et v atmosfere, gde  interesy
vlasti neprestanno dushat chelovechnost'. Vlast'  trebuet  ot  svoih  nositelej
nepreklonnosti, zhestokosti. Davaya cheloveku v ruki ogromnoe mogushchestvo, ona v
to zhe vremya lishaet ego elementarnyh  chelovecheskih  udovol'stvij  -  vesel'ya,
druzhby, vozmozhnosti po zhelaniyu rasporyazhat'sya soboj.  Princ  vidit,  chto  ego
otec, v sushchnosti, ne prinadlezhit sebe. A molodomu Genrihu hochetsya byt' samim
soboj, ne vtiskivat' svoe telo i dushu  v  korset  pridvornyh  uslovnostej  i
obyazannostej, svyazannyh s korolevskim zvaniem. Po kontrastu on vybiraet sebe
obshchestvo lyudej, sovershenno otvergnuvshih kakie by  to  ni  bylo  nravstvennye
principy i obyazatel'stva v zhizni. S nimi emu po krajnej mere legko i veselo,
zdes', v taverne, on chuvstvuet sebya neprinuzhdenno, imeya vozmozhnost' v  lyuboj
mig skazat' i grubuyu pravdu v lico svoim sobutyl'nikam.
     Esli on bezhal ot dvora i nashel pribezhishche  v  taverne,  to  eto  eshche  ne
znachit, chto on priznal svoim etot nizmennyj mir. S samogo nachala  my  slyshim
rech'  princa  (1,  2),  yasno  svidetel'stvuyushchuyu  o  tom,  chto  dushoj  on  ne
prinadlezhit i etomu miru. Princ ishchet takoj princip  nravstvennosti,  kotoryj
pozvolil by sochetat' polnuyu duhovnuyu i prakticheskuyu svobodu  s  trebovaniyami
chelovechnosti. On zhazhdet estestvennosti. Poetomu  nachinaet  on  s  togo,  chto
opuskaetsya v sredu, gde caryat prostye,  pervobytnye,  fizicheskie  instinkty.
|to  luchshe,  chem  podchinenie  iskusstvennomu  ritualu  vlasti,   stesnyayushchemu
chelovechnost', i  luchshe  podchineniya  lozhnomu  principu  chesti,  zastavlyayushchemu
Hotspera utverzhdat' svoe dostoinstvo beskonechnymi ubijstvami.  No  oshibayutsya
Fal'staf i ego drugie sobutyl'niki, dumaya, budto princ bezrazdel'no s  nimi.
Na samom dele oni dlya nego - tol'ko proyavleniya prirody v ee nizshem estestve,
i emu dostavlyaet udovol'stvie poteshat'sya nad nimi, osobenno nad  Fal'stafom,
kotorogo on odnovremenno lyubit i  preziraet.  Lyubit  za  zhizneradostnost'  i
neposredstvennost', za veselyj nrav i  shutlivost',  preziraet  za  to,  chto,
svobodnyj ot morali, Fal'staf - rab svoej ploti.
     YAsnee vsego nravstvennaya problema, nad resheniem kotoroj  b'etsya  princ,
raskryvaetsya v troekratno povtorennom motive otnosheniya k chesti. Dlya Hotspera
chest'  -  fetish,   princip,   kotoromu   on   slepo   podchinyaet   vsyu   svoyu
zhiznedeyatel'nost' (monolog Hotspera o chesti, I, 3).  Dlya  Fal'stafa  ponyatie
chesti - pustoj  zvuk  (V,  1).  Rigoristicheskoe  sledovanie  principu  chesti
priobretaet  u  Hotspera  neskol'ko  asketicheskij  ottenok.   U   Fal'stafa,
naoborot, otricanie chesti dohodit, do potvorstva  samym  nizmennym  zhivotnym
instinktam.
     Princ Genrih hochet sohranit' vernost'  "prirode",  no  v  nem  zhivet  i
soznanie svoego lichnogo i obshchestvennogo  dolga:  lichnogo  -  pered  otcom  i
obshchestvennogo - pered gosudarstvom. Kogda  nastupaet  kriticheskij  moment  -
otcu grozit poteryat' koronu, mozhet byt', dazhe zhizn', a gosudarstvu  ugrozhaet
anarhiya, - princ  brosaet  zabavy,  pronikaetsya  soznaniem  svoego  dolga  i
boretsya za chest' sem'i, gosudarstva, no - i eto SHekspirom podcherknuto  -  ne
za lichnuyu chest'. Oderzhav pobedu nad samym strashnym  i  sil'nym  protivnikom,
Hotsperom, on dazhe ne protestuet,  kogda  Fal'staf  pytaetsya  pripisat'  etu
zaslugu sebe. Princu Genrihu ne vazhno, uznayut li drugie o ego  podvige,  dlya
nego sushchestvennee soznanie vypolnennogo dolga.
     No vse eto - poiski princem  svoego  moral'nogo  kodeksa  kak  chastnogo
lica. V pervoj chasti hroniki my vidim ego na toj  stadii  lichnogo  razvitiya,
kogda on reshaet vopros o svoih zhiznennyh normah kak individ, odin iz  mnogih
v obshchestve i gosudarstve. Princ Genrih otstaivaet svoe pravo zhit'  tak,  kak
on hochet. V etom otnoshenii  on  tipichnyj  chelovek  nachinayushchego  utverzhdat'sya
burzhuaznogo miroporyadka. Zdes' princ vystupaet kak nositel'  partikulyarizma,
sochetayushchego  svobodnyj  vybor  obraza  zhizni   s   priznaniem   elementarnyh
obyazannostej po otnosheniyu k gosudarstvu, v kotorom on zhivet i kotoroe dolzhno
obespechit' emu pravo na etu svobodu.
     Vo  vtoroj  chasti  hroniki  polozhenie  princa  stanovitsya  inym.  Zdes'
vsyacheski podcherkivaetsya blizkaya perspektiva  vozvedeniya  ego  v  korolevskij
san. Princ Genrih i sam vse bolee osoznaet, chto on ne prostoe chastnoe  lico,
a naslednik prestola. V nem zhivet vnutrennee soprotivlenie etomu.  Naglyadnee
vsego eto proyavlyaetsya v oskorblenii verhovnogo sud'i.
     Esli v pervoj chasti uzlovoj nravstvennoj problemoj byla  chest',  to  vo
vtoroj -  zakon.  Otnoshenie  individa  k  zakonu  raskryvaetsya  cherez  obraz
Fal'stafa prezhde vsego. Fal'staf preziraet zakon. On lyubymi sredstvami budet
pytat'sya  obojti  ego,  kak  on  eto  delaet,   kogda   ego   privlekayut   k
otvetstvennosti za neuplatu dolgov. No, s drugoj storony, Fal'staf ne  proch'
i vospol'zovat'sya zakonom, esli otkroetsya takaya vozmozhnost'.  Odnim  slovom,
on smotrit na zakon s tochki  zreniya  lichnoj  vygody.  On  vozlagaet  bol'shie
nadezhdy na to, chto smozhet horosho pogret'  ruki,  kogda  ego  priyatel'  princ
Genrih stanet korolem. Izvestie o vozvedenii  princa  na  prestol  razzhigaet
samye bezuderzhnye mechty tolstogo rycarya, kogda, derzha v rukah brazdy zakona,
on smozhet tvorit' lyubye bezzakoniya. Na preduprezhdeniya princa po etomu povodu
Fal'staf ne obrashchaet vnimaniya, a mezhdu tem  Genrih  s  samogo  nachali  ochen'
ironicheski otvechal na rassuzhdeniya Fal'stafa o tom, chto oni  smogut  sdelat',
kogda Garri stanet korolem.
     Vprochem, i sam princ do pory  do  vremeni  otnositsya  k  zakonu  i  ego
predstavitelyam vrazhdebno. Odnako, v otlichie ot Fal'stafa, princ  nikogda  ne
smotrel na zakonnost' s tochki zreniya svoej vygody. On sootnosil ee tol'ko so
svoim stremleniem k lichnoj svobode. Imenno utverzhdaya svoyu nezavisimost',  on
i dal zatreshchinu verhovnomu sud'e, za chto tot posadil ego v tyur'mu.
     I vot umiraet Genrih IV.  Glyadya  na  ego  koronu,  princ  razmyshlyaet  o
"zolotom bremeni", kakim ona yavlyaetsya dlya ee obladatelya. No on gotov prinyat'
ego na sebya, i teper' princ Genrih otlichno soznaet, chto,  stav  korolem,  on
dolzhen otrech'sya ot prezhnej svobody. Otnyne u nego budut tol'ko  obyazannosti.
Naprasno opasaetsya umirayushchij Genrih VI, budto vocarenie ego syna privedet  k
razgulu bezzakoniya. Princ budet eshche vernee sledovat' zakonu, chem ego otec.
     Dva epizoda zavershayut formirovanie lichnosti Genriha V. Pervyj - vstrecha
s verhovnym sud'ej. Teper' on mozhet otplatit' emu za to, chto tot posadil ego
v tyur'mu. No princ priznaet pravotu sud'i. Tot dejstvoval po zakonu,  i  ego
ne ostanovilo dazhe to, chto narushitelem zakona byl sam  naslednyj  princ.  To
obstoyatel'stvo, chto zakonnost'  v  gosudarstve  on  stavit  vyshe  lichnostej,
rasprostranyaya ee dazhe na osobu korolya i ego  naslednika,  delaet  verhovnogo
sud'yu  ideal'nym  predstavitelem  zakonnosti.  Novyj  korol'   s   uvazheniem
sklonyaetsya pered nim, proshchaya emu lichnuyu obidu.
     Vtoroe ispytanie princa, stavshego  korolem,  -  vstrecha  s  Fal'stafom.
Tolstyj rycar' speshit na koronaciyu, kak esli by koronovali  ego  samogo.  Vo
vsyakom sluchae, on ubezhden, chto teper'  nachnetsya  ego  carstvo.  A  Genrih  V
delaet vid, chto dazhe ne uznal ego. Dlya nego teper' Fal'staf - eto durnoj son
ego molodosti. Starika on prizyvaet ostepenit'sya i poruchaet  nadzor  za  nim
verhovnomu sud'e. Zakon pobedil bezzakonie, no,  hotya  nravstvennyj  princip
torzhestvuet, my oshchushchaem nekoe nerazreshimoe protivorechie v chuvstvah. Konechno,
s tochki  zreniya  vysokoj  nravstvennosti  povedenie  novoispechennogo  korolya
pravil'no. No vmeste  s  tem  my  vidim,  chto  milyj,  obayatel'nyj  v  svoej
bezyskusstvennosti princ preobrazilsya, ocherstvel. On  utrachivaet  chto-to  ot
svoej  chelovechnosti.  I,  hotya  SHekspir  s  logicheskoj   posledovatel'nost'yu
obrisoval nam put' princa Genriha, hotya s tochki zreniya  morali  takoj  konec
yavlyaetsya obosnovannym, na samom dele problema, podnyataya samim SHekspirom,  ne
poluchila i ne mogla poluchit' dejstvitel'nogo resheniya.
     So  svojstvennoj   emu   sposobnost'yu   rezko   obnazhat'   protivorechiya
dejstvitel'nosti SHekspir ostro postavil problemu "estestvennoj" chelovechnosti
i ee otnosheniya k sushchestvuyushchij gosudarstvennosti. Primirit' ih  bylo  nel'zya,
ibo priroda togo gosudarstva, kotoroe SHekspiru hotelos' uvidet'  kak  ideal,
byla takova, chto ona neizbezhno vstupala v protivorechie  s  chelovechnost'yu.  V
predelah lichnoj zhizni SHekspiru  eshche  viditsya  vozmozhnost'  nekoego  srednego
puti, kompromissa. V gosudarstve etot kompromiss okazyvaetsya nevozmozhnym.  V
"Genrihe V" SHekspir vernetsya k etoj teme i dast ej to zhe  samoe  reshenie.  I
neizbezhnost' etogo byla ne tol'ko v prirode togdashnego gosudarstva, no  i  v
social'noj prirode chelovecheskoj lichnosti, kak  ona  formirovalas'  vmeste  s
rostom burzhuaznyh obshchestvennyh otnoshenij. Vsyakogo roda individualizm  -  vse
ravno, bud' to hishchnicheskij,  egoisticheskij,  principial'nyj  ili  bezdumnyj,
zhestokij ili ideal'nyj - okazyvalsya v nerazreshimom protivorechii s  principom
ideal'noj gosudarstvennosti, illyuziyu kotoroj pitali gumanisty.
     Rassmatrivaya  obe  hroniki  "Genrih IV" pod etim uglom zreniya, my mozhem
skazat',  chto  SHekspir  narisoval  ne  tol'ko kartinu konfliktov feodal'nogo
obshchestva.  V  tom  svoeobraznom  sochetanii  proshlogo  s sovremennym, kotoroe
prisushche  vsej  dramaturgii  SHekspira,  feodal'noe svoevolie baronov nichem, v
sushchnosti, ne otlichaetsya ot burzhuaznogo individualizma. V etom smysle "Genrih
IV"  ne tol'ko istoricheskaya drama, no i proizvedenie gluboko sovremennoe dlya
lyudej  shekspirovskoj epohi. V konechnom schete zdes' ta zhe problematika, chto i
v   velikih  tragediyah  SHekspira,  otrazivshih  korennye  protivorechiya  epohi
Vozrozhdeniya.
     V  "Genrihe  IV"  SHekspir, odnako, eshche staraetsya uderzhat'sya na poziciyah
gumanisticheskogo  optimizma. Vot pochemu dlya nego vse konflikty, izobrazhennye
v  p'ese, yavlyayutsya vse zhe othodyashchej v proshloe istoriej. Process ee razvitiya,
kak dumaetsya SHekspiru, daet osnovaniya dlya very v torzhestvo luchshih nachal. No,
kak  my  pokazali,  sam  realizm  SHekspira  podtachivaet etot optimisticheskij
vyvod, formal'no utverzhdennyj v finale p'esy, no hudozhestvenno oprovergaemyj
obedneniem lichnosti togo, kto iskal etot ideal, - princa Genriha.
     SHirokoe   polotno   istoricheskoj   zhizni,   sozdannoe   SHekspirom,   ne
predstavlyaet soboj, takim obrazom, prosto hroniki sobytij i yarkoj  obrisovki
individual'nyh sudeb. Vse proniknuto u SHekspira glubokoj idejnost'yu. Niti ee
tyanutsya, spletayas' i perekreshchivayas', cherez vse mnogoobraznoe dejstvie p'esy,
i my zdes' nametili lish' osnovnye motivy, daleko ne ischerpav vsego bogatstva
problematiki obshirnoj shekspirovskoj dramy.
     Odnako, kak ni uvlekatel'no sledit' za mysl'yu hudozhnika,  ego  idejnymi
poiskami, otrazhennymi v konfiguracii personazhej, v ih harakteristikah,  sila
etoj dramy prezhde vsego i bol'she vsego v ee  moshchnom  realizme,  v  bogatstve
zhizni  i  dvizheniya,  v  dinamike  konfliktov,  rezkih   kontrastah,   burnyh
stolknoveniyah lyudej i klassov.
     SHekspir soedinil  v  odnom  potoke  i  tragediyu  gibnushchego  feodal'nogo
rycarstva, i dramu nepravednoj vlasti,  i  duhovnye  iskaniya  geroya  (im  my
schitaem princa Genriha), i nepodrazhaemuyu  komediyu  nravov  londonskogo  dna,
istoriyu i byt.
     Bol'shie istoricheskie sobytiya  uzhe  samim  svoim  dramatizmom  vsegda  v
chem-to teatral'ny. |ta teatral'nost' istorii byla pochuvstvovana uzhe  molodym
SHekspirom, kogda on eshche  tol'ko  nachinal  svoj  dramaturgicheskij  put'.  CHem
glubzhe pronikala mysl' velikogo hudozhnika v sushchestvo istoricheskogo processa,
tem yasnee stanovilos'  dlya  nego,  chto  za  velichestvennym  fasadom  istorii
kroetsya mnogoe, chego  nel'zya  upuskat'  iz  vidu.  V  "Genrihe  IV"  SHekspir
polnost'yu otkazalsya ot kakoj by to ni bylo paradnosti v izobrazhenii istorii.
Teatral'naya effektnost',  na  kotoruyu  yavno  rasschityvayut  takie  lyudi,  kak
Hotsper, snimaetsya ironiej  drugih,  a  sam  istoricheskij  process  v  celom
predstaet v svoej realisticheskoj nagote blagodarya obnaruzheniyu ne  ideal'nyh,
a dejstvitel'nyh i vpolne prakticheskih stremlenij boryushchihsya  drug  s  drugom
lyudej.
     SHekspir pokazal ne tol'ko to, chto tvorilos' na avanscene istorii, no  i
to, chto proishodilo  na  ee  zadvorkah.  Fal'stafovskie  sceny,  spravedlivo
schitayushchiesya  glavnym  ukrasheniem  p'esy,  yavlyayutsya  samym  yarkim  vyrazheniem
shekspirovskogo realizma. Nedarom oni zatenyayut  vse  ostal'noe,  osobenno  vo
vtoroj chasti, gde chitatel' ili zritel' tol'ko i zhdet, kogda na  scene  snova
poyavitsya Fal'staf.
     V  "Genrihe  IV"  kritika  davno  uvidela  smelejshij  primer  sochetaniya
vozvyshennogo i komicheskogo.  Nado  pri  etom  zametit':  to,  chto  formal'no
sleduet  schitat'  vozvyshennym  (rycarskie  i  pridvornye  sceny),  SHekspirom
snizheno do urovnya, kogda maski vneshnego blagorodstva padayut s predstavitelej
znati, a komicheskie sceny, izobrazhayushchie "nizmennuyu sredu", podnyaty na  takuyu
idejnuyu i hudozhestvennuyu vysotu,  chto  inye  iz  "vysokih  komedij"  kazhutsya
melkimi i nizmennymi  po  sravneniyu  s  ogromnym  chelovecheskim  soderzhaniem,
vlozhennym SHekspirom v samyj, kazalos'  by,  grubyj  fars  -  "fal'stafiadu".
Zdes'  s  naibol'shej  siloj  vyrazil   SHekspir   duh   Renessansa,   otrazil
protivorechiya  starogo  i  novogo  v  svoej  epohe,  poka  eshche   v   tom   zhe
optimisticheskom duhe, kotorym proniknuta i "ser'eznaya" chast' hroniki. No eto
uzhe ne sostavlyaet nashej temy, i my otsylaem chitatelya k stat'e A. Smirnova  o
"Vindzorskih nasmeshnicah" i obraze Fal'stafa.

                                                                   A. Anikst

        PRIMECHANIYA K TEKSTU "GENRIHA IV"


                                CHast' vtoraya

     Dejstvuyushchie lica. SHellou, Sajlens, derevenskie sud'i. - V  Anglii  togo
vremeni takie sud'i, izbiravshiesya iz chisla mestnyh pomeshchikov, byli  dovol'no
znachitel'nymi  administrativnymi  licami,  v  obyazannosti  kotoryh   vhodilo
nablyudenie  za  obshchestvennym  spokojstviem  i  za  ispolneniem   korolevskih
prikazov.

     Uorkuort -  gorod  i  zamok  togo  zhe  imeni,  nahodyashchiesya  v  grafstve
Nortemberlend.

     Molva - obraz iz  moralite  (v  srednevekovom  allegoricheskom  teatre),
neredko vyvodivshijsya na scenu vo vremena SHekspira.

     ...i shpora Persi yunogo ostyla. - Namek  na  prozvishche  Persi  -  Hotsper
(Goryachaya SHpora).

     I etot pastyr' uzami  dvojnymi  teper'  svyazal  priverzhencev  svoih.  -
Morton govorit o dvojnoj vlasti arhiepiskopa Jorkskogo: duhovnoj i svetskoj.

     On  krov'yu  Richarda  kropit  povstancev,  soskoblennoyu  s   pomfretskih
kamnej... - Pomfret - zamok, gde byl zatochen i ubit Richard II.

     Ax ty, poganyj koreshok mandragory! - Sushchestvovalo  mnenie,  chto  koren'
mandragory (rastenie, vstrechayushcheesya v Grecii i na Gimalajskih  gorah)  imeet
shodstvo s figuroj cheloveka.

     ...chelovechek rostom s agat na perstne. -  Na  agatah,  vstavlyavshihsya  a
perstni, neredko vyrezyvalis' chelovecheskie figurki.

     Ahitofel' - imya odnogo iz besov.

     ...u nego na lbu - rog izobiliya. - Rogom izobiliya Fal'staf  nazyvaet  v
shutku "roga" obmanutogo muzha.

     Smitfild -  central'nyj  skotnyj  dvor  v  Londone;  nedobrosovestnost'
smitfildskih baryshnikov voshla v poslovicu. Fal'staf namekaet  na  poslovicu:
"Ne vybiraj zhenu v Uestminstere, slugu v sobore svyatogo  Pavla  i  loshad'  v
Smitfilde, ne to poluchish' shlyuhu, moshennika i klyachu".

     Galen - znamenityj grecheskij vrach II v. n.  e.,  trudy  kotorogo  ochen'
cenilis' v epohu Vozrozhdeniya.

     ...durnoj angel legkovesen... - Igra slov: "zloj angel",  po  suevernym
hristianskim predstavleniyam, vsegda sledyashchij za chelovekom i tolkayushchij ego na
vse durnoe, i "durnoj angel" - moneta durnoj chekanki, to est' nepolnovesnaya.

     ...pust' mne nikogda bol'she ne plevat'sya beloj slyunoj! - Schitalos', chto
u p'yanic slyuna otlichaetsya osobennoj beliznoj.

     Grot - starinnaya moneta stoimost'yu v chetyre pensa.

     Nemeckaya ohota - tak nazyvalas' ohota na kabanov.

     ...vse tvoi  gollandskie  zapasy  -  zapasy  gollandskogo  polotna,  iz
kotorogo izgotovlyalos' bel'e.

     On...  okliknul  menya,  milord,  cherez  krasnuyu  okonnuyu   reshetku.   -
Otlichitel'nym priznakom tavern byli krasnye reshetki na oknah.

     ...poetomu  ya  i  nazyvayu  ego  snom  Alfei.  -  Alfeya  (mif.)  -  zhena
etolijskogo carya |neya.  Zdes'  smeshany  dva  antichnyh  predaniya:  ob  Alfee,
kotoraya, razgnevavshis' na svoego syna Meleagra, brosila v ogon' golovnyu,  ot
sohraneniya kotoroj zavisela ego zhizn', i o troyanskoj carice Gekube,  kotoroj
pered  rozhdeniem  Parisa  (pogubivshego  Troyu)  prisnilos',  chto  ona  rodila
pylayushchuyu golovnyu.

     Iafet. - Soglasno biblii, u Noya, spasshegosya ot potopa vmeste s  sem'ej,
bylo  tri  syna  -  Sim,  Ham  i  Iafet,  kotorye   stali   rodonachal'nikami
chelovechestva.

     S  efescami,  milord,  lyud'mi  starogo  zakala.  -   Poskol'ku   zhiteli
drevnegrecheskogo goroda |fesa slyli lyubitelyami vsyakoj roskoshi i  uveselenij,
vo vremena SHekspira efescami v shutku nazyvali gulyak.

     Irina  -  geroinya  utrachennoj  tragedii  sovremennika   SHekspira   Pilya
"Tureckij Magomet i prekrasnaya grechanka Irina".

     Vot shutka, nechego skazat'! i t. d. -  parodijno  izmenennaya  citata  iz
tragedii sovremennika SHekspira Marlo "Podvigi velikogo Tamerlana".

     ...derzayut s kannibalami ravnyat'sya... -  S  kannnibalami  -  vmesto  "s
gannibalami".

     ...i car' ih Cerber... - Cerber byl ne carem, a psom, ohranyavshim vhod v
podzemnoe carstvo Plutona.

     Esh' i tolstej, moya Kalipolida - parodijno izmenennaya citata  iz  drugoj
tragedii Pilya - "Bitva pri Al'kasare".

     Il' my ne lyubovalis' s toboyu vmeste Bol'shoj Medvedicej? -  to  est'  ne
provodili nochi vmeste v kutezhah.

     Znaem my etih gallouejskih klyach. - Gallouej  -  oblast'  na  yugo-zapade
SHotlandii, gde razvodyatsya poni.

     Atropos - imya odnoj iz treh Parok.

     ...v desyat' raz luchshe vseh devyati geroev. - Na  maskaradah  i  v  zhivyh
kartinah togo vremeni neredko izobrazhalas'  "processiya  devyati  geroev"  ili
"devyati muzhej slavy", sostoyavshaya iz  sleduyushchih  figur:  tri  iudeya  -  Iisus
Navin, David) Iuda Makkavej; tri yazychnika - Aleksandr  Makedonskij,  Gektor,
YUlij Cezar':  tri  hristianina  -  korol'  Artur,  Karl  Velikij  i  Gotfrid
Bul'onskij.

     Mertvaya  golova  -  odna   iz   vzdornyh   vydumok   togdashnej   magii:
iskusstvennaya chelovecheskaya golova, kotoraya dolzhna byla verno otvechat' na vse
voprosy i predskazyvat' budushchee.

     ...est morskih ugrej s ukropom. - Morskie  ugri  s  ukropom  -  lyubimaya
zakuska togdashnih p'yanic.

     Saturn  nynche  v  soedinenii  s  Veneroj.  CHto  govorit  na  etot  schet
kalendar'? - Pomimo mifologicheskogo  smysla  (vstrecha  starika  Fal'stafa  s
zhricej lyubvi Doll') eto vyrazhenie soderzhit astrologicheskij smysl:  shozhdenie
v nebe dvuh svetil (v dannom sluchae - planet Saturna i Venery), kak  mogushchee
okazat' opredelennoe vliyanie na sud'by chelovecheskie, otmechalos' v  togdashnih
kalendaryah.

     Posmotrite, kak etot ognennyj  Trigon...  shepchetsya  so  staroj  schetnoj
knigoj svoego hozyaina... - Trigon  (bukval'no  -  treugol'nik)  -  starinnoe
nazvanie odnoj iz chastej Zodiaka. Ognennym Trigonom zdes' nazvan Bardol'f za
bagrovyj cvet ego lica. Schetnaya kniga Fal'stafa - missis Kuikli, kotoraya vse
vremya zapisyvaet ego dolgi.

     Dzhon Dojt, Dzhordzh Barns, Fransis Pikbon, Uill Skuil - vse eti imena,  a
takzhe upominaemye dal'she Stokfish, SHurkard, Debl i Najtuerk - smyslovye: Dojt
znachit - groshik, Pikbon -  blyudoliz,  Skuil  -  piskun,  Stokfish  -  vyalenaya
treska; SHurkard - igrayushchij  v  karty  navernyaka  (to  est'  shuler),  Debl  -
dvulichnyj, Najtuerk - nochnaya rabota.

     Tomas Maubrej - pokojnyj otec vyvedennogo v etoj p'ese lorda Maubreya.

     Psalmopevec - car' David, o kotorom rasskazyvaetsya  v  biblii,  chto  on
slagal i pel psalmy.

     Dzhon Gant - gercog Lankasterskij, pokojnyj otec  Bolingbroka,  stavshego
korolem Genrihom IV.

     U nas uzhe nemalo tenej v spiskah -  to  est'  "mertvyh  dush"  (fiktivno
chislyashchihsya).

     Celaya armiya - parazity, kishashchie v lohmot'yah.

     YA vyzval na dva cheloveka bol'she, chem vam trebovalos'...  -  Nebrezhnost'
SHekspira ili oshibka v schete so storony SHellou. Na samom  dele  tol'ko  odnim
bol'she, tak kak na scepu pered etim bylo vyvedeno pyat' rekrutov, a ne shest'.

     Dobrejshij gospodin kapral-kapita n... - Plesen' ot  volneniya  smeshivaet
dva raznyh china.

     Arturovy igry (nazvannye tak  po  imeni  legendarnogo  korolya  Britanii
Artura, pri dvore kotorogo zhili budto by osobenno doblestnye  i  iskusnye  v
voennom dele rycari) - sostyazaniya  v  strel'be  iz  luka,  ustraivavshiesya  v
Majlend-Grine (polyana bliz Londona), prichem  ih  uchastniki  prinimali  imena
personazhej "arturovskih" romanov.

     Ser Dagonet - imya shuta legendarnogo korolya Artura.

     ...hvastal peredo mnoj... svoimi podvigami na Tornbul'skoj ulice. -  Na
Tornbul'skoj ulice v Londone nahodilos' mnozhestvo pritonov.

     ...zhenshchiny  zvali  ego  mandragoroj.  -  Plody   mandragory   schitalis'
vozbuzhdayushchim sredstvom.
     Til't-YArd - pole dlya turnirov v Uestminstere.

     ...skazal Dzhonu Gantu, chto on otkolotil svoe  sobstvennoj  prozvishche.  -
Imya Gant  (gercogskij  titul,  proishodyashchij  ot  nazvaniya  goroda  Genta  vo
Flandrii) sozvuchno anglijskomu slovu "gaunt" - toshchij, ishudalyj.

     ...i bud' ya ne ya, esli ne sdelayu sebe iz nego dva filosofskih kamnya.  -
Alhimiki pytalis' izgotovit' dva sostava, kotorye oni nazyvali dvumya  vidami
"filosofskogo kamnya": odin iz nih dolzhen byl obladat' sposobnost'yu  obrashchat'
vse metally v zoloto, drugoj - iscelyat' ot vseh boleznej.

     ...iz-za raspravy, postigshej moego rodnogo brata. -  Brat  arhiepiskopa
Jorkskogo, lord Skrup, graf Uiltshir, byl  kaznen  Genrihom  IV  (sm.  pervuyu
chast' etoj tragedii, akt I, scena 3).

     Graf Heriford - titul Bolingbroka, budushchego korolya Genriha IV.

     "Prishel, uvidel, pobedil" - slova YUliya Cezarya,

     Dveri sna - glaza.

     Nadevaet koronu. - Soglasno starinnomu anglijskomu obychayu, kogda korol'
byl pri smerti, ryadom s nim klali ego koronu, kotoruyu  posle  smerti  korolya
tut zhe nadeval na sebya ego naslednik.

     ...drugoe, nizshej proby, dragocennoj, zatem chto iscelyaet ot nedugov.  -
V sostav nekotoryh lekarstv togo vremeni vhodilo zoloto, kotoroe bylo  bolee
nizkoj proby, chem zoloto korolevskoj korony.

     Ne Amurat - preemnik Amurata... - Namek na sobytiya,  proishodivshie  pri
tureckom dvore nezadolgo do napisaniya etoj p'esy. V 1574 g.  sultan  Amurat,
vzojdya na prestol, umertvil vseh svoih  brat'ev  kak  vozmozhnyh  sopernikov.
Posle ego smerti, v 1596 godu, ego syn, takzhe nazyvavshijsya Amuratom, sdelal,
vzojdya na prestol, to zhe samoe,

     Samingo  -  iskazhenie  imeni  San-omingo,  to  est'  svyatogo  Dominika,
schitavshegosya pokrovitelem p'yanic.

     Puf iz Barsona -  velikan  iz  goroda  Barsona  (inache  Barstona);  ego
pokazyvali za den'gi na yarmarkah.

     Plevat' mne na ves' svet... - Zdes' i dal'she v rechah Pistolya -  parodiya
na napyshchennyj stil' nekotoryh anglijskih  tragedii  togo  vremeni.  Fal'staf
otvechaet v ton Pistolyu.

     Korol' Kofetua - personazh  populyarnoj  narodnoj  ballady,  neodnokratno
upominaemyj SHekspirom.

     Robin Gud, Dzhon, Skarlet - personazhi starinnyh anglijskih ballad.

     Gelikon - gornaya cep' v Grecii, schitavshayasya  obitalishchem  boga  iskusstv
Apollona.

     Gvozd' dvernoj- bol'shoj gvozd' vo  vhodnoj  dveri,  v  kotoryj  udaryali
podveshennym okolo nego molotkom, chto zamenyalo sovremennyj zvonok.

     Pust' korshuny emu terzayut pechen'! - Namek na mif o  Prometee,  kotorogo
Zevs (YUpiter) prikoval k skale, velev korshunu kazhduyu  noch'  vyklevyvat'  emu
pechen', za den' vyrastavshuyu snova.

     ...togda u tebya budet opyat' dyuzhina podushek; a sejchas ih u  tebya  tol'ko
odinnadcat' - Policejskij hochet skazat', chto  hozyajka  dala  odnu  iz  svoih
podushek Doll', kotoraya privyazala ee k zhivotu, simuliruya beremennost'.  Smysl
etoj hitrosti v tom, chto beremennyh zhenshchin izbavlyali ot surovyh nakazanij.

     Ah ty, sinyaya navoznaya muha! - Policejskie nosili sinie kurtki.

     Neuzhto pravda odoleet silu" - Odna iz obmolvok hozyajki,  kotoraya  hochet
skazat': "neuzhto sila odoleet pravdu?"

     Alekto - imya odnoj iz furij; soglasno predaniyu, golova  ee  byla  uvita
zmeyami.

     Idem, lejtenant Pistol'. -  Pistol'  -  lish'  praporshchik,  no  Fal'staf,
rasschityvaya na svoe  vliyanie  pri  dvore,  myslenno  proizvodit  ego  uzhe  v
lejtenanty.

     Flit - nazvanie tyur'my v Londone.

     ...razveselit vas, pokazav prekrasnuyu Ekaterinu Francuzskuyu. - V  p'ese
SHekspira "Genrih V", napisannoj cherez god ili dva posle  okonchaniya  "Genriha
IV",  izobrazhayutsya  pobedy  Genriha  V  vo  Francii,  a  zatem  ego  brak  s
francuzskoj princessoj Ekaterinoj.

     ...kak izvestno Oldkasl umer smert'yu muchenika,  no  eto  sovsem  drugoe
lico. - Sm. posleslovie k "Vindzorskim nasmeshnicam".

                                                                  A. Smirnov