botilsya vsyu zhizn'. Brakon'er ili shkol'nyj uchitel'? V ustnyh predaniyah o SHekspire neodnokratno upominaetsya o tom, chto on zanimalsya brakon'erstvom, to est' ohotilsya v lesu, prinadlezhavshem chastnomu vladel'cu. Pervyj biograf SHekspira Nikolas Rou rasskazyvaet etu istoriyu dovol'no podrobno. Po ego slovam, SHekspir brakon'erstvoval v lesu, prinadlezhavshem mestnomu pomeshchiku i mirovomu sud'e seru Tomasu Lyusi, u kotorogo budto by byl zapovednik v CHarl'kote, gde vodilis' oleni. Rou soobshchaet takzhe, chto ser Tomas Lyusi neodnokratno nakazyval SHekspira za to, chto tot ohotilsya v ego lesah, a budushchij dramaturg budto by otomstil emu tem, chto napisal satiricheskuyu balladu, v kotoroj osmeyal svoego obidchika. Pesenka eshche bol'she rasserdila sera Tomasa Lyusi, on usilil presledovanie SHekspira, i tot v konce koncov okazalsya vynuzhdennym brosit' dela, sem'yu i iskat' ubezhishcha v Londone. Na protyazhenii XVIII veka eta istoriya byla usnashchena dopolnitel'nymi podrobnostyami. Po nekotorym versiyam ser Tomas Lyusi, pojmav SHekspira, prikazal vyporot' ego. Po drugoj romanticheskoj versii u SHekspira dazhe byl roman s docher'yu lesnichego, oberegavshego park sera Tomasa Lyusi. V XVIII veke bylo zapisano neskol'ko variantov ballady, budto by sochinennoj SHekspirom. Nakonec vsyu etu istoriyu stali podkreplyat' ssylkami na nachalo komedii SHekspira "Vindzorskie nasmeshnicy". Zdes' sud'ya SHellou obvinyaet Fal'stafa v brakon'erstve, a tot v otvet oskorblyaet sud'yu ostrotoj o tom, chto na gerbe SHellou imeetsya izobrazhenie "treh vshej", togda kak na samom dele geral'dicheskij znak izobrazhal treh ershej. Vyhodilo, chto SHekspir ne zabyl obidy, poluchennye v molodosti, i mnogo let spustya, stav dramaturgom, otplatil seru Tomasu Lyusi etoj oskorbitel'noj ostrotoj. Vsya istoriya o brakon'erstve SHekspira yavlyaetsya, k sozhaleniyu, vymyshlennoj. My govorim, "k sozhaleniyu", tak kak pri skudosti biograficheskih faktov o SHekspire zhal' rasstat'sya s lyubymi svedeniyami o nem, kotorye doshli do nas. Prezhde vsego dokumental'no ustanovleno, chto u sera Tomasa Lyusi v te gody, kogda SHekspir byl molodym, ne bylo nikakogo parka v CHarl'kote. Ego park nahodilsya sovsem v drugoj mestnosti. Nepravdopodobny i drugie detali etoj legendy. Za ohotu v chuzhom lesu v te vremena nakazyvali denezhnym shtrafom ili nedolgim zaklyucheniem pod arest. Ser Tomas Lyusi dejstvitel'no byl mirovym sud'ej togo okruga, v kotoryj vhodil Stratford, no po zakolu on ne imel prava arestovyvat' i sudit' SHekspira, tak kak byl zainteresovannym licom v dannom dele. Ballada, pripisyvaemaya SHekspiru, v poeticheskom otnoshenii nastol'ko bespomoshchna, chto edva li dazhe molodoj SHekspir mog napisat' tak ploho. Esli stihi poeta govoryat o nem hot' chastichku pravdy, to voobshche ne ochen' pohozhe, chtoby SHekspir lyubil ohotu, i v chastnosti na olenej. Olen' v ego opisaniyah vsegda blagorodnoe zhivotnoe. Obraz ranenogo olenya ne raz vstrechalsya u SHekspira. V "Kak vam eto ponravitsya" vel'mozha rasskazyvaet o tom, kak ZHak lezhal pod dubom, CH'i vekovye korni obnazhilis' Nad ruchejkom, zhurchashchim zdes' v lesu. Tuda bednyaga ranenyj olen' Odin, streloj ohotnika pronzennyj, Prishel stradat'; i, pravo, gosudar', Neschastnyj zver' stonal tak, chto kazalos', Vot-vot ego gotova lopnut' shkura S natugi! Kruglye bol'shie slezy Katilis' zhalobno s nevinnoj mordy Za kaplej kaplya; tak mohnatyj duren', S kotorogo ZHak ne svodil ochej, Stoyal na beregu ruch'ya, slezami V nem umnozhaya vlagu... ...Kogda zh tabun olenej Bespechnyh, sytyh vdrug promchalsya mimo Bez vsyakogo vniman'ya, on voskliknul: "Begite mimo, zhirnye meshchane! Uzh tak vsegda vedetsya; chto smotret' Na bednogo, razbitogo bankrota?" {*} {* "Kak vam eto ponravitsya", II, 1. Perevod T. SHCHepkinoj-Kupernik.} A vot opisanie zajca, presleduemogo ohotnikami: Stoit zajchonok bednyj u prigorka Na zadnih lapkah, obrativshis' v sluh, On za vragami nablyudaet zorko, K zalivchatomu layu on ne gluh. V toske bol'nogo on napominaet, CHto zvonu pohoronnomu vnimaet. Ty vidish', on, zaputyvaya put', Zigzagami letit, v rose kupayas', Carapaya sebe shipami grud', Lyubyh tenej i shorohov pugayas'. Toptat' smirennyh ved' gotov lyuboj, A kto pomozhet spravit'sya s bedoj? {*} {* "Venera i Adonis". Perevod B. Tomashevskogo.} Poet, napisavshij eto, nesomnenno, pital glubokoe otvrashchenie ko vsyakoj travle - i zverej i lyudej. Nepohozhe, chtoby SHekspir byl ohotnikom, k tomu zhe nastol'ko strastnym, chto radi udovol'stviya ubit' zhivoe sushchestvo zanimalsya brakon'erstvom. Ob etom nesostoyavshemsya fakte biografii SHekspira horosho skazal odin sovremennyj nam avtor, X. Pirson: "Razlichnye versii etoj legendy govoryat o tom, chto eto istoriya, kotoruyu kto-to slyshal ot kogo-to, kotoryj klyalsya, chto uznal ee ot togo, kto znal lichno cheloveka, s kem ona priklyuchilas'". Odnako on sozhaleet, chto vsya eta krasochnaya legenda okazalas' nedostovernoj. "CHto SHekspir tak ili inache vel sebya nepodobayushchim obrazom, ves'ma veroyatno, ibo samoe dostovernoe predanie obychno osnovyvaetsya na fakte, iz kotorogo ono vyrastaet; k tomu zhe temperamentnyj i chestolyubivyj yunosha, osobenno esli v nem burlit eshche ne proyavivshaya sebya i neosoznannaya genial'nost', neizmenno sovershit nepodobayushchie postupki. No hotya my nikogda ne uznaem, kakuyu formu prinyalo ego bujstvo, - zaklyuchaet Pirson, yavno ironiziruya, - neveroyatno, chtoby chelovek, vskore sozdavshij "Richarda III", nahodil vyhod svoej skovannoj energii v takom poshlom zanyatii, kak krazha olenej. Budem nadeyat'sya, chto on sovershil nechto bolee uzhasnoe i predosuditel'noe, chem eto". Bolee dostoverno drugoe predanie, soobshchennoe Dzhonom Obri. Istochnikom ego svedenij byl akter Uil'yam Biston, otec kotorogo tozhe byl akterom i igral v odnoj truppe s SHekspirom. Obri pishet, chto "SHekspir dovol'no horosho znal latyn', tak kak v molodye gody on byl uchitelem v derevne". Esli SHekspir dejstvitel'no nekotoroe vremya zanimalsya uchitel'stvom, to, veroyatnee vsego, eto proishodilo ne v Stratforde, a gde-to v grafstve Glostershir, po-vidimomu, v Kostuoldskom okruge. V dokumentah etoj mestnosti vstrechayutsya imena SHekspir i Heteuej. Vozmozhno, eto byla rodnya Uil'yama i ego zheny. Vo vtoroj chasti "Genriha IV" est' detali, svidetel'stvuyushchie o blizkom znakomstve avtora s famil'nymi imenami, mestnost'yu i obychayami Kostuoldskogo okruga. Predpolagayut, chto imenno tam SHekspir byl nekotoroe vremya uchitelem. Esli SHekspir i pokinul Stratford, to, vo vsyakom sluchae, ne iz-za presledovanij sera Tomasa Lyusi. Mozhet byt', on otpravilsya uchitel'stvovat' v Kostu-old. A mozhet byt', kak polagayut nekotorye biografy, primknul k odnoj iz akterskih trupp, pobyvavshih v Stratforde. Pervoe znakomstvo s teatrom V Anglii epohi Vozrozhdeniya bylo eshche v obychae ustraivat' vo vremya prazdnikov vsyakogo roda igrishcha. Nastuplenie leta vstrechali prazdnestvom, proishodivshim 1 maya. "Majskie igry" s plyaskami i horovym peniem SHekspir neodnokratno upominaet v svoih p'esah. Rozhdestvenskie prazdniki takzhe soprovozhdalis' razvlecheniyami. Vpolne veroyatno, chto odinnadcatiletnij SHekspir vmeste so mnogimi drugimi stratfordcami prisutstvoval na velikolepnom prazdnestve, kotoroe graf Lejster ustroil v svoem zamke Kenil'vort v chest' pribyvshej k nemu v gosti korolevy Elizavety. V parke byl postavlen spektakl' s grandioznoj vodnoj pantomimoj, vo vremya kotoroj Orion vyplyval na spine del'fina, chtoby spasti devu ozera. Odna detal' v komedii "Dvenadcataya noch'" (I, 2) pozvolyaet dumat', chto SHekspir videl eto predstavlenie v kenil'vortskom zamke. V komedii govoritsya o tom, chto vo vremya korablekrusheniya Sebast'yan Sebya k plyvushchej machte privyazal I, osedlav ee, poplyl po moryu, Kak na spine del'fina - Orion. YA eto videl sam {*}. {* "Dvenadcataya noch'", I, 2. Perevod |. Lineckoj.} Do togo kak SHekspir prishel v teatr, teatr prihodil k nemu. Kak do, tak i posle vozniknoveniya postoyannyh teatrov v Londone truppy akterov postoyanno puteshestvovali po strane, davaya predstavleniya v gorodah i selah. V reestrah stratfordskoj gorodskoj korporacii zapisany gastroli mnogih londonskih trupp, posetivshih Stratford. SHekspiru bylo pyat' let, kogda v ego rodnoj gorod prishla truppa akterov. Ego otec, kak my upominali, byl v to vremya bejlifom, to est' gorodskim golovoj, i ot nego zaviselo dat' razreshenie akteram na vystuplenie pered publikoj. Kogda SHekspiru bylo devyat' let, v 1573 godu v Stratforde igrali aktery grafa Lejstera. V odinnadcat' let on mog videt' spektakli truppy grafa Uorika i grafa Vustera. V sleduyushchem godu vtoraya iz etih trupp opyat' posetila Stratford tak zhe, kak i aktery, kotorym pokrovitel'stvoval Lejster. Kogda SHekspiru bylo pyatnadcat' - let, v Stratforde gastrolirovali dve truppy: lorda Strendzha i grafini |sseks. V shestnadcat' let on mog smotret' spektakli akterov grafa Derbi. Vplot' do 1587 goda v Stratforde ezhegodno byvali predstavleniya stranstvuyushchih akterov. V 1581, 1582 i 1583 godah ezhegodno priezzhalo po dve truppy. V 1584 godu ih bylo tri. Na sleduyushchij god ne bylo ni odnoj. V 1586 godu aktery snova posetili gorod, a v 1587 godu proishodilo podlinnoe nashestvie akterov na Stratford: v nem pobyvalo pyat' trupp. My ne somnevaemsya v tom, chto molodoj SHekspir ne upuskal sluchaya pobyvat' na spektaklyah zaezzhih akterov. P'esy, pokazyvaemye imi, byli eshche dovol'no primitivny. V te gody v teatre eshche sohranyalis' zhanry srednevekovoj dramy - misterii i moralite. Gumanisticheskaya drama lish' nachinala razvivat'sya, no uzhe poyavilis' pervye tragedii i komedii, napisannye v novom duhe i v novoj forme. V p'esah starogo tipa preobladala otkrovennaya nravouchitel'nost'. Mnogie iz novyh dramaticheskih proizvedenij traktovali avantyurnye i romanticheskie syuzhety. Esli my vspomnim truppu stranstvuyushchih akterov, izobrazhennuyu SHekspirom v "Gamlete" {Sm. "Gamlet", II, 2; III, 2.}, to poluchim priblizitel'noe predstavlenie o teatre, s kotorym SHekspir poznakomilsya v molodye gody, zhivya v svoem rodnom Stratforde. Pri vsem nesovershenstve spektaklej brodyachih akterov oni pol'zovalis' bol'shoj lyubov'yu naroda. Nedarom mnogie akterskie truppy nahodili publiku vezde - iv bol'shih gorodah i v malen'kih seleniyah. Tak nachalos' znakomstvo SHekspira s teatrom. Veroyatno, togda voznikla i ego lyubov' k iskusstvu, kotoroe stalo delom ego zhizni. Okolo 1585 goda, kogda SHekspiru bylo nemnogim bol'she dvadcati let, on pokinul Stratford. Mozhet byt', on otpravilsya uchitel'stvovat' v Kostuold. A mozhet byt', kak polagayut nekotorye biografy, primknul k odnoj iz akterskih trupp, poseshchavshih Stratford. Mozhet byt', nakonec, on prosto otpravilsya v London. V "Dvuh veroncah" SHekspir vlozhil v usta odnogo iz personazhej izrechenie: Ne razvit um u yunyh domosedov. Drugoe dejstvuyushchee lico rasskazyvaet o tom, kak otcy SHlyut synovej za pribyl'yu i slavoj, Tot - na vojnu, chtob ispytat' fortunu, Tot - v more, chtoby zemli otkryvat', Tot - v universitet, vo hram nauki {*}. {* "Dva veronca", I, 3. Perevod V. Levina.} |to vyrazhenie duha vremeni, ego velikih poryvov k podvigam, otkrytiyam, priklyucheniyam. Takov byl vozduh epohi, i nam pora pogovorit' o vremeni, v kakoe zhil SHekspir. GLAVA 2 VREMYA ZHITX I VREMYA UMIRATX |poha Vozrozhdeniya Lyudi chasto rozhdayutsya s zamechatel'nymi zadatkami, no nado, chtoby eti zadatki poluchili vozmozhnost' razvitiya. Istoriya znaet periody bezvremen'ya, kogda prakticheskaya i duhovnaya deyatel'nost' lyudej okazyvaetsya obrechennoj na zhalkie dela i rastrachivaetsya v pustymi melochnyh zanyatiyah. Ves' put' razvitiya klassovogo obshchestva otmechen zhestokim podavleniem chelovecheskoj energii i sposobnostej, kogda blagorodnye sozidatel'nye i tvorcheskie stremleniya pogibali, ne uspev prinesti plodov. Esli progress vse zhe proishodil, to on pokupalsya cenoj zhertv, stradanij i muchenichestva. Temnicy, kostry, viselicy, plahi, golod, nuzhda i presledovaniya - cherez vse eto prohodili puti progressa, "prokladyvaemye lyud'mi, borovshimisya za luchshuyu dolyu dlya chelovechestva. No izredka byvali v istorii klassovogo obshchestva periody, kogda energiya i duhovnye sposobnosti lyudej poluchali bolee blagopriyatnye usloviya dlya svoego proyavleniya. SHekspir zhil v znamenatel'noe vremya, kotoroe uzhe sovremennikami bylo nazvano epohoj Vozrozhdeniya. Nazvanie ukrepilos', hotya vyrazhaet daleko ne vse soderzhanie, harakterizuyushchee epohu. |ta epoha oznamenovalas' zamechatel'nymi dostizheniyami prakticheskoj deyatel'nosti i duhovnogo tvorchestva - geograficheskimi i nauchnymi otkrytiyami, smelym vzletom filosofskoj mysli, osvobodivshejsya ot shor religioznogo dogmatizma, izumitel'nym rascvetom iskusstva. Sokrovishchnica civilizacii i kul'tury v sravnitel'no korotkij istoricheskij srok obogatilas' novymi zamechatel'nymi cennostyami neuvyadayushchego znacheniya. Techenie istorii otneslo nas daleko vpered, no, oglyadyvayas' na projdennyj put', my porazhaemsya sile pervonachal'noj energii, a nezamutnennost' istochnikov novoj evropejskoj kul'tury voshishchaet svoej krasotoj i velichiem. |poha, kogda zhil SHekspir, byla perelomnoj v istorii evropejskogo obshchestva. Nachinalas' smena odnoj social'no-ekonomicheskoj formacii drugoj: umiral feodalizm, rozhdalsya kapitalizm. I smert' i rody byli zatyazhnymi. Oni dlilis' pyat' vekov, s XIV po konec XVIII stoletiya. Process protekal neravnomerno, zigzagoobrazno, soprovozhdalsya vojnami i revolyucionnymi vzryvami, sotryasavshimi vse obshchestvennoe zdanie, poka staryj stroj ne byl razrushen do osnovaniya. Po opredeleniyu |ngel'sa, mnogovekovaya bor'ba mezhdu silami feodal'nogo i burzhuaznogo obshchestva dostigla kul'minacii v treh grandioznyh klassovyh bitvah. Pervoj iz nih byla Velikaya krest'yanskaya vojna 1525 goda v Germanii, vtoroj - anglijskaya burzhuaznaya revolyuciya 1642-1660 godov, tret'ej - Velikaya francuzskaya burzhuaznaya revolyuciya, nachavshayasya v 1789 godu. |poha SHekspira prihoditsya na vremya mezhdu pervoj i vtoroj bitvami sil starogo i novogo obshchestva. Obshchestvennaya sistema i kul'tura srednevekovogo feodal'nogo obshchestva, skladyvavshiesya v techenie tysyacheletiya, podverglis' lomke. Vse oblasti zhizni byli zatronuty peremenami. Evropa nahodilas' v brozhenii. Peremeny, proishodivshie na odnom ee konce, bystro dokatyvalis' do drugogo. Novoe libo podhvatyvalos' vsemi, libo vstrechalos' v shtyki, no tak ili inache ono vhodilo v zhizn' i stanovilos' faktom, vozbuzhdavshim soznanie lyudej. Mir kak by rozhdalsya zanovo. Marks nazval drevnegrecheskuyu kul'turu poroj detstva chelovechestva. Prodolzhaya metaforu, my mozhem skazat', chto epoha Vozrozhdeniya byla vremenem molodosti burzhuaznoj civilizacii v Evrope. Duh yunosti chuvstvuetsya v tvoreniyah chelovecheskogo geniya toj epohi. Ih otlichaet smelost' derzanij, sila strasti i svezhest' mysli. Dazhe zabluzhdeniya, naivnost' i illyuzii lyudej epohi Vozrozhdeniya imeyut dlya nas prelest', kak vse molodoe. Lyudi toj epohi zadavalis' grandioznymi zadachami perestroit' mir tak, chtoby cheloveku v nem zhilos' pravil'no, krasivo i schastlivo. Smel'chaki brosalis' v neizvedannoe, peresekali okeany na utlyh sudenyshkah; uglublyalis' v nedra zemli, ishcha ee sokrovishch; anatomirovali chelovecheskoe telo, stremyas' ponyat' istochniki i zakony zhiznennoj sily etogo slozhnejshego organizma, ne imeya mikroskopov, ne obladaya sredstvami himicheskogo analiza; ustremlyali vzory v nebo, zhelaya postich' bespredel'nost' vselennoj, vooruzhennye dlya etogo primitivnymi opticheskimi priborami. Samoe izumitel'noe - eto to, chto pri stol' malyh sredstvah oni dostigli porazitel'nyh rezul'tatov. |tim oni byli obyazany prezhde vsego svoej smeloj mysli. Otkrytoe imi zalozhilo osnovu nashej kul'tury i civilizacii. Im prinadlezhit chest' ustanovleniya nekotoryh pervejshih istin, kazhushchihsya teper' samo soboj razumeyushchimisya, otkrytie i zashchita kotoryh trebovali smelosti i zhertv. Kak nikogda do teh por, lyudi poverili v sobstvennye sily i vozmozhnosti. Mozhet byt', oni dazhe byli slishkom samouverenny, esli prinyat' vo vnimanie sredstva, kotorymi oni real'no raspolagali. |to tozhe cherta molodosti, prekrasnaya cherta, pozvolyavshaya im derznut' na to, k chemu chelovechestvo eshche daleko ne bylo gotovo. Smelejshie umy epohi zadalis' cel'yu ustanovit' formy nailuchshego ustrojstva obshchestvennoj zhizni, kotorye dali by vsem i kazhdomu ravnye vozmozhnosti pol'zovat'sya zhiznennymi blagami. Vmesto carstva bozhiya na zemle, propoveduemogo "otcami cerkvi", oni vozmechtali o carstve cheloveka. Anglichanin Tomas Mor (1478-1535) i ital'yanec Tommazo Kampanella (1568-1639) otkryli chelovechestvu ego velichajshij social'nyj ideal - kommunizm, obshchestvo, osnovannoe na trude vseh lyudej, ne znayushchee chastnoj sobstvennosti, svobodnoe ot ekspluatacii cheloveka chelovekom, dayushchee vsem lyudyam ravnye prava na blago i schast'e. Na mesto srednevekovogo ideala otrecheniya ot zemnyh blag oni postavili ideal maksimal'nogo izobiliya ih, dostupnogo vsem. Oni hoteli, chtoby kazhdyj mog izvedat' vsyu radost' zhizni i nasladit'sya ee krasotoj. Samoe velikoe otkrytie epohi Byvayut v zhizni otdel'nogo cheloveka i v istorii vsego chelovechestva periody, kogda spadaet gruz privychnogo, ischezayut shory, ogranichivayushchie pole zreniya, i zhizn' vdrug predstaet nesterpimo yasno i soznanie uzhe ne mozhet udovletvorit'sya ob®yasneniyami, kotorye nichego ne vyyasnyayut. Tak bylo v epohu Vozrozhdeniya. Lyudi uvideli, kak velika i obil'na zemlya, na kotoroj oni zhili, pered nimi raskrylis' vozmozhnosti i perspektivy, o kakih ran'she i ne podozrevali, no bol'she vsego lyudi pochuvstvovali svoyu sobstvennuyu znachimost'. Odin iz samyh volnuyushchih dokumentov epohi Vozrozhdeniya - zamechatel'noe sochinenie ital'yanskogo filosofa Piko della Mirandoly "O dostoinstve cheloveka" (1489). Nebol'shogo otryvka budet dostatochno, chtoby pokazat' novoe ponimanie cheloveka, kotoroe vozniklo v epohu Vozrozhdeniya. Pust' ne smutyat chitatelya ostatki religioznyh predrassudkov, sohranyayushchiesya v terminologii traktata. Vneshnee blagochestie bylo maskirovkoj, ne meshavshej poistine revolyucionnomu smyslu gumanisticheskogo proslavleniya bezgranichnyh sil i vozmozhnostej cheloveka. Piko della Mirandola pisal: "V konce dnej tvoreniya sozdal bog cheloveka, chtoby on poznal zakony vselennoj, nauchilsya lyubit' ee krasotu, divit'sya ee velichiyu. YA, - govoril tvorec Adamu, - ne prikrepil tebya k opredelennomu mestu, ne obyazal opredelennym delom, ne skoval neobhodimost'yu, chtoby ty sam, po sobstvennomu zhelaniyu izbral mesto, delo i cel', kakie ty svobodno pozhelaesh', i vladel imi. Ogranichennaya u ostal'nyh sushchestv priroda vnutrenne stesnena zakonami, mnoyu ustanovlennymi; ty lish' odin, ne sderzhivaemyj nikakoj uzost'yu granic, po svoemu proizvolu ochertish' granicy toj prirody, v ch'i ruki ya otdal tebya. Posredi mira postavil ya tebya, chtoby tebe legche bylo proniknut' vzorom v okruzhayushchee. YA sozdal tebya sushchestvom ne nebesnym, no i ne tol'ko zemnym, ne smertnym, no i ne bessmertnym, chtoby ty, chuzhdyj stesnenij, sam sebe delalsya tvorcom i sam vykoval okonchatel'no svoj obraz. Tebe dana vozmozhnost' upast' do stepeni zhivotnogo, no takzhe i vozmozhnost' podnyat'sya do stepeni sushchestva bogopodobnogo isklyuchitel'no blagodarya tvoej vnutrennej vole" {Citiruetsya po knige A. K. Dzhivelegova "Vozrozhdenie", str. 33. M.-L., 1925.}. Na protyazhenii vseh srednih vekov lyudej ubezhdali, budto ih velichajshee neschast'e v tom, chto oni lyudi. Velikaya revolyucionnaya mysl' epohi Vozrozhdeniya provozglasila, chto byt' chelovekom - schast'e. To byla ideya, perevernuvshaya vse otnoshenie k zhizni. Protiv nee osobenno opolchilis' vse sily starogo miroporyadka, no ona vse bol'she zavoevyvala priznanie. Eyu bylo proniknuto vse zamechatel'noe v iskusstve epohi Vozrozhdeniya. Ona zvuchit i u SHekspira v "Gamlete": "CHto za masterskoe sozdanie - chelovek! Kak blagoroden razumom! Kak beskonechen sposobnost'yu! V oblichij i dvizhenii - kak vyrazitelen i chudesen! V dejstvii - kak shoden s angelom! V postizhenii - kak shoden s bozhestvom! Krasa vselennoj! Venec vsego zhivushchego!" V etih slovah shekspirovskogo geroya poluchila vyrazhenie odna iz velichajshih gumanisticheskih idej epohi. Zabegaya vpered, nado, odnako, skazat', chto i Gamlet i ego tvorec videli ne odno lish' velichie, no i to iskazhenie, kotoromu podvergalas' chelovecheskaya priroda v silu protivorechij obshchestvennogo razvitiya. No ob etom budet skazano dal'she. Absolyutnaya monarhiya v Anglii |pohe SHekspira predshestvoval dlitel'nyj period anglijskoj istorii, kogda yasno oboznachilsya krizis feodal'nogo obshchestva. Bor'ba mezhdu dvoryanstvom i korolevskoj vlast'yu i vnutrennie razdory v srede gospodstvuyushchego klassa dostigli svoej kul'minacii v krovavoj mezhdousobice, ostavshejsya v istorii pod nazvaniem vojn Aloj i Beloj rozy (1455-1485). |tot period anglijskoj istorii izobrazhen SHekspirom v ego p'esah "Genrih VI" (tri chasti) i "Richard SH". Konec mezhdousob'yu polozhil novyj korol' Genrih VII, osnovatel' dinastii Tyudorov. On zapretil feodalam imet' sobstvennye druzhiny. Otnyne tol'ko korol' mog soderzhat' vojska. Genrih VII polozhil nachalo prevrashcheniyu Anglii v centralizovannoe gosudarstvo, v kotorom vsya zhizn' podchinyalas' korolyu. Ni odin srednevekovyj korol' Anglii ne obladal takim mogushchestvom, kak monarhi iz dinastii Tyudorov. Pri ego syne, Genrihe VIII, korolevskaya vlast' stala eshche bolee mogushchestvennoj. Esli ego otcu udalos' ukrotit' feodal'nyh baronov i lishit' ih bylogo politicheskogo znacheniya, to Genrih VIII vstupil v bor'bu s katolicheskoj cerkov'yu. Ee centr, kak izvestno, nahodilsya v Rime. CHerez svoih polnomochnyh predstavitelej, kardinalov, papy diktovali korolyam svoyu volyu. Vliyanie cerkvi zizhdilos' otnyud' ne na duhovnom avtoritete, a na real'nom ekonomicheskom faktore - ona vladela tret'yu vseh zemel' strany. Na nee rabotali desyatki tysyach lyudej. Genrih VIII vstupil v konflikt s Rimom po lichnomu povodu. Emu polyubilas' frejlina ego zheny Ekateriny. On pozhelal razvestis' s zhenoj, chtoby vstupit' v novyj brak. Rimskij papa vosprotivilsya etomu. ZHena Genriha VIII byla ispanskoj princessoj. Papa ne mog possorit'sya s korolem Ispanii - glavnoj voenno-politicheskoj oporoj katolicizma v Evrope. Ne poluchiv razresheniya na razvod, Genrih VIII porval s Rimom, perestal povinovat'sya pape i ob®yavil o tom, chto otnyne on sam budet glavoj cerkvi Anglii. Sovershiv etot akt (1534), on soedinil v odnom lice politicheskuyu i duhovnuyu vlast'. Stremyas' podorvat' ekonomicheskuyu osnovu mogushchestva cerkvi, Genrih VIII konfiskoval vse prinadlezhavshie ej zemli. On zakryl monastyri i vygnal iz nih vseh monahov. Korol' potreboval, chtoby vse svyashchenniki i episkopy prisyagnuli na vernost' emu. Otnyne cerkov' stala poslushnym orudiem v rukah korolya. Ukreplenie korolevskoj vlasti soprovozhdalos', takim obrazom, padeniem duhovnogo gospodstva cerkvi. |to skazalos' na vsej zhizni obshchestva. Udar, nanesennyj cerkvi, izmenil duhovnuyu atmosferu v strane. |to otkrylo vozmozhnosti dlya razvitiya nauki, dlya rasprostraneniya novoj, gumanisticheskoj ideologii. Perevorot v zhizni anglijskogo obshchestva osushchestvlyalsya otnyud' ne mirnymi sredstvami. Ogromnye massy lyudej chuvstvovali na sebe posledstviya peremen, proizvedennyh Genrihom VII i Genrihom VIII. Ostalis' bez sredstv sushchestvovaniya tysyachi lyudej, sluzhivshie v druzhinah feodalov. Eshche bol'she bezdomnyh poyavilos', kogda iz monastyrej vygnali monahov. Odnovremenno s etim pomeshchiki zahvatyvali obshchinnye zemli krest'yan, vygonyali zemlepashcev iz dereven' i prevrashchali polya v pastbishcha dlya ovec, chtoby zatem torgovat' sherst'yu. Vsya eta ogromnaya massa bezdomnogo i bezrabotnogo lyuda skitalas' po strane. Brodyazhnichestvo, vorovstvo i grabezhi stali massovymi. CHtoby derzhat' narod v uzde, vlast' pribegala k zhestokim meram. Atmosfera straha carila povsyudu. Nikto ne mog byt' uveren v svoej bezopasnosti. Ne imeya nikakogo kontrolya nad soboj, korol' cherez svoj gosudarstvennyj apparat privel narod k polnoj pokornosti. Kogda na prestol vzoshla doch' Genriha VIII ot ego pervoj zheny, Mariya Tyudor, v strane proizoshel novyj perevorot. Novaya koroleva vosstanovila svyaz' s rimskoj cerkov'yu i stala presledovat' vseh, kto podderzhival antikatolicheskuyu politiku ee otca. Zapylali kostry, i na nih szhigali eretikov. Katolicheskaya reakciya v strane dlilas' nedolgo. V 1558 godu Mariya umerla, i prestol pereshel k docheri Genriha VIII ot vtoroj zheny - Elizavete. Elizaveta vernulas' k poryadkam, ustanovlennym ee otcom. Anglichanam prishlos' perezhit' eshche odnu peremenu religii. V carstvovanie Elizavety v polnoj mere sohranilas' absolyutistskaya vlast'. Razvetvlennyj gosudarstvennyj apparat derzhal v povinovenii massy naroda, a tajnaya policiya zorko sledila za malejshimi proyavleniyami kramoly. Starye poryadki i staraya religiya eshche imeli svoih storonnikov. Oni leleyali nadezhdu vosstanovit' prezhnee. Storonniki feodalizma i katolicheskoj cerkvi opiralis' na pomoshch' izvne. Samoj krupnoj feodal'no-katolicheskoj derzhavoj Evropy byla Ispaniya. Ispanskij korol' Filipp II, dejstvuya cherez tajnuyu agenturu, pomogal zagovorshchikam, borovshimsya protiv pravitel'stva Elizavety. Oni podogrevali vnutrennie neuryadicy. Pravitel'stvo Anglii sledilo za deyatel'nost'yu storonnikov katolicizma. Ot vremeni do vremeni ustraivalis' sudy nad zagovorshchikami, kotoryh kaznili publichno pri bol'shom stechenii naroda. Vremya carstvovaniya Elizavety otnyud' ne mirnaya epoha. Narodnye volneniya, antipravitel'stvennye zagovory i opasnost' ispanskogo vtorzheniya derzhali stranu v vechnom napryazhenii. Vmeste s tem v obshchestve proishodili glubokie social'nye sdvigi. Starye feodal'nye poryadki vse bol'she vytesnyalis' novymi, voznikavshimi na pochve rastushchih elementov burzhuaznogo stroya. Vyrosla i prevratilas' v mogushchestvennuyu silu burzhuaziya. Ona obogashchalas' raznymi putyami. Procvetali rostovshchichestvo, torgovlya, morskoj grabezh i drugie formy nazhivy. Denezhno-torgovyj kapital stal stol' mogushchestvennym, chto gosudarstvennaya sistema v znachitel'noj mere zavisela ot nego. Elizaveta vstupila na prestol, unasledovav ot svoih predshestvennikov ogromnuyu summu gosudarstvennogo dolga. Za sravnitel'no korotkij srok ej udalos' naladit' finansovuyu sistemu strany, proizvesti denezhnuyu reformu i sozdat' ustojchivuyu valyutu, no v etom ne bylo nikakoj gosudarstvennoj mudrosti s ee storony ili so storony ee dvoryanskih sanovnikov. Vse eto bylo soversheno pri pomoshchi kapitalov anglijskih kupcov i bankirov i blagodarya energii i delovitosti kapitalista Tomasa Greshema, kotoryj byl pervym sovetnikom korolevy v etih delah. Posredstvom krupnyh finansovyh operacij, provedennyh v mezhdunarodnom masshtabe, absolyutnaya monarhiya poluchila solidnuyu finansovuyu bazu. No ona nahodilas' v postoyannoj zavisimosti ot krupnyh kapitalistov londonskogo Siti. |ti poslednie sozdali ryad razbojnich'e-kommercheskih kompanij, kotorye veli torgovlyu i morskoj grabezh vo vseh dostupnyh koncah zemli. Russkaya kompaniya, osnovannaya v 1553 godu, pri Elizavete razvila ogromnuyu deyatel'nost'. Ona torgovala s Baltijskimi stranami i s Rossiej, vvozya v Angliyu korabel'nyj i stroitel'nyj les, pen'ku i vosk, i protyanula svoi shchupal'ca do Persii. Levantskaya kompaniya vvozila s Vostoka shelk i pryanosti. Kompaniya Vostochnoj Indii importirovala shelk-syrec, perec i drugie kolonial'nye tovary. Kommersanty, torgovavshie s Afrikoj, privozili zoloto, slonovuyu kost' i drugie dragocennosti. Special'naya kompaniya "kupcov-avantyuristov" byla osnovana dlya "otkrytiya oblastej i mest eshche ne izvestnyh", dlya rasshireniya torgovli i kolonial'nogo grabezha. |ti kompanii snaryazhali dalekie ekspedicii, i ih korabli, ohotivshiesya za samymi raznymi tovarami, poputno delali geograficheskie otkrytiya. Pravitel'stvo Elizavety podderzhivalo, eti kommercheskie i razbojnich'i ekspedicii. Tak, Elizaveta dala v 1561 godu Afrikanskoj kompanii v pol'zovanie chetyre voennyh sudna na uslovii, chto za eto ej budet predostavlena tret' dohoda ot ekspedicii. A dohody eti byli ogromnymi. Torgovo-piratskaya ekspediciya Frensisa Drejka prinesla v 1580 godu 4 700 procentov dohoda na vlozhennyj kapital. |to byla rekordnaya cifra. Obychno zhe dohod kompanii ischislyalsya primerno v 300-400 procentov, hotya, konechno, byvali ekspedicii ubytochnye. V celom, odnako, zamorskaya torgovlya i piratskie grabezhi anglijskih kupcov-morehodov prinosili ogromnye dohody, rynok obogashchalsya nevidannymi ranee tovarami, Haraktery To, chto my nazyvaem duhom vremeni, na samom dele est' opredelennoe sostoyanie real'nyh zhiznennyh uslovij i sootvetstvuyushchee im napravlenie razvitiya harakterov. Vo vse vremena est' lyudi, mimo kotoryh istoriya prohodit, ne zadevaya ih. Byli takie i v epohu Vozrozhdeniya. No ne imi meryaetsya vremya. Ego osobennosti voplotilis' v teh, kto zhil, a ne prozyabal. Esli SHekspir slavitsya kak sozdatel' titanicheskih harakterov, to etim on byl obyazan svoemu vremeni. |poha Vozrozhdeniya otmechena v Anglii deyatel'nost'yu mnogih vydayushchihsya lyudej. Raznym bylo ih proishozhdenie, raznymi byli obshchestvennoe polozhenie i rod deyatel'nosti. No obshchee u nih eto to, chto vse oni byli oveyany avantyurnym duhom epohi, ochertya golovu brosalis' v pohody, bitvy, plavaniya, iskali novye zemli, znaniya, bogatstva, slavu, zhili yarko, znachitel'no. Kazhdyj anglichanin vremen SHekspira znal imya Frensisa Drejka, otvazhnogo moreplavatelya, pirata i osnovatelya anglijskogo flota, oderzhavshego reshayushchuyu pobedu nad ispancami, poslavshimi protiv Anglii svoyu "Nepobedimuyu Armadu". Odin iz dvenadcati synovej bezvestnogo bednyaka, rodivshijsya okolo 1540 goda, Drejk byl na chetvert' veka starshe SHekspira. Mal'chikom Drejk sluzhil u odnogo sudovladel'ca, zanimavshegosya kabotazhnym plavaniem. Gody, provedennye na more, zakalili ego i probudili v nem zamysly velikih puteshestvij. V dvadcat' pyat' let on sovershaet pervoe puteshestvie cherez Atlanticheskij okean. Vtoroe plavanie, sovmestno s Dzhonom Houkinsom, zakanchivaetsya dlya nego neudachno, no on ne unyvaet i otpravlyaetsya snova i snova po moryam, grabya ispanskie suda, sovershaya nabegi, na ispanskie kolonii v Vest-Indii. Snachala ' on dejstvoval na svoj strah i risk, potom stal pol'zovat'sya neglasnoj podderzhkoj pravitel'stva. V tridcat' sem' let on otpravilsya v krugosvetnoe puteshestvie i posle mnogih priklyuchenij tri goda spustya pristal k anglijskomu beregu. Vskore posle etogo on snova sovershaet morskie nabegi na ispanskie kolonii, a zatem vynashivaet plan vysadki v samoj Ispanii. Konflikt mezhdu Angliej i Ispaniej dostig uzhe togo predela, kogda stalo yasno, chto vojna neizbezhna. Drejk predlozhil pervymi napast' na ispancev i drat'sya na ih zemle. Ostorozhnaya koroleva otvergla ego plan. Togda prigotovilis' k vysadke v Anglii ispancy. Drejk, Houard i drugie moreplavateli vo glave sudov ozhidali priblizheniya ispanskogo flota. Admiraly razvlekalis' igroj v shary, kogda morskaya razvedka donesla o priblizhenii "Armady". No Drejk spokojno zametil: "U nas eshche dostatochno vremeni, chtoby uspet' zakonchit' igru, a zatem udarim po ispancam". Emu bylo sorok chetyre goda, kogda on vo glave flota oderzhal istoricheskuyu pobedu nad morskimi silami Ispanii. No on mechtal razgromit' ispancev na ih sobstvennoj zemle i gotovil moshchnyj udar. V sleduyushchem godu vmeste s Norrisom on otplyl vo glave flota dlya vysadki v Ispanii, no ne smog dobit'sya znachitel'nogo uspeha. Neskol'ko let on provel v mirnom trude na beregah Anglii, no more prodolzhalo manit' ego. I kogda emu bylo pyat'desyat pyat' let, - a SHekspiru, v to vremya shel tridcat' pervyj god, i on uzhe pisal "Romeo i Dzhul'ettu", - Drejk otpravilsya s Houkinsom v novyj nabeg na ispanskuyu Vest-Indiyu. Neudachi presledovali anglijskih admiralov s samogo nachala plavaniya. Kogda oni dostigli Porto-Riko, umer Houkins. Vskore posle etogo Drejk zabolel i umer 28 yanvarya 1596 goda, ostaviv sovremennikam i potomstvu pamyat' o svoem velikom muzhestve. Drugoj sovremennik SHekspira, oveyannyj legendarnoj slavoj, - Filipp Sidni, aristokrat, pridvornyj, diplomat, polkovodec, poet, prozaik, teoretik iskusstva. On ostavil po sebe pamyat' v istorii strany i v ee iskusstve. Ego sonety "Astrofil i Stella" posluzhili odnim iz obrazcov SHekspiru. Ego roman "Arkadiya" stal lyubimejshej knigoj neskol'kih pokolenij, i zdes' SHekspir nashel prototipy dlya Glostera i ego synovej v "Korole Lire". Traktat Sidni "Zashchita poezii" stal teoreticheskim manifestom anglijskogo gumanizma v literature. Sidni rodilsya v 1554 godu i byl na desyat' let starshe SHekspira. Za tridcat' dva goda on perezhil, ispytal i sdelal stol'ko, skol'ko mnogim ne udavalos' i za devyanosto let. On umer v 1586 godu na pole bitvy vo Flandrii, umer krasivo, kak poslednij rycar' i pervyj gumanist Anglii, otkloniv podannuyu emu kruzhku vody so slovami: "Dajte ee tomu soldatu, mne ona uzhe ne nuzhna". Uolter Rali rodilsya v 1552 godu i byl na dvenadcat' let starshe SHekspira. Vyhodec iz melkih dvoryan, on poluchil obrazovanie v Oksforde, srazhalsya na storone gugenotov vo Francii, kogda emu bylo semnadcat' let, stal polkovnikom v dvadcat' vosem', pridvornym v dvadcat' devyat', namestnikom Kornuola v tridcat' odin, nachal'nikom korolevskoj gvardii v tridcat' pyat' let. Trizhdy sovershil on morskie plavaniya v Virginiyu, pytayas' kolonizovat' ee, popal v tyur'mu za to, chto soblaznil frejlinu korolevy Elizavety, byl vypushchen i proshchen, kogda zhenilsya na svoej zhertve; pokinul supruzheskij ochag v poiskah skazochnoj strany zolota |l'dorado, vmesto etogo issledoval Gvianu, vernulsya s tysyachami rasskazov o morskih puteshestviyah v neizvedannyh krayah Ameriki, popal v nemilost' za ateizm, ne uspel ponesti nakazanie ot Elizavety, tak kak ona umerla, no ugodil v opalu pri Dzhejmze I, kotoryj zapodozril ego v zagovore i posadil v Tauer. V kratkij period posle vozvrashcheniya iz Gviany Rali byl glavoj kruzhka zavsegdataev taverny "Sirena", gde byval SHekspir. Muzhestvennoe povedenie na sude ottyanulo ego kazn'. Korol' ne posmel otrubit' golovu lyubimcu londonskogo naroda, nesmotrya na smertnyj prigovor, podpisannyj sudom. Dvenadcat' let pr.osidel Rali v Tauere, korotaya .vremya v literaturnyh trudah i uchenyh zanyatiyah. Tam on nachal pisat' "Vsemirnuyu istoriyu". V god smerti SHekspira Dzhejmz I vypustil Rali iz tyur'my s usloviem, chto tot otpravitsya v ekspediciyu i privezet zoloto, v kotorom kazna ispytyvala nedostatok. Emu bylo prikazano ne obizhat' ispancev i ne grabit' ih, tak kak Dzhejmz I hotel primirit'sya s Ispaniej. Rali ne nashel zolotyh kopej, kotorye iskal, narushil prikaz o vezhlivom obhozhdenii s ispancami. Kogda on s pustymi rukami vernulsya v Angliyu, korol' prikazal privesti v ispolnenie prigovor pyatnadcatiletnej davnosti, i Rali konchil zhizn' na plahe v 1618 godu. Filosofov obychno schitayut lyud'mi, otreshennymi ot povsednevnyh suetnyh interesov. Takoe predstavlenie, odnako, nikak ne sootvetstvuet biografii velichajshego myslitelya Anglii v epohu Vozrozhdeniya. Fransis Bekon rodilsya na tri goda ran'she SHekspira. Ego otec byl vel'mozhej, hranitelem korolevskoj pechati. Syn nachal s izucheniya yurisprudencii, zatem byl poslan s posol'stvom vo Franciyu. Pobyvav v Italii i Ispanii, vernuvshis' na rodinu, on zanyalsya politicheskoj deyatel'nost'yu. Buduchi chlenom parlamenta, uchastvoval v politicheskih intrigah, voshel v doverie k favoritu korolevy |sseksu. Kogda tot popal v nemilost', otreksya ot nego, a posle neudachnogo myatezha |sseksa vyzvalsya byt' obvinitelem na ego processe. Pri Dzhejmze I zanimal posledovatel'no dolzhnosti deloproizvoditelya Zvezdnoj palaty (verhovnyj sud), general'nogo prokurora, chlena tajnogo soveta korolya, lorda - hranitelya pechati i, nakonec, lorda-kanclera (glavnogo ministra). V etoj dolzhnosti on probyl vsego tri goda. Ego smestili za nepomernoe vzyatochnichestvo, prigovorili k uplate v kaznu soroka tysyach funtov sterlingov, lishili prava byt' chlenom parlamenta i zatochili v Tauer bessrochno, poka korolyu ne zablagorassuditsya osvobodit' ego. Summu shtrafa, odnako, skostili, a samogo Bekona vypustili iz tyur'my, gde on prosidel vsego chetyre dnya. Posle etogo on mirno prozhil eshche pyat' let v svoem pomest'e. Zakonoved, diplomat, gosudarstvennyj deyatel', pridvornyj, Bekon nahodil eshche vremya dlya nauchnyh i literaturnyh zanyatij. On nachal s nravouchitel'nyh "Opytov", a zatem vystupil s filosofskimi traktatami "Razvitie nauki" (1605), "Novyj Organam" (1620), napisal istoricheskij trud "Istoriya Genriha VII" (1622), utopiyu "Novaya Atlantida" (1622-1624), sostavil knigu yumoristicheskih izrechenij i anekdotov "Apofegmy" (1624), opublikoval neskol'ko trudov po zakonovedeniyu. Uzhe buduchi opal'nym i tyazhelobol'nym, prodolzhal nauchnye zanyatiya i umer ot prostudy, kotoruyu shvatil vo vremya opyta po zamorazhivaniyu kur. Ne tol'ko muzhchiny, no i zhenshchiny epohi dali obrazcy vydayushchihsya lichnyh kachestv. Koroleva Elizaveta byla lichnost'yu nezauryadnoj ne tol'ko po svoemu polozheniyu. Doch' vtoroj zheny Genriha VIII, Anny Bullen, ona posle kazni materi ostalas' sirotoj, byla ob®yavlena nezakonnorozhdennoj i, vedya skromnyj obraz zhizni, predavalas' izucheniyu nauk pod rukovodstvom odnogo iz luchshih uchenyh togo vremeni, Rodzhera |shema. V dvadcat' tri goda, posle smerti Marii Tyudor, ona byla vozvedena na prestol i pravila stranoj bez malogo polveka. Kogda rodilsya SHekspir, ej bylo tridcat' odin god. Elizaveta znala latyn', drevnegrecheskij i drevneevrejskij, byla nachitanna v istorii i razbiralas' v zakonovedenii, umela lavirovat' sredi politicheskih opasnostej epohi, kogda stranu razdirali ekonomicheskie, social'nye, politicheskie i religioznye protivorechiya, lovko vela mezhdunarodnye politicheskie intrigi, sozdala blestyashchij dvor, lyubila pyshnost' i ceremonii, hitrost'yu i siloj derzhala v uzde favoritov, kotorym doveryala upravlenie stranoj. Mozhno kak ugodno ocenivat' ee moral'nye kachestva, no nesomnenno, chto ona byla nezauryadnoj lichnost'yu. Voobshche s moral'yu v epohu Vozrozhdeniya obstoyalo ne ochen' blagopoluchno. SHekspir eto otrazil v svoih proizvedeniyah, gde naryadu s prekrasnymi obrazami lyudej gumanisticheskogo sklada pokazal vsyakogo roda avantyuristov i zlodeev. Sredi ego personazhej nemalo takih, kotorye otlichayutsya dvojstvennost'yu: eto nezauryadnye lichnosti, otdayushchie um i energiyu antiobshchestvennym i beschelovechnym celyam {Sm. A. Lunacharskij, "Bekon v okruzhenii geroev SHekspira" v kn. A. Lunacharskij, Stat'i o literature. M., 1957.}. My beglo poznakomilis' s oblikom nekotoryh vydayushchihsya lyudej anglijskogo Vozrozhdeniya. |to lish' neskol'ko naibolee gromkih imen. Takih lyudej byli desyatki. I ne tol'ko sredi politicheskih deyatelej, no i v srede, blizkoj SHekspiru. My eshche budem imet' vozmozhnost' poznakomit'sya s ego sobrat'yami po dramaticheskomu iskusstvu - Marlo, Grinom, Benom Dzhonsonom. Vse oni tozhe byli ohvacheny avantyurnym duhom epohi. Mozhet byt', eti nesovershennye eskizy pomogut chitatelyu uvidet', chto real'nye lyudi epohi, o kotoryh my govorili, srodni personazham dram SHekspira. To, chto oni sovershili v zhizni, SHekspir byl v sostoyanii ponyat' i perezhit' v svoem voobrazhenii kak poet. Esli oni vkladyvali energiyu i temperament v politiku, vojny, morskie pohody, nauchnuyu deyatel'nost', on vse sily otdal tvorchestvu. Zdes' proyavilsya ego temperament, i edva li kto-nibud' sk