hilivshi golovu, i golosno promoviv: -- Bogine YAgno-Mamo-Lele! Haj ya budu proklyatij toboyu na viki vichni, i nikoli dusha moya ne priline do tvoº¿ vichno¿ dushi, i haj dusha moya bude neprikayana, haj tvo¿ peruni znishchat' mene i mij rid do dev'yatogo kolina, yakshcho ya koli-nebud' ne vikonav svo¿h klyatv. Strashna bula cya klyatva, i volhvi bilya svo¿h kureniv popadali na zemlyu nic', a lyudi, yaki otochuvali Kapishche, stoyali na shilah yaru i sidili na derevah, gluho zojknuli i zatulili ochi rukami. Todi z Hramu vijshov volhv volhviv i ogolosiv, shcho dev'yat' volhviv pogadayut' na nutroshchah moloden'kih yagnyat na spravzhnist' Ostromirovo¿ klyatvi. Dev'yat' uchniv volhviv pishli u koshari knyazya Kiya vidibrati dev'yat' molodih yagnyat. Koli dev'yat' volhviv prinesli cih dev'yat' yagnyat u zhertvu YAgni, nutroshchi vsih dev'yati yagnyat viyavilisya chistimi, i volhvi v odin golos vigolosili: -- U nedomagannyah knyazya Kiya viyavlyaºt'sya volya Bozha. Tar'yagn, vo¿n i ryativnik, kliche nashogo knyazya. Knyaz' Kij, sivij, azh bilij, nache snig, sidiv na pohidnomu troni, yakogo jomu zrobili slavetni majstri z mista Busla, ti, yaki robili obladunok dlya Atila. Dovgi bili jogo pal'ci naraz napruzhilis' na kincyah pidlokitnikiv, ohoplyuyuchi micno golovi zolotih kabaniv. Sila z us'ogo tila steklasya u cej potisk ruk. Knyaz' Kij promoviv: -- Haj zhereb virishit' dolyu Zlati i ¿¿ najkrevnishih, -- i bezsilo prihilivsya do spinki tronu. Znovu z Hramu vijshov najpershij volhv iz dovgim posohom, a obabich n'ogo dvoº molodshih volhviv, hocha vsi troº buli drevnimi starcyami, bo borodi, vusa i volossya v nih buli molochno-bilimi; najpershij volhv -- vishchij, strunkij i suhorlyavij. Vidunka Zlata kolis' bula garnoyu chornyavoyu divkoyu i zaraz shche bula garna. Kruglovida, pov'yazana chornoyu hustkoyu ponad samimi brovami, ale v ochah ¿¿ pobliskuvali nedobri vogni. Koli vona pochula golos velikogo knyazya Kiya, ¿¿ ochi stali chornimi i bezdonnimi. Htos' iz gurtu viguknuv: -- Vid'ma CHornobogova! Todi dvoº z molodshih volhviv zav'yazali Zlati ochi chornoyu hustkoyu i dali v ruki rozmal'ovanij taºmnichimi znakami gorshchik, obipnutij bilim polotnom. Zlata potrusila gorshchikom i viddala pershomu volhvu. Voloh znyav z gorshchika polotno i vitrusiv zherebok na zemlyu. Todi znyav z ochej Zlati pov'yazku, i vona glyanula na zemlyu. ZHerebok lezhav doverhu chornim lichkom. -- Kayusya, Velika bogine YAgno! -- zavolala Zlata. -- Znaroshne hotila ya pogubiti knyazya Ostromira za te, shcho pogorduvav moºyu dochkoyu. -- Ochishchennya, ochishchennya! -- zalementuvala yurba, i ohochi pochali znositi na veliku kupu hmiz, a volhvi vkopali posered kola, yake viklali z suhogo hmizu lyudi, tri stovpi i priv'yazali do nih Zlatu, ¿¿ dochku i sina. Haj zvershit'sya! -- vigolosiv najpershij volhv i pishov u Hram. Z Hramu vijshlo troº volhviv i zapalili vid zhertovnogo vognyu tri smoloskipi. Potim usi troº kinuli smoloskipi u hmiz, stina vognyu zatulila zhertvi vid ochej. Na drugij den' pomer knyaz' Kij. I skazali volhvi divchatam z Kiºvo¿ chelyadi i otrokam z molodsho¿ druzhini: -- Hto hoche suprovodzhuvati knyazya Kiya u Virij? Bagato bulo bazhayuchih iti zi svo¿m knyazem, ale volhvi vibrali lishe odnu najkrashchu -- divchinu Darinu i shistdesyat tr'oh yunakiv. Tilo knyazya Kiya vnesli v golovnu bramu Hramu, postavili pered figuroyu Boga Triglava, i pershij volhv, stoyachi pered marami z tilom, vdivlyayuchis' u lice Boga, skazav: -- Dozvol', Bozhe, sporyaditi knyazya Kiya v daleku dorogu. -- Z Bogom, -- vidguknulosya tihim golosom odinadcyat' volhviv. Najgolovnishij z nih prokazav: -- Dozvol', Bozhe, sporyaditi knyazya Kiya u visoku dorogu. -- Z Bogom, -- vidguknulisya volhvi, i ¿hnij shepit napovniv Hram do samogo verhu. -- Dozvol', Bozhe, sporyaditi knyazya Kiya v gliboku dorogu. -- Z Bogom, -- vidguknuvsya Hram, i chetvero molodih viuchenikiv pidnyali mari i zanesli u pravij pritvor. Nad tilom knyazya Kiya volhvi chakluvali tri dni, nareshti nabal'zamuvali, pokrili jogo sharom vosku, odyagli v dorogu odezhu, posadili na mari, zaslani vedmezhimi shkurami i garno vishitimi polotnami, a mari visadili na shestikolisnij viz, zapryazhenij dvoma parami voliv. Tim chasom zibralisya suprovodzhuyuchi iz pobratimiv, rodichiv i druzhini bojovo¿ i rushili po golovnih tarijs'kih zemlyah. Tak ob'¿hali Ukra¿ns'ku, Kimarijs'ku, Volins'ku, Slov'yans'ku, Sarmats'ku i Roksolans'ku zemli, azh todi znovu privezli tilo knyazya Kiya v gorod Ki¿v. Spravili triznu v dvori terema i ponesli tilo na korabel'. Na korabli posadili v kurin', obtyagnutij olenyachimi shkurami, na zolochenij pohidnij tron. Pribrali jogo pokij chebrecem, lyubistkom, shavliºyu, lipoyu i verboyu. Buv misyac' veresen', shche stoyalo majzhe lito, ale v povitri vzhe z'yavilas' prozorist'. Darinu v cej chas gotuvali, nache do shlyubu. V zolotomu vinku z riznokolirnimi st'onzhkami v kosah, vona veselilasya, pila hmil'nij trunok i ¿la najkrashchi stravi. Dvoº divchat nevidstupno za neyu hodili i vikonuvali vsi ¿¿ zabaganki, ale razom z tim pil'no stezhili, shchob z neyu ne trapilos' chogos' neperedbachenogo. Voni rozdyagali ¿¿ do snu i mili nogi. Pered ostann'oyu nichchyu divchata rozterli na kameni shmatki kiparisa, kedra i ladanu, pidlivayuchi vodi. Potim u lazni obmazali cim tistom ¿¿ tilo i lice. Na nastupnij den' Darinu vimili teployu vodoyu, i vona stala nizhnoyu, zapashnoyu, chistoyu j biloyu. Vona shche bula yunkoyu neporochnoyu, i ¿¿ tilo bulo prekrasne. Tak vil'nonarodzheni tarijs'ki zhinki gotuyut'sya do nochi kohannya, koli yakijs' zalyublenij muzhchina povisit' na ¿¿ voza svoyu nagajku. I hocha maº postijnogo cholovika, priznachenogo ¿j Svarogom, vona maº pravo virishuvati, chi prijnyati ¿j na odnu nich zakohanogo muzha. Tomu buv u tarijs'kih cholovikiv zvichaj govoriti na vsih tarijs'kih ditej "sinku" abo "donyu" yak priznannya svogo vitcivstva. Tak gotuvali Darinu. ¯¿ vbrali u bilu-bilu pishno-pishno vishitu na manishci i rukavah sorochku. Pravij rukav buv vishiti zhovtogaryachimi kvitami, a livij -- sinimi vzorami. Zelena plahta, vishita chervonimi derevami, i bilij shkiryanij keptar, vishitij riznokolirnimi vovnyanimi nitkami, otorochenij po krayu hutrom iz zhivota chornogo bobra. Na nogi vzuli takozh chervoni sap'yanci, a poblidli shchoki narum'yanili. Krugle rum'yane lice ¿¿ bulo vtomlene, ale radisne. Vona usmihalas' soncyu i spivala pisen'. Sonce, shcho vzhe led' hililos' na zahid, a v jogo svitli z'yavilas' barva krovi, gralo na hvilyah, zolotom skapuvalo z vesel, vigravalo na zolochenij golovi i v rubinovih ochah korablya, yakij tyagnuv na linvi korabel' iz knyazem Kiºm v ostannyu dorogu. I bagato chovniv rikoyu, a vershnikiv i pishih po livomu i po pravomu beregah Dnipra ishli do perevoziv, shchob pid kinec' dnya prijti na Pole pohovannya knyaziv, shcho bulo na berezi Desni. Lyudi stoyali po cilomu polyu ne sucil'nim natovpom, a rodami, selami, vulicyami, na starih mogilah i dookil po rivnini. A navkolo svizhovikopano¿ kimnati, sinej, komori i stajni dlya konej stoyali 33 molodi vo¿ni-vershniki u povnomu bojovomu obladunku v zolochenih sholomah, i kozhen trimav pid rukoyu dovgij spis. I vityagli korabel' z vodi, postavili na sani i potyagli do mogili. Volhvi, pobratimi i blizhchi rodichi poralisya bilya korablya. V chotiri kuti vidkrito¿ knyazevo¿ kimnati-mogili uvitknuli 4 zhezli iz bronzovimi pozolochenimi navershyami, shcho zobrazhuvali Korovu, ZHinku-matir, Olenya i Vedmedya. Na navershyah bulo navishano bagato bronzovih dzvinochkiv, prote ¿hn'ogo melodijnogo dzvonu ne bulo chuti sered mogutn'ogo priglushenogo gamoru tisyach lyudej. Na korabli stalo troº sivih volhviv i odna znaharka-volhvinya: baba mogutn'o¿ staturi, stara, huda i sutula, zapnuta do briv chornoyu hustkoyu i v chornij sviti. A na shchoglu korablya sila sira vorona, i ¿¿ nihto ne proganyav. Bula p'yatnicya. Sonce nad obriºm nabryaklo krov'yu. Priveli Darinu. Postavili na porig chotirikutno¿ derev'yano¿ figuri, shcho zobrazhuvala projmu dverej, lutki buli obgornuti chervonimi strichkami. Troº sil'nih muzhiv pidnyali figuru razom z Darinoyu na riven' grudej. Darina viguknula: -- Os' ya bachu svogo bat'ka j matir! -- ¯¿ opustili, a todi znovu pidnyali. Darina znovu viguknula: -- Os' usi ranishe pomerli rodichi mo¿ sidyat' u kvituchomu sadu! -- ¯¿ znovu opustili, a todi znovu pidnyali vtretº: -- Os' ya bachu svogo volodarya, shcho sidit' u sadu, a sad garnij, zelenij, i z nim muzhi i otroki, i os' vin kliche mene, tak vedit' zhe mene do n'ogo! Darini podali kurku, vona vidrizala ¿j golovu i kinula na korabel'. Todi vsi pobratimi i rodichi stali poparno i zapleli ruki, i Darina pishla po rukah na korabel'. Na ¿¿ grudyah peresipalosya dev'yat' razkiv zelenogo namista i zolota korobochka, bilya yako¿ na kil'ci visiv nevelikij kindzhal u shkiryanij zolochenij pihvi z zolochenim rukiv'yam, obsipanim diamantami na yabluku. Prijshla starsha vijs'kova druzhina knyazya v povnomu bojovomu obladunku, ale pisho, i stala dookil mogili, a volhv podav Darini kelih iz p'yankim trunkom, Darina vipila i pochala spivati. Todi volhvi dali ¿j shche odin kelih trunku i popid ruki pidveli do vhodu v kurin'. Dovgo Darina dopivala toj trunok, spivayuchi v perervah mizh kovtkami, nareshti volhvinya v chornij hustci ¿j shepnula: -- Pora, donyu! I Darina glyanula nevidyushchim poglyadom des' ponad lyud'mi, vihopila z pihvi kindzhal i pospishno, majzhe ne rozmahuyuchis', vdarila nim sebe v grudi. I vdarili mechi plazom ob shchiti, zaspivali zhinki veselo¿ proshchal'no¿, a volhvinya pidhopila Darinu, shche ne vstigla krov vistupiti z-pid rukiv'ya, shviden'ko zavela v kurin' i uzhe, yak nihto ne bachiv, uvignala ¿j pid livu lopatku zhertovnij nizh. Obgornula ¿¿ chervonim pokrivalom, znyala koronu i zapnula chornu hustku, vishivanu velikimi chervonimi makami, posadila bilya nig knyazya Kiya. ¯¿ volodar sidiv i divivsya vzhe azh na Toj svit, i dvoº volhviv uzyali knyazya na ruki, pidtrimuyuchi pid plechi, i znesli v pidzemnij dim; za nim vinesli Darinu, zakutanu v pokrivala, i posadili bilya knyazya Kiya. I prinesli hliba, m'yasa, vina i postavili bilya nih v gorshchikah. Todi volhvi pidijshli do nevelikogo gurtu lyudej i vzyali pid ruki vinocherpiya, tiloohoroncya i konyuha, rozveli po pidzemnih pokoyah, umertvili kocom, roziklali po svo¿h miscyah. Potim rozsikli sobaku i kinuli bilya vhodu. Potim prinesli knyazevu zbroyu i poklali v komori. Potim zagnali do potu dvoh konej, rozsikli mechami i vkinuli v stajnyu, todi priveli dvoh koriv-pervistok, zarizali i poklali v mogilu, todi dvoh molodih ovechok, dvoº kiz, pivnya i kurku zarizali i vkinuli v mogilu. Todi perekrili mogilu kolodami i solom'yanimi matami i sipali zemlyu zhmenyami, shapkami, vozili vozami i sipali, sipali, sipali, doki mogila ne stala vishcha za inshi. Potim postavili na mogili derev'yanij obraz Tar'yagna, pomili ruki j licya u vodah Desni i sili spravlyati triznu tut zhe, na berezi. CHerez rik, koli dusha knyazya, poproshchavshis' iz Cim svitom, mala iti na Toj svit, na lugi ochishchennya i perevtilennya, bulo vlashtovano na mogili knyazya Kiya godovini -- triznu veliku. Na mogili i navkolo ne¿ postelili dovzhelezni rushniki, nastavili strav i trunkiv. Druzhina knyazya Kiya, pobratimi i rodichi slavili knyazya Kiya, zgaduvali pohodi, ¿li i pili. Bilya samo¿ figuri Tar'yagna vstanovili veliku dubovu bochku, nalili ¿¿ p'yankim medom, i dvoº povazhnih muzhiv zaklikali: Pidnesemo cyu kompaneyu Buj-turovi, yakij ni z odno¿ bitvi ne prijshov bez vorozho¿ golovi, tomu, hto nosit' najvazhchu pislya knyazya Kiya bulavu i vbivaº odnim udarom i vershnika, j konya. Otrok, yakij shche ne vbiv zhodnogo voroga, brav obiruch podvoºnu bratinu i pidnosiv Buj-turovi. Buj-tur brav kelih-dvijnyatko i progoloshuvav: -- Haj nasha Slava ne vmre, ne polyazhe od rodu i doviku! Slavnij buv knyaz' Kij Palovich Kotigoroshko, zemlya jomu puhom, haj ne dovgo vin mitarit'sya na luzi z zolotimi pivnikami, haj nam Bog poshle dostojnih vorogiv, shchob pomiryatisya z nimi siloyu. Vipiv, stoyachi, trunok, a te, shcho ne dopiv, plesnuv u vogon'. Vogon' zbliskuvav vid trunku bilimi yazikami, i duh rozparenogo hmil'nogo medu slavsya nad rivninoyu. A povazhni muzhi znovu vigoloshuvali im'ya slavnogo vo¿na, i otrok pidnosiv jomu bratinu. Tak postupovo bratina-kompaneya ishla po kolu za soncem. A za okremim dovgim rushnikom volhvi prigoshchali shistdesyat'oh molodih vo¿niv, za kozhnim kelihom brizkayuchi na ¿hni pogoleni pid oseledec' golovi krapli vina z kelihiv. Ne raz i ne dva pidnosili voni do gubiv zolochenij rig z char-trunkom, i koli zagal'na trizna til'ki rozgulasya, vsi shistdesyat kozakiv uzhe ledve trimali golovi na v'yazah i v ochah ¿hnih zavisla povoloka. Todi po dvoº volhviv vzyali kozhnogo yunaka popid ruki i poveli u shatra, yaki velikim kolom otochuvali mogilu. Tam kozhnogo yunaka zagornuli v bili konoplyani pokrivala, todi zagornuli v m'yaki vovnyani koci i skruchuvali ¿h kinci, azh poki dusha ne vilitala z tila. I todi, yak usi veselilis' i spivali, volhvi vichistili mertvi tila yunakiv, napovnili tovchenim kiperom, nasinnyam seleri, ladanom i visivkami, pokrili voskom. Vstavili uzdovzh hrebta verbovi kilki, cherez shiyu azh do golovi, i zashili. Potim na poparnih kilkah, vkopanih navkolo mogili, zakripili po pivkolesa iz velikih voziv. Perednij obid trimav plechi shistdesyati zabitih konej, a zadnij pidpirav zhivit bilya beder. Narod pislya trizni stav viddalya, trimayuchi smoloskipi nad golovami. Volhvi odyagli na konej kantarki, shchob dati povodi yunakam v ruki. Vsih shistdesyat'oh nabal'zamovanih yunakiv posadili na konej, nizhni kinci kilkiv, shcho protikali yunakiv, ustavili v otvori kilkiv, yaki protikali konej vzdovzh hrebtiv. Na neporushnih licyah kinno¿ knyazevo¿ storozhi, na mertvih ochah konej, na metali kantarok vibliskuvav vogon' vid zhertovnogo vognishcha i smoloskipiv. Lyudi iz smoloskipami pomalu vidhodili v temin', na verhu mogili shche gorilo bagattya, bilili rushniki z poperekidanim posudom, i movchazni vershniki z golimi po poyas tilami vibliskuvali pid prominnyam holodnogo misyacya. Ta viter rozvivav zhmutki chubiv na britih golovah knyazevo¿ storozhi. A beregom i richkoyu vervechkami i poodinci bliskotili ruhlivi vogni smoloskipiv, roztikayuchis' po obijstyah. Sinam knyazya Kiya, yaki narodilisya vid knyagini Libid', zalishilis' taki svyashchenni rechi: zolotij rig, pristebnutij do rozcyac'kovanogo vijs'kovogo poyasa, zolotij plug z yarmom i zolota sokira-bartka. Troº jogo siniv -- Liposlav, Arposlav i Koloslav -- uzhe buli doroslimi muzhami i mali ditej. Koli najstarshij sin, Liposlav, pidijshov do zolotih rechej, shchob zabrati ¿h sobi, yak najstarshomu sinovi, yakij mav pravo po staromu zakonu na vitcevu vladu i maºtki, zolotij rig z poyasom i zolota bartka spalahnuli charivnim vognem i ne dalisya jomu v ruki, i vin zmig uzyati lishe zolotogo pluga z yarmom. Stav vin starijshinoyu nad starijshinami zemlerobiv i pastuhiv. Koli seredul'shij sin, Arposlav, pidijshov do zolotih rechej, shchob zavoloditi nimi, to zolota sokira-bartka spalahnula charivnim vognem, a zolotij rig z poyasom vin zabrav. Stav pislya togo Arposlav volhvom nad volhvami. Koli najmolodshij sin knyazya Kiyana, Koloslav, prostyagnuv ruku do zoloto¿ bartki, vona dalasya jomu v ruki, i stav vin knyazem nad knyazyami. Takim chinom, Bozhe providinnya podililo spil'notu ukra¿ns'kogo narodu, yakij do c'ogo buv trudivnikom, vo¿nom i volhvom uv odnij osobi, na tri stani. Koloslav buv mudrim knyazem-vo¿nom i rozvazhlivim derzhavcem. 7. Roku Bozhogo 851 do novo¿ eri Pislya tr'oh rokiv knyazyuvannya Koloslav virishiv iti pohodom na midyan. Ale pered tim hotiv peresvidchitisya, chi velika jogo kra¿na i chi vona vsya viznaº jogo zverhnyu ruku. Koloslav navazhivsya na zhertvu svyashchennogo konya. Po vsij Arayani bulo peredano vist', shcho knyaz' Koloslav hoche prinesti v zhertvu bilogo konya. Do Kiºva z'¿halis' pobratimi i rodichi knyazya Koloslava. Vid roksolaniv pribuli vityazi pid rukoyu knyazya Volodimira, vid sar'yagniv -- vityazi pid bunchukom knyazya Alana, vid volinyan -- vityazi z knyazem Dulibom na choli, vid kimar'yagniv -- vityazi z knyazem Antom, vid kra¿nciv -- knyaz' Dregovich z vityazyami. Zibralasya takozh druzhina knyazya Koloslava i tisyacha vo¿v starijshini Liposlava. Na tirlovishchi bilya Podolu, de buv shmat rivnogo niz'kogo berega, vityazi zmagalisya v doblesti na zaklad. Kidali hto yaknajdali sulicyu, kamin', strilyali hto vluchnish z lukiv, skakali navperegoni na konyah i bigali navviperedki. Silachi borolisya, goli po poyas, a vpravni rubaki bilisya korotkimi tupimi mechami pid sudom starijshih vityaziv. A bagato hto hodiv u povnomu bojovomu obladunku, z dorogoyu zbroºyu, obvishanij zasushenimi shkirami z goliv kolishnih vorogiv, buli j taki, shcho nosili cilu lyuds'ku shkiru, natyagnutu na lozovij pidramnik, yakshcho peremozhenij vorog buv duzhe znamenitij. Minyajli nosili pomizh kurenyami novu zbroyu, zbruyu, na¿dki, a skomorohi sami veselilisya i lyudej veselili. Ostoron' spivci spivali dumi i buval'shchini pro podvigi vityaziv Tarijs'ko¿ zemli. A na Kiºvij gori stoyav Hram. CHotirikutna derev'yana budivlya z pritvorami z chotir'oh storin svitu, a na nij -- krugla banya, pofarbovana v sinij kolir. Po sin'omu tli -- zoloti zori. Zovni na stinah Hramu buli viriz'bleni bozhisti podi¿. Roslini, tvarini, lyudi i Bogi riz'bleni tak dostovirno i taki yaskravi buli kol'ori farb, nibi doshchi i snigi ne dijmali ¿h. Navkolo Hramu stoyali riz'bleni lavi i stoli, a nad nimi -- dvoshili shatra z dranki. U rokovi svyata za cimi stolami i prosto za rushnikami, rozstelenimi na travi, vidbuvalisya trapezi vesi. U dvori Hramu bula stajnya, zvidki molodij viuchenik viviv svyashchennogo bilogo Konya. V cej chas inshi volhvi zastromili u zemlyu pered vhodom u Hram shist' spisiv poparno navhrest, vikopali mizh pershoyu paroyu spisiv i porogom Hramu yamku i poklali tudi tri chorno-bilih lichki zherebkiv. Iz shidnih dverej Hramu vijshov najpershij volhv, vzyav za kil'ce kantarki Konya i zaviv jogo v Hram z boku shodzhennya na nebo Darboga. Proviv konya ponad figuroyu Triglava, vidslonyuyuchi barvisti vereti, shcho zvisali azh z-pid samo¿ steli Hramu, tvoryachi navkolo figuri Boga chotirikutne barviste shatro, i pidviv Konya do vihidnih dverej, z boku zahodu Soncya. Volhvi, yaki stoyali dvoma sheregami v Hrami i bilya Hramu obich shlyahu Konya, pil'no stezhili, z yako¿ nogi vin pochne perestupati zagorodzheni v zemlyu spisi. Uvazhno obnyuhavshi porig i forknuvshi, Kin' perestupiv porig z pravo¿ nogi, i ce buv dobrij znak. Tak samo z pravo¿ nogi vin perestupiv i tri pari shreshchenih spisiv, lishe perestupayuchi ostannyu paru, zlegka zachepivsya pravoyu zadn'oyu nogoyu ob drevko spisa. Volhvi stiha zithnuli. Golovnij volhv Hramu zapitav Arposlava: CHi budemo kidati zherebki, a chi zalishimo taºmne taºmnim? Arposlav vidkazav: -- ZHerebki pidkinemo pered pohodom, a u svyatkovi dni buvaº i hmarna pogoda. Skazano: hto hoche znati majbutnº, toj rizikuº vtratiti spokij. Kin' buv bilo¿ masti, lishe troshki vishche kopit vinchiki chornogo obvislovogo volosu i navkolo nosa ris chornuvatij pushok. Ochi v konya buli chervoni, glyanuvshi v nih, lyudina perejmalasya strahom pered vognem, shcho º vognem zhivotvornim. Cej Kin' nikoli ne buv pid sidlom, lishe nosiv chornij reminnij kantar iz dorogocinnim kaminnyam na zaklepkah i zolotoyu blyahoyu iz zernyu na choli, na yakij bulo zobrazheno Tar'yagna na koni, koli vin zhenet'sya za kabanom, naklavshi na luk strilu. 3 pravogo boku kantarki bulo prikovane, masivne midne kil'ce dlya povodu, koli Konya progulyuvali, ale zaraz u tomu kil'ci ne bulo povoda. Z togo chasu, yak volhvi vzyali jogo shche richnim losham do Hramu, cej Kin' ne hodiv z pastuhami v step ponad Dniprom, azh do Lukomor'ya i nazad, na osinnij rozpodil richnogo prirostu tovaru mizh obshchinami i obshchinnikami. Vin passya pid naglyadom molodshih volhviv v urochishchi Pochajni i Glibochici, ale s'ogodni nihto ne mig zastupiti jomu shlyah, bo pozad n'ogo ¿hali na bojovih konyah krashchi vityazi Ukra¿ni, ¿hala druzhina knyazya Koloslava i sto knyazhih bojovih kolisnic', ishla pishki tisyacha starijshini Liposlava i prinajmni polovina volhviv iz usiº¿ tarijs'ko¿ zemli -- chislenne duhovne vo¿nstvo volhviv Arposlava. Bat'kami Konya buli: bilij zherebec' kra¿ns'kogo knyazya Duliba i bila kobila Velikogo tarijs'kogo knyazya Kiya. Kolis' knyaz' slov'yans'kij Napijslav hotiv zberegti chistotu porodi svogo pleminnogo tabuna i zluchiv bilu kobilu Zoryu iz ¿¿ zh sinom, bilim zherebcem Misyacem, yakij ris okremo vid materi u tabuni rodens'kih kozakiv. Pislya togo, yak knyaz' Napijslav ¿h zluchiv, vin zalishiv ¿h u odnomu kosyaku, i voni rozpiznali odne odnogo. Bo odnogo yasnogo litn'ogo dnya, koli nad visokimi stepovimi travami hvilyuvalosya zapahushche mrevo, zherebec' i kobila v obidnyu poru zijshli na visoku dniprovs'ku kruchu. Bula same obidnya godina, koli u rozimlilij durmanom trav i spekoyu step ne mozhna vihoditi samomu, bo blukatimesh, oshukanij Bludom, i mozhesh zajti u taki vibalki, shcho i ne viblukaºsh. V taku godinu mozhna natknutis' v stepu, koli ti sam, i na Rusalku, koli vona ob'¿zdit' na sankah, zapryazhnih barancem, temnij gajok sered stepu. Sanki ledve torkayut'sya travi, i Rusalka mozhe vzyati tebe na sanki do sebe, i ti vzhe nikoli ne poverneshsya. Knyaz' Napijslav iz desyatkoyu molodsho¿ druzhini yakraz trinozhili konej, yak raptom pochuli golosne parne irzhannya i pobachili, yak dvoº bilih konej stoyat' na kruchi, obnyavshis' bilimi shiyami. Ne vstigli kozaki chogos' podumati, yak oboº konej razom stribnuli z kruchi i zaginuli. Z togo chasu dlya plemeni ukra¿nci brali zherebciv abo kobil iz dal'nih tabuniv. Minav dev'yatij misyac' hodinnya zhertovnogo Konya po tarijs'kih zemlyah. U yaku zemlyu ne prihodiv Kin', jogo rado zustrichali, ce bulo znakom, shcho voni zgodni hoditi pid rukoyu Velikogo ki¿vs'kogo knyazya v sukupni daleki pohodi i zhiti v miri pomizh soboyu. Koloslav ¿hav na siromu v yablukah zherebci, Arposlav na voronomu, a Liposlav na gnidomu. Prote Arposlav bil'she ¿hav u chotirikolisnomu zruchnomu vozi, obtyagnutomu chervonoyu povstyu. Odnogo razu, koli Kin' passya u Lukomor'¿ bilya richki Dunaj, a vijs'ko i druzhina stali taborom i lishe z desyatok kozakiv naglyadali za zhertovnim Konem, do Arpo na viz prijshov Lipo. Vipivshi piva, shcho voni jogo viminyali v dulibiv, brati rozgovorilisya. Arposlav skazav: -- Duzhe mogutnim stav nash molodshij brat Koloslav. Os' uzhe roksolani, i alani, i slov'yani, i volinyani, i kimarijci, i kra¿nci prijnyali dobre zhertovnogo Konya. SHCHe projdemo do tih zhe kra¿nciv, yaki zvut'sya bukachami, galichanami, trokami ta derevlyanami, -- i do Kiºva na veliku triznu. Liposlav skrivivsya j promoviv: -- YAk bulo do c'ogo chasu, stil perehodiv u spadok starshomu sinovi, v danomu vipadku meni b, u mene azh u grudyah peche, yak zgadayu otoj urok starogo knyazya Kiyana iz zolotimi rechami. Arposlav kivnuv, ale zaperechiv dlya godit'sya: -- Volhvi govoryat', shcho Kolo -- to sin Kiya i Leli, yaka na Novij rik spuskaºt'sya iz Neba i hodit' mizh lyudej, daruyuchi tarijcyam dobrobut. Todi vona zvet'sya Kolyadoyu, shchob ¿¿ ne upiznali zli Duhi. Bo koli vona staº divchinoyu Kolyadoyu, todi ne taka vsesil'na, shchob knyaz' Kij mig ¿¿ pokriti. A potim YAgna napustila na nashu matinku knyaginyu Libid' chari, shchob vona podumala, nibi neprazna, i v urochnij chas pidklala ¿j svoº ditya. Liposlav zauvazhiv: -- Malo chogo ne kazhut' vashi volhvi, lishe b proslaviti svogo Velikogo knyazya. Odnache z c'ogo vihodit', shcho Kolo nam ne zovsim ridnij brat, a sin ostann'o¿ bat'kovo¿ lyubovi Lelijki rodom z mista Rodnya, kudi vin ostannim chasom chasten'ko ¿zdiv naglyanuti na svo¿h chistoporodnih kobil. YA chuv, shcho Lelijka odyagalasya yak prosta obshchinnicya, nosila bilu vishitu sorochku i plahtu, a vinok ne zolotij, a iz zvichajnih pol'ovih kvitiv. Arposlav skazav: -- Sumniv zarodzhuº zneviru v Boga, a znevira -- ce pryama doroga do griha. Mozhe, vona bula Rusalkoyu, YAgna mozhe perevtilitisya v kogo zahoche. Prote Liposlav uzhe zakusiv vudila i skazav napryamki: -- Treba z cim kinchati, poki Kin' ne prijshov u Ki¿v, bo todi vzhe bude pizno. Arposlav zrozumiv do chogo jdet'sya, ale tumanno prorik: -- Ti starshij, brate. U luzi riki Zbruch prokinuvsya knyaz' Koloslav pered vranishn'oyu zoreyu. Sklavshi vranishnyu molitvu, pishov providati zhertovnogo Konya. Pastuhiv, yaki strili jogo, vidislav. Kin' zridka lishe skubav staru travu, forkav, poglyadav na shid soncya, shcho vzhe led' prosvitliv. Zakinchuvavsya serpen', i des' za mliyuchim teplom vzhe hovalasya sklyana prozorist'. Knyaz' Kolo pidijshov do Konya i, vzyavshi jogo za midne kil'ce, pogladiv popid shiºyu. I tut u yakus' chastku miti vin pochuv posvist strili, i poryad z jogo rukoyu u bilu shiyu Konya vp'yalasya strila. Ozirayuchis', knyaz' Koloslav pobachiv, yak do n'ogo z-za kushchiv verbolozu shvidko pidhodit' starshij brat Liposlav, na hodu nakladayuchi drugu strilu. Pozad n'ogo krokiv za p'yat' pospishav Arposlav z ogolenim mechem. "Druga strila dlya mene", -- za tisyachnu chastku miti vstig podumati knyaz' Koloslav i bezporadno ozirnuvsya dovkola. SHCHe za mit' vin pobachiv spis, shcho strimiv majzhe poryad, -- jogo zalishili tut pastuhi. Kolo metnuvsya do spisa, i v cej chas druga strila vp'yalasya jomu v grudi. Prote tilo jogo shche bulo sil'nim i gnuchkim, shche smert' lishe vhodila v oselyu zhittya, shche knyaz' Koloslav ustig vihopiti spis, vdariti nim Liposlava, probiti jogo naskriz' i razom z nim Arposlava, shcho yakraz nabigav zzadu iz zanesenim mechem. Za tu tisyachnu chastku miti, koli shche dumki probigali v golovi Koloslava z nejmovirnoyu shvidkistyu, vin ne vstig podumati, chi to Arposlav tezh hotiv na n'ogo napasti, chi vin hotiv ubiti Liposlava za te, shcho toj navazhivsya ubiti molodshogo brata, chi vin hotiv jogo ubiti vzhe pislya togo, yak Liposlav ub'º Koloslava, shchob samomu zalishitis' spadkoºmcem Velikogo stola? To bulo vidomo lishe Bogovi. Knyaz' Koloslav diyav u porivi boyu i, tyazhko poranenij, ostannim mogutnim zusillyam pidnyav oboh brativ na dovgomu pastushomu spisi i cherez sebe, padayuchi, kinuv ¿h razom iz spisom u riku Zbruch. I, vzhe padayuchi, pobachiv bilya sebe konayuchogo bilogo Konya. YAsnochervona, yak ochi Konya, krov vistupila navkolo strili i potekla, nibi zachinayuchij riku strumok, vniz po bilij shi¿. Kin' borsavsya v peredsmertnih sudomah, i chervoni brizki krovi i krivavo¿ pini z rota Konya oblyapali jogo bilu shkiru, i listya, i travu, i richku. Bulo vidno, shcho nastupaº osin'. Teple povitrya des' roztanulo, i poduv holodnij viter. Zijshlisya volhvi, i knyazi, i lyudi. Darbog-Sonce v cej chas vizirnulo z-za obriyu lishe odnim promenem -- Polelem. SHCHe lyudi dotumkuvalisya, shcho tut stalosya, a volhvi, mudrist' yakih bula stijkoyu pered licem smerti, vityagli strilu z shi¿ konya. Kin' skonav i zatih. -- Gore nam, knyaz' Koloslav pomre! -- Skazav golovnishij volhv. Vin pidijshov do knyazya Koloslava i pobachiv, shcho strila uvijshla pid livij sosok, ale, mabut', ne zachepila serce, bo knyaz' shche zhivij. Prote vityagnuti strilu ne bulo niyako¿ mozhlivosti. V cej chas lyudi, shcho pislya pershogo zacipeninnya rozzirnulis' dovkola, pobachili vnizu pid obrivoyu dvoh brativ, nanizanih na odin spis, i vse zrozumili, bo Liposlav buv iz zatisnutim u ruci lukom, a Arposlav z porozhnimi pihvami, mech jogo strimiv iz negliboko¿ vodi. V moment, yak Koloslav kidav brativ u riku, povnij blidij misyac' shche buv na nebi, bo sonce shche ne zijshlo, i na jogo poblidlomu z zhahu disku vidbilasya tin' Koloslava, yakij pidnyav na spis dvoh brativ. Volhvi vzyali knyazya Kolo na noshi i ponesli v Ki¿v. SHCHe tri misyaci povil'no umirav knyaz' Koloslav, i v cej chas na ukra¿ns'kij zemli stavalo vse holodnishe j holodnishe, den' menshav i menshav, smutok, gore i pechal' rozlilisya ukra¿ns'koyu zemleyu. Zolotij plug z yarmom i poyas iz rogom stali zaliznimi, lishe sokira-bartka lishilasya zolotoyu. Otzhe, vlada knyazya Kolo i jogo knyazhih nashchadkiv stala perevazhati vladu starijshini-zemleroba i volhva. Knyaz' Kolo, doki zhiv, zveliv rozdiliti vsyu ukra¿ns'ku zemlyu pomizh svo¿mi tr'oma sinami Vartaniºyu, kudi uvijshli roksolani i sarmati, stav praviti Geloslav; Kuyaviºyu, kudi uvijshli Slov'yans'ka i Volins'ka zemli, -- Sokilslav; Slaviºyu, kudi uvijshli Kimarijs'ka i Kra¿ns'ka zemli, -- Svyatoslav. Tim chasom den' vse korotshav i lyudi boyalisya: Darbog zovsim perestane zigrivati Zemlyu. Otzhe, volhv iz rodu Arposlava Svitovid, pravednij sered pravednih i najdobrochesnishij sered dobrochesnih, pomolivshis' YAgni i prinisshi v zhertvu ¿j yagnya, v prisutnosti lyudej, yaki pokinuli vsyake dilo i tuzhili za Koloslavom, kotrij pomer u pershih chislah grudnya pishov do svyashchennogo duba. Hocha dusha Koloslava shche ne pokinula Zemlyu, ale zrazu nastupila holodna zima. Poliz Svitovid 19 grudnya na visochennogo duba-nelinya, shchob zapitati volyu Bozhu i peredati blagannya vid us'ogo arijs'kogo narodu, shchob YAgna zabrala Koloslava iz volodin' Morani. Tri dni ne zlaziv Svitovid z duba, lishe odrazu, yak vin doliz do vershini, vdariv strashno¿ sili grim i nebom zhahkali Bozhi Peruni. Lyudi, yaki chekali na Svitovida, pomalu rozijshlisya, lishe troº volhviv -- Avh, Bozh i Rus -- chekali. XI. NOVIJ ZAKON I. Roku Bozhogo 861 do novo¿ eri YAk viliz Svitovid na samij vershechok duba, udariv strashno¿ sili Perun, spaliv verhivku duba i rozkolov ¿¿. Tilo Svitovida zgorilo, dusha polinula na tretº Divo, a popil zasyayav navkolo duba sribnim serpankom. V cej chas Svitovid podumki povtoryuvav slovo "YAgna", podumki pokladayuchi na grudi Krizh. Stala pered jogo duhovnim zorom blakitna rivnina, a posered to¿ rivnini yaskrila bilim vognem velichezna kulya. Pidijshov vin do ne¿ tak, shcho ledve mig divitisya na ¿¿ yasnist' i pobachiv, shcho ce sidit' na gnizdi iz zakruchenogo Svitovogo Zviya Bila Lebidka. Skazav Svitovid: Berezho-YAgno-Divna-ZHiva, poslali mene lyudi diznatisya, chi bude zigrivati Zemlyu Darbog? Pochuv vin golos: -- Abi dizhdatisya lyudyam Dar-Boga-Kolo, treba shchob voni vikonuvali zakoni. Pershij zakon zhittya -- ce Lyubov. YAk znaºsh ti, Svitovide, lyubov zarodzhuºt'sya v serci yunaka a chi yunki neusvidomleno, yak Bozhiste palannya dushi, koli voni nibi i ne dumayut' pro zlyagannya, a lishe pragnut' buti razom, shchob nasolodzhuvatis' ob'ºdnannyam palayuchih lyubov'yu dush. Svitovid: -- Ale pro ce znayut' i govoryat' nashi volhvi. -- Virno, pookremo lyudi znayut' majzhe pro vse, ale vs'ogo v cilomu ne znaº nihto. Ne vsi lyudi vikonuyut' ti zakoni, pro yaki voni znayut', i ne vsi lyudi hochut' vikonuvati te, pro shcho vchat' volhvi. Navit' ne vsi volhvi pravil'no tlumachat' zakoni. Ot na zemli, krim svitlih volhviv, º shche gurt viduniv-ºnore¿v, kotri hochut' znati i te, pro shcho mozhna diznatisya, porushuyuchi zakon. Hocha j narodilisya cholovikami, a lichinu nosyat' taku, yak u zhinki: golyat' get' chisto licya, vinajshli special'nu mast' i mazhut' neyu grudi, vnaslidok chogo v nih vidrostayut' zhinochi grudi, berut' u postil' muzhchinu i pidstavlyayut' jomu svij zad, hocha u nih nemaº zhinochogo lona i voni ne mozhut' narodzhuvati ditej. Vid togo tilo strazhdaº i shvidko zgoraº, bo zmikaºt'sya pozitivna i negativna energiya. Smerdit' sirkoyu. Prote najbil'she strazhdayut' ti choloviki, yaki zadovol'nyayut' chortovi pristrasti ºnore¿v, bo vnaslidok togo, shcho voni sunut' svij zhivec' v zonu smerti, v nih rozladnuºt'sya nizhnya petlya priv'yazanosti do Dereva zhittya. Ce navit' prizvodit' do zarazno¿ hvorobi, yaka psuº krov i peredaºt'sya dityam, yakih ci choloviki vstigayut' zavesti iz zhinkami, bo dlya nih nemaº niyakogo rozboru v sposobi zadovolennya svoº¿ hiti. Aktivni zbochenci zhivut' utrichi raziv menshe, nizh lyudi, yaki vedut' pravil'ne lyubovne zhittya. Tak robit'sya grih pered Bogom, bo znevazhaºt'sya spravzhnya lyubov, yaka º Bozhistoyu energiºyu zhittya. Voni nibito zdijsnyuyut' taku diyu, yak i v lyubovi, ale ce º antilyubov, ce vid CHorta. Buti spalenim Perunom -- ce blago. Pomerti vid zatyazhnih nedug v mukah na zemli -- os' spravzhnya kara Bozha. Svitovid: -- Bo zh i ti, Bozhe, ne zavzhdi yasno podaºsh svo¿ znamennya. Ot, kazhut', davnim davno i knyazyami, i volhvami v lyudej buli zhinki. A todi chomus' knyazyami i volhvami stali choloviki. Tozh ºnore¿ i nasliduyut' davnih volhvuval'nic', yaki mogli narodzhuvati. Golos: -- Otozh, Svitovide, zapam'yataj visnovok iz pershogo zakonu. CHoloviku -- choloviche, a zhinci -- zhinoche. Zbochenci ne sluzhat' niyakomu Bogu, a lishe CHortu. Za verhovnim zakonom, vnaslidok povil'nogo povorotu Diva, na Zemli zminyuyut'sya polyusi. Tam, de bulo teplo, staº holodno, tam, de bulo suho, staº mokro, tam, de bulo niz'ko, staº visoko. Tam, de panuvali zhinki, panuyut' choloviki, a kolis' znovu bude navpaki. Lyubov mozhliva lishe pomizh cholovikom i zhinkoyu. I cholovichij zhivec' mozhna zapihati lishe v zhinoche zhivorodne lono. Po svo¿h zakonah Bog nasilaº na porushnikiv hvorobi i skoru smert', po zemnih zakonah, yakshcho grih zbochenstva staº vidomij gromadi, a tim pache htos' bude hvalitisya nim i namagatis' uvesti v zakon -- cej "htos'" zaslugovuº na smert', taku, yaku viznachit' gromada. Otzhe, pomizh cholovikom i zhinkoyu mozhe buti lyubov, voni mozhut' obnimatis', ciluvatis', zlyagatis', ale zlyagatis' lishe ditorodnimi organami. Mizh cholovikom i cholovikom mozhe buti lishe druzhba, voni mozhut' zdorovatis' za ruku, obnimatis' i pritiskatis' odne do odnogo shchokami, ale ne mayut' prava ciluvatis' u gubi. Mizh zhinkoyu i zhinkoyu mozhe buti lishe druzhba, voni mozhut' zdorovatis' za ruku, obnimatis' i ciluvati odna odnu v shchoku. Svitovid: -- Odni vchat', shchob bula v cholovika lishe odna zhinka, a v zhinki odin cholovik, a inshi vchat', shcho mozhe buti vsyako. Golos: -- Ne u vsyakogo cholovika i ne u vsyako¿ zhinki odnakova snaga, tomu, yakshcho cholovik a chi zhinka zmozhut' uniknuti revnoshchiv i yakshcho u nih vistachaº statkiv, voni mozhut' mati druzhin po potrebi, i ce ne karaºt'sya vishchim zakonom. Svitovid: -- A yakij drugij zakon, Bozhe? Golos: -- Pro drugij zakon ti diznaºshsya na drugomu Divi. Opustilas' dusha Svitovida na druge Divo. Ce bulo pid zhivotom Bilogo Lebedya. Tam lezhalo troº kruglih chervonih yaºc'. Tobto Bilij Lebid' sidiv na tr'oh yajcyah. Odne z yakih bulo Matir'yu, druge -- Bat'kom, a tretº -- Sinom. Obgornuti buli yajcya kil'cyami velicheznogo Svitovogo Zviya. Svitovid: -- Bozhe, yakij tvij drugij zakon? Golos: -- I cej zakon znayut' volhvi. Prote ne vsi lyudi vzhe pochuli pro n'ogo, ne vsi jogo vikonuyut' i ne vsi hochut' jogo vikonuvati. Adzhe vsi likari likuyut' vid smerti, ale malo hto likuº vid zhittya, yakshcho vono navit' nesterpne dlya nedoskonalogo tila. Ce zakon Obstezhennya. Vishchij sud, yakij povinen skladatisya iz najmudrishih i najchesnishih volhviv, zhittya yakih minulo u pravednomu sluzhinni Bozhistim zakonam i yaki dosyagli viku 54 roki, povinen pririkati na legku smert' kalik vid narodzhennya, kalik vid tyazhkogo poranennya a chi zvirom, chi derevom, chi vorogom, a takozh tih, u kogo skalamutivsya zdorovij gluzd. Svitovid: -- Tyazhko, Bozhe, buti takim rozumnim, shchob ce viznachiti. Golos: -- Mudri sered mudrih znayut', shcho muka zemna mozhe buti girshoyu za zhittya, tomu gromada povinna dopomagati yak zhiti, tak i pomerti. Zakon ne mozhe buti ni zlim, ni dobrim, vin mozhe buti lishe spravedlivim i obov'yazkovim. SHCHe nizhche opustilas' dusha Svitovida. Blakitna rivnina vologogo povitrya tut bula obgorodzhena vid navkolishn'ogo svitu stinoyu vognyu. Nache planeti navkolo Soncya, dovkil YAgni litalo dev'yat' temno-chervonih vognyanih kul'. Ce buli dev'yat' perevtilen' YAgni: Veles, Roda, Morana, Papa, Slava, YAma, Darbog, Dana, Dud'. Svitovid: -- YAkij zhe tretij zakon, Bozhe? Golos: -- Tretij zakon -- ce zakon Miri. Vin tak samo i dobrij, i zhorstokij, yak na poserednij lyuds'kij gluzd. SHCHob lyudyam radisnishe bulo zhiti na zemli i ¿h tak ne dijmala tuga za svitovoyu voleyu, ya poslav ¿m taki napo¿ i pahuchi dimi vid spalennya deyakih roslin, kotri pidsilyuyut' radist' zhittya. Na svyata lyudi smakuyut' nimi. Doskonala lyudina povinna i mozhe obhoditis' lishe pozhivnoyu ¿zheyu i chistoyu dzherel'noyu vodoyu. Lyudina nedoskonala, yaka zlovzhivaº tyutyunom, makom, konoplyami chi gorilkoyu, narazhaº sebe na nebezpeku. Koli vona zvikaº do maku, konopel' a chi gorilki, to perestaº pracyuvati, porushuº suspil'ni zakoni i zakon lyubovi. Taku lyudinu, yaku spitkaº zgubna zvichka i vona ne mozhe keruvati svoºyu voleyu, za rishennyam radi volhviv treba pririkati na legku konchinu. Svitovid: -- Vazhki zakoni ogolosiv ti, Bozhe. Golos: -- Vsi ci zakoni ya vzhe ne raz peredavav na Zemlyu i ne raz karav usyu lyudnist' za ¿h porushennya. Pislya spalennya, nastupni pokolinnya narodzhuyut'sya doskonalishimi. Svitovid: -- Ale zh i CHort spokushaº. Golos: -- Borit'sya iz spokusami, na te ya vam dav silu voli, pochuttya pravdi i sovisti. Ci zakoni vazhki, ale razom z tim i legki. Kozhna lyudina serednih zdibnostej mozhe ¿h vikonuvati, shchob buti shchaslivoyu. Til'ki poslidovno dotrimuyuchis' zakoniv Boga i dosluhayuchis' do golosu Sovisti, mozhna pobuduvati Raj na zemli. Adzhe Raj i Peklo mozhna zbuduvati na zemli. Nareshti shche raz blisnula bliskavka, zagrimilo, troº volhviv -- Avh, Bozh i Rus -- popadali nic', i z togo chasu cya poza stala pozoyu najbil'sho¿ pokori Bogovi, pozoyu pritlumlennya lyuds'ko¿ gordini pered gnivom Bozhim, a pered Rizdvom lyudi, shodyachis' na radinnya, spalyuyut' opudalo lyudini, shchob razom z nim spaliti svo¿ grihi. Koli volhvi pidveli golovi, pid dubom stoyav Svitovid. Vin skazav: -- Stavajmo spina do spini na chotiri storoni svitu i budemo rekti tarijcyam, budemo govoriti chotirma vustami volyu Bozhu, novij zakon ukra¿ns'komu narodovi. Hto pragne nablizitis' do YAgni, do togo sama Bozhinya nablizit'sya, chi ta lyudina bude na gori, a chi siditime v glibokomu porubi. U lyudini º dusha, yaka º chastkoyu Bozhogo duhu, u lyudini º krov, yaka º chastkoyu vognyu zhivotvornogo. YAgna s'ogodni daº lyudini shche i sovist', yaka º chastkoyu vsesvitn'ogo sumlinnya. Volhvi govorili i govorili, a lyudi prihodili, visluhovuvali i virili, zapam'yatovuvali i zhili. V nich pered Rizdvom vdariv grim i spaliv gurt volhva ªnoreya. YAgna spovistila ukra¿nciv, shcho knyazya Kolo vona zabrala z volodin' Morani i priluchila do liku Dar-Boga-Soncya. Vidnini den' pochne bil'shati, azh poki ne stane takim, yak buv, a todi znovu stane menshati, a koli stavatime najmenshim, bude chas panuvannya Dudya. Razom iz sovistyu YAgna poslala lyudyam strah pered bud'-yakim ubivstvom i lyubov do blizhn'ogo. Vidnini, navit' rizhuchi skotinu, lyudi prosyat' dozvolu i muzhnosti v Boga. Najbil'shij grih -- ce vidmova vid viruvan' predkiv. Kazannya-rechennya ridnoyu movoyu -- ce ºdina doroga do spilkuvannya z Bogom. Vidmova vid ridno¿ movi -- ce vidmova vid ciº¿ dorogi, vid ciº¿ opori. Grih tim bat'kam, yaki ne navchayut' svo¿h ditej movi predkiv, adzhe ditina ne mozhe vibirati, i ne davati ¿j mozhlivosti znati ridnu movu -- ce nasil'stvo nad nevinnoyu dusheyu. Grih ubivati svogo odnovircya, ce -- sprava derzhavnogo zakonu. Grih ne povazhati svo¿h bat'kiv. Grih krasti. Grih ne viddavati pozichki zumisne i ne vikonuvati skriplenogo vijs'kovim a chi torgovel'nim dogovorom obov'yazku. Torgivlya -- ce golovnij zakon lyuds'kogo spivisnuvannya. Grih propivati statki svo¿h ditej. Ne dbati pro sim'yu. Grih znevazhati cholovikovi zhinku, z yakoyu vin maº ditej, chi zhinci cholovika, z yakim vona maº ditej. Grih mati sestri brata chi bratovi sestru do chetvertogo kolina yak zhinku. Grih materi mati sina yak cholovika, a bat'kovi dochku yak zhinku. Treba vihovuvati u sobi i v lyudyah pochuttya chesti. Dotrimuvatis' Bozhih zaboron u povedinci i stosunkah z odnopleminnikami, buti muzhnimi i samoviddanimi u borot'bi proti vorogiv ukra¿ns'kogo narodu, dotrimuvatisya knyazivs'kih zakoniv doblesti, keruvatis' golosom vlasno¿ sovisti, pragnuti do pravdivogo zhittya. Umerti u borot'bi za blago ridnogo narodu -- to º najprekrasnisha smert'. Bagato chogo ne mozhna lyudini robiti, shchob vizhiti na zemli. Rozum lyudini bezmezhnij i ne znaº perepon, lishe Bozhi zakoni isnuyut' dlya togo, shchob lyudina ne stala Nechistoyu siloyu. Ale shche bil'she mozhna lyudini na zemli robiti sprav z Bozhogo blagoslovennya. Vse svoº zhittya lyudi vidumuyut' zakoni, piznayuchi rozumom, dusheyu i sovistyu volyu Bozhu. Sovist' -- ridna sestra pravdi. Golos sovisti -- ce golos Boga. Koli lyudina vtrachaº sovist', neyu zavolodivaº CHort. Lyudina bez sovisti -- ce bozhevil'na lyudina, vil'na vid Boga: vona ne maº spivchuttya, zhaloshchiv, vidchuttya pravdi. Tomu, krim togo, shcho vidchuttya pravdivosti vihovuºt'sya zvichayami prabat'kiv, pochuttya sovisti YAgna daº tarijcyam razom z dusheyu pri narodzhenni. Ne zrazu lyudina vtrachaº vidchuttya sovisti, sotni raziv Bog poperedzhaº lyudinu shamenutis', stati na shlyah istini, i ce º zavzhdi vibir. Zoloti rechi: plug z yarmom, poyas iz chasheyu i sokira-bartka -- pislani vam, ukra¿nci, dlya togo, shchob vi znali, shcho nashe suspil'stvo zavzhdi povinno dilitisya na tri stani: I