o, chto rech' idet ne
bol'she i ne men'she, kak o gospodstve nad vsem prolivom. V
etot kriticheskij moment ser Tomas Mel'beri ustanovil,
porazitel'nyj fakt, a imenno, chto na anglijskoj storone
nikakih voennyh ili rabochih salamandr voobshche ne sushchestvuet
(po krajnej mere - de-yure), tak kak dlya Britanskih ostrovov
do sih por ostaedsya v sile izdannyj kogda-to pri sere
Semyuele Mejdeville zakon, zapreshchayushchij ispol'zovat' hotya by
odnu salamandru dlya kakih by to ni bylo celej na poberezh'e
ili v territorial'nyh vodah Britanskih ostrovov. Vvidu
etogo britanskoe pravitel'stvo ne moglo oficial'na
utverzhdat', chto francuzskie salamandry napali na anglijskih,
i vse delo svelos' k voprosu, umyshlenno ili po oshibke
francuzskie salamandry vstupili na dno anglijskih
territorial'nyh vod. Vlasti Francuzskoj respubliki obeshchali
rassledovat' eto, i anglijskoe pravitel'stvo dazhe ne
predlozhilo peredat', spor na rassmotrenie Gaagskogo
mezhdunarodnogo suda. Zatem britanskoe i francuzskoe morskie
vedomstva prishli k soglasheniyu o sozdanii pyatikilometrovoj
nejtral'noj zony; mezhdu podvodnymi ukrepleniyami: v prolive,
chto v neobychajnoj mere ukrepilo druzhbu mezhdu oboimi
gosudarstvami.

               4. DER NORDMOZOH (107)

   CHerez neskol'ko let posle vozniknoveniya pervyh
salamandrovyh kolonij v Severnom i Baltijskom moryah nemeckij
issledovatel' d-r Gans Tyuringustanovil, chto baltijskaya
salamaddra - ochevidno, pod vliyaniem sredy - otlichaemsya
nekotorymi osobymi fizicheskimi priznakami: ona yakoby
neskol'ko svetlee, hodit pryamee, I ee frenologicheskij indeks
svidetel'stvuet o tom, chto u nee bolee uzkij i prodolgovatyj
cherep, chem u drugih salamandr. |ta raznovidnost' poluchila
nazvanie der Nordmolcn ili der Edelniolch (108) (Andrias
Scheuchzeri varietas nobiliserecta Truringi (109)).
   Vsled za tem i germanskaya pechat' nachala userdno
zanimat'sya baltijskoj salamandroj. Glavnym obrazom
podcherkivalos', chto imenno pod vliyaniem nemeckoj sredy eta
salamandra prevratilas' v osobyj i pritom vysshij rasovyj
tip, kotoryj priroda, bessporno, postavila nad vsemi drugimi
salamandrami. Germanskaya pechat' s prezreniem pisala o
degenerativnyh sredizemnomorskih salamandrah, vyrozhdayushchihsya
fizicheski i moral'no, o dikih tropicheskih salamandrah i
voobshche o nizshih, varvarskih i zveropodobnyh salamandrah
drugih nacij. Ot ispolinskoj salamandry - k nemeckoj
sverhsalamandre, - tak zvuchal togdashnij krylatyj lozung.
Razve ne nemeckaya zemlya byla pervichnoj rodinoj vseh
salamandr novogo vremeni? Razve ne |ningen byl ih kolybel'yu
- tot |ningen, gde nemeckij uchenyj d-r Iogann YAkob SHejhcer
nashel velichestvennyj sled salamandr eshche v miocenovyh
otlozheniyah? Net ni malejshego somneniya v tom, chto pervichnyj
Andrias Scheuchzeri rodilsya na germanskoj territorii za
mnogo geologicheskih er do nashego vremeni; i esli on
rasseyalsya vposledstvii po drugim moryam i klimaticheskim
zonam, to zaplatil za eto vyrozhdeniem i zaderzhkoj v svoem
razvitii; no kak tol'ko on vernulsya na svoyu prarodinu, on
snova stanovitsya tem, chem byl kogda-to: blagorodnoj
severnoj shejhcerovskoj salamandroj - svetloj, pryamohodyashchej i
s prodolgovatym cherepom. Sledovatel'no, tol'ko na nemeckoj
pochve mogut salamandry vernut'sya k svoemu chistomu naivysshemu
tipu - tomu, kotoryj byl obnaruzhen velikim Iogannom YAkobom
SHejhcerom na otpechatke v |ningenskih kamenolomnyah. Germanii
neobhodimy poetomu novye obshirnye berega, neobhodimy
kolonii, neobhodimy otkrytye morya, chtoby povsyudu v nemeckih
vodah mogli razmnozhat'sya novye pokoleniya rasovo-sistyh,
pervichnyh nemeckih salamandr. "Nam nuzhny novye zhiznennye
prostranstva dlya nashih salamandr" - pisali germanskie
gazety. A dlya togo chtoby germanskij narod nikogda: ne
zabyval etu neobhodimost', v Berline byl vozdvignut
roskoshnyj pamyatnik Iogannu YAkobu SHejhceru. Velikij uchenyj
byl izobrazhen s tolstym foliantom v ruke; u ego nog sidela,
vypryamivshis', blagorodnaya severnaya salamandra i ustremlyala
vzory vdal', k neob®yatnomu poberezh'yu mirovogo okeana.
   Na otkrytii etogo nacional'nogo pamyatnika byli, konechno,
proizneseny torzhestvennye rechi, vozbudivshie neobychajioe
vnimanie v mirovoj pechati. "Germaniya snova ugrozhaet, -
konstatirovalos', v chastnosti, v anglijskih otklikah. -
Pravda, my uzhe privykli k etomu tonu, no esli na oficial'nom
torzhestve nam zayavlyayut, chto v techenie blizhajshih treh let
Germanii potrebuetsya pyat' "tysyach kilometrov novyh morskih
poberezhij, - to my vynuzhdeny otvetit' samym nedvusmyslennym
obrazom: "Nu, chto zhe! Poprobujte! O britanskie berega vy
oblomaete sebe zuby. Mm gotovy, a za tri goda podgotovimsya
eshche luchshe. Angliya dolzhna i budet imet' flot, ravnyj po
kolichestvu sudov flotam dvuh sil'nejshih kontinental'nyh
derzhav; takoe sootnoshenie sil dolzhno ostavat'sya nezyblemym
raz i na vsegda. A esli vy hotite razvernut' bezumnuyu gonku
morskih vooruzhenij, pust' budet tak; ni odin britanec ne
poterpit, chtoby my otstali hotya by na shag".
   "My prinimaem germanskij vyzov, - zayavil v parlamente ot
imeni pravitel'stva pervyj lord admiraltejstva ser Frensis
Drejk. - Kto protyanet ruku k kakomu by to ni bylo moryu, tot
natolknetsya na bronyu nashih sudov. Velikobritaniya dostatochno
sil'na, chtoby otrazit' vsyakoe napadenie na svoi ostrova i na
berega svoih dominionov i kolonij. My budem schitat'
agressiej sooruzhenie novyh kontinentov, ostrovov, krepostej
i aviacionnyh baz v lyubom more, volny kotorogo omyvayut hotya
by samyj nichtozhnyj kusok britanskogo poberezh'ya. Pust' eto
posluzhit predosterezheniem dlya vsyakogo, kto zahochet posyagnut'
hotya by na odin yard nashih morskih beregov".
   Posle etogo vystupleniya parlament razreshil postrojku
novyh voennyh sudov i odobril predvaritel'noe assignovanie
dlya etoj celi pyatisot millionov funtov sterlingov. |to byl
poistine vnushitel'nyj otvet na vozdvizhenie provokacionnogo
pamyatnika Iogannu YAkobu SHejhceru v Berline; pamyatnik
oboshelsya, vprochem, vsego v dvenadcat' tysyach germanskih
marok.
   Blestyashchij francuzskij zhurnalist markiz de Sad, kak
pravilo vsegda prekrasno osvedomlennyj, sleduyushchim obrazom
otvechal na vse eti demonstrativnye akty: "Britanskij lord
admiraltejstva zayavil, chto Velikobritaniya gotova ko vsem
neozhidannostyam. Prekrasno! No izvestna li
vysokopostavlennomu lordu, chto v lice svoih baltijskih
salamandr Germaniya imeet postoyannuyu, grozno vooruzhennuyu
armiyu, naschityvayushchuyu sejchas pyat' millionov professional'nyh
boevyh salamandr, kotoruyu ona mozhet nemedlenno vvesti v boj
v vode ili na sushe? Pribav'te k etomu eshche kakih-nibud'
semnadcat' millionov salamandr, prednaznachennyh dlya
tehnicheskoj i tylovoj sluzhby i gotovyh v lyuboj moment
vystupit' v roli rezervnoj ili okkupacionnoj armii. Sejchas
baltijskaya salamandra - luchshij soldat na svete;
psihologicheski ona obrabotana v sovershenstve i vidit v vojne
svoe podlinnoe a vysshee prizvanie; ona dvinetsya v boj s
voodushevleniem fanatika; holodnoj soobrazitel'nost'yu tehnika
i ubijstvennoj disciplinoj Istinno prusskoj salamandry.
   Izvestno li takzhe britanskomu lordu admiraltejstva, chto
Germaniya lihoradochno stroit transportnye suda, kazhdoe iz
kotoryh smozhet perevozit' za odin raz celuyu brigadu voennyh
salamandr? Izvestno li emu, chto Germaniya stroit sotni
nebol'shih podvodnyh lodok s radiusom dejstviya ot treh do
pyati tysyach kilometrov, ekipazh kotoryh budet sostoyat'
isklyuchitel'no iz baltijskih salamandr? Izvestno li emu, chto
Germaniya sooruzhaet v raznyh chastyah okeana gigantskie
podvodnye rezervuary dlya goryuchego? I my eshche raz
sprashivaivaem: uveren li britanskij grazhdanin, chto ego
velikaya strana dejstvitel'no horosho podgotovlena na sluchaj
kakih-libo neozhidannostej?
   Netrudno sebe predstavit', kakuyu rol' v blizhajshej vojne
budut igrat' salamandry, vooruzhennye podvodnymi "bertami",
minometami i torpedami dlya blokady poberezhij; klyanus'
chest'yu, vpervye v mirovoj istorii nikto ne smozhet
pozavidovat' prevoshodnomu ostrovnomu polozheniyu Anglii. No
raz uzh my nachali zadavat' voprosy, osvedomimsya! eshche:
izvestno li britanskomu adiiraltejstvu, chto baltijskie
salamandry snabzheny v obshchem-to mirnym instrumentom pod
nazvaniem pnevmaticheskie sverlo? |to sverlo, predstavlyayushchee
soboj poslednee slovo tehniki, v techenie chasa vgryzaetsya na
glubinu desyati metrov v krepchajshij shvedskij granit i na
glubinu ot pyatidesyati do shestidesyati metrov v anglijskij
melovye porody. (|to dokazali opytnye burovye raboty, tajno
proizvodivshiesya po nocham nemeckoj tehnicheskoj razvedkoj
11-go, 12-go i 13-go chisla proshlogo mesyaca na anglijskom
poberezh'e mezhdu Gajtom i Folkstonom, to est' pod samym nosom
Duvrskoj kreposti.) Predostavlyaem nashim druz'yam po tu
storonu Lamansha samim podschitat', skol'ko nedel' potrebuetsya
na to, chtoby Kent ili, |sseks byli prosverleny pod vodoj,
kak kusok syra. Do sih por britanskij ostrovityanin s
bespokojstvom poglyadyval na nebo, schitaya, chto tol'ko ottuda
mozhet; idti opasnost', grozyashchaya ego prekrasnym gorodam, ego
Anglijskomu banku i ego mirnym kottedzham, takim uyutnym v
ramke iz vechnozelenogo plyushcha. Teper' pust' on luchshe
prilozhyat uho k zemle, na kotoroj, igrayut ego deti: ne
uslyshit li on, kak skripit, shag za shagom v®edayas' vse
glubzhe, neutomimyj strashnyj burav salamandrovogo sverla,
prokladyvayushchij put' dlya nevidannyh dosele vzryvchatyh
veshchestv? Poslednee slovo nashego veka - eto uzhe ne vojna v
vozduhe, a vojna pod vodoj i pod zemlej My slyshali
samouverennye slova, prozvuchavshie, s kapitanskogo mostika
nadmennogo Al'biona; da, poka eshche eto moshchnyj korabl',
kotoryj vzdymaetsya, na volnah i vlastvuet nad nimi; no v
odin prekrasnyj moment volny mogut somknut'sya nad razbitym i
trnushchim sudnom. Ne luchshe li zablagovremenno otrazit'
opasnost'? CHerez tri goda budet slishkom pozdno!"
   |to predosterezhenie znamenitogo francuzskogo zhurnalista
vyzvalo v Anglii neobychajnuyu trevogu; nesmotrya na vse
oficial'nye, oproverzheniya, lyudi slyshali skrip sadamandrovyh
sverl v raznyh koncah Anglii. Konechno, nemeckie oficial'nye
krugi rezko i kategoricheski otricali ugrozy, soderzhashchiesya v
procitirovannoj nami stat'e, ob®yavlyaya ee ot nachala do konca
zlonamerennym vymyslom i vrazhdebnoj propagandoj;
odnovremenno v Baltijskom, more, proishodili, odnako,
bol'shie kombinirovannye manevry germanskogo flota,
suhoputnyh vooruzhennyh sil i voennyh salamandr. Vo vremya
etih manevrov minnye, roty salamandr na glazah u inostrannyh
voennyh attashe, vzorvali uchastok prosverlennyh snizu
peschanyh dyun v rajone ryugenval'de ploshchad'yu v shest'
kvadratnyh kilometrov. |to bylo velikolepnoe zrelidae: s
groznym gulom, vzdybilas' zemlya, "slovno lomayushchayasya l'dina"
i tol'ko potom podnyalas' vverh gigantskoj tuchej dyma, peska
i kamnej; sdelalos' temno, pochti kak noch'yu; podnyatyj vzryvom
pesok sypalsya na zemlyu v radiuse pochti sta kilometrov, a
cherez neskol'ko dnej obrushilsya peschanym dozhdem na Varshavu.
V zemnoj atmosfere posle etogo velikolepnogo vzryva ostalos'
tak mnogo svobodno paryashchego melkogo peska i pyli, chto vo
vsej Evrope do konca goda zakaty solnca byli neobychajno
krasivymi; takih ognennyh, krovavo-krasnyh zakatov v etih
shirotah nikogda do sih por ne nablyudali.
   More, zalivshee vzorvannyj uchastok poberezh'ya, poluchilo
potom nazvanie "SHejhcerova morya" i sdelalos' mestom
beschislennyh shkol'nyh ekskursij i pohodov nemeckih detej,
raspevayushchih populyarnyj salamandrovyj gimn:

   <IMG SRC="war_sal21.gif" width=50%> (110)

        5. VOLXF MEJNERT PISHET SVOJ TRUD

   Dolzhno byt', imenno eti tragicheski prekrasnye solnechnye
zakaty, o kotoryh my tol'ko chto govorili, vdohnovili
kenigsbergskogo filosofa-otshel'nika Vol'fa Mejnerta na
sozdanie monumental'nogo truda "Untergang der Menschheit"
(111). My mozhem zhivo predstavit' sebe, kak on brodit po
beregu morya s nepokrytoj golovoj, v razvevayushchemsya plashche, i
smotrit vostorzhennymi glazami na potoki ognya i krovi,
zalivayushchie bol'she poloviny nebosvoda. "Da, - shepchet on v
ekstaze, - da, prishla pora pisat' posleslovie k istorii
cheloveka!" I on napisal ego.
   Sejchas doigryvaetsya tragediya chelovecheskogo roda, tak
nachal Vol'f Mejnert. Pust' nas ne obmanyvaet ego
lihoradochnaya predpriimchivost' i tehnicheskoe blagopoluchie;
eto lish' chahotochnyj rumyanec na lice sushchestva, uzhe
otmechennogo pechat'yu smerti. Eshche nikogda chelovechestvo ne
perezhivalo stol' vysokoj zhiznennoj kon®yunktury, kak sejchas;
no najdite mne hot' odnogo cheyaeveka, kotoryj byl by
schastliv; pokazhite mne klass, kotoryj byl by dovolen, ili
naciyu, kotoraya ne bshchushchala by ugrozy svoemu sushchestvovaniyu.
Sredi vseh darov civilizacii, sredi krezovskogo izobiliya
duhovnyh i material'nyh bogatstv nas vse bol'she v bol'she
ohvatyvaet neotvyaznoe chuvstvo neuverennosti, gnetushchej
tyazhesti i smutnogo bespokojstva. I Vol'f Mejnert besposhchadno
analiziroval dushevnoe sostoyanie sovremennogo mira, etu smes'
straha i nenavisti, nedoveriya i manii velichiya, cinizma i
malodushiya. Odnim slovom - otchayanie, kratko rezyumiroval
Vol'f Mejnert. Tipichnye priznaki konca. Moral'naya agoniya.
   Vstaet vopros: sposoben li chelovek byt' schastlivym, i
byl li on kogda-libo sposoben na eto? CHelovek - nesomnenno,
kak kazhdoe zhivoe sushchestvo; no chelovechestvo - nikogda. Vse
neschast'e cheloveka v tom, chto emu predopredeleno bylo stat'
chelovechestvom; ili v tom, chto on stal chelovechestvom slishkom
pozdno, kogda on uzhe nepopravimo differencirovalsya na nacii,
rasy, very, sosloviya i klassy, na bogatyh i bednyh, na
kul'turnyh i nekul'turnyh, na porabotitelej i poraboshchennyh.
Sgonite v odno stado loshadej, volkov, ovec i koshek, lisic,
medvedej i koz; zaprite ih v odnom zagone, zastav'te ih zhit'
v etom neestestvennom soedinenii, kotoroe vy nazovete
Obshchestvom, i ispolnyat' obshchie dlya vseh pravila zhizni; eto
budet neschastnoe, nedovol'noe, razobshchennoe, stado, v kotorom
ni odna bozh'ya tvar' ne budet sebya chuvstvovat' na meste. Vot
vam vpolne tochnyj obraz ogromnogo i beznadezhno raznorodnogo
stada, nazyvaemogo chelovechestvom. Nacii, sosloviya, klassy
ne mogut dolgo sosushchestvovat', ne zadevaya drug druga i ne
tyagotyas' drug drugom do polnogo otvrashcheniya; oni mogut zhit'
ili v vechnoj izolyacii drug ot druga, - chto bylo vozmozhno
lish' do teh por, poka mir byl dlya nih dostatochno velik, -
ili v bor'be drug s drugom, v bor'be ne na zhizn', a na
smert'. Dlya biologicheskih chelovecheskih grupp, takih, kak
rasa, naciya ili klass, sushchestvuet edinstvennyj estestvennyj
put' k blazhennomu sostoyaniyu nichem ne narushaemoj
odnorodnosti: nado raschistit' mesto dlya sebya, istrebiv vseh
drugih. A eto i est' to, chego ne uspel sdelat' vovremya
lyudskoj rod. Teper' uzhe pozdno brat'ej za eto. My
obzavelis' slishkom mnogimi doktrinami i obyazatel'stvami,
kotorymi oberegaem "drugih", vmesto togo chtoby ot nih
izbavit'sya; my vydumali kodeks nravstvennosti, prava
cheloveka, dogovory. zakony, ravenstvo, gumannost' i prochee;
my sozdali nekuyu fikciyu chelovechestva, ponyatie, ob®edinyayushchee
ya nas i "drugih" v voobrazhaemom "vysshem edinstve". Kakaya
rokovaya oshibka! Nravstvennyj zakon my postavili vyshe
biologicheskogo. My narushili velichajshuyu estestvennuyu
predposylku vsyakoj obshchnosti: tol'ko odnorodnoe obshchestvo
mozhet byt' schastlivym. I eto vpolne dostizhimoe blago my
prinesli v zhertvu velikoj, no neosushchestvimoj mechte: sozdat'
edinoe chelovechestvo i ustanovit' edinyj stroj dlya lyudej vseh
nacij, klassov i urovnej zhizni. To byla velikodushnaya
glupost'. To byla edinstvennaya v svoem rode dostojnaya
uvazheniya popytka cheloveka podnyat'sya nad samim soboj. I za
etot svoj predel'nyj idealizm rod lyudskoj rasplachivaetsya
nyne neizbezhnym raspadom.
   Process, v hode kotorogo^chelovek pytaetsya kak-to
organizovat' sebya v chelovecheszvdo, stol' zhe dreven, kak sama
civilizaciya, kak pervye, zakony i pervye obshchiny; i esli
chelovechestvo v itoge, rosle dolgih tysyacheletij, dobilos'
lish' togo, chto propasti mezhdu rasami, naciyami, klassami i
mirovozzreniyami stali takimi glubokimi, bezdonnymi, kak
sejchas, to uzhe ne stoit zakryvat' glaza na tot fakt, chto
zlopoluchnaya istoricheskaya popytka splotit' vseh lyudej v nekoe
chelovechestvo poterpela okonchatel'noe i tragicheskoe krushenie.
V konce doncov my uzhe nachinaem osoznavat' chto otsyuda eti
popytki i zamysly organizovat' chelovecheskoe obshchestvo inache,
s pomoshch'yu radikal'nogo osvobozhdeniya mesta dlya odnoj nacii,
odnogo klassa ili odnoj religii. No kto mozhet skazat',
naskol'ko gluboko pronikli v nas mikroby neizlechimoj bolezni
differencirovaniya? Rano ili pozdno lyuboe mnimo-odnorodnoe
celoe neizbezhno raskoletsya vnov', prevrativshis' v skoplenie
raznorechivyh interesov, partij, soslovij i tak dalee,
kotorye ili snova nachnut podavlyat' drug druga, ili budut
stradat' ot svoego sosushchestvovaniya. Net nikakogo vyhoda.
My dvizhemsya po zakoldovannomu krugu; no razvitie ne mozhet
vechno kruzhit'sya na odnom meste. Ob etom pozabotilas' sama
priroda, osvobodiv na svete mesto dlya salamandr.
   Ne sluchajno, filosofstvoval dalee Vol'f Mejnert,
salamandry nachali osushchestvlyat' svoi zhiznennye vozmozhnosti
tol'ko togda, kogda hronicheskaya bolezn' chelovechestva, etogo
ploho srosshegosya, vse vremya raspadayushchegosya gigantskogo
organizma, perehodit v agoniyu. Esli ne schitat' nekotoryh
neznachitel'nyh otklonenij, salamandry predstavlyayut soboj
edinoe grandioznoe i odnorodnoe celoe; oni ne sozdali do sih
por rezkih delenij na plemena, yazyki, nacii, gosudarstva,
religii, klassy ili kasty; sredi nih net gospod i rabov,
svobodnyh i nesvobodnyh, bogatyh i bednyh; pravda, mezhdu
nimi sushchestvuyut razlichiya, opredelyaemye razdeleniem truda, no
po sushchestvu eto odnorodnaya. Monolitnaya massa, sostoyashchaya,
tak skazat', iz odinakovyh zeren, - massa, vo vseh svoih
chastyah odinakovo biologicheski primitivnaya, odinakovo bedno
nadelennaya darami prirody, odinakovo ugnetennaya, s odinakovo
nizkim zhiznennym urovnem. Poslednij negr ili eskimos zhivet
v nesravnenno bolee vysokih usloviyah, pol'zuyas' beskonechno
bol'shim bogatstvom material'nyh i kul'turnyh cennostej, chem
milliardy civilizovannyh salamandr. I tem ne menee net
nikakih priznakov, kotorye govorili by, chto salamandry
stradayut ot etogo. Naoborot. My vidim, chto oni sovershenno
ne nuzhdayutsya ni v odnoj iz teh veshchej, v kotoryh chelovek ishchet
uspokoeniya i oblegcheniya ot metafizicheskogo uzhasa i straha
pered zhizn'yu; oni obhodyatsya bez filosofii, bez very v
zagrobnuyu zhizn' i bez iskusstva; oni ne znayut, chto takoe
fantaziya, yumor, misticheskoe chuvstvo, mechta, igra; oni
naskvoz' proniknuty realizmom. Nam, lyudyam, oni stol' zhe
chuzhdy, kak murav'i ili sel'di; oni otlichayutsya ot etih
sushchestv tol'ko tem, chto prisposobilis' k drugoj zhiznennoj
srede, a imenno - k chelovecheskoj civilizacii. Oni
ustroilis' v etoj srede tak, kak ustraivayutsya sobaki v
chelovecheskih zhilishchah; oni ne mogut prozhit' bez nee, no ot
etogo oni ne perestayut byt' tem, chem oni yavlyayutsya: ves'ma
primitivnym i malo differencirovannym semejstvom zhivotnyh.
Oni dovol'stvuyutsya tem, chto zhivut i razmnozhayutsya; oni mogut
dazhe byt' vpolne schastlivy, tak kak ih ne trevozhit oshchushchenie
kakogo-libo neravenstva. Oni sovershenno odnorodny. Oni
mogut poetomu v odin prekrasnyj den' ili, luchshe skazat', v
lyuboj blizhajshij den' bez vsyakogo truda osushchestvit' to, chto
okazalos' ne pod silu chelovechestvu: edinstvo svoego vida vo
vsem mire, svoyu vsemirnuyu obshchinu, - slovom, vseob®emlyushchij
mir salamandr. V etot den' okonchitsya tysyacheletnyaya agoniya
chelovecheskogo roda. Na nashej planete ne hvatit mesta dlya
dvuh sil, kazhdaya iz kotoryh stremitsya ovladet' vsem mirom.
Odna iz nih dolzhna budet ustupit'. Kakaya imenno-eto my uzhe
znaem.
   Sejchas na zemnom share naschityvaetsya okolo dvadcati
milliardov civilizovannyh salamandr, to est' priblizitel'no
v desyat' raz bol'she, chem lyudej. Otsyuda s biologicheskoj
neobhodimost'yu i v soglasii s logikoj istorii vytekaet, chto
salamandry, buduchi ugnetennymi, dolzhny budut osvobodit'sya;
buduchi odnorodnymi, oni dolzhny budut ob®edinit'sya;
prevrativshis', takim obrazom, v velichajshuyu silu, kotoruyu
kogda-libo videl mir, oni neminuemo dolzhny budut zahvatit'
mirovoe gospodstvo Dumaete, oni nastol'ko bezumny, chtoby
poshchadit' togda cheloveka? Dumaete, oni povtoryat istoricheskuyu
oshibku cheloveka, kotoryj ispokon vekov oshibalsya, poraboshchaya
pobezhdennye nacii i klassy, vmesto togo chtoby ih istreblyat'?
Kotoryj iz egoizma vechno sozdaval novye razlichiya mezhdu
lyud'mi, a potom iz idealizma i velikodushiya pytalsya
perekinut' cherez nih most? Net, vosklical Vol'f Mejnert,
podobnoj istoricheskoj bessmyslicy salamandry ne dopustyat -
hotya by uzhe potomu, chto oni izvlekut predosterezhenie iz moej
knigi! Oni stanut naslednikami vsej chelovecheskoj
civilizacii; v ih ruki popadet vse, chto my delali ili
pytalis' sdelat', zhelaya pokorit' mir; no oni dejstvovali by
protiv samih sebya, esli by zahoteli vmeste s etim
nasledstvom prinyat' i nas. Oni dolzhny izbavit'sya ot lyudej,
esli hotyat sohranit' svoyu odnorodnost'. Esli by oni
postupili inache, to rano ili pozdno my zarazili by ih svoej
razrushitel'noj dvojstvennost'yu: sozdavat' razlichiya i
stradat' ot nih. No na etot schet my mozhem byt' spokojny; ni
odno sozdanie, kotoroe prodolzhit istoriyu cheloveka, ne stanet
povtoryat' ego samoubijstvennyh bezumstv.
   Net somnenij, chto mir salamandr budet schastlivee, chem byl
mir lyudej; eto budet edinyj, gomogennyj mir, podvlastnyj
edinomu duhu. Salamandry ne budut otlichat'sya drug ot druga
yazykom, mirovozzreniem, religiej ili potrebnostyami. Ne
budet mezhdu nimi neravenstva v kul'turnom urovne, ne budet
klassovyh protivorechij - ostanetsya lish' razdelenie truda. U
nih ne budet ni gospod, ni rabov, ibo vse oni stanut sluzhit'
lish' Velikomu Kollektivu Salamandr - vot ih bog, vladyka,
rabotodatel' i duhovnyj vozhd'. Budet lish' odna naciya s
edinym urovnem. I mir etot budet luchshe i sovershennee, chem
byl nash. |to - edinstvenno vozmozhnyj Schastlivyj Novyj Mir.
CHto zh, ustupim emu mesto; ugasayushchee chelovechestvo uzhe ne
mozhet sovershit' nichego inogo - tol'ko uskorit' svoj konec,
ozariv ego tragicheskoj krasotoj, poka i eto eshche ne pozdno...
   My izlozhili zdes' vzglyady Vol'fa Mejnerta kak mozhno bolee
populyarno; my znaem, chto ot etogo mnogo poteryala ih sila i
glubina, kotorye v svoe vremya zagipnotizirovali vsyu Evropu i
osobenno molodezh', vostorzhenno prinyavshuyu veru v upadok i
nadvigayushchijsya konec chelovecheskogo roda. Pravda, nekotorye
politicheskie analogii pobudili germanskoe pravitel'stvo
zapretit' uchenie "velikogo pessimista", i Vol'fu Mejnertu
prishlos' skryt'sya v SHvejcariyu. Tem ne menee ves' kul'turnyj
mir s udovletvoreniem prinyal teoriyu Mejnerta o gibeli
chelovechestva; ego kniga (v 632 stranicy) byla perevedena na
vse yazyki i vo mnogih millionah ekzemplyarov poluchila
rasprostranenie dazhe sredi salamandr.

        6. IKS PREDOSTEREGAET

   Ochevidno, pod vliyaniem prorocheskoj knigi Mejnerta
literaturnyj i hudozhestvennyj avangard v kul'turiyh centrah
provozglasil lozung; "Posle nas hot' salamandry!" Budushchee
prinadlezhit salamandram. Salamandry - eto kul'turnyj
perevorot. Pust' u nih net svoego iskusstva - zato oni ne
obremeneny gruzom idiotskih idealov, issohshih tradicij i
togo obvetshalogo, nudnogo shkolyarskogo hlama, kotoryj
nazyvalsya poeziej, muzykoj, arhitekturoj, filosofiej ili
kul'turoj voobshche; vse eto dryahlye slova, ot kotoryh nas
toshnit. Salamandry eshche ne poddalis' iskusheniyu perezhevyvat'
zhvachku izzhivshego sebya chelovecheskogo iskusstva - tem luchshe:
my sozdadim dlya nih novoe. My, molodye, raschishchaem put' dlya
budushchego vsemirnogo salamandrizma; my hotim byt' pervymi
salamandrami, my - salamandry zavtrashnego dnya!
   Tak rodilas' v poezii molodoe napravlenie
"salamandriancev", voznikla tritonicheskaya (trehtonal'naya)
muzyka i pelagicheskaya zhivopis', kotoraya vdohnovlyalas'
obrazami meduz, morskih zvezd i korallov. Raboty salamandr
po uporyadocheniyu poberezhij byli ob®yavleny istochnikom novoj
krasoty i monumental'nosti. My syty prirodoj po gorlo,
razdavalis' golosa; pust' gladkie betonnye berega pridut na
mesto staryh zhivopisnyh skal! Romantika umerla. Budushchie
kontinenty budut ochercheny pryamymi liniyami i primut formy
sfericheskih treugol'nikov i rombov; staryj geologicheskij mir
dolzhen ustupit' mesto miru geometricheskomu. Slovom - eto
bylo opyat'-taki nechto novoe i futuristicheskoe, novaya
sensaciya duhovnoj zhizni i manifesta novoj kul'tury. Te zhe,
kto ne uspel svoevremenno vstupit' na put' gryadushchego
salamandrizma, s gorech'yu chuvstvovali, chto ostalis' za
flagom, i mstili za eto, propoveduya chistuyu "chelovechnost'",
vozvrat k cheloveku i k prirode i prochie reakcionnye formuly.
V Vene byl osvistan koncert tritonicheskoj muzyki, v
parizhskom Salone Nezavisimyh neizvestnyj zloumyshlennik
izrezal pelagicheskuyu kartinu, vystavlennuyu pod nazvaniem
Capriccio en bleu (112). Odnim slovom, salamandrizm
pobedonosno i neuderzhimo shestvoval vpered.
   Ne bylo, odnako, nedostatka i v retrogradnyh
vystupleniyah, napravlennyh protiv "salamadromanii", kak ee
togda nazyvali. Samym principial'nym iz nih byl anonimnyj
anglijskij pamflet, vyshedshij v svet pod zaglaviem "IKS
predosteregaet". |ta broshyura poluchila znachitel'noe
rasprostranenie, no lichnost' ee avtora nikogda ne byla
raskryta; mnogie schitali, chto ee napisal kto-to iz knyazej
cerkvi, tak kak v anglijskom yazyke bukva iks ("X") sluzhit
sokrashchennym oboznacheniem imeni Hrista.
   V pervoj glave pamfleta avtor proboval dat' statistiku
salamandr, prosya prostit' ego za netochnost' privodimch cifr.
Dazhe po priblizitel'nomu podschetu, govoril on, salamandr v
nastoyashchee vremya v sem'-dvadcat' raz bol'she obshchego chisla
lyudej na zemnom share. Stol' zhe neopredelenny i nashi
svedeniya o tom, skol'ko est' pod vodoj u salamandr fabrik,
neftyanyh skvazhin, vodoroslevyh plantacij, ferm dlya
razvedeniya ugrej, ustanovok dlya ispol'zovaniya vodnoj energii
i drugih estestvennyh energeticheskih resursov; u nas net
dazhe priblizitel'nyh dannyh o proizvodstvennoj moshchnosti
promyshlennyh predpriyatij salamandr; no men'she vsego nam
izvestno, kak obstoit delo s vooruzheniyami salamandr. My
znaem, pravda, chto v poluchenii metallov, detalej mashin,
vzryvchatyh veshchestv i mnogih himikalij salamandry zavisyat ot
lyudej; no, vo-pervyh, vse gosudarstva derzhat v strogom
sekrete, kakoe imenno oruzhie i skol'ko drugih fabrikatov oni
postavlyayut svoim salamandram, a vo-vtoryh, my porazitel'no
ploho osvedomleny o tom, chto imenno izgotovlyayut salamandry v
morskih glubinah iz polufabrikatov i syr'ya, pokupaemogo u
lyudej. Nesomnenno odno: salamandry otnyud' ne zhelayut, chtoby
my znali ob etom; - v poslednie gody utonulo ili zadohnulos'
tak mnogo vodolazov, spuskavshihsya na morskoe dno, chto ih
gibel' nikak nel'zya pripisyvat' prostoj sluchajnosti. |to,
bezuslovno, priznak trevozhnyj kak s promyshlennoj, tak i s
voennoj tochek zreniya.
   Konechno, prodolzhal Iks v sleduyushchih glavah, trudno
predstavit' sebe, chto imenno salamandry mogli by ili hoteli
potrebovat' ot lyudej. Oni ne mogut zhit' na sushe, a my
sovershenno ne v sostoyanii pomeshat' ih obrazu zhizni pod
vodoj. Ih zhiznennaya sreda i nasha chetko i naveki otdeleny
odna ot drugoj. Pravda, my trebuem, chtoby oni vypolnyali
opredelennye raboty; no za eto my korm im bol'shinstvo iz nih
i postavlyaem im syr'e i tovary, kotorye bez nas oni voobshche
ne mogli by poluchit', naprimer - metally. No esli dazhe net
prakticheskih povodov k kakomu-libo antagonizmu mezhdu nami i
salamandrami, to, ya skazal by, sushchestvuet metafizicheskoe
protivopostavlenie; glubinnym sozdaniyam protivostoyat
sozdaniya poverhnosti, nochnym sushchestvam - dnevnye, temnaya
puchina vod - suhoj i svetloj zemle. Granica mezhdu zemlej i
vodoj ocherchena bolee rezko, chem do sih por; nasha zemlya
soprikasaetsya s ih vodoj. My mogli by prekrasno zhit' vse
vremya v storone drug ot druga, obmenivayas' lish'
opredelennymi, produktami i uslugami; no trudno izbavit'sya
ot gnetushchego oshchushcheniya, chto eto edva li udastsya. Pochemu? YA
ne mogu privesti nikakih opredelennyh dovodov; no eto
oshchushchenie ne ischezaet; eto kak by predchuvstvie, chto v odin
prekrasnyj den' sami vody podnimutsya protiv zemli, chtoby
razreshit' vopros - kto kogo. Priznayus', strah moj neskol'ko
irracionalen, pishet dalee Iks; no ya pochuvstvoval by ogromnoe
oblegchenie, esli by salamandry vystupili s kakimi-nibud'
pretenziyami k lyudyam - togda s nimi mozhno bylo by po krajnej
mere dogovarivat'sya, zaklyuchat' raznye koncessii, soglasheniya
k kompromissy, no ih molchanie - strashno. YA boyus' ih
neponyatnoj sderzhannosti. Oni mogli by, naprimer,
potrebovat' dlya sebya opredelennyh politicheskih prav;
otkrovenno govorya, zakony dlya salamandr vo vseh stranah
nemnogo ustareli i stali nedostojnymi stol' civilizovannyh i
kolichestvenno stol' sil'nyh sushchestv. Sledovalo by
razrabotat' novye prava i obyazannosti salamandr v smysle
bolee vygodnyh dlya nih uslovij; mozhno bylo by podumat' o
kakoj-to stepeni avtonomnosti dlya salamandr; spravedlivo
bylo by uluchshit' ih rabochie usloviya i voznagrazhdat' ih trud
shchedree. Itak, vo mnogih otnosheniyah mozhno bylo by oblegchit'
ih uchast', esli by tol'ko oni eto trebovali. Togda my mogli
by pojti na nekotorye ustupki v ih pol'zu, svyazav ih
kompensacionnymi dogovorami; po men'shej mere my vyigrali by
neskol'ko let. No salamandry ne trebuyut nichego; oni tol'ko
povyshayut proizvoditel'yaoet' svoego truda i uvelichivayut
zakazy, nastala pora sprosit' sebya nakonec, na chem
ostanovitsya to - i drugoe.
   Kogda-to govorili o zheltoj, chernoj ili krasnoj opasnosti;
no vse eto byli lyudi, a my bolee ili menee mozhem sebe
predstavit', chego hotyat lyudi. I vse zhe, hotya my poka i
ponyatiya ne imeem, kak i protiv chego pridetsya chelovechestvu
oboronyat'sya, odno dolzhno byt' yasno, esli na odnoj storone
budut salamandry, to na drugoj vstanet vse chelovechestvo.
   Lyudi protiv salamandr! Pora uzh nakonec formulirovat' eto
polozhenie. Ved', polozha ruku na serdce, normal'nyj chelovek
instinktivno nenavidit salamandr, pitaet k nim otvrashchenie
i... boitsya ih. Kakaya-to ledenyashchaya ten' uzhasa pala na vse
chelovechestvo. Kak inache ob®yasnit' etu bezumnuyu pohot', etu
neutolimuyu zhazhdu uteh i naslazhdenij, etu orgiyu razvrata,
kotoraya ohvatila tepereshnih lyudej? Takogo padeniya nravov my
ne znali s teh vremen, kogda na Rimskuyu imperiyu gotovilis'
obrushit'sya laviny varvarov. |to uzhe ne tol'ko plody
nebyvalogo material'nogo blagodenstviya, no i otchayannye
usiliya zaglushit' strashnoe chuvstvo razlozheniya i gibeli. Eshche
poslednyuyu chashu, poka ne nastal konec! Kakoe bezumie, kakoj
pozor! Budto sam bog po groznomu svoemu miloserdiyu
nisposlal starcheskuyu dryablost' naciyam i klassam, kotorye
stremitel'no nesutsya v bezdnu. Hotite prochest' rokovye
slova "mene-tekel-fares", nachertannye ognennymi znakami nad
piruyushchim chelovechestvom? Poglyadite na svetovye nadpisi, vsyu
noch' goryashchie nad vhodami v pritony kutezha i rasputstva. V
etom otnoshenii my, lyudi, uzhe priblizhaemsya k salamandram: my
zhivem bol'she noch'yu, chem dnem.
   Esli by salamandry ne byli po krajnej mere tak chudovishchno
posredstvenny! - s toskoj vosklical Iks. Da, oni bolee ili
menee obrazovanny; no eto delaet ih tem bolee ogranichennymi,
ibo oni vzyali ot chelovecheskoj civilizacii tol'ko to, chto
est' v nej standartnogo i utilitarnogo, mehanicheskogo i
prikladnogo. Oni stoyat okolo chelovechestva, kak Vagner okolo
Fausta, no raznica v tom, chto oni udovletvoryayutsya etim i ih
ne glozhut nikakie somneniya. Strashnee vsego, chto etot
vospriimchivyj, glupovatyj i samodovol'nyj tip civilieovannoj
posredstvennosti razmnozhalsya v millionah i milliardah
odinakovyh edinic. Vprochem, net, ya oshibsya: strashnee vsego,
chto oni dostigli takih uspehov. Oni nauchilis' pol'zovat'sya
mashinami i arifmetikoj, i okazalos' - etogo dostatochno,
chtoby oni sdelalis' vlastitelyami svoego mira. Oni vybrosili
iz chelovecheskoj civilizacii vse, chto bylo lisheno
neposredstvennoj poleznosti, vsyakuyu igru, fantaziyu, zavety
stariny; tem samym oni lishili ee vsego, chto bylo v nej
chelovecheskogo, i usvoili tol'ko ee ogolenie - prakticheskuyu,
utilitarnuyu, tehnicheskuyu storonu. I eta zhalkaya karikatura
na chelovecheskuyu civilizaciyu izumitel'no procvetaet; ona
sozdaet tehnicheskie chudesa, perekraivaet nashu staruyu planetu
i v konce koncov nachinaet gipnotizirovat' samo chelovechestvo.
Faust budet uchit'sya tajnam preuspevayushchej posredstvennosti u
svoego uchenika i slugi! Odno iz dvuh: ili chelovechestvo
stolknetsya s salamandrami v bor'be ne na zhizn', a na smert',
ili zhe ono bespovorotno osalamandritsya. CHto kasaetsya menya,
melanholicheski zakanchivaet Iks, to ya predpochel by pervoe.
   I vot Iks preduprezhdaet vas, prodolzhal anonimnyj avtor.
Eshche mozhno stryahnut' eto holodnoe i skol'zkoe kol'co, kotoroe
obvivaetsya vokrug nas. My dolzhny izbavit'sya ot salamandr.
Ih stalo slishkom mnogo. Oni vooruzheny i mogut pustit' v hod
protiv nas voennyj material, o moshchi kotorogo my pochti nichego
ne znaem. No strashnee vsego dlya nas, lyudej, ne ih
chislennost' i sila, a ih torzhestvuyushchaya nad vsem
nepolnocennost'. YA ne znayu, chego nam nado boyat'sya bol'she:
ih chelovecheskoj civilizovannosti ili zhe ih kovarnoj,
holodnoj, zverinoj zhestokosti. No kogda odno soedinyaetsya s
drugim, to poluchaetsya nechto nevoobrazimo koshmarnoe, pochti
d'yavol'skoe. Vo imya kul'tury, vo imya hristianstva i
chelovechestva my dolzhny osvobodit'sya ot salamandr. I
anonimnyj apostol vzyval:
   Bezumcy, perestan'te nakonec kormit' salamandr!
   Perestan'te davat' im rabotu, otkazhites' ot ih uslug,
porvite s nimi, pust' oni pereselyayutsya kuda hotyat, gde
smogut kormit'sya sami, kak i vsya ostal'naya vodnaya fauna.
Sama priroda upravitsya togda s izlishkom salamandr; tol'ko by
lyudi, chelovecheskaya civilizaciya i chelovecheskaya istoriya
perestali rabotat' na salamandr!
   I perestan'te postavlyat' salamandram oruzhie!
   Zapretite snabzhat' ih metallami i vzryvchatymi veshchestvami,
ne posylajte im nashih mashin i izdelij! Vy ved' ne stanete
postavlyat' zuby tigram i yad zmeyam; ne stanete podogrevat'
ognedyshashchij vulkan ili razrushat' plotiny, chtob otkryt' put'
navodneniyam! Pust' zapreshchenie postavok rasprostranitsya na
vse morya, pust' salamandry budut ob®yavleny vne zakona, pust'
budut oni proklyaty i izgnany iz nashego mira.
   Pust' budet sozdana Liga nacij protiv salamandr!
   Vse chelovechestvo dolzhno byt' gotovo otstaivat' svoe
sushchestvovanie s oruzhiem v rukah. Pust' po iniciative Ligi
nacij, korolya shvedskogo ili papy rimskogo budet sozvana
vsemirnaya konferenciya vseh civilizovannyh gosudarstv,
kotoraya sozdast Vsemirnyj soyuz ili po krajnej mere Soyuz
hristianskih nacij protiv salamandr! Nastal reshayushchij
moment, kogda pod davleniem strashnoj salamandrovoj opasnosti
i lezhashchej na lyudyah otvetstvennosti, byt' mozhet, udastsya
sdelat' to, chto ne pod silu bylo mirovoj vojne, nesmotrya na
vse beskonechnye zhertvy: uchrezhdenie Soedinennyh SHtatov Mira.
Daj bog! Esli by eto udalos', - znachit, salamandry
poyavilis' ne naprasno, znachit, oni byli orudiem promysla
bozh'ego.
   |tot pateticheskij pamflet vyzval zhivejshie otgoloski v
samyh shirokih krugah publiki. Pozhilye damy soglashalis'
glavnym obrazom s tem, chto nastalo nebyvaloe padenie nravov.
Naoborot, ekonomicheskie obzory gazet spravedlivo ukazyvali,
chto nel'zya ogranichivat' postavki salamandram, tak kak eto
privelo by k rezkomu sokrashcheniyu proizvodstva i k tyazhelomu
krizisu vo mnogih otraslyah promyshlennosti. Da i sel'skoe
hozyajstvo, pisali oni, rasschityvaet na ogromnyj sbyt
kukuruzy, kartofelya i drugih produktov, sluzhashchih kormom dlya
salamandr; esli by chislennost' salamandr umen'shilas', to na
rynke prodovol'stvennyh produktov ceny sil'no upali by i
zemledel'cy okazalis' by na krayu razoreniya. CHto kasaetsya
"Ligi nacij protiv salamandr", to vseotvetstvennye
politicheskie instancii vozrazhali, zayavlyaya, chto v nej net
nadobnosti: vo-pervyh, uzhe est' Liga nacij, a vo-vtoryh -
Londonskaya konvenciya, soglasno kotoroj morskie derzhavy
obyazalis' ne snabzhat' svoih salamandr tyazhelym vooruzheniem.
Ne legko, vprochem, trebovat' takogo ogranicheniya vooruzhenij
ot gosudarstva, kotoroe ne imeet uverennosti v tom, chto
kakaya-nibud' drugaya morskaya derzhava ne vooruzhaet tajno svoih
salamandr, povyshaya etim svoj voennyj potencial v ushcherb
sosedyam. Ravnym obrazom ni odno gosudarstvo i ni odin
kontinent ne mogut prinudit' svoih salamandr perebrat'sya
kuda-nibud' v drugoe mesto - hotya by uzhe potomu, chto takim
putem oni povysili by, s odnoj storony, sbyt promyshlennoj i
zemledel'cheskoj produkcii, a s drugoj - voennuyu moshch' drugih
gosudarstv ili kontinentov. I podobnyh vozrazhenij, s
kotorymi vynuzhden byl soglashat'sya vsyakij zdravomyslyashchij
chelovek, privodilos' mnogo.
   Nesmotrya na eto, pamflet "Iks predosteregaet" proizvel
glubokoe vpechatlenie i ne ostalsya bez posledstvij. Pochti vo
vseh stranah nachalo rasti dvizhenie protiv salamandr i
sozdavalis' Soyuzy istrebleniya salamandr, kluby
"antisalamandriancev", "komitety zashchity chelovechestva" i
mnogo drugih organizacij takogo zhe roda. ZHenevskie delegaty
ot salamandr podverglis' oskorbleniyam, kogda sobiralis' na
1213-e zasedanie komissii po izucheniyu Salamandrovogo
Voprosa. Na zaborah vdol' morskih poberezhij poyavlyalis'
ugrozhayushchie nadpisi, vrode "Smert' salamandram", "Doloj
salamandr" i t. p. Mnogo salamandr bylo pobito kamnyami; ni
odna salamandra ne osmelivalas' bol'she vysovyvat' dnem
golovu iz vody. Nesmotrya na vse eto, s ih storony ne bylo
nikakih protestov ili otvetnyh dejstvij. Oni prosto
sdelalis' nevidimymi, po krajnej mere dnem, i lyudi, kotorye
zaglyadyvali cherez ih zabory, videli tol'ko beskonechnuyu dal'
ravnodushno shumyashchego morya. "Ish', svolochi, - s nenavist'yu
govorili lyudi, - dazhe ne pokazyvayutsya".
   I vdrug sredi etogo gnetushchego zatish'ya progremelo tak
nazyvaemoe

        ZEMLETRYASENIE V LUIZIANE

        7. ZEMLETRYASENIE V LUIZIANE

   11 noyabrya v chas nochi zhiteli N'yu-Orleana pochuvstvovali
sil'nyj podzemnyj tolchok; v negrityanskih kvartalah ruhnulo
neskol'ko domishek; lyudi v panike brosilis' na ulicu, no
tolchki bol'she ne povtorilis'. Beshenym poryvom pronessya s
voem shkval, razbivshij okna i sorvavshij kryshi v negrityanskih
pereulkah; neskol'ko desyatkov chelovek bylo ubito; potom na
gorod obrushilsya liven' ilistoj gryazi.
   Poka n'yu-orleanskie pozharnye speshili na pomoshch' v naibolee
postradavshie rajony, telegraf vystukival prizyvy iz
Morgan-Siti, Plekmajna, Baton-Ruzha i Lafajeta: "SOS!
Prishlite spasatel'nye otryady! My napolovinu smeteny
zemletryaseniem i ciklonom; plotiny na Missisipi grozyat
prorvat'sya; nemedlenno shlite saperov, sanitarnye otryady i
vseh rabotosposobnyh muzhchin". Iz Fort-Livingston prishel
tol'ko lakonichnyj zapros: "Allo, u vas tam tozhe syurprizy?"
Potom byla poluchena telegramma iz Lafajeta: "Vnimanie!
Vnimanie! Bol'she vsego postradala N'yu-Iberiya. Po-vidimomu,
soobshchenie mezhdu N'yu-Iberiej i Morgan-Siti prervano. Poshlite
tuda pomoshch'!" Vskore iz Morgan-Siti soobshchili po telefonu:
"Svyazi s N'go-Iberiej ne imeem. Vidimo, povrezhdeny
avtomobil'naya doroga i zheleznodorozhnaya liniya. Poshlite
parohody i samolety v buhtu Vermil'on! Nam samim ne nuzhno
bol'she nichego. U nas okolo tridcati ubityh i sta ranenyh".
Zatem prishla telegramma iz Baton-Ruzha: Po nashim svedeniyam
huzhe vsego v N'yu-Iberii vse vnimanie na N'yu-Iberiyu k nam
shlite tol'kj rabochih no poskoree inache u nas obrushatsya
plotiny delaem chto mozhem.
   Sleduyushchaya telegramma?

        ALLO ALLO SHRIVPORT NEICHITOKS ALEKSANDRIYA POSLALI
SPASATELXNYE POEZDA V NXYU- IBERIYU ALLO ALLO MEMFIS VINONA
DZHEKSON OTPRAVILI POEZDA K NXYU-ORLSANU VESX AVTOTRANSPORT
MOBILIZOVAN PEREBRASYVAET LYUDEJ K PLOTINAM V BATON-RUZHE,

   I eshche:

        ALLO GOVORIT PASKAGULA U NAS NESKOLXKO UBITYH NUZHNA LI
VAM POMOSHCHX

   Tem vremenem pozharnye komandy, sanitarnye mashiny i
spasatel'nye poezda uzhe mchalis' po napravleniyu
Morgan-Siti-Patterson-Franklin. V pyatom chasu utra bylo
polucheno pervoe bolee ili menee tochnoe soobshchenie:
"ZHeleznodorozhnyj put' mezhdu Franklinom i N'yu-Iberiej
povrezhden navodneniem v semi kilometrah k zapadu ot
Franklina; po-vidimomu, v rezul'tate zemletryaseniya tam
obrazovalas' glubokaya treshchina, nachinayushchayasya ot buhty
Vermil'on, i v nee hlynulo more. Naskol'ko mozhno sejchas
ustanovit', eta treshchina idet ot buhty Vermil'on na vostok -
severo- vostok, povorachivaet bliz Franklina na sever,
vrezyvaetsya v Bol'shoe ozero i zatem tyanetsya dal'she k severu
do linii Plekmajn-Lafajet, gde ona zakanchivaetsya v staroj
ozernoj vpadine; otvetvlenie etoj treshchiny svyazyvaet Bol'shoe
ozero s nahodyashchimsya k zapadu ot nego Napoleonvil'skim
ozerom. Obshchaya protyazhennost' treshchiny okolo vos'midesyati
kilometrov, shirina - ot dvuh do odinnadcati kilometrov.
Veroyatno, zdes' byl epicentr zemletryaseniya. Mozhno schitat'
velichajshim schast'em, chto treshchina minovala vse bolee ili
menee krupnye naselennye punkty. Tem ne menee chislo
chelovecheskih zhertv dovol'no znachitel'no. V Frankline vypalo
ilistyh osadkov na shest'desyat, v Pattersone - na sorok pyat'
santimetrov. ZHiteli poberezh'ya buhty Achafalajya soobshchayut, chto
vo vremya zemletryaseniya more otstupilo priblizitel'no na tri
kilometra, a potom rinulos' na bereg valom v tridcat' metrov
vysoty. Opasayutsya, chto na poberezh'e pogiblo mnogo lyudej. S
N'yu-Iberiej vse eshche net svyazi".
   Pervym pospel k N'yu-Iberii poezd, otpravlennyj s zapada,
iz Nejchitoksa; soobshchenie, poslannoe okol'nym putem cherez
Lafajet i Baton-Ruzh, bylo strashno. Ne doezzhaya neskol'kih
kilometrov do N'yu-Iberii, poezd vynuzhden byl ostanovit'sya:
polotno dorogi zaneslo ilom. Bezhency rasskazyvali, chto v
dvuh kilometrah na vostok ot goroda nachal dejstvovat'
"gryazevoj vulkan", kotoryj v odno mgnovenie vybrosil
ogromnuyu massu zhidkogo holodnogo ila; po ih slovam,
N'yu-Iberiya pogrebena pod ilom. Dal'nejshee prodvizhenie
poezda v temnote i pod neprekrashchayushchimsya dozhdem krajne
zatrudnitel'no. Svyazi s N'yu-Iberiej vse eshche net.
   Odnovremenno bylo polucheno soobshchenie iz Baton-Ruzha:

        NA PLOTINAH MISSISIPI UZHE RABOTAYUT NESKOLXKO TYSYACH
CHELOVEK TCHK HOTX BY PREKRATILSYA DOZHDX TCHK NUZHNY KIRKI LOPATY
GRUZOVIKI LYUDI TCHK POSYLAEM POMOSHCHX V PL|KMAJN TCHK |TI
GUBOSHLEPY NE MOGUT SPRAVITXSYA SAMI

   Telegramma iz Fort-Dzhekson:

        POLOVINE VTOROGO UTRA MORSKOJ VOLNOJ SNESENO TRIDCATX
DOMOV CHTO |TO BYLO NE ZNAEM SMYLO OKOLO SEMIDESYATI CHELOVEK
TOLXKO SEJCHAS ISPRAVIL