jnaya sistema ego principov daleko otletela ot real'nosti. Vmeste s |ngerranom de la Feje Stivenson, odolevaemyj kakoj-to neispovedimoj simpatiej, vglyadyvaetsya v poeta, starayas' ponyat', kak eto v nem stol' prichudlivo smeshalis' dobro i zlo. V otlichie ot starika Stivensonu nravitsya, chto Vijon chuzhd eticheskogo rigorizma, chto v nem zhivet tvorcheskij duh, i potrebnost' svobody, i zhazhda samostoyatel'noj ocenki istiny, i ne utrachena chest'. Kogda zhe v konce rasskaza |ngerranu de la Feje stanovitsya ne po sebe v prisutstvii Vijona, emu "toshno videt' ego", a poet, ne somnevayas' v poryadochnosti sen'ora, vse zhe ne mozhet uverovat' v ego um i na etot raz nazyvaet ego "nudnym starikom", to ochen' pohozhe, chto avtor ravno razdelyaet ih chuvstva i mneniya. Odnako v otlichie ot srednevekovogo rycarya pisatel' novejshego vremeni, pristal'no vglyadyvayas' v prichudlivyj oblik poeta, vidit v nem proyavlenie samobytnoj artisticheskoj natury i grotesknyh uslovij zhizni. Brodyaga Vijon i zimnij Parizh 1456 goda, opisannye s proniknovennoj vyrazitel'nost'yu, horosho peredayut i mysl' i nastroenie Stivensona, pronikayushchego v tragicheskuyu sud'bu neobychajno talantlivoj lichnosti perehodnogo vremeni. Nesmotrya, kazalos' by, na zamknutost' literaturnoj temy i nerazvernutost' ee traktovki v malom zhanre, rasskaz "Nochleg Fransua Vijona" i ego geroj togda zhe vyzvali zhivoj chitatel'skij interes. Blizko primykaet k "Nochlegu" rasskaz "Villi s mel'nicy", napisannyj osen'yu 1878 goda i poyavivshijsya v yanvarskom nomere "Kornhill megezin" za 1879 god. |tot rasskazpritcha takzhe voznikaet eshche na osnove literaturno-kriticheskih zanyatij Stivensona i sluzhit allegoricheskim vyrazheniem kak by ocherednogo pristupa ego razmyshlenij nad prakticheskimi i filosofsko-eticheskimi problemami. Vysoko v gorah, v otdalennom i zamknutom mirke, zhivet yunyj Villi, geroj rasskaza. S gor v dolinu bezhit reka, i, proslezhivaya pro sebya ee dvizhenie cherez shumnye goroda v ogromnoe more, on ispytyvaet nevol'noe zhelanie bezhat' vmeste s nej, spustit'sya vniz, priobshchit'sya k bol'shomu miru. Prosnuvshijsya duh ohvachen volneniem, zhazhdet "puteshestviya", smelogo i energichnogo, po moryu zhitejskomu, i yunosha Villi oderzhim bespokojnym stremleniem. No obstoyatel'stva prepyatstvuyut emu. Ne puskaet priemnyj otec, a potom strannyj gost' otgovarivaet ego, vnushaya mysl', chto vse eto sueta duha, tak zhe suetyatsya lyudi v dolinah, mechtaya podnyat'sya v gory. Nikuda ne nado stremit'sya, luchshe sderzhat' sebya, ukrotit' svoj duh i zhit' sozercaniem i povsednevnoj zabotoj. Villi prinimaet sovet i sleduet emu, poka nakonec ne poyavlyaetsya zagadochnaya kareta i ne uvozit ego v poslednij put'. Starinnaya po syuzhetnym motivam pritcha, pereskazannaya na sovremennyj lad s sohraneniem elementov biblejskogo stilya, soderzhit pouchenie, sovershenno yasnoe po svoemu smyslu. Villi vel rastitel'noe sushchestvovanie, umiraya zazhivo, i ego primer mozhet tol'ko otvratit' ot takogo obraza zhizni. V 1878 godu, nahodyas' vo Francii, v gornoj derevushke Monist'e, Stivenson zakonchil seriyu rasskazov, kotorye s iyunya po oktyabr' pod obshchim nazvaniem "Sovremennye tysyacha i odna noch'" pechatalis' v zhurnale "London". Podyskat' dlya nih izdatelya okazalos' ne tak prosto, i otdel'noj knigoj s neskol'ko izmenennym zagolovkom ("Novye tysyacha i odna noch'") oni vyshli tol'ko v 1882 godu. |tu seriyu sostavlyayut dva cikla - "Klub samoubijc" i "Almaz Radzhi"; v pervyj vhodyat tri, vo vtoroj chetyre rasskaza. So znamenitymi "arabskimi skazkami", shiroko izvestnymi kak "Skazki SHahrazady", ili "Tysyacha i odna noch'", Stivenson poznakomilsya eshche v detstve i uvleksya imi. "Skazki", edva oni poyavilis' v perevode Gallana na francuzskij yazyk, priobreli v Evrope populyarnost' i literaturnoe vliyanie. "Novye tysyacha i odna noch'" Stivensona - eshche odno svidetel'stvo ne tol'ko ustojchivosti, no i raznostoronnosti etogo vozdejstviya. "Klub samoubijc" i "Almaz Radzhi" ob®edineny obshchim zamyslom i edinym geroem, romanticheskim princem Florizelem, tainstvennym i dobrodetel'nym pravitelem Bogemii, vystupayushchim v roli sovremennogo Garun al' Rashida, v novejshem napisanii Harun-ar-Rashida, velikodushnogo halifa knigi "Tysyacha i odna noch'". Stivenson obratilsya k etomu klassicheskomu i populyarnomu proizvedeniyu s namereniem ispol'zovat' ego syuzhetnye i inye motivy v parodijnyh celyah. "Novye tysyacha i odna noch'" - ostroumnaya parodiya na zhanr avantyurno-priklyuchencheskoj i sensacionnoj literatury v tom ego zataskannom vide, v kakom on yavlyalsya pod remeslennym, poshlo-razvlekatel'nym ili utilitarno-nravouchitel'nym perom. Stivensonovskaya parodiya ne zamykaetsya literaturnoj temoj. V otlichie ot rasskazov "Nochleg" i "Villi s mel'nicy" v semi ciklizovannyh novellah otchetlivo prostupaet sovremennyj material i nemalovazhnye problemy vremeni. "Klub samoubijc" - ironicheskoe naimenovanie estetskih kruzhkov i grupp, predshestvovavshih dekadentskim sodruzhestvam i gruppirovkam "konca veka". Predmetom stivensonovskoj parodii sluzhit mnimaya znachitel'nost', egocentrizm i kriklivaya poza poklonnikov melanholii, propovednikov upadochnicheskih idej i nastroenij. "Klub samoubijc" - zavedenie dlya izbrannyh, ego poseshchayut chuvstvitel'nye yunoshi i molodye lyudi "so vsemi priznakami ostrogo uma", odnako bez nameka na energiyu i volyu, kotorye sposobny obespechit' zhiznennyj uspeh. Klubnaya atmosfera nasyshchena ekzal'taciej. Vspyshki lihoradochnogo vesel'ya smenyayutsya zhutkoj nemotoj. Zanyatiya nemnogochislenny, prazdny, no po-svoemu delovity, i vse delaetsya s pozoj presyshchennosti i pod znakom upadochnicheskoj bravady. Vino, besedy o smerti i sposobah samounichtozheniya, kartochnaya igra, v kotoroj fatal'naya karta namechaet ocherednuyu zhertvu i ocherednogo ubijcu, - takov ritual etogo "hrama op'yaneniya". Duh smerti vitaet nad sobravshimisya, tema smerti na smochennyh vinom ustah. "CHto kasaetsya menya, - govorit odin iz dobrovol'nyh samoubijc, - edinstvennoe, o chem ya mechtal, eto o povyazke na glaza da vate, chtoby zatknut' ushi. No uvy! V etom mire ne syskat' dostatochno tolstogo sloya vaty!" Drugoj uveryaet, chto on ni za chto ne stal by chlenom kluba, esli by teoriya mistera Darvina ne predstavlyalas' emu stol' ubeditel'noj. "Mysl', chto ya yavlyayus' pryamym potomkom obez'yany, - skazal sej original'nyj samoubijca, - pokazalas' mne nevynosimoj". "Neuzheli vse eto tak vazhno, chtoby podnimat' takuyu suetu, - kommentiruet pro sebya predmogil'nuyu besedu princ Florizel'. - Esli chelovek reshilsya ujti iz zhizni, kakogo cherta on ne sovershaet etot shag, kak podobaet dzhentl'menu". Ironicheskij harakter dialoga i kommentariya ocheviden, i v slovah kommentatora slyshen golos samogo avtora. Zamysel avantyurnyh istorij s "Almazom Radzhi" bolee razvetvlen i obshiren. Bytovaya i psihologicheskaya ego osnova i social'naya napravlennost' vystupayut vpolne otchetlivo, edva prikrytye prizrachnym pokrovom fantasticheskogo syuzheta. V chetyreh novellah rasskazyvaetsya o tom, kak nekij Tomas Vandeler, nahodivshijsya v Indii v ryadah anglijskih kolonial'nyh vojsk, okazyvaetsya vladel'cem neobyknovennogo almaza kashgarskogo radzhi. Zagadka etogo tainstvennogo priobreteniya, shchedrogo podarka za "uslugi", sluzhit predmetom nedvusmyslennyh tolkov. Novoyavlennyj sobstvennik porazitel'noj dragocennosti iz bednyaka prevrashchaetsya v nemyslimogo bogacha, i avtomaticheski bezvestnyj i grubyj sluzhaka stanovitsya proslavlennym svetskim l'vom. Pochtitel'no i radushno ego prinimayut v izbrannyh krugah Londona, i v skorom vremeni ob®yavlyaetsya znatnaya devica, pozhelavshaya obladat' almazom "dazhe cenoyu braka s serom Tomasom Vandelerom". Almaz Radzhi, podobno loskutku shagrenya iz romana Bal'zaka "SHagrenevaya kozha", nadelen magicheskoj i Zloveshchej siloj. Razzhigaya vozhdeleniya, on perehodit iz ruk v ruki, vovlekaya v avantyurnyj krugovorot novyh uchastnikov i novye zhertvy. |to zavorazhivayushchij simvol sobstvennosti, i pod ego vozdejstviem nichtozhestva vozvelichivayutsya, nravstvennye ponyatiya iskazhayutsya, istinnye cennosti podmenyayutsya lozhnymi. I tak tyanetsya cep' zlopoluchnyh sobytij, poka princ Florizel' svoim vmeshatel'stvom ne kladet im predel. Narushaya prava sobstvennosti, on zavladevaet chuzhim almazom i, v nadezhde izbavit'sya ot navazhdeniya, brosaet ego v reku. No Vandelery, istinno predpriimchivye burzhua, organizuyut vodolaznye raboty i ne smushchayutsya ih bezuspeshnym nachalom. Stivensonovskie "skazki SHahrazady", nesmotrya na shutochnyj ton zatejlivoj parodii, osnovany na syuzhetah real'nyh i otnyud' ne shutochnyh. Haraktery dejstvuyushchih lic obrisovany tochno, ih psihologicheskij risunok ne tol'ko verno namechen, no i ozhivlen, obsuzhdaemye problemy ne nadumany i ne pustyachny. Geroj odnoj iz novell, molodoj chelovek Sajmon Rollz, vyrazhaet zhelanie "bol'she uznat' o zhizni", imeya "v vidu ne tu zhizn', kotoraya opisana v romanah Tekkereya". On hotel by proniknut' kak v skrytye prestupleniya obshchestva, tak i v ego tajnye vozmozhnosti, zhelal by postich' osnovy razumnogo povedeniya "v isklyuchitel'nyh obstoyatel'stvah". Takovo namerenie i samogo avtora. On budet obnazhat' skrytye poroki obshchestva; on budet stavit' svoih geroev v isklyuchitel'nye obstoyatel'stva i sledit' za tem, kak oni otyskivayut osnovy razumnogo povedeniya. Kazalos' by, izbitye v didakticheskih rassuzhdeniyah formuly v "Almaze Radzhi" poluchayut zhivoe napolnenie. "I samyj dobroporyadochnyj chelovek mozhet popast' v somnitel'noe polozhenie", - delaet malouteshitel'nyj dlya sebya vyvod yunyj dzhentl'men Garri Hartli, okazavshijsya "kruglym sirotoj i pochti nishchim". Gorestnaya zameta i plachevnyj opyt nezadachlivogo geroya, kotoryj tratil yunost', "sovershenstvuyas' v pustyachnyh i chisto svetskih navykah", brosayut svet na sostoyanie molodogo pokoleniya i utochnyayut ponyatie i problemu "dobroporyadochnosti", ves'ma sushchestvennuyu dlya zhitejskoj filosofii viktorianskogo obshchestva teh vremen, kak i problemu "somnitel'nogo polozheniya", ee otvlechenno-nravstvennogo i real'nogo smysla. Vse tot zhe Sajmon Rollz ne znaet, "kem emu bol'she voshishchat'sya - chelovekom, privykshim dejstvovat' s bezrassudnoj smelost'yu, ili tonkim nablyudatelem i znatokom zhizni". |ta al'ternativa zanimala mnogie, i ne tol'ko molodye, umy, ona zanimala i Stivensona s tochki zreniya i lichnogo i obshchestvennogo blagorazumiya. Princ Florizel', kotoromu avtor yavno blagovolit, i predstavlyaet soboj tip olimpijca, tonkogo znatoka i sozercatelya zhizni. I emu, odnako, prihoditsya otstupit' s zanyatyh pozicij. Dvizhimyj gumannymi chuvstvami, on vmeshivaetsya v sobytiya, no ego deyatel'nyj vseblagoj poryv ne sposoben vselit' ustojchivuyu nadezhdu pered licom besceremonnogo nazhima so storony izvorotlivyh Vandelerov. Olimpijskoe bezrazlichie siyatel'nogo princa po otnosheniyu k "obshchestvennym obyazannostyam" privodit k tomu, chto v itoge "ocherednoj" burzhuaznoj revolyucii on teryaet svoi privilegii i udovletvoryaetsya skromnoj rol'yu vladel'ca tabachnoj lavochki. Vprochem, ironicheski zaklyuchaet avtor, "ego vysochestvo" prodolzhaet sohranyat' vernost' romanticheskomu principu i "za svoim prilavkom vyglyadit nastoyashchim olimpijcem". "Klub samoubijc" i "Almaz Radzhi" pri vsej original'nosti ih zamysla obnaruzhivayut svyaz' s tradiciej, s dvumya raznoharakternymi napravleniyami v anglijskoj literature, predstavlennymi imenami Uilki Kollinza i Uil'yama Tekkereya. Pervyj, avtor obrazcovyh proizvedenij tak nazyvaemoj sensacionnoj literatury, v tom chisle "Lunnogo kamnya", interesoval Stivensona glavnym obrazom umeniem stroit' zanimatel'nyj syuzhet, vtoroj, klassik realisticheskogo romana, - masterstvom satiricheskoj harakteristiki. V novellah etih ciklov zametny manera i priemy sensacionnogo zhanra uzhe na toj stadii ego razvitiya, kogda on nachinaet smykat'sya s zhanrom sobstvenno detektivnym. Simptomatichno upominanie v "Almaze Radzhi" francuzskogo romanista |milya Gaborio i geroya ego ugolovno-detektivnyh romanov syshchika Lekoka, kak i poyavlenie detektiva, pravda, vo vtorostepennoj roli, v novelle s otvechayushchim sluchayu zaglaviem: "Povest' o vstreche princa Florizelya s syshchikom". Vprochem, stivensonovskie proby v etom zhanre soprovozhdaet ironiya - to shutlivaya i veselaya, to edkaya i ne lishennaya gorechi, no, kak pravilo, ostroumnaya, napominaya o vliyanii Tekkereya i Meredita. Osen'yu 1878 goda, zakonchiv svoi "skazki SHahrazady", Stivenson sovershil eshche odno puteshestvie "vnutr' strany", na etot raz suhoputnoe i odinochnoe, esli ne schitat' stroptivogo oslika, neohotno tashchivshego spal'nyj meshok i druguyu poklazhu. Stivenson peresek Sevenskie gory, proshel po gluhim i malonaselennym mestam, gde nekogda skryvalis' francuzskie protestanty, spasayas' ot presledovanij karatel'nyh otryadov Lyudovika XIV i vedya s nimi upornuyu partizanskuyu vojnu. Stivensona zanimala istoriya social'no-religioznoj bor'by v SHotlandii, interesovali vosstaniya nepokornyh protestantov-kovenanterov, ih gotovnost' k reshitel'nomu soprotivleniyu vo imya nezavisimosti i svobody ubezhdeniya. Podobnyj zhe interes podtolknul ego k pohodu v Sevenny. Vskore on napisal knigu "Puteshestvie s oslom", kotoraya v iyune 1879 goda vyshla iz pechati. Nazvanie knigi sluzhilo povodom ne vsegda bezobidnyh shutok, chemu sposobstvoval upryamyj oslik, predstavlennyj avtorom s zhivym yumorom. V odnoj iz recenzij v rezul'tate nedosmotra ili narochitoj oshibki kniga byla nazvana "Puteshestvie osla", a v krugu literaturnoj molodezhi uzhe v nachale XX veka, kak vspominal Oldington, ocherki hodili pod zagolovkom "Puteshestvie s Sidneem Kolvinom". V svoe vremya vidnyj literator i vliyatel'nyj redaktor, Sidnej Kolvin byl blizkim drugom Stivensona. Pod ego redakciej vyshlo chetyrehtomnoe izdanie pisem Stivensona, pervoe i poka edinstvennoe stol' polnoe izdanie epistolyarnogo naslediya pisatelya. Kolvin, kak blizkij drug, schital sebya vprave podvergnut' pis'ma lichnoj cenzure, i mnogie iz nih napechatany s iz®yatiem glavnym obrazom teh mest, kotorye kasalis' otnosheniya Stivensona k roditelyam, k voprosam religii i soderzhali intimnye biograficheskie svedeniya. V nachale avgusta 1879 goda Stivenson poluchil ot Fanni Osborn, davno uzhe nahodivshejsya v Kalifornii, izveshchenie, slova kotorogo tak i ostalis' neizvestny. Predpolagayut, chto Fanni soobshchala o svoem tyazhelom zabolevanii. Stivenson bystro sobralsya i sed'mogo chisla na parohode "Devoniya" otplyl v N'yu-Jork. Sil'noe nedomoganie, nehvatka deneg, oslozhnivshiesya otnosheniya s otcom, uveshchevaniya druzej, zaputannost' situacii - Fanni ostavalas' zamuzhnej zhenshchinoj, i eshche ne bylo yasno, kak i kogda ej udastsya razvestis' s besputnym suprugom, - nichto ne ostanovilo ego. |to novoe "puteshestvie" yavilos' dlya Stivensona neobychajno trudnym i edva ne stoilo emu zhizni. K obshchemu nedomoganiyu pribavilis' ustalost' i nervnoe napryazhenie. V puti Stivenson ne perestaval pisat' i vesti dnevnik, soznavaya neobhodimost' samostoyatel'nogo i znachitel'nogo zarabotka. Usloviya poezdki byli tyazhelymi dazhe dlya zdorovogo cheloveka, osobenno v nabitom i dushnom vagone emigrantskogo poezda, v kotorom on ehal mnogo dnej do San-Francisko. Zdes' on rasschityval vstretit' Fanni, no ne nashel ee na meste: ona pereehala v Monterej, nekogda stolicu Kalifornii, a teper' poluzabytyj gorodok na beregu Tihogo okeana, nahodyashchijsya ot San-Francisko na rasstoyanii sta pyatidesyati mil'. Odin, verhom na loshadi, bez peredyshki Stivenson otpravilsya sledom. V puti, v pribrezhnyh gorah, ne doehav vosemnadcati mil' do Montereya, on pochuvstvoval sebya sovsem ploho i dve nochi prolezhal pod derev'yami pochti bez soznaniya. Ego nashel staryj ohotnik na medvedej i preprovodil k sebe na koz'e rancho, gde on prolezhal nemalo dnej, poka k nemu ne vernulis' sily. "|to byl strannyj i muchitel'nyj otrezok moej zhizni, - pisal on drugu v doveritel'nom pis'me. - Soglasno vsem pravilam, smert' kazalas' neizbezhnoj, no spustya nekotoroe vremya moj duh snova vospryal v bozhestvennom beshenstve i stal ponukat' i prishporivat' moe hiloe telo s nemalym usiliem i nemalym uspehom". Za vremya prebyvaniya v Amerike Stivenson ne raz okazyvalsya na grani zhizni i smerti. Ot nego trebovalos' gromadnoe dushevnoe napryazhenie, chtoby odolevat' nemoshch'. V konechnom schete duhovnoe muzhestvo stavilo ego na nogi. "Upornyj smertnyj", - mozhno bylo skazat' o nem slovami Bajrona. 19 maya 1880 goda v San-Francisko Stivenson sochetalsya brakom s Fanni, a 7 avgusta, rovno cherez god posle togo, kak on sel na "Devoniyu", napravlyayas' v N'yu-Jork, on vmeste s zhenoj i pasynkom Llojdom Osbornom otplyl iz N'yu-Jorka v Liverpul'. Tak zavershilsya sushchestvennyj etap v zhizni Stivensona, okazavshijsya vazhnym i dlya ego tvorcheskogo razvitiya. On ne tol'ko mnogo perezhil, no i mnogoe videl, videl zhizn' bez prikras, Ameriku s ee kontrastami, i obraz ee sovsem ne otvechal tem ideal'nym predstavleniyam, kakie slozhilis' u nego pod vliyaniem literaturnyh i gazetnyh istochnikov. On pisal bez ustali stat'i i ocherki, vdohnovlyalsya hudozhestvennymi zamyslami. Kniga ocherkov "|migrant-lyubitel'" i povest' "Dom na dyunah" - osnovnoj itog ego literaturnoj raboty za eto vremya. "Dom na dyunah" Stivenson zakonchil v oktyabre 1880 goda, uzhe vernuvshis' iz Ameriki. Korotkaya povest' "Dom na dyunah" - odno iz luchshih, esli ne luchshee proizvedenie rannego Stivensona, predvaryayushchee ego priklyuchencheskie romany i psihologicheskie novelly perioda tvorcheskoj zrelosti. V etoj povesti zanimatel'nyj syuzhet, sochetayas' s soderzhatel'noj temoj, razvetvlen i razvernut, haraktery, sohranyaya chetkost' vneshnego i vnutrennego risunka, dany v energichnom razvitii, pejzazh ne tol'ko tochen i vyrazitelen, no i raznoobrazen pri obshchej vyderzhannosti i slazhennosti tona. Stivenson trezvo ocenival svoe novoe proizvedenie, videl ego slabosti, odnako ne sobiralsya umalyat' ego dostoinstv. "Konechno, rabota plotnickaya, no dobrotnaya, - pisal on Henli, osparivaya ego pridirchivyj otzyv. - Kto eshche mozhet tak plotnichat' v anglijskoj literature teper', kogda Uilki Kollinz edva stuchit toporom". (Kollinz umer v 1889 godu, ego naibolee izvestnye romany "ZHenshchina v belom" i "Lunnyj kamen'" poyavilis' sootvetstvenno v 1860 i 1868 godah.) V povesti "Dom na dyunah" obnaruzhivaetsya zavisimost' Stivensona ne tol'ko ot sensacionnogo romana Kollinza, no i ot romanticheskoj tradicii. Vmeste s tem otchetlivo vidno, kak on ottalkivaetsya ot nee, v kakom napravlenii i skol' posledovatel'no podvergaet kritike, ne priemlya mnogie ee normy i obrazcy, ukazyvaya na ih uyazvimost' ili polnuyu nesostoyatel'nost'. Iz pisatelej-romantikov on vydelyal dlya sebya Viktora Gyugo, kotoromu eshche v 1879 godu posvyatil special'nuyu stat'yu. Stivenson priemlet i podderzhivaet romanticheskuyu oduhotvorennost' i pripodnyatost' chuvstv, odnako voodushevlenie i deyatel'nyj poryv ne sklonen izolirovat' ot real'noj pochvy. Ne sklonen on idealizirovat' pervobytnuyu dikost' i vol'nost' cyganskogo tabora, privlekavshih k sebe evropejskij romantizm kak al'ternativu civilizacii i progressa. Geroj romantikov obychno bezhal ot svoej sredy, geroj neoromantika Stivensona ishchet rodstvennuyu sredu. Frenk Kessilis, geroj povesti "Dom na dyunah", ot imeni kotorogo vedetsya povestvovanie, ponachalu gorditsya tem, chto derzhitsya osobnyakom, voshishchaetsya zhizn'yu odinokogo cygana. No vskore pod vliyaniem otrezvlyayushchih obstoyatel'stv menyaet i svoi vzglyady i svoj obraz zhizni. Trezvo-kriticheskuyu, besposhchadnuyu ocenku poluchaet u Stivensona eshche Bajronom utverzhdennyj tip romanticheskogo geroya, sil'noj i yarkoj buntarskoj lichnosti, odnako chrezmerno sosredotochennoj na samoj sebe, ne sposobnoj dazhe pri vysokom vosparenii chuvstv osvobodit' ih ot gibel'noj primesi beskontrol'nogo egoizma. Primerom takoj lichnosti vystupaet v povesti Norsmor. Emu dana ne tol'ko psihologicheskaya, no i social'naya harakteristika, kratkaya, no soderzhatel'naya. Norsmor unasledoval mrachnoe, zapushchennoe pomest'e, poslednim vladel'cem kotorogo byl "bestolkovyj i rastochitel'nej diletant". Natura nezauryadnaya, no bescel'naya, Norsmor ves' vo vlasti nepomerno razdutogo i nichem ne sderzhivaemogo sebyalyubiya. CHuvstva ne poluchili u nego estestvennogo, normal'nogo razvitiya i pri ego neobuzdannom temperamente proyavlyayut sebya v urodlivyh kontrastah. Dazhe v svoem otnoshenii k Kessilisu, sostavivshemu vmeste s nim "sodruzhestvo dvuh nelyudimov", on v odno i to zhe vremya i drug i nedrug. V samuyu dobruyu minutu, priglyadevshis' k nemu, mozhno bylo "za naruzhnost'yu nastoyashchego dzhentl'mena... razglyadet' dushu, dostojnuyu nasil'nika i rabotorgovca". I vse zhe Stivenson otdaet bezogovorochnoe predpochtenie Norsmoru, kogda stalkivaet ego s "grabitelem-bankirom" Heddlstonom, obmanuvshim doverie svoih vkladchikov, sredi kotoryh okazalis' ital'yanskie revolyucionery, uchastniki nacional'no-osvoboditel'nogo dvizheniya, gotovivshie vosstanie Norsmor i Kessilis, otshchepency i nelyudimy, mnyashchie sebya mizantropami, vtyagivayas' v konflikt principial'nogo smysla i znacheniya, nevol'no poveryayut prakticheskim opytom svoj romanticheskij obraz myslej i povedeniya. Sozdaetsya situaciya, kotoraya pozvolyaet Stivensonu proizvesti naglyadnyj analiz i zdravuyu pereocenku tradicionnyh romanticheskih harakterov. V povesti "Dom na dyunah" - mozhno skazat', ne v odnoj etoj povesti, a pochti vo vseh proizvedeniyah Stivensona priklyuchencheskogo zhanra - psihologicheskij analiz lishen obstoyatel'nosti, razvernutyh podrobnostej i zavershennosti: tomu prepyatstvuet priroda zhanra, kotoryj nemyslim bez ostrogo, dinamichnogo syuzheta, nasyshchennogo vneshnimi, bystro smenyayushchimisya sobytiyami. No psihologicheskij analiz u Stivensona tochen, i logika ego ubeditel'na. Dazhe v takom, kazalos' by, maloveroyatnom sluchae, kak reshenie Norsmora vstupit' v ryady ital'yanskih povstancev i borot'sya pod znamenem Garibal'di, isklyuchaetsya mysl' ob avtorskom proizvole - povedenie etogo geroya vnutrenne obosnovano, kak vpolne ob®yasnima i ego dramaticheskaya sud'ba. Stremlenie k analizu, trezvomu i vdumchivomu, yavlenij slozhnyh i protivorechivyh - vazhnoe svojstvo stivensonovskogo neoromantizma, utverzhdayushchego muzhestvennyj optimizm. V povesti "Dom na dyunah" zvuchit, hotya i priglushenno, tema nacional'no-osvoboditel'noj bor'by ital'yanskogo naroda, imeyushchaya v anglijskoj literature osnovatel'nuyu i davnyuyu tradiciyu. K etoj teme obrashchalis' starshie sovremenniki pisatelya - Dzhordzh Meredit v romane "Vittoriya" (1867) i CHarlz Suinbern v nekogda znamenityh "Pesnyah pered voshodom solnca" (1871). V nachale veka Bajron proyavlyal zhivejshij interes k osvoboditel'nomu dvizheniyu v Italii, byl svyazan s tajnym revolyucionno-demokraticheskim obshchestvom karbonariev. V povesti Stivensona, dejstvie kotoroj otnositsya k seredine XIX stoletiya, ital'yanskih mstitelej nazyvayut karbonariyami uzhe po tradicii, poskol'ku v eto vremya revolyucionno-demokraticheskoj organizacii karbonariev uzhe ne sushchestvovalo. "Rano ili pozdno, mne suzhdeno bylo napisat' roman. Pochemu? Prazdnyj vopros", - vspominal Stivenson v konce zhizni v stat'e "Moya pervaya kniga - "Ostrov Sokrovishch", kak by otvechaya na vopros lyuboznatel'nogo chitatelya. Stat'ya byla napisana v 1894 godu po pros'be Dzherom K. Dzheroma dlya zhurnala "Ajdler" ("Bezdel'nik"), kotoryj zateyal togda seriyu publikacij uzhe proslavivshihsya sovremennyh pisatelej na temu "Moya pervaya kniga". "Ostrov Sokrovishch", sobstvenno, ne otvechal teme, tak kak etot pervyj roman pisatelya byl daleko ie pervoj ego knigoj. Stivenson imel v vidu ne odin hronologicheskij poryadok poyavleniya svoih knig, no prezhde vsego ih znachenie. "Ostrov Sokrovishch" - pervaya kniga Stivensona, poluchivshaya shirokoe priznanie i sdelavshaya ego vsemirno izvestnym. V ryadu samyh znachitel'nyh ego proizvedenij eta kniga dejstvitel'no pervaya po schetu i vmeste s tem samaya populyarnaya. Skol'ko raz, nachinaya s rannej yunosti, prinimalsya Stivenson za roman, menyaya zamysly i priemy povestvovaniya, snova i snova ispytyvaya sebya i probuya svoi sily, pobuzhdaemyj ne odnimi soobrazheniyami rascheta i chestolyubiya, no prezhde vsego vnutrennej potrebnost'yu i tvorcheskoj zadachej odolet' bol'shoj zhanr. Dolgoe vremya popytki okazyvalis' bezuspeshnymi. "Rasskaz - ya hochu skazat', plohoj rasskaz, - mozhet napisat' vsyakij, u kogo est' userdie, bumaga i dosug, no daleko ne vsyakomu dano napisat' roman, hotya by i plohoj. Razmery - vot chto ubivaet". Ob®em pugal, izmatyval sily i ubival tvorcheskij poryv, kogda Stivenson prinimalsya za bol'shuyu veshch'. Emu s ego zdorov'em i lihoradochnymi usiliyami tvorchestva voobshche trudno bylo odolet' bar'ery bol'shogo zhanra. Ne sluchajno u nego net "dlinnyh" romanov. No ne tol'ko eti prepyatstviya stoyali na ego puti, kogda emu prihodilos' otkazyvat'sya ot bol'shih zamyslov. Dlya pervogo romana nuzhna byla izvestnaya stepen' zrelosti, vyrabotannyj stil' i uverennoe masterstvo. I nado, chtoby nachalo bylo udachnym, chtoby ono otkryvalo perspektivu estestvennogo prodolzheniya nachatogo. Na etot raz vse slozhilos' nailuchshim obrazom, i sozdalas' ta neprinuzhdennost' vnutrennego sostoyaniya, kotoraya osobenno nuzhna byla Stivensonu, kogda voobrazhenie, polnoe sil, oduhotvoreno i tvorcheskaya mysl' kak by razvertyvaetsya sama soboj, ne trebuya ni shpor, ni ponukaniya. Vse nachalos', mozhno skazat', s zabavy. Stivenson sam rasskazal o tom, kak eto bylo. Llojd Osborn poprosil ego "napisat' chto-nibud' interesnoe". Nablyudaya, kak pasynok chto-to risuet i chertit, on uvleksya i nabrosal kartu voobrazhaemogo ostrova. Svoim konturom karta napominala "pripodnyavshegosya tolstogo drakona" i pestrela neobychnymi naimenovaniyami: Holm Podzornoj truby, Ostrov Skeleta i dr. Bol'she mnogih knig Stivenson cenil karty: "za ih soderzhatel'nost' i za to chto ih ne skuchno chitat'". Na etot raz karta vymyshlennogo "Ostrova Sokrovishch" dala tolchok tvorcheskomu zamyslu. "Promozglym sentyabr'skim utrom - veselyj ogonek gorel v kamine, dozhd' barabanil v okonnoe steklo - ya nachal "Sudovogo povara" - tak sperva nazyvalsya roman". Vposledstvii eto nazvanie poluchila odna iz chastej romana, a imenno vtoraya. Dlitel'noe vremya, s nebol'shimi pereryvami, v uzkom krugu sem'i i druzej Stivenson chital napisannoe za den' - obychno dnevnaya "porciya" sostavlyala ocherednuyu glavu. Po obshchemu svidetel'stvu ochevidcev, chital Stivenson horosho. Slushateli proyavlyali zhivejshee uchastie k ego rabote nad romanom. Nekotorye iz podskazannyh imi detalej popali v knigu. Blagodarya Tomasu Stivensonu poyavilsya sunduk Billi Bonsa i bochka s yablokami, ta samaya, zabravshis' v kotoruyu geroj raskryl kovarnyj zamysel piratov. Roman eshche daleko ne byl zakonchen, kogda vladelec respektabel'nogo detskogo zhurnala "YAng Folks", oznakomivshis' s pervymi glavami i obshchim zamyslom proizvedeniya, nachal pechatat' ego. Ne na pervyh stranicah, a vsled za drugimi sochineniyami, v uspehe kotoryh on ne somnevalsya, - sochineniyami pustyachnymi, rasschitannymi na banal'nyj vkus, davno i navsegda zabytymi. "Ostrov Sokrovishch" pechatalsya v "YAng Folks" s oktyabrya 1881 goda po yanvar' 1882 goda pod psevdonimom "Kapitan Dzhordzh Nort". Uspeh romana byl nichtozhnym, esli ne somnitel'nym: v redakciyu zhurnala postupali nedovol'nye i vozmushchennye otkliki, i podobnye otkliki ne yavlyalis' edinichnymi. Otdel'nym izdaniem "Ostrov Sokrovishch" - uzhe pod nastoyashchej familiej avtora - vyshel tol'ko v konce noyabrya 1883 goda. Na etot raz ego uspeh byl osnovatel'nym i besspornym. Pravda, pervoe izdanie razoshlos' ne srazu, no uzhe v sleduyushchem godu poyavilos' vtoroe izdanie, v 1885-m - tret'e, illyustrirovannoe, i roman i ego avtor poluchili shirokuyu izvestnost'. ZHurnal'nye otzyvy byli raznyh gradacij - ot snishoditel'nyh do chrezmerno vostorzhennyh, - no preobladal ton odobreniya. Romanom zachityvalis' lyudi razlichnyh krugov i vozrastov. Stivensonu stalo izvestno, chto anglijskij prem'er-ministr Gladston chital roman dolgo za polnoch' s neobychajnym udovol'stviem. Stivenson, ne lyubivshij Gladstona (on videl v nem voploshchenie nenavistnoj emu burzhuaznoj respektabel'nosti), skazal na eto: "Luchshe by etot vysokopostavlennyj starik zanimalsya gosudarstvennymi delami Anglii". Roman priklyuchenij nevozmozhen bez napryazhennoj i uvlekatel'noj fabuly, ee trebuet priroda samogo zhanra. Stivenson raznostoronne obosnovyvaet etu mysl', opirayas' na psihologiyu vospriyatiya i klassicheskuyu tradiciyu, kotoraya v anglijskoj literature vedet nachalo ot "Robinzona Kruzo". Sobytiya, "proisshestviya", ih umestnost', ih svyaz' i razvitie dolzhny, po ego mneniyu, sostavlyat' pervoocherednuyu zabotu avtora priklyuchencheskogo proizvedeniya. Psihologicheskaya razrabotka harakterov v priklyuchencheskom zhanre popadaet v zavisimost' ot napryazhennosti dejstviya, vyzyvaemoj bystroj smenoj neozhidannyh "proisshestvij" i neobychnyh situacij, okazyvaetsya nevol'no ogranichennoj oshchutimym predelom, kak eto vidno po romanam Dyuma ili Marrieta. Stivenson s ironiej otzyvalsya o pristrastii k dotoshnomu bytovizmu, odno vremya poluchivshemu v Anglii rasprostranenie v povestvovatel'noj literature i v drame, osobenno v p'esah, kotorye kritika prichislyala k proizvedeniyam "shkoly chajnoj lozhki i supnicy". "V nashi dni anglichane sklonny, ne znayu pochemu, - pisal Stivenson v 1882 godu, - smotret' svysoka na proisshestvie" i s umileniem prislushivayutsya k tomu, "kak postukivaet v stakane chajnaya lozhechka i drozhit golos svyashchennika. Schitaetsya horoshim tonom pisat' romany vovse besfabul'nye ili hotya by s ochen' skuchnoj fabuloj". Vystupaya protiv tyaguchego opisatel'stva, za dinamichnoe povestvovanie, Stivenson otnyud' ne pretendoval na to, chtoby sobytijnyj syuzhet pronik vo vse vidy i zhanry povestvovatel'noj literatury. On razmyshlyal nad zhanrom "romanticheskogo romana" i prezhde vsego romana priklyuchencheskogo i v etoj svyazi govoril o znachenii ostroj i zanimatel'noj fabuly, ponimaya rol' "proisshestviya" po-svoemu, na svoj lad. Neobychno zvuchit ego aforizm: "Drama - eto poeziya povedeniya, roman priklyuchenij - poeziya obstoyatel'stv". Interes k "Robinzonu Kruzo", samomu vydayushchemusya obrazcu etogo zhanra, razvivaet on svoyu mysl', "v ogromnoj mere i u podavlyayushchego chisla chitatelej" vyzyvaetsya i podderzhivaetsya ne prosto cep'yu "proisshestvij", no "ocharovaniem obstoyatel'stv". V samom dele, lish' detskie vospominaniya vydelyayut oshchushchenie napryazhennoj uvlekatel'nosti fabuly "Ostrova Sokrovishch". Kogda zhe rannie vpechatleniya ot romana proveryayutsya povtornym znakomstvom s nim v zrelye gody, vnimanie sosredotochivaetsya na inyh chertah i sama fabula nachinaet vyglyadet' inache. Interes k uvlekatel'nomu priklyucheniyu ne propadaet, no ochevidnym stanovitsya, chto ego vyzyvaet ne effekt chisto vneshnego dejstviya. Sobytiya v romane voznikayut i razvivayutsya sootnositel'no s obstoyatel'stvami mesta i vremeni, i avtor pridaet bol'shoe znachenie tomu, chtoby eti voznikayushchie situacii ne byli proizvol'nymi, a otvechali trebovaniyu psihologicheskoj dostovernosti i ubeditel'nosti. Stivenson ne ochen' zabotitsya o tom, chtoby derzhat' chitatelya v tainstvennom nevedenii, i ne sklonen chistoj illyuziej podogrevat' ego lyubopytstvo. On ne boitsya preduvedomlyayushchih namekov otnositel'no ishoda sobytij. Takoj namek soderzhitsya v slovah Dzhima Hokinsa, geroya knigi, o tom, chto on zapisal vsyu istoriyu po pros'be svoih starshih druzej; takim obrazom soobshcheno, chto osnovnye uchastniki priklyuchenij, za sud'bu kotoryh prihoditsya trevozhit'sya chitatelyu, vyshli iz ispytanij s torzhestvom. I vyveska traktira "Admiral Benbou", protknutaya sablej razgnevannogo Billi Bonsa, sled ot kotoroj, kak podcherkivaet, zabegaya vpered, Dzhim, i do sih por viden, i podstrochnye primechaniya, sdelannye doktorom Livsi, gde govoritsya o tom, chto o nekotoryh sobytiyah na ostrove uznali pozdnee, i drugie detali - vse eto posledovatel'no narushaet tainstvennost' budushchego, stol' budto by dlya priklyuchencheskogo zhanra vazhnuyu i dazhe obyazatel'nuyu. Odnako, preduvedomlyaya chitatelya o hode sobytij, avtor usilivaet doveritel'nyj ton povestvovaniya, rasschityvaya na effekt dostovernosti. Po-vidimomu, Stivenson uchityval opyt Dzhordzha Meredita, kotoryj, razvertyvaya syuzhet, ne boyalsya zabegat' vpered. Nebezynteresno, chto v stat'e, posvyashchennoj romanam Dyuma, oboznachaya zadushevnyj krug svoego chteniya, Stivenson ryadom s obrazcovym avantyurno-priklyuchencheskim romanom "Vikont de Brazhelda" stavit psihologicheski izoshchrennyj roman Meredita "|goist", yavivshijsya dlya svoego vremeni novym tipom psihologicheskogo romana. Perehody ot epizoda k epizodu v "Ostrove Sokrovishch" i v drugih priklyuchencheskih proizvedeniyah Stivensona ne vsegda kazhutsya tochno vyverennymi, no kol' skoro syuzhetnyj povorot sdelan, situaciya opredelena, personazhi zanyali ishodnye pozicii, to vse nachinaet dvigat'sya bez nazhima i skripa, voznikaet zhivaya kartina sobytij, i sozdaetsya vpechatlenie tochnosti i psihologicheskoj dostovernosti proishodyashchego. V samom dele, raskrojte knigu, i vy uvidite starogo "Admirala Benbou" i morskogo volka, kotoryj stuchitsya u dveri, i uslyshite ego hriplyj golos. Vazhno uchest' v etoj svyazi priznanie samogo Stivensona. V otvet na pis'mo Genri Dzhejmsa s razborom romana "Katriona" Stivenson, mezhdu prochim, podcherknul: "Spravedlivo vashe zamechanie otnositel'no togo, chto v etoj knige oslableno zritel'noe vpechatlenie. |to nesomnenno, i, kol' skoro ya prilozhu k etomu dopolnitel'nye usiliya, a ya tak ubezhden v ih neobhodimosti, boyus', chto v budushchem eto stanet eshche bolee nesomnennym. Dve moi osnovnye celi mozhno opredelit' tak: 1. Vojna prilagatel'nomu. 2. Smert' zritel'nomu nervu. Esli schitat', chto my perezhivaem v literature epohu zritel'nogo nerva. Skol'ko vekov literatura uspeshno obhodilas' bez nego". Avtoharakteristika, kak eto neredko sluchaetsya, mozhet protivorechit' tvorcheskoj real'nosti, sozdavaemoj hudozhnikom. Tak i so Stivensonom v ego bunte protiv "prilagatel'nogo" i nepriyazni k "zritel'nomu nervu" ne tak prosto soglasit'sya, pripomniv kartiny, im zhe samim nabrosannye. Odnako stoit prismotret'sya k etim kartinam, chtoby luchshe ponyat' poziciyu Stivensona, i nado imet' v vidu, chto on ne prenebreg zamechaniyami Genri Dzhejmsa. Poyasniv svoi zadachi v literaturnoj tehnologii, on umeril voinstvennyj ton slovami: "Vse zhe ya uchtu Vashe pis'mo". Vot Dzhim Hokins, spryatavshis' v bochke iz-pod yablok, podslushivaet zlodejskij razgovor nepokornyh matrosov. Oni sgovarivayutsya zahvatit' korabl', i eta novost' privodit Dzhima v otchayanie. Eshche bolee neposredstvennyj uzhas ohvatyvaet ego, kogda odin iz matrosov sobiraetsya podojti k bochke, chtoby dostat' ottuda yablok. Ot etogo rokovogo namereniya ego otvlekaet sluchajnost', i on otpravlyaetsya za bochonkom roma dlya svoih druzhkov. "Kogda Dik vozvratilsya, vse troe po ocheredi vzyali kruzhku i vypili - odin "za udachu", drugoj "za starika Flinta", a Sil'ver dazhe propel; Za veter dobychi, za veter udachi! CHtob zazhili my veselej i bogache! V bochke stalo svetlo. Vzglyanuv vverh, ya uvidel, chto podnyalsya mesyac, poserebriv kryujs-mars i vzduvshijsya fok-zejl. I v to zhe mgnovenie s vahty razdalsya golos: - Zemlya!" Kak vse zdes' tochno! My v samom dele slyshim, kogda na palube govoryat, my lovim dvizheniya i dejstviya piratov i vdrug yasno i yarko vidim, kak podymaetsya luna, osveshchaya nutro pustoj bochki, gde pritailsya mal'chik, i dazhe razlichaem prostupayushchie iz temnoty kryujs-mars i fok-zejl, hotya skoree vsego predstavleniya ne imeem o tom, kak eti snasti vyglyadyat. Nakonec, vse eto pokryvaet knizhno znakomyj, a tut stol' vnezapnyj i umestnyj i ubeditel'nyj zov - "Zemlya!". Umenie dat' vozmozhnost' uslyshat', esli vpechatlenie ot real'nosti dolzhno byt' zvukovym, uvidet', esli izobrazhenie dolzhno stat' kartinnym, prichem uvidet' dazhe v tom sluchae, kogda pered vzorom vstayut predmety, nichem, kak kryujs-mars i fok-zejl, v zritel'noj pamyati ne pomechennye, eto umenie, a tochnee skazat', mysl' o podobnom masterstve sostavlyaet dlya Stivensona ne prosto zabotu o neskol'kih vyigryshnyh priemah, no celuyu tvorcheskuyu programmu. "Vojna prilagatel'nomu" oznachaet bor'bu s odnomernym izobrazheniem, s naibolee rasprostranennoj i prinyatoj literaturnoj tehnikoj, kotoraya privodit k vyrazitel'nosti isklyuchitel'no opisatel'nym putem. Smert' "zritel'nomu nervu" peredaet reshitel'nuyu nepriyazn' k naturalisticheskoj izobrazitel'nosti, k dotoshnym kopiyam vneshnih form. Stivenson usilivaet te nachala v povestvovatel'nom zhanre, kotorye sblizhayut ego s dramoj, - dialog, energichno podvigayushchij syuzhet i nasyshchennoe sobytiyami dejstvie. Vmeste s tem on stremitsya ustanovit' gibkie i mnogostoronnie svyazi mezhdu izobrazhaemymi yavleniyami, rasschityvaya na podvizhnost' associativnogo vospriyatiya i uchityvaya opyt novejshej dlya nego povestvovatel'noj tehniki. Stivenson sozdaet kartinu, pochti ne pribegaya k pomoshchi "zritel'nogo nerva", to est' bez nazojlivoj apellyacii k glazu, on ne delaet nikakoj ustupki prilagatel'nomu - ne opredelyaet predmetov po odnim vneshnim i statichnym priznakam; on zastavlyaet podnimat'sya lunu, daet svet, nazyvaet nevedomye snasti, brosaet kartinnyj klich. CHitatel' vosprinimaet vse kak-to celostno, bez predpochteniya zritel'nym ili sluhovym vpechatleniyam; vo vsyakom sluchae, on okazyvaetsya ubezhden v dostovernosti proishodyashchego. Zabotyas' o mnogomernom dvizhenii stilya, Stivenson dobilsya nemalogo, i zdes' zaklyuchena odna iz glavnyh osnov ego dolgovremennogo i "ser'eznogo" vozdejstviya na anglijskuyu literaturu. "Ser'eznogo" - v protivopolozhnost' poverhnostnomu sledovaniyu ego manere po chasti priklyuchenij, piratov i piastrov, kotoroe s legkost'yu rasprostranilos' posle zavidnogo uspeha "Ostrova Sokrovishch". Podrazhateli poddalis' na shutlivye uvereniya Stivensona, budto on ne presledoval v rabote nad etim romanom skol'ko-nibud' sushchestvennyh literaturnyh zadach. Mezhdu tem nel'zya ne zametit' izoshchrennosti etoj knigi: effekt sovershennoj dostovernosti na materiale, vovse ne real'nom. Vzyav obstanovku vymyshlennuyu, tak skazat', "butaforskuyu", Stivenson sumel vmeste so svoimi personazhami psihologicheski pravdivo vzhit'sya v nee. Uloviv etu ubeditel'nost', Stivenson dvizhetsya uzhe sovershenno svobodno v predelah vymysla, on legko vedet literaturnuyu "igru", i stoit emu proiznesti "fok-zejl", kak chitatel' gotov verit', budto vse ponyatno, podobno tomu, kak piraty okazalis' sposobny po odnim tol'ko vybelennym za mnogie gody kostyam priznat' svoego nezadachlivogo soratnika: "|, da eto Allardajs, nakazhi menya bog!" Stivenson ulavlival hod razvitiya povestvovatel'noj tehniki i sumel sozdat' neskol'ko iskusnyh literaturnyh "modelej". Bez nih ne mogli obojtis', ih derzhali v svoej tvorcheskoj laboratorii mnogie pisateli - mladshie sovremenniki i preemniki Stivensona. Prostaya i legkaya na vid kniga "Ostrov Sokrovishch" pri vnimatel'nom rassmotrenii okazyvaetsya mnogoplanovoj. Avantyurnyj syuzhet v nej pri vsej ego tradicionnosti - povestvovanie o piratah, priklyucheniyah na more i zateryannom ostrove - originalen. On postroen po principu uvlekatel'noj mal'chisheskoj igry, vdohnovlyaemoj energichnoj mechtoj i trebuyushchej ot yunogo uchastnika prilozheniya vseh svoih sil. Geroyu romana Dzhimu Hokinsu, to li podrostku, to li mal'chiku, avtor ne utochnyaet ego vozrast, prihoditsya samostoyatel'no orientirovat'sya v slozhnoj obstanovke pri neblagopriyatnyh obstoyatel'stvah, proyavlyat' iniciativu, idti na risk, napryagat' mozg i muskuly, no takzhe delat' nravstvennyj vybor, opredelyat' zhiznennuyu poziciyu. Im dvizhet mechta, on predaetsya ej s estestvennoj vostorzhennost'yu, dejstvuet, podtalkivaemyj neobhodimost'yu i lyuboznatel'nost'yu, rukovodstvuetsya vysokimi chuvstvami i zdravym soobrazheniem. Emu prihoditsya vstrechat' licom k licu opasnost', glyadet' v glaza smerti, pribegat' k reshitel'nym i krajnim meram. Emu zhe udaetsya poznat' radost' moral'noj i prakticheskoj pobedy. Dzhim Hokins yavlyaet soboj obrazec haraktera cel'nogo, slazhennogo, ustojchivogo, ne oslablennogo i malejshej chervotochinoj. Smelo-doverchivoe i zdravo-energichnoe, muzhestvennoe otnoshenie Dzhima k zhizni zadaet ton vsej knige. I v nej ne slyshitsya ni nazidatel'nyh intonacij, ni bodryacheskih notok. Piraty v "Ostrove Sokrovishch" malo