XVIII st. - S. 122). A pri nagodi i vkrasti shcho, osoblivo v potencial'nih vorogiv - tatar ta pol's'kih paniv, - tezh umili. 103. Mushket - davnya ruchna vognepal'na zbroya do vos'mi-desyati kilogramiv vagoyu, strilyali z soshok - pidpori; strilec' dlya pom'yakshennya viddachi mav na pravomu plechi shkiryanu podushku. V XVI - XVII st. mushketi buli na ozbroºnni v kozac'komu vijs'ku, odnache uzhe v kinci XVI st. ¿h pochali zaminyuvati legshimi i zruchnishimi rushnicyami. U XVIII st. mushketi stali starim, vidzhilim vidom zbro¿, hoch same slovo "mushket" zhilo na oznachennya rushnici vzagali. Oruzhzhina, oruzhina - tak inkoli nazivali rushnicyu. Gamazeya - sklad. Gvintivka - vidoma shche z XVI st. rushnicya z narizami v stvoli dlya nadannya kuli obertovogo ruhu, shcho zbil'shuvalo dal'nist' i tochnist' stril'bi. Zaryadzhalasya z dula. Krugla kulya obgortalasya zmashchenoyu zhirom tkaninoyu i zaganyalasya v rushnicyu shompolom z dopomogoyu molotka. Vzagali gvintivka bula mislivs'koyu zbroºyu. CHerez povil'nist' zaryadzhannya vona na ozbroºnnya vijs'ka ne bralasya. V Rosi¿ gvintivki v suchasnomu rozuminni, shcho zaryadzhalisya patronami z kazenno¿ chastini, z'yavilisya piznishe, z seredini XIX st. Fuziya, fuzeya - rushnicya z udarno-kreminnim zamkom. Prijnyata na ozbroºnnya rosijs'ko¿ armi¿ pri Petri I zamist' mushketa. Mala trigrannij bagnet. Buldimka - korotka zaporiz'ka rushnicya. Vona bula zruchnoyu dlya blizhn'ogo boyu pid chas rozvidki, iz zasidki, z kozac'kih chajok; tam, de virishal'ne znachennya mala osobista iniciativa j kmitlivist' vo¿na. Flinta - vlasne taka zh rushnicya, yak i fuziya, til'ki mala inshu konstrukciyu kreminnogo zamka. YAnicharka - turec'ka rushnicya z kreminnim zamkom. Fuziya, flinta, yanicharka - rushnici z dovgim dulom, mensh pridatni dlya individual'nogo boyu, rozrahovani na regulyarni vijs'ka feodal'nih kra¿n, dlya soldativ, yaki jshli v bij zimknutim stroºm pid komandoyu i naglyadom oficeriv. Gakivnicya - dovga, vazhka rushnicya, pid chas strilyannya prikriplyuvalasya do zemli gakom. Bula na ozbroºnni kozac'kogo vijs'ka shche z XV st. U XVIII st. - uzhe zastarilij vid zbro¿. Gakivnici vikoristovuvalis' inkoli til'ki pri oboroni fortec'. Ironiya zahovana uzhe v samomu strokatomu pereliku zbro¿ latins'kogo vijs'ka. Zbroya kozhno¿ armi¿ musit' buti unifikovanoyu, na rivni suchasnih vimog. A tut? I arha¿chna na toj chas ruchna zbroya samopal'nogo tipu (mushketi, gakivnici), i prijnyati v togochasnij armi¿ fuzi¿ (ale bez golovno¿ chastini spuskovogo mehanizmu - pruzhini), i zaporoz'ki buldimki, i tul's'ki flinti, i turec'ki yanicharki. I vishikuvani v odnomu ryadku spisi, piki, ratishcha dlya lyudini togo chasu - ne te same. Pevne, ne til'ki nazvoyu riznilisya kozac'kij spis i pika utvorenih na pochatku 80-h rokiv XVIII st. pikiners'kih polkiv. Ratishche - derev'yane derzhalno spisa i vlasne spis u narodnij movi tih chasiv. 104. ZHlukto - vidovbanij z cilogo stovbura dereva bochonok u formi cilindra. ZHlukto priznachalosya dlya zolinnya bilizni pered prannyam. Formu zhlukta mali vuliki dlya bdzhil, til'ki vidpovidno obladnani vseredini, z l'otkom, dnom znizu i krishkoyu zverhu. Goliti - pospishati, kvapitisya. Dnishche - znaryaddya dlya pryadinnya, special'no vistrugana doshka; na odnomu kinci ¿¿ sidit' pryaha, na drugomu mistit'sya vidovbanij otvir dlya grebenya z michkoyu. Osnivnicya, abo snuvachka - u tkac'kij spravi - doshchechka z dvoma otvorami, kriz' yaki prohodyat' nitki osnovi. Vikoristovuºt'sya pri snuvanni osnovi. Vitushka - tkac'kij prilad dlya zmotuvannya znyato¿ z motovila pryazhi v klubki. Kvach - prikriplena do derzhalna kudelya z konopel' chi inshogo materialu dlya zmazuvannya chogo-nebud'. Pomelo - mitla, takozh ganchirka na dovgomu derzhaku, shchob trusiti sazhu z dimariv. Makogin - tovkach dlya roztirannya v makitri pshona, maku ta in. Bendyugi - viz z rozpuskom dlya perevezennya kolod ta inshih dovgih predmetiv. Kari - vodovozka. Mari - zbiti z derev'yanih zherdin nosilki dlya perenesennya truni z tilom pokijnika. Depo pushkars'keº (franc. depot) - sklad, misce stoyanki ta sporyadzhennya garmat. 105. Gotuvannya vojovnichih piddanih carya Latina do boyu z troyancyami zobrazhene v dusi gumoristichnih narodnih kazok, pripovidok, pisen'ok. 106. U nih, bach, Tuli ne bulo - des' z pochatku XVII st. Tula stala odnim z centriv vigotovlennya holodno¿ i vognepal'no¿ zbro¿. U XVIII - XIX st. - vazhlivij postachal'nik zbro¿ dlya rosijs'ko¿ armi¿. Tut takozh vigotovlyali zbroyu na zamovlennya ukra¿ns'kih kozakiv. 107. Amunicya, amuniciya (franc. amunitionnement - ukomplektuvannya bojovimi pripasami) - termin vzhivavsya v rosijs'kij regulyarnij armi¿, chastinoyu yako¿ u XVIII st. bulo ukra¿ns'ke kozac'ke vijs'ko. Podimne - podatok vid dimu (dimarya), vid dvoru. Viborni, pidsusidki - u 1735 r. ukra¿ns'ka starshina i rosijs'kij uryad zakonodavchim aktom zakripili uzhe nayavnij podil livoberezhnogo kozactva na dvi grupi, zalezhno vid harakteru ¿hn'o¿ uchasti u vidbuvanni vijs'kovo¿ sluzhbi. Zamozhnij prosharok, yakij mig zabezpechiti sebe neobhidnim sporyadzhennyam na vipadok vijni, stali nazivati "vibornimi kozakami". Za bidnishim prosharkom kozakiv zakripilasya nazva "pidpomichniki". Voni dopomagali vibornim zabezpechiti sebe proviantom, zbroºyu, kin'mi, odyagom, traplyalosya, obroblyali ¿hni zemli, koli viborni hodili v pohodi chi vidbuvali forpostnu sluzhbu na nespokijnomu kordoni z Turechchinoyu. Z pidpomichnikiv brali pogonichiv dlya obozu, formuvali vnutrishnyu ohoronu ta in. Pidsusidki - tisno pov'yazani z pidpomichnikami, bidnishi kozaki ta selyani, yaki ne mali vlasnogo gospodarstva i zemli, zhili po chuzhih dvorah: u starshini, kozakiv, mishchan, selyan. Za meshkannya ta utrimannya platili grishmi abo naturoyu, vidrobitkom. Pidsusidki ne vidbuvali vijs'kovo¿ povinnosti, ale pid chas voºnno¿ kampani¿, yak i pidpomichniki, utrimuvali gospodarstvo vidsutn'ogo kozaka. Otzhe, "pidsusidkiv rozpisali" po dvorah vibornih kozakiv. Tyagli - kozaki, shcho skladali vijs'kovij oboz kozachogo vijs'ka ta rosijs'ko¿ armi¿. Na zaklik do pohodu musili z'yavitisya na zbir zi svo¿m tyaglom (volami) i vozom. Kinni - kozaki na konyah z vidpovidnim sporyadzhennyam, pishi - tezh zi sporyadzhennyam, zbroºyu, harchami. Za sebe hto, hto na pidstavu - z postupovim zanepadom vijs'kovoteritorial'nogo ukladu i visnazhennyam kozac'kogo vijs'ka u chislennih voºnnih kampaniyah XVIII st. nabula poshirennya praktika posilati za sebe ("na pidstavu") v pohid inshogo. Bagatij kozak posilav za pevnu vinagorodu bidnishogo. 108. Mushketnij artikul - prijomi z rushniceyu. Ushkvarit' yak na kalavur - tobto vzyati rushnicyu "na karaul". Koli pishkom - to marsh shul'goyu, Koli verhom - glyadi zh, pravoyu - pihota v stroyu pochinaº ruh z livo¿ nogi (shujcya, shul'ga), koni pid vershnikami - z pravo¿. Takeº ratneº figlyarstvo - tobto blaznyuvannya, shtukarstvo, krivlyannya. Dlya suchasnikiv I. Kotlyarevs'kogo "ratneº figlyarstvo" ototozhnyuvalosya iz zasillyam mushtri pri imperatori Pavlovi I, potim - pri Arakcheºvu, yakij u vijs'kovij spravi nad use staviv "krasotu frontu, yaka dohodit' do akrobatstva". 109. Pospoliteº rushennya - u Pol'shchi - zagal'na mobilizaciya vs'ogo narodu. 114. Nagadaºmo, shcho chetverta chastina "Ene¿di" pisalasya v roki perebuvannya I. Kotlyarevs'kogo na vijs'kovij sluzhbi ta bezperervnih napoleonivs'kih voºn, zenitu slavi francuz'kogo polkovodcya, rovesnika, navit' odnolitka Kotlyarevs'kogo (obidva narodilisya 1769), vihodu armij Bonaparta do kordoniv Rosi¿. Tak samo, yak ranishe na sluzhbu v kancelyariyu, a potim na vel'mi nelegkij hlib domashn'ogo uchitelya pomishchic'kih ditej, I. Kotlyarevs'kij pishov na vijs'kovu sluzhbu tomu, shcho ne bulo lipshogo vihodu. Za svoºyu vdacheyu vin buv gliboko mirnoyu lyudinoyu, organichno ne sprijmav duhu militarizmu. Ostanni chotiri ryadki strofi - krashchij tomu dokaz. Tut zovsim vidsutnij element travesti¿ ta burlesku. Natomist' zvuchit' ne znana dosi u pis'mennika gnivna sarkastichna nota. V cih ryadkah vchuvayut'sya intonaci¿, povtoreni na istorichno vishchomu idejno-estetichnomu rivni cherez chotiri desyatki rokiv u "Kavkazi" (1845) T. SHevchenka. Prigadajmo: Lyaglo kost'mi Lyudej mushtrovanih chimalo. A sl'oz, a krovi? Napo¿t' Vsih imperatoriv bi stalo Z dit'mi i vnukami... 115. Dlya YAnusa, serdita boga - u starodavnih rimlyan YAnus - bog chasu, vsyakogo pochatku i kincya, pokrovitel' dverej i vorit, riznih "vhodiv" i "vihodiv". Zobrazhuvavsya u viglyadi figuri z dvoma oblichchyami, zvernenimi v protilezhni boki: starim - nazad, v minule; molodim - vpered, u majbutnº. V mirnij chas dveri hramu YAnusa v Rimi buli zakriti, a pid chas vijni vidkrivalisya navstizh. 118. Buli zlati¿ dni Astre¿ - u starodavnih grekiv Astreya (mala shche im'ya Dike) - boginya spravedlivosti, dochka Zevsa i femidi. ZHila na zemli mizh lyud'mi v "zolotij vik", a koli nastav "zaliznij vik" - pokinula zemlyu i stala zirkoyu na nebi. Figlyar - teatral'nij blazen'. Obtekar - aptekar. Geval'diger - u rosijs'kij armi¿ oficer, shcho vikonuvav policejs'ki funkci¿. Posada zaprovadzhena Petrom I, skasovana pislya reformi 1861 r. SHpigon - shpigun. 122. Ardeya - stolichne rutul's'ke misto. 123. Mezentij tirrens'kij - legendarnij volodar etrus'kogo mista Cere (Agilli). Tirrenci - etruski. Za zhorstokist' buv vignanij svo¿mi spivgromadyanami. Bulo polkovnik tak Lubens'kij - Lubens'kij polk na choli z A. Markevichem pered Poltavs'koyu bitvoyu vchasno pidijshov na dopomogu vijs'kam Petra I. Propav i val... - jdet'sya pro vali forteci, v yakij garnizon Poltavi vitrimuvav oblogu voroga do peremozhnogo zavershennya Poltavs'ko¿ bitvi. Fortecya dostoyala do chasiv I. Kotlyarevs'kogo. Koli u 1787 r. Katerina II pro¿zdom vidvidala Poltavu, ¿j urochisto vruchili klyuchi vid ciº¿ forteci. Na pochatku XIX st. fortecya bula likvidovana, a osili vid chasu zemlyani vali peretvoreni na bul'vari. U I. Kotlyarevs'kogo "bulevari" - na toj chas porivnyano nove slovo, vzhivalosya shche v pervisnomu jogo znachenni (franc. boulevard: val, nasip). Piznishe tak nazivali obladnani na mis'komu valu miscya dlya progulyanok, zvichajno obsadzheni derevami. Nar.: Propav, yak shved pid Poltavoyu. 124. Bajstryuk Aventij-popadich - soyuznik Turna Aventij narodzhenij vid neshlyubnogo zv'yazku geroya antichnih mifiv Gerkulesa i zhrici Re¿. Oskil'ki bat'ko Gerkulesa sam gromoverzhec' Zevs, to Aventij "znakomogo... pana vnuchok". U Vergiliya Aventij (Aventin) virushaº v pohid na bojovij kolisnici u voyac'komu obladunku Gerkulesa. 125. Ruchcheº - hvac'ke, provorne. Tut - travestijna dvo¿stist', zmishuvannya starodavnih i suchasnih I. Kotlyarevs'komu grekiv, shcho zhili na Ukra¿ni. Na ukra¿ns'kih zemlyah shche z XV st., pislya zavoyuvannya Greci¿ turkami-osmanami, vinik ryad kolonij grekiv-emigrantiv. Bliz'ko 1656 r. znachna grec'ka koloniya vinikla v Nizhini (div. takozh komentar: VI, 3). Zajmalisya greki torgivleyu i pislya zasnuvannya koloni¿ oderzhali vid get'mana Bogdana Hmel'nic'kogo pravo na vil'nu torgivlyu yak v Nizhini, tak i po vsij Ukra¿ni. Trimalisya voni svoºyu gromadoyu dosit' dovgo, mali v pevnih mezhah samovryaduvannya, svij magistrat. Zberigala svoyu okremishnist' grec'ka koloniya i v'chasi I. Kotlyarevs'kogo. V "Ene¿di" suchasni pis'mennikovi ukra¿ns'ki greki nemov nakladayut'sya na starodavnih grekiv Vergiliya. Maºmo navit' ne dvo¿stu, a tro¿stu travestiyu. Prizvishcha perelic'ovuyut'sya na ukra¿ns'kij i tut zhe na novogrec'kij lad. Zamist' Pokotilo (vid imeni geroya Katilla - u Vergiliya) - Pokotillos, zamist' Karas' (vid imeni Karasa - u Vergiliya) - Karaspulo. Se greches'ki¿ proskinosi - tut: gra sliv. Proskinosi: 1) ti, shcho nesut', praporonosci, peredovi chastini; 2) ti, shcho nesut', zlodi¿. Iz Bilomor'ya vse pendosi - Bilomor'ya, vlasne zasnovanij u XV st. monastir na Solovec'komu ostrovi, sluzhilo miscem uv'yaznennya j zaslannya protivnikiv samoderzhavstva ta oficijno¿ pravoslavno¿ cerkvi, inkoli - takozh nebezpechnih kriminal'nih zlochinciv. U dovgomu spisku zaslanih u rizni chasi na Solovki nemalo grec'kih imen. Napriklad, u XVII st. na Solovki buv zaslanij vidatnij cerkovnij diyach grek Arsenij, zvinuvachenij u ºresi. V danomu konteksti Bilomor'ya - misce uv'yaznennya. Morea - pivdenna chastina Balkans'kogo pivostrova. Del'ta - pivostriv poblizu Bosfora. Kefalos, abo Kefaloniya - ostriv kolo Greci¿. Olivu, milo, rizh, maslini - tut: oliva - oliya z plodiv dereva tako¿ samo¿ nazvi, rizh - ris, maslini - plodi. I kapama, kebab kolos - kalama - vid tistechka (z grec. - K.); kebab - pechenya (z grec. - (K.). Kalos - horoshij. Tobto: kapama, kebab - horoshi. 126. Cekul - sin boga vognyu i koval's'kogo mistectva Vulkana (tomu kovalenko), zasnovnik mista Prenesti nedaleko vid Rimu (teper Palestrini). Tut - travestiya na motiv ukra¿ns'ko¿ narodno¿ pisni "Gej na gori ta zhenci zhnut'" (div. komentar: III, 3). Vo¿nstvo Cekula upodibnene kozac'komu vijs'ku Sagajdachnogo i Doroshenka. 127. Mezap (u Vergiliya - Messap) - glava kil'koh etrus'kih plemen. 128. Gales - vozhd' italijs'kih plemen avrunkiv i oskiv, nashchadok grec'kogo carya Agamemnona, odnogo z golovnih personazhiv ciklu legend pro Troyans'ku vijnu ta "Iliadi" Gomera. Avrunci, avrunki - plem'ya, yake zaselyalo pivdennij Lacij, oblast' u serednij Itali¿. Sidicyane, tochnishe sidicini - narod u Kampani¿ (oblast' na Pivdni Itali¿). Kalesci - zhiteli mista na pivdni Kampani¿ (nini m. Kal'vi). Sitikulyane - zhiteli mista Satikkul v Kampani¿. 129. Ippolit (Ippolit) - sin afins'kogo carya Teseya i carici amazonok Ippoliti. 130. Sikanci (sikuli) - sicilijci. Argavci (argejci, argosci) - zhiteli grec'kogo mista Argolidi na pivnochi Peleponesu; vzagali - greki. Labcki - italijs'ke plem'ya, zhiteli mista Labiki v Laci¿. Sakranci (sakrani) - plem'ya v Laci¿. 131. Kamilla - italijs'ka amazonka, vatazhok zagonu vol's'kiv (narodnist' u starodavnij Itali¿). Zaginula vid ruki soratnika Eneya Arrunta. CHASTINA P'YATA 1. Nar.: Napast' ne po derevu hodit', a po tih lyudyah (Nomis. - S. 37). 5. Pred nim sto¿t' starij didishche - bog richki Tibr. Za viruvannyami starodavnih grekiv ta rimlyan, u kozhnij richci zhiv odnojmennij z neyu bog. Vin buv sobi kovtunovatij - kovtun - zhmut zbitogo volossya. Pelehatij - starij, zapushchenij. 7. Iul postro¿t' Al'bu-grad - zgidno z legendoyu, misto Al'ba Longa zasnovane Iulom (druge im'ya Askanij), sinom Eneya. Al'ba Longa - poperednicya Rima, persha tverdinya nashchadkiv Eneya na italijs'kij zemli. Nastupnikom Iula stav jogo molodshij brat Sil'vij. Z rodu Sil'viya vijshli Romul i Rem, yaki cherez trista rokiv pislya viniknennya Al'bi ("YAk tridesyat promchat'sya godi") zasnuvali misto Rim. Z arkadyanami pobratajsya - tobto pobratatisya z grec'kim plem'yam, yake pid provodom svogo carya Evandra pereselilosya z Arkadi¿ na Apennins'kij pivostriv i osilo v Laciumi, nedaleko vid togo miscya, de piznishe buv zbudovanij Rim. Evandr zasnuvav grec'ku koloniyu Pallantej (piznisha nazva Palatin) i navchiv miscevih zhiteliv gramoti. 9. U vishchuvanni boga richki Tibra - Tiberina (analogiya v ukra¿ns'komu fol'klori - "ocheretyanij did", vodyanij) osoblive, ritual'ne znachennya maº dvichi pobachena Eneºm (u sni i nayavu) - bila svinya z porosyatami. U starodavnih grekiv i rimlyan prinesena v zhertvu bila tvarina najbil'sh bazhana bogam. Tri, tridcyat' - magichne chislo. Tut Kotlyarevs'kij ide za Vergiliºm: Znajdesh ti l'ohu veliku pid dubom, na berezi richki, Bude lezhati vona, porosyat porodivshi azh tridcyat', Bila sama, j porosyata u ne¿ pri vimeni bili (Vergilij. - Kn. 8. - Ryad. 43 - 45). 10. Evandr - arkads'kij car. Lisi, voda, piski zumilis' - zumilis' - zdivuvalisya. 13. I v jogo priyazn' zastalyavsya - doviryavsya, zdavavsya na jogo lasku. De gardovav Evandr z popami - gorduvati - gulyati. Ale dane tlumachennya vidaºt'sya netochnim. Slovo pohodit' vid gard - peregorodka na vodi dlya lovli ribi, zvidsi "zajmishche dlya ribno¿ lovli z zhitlom dlya ribalok" ("Slovar'" Bilec'kogo-Nosenka). Oznachaº takozh: uzgodzhenij podil chogos', umova. U narodnij pisni: Bulo tobi, pane Savo, Gard ne rujnuvati, Koli hotiv zaporozhciv V kumi sobi brati (Afanas'ev-CHuzhbinskij A. S. Sobr. soch. - S-Pb, 1892. - T. 9. - S. 356). Otzhe, "garduvati" tut u znachenni: skriplyati ugodu. Uzgodzhuºt'sya z harakterom Evandra, yak rozsudlivogo, tyamushchogo gospodarya, yakij vlashtovuº gulyannya ne prosto dlya piyatiki chi z pans'kogo gonoru, a po zavershenni yako¿s' spravi. 14. Hog' ti i grek, ta car pravdivij - Evandr - vihodec' z Greci¿, a greki zrujnuvali Troyu - bat'kivshchinu Eneya. Teper tebe ya suplikuyu - proshu. 16. Gak luchshe v sazhivci vtoplyusya i luchshe ochkurom vdavlyusya - sazhivka, sazhavka - kopanka, krinicya na nizu, de bliz'ko do poverhni pidhodyat' gruntovi vodi. V sazhivci do vodi mozhna rukoyu distati. Takozh shche - nevelika vikopana vodojma bilya berega richki, ozera, v yakij trimayut' zhivu ribu. Ochkur - shnur, yakim styaguyut' u poyasi shtani abo sharovari dlya pidtrimannya ¿h. 17. Turbaci¿ ne zazhivajte - ne turbujtesya (K.). 19. Podayut'sya bil'sh vishukani na¿dki, nizh ti, yaki troyanci vzhivali do c'ogo. Daº obid arkads'kij car Evandr, zobrazhenij velikim i shchedrim panom. I tut stravi nazvani v tomu poryadku, v yakomu ¿h podavali na stil. Prosilne z ushkami. z grinkami - prosilne - z zasolom (K.). Ushki - neveliki vareniki z m'yasnim farshem, pel'meni. Grinki - tut u znachenni: suhariki, sup z suharikami. Hlyaki - shlunok korovi, telyati. Telyachij, lizen' - yazik. YAgni - pechenya. Vid na¿dku (z grec. - K.). Soforok - sous do kurki, prigotovlenij na tomu bul'joni, v yakomu varilasya kurka. Tri guri - tri gori (pol.), duzhe bagato. 21. Evandr tochiv gostyam rozkazi - Evandr rozpovidaº pro odin z podvigiv legendarnogo geroya Gerakla (Irakla), yakij buv zdijsnenij na italijs'kij zemli. Na krajn'omu zahodi antichnogo svitu sered okeanu buv ostriv Erif, yakim volodiv Gerion, potvora z tr'oma tulubami. Pislya dovgo¿ madrivki Gerakl dobravsya do c'ogo ostrova i vikrav koriv Geriona. Na zvorotnomu shlyahu na tomu samomu misci, de piznishe buv zasnovanij Rim, chastinu koriv Gerakla vikrav veleten' Kak. Pislya zhorstokogo boyu veleten' buv ubitij Geraklom. Za zvil'nennya kra¿ni vid zlogo Kaka miscevi zhiteli ustanovili v sebe kul't Gerakla ("Evandr i praznik uchrediv"). Potim cej kul't perejnyali rimlyani. Na zadvirku hropti uklavsya - zadvirok - chastina dvoru pozad budinku, hati. 23. K Vulkanu pidtyupcem ishla - u starodavnih grekiv Vulkan - bog vognyu i koval's'ko¿ majsternosti (u rimlyan - Gefest), sin Zevsa i Geri. V antichnih mifah figuruº krivim, nezgrabnim, zakurenim dimom kuzni. V "Odisse¿" Gomera ta "Ene¿di" Vergiliya vin vistupaº cholovikom Veneri (Afroditi). 27. Kiprida, Kiprida - im'ya Veneri, pohodit' vid nazvi ostrova Kipr, na berezi yakogo, za odnim iz mifiv, vona narodilasya z mors'ko¿ pini. 28. SHishak - tut maºt'sya na uvazi bojovij sholom, z vistryam zverhu, na kinci yakogo bula nevelichka kul'ka (shishka). Kabatirka - tabakerka. Nasichka z chernyu - visichenij na metali malyunok, ornament, pokritij zverhu emallyu (chernyu) - special'nim splavom temno-sirogo kol'oru dlya prikrasi i zberezhennya vid korozi¿. Obrazki i kunshtiki - kartinki, yakimi majstri prikrashali voyac'kij obladunok. Robili takozh rizni napisi: rodovi ta voyac'ki tituli vo¿na, vlasne im'ya mecha, shchita, roga, bojovi devizi ta in. Tut bachimo travestijne obigruvannya, zmishuvannya prikras na starodavnij, seredn'ovichnij ta togochasnij zbro¿. Na zavershennya - shche j bryazkal'cya ta dzvinki, dorechni na kins'kij zbru¿, dityachih igrashkah, ale ne na sporyadzhenni vo¿na. ZO. Mahnula v Pafos oddihat' - jdet'sya pro misto Pafos na ostrovi Kipri, de buv slavnozvisnij hram Afroditi (Veneri), oseredok kul'tu bogini. 32. Uzhe onagri zahryuchali - onagr - kaban (K.).U slovnikah v takomu znachenni slovo "onagr" bil'she nide ne zafiksovane. Vzhivaºt'sya u znachenni: dikij osel. 35. A doki v paci budesh grati? - paci (ros. babki) - duzhe davnya gra: rozstavlyayut'sya riznimi sposobami figurki z kistok tvarin. Po nih vluchayut' special'noyu kistkoyu - bitoyu (inkoli ¿¿ zalivayut' svincem). Vidomo bagato riznovidiv gri. Grayut' dvoº abo j bil'she. 36. V oprichneº popav chislo - tobto v chislo osoblivih, vidatnih (div. takozh komentar: V, 74). Enej mij svat... - nihto z rodu Evandra ne buv odruzhenij z kimos' iz rodu Eneya, otzhe, voni nibi niyaki ne svati. Prote v narodi svatami inodi nazivali lyudej, z yakimi uklali yakus' ugodu, yakim shchos' prodali z svogo gospodarstva chi kupili u nih shchos'. Kupiv, prodav - porodichavsya. Z gliboko¿ davnini ide ponyattya "svat", adresovane lyudini, z yakoyu vzagali mav yakus' spravu, navit' shodivsya, yak z protivnikom, u boyu. V "Slovi o polku Igorevim", porivnyuyuchi bitvu z benketom, avtor govorit': "Tu pir dokonchasha hrabrii rusichi: svaty popoisha, a sami polegosha za zemlyu Ruskuyu". 37. Umiº i skladi chitat' - u starij dyakivs'kij shkoli dovgo (rik, a mozhe, j bil'she) zubrili okremi literi j skladi i til'ki potim skladali ¿h u slova ta rechennya. 38. Zajdit' k lidijs'komu narodu - u starodavni chasi Lidiya - derzhava na zahodi Malo¿ Azi¿. Zgidno z legendoyu, etruski, yaki zhili na Apennins'komu pivostrovi do rimlyan, prijshli syudi z Lidi¿. U poemi Vergiliya rozpovidaºt'sya, shcho na chas pributtya Eneya do Itali¿ etruski terpili gnit tirana Mezentiya. CHinsh - podatok, plata za koristuvannya zemleyu. Za kriposnogo prava "puskati na chinsh" znachilo zaminiti panshchinu podatkom, dati selyanam zemlyu v arendu. Hto zhinku mav, sestru, yatrovku - slovo yatrivka povsyudno vzhivaºt'sya u znachenni "druzhina cholovikovogo brata". Otzhe, yatrivku mozhut' mati til'ki zhinki. V takomu znachenni ce slovo uzhe ranishe vzhite v "Ene¿di" (div. komentar: III, 46), zafiksovane u slovnikah. Odnak tut dane slovo vzhite u znachenni, yake uzhe v dobu I. Kotlyarevs'kogo bulo glibokim arha¿zmom, - yatrovkoyu zvut' choloviki zhinku svogo brata, bratovu. V takomu znachenni zustrichaºmo ce slovo v "Galic'ko-volins'komu litopisu" (XIII st.), pereklad yakogo zrobiv L. Mahnovec': "Po smerti Romanovii zustrichavsya buv korol' ugors'kij Andrij z yatrivkoyu svoºyu Annoyu u gorodi Syanoci"; "Koli zh nastala zima, prijshov korol' u Galich i priviv yatrivku svoyu, veliku knyaginyu Romanovu" (ZHovten'. - 1982. - N 7. - S. 14, 18). Tut Roman - knyaz' galic'kij, Anna - jogo druzhina, Andrij - korol' ugors'kij, troyuridnij brat Romana. Zgadani v litopisu rodinni zv'yazki º vidgukom dobi rodovo¿ sim'¿, koli vzyati bratami zhinki z chuzhih rodiv stavali v pevnih ramkah vlasnistyu vs'ogo rodu, i yakshcho vinikala neobhidnist', odin brat perejmav obov'yazki glavi sim'¿ drugogo brata. Klejnodi, zhivoti, obnovi - klejnodi - koshtovnosti, takozh atributi vladi get'mana, polkovnika ta in. ZHivoti - zhittya. 43. Ambre (franc. ambre) - parfumi, duhi. Vlasne "ambra" - zastosovuvana v parfyumeri¿ rechovina z priºmnim muksusnim zapahom, yaku dobuvayut' z kishechnika kitiv-kashalotiv. Prezent (franc. rgesent) - podarunok. 44 - 45. Poryadok zobrazhenih na shchiti Eneya kazkovih personazhiv zagalom vidpovidaº ¿hnij populyarnosti. Pershoyu v c'omu ryadu - kazka pro Ivasika-Telesika. Tut zhe zobrazhena kazkova zmiya-chudovis'ko ZHeretiya. Vokrug zhe shchita na zalomah - zalom - vigin, kriva, poverhnya sferi. Na zalomah - na verhnij vipuklij chastini shchita. Kotigoroh. Kotigoroshok - personazh ukra¿ns'ko¿ narodno¿ kazki. Ivan-carevich, Koshchij (Kashchej), baba-yaga - personazhi, shcho figuruyut' u bagat'oh ukra¿ns'kih, rosijs'kih, bilorus'kih narodnih kazkah. Kuharchich, Suchich i Naletich - kazkovi personazhi, zaraz menshe vidomi. Usluzhlivij Kuz'ma-Dem'yan - kazkovij personazh, figuruvav to yak odna, to yak dvi osobi. U I. Kotlyarevs'kogo jdet'sya pro odnu, shcho pidtverdzhuº i komentovane misce, - "usluzhlivij" vzhite v odnini. Podvijne im'ya zumovlene, zokrema, tim, shcho v kuzni kuyut' zvichajno dva kovali. Kuz'ma-Dem'yan - koval', takozh cilitel', znahar. Zv'yazok mizh kovalem i cilitelem-znaharem dlya suchasnogo chitacha mozhe buti neyasnim. Ale cej zv'yazok stane zrozumilim, koli zgadaºmo pro kul't vognyu, viru v jogo magichnu silu. U fol'klornij obraznij simvolici vogon' - zhittya, ruh, lyubov. U cerkovnomu kalendari zapisani dva brati Kosma i Damian, yaki nibito zhili u drugij polovini III st. nedaleko vid Rimu i proslavilisya chudodijnim zcilennyam hvorih, za yake ne brali niyako¿ vinagorodi, til'ki prosili viriti v sina bozhogo Isusa Hrista. Prijnyali muchenic'ku smert' vid zazdrisnogo likarya-yazichnika. Kanonizovani cerkvoyu brati-likari mayut' malo spil'nogo z svo¿m fol'klornim prototipom. Duren' z stupoyu - personazh narodno¿ kazki. Nar.: Nosit'sya, yak duren' z stupoyu (Nomis. - S. 52). I slavnij licar Marcipan - Marcipan - geroj ricars'kogo romanu chi povisti, vidomih na Ukra¿ni ta v Rosi¿ u XVIII st. 47. Vin dozhidavs' togdi vertepa - vertep - ukra¿ns'kij lyal'kovij teatr. Vlasne lyal'kovu gru znali na Ukra¿ni, yak i inshih krayah, z davnih-daven. Ale vertep vinik u zv'yazku z rozvitkom shkil'no¿ drami des' u XVII st. Teksti vertepnih dram dijshli do nas lishe z drugo¿ polovini XVIII st. I. Kotlyarevs'komu, pevne, dovodilosya bachiti vertepni teatral'ni dijstva. Svidchennyam tomu º zgadka pro vertep v "Ene¿di", p'ºsi "Natalka Poltavka" ta "Moskal'-charivnik", de pis'mennik rozvinuv realistichni tradici¿ vertepno¿ drami. 51. A na zikratogo sam sivshi - tut zikratij - mast' konya. Pochinayuchi z pershogo povnogo vidannya "Ene¿di" (1842), v komentatoriv nemaº odnostajnosti v poyasnenni c'ogo slova. U slovniku, dodanomu do pershogo povnogo vidannya "Ene¿di", skazano: zikratij - riznookij kin'. U nastupnih avtoritetnishih vidannyah - "bilookij, a sam insho¿ masti", "bilobokij", "z bilimi bokami". V odnomu z slovnikiv ukra¿ns'ko¿ movi zaznacheno: zikra - ochi/div.: K. s. - 1889. - Kn. 9. - S. 705). Pol's'ke zirkaty - zirkatij, lyudina z bliskuchimi chi to vitrishchenimi ochima. Ale koli jdet'sya pro mast', to, pevne, sprava ne v ochah, a v plyamah insho¿, zvichajno bilo¿ masti navkrugi ochej. Koli dlya znavciv mozhe j grayut' yakus' rol' vidminnosti v kol'ori kins'kih ochej, to dlya viznachennya masti voni ne mayut' znachennya. Tut godit'sya til'ki te, shcho vidno na znachnij viddali. Takim chinom, u danomu razi zikratij - z plyamoyu insho¿ masti bilya oka z odnogo chi z oboh bokiv. Otzhe, Turn ¿zdiv na riznomasnomu koni. V minulomu znachennya konya, tak samo yak i vola, v gospodarstvi ta vijs'kovij spravi prosto nemozhlivo pereociniti. Zvichajno, lyudi duzhe dobre znalisya i na tij, i na drugij tyaglovij sili. V harakteristici, ocinci konej ta voliv neabiyake znachennya mala mast' ta inshi pohidni oznaki. Tak, u special'nomu doslidzhenni na storinkah zhurnalu "Kievskaya starina" povidomlyalosya, shcho til'ki na Braclavshchini (primirno teperishnya Vinnichchina) rozriznyali dvadcyat' vidtinkiv masti voliv ta shche plyus visimnadcyat' riznovidiv za formoyu rig. I vsi ci vidtinki ta riznovidi mali svoyu nazvuklichku. Zvichajno, azh niyak ne menshe isnuvalo vidtinkiv u masti ta inshih nibi nesuttºvih zovnishnih oznakah, koli jshlosya pro konej. Pid chas kupivli-prodazhu konej grali rol' ne til'ki vidomi nam z prikazki zubi (viznachali vik), a j masa inshih oznak, u tomu chisli mast'. Voroni koni vvazhalisya vitrivalishimi vid svitlishih mastej (bulanih, bilih, v yablukah ta in.). Ryabi koni same cherez mast' pocinovuvalisya nizhche i mali ne duzhe dobru slavu. Otozh, "zikratij" Turna, yakij dali zustrinet'sya shche ne raz, maº na sobi nedobru prikmetu, nese rutul's'kogo vozhdya do jogo porazki i zagibeli. U Vergiliya pro konya Turna chitaºmo: "Kin' frakijs'kij pid nim vigraº, ves' u yablukah bilih" (kniga dev'yata, 49). U starodavnih rimlyan koni z Fraki¿ (teperishnya Bolgariya) slavilisya shvidkim bigom. 54. Nabaldashnik - tut u znachenni: nakrittya perevazhno z dorogo¿ tkanini z ozdobami. Nar.: ZHinochij praznik (lyubitel' zhinochogo tovaristva, zhinochij ugodnik). 56. Kabak - nis. 58. Turn ¿m izvoliv timfi dati - timfa, pimfa - varvars'kij bursac'kij zhart. Bursak Antos' v romani A. Svidnic'kogo "Lyuborac'ki" (napisanij u 1861 - 1862 rokah) rozpovidaº pro n'ogo tak: "Pinfa ot shcho: viz'me paperu ta bavovni i skrutit' papir v dudochku i v odin kinec', v tonshij, zavine tu bavovnu, zapalit', rozduº. YAk dobre kurit', to zapalenim kincem viz'me v rot ostorozhno i podme. To tak sapne. Dimu, yak golova zavbil'shki, visunet'sya pid nis. SHCHe j kozhuhom nakriyut', yak na krovati spish. Tak zakashlyaºshsya, shcho nu! Buhikaºsh ta j buhikaºsh... I sl'ozi kotyat'sya, nache bili" (Svidnic'kij A. Lyuborac'ki. - K., 1971. - S. 25). 59. Cibella (Kibella) - velika mati bogiv i vs'ogo zhivogo na zemli, boginya rodyuchosti j vidrodzhuvano¿ prirodi. 63. Saturnovich, zmiloserdisya - za mifologiºyu, Saturn - bat'ko Zevsa, do n'ogo praviv lyud'mi i bogami. 68. Reb'yatushki - v cars'kij armi¿ uzvichaºne zvertannya voºnachal'nikiv do soldativ. Projshlos' skazat' Eneyu: pas - tut pas vzhivaºt'sya u znachenni: vidstupayu, pasuyu. Termin pohodit' z kartyars'ko¿ gri - vidmova vid uchasti v danomu rozigrashi do nastupno¿ rozdachi kart. 71. Hodili rundi po valah - runda - komanda, shcho pereviryala vartovi posti. 74. Mij bat'ko buv serdyuk oprichnij - serdyuki - get'mans'ka gvardiya, utvorena na Livoberezhnij Ukra¿ni v 60-h rokah XVII st. Serdyuc'ki polki porivnyano z teritorial'nimi polkami, abo, yak ¿h shche todi nazivali, gorodovimi, buli neveliki, do p'yatisot kozakiv. Voni ohoronyali rezidenciyu get'mana, vijs'kovu artileriyu, skladi prodovol'stva i boºpripasiv, vikonuvali policejs'ki funkci¿. Perebuvali na povnomu utrimanni get'mans'ko¿ kazni, buli likvidovani u 1726 r. Oprichnij - osoblivij, vidminnij vid inshih, tut: vidnij, vidatnij. 78. Inosi! - zgoda, haj bude tak. 79. Dorozhku znayu ya okromnu - tobto okremu, potajnu. 80. I krasovulyu pidnesli - krosovulya - velika charka (K.). 81. Zemli, ovec' i dat' po plugu - tut u znachenni: dati po plugu voliv - po dvi pari. V chinovni vivest' obishchav - tobto v chinovniki, shcho zajmali yakus' posadu v uryadovih ustanovah. CHinovniki nalezhali do privilejovanogo stanu, mali zvichajno potomstvene abo osobiste dvoryanstvo. 82. Kozak prirodi pokorivs' - tobto pidkoritisya svo¿j kozac'kij vdachi. 83. Vi sami mali panimatku - mati Iula, persha druzhina Eneya - Kreuza, zaginula pid chas utechi z Tro¿. 84. Tvo¿m but' bratom ne stizhusya - pered nami epizod, shcho voskreshaº harakternij dlya krzactva zvichaj i pokazuº, naskil'ki sil'noyu bula sered n'ogo tradiciya pobratimstva. Voºnachal'nik, shcho sto¿t' na vishchih shablyah suspil'no¿ iºrarhi¿, urochisto pered gromadoyu nazivaº svo¿m bratom prostogo vo¿na, shcho dobrovil'no jde na podvig, klyanet'sya zastupiti jogo materi ridnogo sina. I tut zhe - burleskna gra: ponyattya z pobutu rosijs'ko¿ regulyarno¿ armi¿ - "pajok", "kvatira" - postavleni v odin ryad z rechami patriarhal'nogo kozac'kogo ta selyans'kogo pobutu. Vse nazvane zmishuvalos' i v real'nomu zhitti Ukra¿ni kincya XVIII - pochatku XIX st., prote "pajok" i "kvatira" ne buli vlastivi pobutu staro¿ selyanki. 86. Piket - peredovij storozhovij post, zastava. 87. U Vergiliya pro Ramenta (Ramneta) chitaºmo: Sam vin buv car i vishchun, i Turnu-carevi buv milij; Ta vishchuvannyam zaginu vid sebe ne mig vidvernuti (Vergilij. - Kn. 9. - Ryad. 327 - 328). Testament - zapovit, duhivnicya. 88. Potisnuv, mov Homu YArema - mayut'sya na uvazi komichni personazhi v fol'klori ukra¿ns'kogo, rosijs'kogo ta bilorus'kogo narodiv. Homa i YArema figuruyut' u zhartivlivih pisnyah, anekdotah, lubochnih kartinkah (malyuvan'). V odnij z pisen' zustrichaºmo slova, shcho nagaduyut' komentovanij ryadok "Ene¿di": ...Hodimo u cerkvu Bogu molit'sya. Homa nadiv rizi, A YArema vzyav knigi. De ne vzyavsya pip ta dyak - Homa viskochiv u dveri, A YArema u vikno. YAk zatis ta j zatis - Ta j Homu pritis... (Ukra¿ns'ki narodni pisni v zapisah Osipa ta Fedora Bodyans'kih. - K¸ 1978. - S. 269). 91. Pal'onka - vid gorilki. I prikolov jogo, yak kvitku, SHCHo babi kolyut' na namitku - namitka - svyatkove vbrannya odruzheno¿ zhinki; dovge, malo ne do zemli, pokrivalo, yakim zav'yazuvali poverh ochipka golovu. Prijnyato bulo pokijnicyu v domovini pokrivati zverhu namitkoyu. Inkoli do namitki prishpilyuvali voskovu kvitku. 93. Agapij SHamraj tak komentuº ce misce: "Slimaki - monastirs'ki sluzhki... I znovu v cij strofi - yaskrava kartina z pobutu shkolyariv starih chasiv ("kurohvativ"), yaki dobuvali sobi prozhitok ne zavzhdi dostojnimi sposobami. Cikavo vidznachiti, shcho dlya nih gospodari, u yakih voni krali, to "vorozhe plem'ya" - Gevali i Amaliki. Za bibliºyu, Amalik - rodonachal'nik plemeni amalikityan, shcho voroguvalo z ºvreyami, a Geval - nazva narodu arabs'kogo pohodzhennya - gevalityan, - shcho tak samo voroguvav z Izra¿lem. Zvidsi v bibli¿, a potim piznishe i v movi duhivnictva ci nazvi stali zagalom oznachati lyudej "chuzhih", "vorozhih". Prichomu nazvu "geval" vzhivali v znevazhlivomu znachenni - prostak, grubiyan ta in. Ce znevazhlive stavlennya do mishchanstva i selyanstva z boku shkolyariv tipove dlya tih chasiv, koli navchal'ni zakladi buli izol'ovani, koristuvalisya samovryaduvannyam, i shkolyari, abo "spude¿", rozvivali v sobi profesional'nu zamknenist' i deyaku pogordu do inshih "neosvichenih" staniv. (Tak samo, yak, napriklad, dlya nimec'kih studentiv seredn'ovichnih universitetiv, vsi, hto ne nalezhali do "uchenogo stanu", nazivalis' zvisoka "filistimlyanami", abo skorocheno - "filisterami". Znov-taki biblijna terminologiya - filistimlyani - narod, shcho voroguvav z ºvreyami)" (Kotlyarevs'kij I.P. Povne zibr. tvoriv: U 2 t. - K., 1952. - T. 1. - S. 525 - 526). SHCHo roblyat' chasto i dyaki - mandrovani dyaki, bursaki. 95. Dali rutul'cyam nakarpas - dali prochuhanki. Kal - gryaz'. Po sam pas (pol.) - po poyas. 96. Volsent - provodir kinnoti latinyan. 101. Uzhe znajoma nam bursac'ka makaronichna mova (div. komentar: IV, 46 - 47). Pereklavshi latins'ki slova, slid chitati: Grih robish, brate milij, Nevinnomu smert' zadaºsh: YA duren', rozbijnik, rozbishaka, Najbil'shij negidnik! gajdamaka; Postij! nevinnuyu krov llºsh. Na shcho zh rozrahovuvav Niz, zvertayuchis' do Volsenta na bursac'komu argo? SHCHob zbiti z panteliku, vigrati chas, zatrimati pidnesenij nad golovoyu druga palash. A shche mav nadiyu, shcho Volsent hoch na yakijs' moment prijme jogo za lyudinu z svogo taboru, adzhe zrozumile til'ki bursakam argo sluzhilo svogo rodu parolem. 111 - 112. Ci strofi napisani v dusi narodnih golosin' materi za sinom-odinakom. 115. SHCHo mov na jogo sap napav - tut sap - utrudnene, svistyache dihannya cherez zakladenij nis. 116. ...Brat brata v bat'ka luplyat' - layut'sya. Gak v midni klekotit' garyachij - midnya - pidpriºmstvo, de plavlyat' mid'. Gak v kabaci krichit' piddyachij - kabak (ros.) - shinok. U stari chasi bulo prijnyato rizni uryadovi ukazi ta rozporyadzhennya chitati v lyudnih miscyah: na yarmarkah, ploshchah, u shinkah toshcho. Zvichajno, piddyachomu osoblivo dovodilosya pidvishchuvati golos u shinkah, shchob perekrichati p'yanij gamir. 118. Parnas - gora v Greci¿, de, za mifologiºyu, perebuvav pokrovitel' mistectv Apollon i muzi. Pegas - u grec'kij mifologi¿ - krilatij kin'. Na vershini gori Gelikon vibiv kopitom dzherelo, z yakogo pili vodu muzi i yake davalo nathnennya poetam. 120. YAkraz i tarani vrodilis' - tarani zastosovuvalisya pid chas shturmiv fortec'. Tyazhku, obbitu metalom kolodu pidvishuvali na kanatah chi lancyugah na postavlenih na kolesa poperechkah. Taran pidkochuvali do kriposno¿ stini chi to brami i, rozgojduyuchi, bili v ne¿ kolodoyu. Obbitomu metalom chi cilkom metalichnomu peredn'omu kincevi kolodi inkoli nadavali formu baranyacho¿ golovi. Za analogichnim principom pracyuvali tarani - derev'yani dovbni - v olijnicyah. Pidvishenimi do steli taranami pidbivali klini, yaki pritiskali pres, shcho vichavlyuvav z vidpovidno pidgotovlenogo nasinnya oliyu. Zastosovuvalisya tarani i dlya presuvannya vosku na voskobijnyah. Tut prodovzhuºt'sya rozpochate u chetvertij chastini "Ene¿di" travestijne obigruvannya, komichne znizhennya zbro¿, bojovogo obladunku dvoh voyuyuchih armij, ototozhnennya ¿h z predmetami gospodars'kogo vzhitku. Do togo zh, vsi davnishi vidi zbro¿ berut' svij pochatok vid predmetiv gospodars'kogo vzhitku (ti zh tarani, vsya holodna abo shche govorili - bila zbroya, pevnoyu miroyu i vognepal'na). Zamist' bojovih taraniv rutul'ci vikoristovuyut' dovbni z olijnic', yakimi proti fortechnih ukriplen' nichogo ne vdiºsh. Timchasom u nastupnij strofi z ¿h dopomogoyu vijs'ko Turna valit' bramu. 123. Gelenor - troyans'kij vo¿n, sin lidijs'kogo carya i rabini Likimni¿ (Vergilij. - Kn. 9. - Ryad. 544 - 549). Lik - u Vergiliya Likos (Vergilij. - Kn. 9. - Ryad. 556 - 566). Verlan' - krikun. Kundel' - vivcharka stepovo¿ porodi. I, mov na postupki, hotilos' Rutul'cyam peregonu dat' - zmagayuchis' u bigah navviperedki chi shcho inshe, buvaº, idut' na postupki, skazhimo: "pochinaj bigti pershim". YAk u shahmatah, pochinayuchi gru z yavno slabishim protivnikom, inkoli dayut' foru - znimayut' z doshki yakus' figuru. 124. Probralisya podut' tichok - tobto pomiryatisya siloyu v poºdinku, boyu. U narodnih kazkah gero¿ inkoli, persh nizh pochati poºdinok, a to j pererivayuchi jogo, dmut' tichok (misce poºdinku), shchob v takij sposib viyaviti, hto z nih sil'nishij. 129. Ligag' latins'ki¿ potali! - potapci - osoblivo zlidenna strava: hlib, nakrishenij u posolenu vodu. Nar.: Ligaj potapci, vpustivshi v yushku (Nomis. - S. 235). 131. Po-serbs'ki velichali viru - tobto layalisya necenzurnimi slovami. 132. Goliaf - biblijnij veleten' i silach. Odin drazhnivsya Bitiasom - travestijne obigruvannya imeni troyancya Bitij u Vergiliya. Iz Kochubejs'kim vin Tarasom - maºt'sya na uvazi sluga velikih magnativ, knyaziv Kochube¿v, yaki mali maºtki v Dikan'ci, samij Poltavi, inshih miscyah. Kotlyarevs'kij dobre znav Kochube¿v i ¿hnº otochennya. Odnomu z nih, Semenovi Mihajlovichu Kochubeyu (1778 - 1835) prisvyativ vlasnoruchno pidgotovlene vidannya "Ene¿di" (1809). 137. Stratilat - voºnachal'nik, vatazhok vijs'ka. 139. Keleberdyans'kaya verstva - lokal'na prikazka. Matvij Nomis do prikazki "Viprostalas', yak semisotna verstva" daº taku primitku: "Semisotni verstvi buli za carici Katerini. Po starih shlyahah voni shche j teper (seredina XIX st. - O. S.) inodi º: dubovi, visoki. Piryatins'ka verstva tezh semisotna, - sebto verstva, shcho voni stoyat' po staromu shlyahu z Pereyaslava u Lubni" (Nomis. - S. 288). Keleberda - mistechko Poltavs'kogo polku. Popav boginyu kamnem v lad - tobto v lono. Tut: lono - niz zhivota. 142. General'nij oboznij - odna z vishchih posad u get'mans'komu uryadi na Ukra¿ni. U jogo vidanni bula organizaciya i postachannya vijs'ka, artileriya. General'nij oboznij takozh brav uchast' u znosinah z inshimi derzhavami, peregovorah z inozemnimi poslami, zasidav u general'nomu sudi. Buli takozh polkovi obozni. CHASTINA SHOSTA 1. Bizhat' v olimps'ku karvasar - jdet'sya pro odnu z davnih form narodnogo sudochinstva, shchos' bliz'ke do tretejs'kogo sudu chi sudu chesti (vidpovidno v rosijs'kogo narodu - "na miru"). Obrani gromadoyu avtoritetni lyudi visluhovuvali obidvi storoni i tut zhe vinosili svoº rishennya. Slovo "karvasar", yak i sama instituciya sudu na yarmarku, davnº, uzhe v chasi Kotlyarevs'kogo mozhlivo sprijmalosya yak arha¿zm. 3. YAk grek na nizhins'ki kovbasi - ce vzhe druga zgadka pro grekiv-kolonistiv na Ukra¿ni (div. komentar: IV, 125). Nar.: Lasij, yak do kovbas. Lasij na kovbasi (Nomis. - S. 98). YA namochu vas v shevs'kij, kvas - shevs'kij kvas - rozchin dubil'no¿ rechovini dlya vichinyuvannya shkur. 4. Zapru v smiritel'nih domah - taki budinki buli vvedeni pri Petri I dlya uv'yaznennya za porivnyano neznachni zlochini. Koli pered sudom postavala osoba z privilejovanih staniv (a bogini zh syudi nalezhat'), vona po mozhlivosti vidbuvala pokarannya v takomu budinku, a ne v tyurmi. YAk miscya uv'yaznennya ci budinki pripinili isnuvannya u 1884 r. ZHinok tam na tyutyun minyayut' - shche odin, uzhe tretij (div. komentar: III, 3; IV, 126) vidguk u poemi pisni "Gej na gori ta zhenci zhnut'". Tut reminiscenciya ryadkiv: A pozadu Sagajdachnij, SHCHo prominyav zhinku Na tyutyun ta lyul'ku, Neobachnij. 6. V antichnij mifologi¿ Venera tradicijno prihil'na do Marsa - boga vijni. Tomu prirodno, shcho tut vona vistupaº shche j v obrazi markitanki. Ostanni suprovodzhuvali armiyu v pohodah, torguvali riznimi produktami, napoyami, predmetami soldats'kogo vzhitku. I bite z nimi m'yaso ¿la - tobto m'yaso nastrilyano¿ dichini. 7. Literaturoznavec' YUrij Ivakin slushno vkazuº na pereguk epizodiv iz pobutu nebozhiteliv u shostij chastini "Ene¿di