvali bezuslovnuyu prichastnost' Retlenda k "shekspirovskoj tajne" i k sozdaniyu shekspirovskih proizvedenij, no harakter i stepen' etoj prichastnosti mogli osparivat'sya; krome togo, sushchestvovalo mnogo trudnyh voprosov (v osnovnom, svyazannyh s datirovkoj pervyh shekspirovskih p'es), na kotorye eshche nado bylo dat' obosnovannye otvety. Nuzhny byli novye i novye issledovaniya; na vse eto trebovalos' vremya. Retlendianskaya gipoteza posle Demblona poluchila razvitie v rabotah K. SHnejdera (Germaniya), K. Sajksa (Angliya) i russkogo professora P. Porohovshchikova, emigrirovavshego posle grazhdanskoj vojny v SSHA. Issleduya obnaruzhennyj eshche v konce proshlogo veka v Bel'vuare rukopisnyj variant pesni iz "Dvenadcatoj nochi", Porohovshchikov opredelil, chto on yavlyaetsya pervonachal'nym i napisan rukoj Retlenda. V 20-h godah retlendianskaya gipoteza poluchaet rasprostranenie v nashej strane (v otlichie ot bekonianstva, kotoroe, pohozhe, nikogda v Rossii ne imelo storonnikov). V 1924 godu vyshla v svet kniga F. SHipulinskogo "SHekspir - maska Retlenda. Trehvekovaya konspirativnaya tajna istorii". SHipulinskij izlozhil istoriyu "shekspirovskogo voprosa" i osnovnye polozheniya retlendianskoj gipotezy (pocherpnutye u Demblona), ubezhdennym storonnikom i propagandistom kotoroj on byl. Odnako avtor uvlekatel'no napisannoj knigi otdal v nej dan' vul'garnomu sociologizmu v duhe togo - perenasyshchennogo revolyucionnoj ideologiej - vremeni. SHipulinskij otnosilsya k grafu Retlendu kak k revolyucioneru, borcu s samoderzhaviem (nechto vrode russkih dekabristov) i dazhe otstaival svoe pravo nazyvat' ego "tovarishchem Retlendom". Takaya "modernizaciya" prinosila tol'ko vred samoj zhe zashchishchaemoj avtorom gipoteze, zaputyvaya i oslablyaya ser'eznuyu, osnovannuyu na bol'shom fakticheskom materiale argumentaciyu. Vprochem, kak my uvidim dal'she, i so storony ego opponentov, nashih storonnikov stratfordianskoj tradicii, i v te gody i pozzhe ne bylo nedostatka v vul'garno-sociologicheskih vyvihah i uproshcheniyah. SHipulinskij ne zhalel rezkih slov v adres SHakspera iz Stratforda i avtorov stratfordianskih biografij: "CHtoby otozhdestvlyat' negramotnogo myasnika, torgovca, kulaka i rostovshchika s avtorom "Gamleta" i "Buri", malo byt' slepym: nado eshche ne ponimat', ne chuvstvovat' SHekspira". Vidnyj togda literaturoved-marksist V. Friche podderzhal retlendianskuyu gipotezu, tak kak "ona udovletvoritel'nee tradicionnoj, ortodoksal'noj tochki zreniya pozvolyaet istolkovat' proishozhdenie i duh shekspirovskih tvorenij... v nej net togo ziyayushchego protivorechiya...". V svoej nebol'shoj knige o SHekspire Friche pochti ne privodit novyh po sravneniyu s SHipulinskim dannyh fakticheskogo poryadka, no otmechaet mnogochislennye elementy aristokraticheskogo mirovospriyatiya v proizvedeniyah Velikogo Barda. A.B. Lunacharskij, chej avtoritet v voprosah kul'tury v 20-e gody byl eshche vysok, schital retlendianskuyu gipotezu naibolee veroyatnym resheniem voprosa o lichnosti Uil'yama SHekspira. V stat'e "SHekspir ego vek", yavlyayushchejsya shestoj lekciej iz kursa po istorii zapadnoevropejskoj literatury, chitavshegosya Lunacharskim v te gody, on otmechal chrezvychajno strannye i mnogochislennye sovpadeniya biograficheskih dannyh Retlenda s "zhizn'yu avtora p'es, kak my mogli by ee predstavit'... |to sovpadenie neobychajno veliko". Lunacharskij otmechal takzhe, chto retlendianskaya gipoteza daet nakonec ob®yasnenie kazavshihsya ranee neponyatnymi social'nyh vozzrenij SHekspira, takzhe vybora im sredy, v kotoroj proishodit dejstvie vseh ego proizvedenij. "Tak mnogo sovpadenij nel'zya ob®yasnit' inache, kak tem, chto avtorom yavlyalsya Retlend... tut pochti nevozmozhno sporit'", - schital Lunacharskij. Otvechaya nekotorym svoim opponentam, uzhe togda vyskazyvavshim "nedovol'stvo" aristokraticheskim proishozhdeniem