Schitayu ya i nizkim i truslivym Iz straha pered tem, chto budet, - zhizn' Svoyu presech'. Vooruzhas' terpen'em, Gotov ya zhdat' reshen'ya vysshih sil, Vershitel'nic lyudskih sudeb. Kassij Tak, znachit, Soglasen ty, srazhen'e proigrav, Idti v triumfe plennikom po Rimu? Brut Net, Kassij, net. Ty, rimlyanin, ne dumaj, CHto Bruta povedut v okovah v Rim. Net, duhom on velik. No etot den' Okonchit nachatoe v idy marta. Ne znayu, vstretimsya li my opyat', Poetomu prostimsya navsegda. Proshchaj zhe navsegda, naveki, Kassij! I esli vstretimsya, to ulybnemsya; A net, - tak my rasstalis' horosho. Kassij Proshchaj zhe navsegda, naveki, Brut! I esli vstretimsya, to ulybnemsya; A net, - tak my rasstalis' horosho. Brut Tak vystupaj. O, esli b znat' zarane, CHem konchitsya segodnya nasha bitva! No horosho, chto budet den' okonchen, Togda konec uznaem. - |j, vpered! Uhodyat. SCENA 2 Pole bitvy. Boevoj signal. Vhodyat Brut i Messala. Brut Skachi, skachi, Messala, i prikaz K tem legionam otvezi skorej. Gromkij boevoj signal. Pust' razom napadayut; ya zametil, CHto drognulo Oktaviya krylo, Udar vnezapnyj oprokinet ih. Skachi, Messala: pust' udaryat sverhu. Uhodyat. SCENA 3 Drugaya chast' polya. Boevye signaly. Vhodyat Kassij i Titinij. Kassij Smotri, Titinij, kak begut merzavcy! I dlya svoih ya sdelalsya vragom. Vot etot znamenosec pobezhal, I, trusa zakolovshi, vzyal ya znamya. Titinij O Kassij, Brut prikaz dal slishkom rano. Oktaviya on odolet' uspel, No grabit' kinulis' ego soldaty, A nas Antonij okruzhil kol'com. Vhodit Pindar. Pindar Begi, moj gospodin, begi skorej! Ved' Mark Antonij zahvatil tvoj lager'. Spasajsya, Kassij doblestnyj, spasajsya! Kassij No holm ot nih dalek. Vzglyani, Titinij, Ne tam li lager' moj, gde vidno plamya? Titinij Da, tam. Kassij Titinij, iz lyubvi ko mne Vskochi na moego konya i mchis', Ego prishporiv, do togo von vojska I vnov' nazad - chtoby ya znal naverno, Vragi li eto tam ili druz'ya. Titinij Vernus' nazad ya s bystrotoyu mysli. (Uhodit.) Kassij Ty, Pindar, podnimis' na holm povyshe, YA zren'em slab; sledi za nim glazami I govori o vsem, chto vidno v pole. Pindar vshodit na holm. Dal zhizn' mne etot den' i zhizn' voz'met. I tam, gde nachal, dolzhen ya okonchit'. Krug zhizni zavershen. CHto tam ty vidish'? Pindar (sverhu) O gospodin! Kassij Kakie vesti? Pindar Titinij otovsyudu okruzhen. Za nim, prishporiv, vsadniki nesutsya; On skachet. Vot oni ego nagnali. Titinij! Speshilis'. S konya soshel on. On vzyat. Krik. Oni ot radosti krichat. Kassij Dovol'no. Ne smotri. YA trus i dozhil do togo, chto vizhu, Kak luchshij drug vzyat na glazah moih! Pindar spuskaetsya. Ko mne pribliz'sya. Tebya v plen zahvatil ya u parfyan, I ty togda, spasennyj mnoj, poklyalsya Ispolnit' vse, chto prikazhu tebe. Teper' pribliz'sya i ispolni klyatvu. Svoboden bud'; i etim vot mechom, Srazivshim Cezarya, ubej menya. Ne vozrazhaj; derzhis' za rukoyat'; Kak tol'ko ya lico svoe zakroyu, Ubej menya mechom. Pindar zakalyvaet ego. Otmshchen ty, Cezar', Mechom tem samym, chto tebya srazil. (Umiraet.) Pindar Svoboden ya; no ne takoj cenoj Hotel dobyt' svobodu ya. O Kassij! Daleko Pindar ubezhit otsyuda, I ne uslyshat rimlyane o nem. (Uhodit.) Vhodyat Titinij i Messala. Messala V raschete my, Titinij; ved' Oktavij Razbit vojskami doblestnogo Bruta, Kak legiony Kassiya Antoniem. Titinij Izvest'e eto Kassiya podbodrit. Messala Gde ty ego ostavil? Titinij V skorbi zdes', Na etom vot holme, s nim Pindar, rab. Messala Ne on li eto na zemle lezhit? Titinij Lezhit, kak mertvyj, on. O, gore mne! Messala To on? Titinij Net, eto bylo im, Messala, Net bol'she Kassiya. Kak ty, o solnce, Krovavo zahodyashchee pred noch'yu, Den' Kassiya pomerk v ego krovi, - Ugaslo solnce Rima! Den' nash konchen; Mgla, gibel' blizki; zavershen nash podvig! Never'e v moj uspeh ego sgubilo. Messala Neverie v uspeh ego sgubilo. Uzhasnaya oshibka, doch' pechali, Zachem morochish' ty voobrazhen'e Nesushchestvuyushchim? Zachavshis' bystro, Ne znaesh' ty schastlivogo rozhden'ya I gubish' mat', rodivshuyu tebya. Titinij |j, Pindar! Gde ty, Pindar, otzovis'! Messala Ishchi ego, Titinij. YA zh pojdu, CHtob doblestnogo Bruta pryamo v ushi Srazit' izvest'em etim; da, srazit', - Pronzayushchaya stal' i kop'ya s yadom Priyatnej byli b dlya ushej ego, CHem eta vest'. Titinij Speshi k nemu, Messala, YA zh Pindara pokuda poishchu. Messala uhodit. Zachem menya poslal ty, hrabryj Kassij? Il' ne nashel druzej ya? Ne oni l' Menya venkom pobednym uvenchali, CHtob peredat' tebe? Ne slyshal ty ih klikov? Uvy, ty eto vse prevratno ponyal. Primi zhe na chelo svoe venok, Tvoj Brut dal dlya tebya ego, i ya Ispolnyu poruchen'e. Brut, pridi Vzglyanut', kak mnoj uvenchan Kassij Kaj. Vot, bogi, rimlyanina dolg: najdi, Mech Kassiya, i serdce zdes' v grudi. (Ubivaet sebya.) Boevoj signal. Vhodit Messala vmeste s Brutom, yunym Katonom, Stratonom, Luciliem i drugimi. Brut Gde, gde, Messala, prah ego lezhit? Messala Von tam, i vmeste s nim Titinij v skorbi. Brut Prostert Titinij navznich'. Katon Tozhe mertv. Brut O YUlij Cezar', ty eshche moguch! I duh tvoj brodit, obrashchaya nashi Mechi nam pryamo v grud'. Otdalennye boevye signaly. Katon Titinij Hrabryj! Vzglyanite: mertvyj Kassij im uvenchan! Brut Takih dvuh rimlyan bol'she net na svete! Poslednij iz vseh rimlyan, o prosti! Ne smozhet nikogda Rim porodit' Podobnogo tebe. Druz'ya, ya dolzhen Emu slez bol'she, chem sejchas plachu. Sejchas ne vremya, Kassij, net, ne vremya. Na ostrov Fazos prah ego dostav'te: Ne mesto v lagere dlya pogreben'ya. Ono rasstroit nas. - Idem, Lucilij, I ty, Katon; na pole vse pojdem. - Vojska vedite, Labeon i Flavij. CHas tretij. Rimlyane, eshche do t'my V boyu vnov' schast'e popytaem my. Uhodyat. SCENA 4 Drugaya chast' polya. Boevoj signal. Vhodyat, srazhayas', soldaty obeih armij; zatem - Brut, yunyj Katon, Lucilij i drugie. Brut Vpered, sograzhdane, ne padat' duhom! Katon Mezh nas net vyrodkov! |j, kto so mnoj? Svoe ya imya oglashayu v pole. Otec moj Mark Katon, ya syn ego! Tiranam vrag i drug svoej otchizne! YA syn Katona Marka, ej vy tam! Brut YA - Brut, Mark Brut! Uznajte zhe, kto ya. Brut, drug svoej strany! Uznajte Bruta! (Uhodit srazhayas'.) YUnyj Katon, srazhennyj, padaet. Lucilij O yunyj doblestnyj Katon, ty pal? Ty umiraesh' hrabro, kak Titinij, I dokazal, chto ty Katona syn. Pervyj soldat Sdavajsya il' umri! Lucilij Sdayus', chtob umeret'. Dovol'no li, chtob ty menya ubil? (Predlagaet den'gi.) Ubej zhe Bruta, slav'sya etoj smert'yu. Pervyj soldat Net, ne ub'em. Ved' eto znatnyj plennik! Vtoroj soldat Antoniyu skazhite: Brut zahvachen. Pervyj soldat Sejchas skazhu. Vot on syuda idet. Vhodit Antonij. Brut vzyat, Brut nami vzyat, moj gospodin. Antonij Gde zh on? Lucilij Ne zdes', Antonij. Brut vam ne otdastsya. Ruchayus' ya, chto nikogda zhivym Vrag ne zahvatit doblestnogo Bruta. Emu zashchitoj bogi ot pozora! Najdete l' vy ego zhivym il' mertvym, Vse zh veren Brut ostanetsya sebe. Antonij Ne Bruta vzyali vy, druz'ya; no vse zhe Cena ego ne men'she. Ohranyajte Ego s pochetom. YA b hotel imet' Takih lyudej druz'yami, ne vragami. Uznajte, zhiv li Brut ili ubit, I obo vsem v Oktaviya palatku Nam soobshchite posle. Uhodyat. SCENA 5 Drugaya chast' polya. Vhodyat Brut, Dardanij, Klit, Straton i Volumnij. Brut Ostatki zhalkie druzej, na otdyh! Klit Statilij podnyal fakel, gospodin moj, No ne vernulsya: v plen vzyat il' prikolot. Brut Prisyad' zhe, Klit. Prikolot, da, sejchas Prikalyvayut nas. Poslushaj, Klit. (SHepchet emu.) Klit O, gospodin? Net, ni za chto na svete. Brut Molchi. Klit Net, ya skorej ub'yu sebya. Brut Dardanij, slushaj. (SHepchet emu.) Dardanij CHtob ya eto sdelal? Klit Dardanij! Dardanij O Klit! Klit O chem uzhasnom Brut tebya prosil? Dardanij Ubit' ego. Smotri, on razmyshlyaet. Klit Perepolnyaet dushu Bruta skorb' Tak, chto ona iz glaz ego struitsya. Brut Volumnij dobryj, na odno lish' slovo... Volumnij CHto hochesh' ty skazat'?.. Brut Vot chto, Volumnij, Ten' Cezarya ko mne yavlyalas' dvazhdy Sred' mraka nochi, - v pervyj raz u Sard I proshloj noch'yu v pole u Filipp. YA znayu, chto moj chas prishel. Volumnij Net, Brut! Brut O net, ne oshibayus' ya, Volumnij. Ty vidish', chto svershaetsya na svete: Vragami zagnany my k lovchej yame. Zvuchit boevoj signal. I luchshe prygnut' nam v nee samim, CHem zhdat', poka stolknut. Volumnij dobryj, Ty pomnish', v shkole my uchilis' vmeste. Proshu tebya vo imya staroj druzhby, Derzhi moj mech - ya broshus' na nego. Volumnij Ne druzheskaya to usluga, Brut. Snova boevoj signal. Klit Begi, moj gospodin. Nel'zya zdes' medlit'! Brut Proshchajte vse, i ty, i ty, Volumnij. - Straton, vse eto vremya ty dremal. Proshchaj i ty, Straton. - Sograzhdane, YA rad serdechno, chto ni razu v zhizni Lyudej mne izmenivshih ne vstrechal. Proslavlyus' ya neschastnym etim dnem, I bol'she, chem Oktavij i Antonij, Dostigshie svoej pobedy nizkoj. Proshchajte vse; yazyk moj doskazal Povestvovanie o zhizni Bruta. Pered glazami noch'. Pokoya zhazhdu, YA zasluzhil ego svoim trudom. Boevoj signal. Krik za scenoj: "Begite! Begite! Begite!" Klit Begi, moj gospodin! Brut Sejchas! Za vami! Klit, Dardanij i Volumnij uhodyat. A ty, Straton, ostan'sya s gospodinom. Ved' ty kak budto chelovek dostojnyj I ne lishennyj iskry blagorodstva. Ty otverni lico i mech derzki, YA broshus' na nego. Straton, soglasen? Straton Daj ruku mne. Proshchaj, moj gospodin. Brut Proshchaj, Straton. O Cezar', ne skorbya, Ub'yu sebya ohotnej, chem tebya! (Brosaetsya na svoj mech i umiraet.) Boevoj signal. Otstuplenie. Vhodyat Oktavij. Antonij, Messala, Lucilij i vojsko. Oktavij Kto etot chelovek? Messala Sluzhitel' Bruta. Gde zhe Brut, Straton? Straton Ne budet on v plenu, kak ty, Messala, I pobeditel' mozhet szhech' ego. Brut lish' samim soboyu pobezhden. Nikto ego ubijstvom ne proslavlen... Lucilij Ne sdalsya Brut zhivym. Spasibo, Brut, Ty podtverdil Luciliya slova. Oktavij Beru k sebe vseh, kto sluzhil u Bruta. Skazhi - soglasen li ty mne sluzhit'? Straton Da, kol' na to Messala soglasitsya. Oktavij Messala, soglasis'. Messala Kak umer Brut, Straton? Straton On brosilsya na mech, chto ya derzhal. Messala Oktavij, tak voz'mi k sebe na sluzhbu Togo, kto Brutu do konca sluzhil. Antonij On rimlyanin byl samyj blagorodnyj Vse zagovorshchiki, krome nego, Iz zavisti lish' Cezarya ubili, A on odin - iz chestnyh pobuzhdenij, Iz revnosti k obshchestvennomu blagu. Prekrasna zhizn' ego, i vse stihii Tak v nem soedinilis', chto priroda Mogla b skazat': "On chelovekom byl!" Oktavij Za etu doblest' my ego kak dolzhno, Torzhestvenno i pyshno pohoronim, Polozhim prah ego v moej palatke, Vse voinskie pochesti otdav. Vojska na otdyh! I pojdem skoree Delit' schastlivejshego dnya trofei. Uhodyat. "YULIJ CEZARX"  Tragediya byla vpervye napechatana v folio 1623 goda. V spiske p'es SHekspira, sostavlennom v 1598 godu F. Meresom, "YUliya Cezarya" net. Znachit, p'esa byla napisana, po-vidimomu, posle etoj daty. Naryadu s etim izvestno, chto shvejcarec Tomas Platter, posetivshij London, 21 sentyabrya 1599 goda videl v teatre "na pravom beregu Temzy" (to est' tam, gde nahodilsya tol'ko chto vystroennyj "Globus") "tragediyu o pervom rimskom imperatore YUlii Cezare". Nekotoryj podrobnosti v ego dnevnikovoj zapisi dayut osnovanie predpolozhit', chto on videl tragediyu SHekspira. O tom, chto ona shla na scene uzhe v 1599 godu, svidetel'stvuyut takzhe detali sceny na forume, kak ona opisana u SHekspira, vstrechayushchiesya v poeme Dzhona Uivera "Zercalo muchenikov". Poema eta byla napechatana v 1601 godu, no avtor podcherkivaet v predislovii, chto on napisal ee za dva goda do togo, to est' v tom zhe 1599 godu. Syuzhet o YUlii Cezare byl populyaren v anglijskoj drame epohi Vozrozhdeniya. Dve p'esy o nem poyavilis' zadolgo do shekspirovskoj tragedii - v 1582 godu. A posle SHekspira ih vozniklo eshche chetyre. Svoim predshestvennikam SHekspir nichem ne byl obyazan, a ego posledovateli podrazhali emu. Ni odna iz etih p'es interesa ne predstavlyaet i ne idet ni v kakoe sravnenie s tragediej SHekspira. Istochnikom SHekspiru posluzhili "Sravnitel'nye zhizneopisaniya" Plutarha. Syuzhet tragedii i harakteristiki personazhej pocherpnuty iz biografij Cezarya, Bruta i Antoniya. Kak vsegda, SHekspir v celyah koncentracii dejstviya slegka otstupil ot istoricheskoj hronologii i, gde mozhno bylo, sblizil sobytiya, otdelennye nekotorym promezhutkom vremeni. Tak, Cezar' prazdnoval triumf po povodu pobedy nad Pompeem v oktyabre 45 goda do n. e. prazdnik Luperkalij otmechalsya v fevrale 44 goda do n. e. Lish' posle etogo tribuny byli lisheny prava vystupat' za to, chto snyali ukrasheniya so statuj Cezarya. |ti sobytiya, zanyavshie neskol'ko mesyacev, v tragedii SHekspira proishodyat v odin den', izobrazheniem kotorogo otkryvaetsya p'esa. V III akte tozhe v odin den' proishodyat sobytiya bolee dlitel'nogo perioda. Posle ubijstva Cezarya Brut srazu zhe vystupil snachala v senate, zatem na forume. Antonij proiznes rech' na sleduyushchij den'. Oktavii pribyl v Rim shest' nedel' spustya. Proshlo ne menee polutora let, prezhde chem on i ANTONIJ sostavili triumvirat s uchastiem Lepida. Nakonec, istoricheski pod Filippami proizoshli dva srazheniya, vtoroe spustya tri nedeli posle pervogo. U SHekspira oni prevratilis' v dva epizoda boya, dlyashchegosya odin den'. Opravdyvat' SHekspira net nuzhdy. Sushchnost' i posledovatel'nost' sobytij im sohraneny, a sblizhenie ih vo vremeni pridalo tragedii lakonichnost' i koncentrirovalo dejstvie. V izobrazhenii harakterov SHekspir sledoval Plutarhu s ton zhe poeticheskoj vol'nost'yu: sohranyaya sushchnost' ih, on usilil kontrasty, pridav kazhdoj figure eshche bol'shuyu rel'efnost'. Plutarhu tragediya obyazana chetkost'yu kompozicii, klassicheski strogoj po svoej yasnosti i posledovatel'nosti. On zhe povliyal i na stil' poeticheskoj rechi. Nigde u SHekspira ona tak ne sderzhanna, kak v "YUlii Cezare". SHekspir porazitel'no sumel vojti v duh drevnih rimlyan, sozdal klassicheskij hudozhestvennyj obraz Rima. |tomu ne meshayut dazhe obychnye dlya SHekspira anahronizmy: chasy s boem, kolpaki i cehovye znaki masterovyh, dvojnoj kaftan Cezarya. |ti detali priblizhali sobytiya otdalennyh vremen k publike shekspirovskogo teatra, i rimlyane stanovilis' ej ponyatnee. P'esa, veroyatno, imela zlobodnevnyj smysl dlya zritelej pervyh predstavlenij. V poslednie gody pravleniya Elizavety razrushilos' ravnovesie politicheskih sil, na kotorom pokoilas' absolyutnaya monarhiya Tyudorov. Oppoziciya v krugah novogo dvoryanstva, nedovol'stvo burzhuazii Siti pererastali v zamysly sverzheniya korolevy i ustanovleniya inogo roda vlasti. Politicheskie volneniya i buri toj epohi utratili teper' dlya nas interes i znachenie. No my luchshe pojmem SHekspira, esli predstavim sebe ego p'esu kak otrazhenie grozovoj atmosfery Anglii konca XVI veka. "YUlij Cezar'" - politicheskaya tragediya. Poetomu eyu osobenno ohotno pol'zovalis' dlya togo, chtoby ustanovit' politicheskie vzglyady SHekspira. Kak vsegda v shekspirovskoj kritike, politicheskie simpatii issledovatelej opredelyali tolkovanie imi tragedii i harakteristiku pozicij SHekspira. Monarhistam zdes' videlas' podderzhka ih politicheskih principov, respublikancam - utverzhdenie ih idealov. Konservatory vseh mastej videli v gibeli Bruta i Kassiya neizbezhnuyu karu vsem posyagayushchim na sushchestvuyushchij politicheskij stroj. Dlya liberalov i pobornikov osvoboditel'nyh techenij sila tragedii - v velichii respublikanskogo pafosa Bruta. Oba pryamolinejnyh resheniya do krajnosti suzhayut smysl velikogo proizvedeniya. Prezhde vsego oni neistorichny. Kogda tak rassuzhdayut o SHekspire, to predstavlyayut sebe, budto on mog prevrashchat' scenu v tribunu dlya vyrazheniya svoih politicheskih vzglyadov. Politicheskaya cenzura sushchestvovala uzhe togda. Kramol'nuyu p'esu lord-kamerger ne razreshil by k postanovke. Esli politika i dopuskalas' na scenu, to lish' v celyah utverzhdeniya oficial'noj gosudarstvennoj doktriny. Esli ugodno, to v "YUlii Cezare" ona dejstvitel'no imeetsya: careubijstvo nakazano. Cenzora eto vpolne udovletvorilo. Odnako v politicheskuyu shemu, priemlemuyu dlya vlastej, SHekspir vlozhil bolee glubokoe soderzhanie. Prezhde vsego dlya pravil'nogo ponimaniya tragedii neobhodimo vosprinimat' ee ne kak politicheskij pamflet v dramaticheskoj forme, a kak realisticheskuyu istoricheskuyu dramu. "YUlij Cezar'" est' prodolzhenie i uglublenie shekspirovskogo istorizma, yarkie proyavleniya kotorogo my videli uzhe v p'esah-hronikah. Zdes' ta zhe shirota ohvata social'noj dejstvitel'nosti (v "YUlii Cezare" predstavleny vse sloi rimskogo naroda) i konflikt tragedii sootvetstvuet central'nomu konfliktu izobrazhaemoj epohi; dejstvuyushchie lica istoricheskoj dramy - ne abstrakcii, a nositeli otchetlivyh individual'nyh interesov. Vmeste s tem eto i shag vpered v istoricheskoj dramaturgii SHekspira. Otlichie vtoroj rimskoj tragedii SHekspira (pervaya - "Tit Andronik") ot hronik sostoit prezhde vsego v tom, chto politicheskie principy sdelany osnovoj povedeniya dejstvuyushchih lic. V hronikah (za isklyucheniem "Genriha V", napisannogo pochti odnovremenno s "YUliem Cezarem") personazhi borolis' za svoi lichnye interesy i tol'ko v konechnom schete ob®ektivno okazyvalis' nositelyami feodal'nogo svoevoliya ili absolyutistskoj gosudarstvennosti. Ne tol'ko Brut, no i drugie personazhi vystupayut v kachestve lyudej, bolee ili menee yasno soznayushchih principial'nyj harakter bor'by, v kotoroj oni uchastvuyut. Bol'she, chem v lyuboj drugoj istoricheskoj drame, za isklyucheniem "Koriolana", dejstvuyushchie lica osoznayut istoricheskij smysl svoih postupkov nastol'ko, chto oni dazhe predvidyat, kak v dalekom budushchem potomki ne raz vspomnyat podvig respublikancev, unichtozhivshih tirana, i posvyatyat etomu p'esy (II, 1). Konflikt razygryvaetsya zdes' pod flagom otkryto deklariruemyh politicheskih principov, i v etom smysle "YUlij Cezar'" - odna iz naibolee "shillerovskih" dram SHekspira. No sblizhenie s velikim nemeckim tragikom u SHekspira lish' chastichnoe. Metod SHekspira otlichaetsya ot shillerovskogo i v "YUlii Cezare". Osoznavaya politicheskij i istoricheskij smysl svoej bor'by, personazhi SHekspira ne prevrashchayutsya vse zhe v prostye "rupory" otstaivaemyh imi idej. Oni ostayutsya zhivymi lyud'mi, kazhdyj s chertami svoej nepovtorimoj individual'nosti. Politicheskie motivy, dvizhushchie personazhami, raznoobrazno sochetayutsya s ih lichnymi kachestvami, i u lyubogo iz nih krome obshchego principa est' svoi osobye prichiny zhelat' pobedy odnoj iz dvuh boryushchihsya politicheskih sistem - monarhii ili respubliki. Realisticheskoe masterstvo SHekspira, bogatstvo ego palitry vidny uzhe v tom, kak on protivopostavlyaet drug drugu vozhdej oboih lagerej. V kritike ne raz zvuchali zhaloby na to, chto, sozdavaya obraz Cezarya, SHekspir ignoriroval ego znachenie kak polkovodca. Dejstvitel'no, |ta storona deyatel'nosti Cezarya tol'ko gluho i slovno mezhdu prochim otmechaetsya v tragedii. Esli prinyat' eto ne kak sluchajnyj promah geniya, a kak osmyslennyj hudozhestvennyj priem, to cel' u nego mogla byt' odna: pokazat' sushchnost' Cezarya kak gosudarstvennogo cheloveka. V etom i pochti tol'ko cherez eto harakterizuet SHekspir vse personazhi tragedii. Oblik kazhdogo opredelyaetsya tem, kakov on kak grazhdanin. Svoimi zaslugami v proshlom Cezar' zavoeval polozhenie pervogo lica v gosudarstve: on ukrepil mogushchestvo Rima i rasshiril ego vladeniya. On sluzhil Rimu. Teper' on hochet, chtoby Rim sluzhil emu. Cezar' smotrit na sebya kak na voploshchenie boga. On verit v mudrost' i spravedlivost' lyubogo prinyatogo im resheniya. On zhelaet, chtoby ego volya vsegda byla zakonom. Odnim slovom, on nositel' principa edinovlastiya i iskrenne ubezhden v svoem prave i prizvanii reshat' sud'by drugih lyudej. Slabyj fizicheski, odryahlevshij, tugoj na odno uho - takim risuet SHekspir oblik Cezarya. V etom kontraste lichnoj slabosti cheloveka i ego politicheskogo mogushchestva - glubokaya ideya. Ee vyrazhaet Kassij, kogda vozmushchenno govorit o tom, kakoe chelovecheskoe pravo imeet Cezar' na to, chtoby vershit' sud'by ostal'nyh lyudej - on ne sil'nee ih, ne bolee muzhestven, chem hotya by on. Kassij (1, 2, str. 228229), i, uzh konechno, ne bolee dobrodetelen, chem Brut. Esli dlya Cezarya on sam nachalo i konec vsego, to dlya Bruta osnovoj osnov yavlyaetsya ideal respubliki. Domogayushchijsya vlasti chestolyubec Cezar' zhazhdet rukopleskanij i privetstvennyh klikov tolpy; Brut lyubit uedinenie, on skromen i ne prityazaet ni na kakie pochesti za to, chto posvyatil sebya sluzheniyu dobrodeteli. S Cezarem ego svyazyvaet druzhba, ibo on znal prezhnego Cezarya, togo, kotoryj svoimi pobedami sluzhil Rimu, kak teper' stremitsya sluzhit' emu Brut svoej dobrodetel'yu. V otlichie ot Cezarya - cheloveka dejstviya, Brut - mudrec. Naryadu s Gamletom on edinstvennyj iz bol'shih geroev SHekspira, kotoryj ne tol'ko myslit, no i yavlyaetsya myslitelem po prizvaniyu. Brut priderzhivaetsya ucheniya filosofov-stoikov. Oni utverzhdali, chto schast'e i neschast'e ne zavisyat ot vneshnih obstoyatel'stv. Vospityvaya sebya v pravilah dobrodeteli, chelovek tem samym obespechivaet sebe naibol'shee schast'e i dovol'stvo zhizn'yu. Dobrodetel' nuzhna cheloveku ne dlya dostizheniya vneshnih blag, a radi samoj sebya, ibo v nej velichajshee blago i vysshaya nagrada cheloveku. Kontrast mezhdu sebyalyubiem Cezarya i soznatel'nym otresheniem ot vneshnih blag vo imya filosofii dobrodeteli u Bruta pokazyvaet, chto eti dva central'nyh personazha tragedii protivostoyat drug drugu ne tol'ko kak razlichnye haraktery, no i kak predstaviteli raznyh mirovozzrenij. |tih dvuh geroev SHekspir pokazal ne tol'ko v grazhdanskom, no i v semejnom byte. I zdes' SHekspirom provedeny tonkie, no chetkie razlichiya. Kal'purniya i Porciya obe lyubyat svoih muzhej, no lyubyat po-raznomu. V sem'e Cezarya vse vertitsya vokrug ego persony. Doma on uzhe dostig togo, chego zhelaet dostich' i v gosudarstve, - on edinoderzhavnyj vladyka. Sem'ya Bruta osnovana na ravenstve: muzh i zhena ravno zabotyatsya drug o druge. Porciya ne zhelaet byt' tol'ko zhenoj, delyashchej s muzhem lozhe, ona drug Bruta i dazhe ego edinomyshlennica v filosofii (vspomnim, chto ona nanesla sebe ranu na bedre, chtoby ispytat' i dokazat' svoyu stojkost'). Kak i v drugom shedevre istoricheskoj dramy, "Genrihe IV", osnovnoj konflikt tragedii raskryvaetsya v zhivoj kartine raznoobraznyh harakterov i strastej uchastnikov bor'by. Ne tol'ko dva lagerya protivopostavleny drug drugu, no i vnutri kazhdoj iz vrazhduyushchih partij my vidim lyudej, po-raznomu otnosyashchihsya k tomu, chto proishodit v Rime. Voz'mem blizhajshego soratnika Cezarya - Marka Antoniya. On polon lyubvi k velikomu polkovodcu i prekloneniya pered nim. Znaya ego tajnye pomysly, on dobrovol'no beret na sebya rol' pomoshchnika v osushchestvlenii chestolyubivyh stremlenij Cezarya. On pobuzhdaet narod izbrat' Cezarya carem i ot imeni naroda podnosit emu koronu. Antonij iskrenne verit, chto luchshij stroj dlya Rima - edinovlastie. Pered sil'noj vlast'yu on blagogoveet. Ego raduet, chto Cezaryu dostatochno skazat' slovo - i ono nemedlenno prevrashchaetsya v zakon. Antonij zhiznelyubiv i lyubit naslazhdeniya ne tol'ko po instinktu, no i v silu ubezhdeniya. Esli Brut - stoik, to Antonij - gedonist, priverzhenec filosofii naslazhdeniya. Natura goryachaya, Antonij bez ostatka otdaetsya delu, v kotoroe verit. Cezarianec iz principa i po lichnym simpatiyam, on gotov borot'sya do konca za svoj ideal. V kriticheskij moment, posle ubijstva Cezarya, on proyavlyaet udivitel'nuyu vyderzhku i raschetlivost'. Znaya silu vragov, Antonij tem ne menee ne sklonen skladyvat' oruzhie. On gotovitsya prodolzhat' bor'bu v samyh neblagopriyatnyh usloviyah, sobiraet soyuznikov i reshaet pere hitrit' protivnikov. Ego skorb' po Cezaryu iskrenna, no ona ne zatumanivaet ego soznaniya. Luchshee sredstvo pochtit' pamyat' Cezarya, schitaet on, - eto otomstit' ego ubijcam. No on boretsya ne tol'ko iz chuvstva mesti. Antonij chestolyubiv i zhazhdet vlasti ne men'she, chem ego pokrovitel' Cezar'. Pomogaya Cezaryu dostich' prestola, Antonij rasschityval stat' vtorym chelovekom pri Cezare. Teper', kogda Cezarya ne stalo, on - glavnyj naslednik ego dela. Antoniya voodushevlyaet mysl', chto esli on proyavit vyderzhku, energiyu i reshitel'nost', esli sumeet, kak Cezar', perejti svoj Rubikon, to teper' on uzhe smozhet stat' ne vtorym, a pervym chelovekom v Rime. I, riskuya golovoj, on vstupaet v bor'bu, kotoraya ponachalu kazhetsya obrechennoj na neudachu. My znaem, chto emu udaetsya sozdat' perelom v Rime, i znamya cezarianstva snova voznositsya nad "vechnym gorodom". No Antoniyu ne suzhdeno stat' edinstvennym vladykoj. On ne mozhet vesti bor'bu bez soyuznikov, i odin iz nih, Oktavij, formal'no imeet dazhe bol'she prava schitat' sebya naslednikom Cezarya i prityazaet na vlast'. V protivoves Antoniyu Oktavij ne romantik bor'by, a trezvyj politik, shag za shagom zavoevyvayushchij novye pozicii. Pri etom on otkryto staraetsya vospol'zovat'sya plodami pervoj pobedy Antoniya, dobivshegosya izgnaniya Bruta i Kassiya iz Rima. Antagonizm mezhdu Oktaviem i Antoniem, odnako, eshche ne poluchaet polnogo razvitiya v etoj tragedii. Zdes' on tol'ko namechen, no uzhe i v etoj nametke yasno vidno, chto soyuz Antoniya i Oktaviana neprochen i dolzhen budet raspast'sya, ibo vlastolyubie oboih ne pozvolit im byt' soyuznikami. Tretij chlen triumvirata, obrazovannogo posle smerti Cezarya, Lepid, - zhalkij, nesposobnyj i neumnyj politik, kotoryj nuzhen Antoniyu i Oktavianu dlya ravnovesiya. Hotya sam on i sklonen schitat' svoyu rol' vazhnoj, v sushchnosti, on yavlyaetsya ne bolee chem peshkoj v rukah dvuh glavnyh triumvirov. Obshchaya cherta vseh chlenov cezarianskoj partii - sebyalyubie, gospodstvo lichnogo interesa nad gosudarstvennym. Boryas' za monarhiyu, kazhdyj iz nih stremitsya sam stat' vo glave ee. Inogo roda nravstvennoe nachalo preobladaet v lagere respublikancev. Nel'zya skazat', chtoby oni byli lyud'mi, lishennymi lichnoj zainteresovannosti. Tol'ko odin Brut vpolne svoboden ot egoizma. Ostal'nye deyateli etogo lagerya, nachinaya s Kassiya, imeyut bolee ili menee sil'nye lichnye motivy dlya bor'by protiv Cezarya. Kassij voobshche ne hochet byt' nich'im rabom ili slugoj. On respublikanec-aristokrat. Ne vseobshchee ravenstvo, a ego lichnaya svoboda - vot cel' Kassiya. Emu net nadobnosti utverdit' svoyu lichnost', podchiniv sebe drugih, s nego dostatochno, esli nikto ne budet posyagat' na ego nezavisimost'. Otmetim, chto SHekspir pridal Kassiyu bol'she blagorodstva, chem on imeet v rasskaze Plutarha. Ne buduchi stol' ideal'noj lichnost'yu, kak Brut, on vse zhe ubezhdennyj i iskrennij respublikanec. CHto zhe otlichaet ego ot Bruta? Prezhde vsego aktivnost'. Brut zhil uedinenno, Kassij vsegda byl v gushche politicheskoj bor'by. On deyatelen, umen, no on ne filosof, kak Brut, a chelovek prakticheskogo uma. Cezar' znaet pronicatel'nost' i neuemnost' Kassiya, ego postoyannoe bespokojstvo o svoem polozhenii, nezhelanie postupit'sya hotya by chastichkoj svoih prav. Ne oshibaetsya velikij polkovodec, podozrevaya Kassiya v zavisti. Vse eto est' v nem i peremeshano v slozhnom sochetanii principial'nosti i lichnoj zainteresovannosti. Aktivnost' i pronicatel'nost' delayut imenno Kassiya dushoj anticezarianskogo zagovora. Kak opytnyj politik sobiraet on storonnikov, znaya, kakuyu strunku nuzhno zadet' u kazhdogo, chtoby on otozvalsya. On ne tshcheslaven i ne pretenduet na to, chtoby zapyat' glavenstvuyushchee mesto v respublikanskom lagere. Ponimaya, chto ego lichnye kachestva ne mogut sdelat' ego dostatochno populyarnym, on spokojno predostavlyaet nominal'noe rukovodstvo Brutu. Brut i stanovitsya znamenem zagovora, no Kassij ostaetsya ego dushoj, glavnoj dvizhushchej pruzhinoj, privodyashchej v dejstvie ves' slozhnyj chelovecheskij konglomerat partii zagovorshchikov. Posle smerti Cezarya lagerem cezariancev rukovodyat dva sopernichayushchih triumvira, no oni podavlyayut protivorechiya mezhdu soboj radi dostizheniya obshchej celi. Est' protivorechiya i v lagere respublikanskom. Oba ego vozhdya, buduchi edinymi v celyah, rashodyatsya v voprose o sredstvah. Brut schitaet, chto blagorodnoe delo nado osushchestvlyat' chistymi rukami; Kassij ne sklonen byt' razborchivym v sredstvah. On bolee trezvyj politik, chem Brut, i vsegda byvaet prav v voprose ob effektivnyh sredstvah bor'by. Brut zhe ne terpit nikakogo otstupleniya ot svoih ideal'nyh principov. Kogda Kassij zayavlyaet, chto neobhodimo ubit' ne tol'ko Cezarya, no i Antoniya, Brut schitaet eto izlishnej zhestokost'yu. On ne verit v to, chto Antonij mozhet byt' opasnym bez Cezarya. Kassij dal'novidnee, no on vynuzhden ustupit' Brutu. To zhe proishodit i posle ubijstva Cezarya. Kogda Antonij prosit dat' emu vozmozhnost' pohoronit' Cezarya i proiznesti nadgrobnuyu rech', Kassij reshitel'no protivitsya etomu, ponimaya tayashchuyusya v Antonii opasnost', no Brut ne vidit ee i iz iskrenne blagorodnyh pobuzhdenij nastaivaet na udovletvorenii pros'by Antoniya. My znaem, chto v etom spore prav byl Kassij, a ne Brut, kotoryj ne tol'ko sohranil zhizn' zlejshemu vragu respublikancev, no i predostavil emu vozmozhnost' podnyat' narod na zagovorshchikov. Vtoroe raznoglasie mezhdu Kassiem i Brutom voznikaet po voprosu o sposobah vedeniya vojny protiv cezariancev. Kassij bez malejshej shchepetil'nosti podkreplyaet respublikanskie vojska nezakonnymi poborami, ne brezguya pryamym grabezhom. Brut iz-za etogo chut' ne poryvaet s nim, i tol'ko priznanie Kassiem svoej nepravoty pobuzhdaet ego pomirit'sya s nim. Brut zhelaet dejstvovat', sohranyaya moral'nuyu chistotu. Kassij schitaet, chto eto nevozmozhno. Idealist i trezvyj politik vse vremya stalkivayutsya. Verh beret idealist Brut, i eto okazyvaetsya rokovym dlya dela, priverzhencev ego i, nakonec, dlya samogo Bruta. On sobstvennymi rukami gotovit sebe gibel'. Bud' Kassij tol'ko hitrym politikom, on povernul by vse inache, No, dazhe ponimaya oshibki i nerazumnost' Bruta, on iskrenne lyubit i cenit ego. CHuvstvo glubokogo uvazheniya k ubezhdeniyam druga, lyubov' k nemu, nesmotrya na vse ego slabosti, zastavlyayut ego mirit'sya s rokovoj politikoj Bruta i s otchayaniem v dushe pojti na smert'. SHekspir nadelil filosofiej i Kassiya. Esli Brut stoik, to Kassij epikureec, to est', po ponyatiyam togo vremeni, materialist. On ne verit v bogov, smeetsya nad sueveriyami, ne priznaet sushchestvovaniya zagrobnogo mira. Ego materialisticheskie vozzreniya horosho soglasuyutsya s trezvym ponimaniem politiki. CHitatelya, kotoromu hotelos' by, chtoby SHekspir, kak i my, byl storonnikom materializma, my dolzhny ogorchit': priverzhennost' epikureizmu ne byla v glazah SHekspira i podavlyayushchego bol'shinstva sovremennikov horoshej rekomendaciej. Dlya togo vremeni filosofiya Kassiya ne byla ortodoksal'noj. Smyagchaya etu storonu harakteristiki Kassiya, SHekspir sdelal ego neposledovatel'nym storonnikom epikureizma. Kassij govorit Brutu, chto filosofiya dobrodeteli i principy stoicizma emu tozhe ne chuzhdy (IV, 3), a pered smert'yu dazhe otrekaetsya ot svoego bezbozhiya, priznavaya, chto, vidimo, sushchestvuet nekoe vysshee predopredelenie chelovecheskih sudeb (V, 3). Spravedlivosti radi