n'omu palannya zhivotvornogo vognyu, yakij daº vidchuttya radoshchiv. Zbochennya u statevih stosunkah cholovika z zhinkoyu, statevi stosunki cholovika z cholovikom chi zhinki z zhinkoyu,-- ce vid CHorta. Tilo lyudini Bog sotvoriv tak, shcho energiya zhittya rozpodilena mizh cholovikom i zhinkoyu ta zoseredzhena u ¿hnih organah stati. Energiya smerti odnakova i v cholovika, i v zhinki. Vona zoseredzhena v kinci kishkovogo traktu. Pri pederasti¿ energiya zhittya zmikaºt'sya z energiºyu smerti i vidbuvaºt'sya shvidke zgorannya energetichnogo polya tila, yake shche nazivayut' auroyu, v'yane dusha. Dlya osib, yaki praktikuyut' rozpustu, z'yavlyaºt'sya efekt zhittºvih nevdach, nevezinnya, rujnuºt'sya takozh zahisna (imunna) sistema tila, yake staº sprijnyatlivim do hvorob. Tilo lyudini stvorene tak, shcho maº bagato zahisnih vidnovlyuval'nih zasobiv, i ce zapobigaº shvidkij smerti (podibno do zgorilogo elektrodviguna) pri odnorazovomu (pomilkovomu) zmikanni protilezhnih energij. Ale efekt cikavosti, zvikannya sprac'ovuº vidrazu, til'ki mayuchi sil'nu volyu i usvidomivshi nebezpeku dlya zhittya, yak skazhimo, u vipadku alkogolizmu chi narkomani¿, mozhna virvatis' iz ciº¿ pastki, nastanovleno¿ CHortom, i vidmovitis' raz nazavzhdi vid zbochenstva. YAk svidchat' davni taºmni znannya, tilo lyudini priv'yazane do Dereva zhittya tr'oma petlyami. Odna petlya roztashovana v golovi -- ce rozum, druga -- pomizh grudej -- dusha, tretya petlya -- vnizu zhivota -- ce vogon' zhivotvornij. Nepravil'ne stateve zhittya porushuº nizhnyu petlyu: vsihaº spinnij mozok; v pershu chergu hvoriyut' nirki, pechinka, shlunok, vidbiraº nogi. U knizi "Berezha" zapisana davnya bilicya pro Skomoroha. Otzhe, shche za bagato vikiv do novo¿ eri volhvi znali pro cyu hvorobu. Neyu pokarano lyudej za pograbuvannya Hramu kohannya. Prote ci znannya zabulisya vnaslidok voºn i peremishchuvan' narodiv, tak shcho v deyakih kra¿nah ªvropi tak zvani "seksual'ni menshini" boryut'sya za svo¿ prava i vzhe navit' zakon derzhavi dozvolyaº odnostatevi shlyubi. Take yavishche -- oznaka smerti suspil'stva. Tomu derzhava povinna zhorstoko borotis' z publichnimi proyavami zbochenstva tak, yak vona boret'sya proti narkomani¿. Mistectvo kohannya, jogo taºmnicya chi jogo vidvertist' -- vse ce mozhe mati vidtinki lyubovi, yaka dlya lyudini º najsolodshim napoºm. Tomu slova, yakimi nazivayut'sya ditorodni organi, ne º lajlivimi, a zobrazhennya v literaturi, malyarstvi, teatri lyubovnih kartin, gologo lyuds'kogo tila i ditorodnih organiv ne zaboronyaºt'sya. Skazano -- lyubit'sya, ale znajte miru. Lyudina -- naslidok vporyadkovano¿ materi¿, Bog º Lyubov. Zaboronyaºt'sya lishe zbochenstvo i jogo zobrazhennya, a takozh statevi stosunki z tvarinami. Mayuchi rozum i silu voli, tobto pragnuchi do doskonalosti, mozhna takim chinom zdijsnyuvati svo¿ lyubovni stosunki z odnoyu, dvoma chi z tr'oma zhinkami, shchob mati til'ki bazhane chislo ditej, ne vdayuchis' do himichnogo chi operacijnogo vtruchannya. Vchitel' Barbara zaboronyaº aborti i radit' mati v kozhnij arijs'kij sim'¿ troº i bil'she ditej. Pozashlyubni diti -- ce kviti kohannya, voni i ¿hni materi koristuyut'sya osoblivoyu poshanoyu i povagoyu. Koli pari dotrimuyut'sya zakonu lyubovi, to navkolo ¿hnih til zavzhdi gorit' zahisne pole. YAkshcho bagato osobin porushuº zakon lyubovi, aura navkolo til zgoraº, tak samo rujnuºt'sya i navkolozemna aura. Lad znikaº i nastaº Gad, poshiryuyut'sya nevilikovni hvorobi organiv lyubovi, znikayut' zahisni obolonki Zemli, vchinyayut'sya vijni i zemletrusi. Uchitel' Barbara vam pro ce shche raz skazav, hocha bagato Prosvitlenih i ranishe pro ce govorili. Otozh ne govorit', shcho vi ne znali, bo rozplachuvatis' dovodit'sya i znayuchomu, i neznayuchomu, i bat'kam, i dityam. Dotrimujtes' Ladu, dotrimujtes' zakonu lyubovi z pokolinnya v pokolinnya, azh poki grih predkiv ne vivitrit'sya z auri Zemli, z krovi vasho¿. Postupovo grih stane odnoploshchinnim u chasi i znikne zovsim. Azh todi bude na zemli Raj. Tar'ya! 2. Pro navernennya u viru Ukra¿nci, tar'yagni, arijci -- vira v YAgnu, u zhivotvornij vogon' YAgni prostupaº u nashih dushah, nache trava na dobromu grunti pid teplimi promenyami Darboga. Mi shche raz i shche perepishemo istoriyu tisyacholitn'o¿ pokuti, yaka vpala na nashu zemlyu pislya 988 roku -- istoriyu bezderzhavnogo strazhdannya, shchob zrozumiti: til'ki odnostajna sila voli cilogo narodu do zorganizovanogo derzhavnimi muzhami zhittya º blago dlya kozhnogo ukra¿ncya. Haj vchat' nas nasho¿ pravdi i nasho¿ viri volhvi. Nash Verhovij Svyashchennij Hram prostupit' Svyashchennomu pagorbi bilya majdanu Bogdana Hmel'nic'kogo. Syudi, na urochiste vidkrittya Hramu, zletyat'sya dushi tih ukra¿nciv, yaki stupili na shlyah borot'bi i pomerli na chuzhini, i tih, yaki vpali na ridnij zemli, voyuyuchi za volyu ukra¿ns'kogo narodu. Zablishchat' na stinah Hramu vidbliski nashogo Svyashchennogo vognyu. Syudi vestimut' stezhki vid usih sil, de zhivut' ukra¿nci. Vid majdanu Vodogra¿v do Sofi¿ Ki¿vs'ko¿, na steli yako¿ zobrazheno Orantu-Berezhu z pidnyatimi nad lyud'mi blagoslovennimi rukami, mi znesemo budinki i zrobimo chislenni pishohodni shidci z majdanchikami, obsadzhenimi kvitami. Ce visokij Hram novitnih konstrukcij iz velicheznoyu ploshcheyu zovnishnih i vnutrishnih stin, na yakih najkrashchi ukra¿ns'ki mitci zobrazyat' bezkinechnist', nevicherpnist' i vsebichnist' u chasi i prostori istori¿ kra¿ni Arayana, nasho¿ pravdi i nasho¿ viri. Tut budut' zobrazheni podvigi Tar'yagna i jogo nashchadkiv. U centri c'ogo Hramu goritime vichnij vogon' i prekrasni cnotlivi divchata-arijki vikom vid 12 do 16 rokiv prislugovuvatimut' tomu vognyu. Ves' chas do Hramu bude iti potik viruyuchih, shchob priluchitisya do Svyatini. Vhid do Hramu povinen buti tako¿ shirini, shchob prihozhani, jduchi v n'omu shchil'nim potokom, zrazu za porogom rozdilyalis' na shist' potokiv i, jduchi, pochuvali sebe prostoro. Na Rizdvo, Velikden', YAgni-Kupala, Svyato Roda i Rodi navkolo Svyashchennogo vognyu u Hrami dvanadcyat' nagih cnotlivih divchat tancyuyut' "Tanec' zhivotvornogo vognyu". U nazvani svyata u svyashchennodijstvi berut' uchast' vsi dev'yat' kanonizovanih perevtilen' YAgni, ale robit'sya nagolos na tih nazvah, yaki rokuyut'sya po kalendaryu "Berezhi". Divchata, yaki vikonuyut' "Tanec' zhivotvornogo vognyu", povinni buti Bozhisto¿ staturi i vrodi. Koli ¿m vipovnit'sya 16 rokiv, a to i ranishe (za rishennyam dev'yati golovnih volhviv), voni zvil'nyayut'sya vid obov'yazkiv tancivnic' Hramu i dali zhivut' zvichajnim svits'kim zhittyam. Osvitlennya v zali povinne buti priglushenim, a vogon' -- chervonim. Tanec' povinen buti povil'nim, gracijnim, iz strimanimi, ale pohitlivimi ruhami. Pid opukloyu steleyu Hramu -- velike zobrazhennya YAgni-materi z malim Tar'yagnom. Siluet YAgni povinen buti minlivim, shchob prihozhani, yaki povil'no jdut' i divlyat'sya na stelyu z riznih tochok zali, bachili YAgnu to v obrazi Velesa, to Rodi, to Morani, to Papi, to Slavi, to YAmi, to Dazhdya, to Dani, to Dudya. Navkolo Hramu -- velichezni klumbi kvitiv i posered kozhno¿ klumbi -- dubi. Dorizhka vid Hramu vestime do Sofi¿, yaka, pislya deyakogo pereoformlennya, tezh bude diyuchim hramom. Ale golovnim Hramom YAgni, oserdyam viri v YAgnu º hata, zhitlo, v yakomu zhivut' cholovik i zhinka iz svo¿mi bat'kami chi bez nih, a takozh ¿hni diti. V hati razom z sim'ºyu zhivut' domashni duhi. Najstarshij nad nimi -- Domovik. Dobrij nastrij, Zdorov'ya, Son, Dobrobut, Mir u sim'¿ -- ce jogo pidlegli. Domovika boyat'sya Zlidni, Svarki, Revnoshchi j inshi zli duhi. Domovika treba shanuvati, ne dumati pro n'ogo zle, ne revnuvati do n'ogo zhinku, mati jogo za najviddanishu istotu i vin vidzichit' dobrom. Perehodyachi v novu hatu, treba u starij hati postaviti bilya hatn'ogo vognishcha starij cherevik i, zaplyushchivshi ochi, podumki abo poshepki tvoriti kazannya: -- Pane Domovik, sidaj u cherevik ta po¿demo do novo¿ hati malih ditok kolihati. Zrobivshi ostanni prigotuvannya do pere¿zdu, berete cherevik, namagayuchis' na n'ogo ne divitis'. Odniºyu rukoyu trimaºte, a drugoyu zatulyaºte vid vitru, nache vognik svichki. Prinisshi v novu hatu, stavte cherevik bilya domashn'ogo vognishcha: pechi chi pliti, na yakij vi varite ¿zhu. CHerez deyakij chas, pislya klopotiv po gospodarstvu, vi priberete cherevik. Za cej chas Domovik vzhe znajde sobi v hati zruchne misce, a cherevika mozhete shovati na gorishche chi vzagali spaliti. Na pokuti u svitlici (bazhano, shchob cej kutok buv oriºntovanij na shid soncya, u mis'kij kvartiri -- prosto urochistij kutok u svitlici) povinen visiti obraz YAgni v podobi odnogo z ¿¿ perevtilen': namal'ovanij abo viliplenij yak kanonichnij oberig. Na pokuti mozhe buti takozh lampadka, kotra zapalyuºt'sya v svyato, i svyashchenna kniga "Berezha". Svitlicya, v yakij º Obraz, -- ce domashnij Hram Leli-Berezhi-Materi. Molyachis', mozhna zasvichuvati lampadku chi svichku, a mozhna molitis' i do soncya, do osvichenogo soncem vikna chi shche yakogos' chistogo dzherela svitla. CHiste svitlo -- te, yake ne nese zla lyudini. Nareshti mozhna molitis', lezhachi v posteli, obernuvshi doloni do neba, divlyachis' na stelyu abo zaplyushchivshi ochi. Molitva -- ce spilkuvannya z Bogom. U hati, a osoblivo v svitlici, treba zavzhdi skidati shapku, ne vzhivati lajlivih sliv i povoditis' pristojno. Skidati shapku treba takozh, vzhivayuchi ¿zhu a chi p'yuchi vodu. Kozhnomu viruyuchomu dostupni taki sposobi ochishchennya: umivannya vodoyu vranci ruk i licya z molitvoyu do Dani, a takozh uvecheri -- ruk, licya i nig. Molitvi, yaki mozhna vzhivati protyagom dnya, podani v rozdili knigi pid nazvoyu "Tar'ya". Vechirnya molitva najgolovnisha. Prokazuvati ¿¿ vgolos chi poshepki, chi podumki mozhna pered obrazom a chi v posteli, prijnyavshi odnu z navedenih u knizi "Berezha" poz abo prosto dovil'no lezhachi. Pered snom i pid chas snu dusha lyudini zvil'nyaºt'sya vid tila. Koli tilo v stani snu, dushi potribna Bozha opika, opika Berezhi, adzhe v stani snu dushu legko mozhut' dijmati i muchiti zli duhi, osoblivo koli dusha line za mezhi hati, yaka º drugoyu pislya tila zahisnoyu obolonkoyu dlya dushi, ale vzhe ne odniº¿, a cilo¿ sim'¿ dush. Povtorimo molitvu do snu: -- Berezho: YAgna-Divna-ZHiva, spasi i pomiluj mij narod, moyu sim'yu i mene, tvoyu ridnu ditinu. Oberigaj mene u mo¿j viri vid griha, zradi, bezchestya i mani¿. Dopomozhi meni blagopoluchno prozhiti i blagopoluchno vmerti. Tar'ya! Pered ostann'oyu frazoyu, yaka pochinaºt'sya slovom "dopomozhi", mozhna vstavlyati rechennya pro svoº konkretne pobazhannya. Napriklad: "Dopomozhi, Bozhe, zavtra blagopoluchno zakinchiti kosovicyu" abo "Dopomozhi Bozhe, shchaslivo pributi dodomu i shchob doma vse bulo blago" j inshe. Vashe prohannya Bozhistogo blagoslovennya povinne buti spravedlivim, vivirenim sovistyu. Na pochatku molitvi vi prosite za cilij narod ukra¿ns'kij, tobto vi sponukaºte svij duh do z'ºdnannya z duhom mil'joniv sporidnenih vam krov'yu dush, yaki tezh zvertayut'sya do Boga z takoyu zh magichnoyu molitvoyu, a otzhe, duhovna sila cilogo narodu prihodit' vam na dopomogu i º oporoyu vashij dushi. A duh cilogo narodu -- ce vognenna kulya. Bog zhe abo rozlitij yak emanaciya u Vsesviti, abo maº viglyad vognenno¿ kuli. Koli vi prokazali pershi dva rechennya vechirn'o¿ molitvi, mozhete zvertatis' do Leli z riznimi dobrimi slovami, yaki pokladut'sya vam na serce. Koli molitva bude palka i shchira, na vas zijde Bozha blagodat', i vi budete prosvitleni neyu i umirotvoreni. Molitvu mozhna povtoryuvati trichi, povtoryuyuchi kozhne rechennya trichi. Koli dusha shvil'ovana, molitvu treba povtoryuvati doti, doki na vas ne zijde son. Ti, hto bazhaº proyaviti revnist' u viri v Boga, a chi maº vishchu nasolodu dlya dushi vid postijnogo spilkuvannya z Berezheyu, a chi hoche sebe prisvyatiti stanovi volhviv, mozhut' molitisya trichi i bil'she raz na dobu, zavchiti molitvi i molitovni pozi, a takozh rechennya z knigi "Berezha" napam'yat'. Mozhna takozh postiti. Vivtorok, p'yatnicya, nedilya -- vvazhayut'sya u revnoviruyuchih m'yasnimi dnyami, vidpovidno: ponedilok, sereda, chetver, subota -- pisnimi. Postyat' takozh sim tizhniv vesnoyu pered Velikodnem i dva tizhni voseni pered Svyatom Roda i Rodi. Mozhna takozh nakladati na sebe obmezhennya u svits'kih zabagankah, adzhe vidkidannya nadmirnostej, yaki obsidayut' lyuds'ke tilo, ochishchuº Duh i spriyaº blizhchomu spilkuvannyu z Bogom. Zakon takij: yakshcho Bog dav tobi tilo, ti povinen pikluvatisya nim, doglyadati i vdoskonalyuvati, a ne rujnuvati i nivechiti. Mozhna tvoriti i udoskonalyuvati molitvi, propovidi i opovidi pro diyannya podvizhnikiv viri v YAgnu. Podvizhnictvo i sluzhinnya Bogovi u viri bezmezhne, i treba, shchob vono, ce podvizhnictvo, zavzhdi jshlo na korist' ukra¿ns'komu narodu. Korisna pracya v bud'-yakij den' roku ne º grihom. U svyatkovi dni unikajte brudno¿ roboti. Mi molimos' ta¿nstvu zhivotvornogo vognyu. Stari mudri lyudi kazhut': hto zhiv na cij zemli spravedlivo, tomu Bog posilaº legku smert', grishna dusha dovgo i v mukah pokidaº tilo. Molitva ochishchaº dushu. Ochishchennya mozhe buti takozh cherez spovid' volhvu. Spovid' chi ochishchennya -- ne povne zvil'nennya vid grihiv, ce polegshennya dlya dushi. Odin Bog vidaº: prostiv vin vam grih chi ni, prostiv chi pokaraº vas za n'ogo s'ogodni chi zavtra, chi vas, a chi nashchadkiv vashih u yakomus' kolini. Lelya proshchaº tih, hto shchiro kaºt'sya. Bog miloserdnij, ale Bog i strogij. Spovid' -- polegshennya dlya dushi. Ce perekladannya chastini svogo tyagarya na spovidnika. Ale tomu, shcho spovidatis' bud'-komu buvaº soromno, a to j nebezpechno, treba spoviduvatis' volhvovi, lyudini iz stanu Arpoknyazya. Bo volhv -- takozh i poradnik, i vtishnik, i zcilyuvach, yakshcho Bog daruvav jomu take vminnya. Volhvom mozhe buti i cholovik, i zhinka. Volhv mozhe naputiti grishnika do prilyudnogo kayattya, ale ne maº prava rozgoloshuvati taºmnicyu spovidi, donositi vladi, za vinyatkom tih vipadkiv, koli lyudina bozhevil'na i mozhe narobiti gorya. Volhv vidpovidaº pered Bogom za dotrimannya taºmnici spovidi. CHastkove ochishchennya i polegshennya daº daruvannya dityam solodoshchiv, a takozh davannya milostini bidnim i tim, hto zhebraº. Lyudina, yaka prosit' na hlib a chi pivo, -- neshchasna, tomu ne skupit'sya. Krashche davati, nizh prositi. Dobro i spivchuttya umirotvoryuyut'. Tar'ya! 3. Pro vozhdya, vesi i hram Sim'¿ ukra¿nciv ob'ºdnuyut'sya v sela, v yakih mozhe prozhivati vid kil'koh soten' do semi tisyach dush. YAkshcho poselennya nalichuº ponad sim tisyach zhiteliv, to vono dilit'sya na dva sela. Sela ob'ºdnuyut'sya u vesi (rajoni), vesi -- u kraj (oblast'), kra¿ ob'ºdnuyut'sya v derzhavu Arayanu (Ukra¿nu). Selo -- ce okremij, zamknenij u samodostatn'omu isnuvanni, organizm narodu. Sela ob'ºdnuyut'sya v derzhavu dlya togo, shchob mati zahist vid zovnishnih vorogiv (neukra¿nciv), mati silu dlya provedennya politiki z metoyu zapobigti chuzhij agresi¿ i dlya togo, shchob zdijsnyuvati spil'nij nastup u navkolishnº zhittºve seredovishche, utrimuvati i poshiryuvati zhittºvij prostir ukra¿ns'kogo narodu. Tomu protyagom vikiv narod povinen viroblyati yak chitkij poryadok pokori u deyakih pitannyah sela -- vesi, sela -- kraºvi, sela -- derzhavi, tak i rozbudovuvati tu carinu mizhlyuds'kih stosunkiv, yaki nalezhat' lishe selu i jogo golovi. Nash verhovnij Bog u zhinochij ipostasi -- YAgna, u cholovichij -- Darbog. U ipostasi Bogolyudini, tvorcya zemnogo zhittya -- Tar'yagn, sin YAgni i Darboga. Nasha samonazva -- ar'yagni. Nasha kra¿na zvet'sya Arayana. Dlya nazvi Boga ºdinogo mi poslugovuºmos' slovom "Bog". U chasi miru nami pravit' civil'nij uryad na choli z golovoyu. V chasi vijni nami pravit' knyaz'. V mirnij chas vishcha vlada v seli, vesi, kra¿ i derzhavi nalezhit' golovi, yakij obiraºt'sya zgidno zakonu tar'yagniv vsima doroslimi gromadyanami. Kozhen gromadyanin povinen stezhiti za spravedlivistyu viboriv. Vsyake shahrajstvo na viborah oznachaº prihid do vladi durnishih vozhdiv, nizh bi ¿h mig obrati narod, a ce prizvodit' do oslablennya derzhavi. Vishchim viyavom kul'turi narodu º chesne dotrimannya pravil viboriv. Golovnim zlom u budovi vladno¿ Gori v Arayani zavzhdi bula nezdatnist' do omolodzhennya kerivno¿ verhivki. Ce zagal'nolyuds'ka vada, i vsi zakonodavci vsih chasiv i narodiv bilisya golovoyu ob zakon starinnya. Kozhen, hto prihodiv do vladi, staravsya obduriti gromadu i zakon starinnya, chiplyavsya za vladu: vin, jogo rodichi, jogo slugi. Starinnya pravlyacho¿ verstvi suprovodzhuºt'sya rozbeshchenistyu, mlyavistyu, vidsutnistyu patriotizmu, shcho privodilo i privodit' do zniknennya spershu derzhavi, a todi j narodu, yakij cyu derzhavu stvoryuvav. U vibornij zakon napivdemokratichnih sistem, yaki zaraz najposhirenishi v sviti, zakladeno trivalist' chasu pravlinnya lidera. Ce v seredn'omu chotiri roki z mozhlivim pereobrannyam shche na chotiri roki. Mi vibiraºmo na 3,5 roki z mozhlivim pereobrannyam shche na 3,5, shchob razom bulo sim rokiv. Zagal'novidome svyashchenne chislo. Prote u cej zakon shche treba vvesti vikovij bar'ºr. SHCHob kozhen gromadyanin kra¿ni Arayana znav, koli jogo golova sela, vesi, krayu, derzhavi; komandir royu, choti, polku, armi¿; golova obshchini, zavodu, firmi, skarbnici dosyag chi dosyagla viku 54 roki, jogo treba negajno pereobirati, a koli vin opiraºt'sya, to j usuvati siloyu, bo vin vzhe vtrachaº imunitet, zahishchenist' zakonom i moral'nimi normami suspil'stva svo¿h prav yak vozhd'. Ni v yakomu razi tut ne mozhe buti yakihos' vinyatkiv. YAkshcho ce rozumna lyudina, vona mozhe buti radnikom, vchitelem, nastavnikom, ale ne golovoyu, zavdannya yakogo prijmati ostatochne rishennya. SHCHob perekonati u potrebi takogo zhorstkogo sposobu omolodzhennya kerivno¿ verstvi, nagadaºmo, shcho u 40 rokiv mozok lyudini perestaº rozvivatis' i nastaº postupovij zanepad, spershu v drugoryadnih vidgaluzhennyah, a todi i v golovnih. Ilyuziya poperedn'o¿ zdatnosti -- ce zvichajne samozaspokoºnnya stariyuchogo organizmu. V doistorichnih derzhavah vozhdya prinosili v zhertvu Bogovi, koli vin dosyagav viku 33 roki. U riznih narodiv buli rizni vikovi obmezhennya, ale meta odna: zminiti vozhdya, shchob omoloditi narod. SHCHob selo zhilo i diyalo, vono povinne mati vladne yadro, navkolo yakogo ruhalisya b sil's'ki silovi polya zhittºdiyal'nosti. YAdrom sela º golova, obranij selyanami terminom na 3,5 roki pravlinnya, otaman, priznachenij golovoyu sela, i volhv. YAkshcho organizm sela dovgo zhive, bez vtruchannya u jogo vnutrishni zakoni voroga, agresora, to v n'omu narodzhuyut'sya lyudi z potribnimi selu remisnic'kimi i likuval'nimi zdibnostyami. V pershomu vipadku -- ce koval', chinbar, shvec' i take inshe; v drugomu -- znahar, kostoprav, zagovoryuvach krovi, zubnogo bolyu, znahar vid strahu, nagovoru i take inshe. CHerez svoº chastkove samoupravlinnya u seli tar'yagni povinni dotrimuvatis' pradavnih moral'nih norm spivzhittya. Lishe selo mozhe pikluvatisya pro zdorov'ya tiº¿ zemli i vodi, na yakij vono prozhivaº. Golova sela, vesi, krayu, derzhavi povinen svyato dotrimuvatis' zakoniv tar'yagniv, keruyuchis' pochuttyam pravdi i sovisti, za yaki gromada obrala jogo golovoyu. Otaman, sotnik (vesi), polkovnik (krayu), knyaz' (derzhavi) povinen plekati kozachij stan vo¿niv-zahisnikiv derzhavi. Volhv maº navchati narod zvicha¿v i viri v Boga. Golova, volhv, otaman -- ce Mala Rada sela, yaka mozhe buti rozshirena do docil'nogo neparnogo chisla, za potreboyu, z lyudej, sovist' yakih vidoma gromadi. Vsesil's'kij shod -- viche -- ºdinij v Arayani zahid, kudi mozhut' prijti vsi glasni gromadyani teritori¿. Viche vesi, krayu, derzhavi mozhe buti lishe z obranih shodom sil radnih. Golova spovnyaº zakon derzhavi, vidaº kolektivnoyu skarbniceyu. Volhv navchaº cherez privatnu besidu chi propovidi v Hrami. Vin povinen mati knigu "Berezha", postijno ¿¿ vivchati, znati vsenarodni i sil's'ki zvicha¿, yak-ot: vesil'ne blagoslovennya, osvyachennya novonarodzhenogo, obryad pohoroniv, obryad zakladannya novo¿ hati, provodiv u armiyu, provedennya imenin i rokovih svyat. Bazhano, shchob cya lyudina mala vishchu osvitu, volodila likuval'nimi znannyami, znala muziku i spiv, use zhittya vivchala i sistematizuvala (pisemno j usno) miscevu obryadovist', pristosovuyuchi ¿¿ do suchasnogo zhittya i ochishchuyuchi ¿¿ vid iudejs'kih, islams'kih, ºvangel's'kih imen, zvicha¿v, simvoliv, postupovo vplitayuchi v obryad imena perevtilen' YAgni i simvoli, yaki zapisani v knizi "Berezha". Kazannya do YAgni, yaki zijdut' na nashi dushi Bozhistoyu vidvertistyu, -- os' sut' nasho¿ viri. Spilkuvannya z Bozhistim rozumom cherez molitvu j isnuvannya, zanurenim u viru, -- os' blago. Kozhne selo povinne pragnuti mati svij Hram dlya spil'nogo zvernennya do Boga, obnaroduvannya shlyubu, zberezhennya svyashchennih relikvij. Zvichaºve planuvannya hramu -- z chotir'oh kimnat. Persha, velika, -- dlya prihozhan, pered neyu -- troº odnakovih primishchen'. Serednº -- dlya oltarya, na yakomu zapalyuºt'sya svyashchennij Perun, ikonostasa i volhva, yakij provodit' propovid'; live -- dlya horu i muzik; prave -- dlya praporiv, svyashchennih figur i riznogo remanentu, potribnogo dlya spravlyannya sluzhbi Bozho¿. Hram mozhe mati dzvinicyu i dzvoni. Spivvidnoshennya ploshch kimnat Hramu vidpovidaº ¿hn'omu priznachennyu, a takozh smaku zodchogo. Hram musit' buti oriºntovanij oltarem na shid soncya. ZHertvoyu na palayuchij vogon' mozhut' buti zapahushchi travi i rechovini, brizki vina, vodi i krihti ¿zhi. U Hrami povinno visiti tri ustaleni obrazi: obraz shchiro¿ molitvi, obraz Leli-YAgni z ditinoyu, obraz zmiºborstva. Stini Hramu rozmal'ovani diyannyami z knigi "Berezha". Viruyuchi mozhut' nositi na tili oberegi, yaki zobrazhuyut' tvarin i ptahiv, kotri zgaduyut'sya v knizi "Berezha". Golovnimi tr'oma oberegami º: pershij oberig -- starovinne zobrazhennya Leli; drugij oberig -- Svarga, rivnobichnij krizh; tretij oberig -- Triºdnist'. Ci oberegi, a takozh tvarini, ptahi chi roslini, yaki za knigoyu "Berezha" º oberegami, mozhut' (za bazhannyam viruyuchogo) buti vitatujovani na tili. Takozh mozhe buti vitatujovane zobrazhennya Misyacya -- dlya divchat i Soncya -- dlya hlopciv, a takozh zobrazhennya Lile¿ dlya oboh statej. Tar'yagni koristuyut'sya takozh yak oberegom svyashchennim zhestom rivnovagi krizha z imenem YAgni, nakladayuchi jogo na grudi: "YA" -- pidnosite puchki tr'oh pal'civ pravo¿ ruki do chola; "G" -- perenosite puchki na sonyachne spletinnya; "N" -- perenosite puchki na prave pleche; "A" -- perenosite puchki na live pleche. Tak vi mozhete robiti tri i bil'she raziv (mozhna podumki, uyavno). Tar'ya! 4. Pro silu Tar'yagn -- Bogolyudina, predok ukra¿nciv º sinom sili. Vin narodivsya vid zluchennya dvoh Bozhistih sutnostej: YAgni i Darboga. Tar'yagn -- rushijna sila Boga. Tar'yagni -- zhittya -- ce º borot'ba. Tam, de nema borot'bi, zhittya zavmiraº. Sim'¿ tar'yagniv ob'ºdnani v sela, vesi, kra¿, derzhavu, zoseredzheni v sobi viroyu v YAgnu, protistoyat' inshim narodam, yaki ¿h otochuyut' i pragnut' poglinuti. Krim takogo najvishchogo stanu borot'bi yak vijna, º shche borot'ba kul'tur: mov, krashchih virobiv i take inshe. Mirne spivisnuvannya narodiv -- koli borot'ba za panuvannya prohodit' bez vijni. Menshi narodi znikayut' pid natiskom sil'nishih kul'tur chisel'nishih narodiv, derzhavnoyu politikoyu yakih º postijne pragnennya do ponevolennya i poglinannya. Ukra¿ns'kij narod posidaº ti zemli, na yakih rozvivalas' i micnila bila rasa, shchob zgodom zavoyuvati ves' svit. Kul'tura arijciv stala nadbannyam vsih narodiv zemli, vid chogo vidbulosya timchasove rozridzhennya Rodovogo yadra. Tuga za prabat'kivshchinoyu sponukala nashchadkiv arijciv z pivnochi, pivdnya, zahodu i shodu zdijsnyuvati vijs'kovi pohodi v napryamku Arijs'kogo morya na tereni Ukra¿ni i rujnuvati takim chinom ¿¿ derzhavnu konstrukciyu. Vidnovlennya derzhavi tar'yagniv vidbuvaºt'sya za chasiv nastannya dominuvannya suzir'ya Vodi. 22 sichnya, yak den' progoloshennya samostijno¿ UNR, a takozh yak den' ob'ºdnannya Zahidno¿ i Shidno¿ Ukra¿ni -- den' Sobornosti -- svidchit' pro te, shcho suzir'ya Vodi º najspriyatlivishim dlya Arayani. Panuvannya c'ogo suzir'ya nastaº na pochatku tret'ogo tisyacholittya, otzhe, oznachaº onovlennya i posilennya Rodovogo yadra bilo¿ rasi -- kra¿ni Arayana. Arijs'ke vchennya sponukaº do dominuvannya bilo¿ rasi v sviti, a nad biloyu rasoyu -- dominuvannya tar'yagniv, bo voni º spadkoºmcyami kra¿ni Arayana i volodaryami poliv pohovan' najdavnishih arijs'kih knyaziv na beregah rik Vardani, Slavuti i Desni. Razom z viroyu v YAgnu tar'yagni spoviduyut' pravilo zdorovogo gluzdu. Viryachi v rozum lyudini, voni berut'sya virishuvati pravo lyudini na zhittya chi smert'. Pravo vidboru nalezhit' Radi najmudrishih, posvyachenih u znannya pro tilo i dushu volhviv, sovisnist' i chesnist' yakih vidoma gromadi. Posvyacheni propoviduyut' narodovi pravila tilesno¿ ta duhovno¿ chistoti. Tar'yagni viznayut', shcho lyudi narodzhuyut'sya iz riznimi zdibnostyami, yakimi ¿h nadilyaº Bog. Tomu keruvati svoºyu derzhavoyu, kraºm, vessyu, selom doruchayut' mudrij osobi, yaka º vishchoyu za zagal yak za rozumovimi, tak i fizichnimi zdibnostyami. Otzhe, tar'yagni viznayut' vladu sil'no¿ osobi. Spivisnuvannya mizh sil'nimi osobami vidbuvaºt'sya za zakonami vasalitetu, suspil'no¿ iºrarhi¿, rodovih tradicij ta zvicha¿v prabat'kiv. Tar'yagni viznayut' isnuvannya voroga, yakij mozhe zagrozhuvati ¿hn'omu isnuvannyu yak Bozhistomu narodu. Tobto dlya tar'yagniv derzhavi podilyayut'sya na druzhni i vorozhi. Vidnosno stupenya vorozhosti, zdatnosti osobi chi derzhavi do vorozhih dij proti narodu i derzhavi Arayana -- vorog ukra¿ns'kogo narodu zaslugovuº na pokaru abo smert'. Spilkuvannya mizh narodami bilo¿ rasi povinno vidbuvatis' za pravilami kodeksu chesti i v zmaganni za pershist' u vsih galuzyah i sferah zhittya. YAk vchit' kniga "Berezha", pravdivim treba buti ne pered vorogom, a pered Bogom, dit'mi i vchitelem. U bud'-yaki chasi spil'nota lyudej za movnoyu oznakoyu bula znaryaddyam dlya samozahistu vid znishchennya. Poza odnoridnim organizmom spil'noti tar'yagniv mozhut' buti lishe soyuzniki, planovani dlya blizhchogo chi podal'shogo poglinannya, yak slabshi. Bil'shi derzhavni utvorennya rozdribnyuyut'sya najriznomanitnishimi zusillyami dlya zruchnishogo poglinannya za principom: rozdilyaj i volodaryuj. Inshogo zakonu spivisnuvannya nema. Mirnij narod -- ce provokator agresivnosti shchodo sebe. Lishe rivnovaga agresij prizvodit' do miru. Tomu, vidkidayuchi obludni i timchasovi tverdzhennya liberaliv pro ustijnenist' svitu vnaslidok zamirannya instinktu sili, tar'yagni viznayut' pragnennya do svitovogo panuvannya zdorovim yavishchem. Sila narodu zahovana takozh u zdatnosti jogo do rozmnozhennya. Tomu, spoviduyuchi zakon Lyubovi, kozhna ukra¿ns'ka sim'ya povinna mati troº i bil'she ditej. Zlyagannya cholovika i zhinki -- svyashchenna Bogovi priºmna diya. U kohanni tar'yagni upodibnyuyut'sya Bogovi, vidchuttya zaplidnennya i narodzhennya -- najbozhistishi pochuttya, yaki mozhna porivnyati lishe z nasolodoyu vid usvidomleno¿ vladi i panuvannya nad svitom. V rozuminni rasovo¿ chistoti, volhvi vidkidayut' vsilyaki rozriznennya lyudej za formoyu kistok, cherepa, ochej i take inshe. Priluchennya do narodu tar'yagniv tih, hto v rizni istorichni chasi rozsiyavsya po svitu, volhvi vvazhayut' za duzhe vazhlive. Tomu, shchob stati tar'yagnom, gromadyaninom kra¿ni Arayana, potribno mati persh za vse bazhannya, yake jde vid dushi, vid gennogo kodu; potribno mati bilu shkiru, govoriti ukra¿ns'koyu movoyu i molitis' YAgni tak, yak napisano v knizi "Berezha". Prichomu, ponyattya "bila shkira" viznachaº dlya sebe sama osoba, yaka hoche buti gromadyaninom kra¿ni Arayana. Narod sil'nij todi, koli sil'na jogo kozhna osoba. Tomu plekannya fizichnogo zdorov'ya, a takozh rozumovo¿ sili kozhnogo okremo vzyatogo ukra¿ncya º najvazhlivishim zavdannyam volhviv. V kozhnomu seli povinna buti kozac'ka shkola (KOSH), de b yunaki i yunki udoskonalyuvali tilo, navchalis' rukopashnogo boyu i virili v YAgnu. Fizichna i rozumova sila daº pochuttya zverhnosti i zuhval'stva, shcho º oznakoyu slova "ariºc'". Aristokratiya -- ce vlada najkrashchih, forma pravlinnya, za yako¿ derzhavna vlada nalezhit' predstavnikam rodovo¿ znati. Volya, sila voli, sila voli v ºdnosti ukra¿nciv º zasobom opanuvannya materi¿ zhittya. Prichinoyu bud'-yako¿ porazki º ne vidsutnist' zbro¿, a vidsutnist' sili voli do spil'nih dij, nezdatnist' pobachiti za pervinnim proyavom sili voli podal'shu vigodu vid panuvannya nad situaciºyu i nad otochuyuchimi narodami. Smak sili mozhe buti riznoyakisnij, yak sp'yaninnya vid fizichnih vprav -- zbudzhennya vid trepetu tila vnaslidok fizichnih vprav, tak i vid rozumovogo peresilennya taºmnici -- triumf rozumu. Ale vishchoyu nasolodoyu vid osobistogo pochuttya sili º stadne vidchuttya sili, koli tilo i rozum stayut' ºdinim narodnim tilom. Takij poriv ne vidstupaº navit' pered zagrozoyu smerti dlya okremih lyudej, v im'ya torzhestva sili cilogo narodu. Same zagal'ne, vsenarodne pochuttya sili º samodostatn'oyu metoyu dlya sina sili -- Tar'yagna. Ariºc', zdorov'ya yakogo ne poshkodzhene kurinnyam, zlovzhivannyam vina i rozpustoyu, maº dostatn'o sili voli, shchob znositi zhittºvi zligodni v im'ya peremogi, terpiti bil' i sprijmati smert' yak zakonomirnu dannist'. Ariºc' vil'nij vibirati -- zhiti jomu chi pomerti (vnaslidok vtomi chi hvorobi zapodiyati sobi smert'), ale viddaº perevagu zhittyu. Svidomist' chastki velikogo tila cilogo narodu polegshuº tar'yagnovi zustriti smert' u boyu dostojno. Buti sil'nim -- znachit', buti gordim, buti nadlyudinoyu -- znachit', revno viriti v Boginyu YAgnu, yaka º Nadbozhestvom. Plekannya v kozhnomu arijcevi vidchuttya nadsili, nadrozumu -- ce cilespryamovane vihovannya nadlyudini. Zuhvalij i sil'nij tilom, sil'nij viroyu v Boga rado staº v odnu lavu na pryu, shchob buti taranom dlya zrujnuvannya veliko¿ pereshkodi, shchob zvil'niti dorogu narodu Tar'yagna. Ale j buduchi odin proti chislennishogo voroga, Tar'yagn znevazhaº nebezpeku i boret'sya do peremozhnogo kincya. Sil'nij u armi¿ -- znachit', sil'na armiya. Sil'nij u naukah -- znachit', sil'na nauka. Sila peremagaº logiku, adzhe sama sila º zakon. Tar'ya! 5. Pro te, yak vzhivati hmil'ni napo¿ Kniga "Berezha" -- ce znannya pro zhittya na zemli i pro sluzhinnya Bogovi, zavdyaki chomu lyudina mogla b buti shchaslivoyu. Tomu povchannya mudrih pro te, yak piti hmil'ni napo¿, º odnim z najvazhlivishih vchen'. Adzhe navit' chisel'ni narodi, vpavshi v bezmirnu piyatiku, znikayut' z licya zemli abo ¿h zapolonyuyut' inshi, fizichno i rozumovo sil'nishi narodi. Piti gorilku chi vino u velikij kil'kosti -- shkidlivo dlya zdorov'ya. Ale vsi svyata zemno¿ lyudini suprovodzhuyut'sya pittyam hmil'nogo. Lishe doskonala lyudina -- nadlyudina -- mozhe obhoditis' bez hmil'nih napo¿v i buti zadovolenoyu zhittyam. Prostolyud, yakij, odnache, º tilom narodu, shukaº radoshchiv u vini. Otozh piti hmil'ne mozhna lishe dosyagnuvshi povnolittya. U divchat povnolittya pochinaºt'sya pislya 16-ti rokiv, a u hlopciv pislya 18-ti. Didusi i babusi, bat'ki i materi, dyad'ki i titki pri vsyakij nagodi povinni govoriti dityam i onukam: "Os' dosyagnesh povnolittya, todi pochnesh". Mozhlivo, diti des' pri yakijs' nagodi i porushat' vashi nastanovi, ale voni znatimut', shcho oficijnogo dozvolu vid vas voni ne otrimali. Vihovani diti ne dozvolyat' sobi piti hmil'ne a chi lihosloviti v prisutnosti doroslih, navit' ne ridnih. Ale pochinati piti hmil'ne (gorilku, pivo, vino) u 16 chi u 18 rokiv -- ce shche ne oznachaº piti jogo tak chasto, yak lyudi seredn'ogo viku i v takih kil'kostyah. Maºt'sya na uvazi, shcho, sidyachi razom z doroslimi za stolom, yunak mozhe dozvoliti sobi vipiti lishe 100 gramiv gorilki micnistyu do 45 gradusiv abo sklyanku (200 g) kriplenogo vina. Bazhano v dva prijomi. Suhogo, micnistyu do 10 gradusiv, -- dvi sklyanki. Divchina p'º vdvichi menshe. Do togo zh, yunakam i yunkam do spravzhn'ogo povnolittya piti gorilku za stolom razom z doroslimi mozhna lishe na veliki svyata, yak-to: Novij rik, Velikden', Kupala, svyato Rodi, provodi v armiyu, vesillya. Na vsih inshih urochistostyah voni povinni obhoditis' solodkimi i mineral'nimi bezalkogol'nimi napoyami. Ale spravzhnº povnolittya divchini nastaº u 18, a yunaka -- u 22 roki, i po dosyagnennyu c'ogo viku mozhna piti tak, yak dorosli. Prote slid mati na uvazi, shcho same teper na lyudinu chigaº velichezna nebezpeka. Zauvazhimo, shcho u lyuds'komu pobuti privid vipiti gorilki, vina chi piva traplyaºt'sya neridko. Otozh treba ves' chas kontrolyuvati sebe i strimuvati, shchob piti menshe, ne chasto, ne sistematichno, shchob ne zviknuti. Osoblivo shkidlivo dlya psihichnogo zdorov'ya piti kozhen den' malimi dozami, chaste pittya malimi dozami takozh prizvodit' do shvidkogo zvikannya, tobto do alkogolizmu. Mala doza - ce 50-100 g., likuval'na - 40 i menshe gramiv. Persh nizh perejti do poyasnennya, skil'ki piti, mi oharakterizuºmo isnuyuchi napo¿. Najnebezpechnishimi dlya yunakiv i yunok º slaboalkogol'ni napo¿: pivo, suhi vina, toniki, bo isnuº ilyuziya, shcho ¿h mozhna piti kozhen den', v toj chas yak gorilku lishe z yako¿s' vazhlivo¿ prichini. Osoblivo nebezpechne pivo. Alkogol'nij udar na golodnij shlunok vid 0,5 litra piva seredn'o¿ micnosti rivnoznachnij dvomstam gorilki dlya doroslo¿ lyudini pri dobrij zakusci. Tomu pripadati v speku do piva yak zasobu potamuvati spragu º nebezpechnim, osoblivo dlya molodi. Treba skazati, shcho koli vam 20 rokiv, vi ne znaºte, chi shil'ni do alkogolizmu chi ni (i nihto vam c'ogo ne skazhe), ale koli v 30 rokiv vam raptom skazhut', shcho vi alkogolik, ce vzhe tragediya bagat'oh. Otzhe, grayuchis', vzhivayuchi bezdumno, bezkontrol'no i chasto tonik, pivo chi suhe vino, vi naoslip bredete do nebezpeki, koli vasha krov raptom zavolaº, shcho ¿j hochet'sya alkogolyu shche j shche. Do odruzhennya vi povinni strimuvati sebe vid sistematichnogo pittya hmil'nogo i vid pittya hmil'nogo u velikih dozah z usih sil, z usiº¿ sili voli, yaku vam dav Bog. Pam'yatajte, piti zajve - ce ne gerojstvo, piti mozhut' majzhe vsi, hto ne obdilenij normal'nim zdorov'yam, ne piti hmil'nogo ne mozhe majzhe nihto. Skazano: piti mozhe i duren', a ti sprobuj ne piti. Tomu ne pospishajte. Vihovana lyudina povinna voloditi yak svo¿m tilom, tak i svo¿mi zabagankami. Zapam'yatajte: vashe zdorov'ya - ce ºdinij skarb na c'omu sviti, i u vashij voli chi zrazu jogo stratiti, chi roztyagnuti ce zadovolennya na sto rokiv. Piti v buden' pivo, vino suhe, vino micne, gorilku bez povazhno¿ na te prichini ne mozhna. Ne mozhna piti hmil'ne takozh zranku. Navit' yakshcho u vas c'ogo dnya imenini, hrestini chi vesillya, pershij prijom ¿zhi vranci povinen buti bezalkogol'nim. ZHinka povinna piti vdvoº, a to j utroº menshe, nizh cholovik. ZHinka v stani vagitnosti vzagali ne povinna vzhivati alkogolyu i kuriti. Dlya cholovika seredn'o¿ vagi i sili porogom vidchuttya najvishchogo sp'yaninnya º, koli vin vip'º trista gramiv gorilki micnistyu do 45 gradusiv. Otozh cyu dozu cholovik mozhe sobi roztyagnuti na vsyu vechirku, yak jomu do vpodobi. Tut bagato hto z piyakiv-profesionaliv mozhe zayaviti, shcho ce malo, ale ziznajmosya sobi, shcho gorilka, vipita ponad tr'ohsot gramiv, vzhe ne daº zadovolennya. V deyakih lyudej pislya prijnyattya chotirista gramiv z'yavlyaºt'sya pochuttya nepogamovno¿ spragi, i voni hochut' piti gorilku shche j shche, todi organizm sam vimikaºt'sya, lyudina zasinaº chi tratit' svidomist' i takim chinom ryatuºt'sya vid smertel'no¿ dozi. Zapam'yatajte, shcho, p'yuchi zajve s'ogodni, vi skorochuºte dlya sebe mozhlivist' zavtra vipiti vsmak. Nevdovzi prijde chas, koli vi divitimetes', yak p'yut' inshi, niyakovo zayavlyayuchi druzyam, shcho ya, movlyav, uzhe svoyu vipiv. YAkshcho vi v dvadcyat' rokiv pochali intensivno piti alkogol' i kuriti, to v tridcyat' vi vzhe ne budete zdatni robiti zhittºvu kar'ºru, hocha prozhili lishe tretinu suchasnogo lyuds'kogo viku. Na vashomu lici z'yavit'sya bagryana alkogol'na zasmaga, kinchik nosa zradlivo posiniº. Na lici yavno proglyadatime degradaciya i z takim oblichchyam vas ne zahochut' sluhati v zhodnij firmi, de º pristojna robota. Alkogolizm - hvoroba ego¿stichna. SHCHob zadovol'niti svoyu spragu, vi obkradatimete vlasnu zhinku i, shcho najganebnishe, vlasnih ditej. Najkrashchim produktom dlya pittya º pshenichna gorilka, vigotovlena na derzhavnomu pidpriºmstvi za davno viroblenimi tehnologiyami. Ne til'ki z komercijnoyu metoyu, a j z metoyu bezpeki derzhava povinna utrimuvati virobnictvo hmil'nih napo¿v u svo¿h rukah i pid gromads'kim kontrolem. Adzhe zdorov'ya naci¿ - najbil'she bagatstvo derzhavi, i viddavati jogo na potalu nedobrosovisnim dilkam - zlochin pered vlasnim narodom. Navit' kon'yak v takih dozah, v yakih mi p'ºmo gorilku, mozhe buti shkidlivim dlya zdorov'ya. Na drugomu misci po neshkidlivosti º domashnij samogon iz zerna (pshenici, zhita, yachmenyu i in.), a takozh iz kartopli ta buryakiv. Na tret'omu - samogon iz cukru, tomu shcho dlya virobnictva cukru zastosovuyut'sya himichni dodatki. Najkorisnishe v pomirnih dozah dlya lyudini suhe vino - produkt, yakij vigotovlyaºt'sya z chistogo vinogradnogo soku bez dodavannya cukru i spirtu, za umovi ekologichno¿ chistoti gruntiv, na yakih ris vinograd. Zdorovij lyudini priºmno vipiti i micnogo vina, yakshcho vono vigotovlene dobrosovisnim vinarem. Gotuvati alkogol'ni napo¿ potribno v posudini, yaka ne rozchinyaºt'sya kislotami, kotri º v brazi chi soku fruktiv. Ce mozhe buti derev'yanij, glinyanij, sklyanij chi emal'ovanij posud. Najdostupnishim i zruchnim º emal'ovanij posud, i nim treba koristuvatis', gotuyuchi alkogol' v domashnih umovah. Bazhano, shchob trubki buli sklyanimi abo iz nerzhaviyucho¿ stali chi svitlo¿ latuni, hocha todi v gorilku potraplyaº yakas' chastka okisu midi. Koli zh vi robite zakvasku, a potim i pereroblyaºte v zaliznomu, alyuminiºvomu, midnomu chi latunnomu posudi, to v gorilku potraplyaº bagato okisiv metaliv, yaki º otrutoyu dlya vashogo shlunka, pechinki, zreshtoyu, vs'ogo organizmu. Gorilka vihodit' vazhka na smak, hapaº za gorlo, metali ne fil'truyut'sya i ne opadayut' v osad. CHuzhu samogonku piti nebezpechno, tomu, iduchi na vesillya chi na yaku vipivku v skladchinu, treba brati z soboyu napo¿, kupleni v derzhavnij ustanovi, shchob uniknuti na svyati prikrih vipadkiv otruºnnya, a to j smerti. Otozh, koli vi prijshli v gosti i vzhe znaºte svoyu normu, to roztyaguºte cyu normu na ves' obid. Koli na stoli sto¿t' gorilka, vino suhe, vino micne, pivo, sitro, vi tverezo virishuºte: "SHCHo ya p'yu?" YAkshcho vibrali gorilku, to v kinci obidu, vidchuvayuchi spragu, mozhete vipiti pivsklyanki chi sklyanku suhogo vina. YAkshcho vi pochali z micnogo vina, to bazhano, shchob pili jogo nebagato i nichogo bil'she, okrim mineral'no¿ chi solodko¿ vodi. Bo koli vi zmishaºte solodke vino z pivom chi gorilkoyu, shvidko sp'yaniºte i bude nezruchno pered lyud'mi. YAkshcho u vas nestijkij krov'yanij tisk, na drugij den' bolitime golova. YAkshcho vi p'ºte pivo, to pijte lishe pivo. Najlegshim komponentom do kon'yaku, gorilki a chi micnogo vina º vino suhe (bez domishok cukru). Pivom micni napo¿ zapivayut' lishe alkogoliki. SHampans'ki vina treba piti v nevelikih kil'kostyah do desertu (torta, pechiva), koli za obidom micni napo¿ vzagali ne vzhivalis'. Pochinati povazhnij obid z shampans'kogo, a potim piti gorilku - diletanstvo, shkidlive dlya zdorov'ya. V shampans'ke, shchob vono shipilo, dodaºt'sya soda i cukor, tomu, koli vi p'ºte jogo bagato abo razom z gorilkoyu, u vas bolitime golova i bude vazhke pohmillya. YAkshcho vi na vechirci budete piti vse pidryad - gorilku, pivo, micne vino, mozhete u yakijs' moment, navit' ne vidchuvshi sil'nogo sp'yaninnya, vtratiti svidomist' i zipsuvati lyudyam svyato. YAkshcho vi taki vtrimalis' na tr'ohstah gramah gorilki (abo svo¿j normi, yaku vi sami znaºte), pislya dobro¿ vecheri cherez deyakij chas priºmno vipiti chorno¿ kavi abo chashku micnogo chayu. Otzhe, koli vi vchora dotrimalis' svoº¿ normi, s'ogodni vam dostatn'o vipiti veliku chashku chayu abo pivlitra kislogo moloka, shchob cherez deyakij chas vidchuti sebe normal'no. YAkshcho vi taki ne vtrimalis' i perebrali, vipijte vranci plyashku piva chi sklyanku suhogo vina, chi sto gramiv gorilki i na c'omu zupinit'sya. Treba zauvazhiti, shcho vesil'ni orgi¿, koli piyatika tyagnet'sya zranku do vechora protyagom tr'oh dniv chi navit' tizhnya, duzhe shkidlivi dlya organizmu, i spriyayut' nabuttyu navikiv do alkogolizmu. Tomu, yakshcho govoriti z poglyadu docil'nosti, piti na veliki svyata bazhano lishe protyagom dnya, a na drugij den' vihoditi zi stanu alkogol'nogo otruºnnya. Lyudyam psihichno hvorim piti alkogol'ni napo¿ ne mozhna. Lyudyam, u yakih proyavilasya bila garyachka, treba rishuche kidati piti. Bila garyachka - takij stan, koli pislya pershogo a chi drugogo dnya piyatiki, nastupnogo dnya lyudina ne p'º. Vid togo, shcho alkogol' ne postupaº v mozok, vchinyaºt'sya galyucinaciya. Mozhut' vdavatisya chorti i proyavlyatisya zviryachi instinkti, kotri pritlumlyuvalisya zapobizhnimi gal'mivnimi nasharuvannyami kul'turnogo vihovannya lyudini v kolektivi. Tobto lyudina duriº, buduchi nibi-to tverezoyu. SHCHob taka lyudina ne vmerla abo ne narobila gorya, bo v stani bilo¿ garyachki vona mozhe vbiti bud'-kogo, navit' najridnishogo, tomu, hto vpav u bilu garyachku, treba dati vipiti sto gramiv gorilki, a potim zvernutisya do likarya. YAkshcho vi budete dotrimuvatis' svoº¿ normi, ves' chas strimuvati