e istolkovaniya SHekspira takimi pisatelyami i kritikami, kak F. Zelinskij, YU. Ajhenval'd, L. SHestov, poet K. Bal'mont, ravno kak i ryad teatral'nyh postanovok p'es SHekspira. Novaya era osvoeniya u nas SHekspira nastupila vmeste s Velikoj Oktyabr'skoj socialisticheskoj revolyuciej. Odnako zdes' nado razlichat' dva perioda. V techenie primerno pervyh desyati let posle revolyucii SHekspir eshche ne poluchil u nas dolzhnogo priznaniya, a glavnoe - pravil'nogo osmysleniya. Odnoj iz prichin etogo byli sil'nye perezhitki nastroenij predshestvuyushchih let sredi toj chasti russkoj intelligencii, kotoraya otkazalas' usvoit' podlinnoe marksistskoe mirovozzrenie i stoyala na rasput'e. |to skazalos', naprimer, v stat'yah i zametkah o SHekspire A. Bloka poslednih let ego zhizni (1918-1921), proniknutyh abstraktno-filosofskimi i pochti misticheskimi ideyami, a takzhe v shekspirovskih postanovkah teh let Leningradskogo Bol'shogo dramaticheskogo teatra, kogda Blok zavedoval tam literaturnoj chast'yu. Vtoraya prichina zaklyuchalas' v tom, chto v svyazi s "retlendovskoj" teoriej, po nedorazumeniyu nashedshej u nas vliyatel'nyh storonnikov (V. Friche, F. SHipulinskij, otchasti A. V. Lunacharskij), i metodologicheski nevernymi vyvodami iz nee, nekotoroe vremya byl rasprostranen vzglyad na SHekspira kak na pisatelya aristokraticheskogo. Odnako v nachale 30-h godov sovetskoe literaturovedenie i kritika, a vmeste s nimi i sovetskij teatr vyhodyat na pravil'nyj, podlinno nauchnyj put' vospriyatiya i istolkovaniya SHekspira. Konechno, eto otnyud' ne est' prosto vozvrat k poziciyam peredovyh russkih uchenyh i kritikov dorevolyucionnoj pory, no vyrabotka sovershenno novogo podhoda k shekspirovskomu naslediyu i novogo ego osmysleniya v svete marksistsko-leninskogo ponimaniya istoricheskogo i istoriko-literaturnogo processa, v svete marksistsko-leninskogo analiza hudozhestvennyh proizvedenij. Raboty sovetskih literaturovedov i teatrovedov za poslednie dvadcat' let - M. Morozova, A. Dzhivedegova, V. Kemenova, A. Aniksta, K. Derzhavina, N. Berkovskogo, N. Verhovskogo, A. Bulgakova, YU. YUzovskogo i mnogih drugih, vklyuchaya i pishushchego eti stroki, stremyatsya raskryt' podlinnyj smysl shekspirovskih proizvedenij, korni i istoricheskoe znachenie ego tvorchestva, a takzhe te storony tvorchestva SHekspira, kotorye nam sozvuchny i kotorye delayut ego, kak i drugih velikih predstavitelej epohi Vozrozhdeniya, otdalennym predshestvennikom nashego socialisticheskogo mirovozzreniya. Mnogo sdelal v sovetskuyu epohu dlya raskrytiya cennosti shekspirovskogo tvorchestva, nesmotrya na nekotorye ego oshibki v istolkovanii ideologii SHekspira, A. V. Lunacharskij. Eshche v svoej "Istorii zapadnoevropejskoj literatury" (t. 1, 1924) on pisal o SHekspire: "On byl vlyublen v zhizn'. On ee vidit, kak nikto do nego i posle nego ne videl. On vidit strashno shiroko. On vidit vse zlo i dobro, on vidit proshloe i vozmozhnoe budushchee. On gluboko znaet lyudej, on znaet mechty etih lyudej, vidit vse vnutri etih lyudej, serdce kazhdogo, i eto vsegda, smotrit li on v proshloe, ili vyrazhaet nastoyashchee, ili sozdaet svoj sobstvennyj tip, iz svoego serdca: vse zhivet zhizn'yu polnoj, kak zhivoj chelovek". Pozzhe Lunacharskij govoril - "Provozglashaya lyubov' k zhizni, nesmotrya ni na chto, SHekspir vsemi fibrami sodrogalsya vmeste s mnogogrannym bytiem, vmeste s etoj razvivayushchejsya materiej; blagoslovlyaya zhizn', on chuvstvoval ee gorech' i neustroennost'; on vozvyshalsya nad klassovoj ogranichennost'yu". M. Gor'kij, nazyvavshij SHekspira "velichajshim dramaturgom mira" (sm. epigraf k nashej stat'e), metko opredelil tu cennost', kotoruyu dlya nas, lyudej socialisticheskoj kul'tury, i dlya nashego socialisticheskogo iskusstva mozhet predstavlyat' SHekspir: "Vot etot uchitel', deyatel', stroitel' novogo mira dolzhen byt' glavnym geroem sovremennoj dramy. A dlya togo chtob izobrazit' etogo geroya s dolzhnoj siloj i yarkost'yu slova, nuzhno uchit'sya pisat' p'esy u staryh, neprevzojdennyh masterov etoj literaturnoj formy, i bol'she vsego u SHekspira" {Stat'ya "O p'esah". M. Gor'kij, O literature, M., 1953, str. 607.}. V sovetskoe vremya vozniklo ogromnoe kolichestvo novyh perevodov shekspirovskih proizvedenij. Nekotorye iz p'es poyavilis' v dvuh, treh ili dazhe bol'shem chisle razlichnyh perevodov. Nesmotrya na nekotorye razlichiya v metode i hudozhestvennom urovne etih perevodov, v celom oni po tochnosti i vyrazitel'nosti po vnimaniyu k malejshim ottenkam myslej i chuvstv, vyrazhennyh v shekspirovskih obrazah, namnogo prevoshodyat perevody dorevolyucionnogo vremeni. S 1918 po 1956 god proizvedeniya SHekspira vyhodili v SSSR 230 raz obshchim tirazhom v 2 641 tys. ekzemplyarov. Krome russkogo oni izdavalis' na 27 yazykah bratskih narodov nashego Soyuza. Dobavim, chto v nashej strane vypushcheno izdanie Polnogo sobraniya sochinenij SHekspira takzhe i na anglijskom yazyke (chetyre toma, M., 1937-1938). Neobychajno rascveli i hudozhestvenno uglubilis' postanovki SHekspira na sovetskoj scene, v kotoryh prinimayut uchastie nashi luchshie postanovshchiki, artisty, hudozhniki, kompozitory. No etoj ogromnoj teme v nashem izdanii budet posvyashchena otdel'naya stat'ya. V 1934 godu pri Vserossijskom teatral'nom obshchestve v Moskve byl sozdan Kabinet SHekspira, v 1938 godu pereimenovannyj v Kabinet SHekspira i Zapadnoevropejskogo teatra, kotoryj vel nauchno-issledovatel'skuyu rabotu, daval konsul'tacii teatram i kritikam, organizovyval shekspirovskie konferencii i doklady po otdel'nym voprosam shekspirologii, podgotovlyal k vypusku v svet razlichnye shekspirologicheskie izdaniya Vserossijskogo teatral'nogo obshchestva. V dni rascveta socialisticheskoj kul'tury v SSSR SHekspir obrel u nas vtoruyu rodinu, najdya to vernoe ponimanie i plodotvornoe ispol'zovanie ego naslediya, kotorye s kazhdym dnem vse bolee i bolee uchityvayutsya deyatelyami kul'tury za rubezhami nashej strany. A. Smirnov