M.Upnov. Robert Luis Stivenson (ZHizn' i tvorchestvo) ---------------------------------------------------------------------------- Robert Luis Stivenson. Sobranie sochinenij v pyati tomah. T. 1. M., Pravda, 1967 Sobranie sochinenij vyhodit pod obshchej redakciej M. Upnova. OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru ---------------------------------------------------------------------------- V chitatel'skoj pamyati Robert Luis Stivenson neredko okazyvaetsya avtorom odnoj knigi. Nazyvayut imya Stivensona i vsled za nim, kak ischerpyvayushchee ego poyasnenie, - "Ostrov Sokrovishch". Osobaya populyarnost' "Ostrova Sokrovishch" v shkol'noj srede ukrepila za proizvedeniem Stivensona reputaciyu knigi otkrytoj i ochen' dostupnoj, a za ee avtorom - slavu literatora, pishushchego dlya yunoshestva. Podobnoe obstoyatel'stvo pobuzhdaet videt' v etom romane, kak i v tvorchestve Stivensona voobshche, yavlenie bolee prostoe i po znacheniyu svoemu dovol'no uzkoe (priklyucheniya, uvlekatel'nost', romantika) v sravnenii s dejstvitel'nym ego smyslom, real'nym znacheniem i vozdejstviem. Mezhdu tem slozhnejshie uzly mnogih literaturnyh problem na anglijskoj pochve shodyatsya kak prezhde, tak i teper' k tvorchestvu R. L. Stivensona. I kogda, naprimer, krupnyj sovremennyj pisatel' Grem Grin stavit eto imya v ryad naibolee vliyatel'nyh svoih uchitelej, takoj zhest na pervyj vzglyad kazhetsya neozhidannym i dazhe proizvol'nym: Grin - novejshij psiholog, predpochitayushchij dlya nablyudenij tenevuyu storonu dushevnogo mira, i Stivenson - sozdatel' stol' "legkoj" knigi, vrode "Ostrova Sokrovishch"?! CHtoby ponyat' vybor Grema Grina, chtoby prosledit' linii soedineniya takih figur, kak Dostoevskij i Stivenson, ili svyazi Stivensona s Tekkereem, s Uoltom Uitmenom ili zhe s Uilki Kollinzom, chtoby uyasnit' svoeobrazie Stivensona i ego znachenie, nado vspomnit' o nem - avtore mnogih drugih, krome "Ostrova Sokrovishch", knig i razobrat' pristal'nee ochevidnuyu romantiku, tak yavstvenno vydelivshuyu ego tvorchestvo. Ne tol'ko knigi, pochti v ravnoj mere i biografiya Stivensona sposobstvovala ego populyarnosti. Cel'nost' haraktera, muzhestvo povedeniya, neobychnost' fona i obstanovki, v kotoroj okazyvalsya Stivenson, dramatizm sud'by - vse volnovalo voobrazhenie. Imya pisatelya soprovozhdali legendy. Ego zhizn' predstavlyalas', kak i knigi ego, to sovershenno otkrytoj, vpolne dostupnoj ponimaniyu, to tainstvennoj, ne vdrug legko ob®yasnimoj. Brodili sluhi, skladyvalis' raznorechivye mneniya, i odni i te zhe biograficheskie fakty yavlyalis' na pechatnyh stranicah to v rozovom, to v chernom svete. V 1901 godu Uil'yam Henli, nekogda zametnyj i vliyatel'nyj literator, byvshij drug i soavtor Stivensona (sovmestno imi napisano neskol'ko p'es), zayavil vo vseuslyshanie, chto sozdannye semejnym krugom predstavleniya o Stivensone sil'no priglazheny, chto on vovse ne byl "angelom s zasaharennymi krylyshkami". Ne sut' samih slov, v bol'shej stepeni akcent, s kotorym oni byli proizneseny, podstreknul druguyu krajnost', zadal ton, porodiv strast' i stil' sensacionno-"razoblachitel'nogo" tolkovaniya Stivensona. Otnosheniya mezhdu Henli i Stivensonom - tema slozhnaya; vse zhe mozhno napomnit', chto v ih druzhbe davno oboznachilas' treshchina. Henli dal povod k zatyazhnoj ssore, vinoj tomu byl ego harakter, pisatel'skie nablyudeniya nad kotorym otrazilis' v znamenitom personazhe "Ostrova Sokrovishch" Dzhone Sil'vere. Dvuhtomnaya biografiya Stivensona, napisannaya ego dvoyurodnym bratom Grehemom Belfurom i poyavivshayasya god spustya, ne raz®yasnila somnenij i ne vnesla umirotvoreniya. Teper' chitatel' mog vooruzhit'sya novymi svedeniyami, i vse zhe bylo zametno, chto avtor "ZHizni Roberta Luisa Stivensona" ser Grehem Belfur urezyvaet fakty i ostavlyaet nedomolvki. Posle smerti v 1914 godu zheny pisatelya, Fanni Stivenson, na aukcione v N'yu-Jorke poshli s molotka ego pis'ma, raznye rukopisi, vozbudivshie estestvennyj interes i ponyatnoe lyubopytstvo. V nedremlyushchih ochah "razoblachitelej" zazhegsya lihoradochnyj ogonek, i nachali yavlyat'sya stat'i i knizhki, "proyasnyayushchie" portret Stivensona. Obryvochnye svedeniya i nameki sluzhili osnovaniem dlya reshitel'nyh vyvodov i shirokih koncepcij. Kriticheskaya mysl' vertelas' vokrug neskol'kih "problem" intimnogo svojstva, izvlechennyh iz tumannyh let stivensonovskoj yunosti. Bol'she vsego goryachila strasti neyasnaya istoriya otnoshenij Stivensona k Ket Drammond, yunoj pevichke iz nochnoj taverny. Budto by on goryacho polyubil obescheshchennuyu devushku, tyagotivshuyusya predosuditel'nym remeslom, sobiralsya zhenit'sya na nej, no otcovskij ul'timatum zastavil ego kapitulirovat'. Kak eto bylo i chto imenno bylo, do sih por ostaetsya neyasnym. Nichto, odnako, ne pomeshalo predstavitelyam storony, dejstvovavshej pod devizom "Stivenson ne byl angelom", shiroko obsuzhdat' ego nravstvennyj oblik, sut' ego haraktera i literaturnoj pozicii. O kriklivo-sensacionnom svojstve naibolee r'yanyh vystuplenij etogo tolka mozhet dat' predstavlenie hotya by zagolovok stat'i Dzhordzha Hellmana "Stivenson i prostitutka", opublikovannoj v zhurnale "Ameriken Merkyuri" (1936). "Problema" Lu Stivenson - Ket Drammond opredelila syuzhet remeslennogo "lyubovnogo" romana (1927) Dzhona A. Styuarta, avtora dvuhtomnoj biografii pisatelya (1924), "kriticheskoj", kak podcherknuto v podzagolovke. Osobye usiliya k tomu, chtoby obesslavit' i prinizit' Stivensona, prilozhiv E. F. Benson, syn arhiepiskopa kenterberijskogo, v svoem yazvitel'nom vystuplenii "Mif o Roberte Luise Stivensone" na stranicah zhurnala "London Merkyuri" (iyul' - avgust 1925 goda). Otzvuki etoj polemiki slyshny do sego vremeni, hotya strasti davno utihli. Eshche mozhno videt' vyalye krugi ot shumnogo vspleska, proizvedennogo "ikonoborcami" v 20-30-e gody, i v to zhe vremya eshche derzhitsya tradiciya didaktiko-romanticheskogo tolkovaniya stivensonovskoj biografii. Kakim by ni byl shum, podnyatyj vokrug Stivensona v 20-e i 30-e gody, ego posledstviya vyrazhayutsya ne odnimi minusami. Kriticheskoe otnoshenie k modelyam priglazhennogo Stivensona smenilo ton i stil' i v knige Mal'kolma |lvina "Strannyj sluchaj s Robertom Luisom Stivensonom" (1950), prinyalo vid ser'eznogo i obdumannogo obsuzhdeniya spornyh voprosov. Poyavlenie novyh materialov o Stivensone, vozrosshij interes k nemu, potrebnost' istiny vyzvali neobhodimost' uglublennogo izucheniya ego zhizni i tvorchestva. V 1951 godu vyshlo bol'shoe issledovanie zhizni Stivensona - kniga Dzh. Fernesa, epigrafom k kotoroj avtor postavil slova iz poslednego monologa shekspirovskogo Otello: "Skazhite obo mne to, chem ya na samom dele yavlyayus'. Nichego ne smyagchajte, nichego ne pripishite po zlobe". |ta kniga - pervyj obstoyatel'nyj svod obshirnogo materiala i osnovatel'naya popytka razobrat'sya kak v suti dela, tak i v chastnostyah, ne podmenyaya odno drugim i ne smyagchaya proizvol'no akcentov. V 1957 godu Richard Oldington, talantlivyj pisatel' i znatok literatury, vystupil s knigoj o Stivensone. ZHivoe issledovanie pisatelya o pisatele vsegda predstavlyaet interes, a v usloviyah, kogda voznikaet neobhodimost' skazat' smeloe i reshitel'noe slovo v zashchitu chestnogo imeni i dobrogo dela, etot interes priobretaet principial'noe znachenie. Ton i duh ubezhdennogo dostoinstva, s kakim rassuzhdaet Oldington, mysl' i slovo opytnogo cheloveka i professionala vysoko podnimayut ego knigu nad mnogimi proizvedeniyami, peregorodivshimi kolyuchim chastokolom put' k zhivomu Stivensonu. Nazvanie knigi Oldingtona "Portret buntarya", kak i monografii Fernesa "Plavanie protiv vetra", vyrazhaet sut' ih predstavlenij ob avtore "Ostrova Sokrovishch", ego zhiznennoj i tvorcheskoj pozicii. Robert Luis Stivenson - romantik, vpolne ubezhdennyj i vdohnovennyj, sam vyrazhenie i primer provozglashennyh im principov, no romantik osobogo sklada, ne stol'ko storonnik, skol'ko protivnik romantizma nachala proshlogo veka, teh ego idej i nastroenij, kotorye ishodili ot egocentricheskogo individualizma, lish' sebe zhelavshego voli. Stivenson - osnovopolozhnik, teoretik i vedushchaya figura anglijskogo romantizma poslednej chetverti XIX veka, znachitel'nogo literaturnogo napravleniya, kotoroe prinyato nazyvat' neoromantizmom v otlichie ot romantizma pervyh desyatiletij veka. Samym znachitel'nym neoromantikom, pomimo Stivensona, byl Dzhozef Konrad. Protivodejstvie duhovnoj inercii, potrebnost' samostoyatel'nosti, bunt protiv nravstvennogo shablona i bytovoj uslovnosti skazalis' u Stivensona rano i posluzhili tolchkom dlya ego romanticheskih iskanij. Edva on stal literatorom, kak vyrazil ozabochennost' krizisnymi yavleniyami, estetskimi i upadochnicheskimi nastroeniyami. K sozhaleniyu, vse my v literature igraem na sentimental'noj flejte, i nikto iz nas ne hochet zabit' v muzhestvennyj baraban, skazal on na stranicah ocherkov "Puteshestvie vnutr' strany", izdannyh v 1878 godu. V etih slovah sozhalenie soedinyaetsya s otchetlivym pozhelaniem. V stat'e "Uolt Uitmen" ta zhe bespokoivshaya Stivensona mysl' predstavlena uzhe kak lichnaya ustanovka, prinyataya na sebya zadacha i shirokij prizyv: "Budem po mere sil uchit' narod radosti. I budem pomnit', chto uroki dolzhny zvuchat' bodro i voodushevlenno, dolzhny ukreplyat' v lyudyah muzhestvo". Princip muzhestvennogo optimizma, provozglashennyj Stivensonom v konce 70-h godov, yavilsya osnovopolagayushchim v ego programme neoromantizma, i on sledoval emu s ubezhdennost'yu i voodushevleniem. Osobym smyslom v etoj svyazi napolnyaetsya predpochtitel'nyj interes Stivensona k molodomu vozrastu: geroi Stivensona, vseh ego znamenityh romanov - yunoshi ili sovsem eshche molodye lyudi. Podobnoe pristrastie voobshche svojstvenno romantizmu. U Stivensona uvlechenie vremenem yunosti prihoditsya na "konec veka", protekaet v krizisnye dlya Anglii desyatiletiya i po odnoj etoj prichine, kak pronicatel'no zametil vidnyj pisatel' Genri Dzhejms, obretaet filosofskij smysl. Avtor "Ostrova Sokrovishch" cenit zdorovuyu yunost', smotrit na mir kak by ee glazami, shiroko otkrytymi i nichem ne zamutnennymi. Ne rasslablennoe i boleznennoe, a zhiznelyubivoe, yarkoe mirooshchushchenie zdorovoj yunosti peredaet on v svoih knigah, pomeshchaya yunogo geroya v sredu otnyud' ne teplichnuyu, stalkivaya ego pri posredstve uvlekatel'nogo syuzheta s chrezvychajnymi obstoyatel'stvami, trebuyushchimi napryazheniya vseh sil, energichnyh, samostoyatel'nyh reshenij i dejstvij. "YA prishel k ego porogu pochti chto nishchim, pochti rebenkom, i chem on vstretil menya? Kovarstvom i zhestokost'yu" - vot situaciya, v kotoroj okazyvaetsya s pervyh samostoyatel'nyh shagov bezdomnyj sirota semnadcatiletnij Devid Belfur, geroj romanov "Pohishchennyj" i "Katriona". Neopytnyj i blagodushnyj, vlekomyj raduzhnoj nadezhdoj, on srazu, bez psihologicheskoj podgotovki ili peredyshki, bez predupreditel'nyh znakov s ch'ej-libo storony stalkivaetsya s nasiliem i zlobnym kovarstvom. Vpolne vozmozhno bylo ozhidat' duhovnogo potryaseniya, neizgladimoj obidy, rasteryannosti. Nichego podobnogo so stivensonovskim romanticheskim geroem ne proishodit. Sleduet sovsem inaya reakciya, i potomu prezhde vsego, chto pri vsej pripodnyatosti i bezzashchitnosti ego romanticheskogo voobrazheniya on ne stradaet egocentrizmom i ne muchaetsya boleznennoj refleksiej. Razdum'e Devida Belfura o tragicheskom polozhenii tut zhe perebivaetsya energichnoj mysl'yu: "No ya molod, otvazhen..." Devid Belfur rassuzhdaet, kak yunyj Robinzon Kruzo, ochutivshijsya na neobitaemom ostrove. |to sopostavlenie voznikaet nevol'no, ego podskazyvaet i sam avtor, kogda ego geroj popadaet na dikij, bezlyudnyj ostrovok. V poslednyuyu tret' proshlogo veka "Robinzon Kruzo" sdelalsya vdrug neobychajno prityagatel'nym dlya raznyh anglijskih pisatelej. Im zachityvalsya Tomas Garda. K nemu tyanulsya i nad nim razdumyval Stivenson. "Robinzon Kruzo" kazalsya zagadkoj, hotelos' proniknut' v sekret etogo neuvyadayushchego obraza. Privlekala udivitel'naya prostota ego konstrukcii i sloga i neotrazimaya ubeditel'nost' opisanij. I vmeste s tem yasnost', natural'nost' i trezvyj optimizm vyrazhennogo v nem mirooshchushcheniya. Derzha v pamyati literaturnyj obrazec i mnogochislennye podrazhaniya, pribegaya k sopostavleniyam, Stivenson delaet popravku. "Vo vseh knizhkah chitaesh', - govorit Devid Belfur, - chto kogda lyudi terpyat korablekrushenie, u nih libo vse karmany nabity rabochim instrumentom, libo more kak po zakazu vynosit vsled za nimi na bereg yashchik s predmetami pervoj neobhodimosti. So mnoj poluchilos' sovsem inache". Stivensonu ne udaetsya osvobodit'sya ot etogo "kak po zakazu", ono poyavlyaetsya u nego v vide schastlivogo sluchaya ili neozhidannoj podderzhki dobrozhelatelya, povertyvayushchih syuzhet i vyruchayushchih popavshego v bedu geroya. Odnako zasluzhivaet byt' otmechennoj ego ustanovka: on? vydvigaet zadachu preodolet' inerciyu, on, romantik, ne hochet otryvat'sya ot real'noj pochvy i eto ustremlenie beret za princip. "Dva obyazatel'stva vozlagayutsya na vsyakogo, kto izbiraet literaturnuyu professiyu: byt' vernym faktu i traktovat' ego s dobrym namereniem", - podcherkivaet on v stat'e "Nravstvennost' literaturnoj professii". Dlya Stivensona, principial'nogo protivnika naturalizma, soblyudat' vernost' faktu ne oznachaet dovol'stvovat'sya ego kopiej, vneshne dokumental'nym zhiznepodobiem. Stivenson vysoko myslit o literature, ee vozmozhnostyah i obshchestvennom znachenii, schitaet literaturu odnoj iz deyatel'nyh form zhizni, ne tol'ko otrazheniem real'nosti. Literature, po ego glubokomu ubezhdeniyu, ne sleduet ni podrazhat' zhizni, to est' kopirovat' ee, ni "sopernichat' s neyu", to est' delat' besplodnye popytki sravnyat'sya s tvorcheskoj energiej i masshtabom samoj zhizni. On reshitel'no zayavil ob etom v stat'e "Skromnoe vozrazhenie", yavivshejsya otklikom na literaturnuyu polemiku serediny vos'midesyatyh godov mezhdu Genri Dzhejmsom i populyarnym v to vremya anglijskim belletristom Uolterom Bezantom. Stivenson nastaival na neobhodimosti otbora faktov i ih tolkovaniya po principu tipicheskogo. "Nashe iskusstvo, - pisal on, - zanyato i dolzhno byt' zanyato ne stol'ko tem, chtoby delat' syuzhet dopodlinnym, skol'ko tipicheskim; ne stol'ko tem, chtoby vosproizvodit' kazhdyj fakt, skol'ko tem, chtoby vse ih napravit' k edinoj celi dlya vyrazheniya pravdivogo zamysla. Romantizm nachala veka, kak ni poryval on s kanonami klassicizma, vse zhe vo vzglyade na lichnost' i ee otnosheniya s obshchestvom ne mog preodolet' shemy. Romanticheskij geroj obychno predstaval "luchshim iz lyudej", vysoko podnyavshimsya nad sredoj, okazyvalsya zhertvoj obshchestva, byl emu protivopostavlen, vnutrennie ih svyazi ostavalis' skrytymi, ili predpolagalos', chto oni otsutstvuyut vovse. V samoj lichnosti i v obshchestvennoj srede dobro i zlo raspolagalis' po principu kontrasta. Stivenson otkazyvaetsya ot podobnoj traktovki slozhnoj problemy. V "Vospominaniyah o samom sebe", napisannyh v 1880 godu, Stivenson vspominaet, kak ego volnovala problema geroya. "Stoit li voobshche opisyvat' negeroicheskie zhizni?" - sprashival on sebya. Otvet oformilsya sam soboyu. Somneniya razreshilis' v hode razmyshlenij pisatelya nad svoej yunost'yu. "Net lyudej sovershenno durnyh: u kazhdogo est' svoi dostoinstva i nedostatki" - v etom suzhdenii odnogo iz geroev Stivensona, Devida Belfura, vyrazilos' ubezhdenie samogo pisatelya. Tak i hudozhestvennoe proizvedenie, o kotorom mozhno skazat', chto ono zhivet i budet zhit', po mneniyu Stivensona, soedinyaet v sebe pravdu zhizni i ideal'noe v nej, yavlyaetsya "odnovremenno realisticheskim i ideal'nym", kak sformuliroval on izbrannyj im princip hudozhestvennogo tvorchestva v kratkoj stat'e "Zametki o realizme". Stivensonovskij neoromantizm protivopostavlen svoekorystiyu burzhuaznogo bytiya, izmel'chavshego, bescvetnogo, pridushennogo delyachestvom, kak otkrovennym, tak i sdobrennym liberal'noj frazoj. V to zhe vremya emu chuzhd dekadentskij skepsis, snobizm, upadochnye nastroeniya estetov. Ne miritsya on i s ustanovkami naturalistov, s ih praktikoj poverhnostnogo bytopisatel'stva i s demonicheskimi vospareniyami i egocentrizmom romantikov. V otlichie ot mnogih vydayushchihsya literatorov, naprimer, Tomasa Gardi, Gerberta Uellsa ili Dzhona Golsuorsi, Stivenson ochen' rano, eshche v detstve, pochuvstvoval svoe prizvanie i togda zhe nachal gotovit'sya k namechennoj professii, hotya ne srazu vybral pryamoj put'. "V detskie i yunosheskie moi gody, - vspominal Stivenson, - menya schitali lentyaem i kak na primer lentyaya ukazyvali na menya pal'cem; no ya ne bezdel'nichal, ya byl zanyat postoyanno svoej zabotoj - nauchit'sya pisat'. V moem karmane nepremenno torchali dve knizhki: odnu ya chital, v druguyu zapisyval. YA shel na progulku, a moj mozg staratel'no podyskival nadlezhashchie slova k tomu, chto ya videl; prisazhivayas' u dorogi, ya nachinal chitat' ili, vzyav karandash i zapisnuyu knizhku, delal pometki, starayas' peredat' cherty mestnosti, ili zapisyval dlya pamyati porazivshie menya stihotvornye stroki. Tak ya zhil, so slovami". Zapisi delalis' Stivensonom ne s tumannoj cel'yu, im rukovodilo osoznannoe namerenie priobresti navyki, ego iskushala potrebnost' masterstva. Prezhde vsego emu hotelos' ovladet' masterstvom opisaniya, zatem dialoga. On sochinyal pro sebya razgovory, razygryval roli, a udachnye repliki zapisyval. I vse zhe ne eto bylo osnovnym v trenirovke: opyty byli polezny, odnako takim obrazom osvaivalis' lish' "nizshie i naimenee intellektual'nye elementy iskusstva - vybor sushchestvennoj detali i tochnogo slova... Natury bolee schastlivye dostigali togo zhe prirodnym chut'em". Trenirovka stradala ser'eznym iz®yanom: ona lishena byla merila i obrazca. Doma vtajne ot vseh Stivenson izuchal literaturnye obrazcy, pisal v duhe to odnogo, to drugogo pisatelya-klassika, "obez'yannichal", kak on govorit, starayas' dobit'sya sovershenstva. "Popytki okazyvalis' bezuspeshnymi, ya eto ponimal, proboval snova, i snova bezuspeshno, vsegda bezuspeshno. I vse zhe, terpya porazhenie v shvatkah, ya obrel nekotorye navyki v ritme, garmonii, v stroenii frazy i koordinacii chastej". Redkaya biografiya Stivensona obhoditsya bez citaty iz ego stat'i "Universitetskij zhurnal", bez slov o tom, chto on "s userdiem obez'yany podrazhal Hezlitu, Lembu, Vordsvortu, seru Tomasu Braunu, Defo, Gotornu, Montenyu, Bodleru i Obermanu", mnogim znamenitym literatoram raznyh stran i epoh. Podrazhanie bylo u nego soznatel'nym, s rannih let stalo lichnoj ustanovkoj, predstavlennoj kak obshchee pravilo: "Tol'ko tak mozhno nauchit'sya pisat'". Pisat' - mozhet byt', no stat' samobytnym?! Samobytnosti, otvechal Stivenson, nauchit'sya nel'zya, samobytnym nado rodit'sya. Tomu zhe, kto samobyten, nechego boyat'sya vremennogo podrazhaniya kak sredstva vyuchki, ono ne opalit kryl'ev. Monten', samobytnyj iz samobytnyh, men'she vsego napominaet Cicerona. Odnako professional zametit, kak mnogo pervyj podrazhal vtoromu. Sam SHekspir, glava poetov, uchilsya u predshestvennikov. Kogda prenebregayut shkoloj, klassicheskimi obrazcami i tradiciej, nechego nadeyat'sya, chto poyavyatsya horoshie pisateli. Velikie pisateli pochti vsegda prohodili cherez shkolu. Rassuzhdaya takim obrazom, Stivenson vyskazyval vynoshennuyu mysl', proverennuyu lichnym opytom. Trebovanie professional'noj vyuchki ukreplyalos' v nem nablyudeniem za sovremennoj praktikoj. Literatura sdelalas' professiej ne odinochek i ne uzkogo ceha. Vse shire stanovilos' ee ruslo, smykavsheesya s potokom povsednevnoj zhurnalistiki. Stivenson zamechal, s kakoj legkost'yu dazhe nekotorye darovitye literatory otnosilis' k svoemu prizvaniyu i skol' uproshchenno, s kakim teoreticheskim shematizmom i utilitarnost'yu tolkovali literaturnye problemy. Do sih por, ssylayas' na stat'i i drugie vyskazyvaniya Stivensona o literature, ego sblizhayut s estetami i formalistami, hotya pafos ego vystuplenij, ih logika i argumenty lezhat v inoj ploskosti. Mozhno ukorit' Stivensona a izlishnej izoshchrennosti sloga, yavivshejsya, po-vidimomu, sledstviem usilennyh urochnyh zanyatij, kogda ottochennaya fraza neset poroj otpechatok nazhima, blesk i holodok vneshnego usiliya. No nevozmozhno osparivat' vysokuyu stepen' ego professional'noj tehniki, vyrabotannogo im literaturnogo vkusa, chuvstva ritma i garmonii. |to bol'shoj master, original'nyj i tonkij stilist. Spravedlivy ego slova o klassicheskoj tradicii, o ee znachenii v formirovanii i razvitii pisatel'skogo masterstva, opravdanna ego orientaciya na vysokie obrazcy, zasluzhivaet priznaniya i uvazheniya ego neustannaya i vdohnovennaya zabota o sovershenstve formy. V esteticheskoj programme i v tvorchestve Stivensona mozhno najti nemalo iz®yanov, vprochem, kak i u vsyakogo pisatelya. Odnako vazhno ponyat' ego poziciyu i usloviya, ee opredelivshie, ne ceplyayas' za slovesnye formuly i terminy, ne vkladyvaya v nih proizvol'no predstavlenij nashego vremeni. Stivenson i romantika sami soboyu soedinyayutsya v chitatel'skom predstavlenii, ego lichnost' i tvorchestvo oveyany duhom romantiki. SHotlandskaya rodoslovnaya, uhodyashchaya kornyami v glub' nacional'noj istorii, "brodyazh'ya" zhizn' pod raznymi SHirotami, blizost' k moryu kak semejnaya tradiciya, stojkost' i muzhestvo pered licom smertel'noj opasnosti, knigi, nasyshchennye priklyucheniyami, - mnogoe v etom pisatele sposobno vosplamenit' romanticheskoe voobrazhenie. Stivenson - zamanchivaya model' dlya literaturnogo portreta. |to otmetil eshche pri zhizni pisatelya ego starshij sovremennik i blizkij drug Genri Dzhejms, preduprediv vmeste s tem: otlichnaya model', model' modelej, tol'ko ne v smysle nravstvennogo ili inogo obrazca. ZHizn' Stivensona byla neprodolzhitel'noj i pochti sovpadaet so vtoroj polovinoj XIX stoletiya. Rodilsya pisatel' v samoj ego seredine, 13 noyabrya 1850 goda, a umer 3 dekabrya 1894 goda, shest' let ne dozhiv do nashego veka. Tomas Gardi (1840-1928) vsego na desyat' let starshe Stivensona, a Oskar Uajl'd (1856-1900) i Bernard SHou (1856-1950) edva ne ego rovesniki. Stivenson - korennoj shotlandec, shotlandec po rozhdeniyu, vospitaniyu i nacional'nomu chuvstvu, po duhovnoj svyazi s istoriej naroda i ego kul'turoj. Kak i Val'ter Skott, ego velikij zemlyak, Stivenson rodilsya v |dinburge - politicheskom i kul'turnom centre SHotlandii. Stivensonov v |dinburge bylo mnogo, familiya eta rasprostranennaya, no ta sem'ya, k kotoroj prinadlezhal pisatel', pol'zovalas' izvestnost'yu i priznaniem. Samye dalekie predki Stivensona so storony otca byli melkimi fermerami, menee dalekie - mel'nikami, solodovarami, ded, Robert Stivenson, stal vidnym grazhdanskim inzhenerom, stroitelem mayakov, mostov i volnorezov. Naibolee izvestnoe ego sooruzhenie - mayak na sil'no zatoplyaemoj skale Bell-Rok (vostochnoe poberezh'e SHotlandii), gremevshej v buryu nabatom, kotoruyu moryaki imenovali "Kulakom d'yavola". V svoe vremya mayak porazhal voobrazhenie. Ego posetil Val'ter Skott, rabotaya nad romanom "Pirat", Dzhon Terner, znamenityj anglijskij hudozhnik, izobrazil ego v lunnuyu noch' (kartina "Mayak Bell-Rok"). Na mozaichnom frize v Nacional'noj galeree v |dinburge Robert Stivenson predstavlen v ryadu proslavlennyh shotlandcev. Ego gerbovyj shchit - on byl udostoen gerba - ukrashali ne tradicionnye simvoly voinskoj doblesti; na nem izobrazhenie mayaka i deviz "Coelum non solem", smysl kotorogo mozhno peredat' slovami: kogda ne svetit solnce. Delo Roberta Stivensona prodolzhili ego synov'ya, talantlivye inzhenery - Alan, dyadya pisatelya, i Tomas, ego otec. Robert Luis Stivenson izbral inoj put', no semejnuyu tradiciyu on cenil, ee istoriyu znal prevoshodno, v ocherkah "Sem'ya inzhenerov" i "Tomas Stivenson" govorit o nej s uvazheniem i obosnovannoj gordost'yu, chto zametno dazhe v prostom perechislenii: "Tomas Stivenson, rodivshijsya v 1818 godu v |dinburge, vnuk Tomasa Smita, pervogo inzhenera v Upravlenii severnymi mayakami, syn Roberta Stivensona, brat Alana i Devida; takim obrazom, ego plemyannik Devid Alan Stivenson, smenivshij ego na inzhenernom postu posle ego smerti, yavlyaetsya shestym v sem'e, kto zanimal etu dolzhnost'. Bell-Rok byl postroen do rozhdeniya Tomasa; no pod nachalom brata Alana on uchastvoval v sooruzhenii Skerrivora, luchshego iz mayakov, postroennyh v otkrytom more, a v sodruzhestve s bratom Devidom k malomu chislu avanpostov cheloveka, vydvinutyh daleko v okean, dobavil eshche dva mayaka". V tom zhe ocherke "Tomas Stivenson" pisatel' vspominaet rechevuyu maneru otca, po-vidimomu, okazavshuyu vliyanie na ego stil': "Tochnost' i krasochnost' vyrazheniya otlichali ego rech'". Tut zhe skazano o nem: "On byl upornym konservatorom, ili tori, kak on sam predpochital nazyvat' sebya". Mnogie biografy utverzhdayut, chto konservatizm otca otozvalsya dazhe na imeni syna. Rasprostranennaya legenda glasit, budto nepodaleku ot Stivensonov zhil pravovernyj liberal L'yuis, i Tomas Stivenson, pravovernyj konservator, opasayas', kak by ego ne prichislili k liberalam, reshil pisat' imya syna na francuzskij lad, odnako proiznosit' po-anglijski. Kak by to ni bylo, imya Stivensona pishetsya Louis, i anglichane, nazyvaya ego, govoryat Luis (ne Lui ili L'yuis), tak obrashchalis' k nemu i v krugu sem'i, esli ne nazyvali imenem umen'shitel'nym - Lu. Robertom ego zvali redko. Po materinskoj linii Stivenson prinadlezhal k starinnomu rodu Belfurov, k "znatnym lyudyam" iz vidnyh klanov ravninnoj i pogranichnoj SHotlandii. Mat' Stivensona, Margaret Izabel' Belfur, byla docher'yu svyashchennika iz Kolintona - prihoda, raspolozhennogo vblizi |dinburga. Stivenson zhivo, otnyud' ne prazdno i bez chuvstva snobizma, interesovalsya svoej rodoslovnoj. On ispytyval osobuyu radost' hudozhnika i grazhdanina, kotoryj mozhet obratit'sya k istorii rodnoj strany kak k istorii v izvestnom smysle "semejnoj", oshchutit' ee "po-domashnemu", gluboko v ee pochve obnaruzhit' svoi korni. Semejnye predaniya i legendy on znal s detstva, vposledstvii iskal im dokumental'noe podtverzhdenie, proveryal v ryadu drugih romanticheskih istorij veroyatnost' rodstvennoj blizosti k voinstvennomu klanu Mak Gregorov, k znamenitomu Rob-Royu, o kotorom Val'ter Skott napisal roman. Otzvuki etogo interesa i energichnyh razyskanij obnaruzhivayutsya ne tol'ko v pis'mah Stivensona, no i v knigah ego, osobenno v dilogii o Devide Belfure i v neokonchennom romane "Uir Germiston". Robert Luis Stivenson byl v sem'e edinstvennym rebenkom. Na tret'em godu zhizni on perenes bolezn', po opredeleniyu vrachej, eto byl krup, i posledstviya zabolevaniya okazalis' nepopravimymi. Luis stradal tyazhelym nedugom, ego chasto lihoradilo, on zadyhalsya, strashnyj kashel' v dolgih pristupah sotryasal ego hiloe telo, vneshnij oblik ego izmenilsya, i metaforicheskoe vyrazhenie "hudoj, kak shchepka" tochno podhodilo emu. "Strana Krovati" byla ego vynuzhdennym poseleniem, nedelyami i mesyacami on ne pokidal ee i v lyubuyu minutu mog okazat'sya v nej snova. Vo vseh rasprostranennyh biografiyah Stivensona skazano, chto on stradal tuberkulezom legkih. |tot diagnoz v knige |. N. Kolduell "Poslednij svidetel' Stivensona", vyshedshej v 1960 godu, podvergaetsya somneniyu. Avtor, ssylayas' na mneniya vrachej, v raznoe vremya lechivshih ili smotrevshih pisatelya, delaet vyvod, chto u nego byla tyazhelaya bolezn' bronhov. Fakt ostaetsya faktom, chto eshche v detstve Stivenson pochuvstvoval sebya invalidom, i eto chuvstvo soprovozhdalo ego do mogily. Ne stol'ko boyazn' skoroj smerti, skol'ko oshchushchenie nedodannoj prirodoj i uskol'zayushchej zhizni pobudilo ego v odnom iz pisem, mozhet byt', neskol'ko vysprenne, no s ponyatnoj gorech'yu voskliknut': "O Medeya, ubej ili sdelaj menya molodym!" V pis'mah Stivensona k rodnym i druz'yam proryvayutsya setovaniya. Ne razdrazhennye ili nemoshchnye zhaloby, no iskrenne pechal'nye svidetel'stva ispytyvaemogo ili tol'ko chto perezhitogo muchitel'nogo sostoyaniya. Bolezn' ogranichivala i delala odnostoronnim zhiznennyj opyt Stivensona. "Detstvo moe, - vspominal on, - slozhnaya smes' perezhivanij: zhar, bred, bessonnica, tyagostnye dni i tomitel'no dolgie nochi. Mne bolee znakoma "Strana Krovati", chem zelenogo sada". V otvet na uprek, pochemu on vospevaet svetlye storony zhizni, izbegaya tenevyh, on otvechal, chto nevol'no otvorachivaetsya ot vsego boleznennogo, ne zhelaya voroshit' perezhitye pechali. Normal'no uchit'sya Stivensonu ne prishlos'. V shkolu on poshel rano, shesti let, no sistematicheskih zanyatij vyderzhivat' ne mog. CHastye propuski, pereezdy, samovol'nye vakacii, nedostatok prilezhaniya ne sposobstvovali uspeham. I on dlya shkoly i shkola dlya nego byli "bozh'im nakazaniem". Dazhe chitat' on nauchilsya ne srazu, a kogda nauchilsya, uvleksya chteniem, otkryv eshche odnu stranu - "Stranu Knig". Tomas Stivenson rasschityval, chto ego syn prodolzhit semejnuyu tradiciyu i stanet inzhenerom - stroitelem mayakov. Smeniv neskol'ko shkol i privatnyh nastavnikov, pouchivshis' nekotoroe vremya v |dinburgskoj akademii, srednem uchebnom zavedenii dlya detej sostoyatel'nyh roditelej, v 1867 godu, semnadcati let, soglashayas' s pozhelaniem otca, Luis postupil v |dinburgskij universitet. Kurs nauk sochetalsya s praktikoj na stroitel'nyh ploshchadkah, i Luis ne bez udovol'stviya prinimal v nej uchastie. Odnazhdy, eto tozhe vhodilo v programmu prakticheskih zanyatij, on v skafandre spuskalsya na morskoe dno, chtoby izuchit' rel'ef skaly, vybrannoj dlya postrojki mayaka. V 1871 godu za sochinenie "Novyj vid probleskovogo ognya dlya mayakov", predstavlennoe na konkurs v Korolevskoe shotlandskoe obshchestvo iskusstv, student Robert Luis Stivenson byl udostoen serebryanoj medali. Kazalos', vybor sdelan, vremenem proveren, sud'boj odobren. Spustya dve nedeli v muchitel'nom razgovore s otcom Luis zayavil, chto stroitelem mayakov on ne budet i mysl' o professii inzhenera ostavlyaet navsegda. Togda zhe bylo resheno, chto Luis stanet advokatom. Otec uspokaival sebya soobrazheniem, chto luchshe byt' horoshim yuristom, chem plohim poetom; syn nadeyalsya, chto zanyatiya advokaturoj ostavyat emu dovol'no svobodnogo vremeni dlya zanyatij literaturnyh. Vot i Val'ter Skott: byl zhe on advokatom, i eto ne pomeshalo emu stat' proslavlennym romanistom. Polozhennye ekzameny byli sdany, yuridicheskoe zvanie vysokoj gradacii polucheno, i vse tol'ko zatem, chtoby lishnij raz ubedit'sya: Luis - prirozhdennyj literator. Vpervye v pechati imya Roberta Luisa Stivensona poyavilos' v oktyabre 1866 goda - emu edva ispolnilos' shestnadcat' let. To byla knizhechka v dvadcat' dve stranicy, izdannaya v |dinburge v kolichestve sta ekzemplyarov na sredstva Tomasa Stivensona. Ee sostavil ocherk pod nazvaniem "Pentlandskoe vosstanie. Stranica istorii, 1666 god". YUnyj avtor na svoj lad otmetil dvuhsotletie krest'yanskogo vosstaniya v SHotlandii, podcherknuv namerenie "byt' snishoditel'nym k tomu, chto yavilos' zlom, i chestno ocenit' to dobroe, chto nesli pentlandskie povstancy, borovshiesya za zhizn', svobodu, rodinu i veru". YUnosheskoe sochinenie Stivensona zasluzhivaet upominaniya uzhe potomu, chto v nem vyrazilos' ustojchivoe napravlenie ego mysli: postoyannyj interes k nacional'noj istorii, k vazhnym ee sobytiyam i stremlenie byt' ob®ektivnym. Pervym pechatnym proizvedeniem Stivensona, s kotorogo nachalas' ego professional'naya deyatel'nost' literatora, yavilsya ocherk pod znamenatel'nym, mozhno skazat' simvolicheskim, nazvaniem "Dorogi" (1873). Tak slozhilas' sud'ba Stivensona, chto on, aborigen "Strany Krovati", byl pochti vechnym strannikom - po dushevnoj potrebnosti i po zhestokoj neobhodimosti. Dushevnuyu potrebnost' on vyrazil v stihotvorenii "Brodyaga", v strokah, kotorye zvuchat devizom: Vot kak zhit' hotel by ya, Nuzhno mne nemnogo: Svod nebes, da shum ruch'ya, Da eshche doroga. . . . . . . . . . . . . . . Smert' kogda-nibud' pridet, A poka zhivetsya, - Pust' krugom zemlya cvetet, Pust' doroga v'etsya. (Perev. N. CHukovskogo) V 1876 godu Luis i ego drug Uolter, syn znamenitogo edinburgskogo vracha Dzhejmsa Simpsona, na bajdarkah "Aretuza" i "Papiroska" sovershili puteshestvie po vodnym putyam, rekam i kanalam Bel'gii i Francii. Konechnym punktom namechalsya Parizh, no, ne doplyv do Seny, oni ostanovilis' v derevushke Grez, gde obychno shumnoj koloniej raspolagalis' molodye anglijskie i amerikanskie hudozhniki, priezzhavshie praktikovat'sya k barbizoncam v proslavlennuyu sen' Fontenblo. Nekogda gluhaya dereven'ka Barbizon, davshaya gromkoe imya shkole francuzskih hudozhnikov, nahodilas' nepodaleku, na okraine lesa. Mesto, sreda, obychai i nravy hudozhnicheskoj bogemy byli Stivensonu horosho znakomy. Klassicheskie vremena Barbizona davno otoshli. Teodor Russo, glava barbizoncev, umer 9 1867 godu, no Stivenson eshche zastal v zhivyh Mille, pravda, nakanune ego smerti, kogda vpervye pobyval zdes' v 1875 godu. Franciya, ee stolica, no, pozhaluj, osobenno sreda Barbizona ostavili v zhizni Stivensona bol'shoj sled. On horosho anal francuzskij yazyk, byl nachitan vo francuzskoj literature, klassicheskoj i sovremennoj. "Barbizonskij period" - vremya ego usilennoj literaturnoj vyuchki i moment, kogda on pochuvstvoval, chto prishla pora tvorcheskogo shturma. "Nastupaet vremya, - vspominal on vosem' let spustya v ocherke "Fontenblo", - kogda prihoditsya ostavit' podgotovitel'nuyu trenirovku, podnyat'sya vo ves' rost, napryach' vsyu volyu i - bud', chto budet - nachat' sozidatel'nyj trud". U barbizoncev Stivenson vstretil Franses Matil'du Osborn, vposledstvii Fanni Stivenson, urozhdennuyu Van de Grif, ili Vandergrift, kak proiznosili familiyu ee predki, pereselivshiesya v Ameriku iz SHvecii i Danii. Kogda Luis vstretil Fanni, ona uvlekalas' zhivopis'yu, potomu i nahodilas' v krugu hudozhnikov. Smert' rebenka, mladshego syna, zastavila ee k tomu zhe iskat' uedineniya. Fanni byla zamuzhem, starshe Stivensona na desyat' let, s neyu nahodilis' shestnadcatiletnyaya doch' i devyatiletnij syn, Llojd Osborn, ego budushchij pasynok i soavtor. Biografy lyubyat vosproizvodit' vstrechu Luisa s Fanni, kogda on vpervye uvidel ee v okne yarko osveshchennoj komnaty, i uveryayut, chto eto byl sluchaj lyubvi s pervogo vzglyada. Vozvrativshis' v |dinburg pozdnej osen'yu 1876 goda, Stivenson prinyalsya opisyvat' puteshestvie na bajdarkah, i vskore u nego byla gotova poryadochnaya rukopis'. Ocherki "Puteshestvie vnutr' strany" poyavilis', odnako, spustya dva goda, i eto byla pervaya kniga Stivensona, esli ne schitat' "Pentlandskogo vosstaniya". Stivenson narochito ustremlyaetsya "vnutr'" strany, gde vovse ne ishchet nichego primechatel'nogo, tem bolee otvlekayushche-avantyurnogo. I do nego byli anglijskie pisateli - "vnutrennie" puteshestvenniki, prichem velikie: Lorens Stern i CHarlz Dikkens. V otlichie ot Sterna avtor ocherkov ne pogloshchen "dialektikoj chuvstv", v otlichie ot Dikkensa, ili, vernee, ot mistera Pikkvika, ne presleduet celej shirokoveshchatel'noj poznavatel'nosti i vostorzhennoj dobrodeteli. Stivensonovskie ocherki, razumeetsya, veshch' gorazdo menee znachitel'naya, i sopostavlenie delaetsya lish' zatem, chtoby ottenit' napravlenie mysli. Stivenson ne byl sklonen preuvelichivat' dostoinstv svoej pervoj knigi i v izyashchno napisannom, ostroumno-zadornom predislovii priznaetsya chitatelyu, chto "avtoru luchshe vsego delat' vid, budto knigu napisal kto-to drugoj, a vy lish' beglo ee prosmotreli i vstavili vse luchshie mesta". Avtor opisyvaet povsednevnye sobytiya puteshestviya, zabavnye nedorazumeniya, delaet pejzazhnye i bytovye zarisovki, nabroski lic i harakterov, delaet tochno i tonko, odnako bez vidimogo rascheta i napryazheniya. Plyvya po techeniyu, on otdaetsya emu, no protivitsya inercii hodyachih predstavlenij, otstaivaet vnutrennyuyu samostoyatel'nost', dobivayas' togo, chto- by vospriyatie bylo podvizhnym, otzyvchivost' neposredstvennoj, a vyvod samostoyatel'nym. Zaklyuchitel'nye slova "Puteshestviya" mogut ozadachit'. Mozhet pokazat'sya, chto, puteshestvuya, Stivenson ispytal glubokoe razocharovanie, poblekli v ego glazah dal'nie dorogi, i poslednyaya fraza napisana lish' dlya togo, chtoby ohladit' pyl retivyh puteshestvennikov. "Grebi hot' ves' den' naprolet, no, tol'ko vernuvshis' k nochi domoj i zaglyanuv v znakomuyu komnatu, ty najdesh' Lyubov' ili Smert', podzhidayushchuyu tebya u ochaga; i samye prekrasnye priklyucheniya - eto ne te, kotorye my ishchem". Nekotorye biografy nahodyat v etih slovah skrytyj namek na vstrechu Stivensona s Fanni v tot moment, v derevushke Grez, kogda puteshestvie zavershilos'. Mozhet byt', i tak, no ne v etom sut'. Glavnaya mysl' sostoit v tom, chto vnutrennee razvitie i napolnenie, sobstvenno zhizn', nel'zya zamenit' mehanicheskim peredvizheniem, skol' by ni bylo ono dinamichnym i mnogokilometrovym. I v puteshestvii, blizhnem ili dal'nem, vazhen otpravnoj punkt, v konechnom schete sam chelovek, predprinimayushchij puteshestvie. I vmeste s tem: "Velikoe delo byt' v dvizhenii, neposredstvenno oshchutit' potrebnosti i tyagoty zhizni, spustit'sya s periny civilizacii i pochuvstvovat' pod nogami zemnuyu tverd'" - v etih slovah vyrazheno ne tol'ko lichnoe umonastroenie Stivensona; s priblizheniem "konca veka" ono stanovilos' vse bolee zametnym, kak i zhelanie "zabit' v muzhestvennyj baraban". Nedoverie k nravstvennym propisyam, oshchushchenie idejnogo krizisa vyzvalo poryv samostoyatel'nyh iskanij, potrebnost' skvoz' vse nasloeniya probit'sya k "suti veshchej" i "sobstvennoj kozhej" pochuvstvovat' "tverd' zemli". U Stivensona etot poryv ne imel nichego obshchego ni s nigilisticheskim otricaniem predshestvuyushchego opyta, ni s dekadentskim bezvoliem. V svoih ocherkah Stivenson sozdal tip puteshestvennika, kotoryj ne znachitsya v izvestnom perechne Lorensa Sterna v ego romane "Sentimental'noe puteshestvie", hotya v nekotorom otnoshenii mog by etot perechen' prodolzhit'. |to tip neraschetlivogo puteshestvennika, "puteshestvennika-nekommersanta", esli vospol'zovat'sya bolee rannim opredeleniem Dikkensa. On okazalsya svoego roda model'yu na izvestnyj period. Takoj puteshestvennik, obychno hudozhnik ili literator, ne presleduet vygody, prenebregaet stimulom barysha, govorya slovami Oldingtona, "otkazyvaetsya ot nagrad i privilegij, a ravno i ot otvetstvennosti i obyazatel'stv cheloveka, delayushchego den'gi". "|to literatura" - to est' ne remeslennaya podelka, - skazal ob ocherkah "Puteshestvie vnutr' strany" Dzhordzh Meredit, tvorchestvo i avtoritet kotorogo Stivenson stavil vysoko. Putevye ocherki Stivensona nachinayut tradiciyu, voplotivshuyusya pozdnee v knigah Dzheroma K. Dzheroma "Prazdnye mysli lentyaya" (1886) i "Troe v odnoj lodke" (1889), gde "puteshestvie" podmenyaetsya standartnoj "progulkoj" i gde kak by sam soboj obnaruzhivaetsya idiotizm obyvatel'skogo byta. Radost', obretaemaya v mukah tvorchestva, dar slova i voobrazheniya, rano opredelivsheesya prizvanie, potrebnost' samoutverzhdeniya davno pobuzhdali Stivensona vyjti za krug literaturnyh statej i ocherkov. V oktyabre 1877 goda (v zhurnale "Templ Bar") poyavilos' pervoe ego hudozhestvennoe proizvedenie - rasskaz "Nochleg Fransua Vijona". |to syuzhetnoe osmyslenie lichnosti vydayushchegosya francuzskogo poeta XV veka eshche svyazano s literaturno-kriticheskim opytom Stivensona i podskazano im. Naryadu s rasskazom on pishet stat'yu "Fransua Vijon, uchenyj, poet i vzlomshchik". I vse zhe "Nochleg" - uzhe vyhod v inuyu oblast' tvorcheskoj deyatel'nosti. Stivensona zanimali harakter i sud'ba Vijona: talantlivejshij poet - i v to zhe vremya brodyaga, propojca i vor; chelovek svobodomyslyashchij i na svoj lad rycar' chesti, u kotorogo, govorya slovami SHekspira, "dusha dobra vo zle", i vmeste s tem - primer vnutrennej rasshatannosti, obrazec nravstvennoj amorfnosti. Fransua Vijonu protivostoit starik |ngerran de la Feje, rycar' bez straha i upreka v bukval'nom i perenosnom smysle. Stalkivaya haraktery, Stivenson ne speshit s vyvodom i vovse izbegaet nazidaniya. On gotov i hochet podchinit'sya neumolimoj logike ob®ektivnogo analiza. Vmeste s Vijonom avtor nazyvaet |ngerrana de la Feje "chudesnym starikanom". Emu nravyatsya pryamota ego haraktera, cel'nost' chuvstv, shirota gumannogo zhesta. Emu priyatno slyshat' iz ego ust, kak reshitel'no otvergaet on princip nazhivy, protivopostavlyaya emu princip chesti. I tut zhe, probivaya ego obvetshalye rycarskie dospehi, on ostriem slova kolet uyazvimye mesta nravstvennoj modeli, sleplennoj feodal'noj Evropoj. Otdavaya dolzhnoe dushevnoj sile i obayaniyu starogo rycarya, on nesprosta zamechaet, chto ego "prekrasnoe lico, skoree pochtennoe, chem umnoe", i chto stro