pich drova, ostavajsya zdorova. Oj uvijdu u svitlicyu -- dochki nema, oj uvijdu u komoru -- skrini nema. Oj vijdu ya za vorota -- azh ¿¿ slid: po dorozi vasilechki porosli, tudi moyu donechku povezli. Z molodoyu ¿de lishe starsha druzhka i stil'ki rodichiv, skil'ki pri¿zdilo vid molodogo. Vesillya u molodo¿, pislya vid'¿zdu, prodovzhuºt'sya do 12-¿ godini nochi. Todi muzika graº marsh, a ce znak rozhoditis'. YAk zachuyut' rodichi molodogo, shcho vin veze molodu, vihodyat' zustrichati za vorota. U vorotyah rozstelyuyut' kul' solomi i zapalyuyut'. Molodi i ves' po¿zd pere¿zhdzhayut' abo perehodyat' cherez zhar. Svashki spivayut': Da vijdi, matinko, poglyadi, kogo tobi boyari privezli. A chi yagnicyu, chi yarku, chi nevistochku kohanu. Bat'ko i mati zustrichayut' ¿h hlibom-sillyu. Mati daº molodij svij hlib, a moloda materi svij. Todi svitilka daº molodij kinec' hustki i vede za stil, za ruku molodo¿ trimaºt'sya molodij, a za nim vsi gosti vid molodo¿, a za nimi vsi gosti molodogo, yaki ¿h tut chekali. Molodi sidayut' na posad. Svitilki zapalyuyut' Trijcyu i pidnimayut' u nih nad golovami. Do molodih, navproti cherez stil, nablizhaºt'sya mati molodogo z hlibinoyu, posipanoyu sillyu. Torkaºt'sya hlibinoyu spershu golovi molodo¿, a todi golovi molodogo zi slovami: -- Blagoslovlyayu na zhittya shchaslive. Molodi tiho sidyat', troshki shilivshi golovi. Todi bat'ko molodogo bere v materi hlibinu i tak samo blagoslovlyaº molodih. Potim Golovnij volhv, a chi berezha z gromadi parubkiv chitaº rechennya No 27. Todi svati nalivayut' usim bazhayuchim po charci, mati i bat'ko tezh berut' u ruki charki. Mati kazhe: -- Bazhaºmo molodim shchastya, zdorov'ya, micno¿ sim'¿ i garnih ditej. Bat'ko prodovzhuº: -- Haj molodi zhivut' druzhn'o, lyublyat' odne odnogo, proshchayut' odne odnomu, haj bude u ¿hnij sim'¿ lad. Vip'ºmo, lyudi dobri, za ce. Pislya persho¿ charki do Korovayu pidhodit' brat molodogo vikom do 12 rokiv i dva svati. Svat ogoloshuº: -- Pane gospodaryu, dozvol'te Korovaj diliti. -- Z Bogom, dilit'. -- Pane gospodaryu, dozvol'te Korovaj diliti. -- Z Bogom. -- Pane gospodaryu, dozvol'te Korovaj diliti. -- Z Bogom. Dilyat' Korovaj u takomu zh poryadku, yak i v molodo¿. Pislya podilu Korovayu pidpili gosti krichat' "girka", molodi vstayut' i ciluyut'sya. Pislya pocilunku gosti krichat' "solodka". Ob odinadcyatij godini vechora molodij i moloda berut' kozhen svoº derevce i vihodyat' u dvir. Posered dvoru zapalyuºt'sya kul' solomi, voni kidayut' tudi kozhen svoº derevce. Razom z gostyami berut'sya v kolo i vedut' jogo za hodom soncya navkolo vognyu. Po tomu molodi idut' spati, a gosti gulyayut' do 12-¿ godini. Koli muzika zagraº marsh, gosti rozhodyat'sya. 3. RODINI Koli zhinka vidchuº, shcho zavagitnila, vona priznaºt'sya lishe cholovikovi, a potim svekrusi. Hocha svekrusi, kazhe lishe yakogo misyacya, a ne yakogo dnya. Ce dlya togo, shchob legshe roditi. ZHinka unikaº pidnimati vazhke, ne bigaº, rizko ne perehilyaºt'sya. Namagaºt'sya ne divitis' ni na strashne, ni na bridke, shchob ditina bula garnoyu. Ne bere nichogo chuzhogo, shchob ditina potim ne krala. YAk prijde chas roditi, ranishe klikali babu-povituhu, a teper vezut' u pologovij budinok. Baba prijmaº ditinu i klade na pripichok, zlegka stukayuchi golovoyu ob pritulu (zaslinku), shchob golova bula micna, yak zalizo. Kupaº ditinu u prokip'yachenij i oholodzhenij do teplo¿ vodi, yaku na nich z hati ne vinosit', shchob spannº ne vinesti. Koli zhinka narodila v likarni i likari dozvolyayut' porodilli iti dodomu, bat'ko ditini bere garnij buket kvitiv, podarunok likaryu, yakij prijmav pologi, prihodit' v likarnyu i zabiraº matir z ditinoyu dodomu. Na pershij den' v hati povinen buti htos' iz doroslih zhinok, yaki vzhe mayut' ditej, -- ridna mati, baba chi kuma, -- shchob dopomogti porodilli. Uklavshi spovitu ditinu na pechi, baba gotuº postelyu dlya porodilli. Ranishe, koli hata skladalasya z kuhni z pichchyu ta polatyami i svitlici, na polatyah (doshchatij nastil bilya pechi visotoyu bilya odnogo metra) vlashtovuvalas' rid-paravana, zakutok dlya materi i ditini. Baba zastelyaº polovinu polativ sinom, sino kropit' svyachenoyu na YArdana vodoyu, nakrivaº prostiradlom i vkladaº tudi matir. Prichiplyuº do zhertki prostiradlo -- polog, yakim zavishuº misce, de lezhit' mati z ditinoyu, vid postoronnih ochej. Na prostiradli vid storoni hati vishaºt'sya styazhka z namistom, yakshcho narodilas' divchinka, abo chervona kvitka, yakshcho narodivsya hlopchik. Tak samo mozhna zrobiti, yakshcho porodillyu rozmishchuyut' u okremij kimnati. Poklavshi matir pa prigotovlenu postil', baba zav'yazuº ¿j u fald sorochki zubec' chasniku, a obich klade zalizni klyuchi, shchob mati pri sobi zalizo, bo vono maº mic' vidganyati nechistu silu. Tak i potim, koli ditinu vinosyat' na lyudi chi vdoma º chuzhi lyudi, do odezhi ditini prishpilyuyut' zaliznu shpil'ku vid urokiv. Pershu nich po pologah v hati gorit' svitlo, htos' iz ridnih ne spit' i glyadit' ne noshenu do krizhma ditinu. V den' pributtya porodilli z likarni dodomu, a chi na drugij den' po narodzhennyu, yakshcho rodi buli vdoma, v hati gotuyut'sya do prijomu gostej. Pechut'sya palyanici iz bilogo solodkogo tista, a chi kuplyayut'sya taki v magazini, tushat' kartoplyu z m'yasom, golubci, holodec', kuplyayut' sir, kovbasu -- na rozsud gospodini, gospodar kuplyaº solodkogo vina, shchob porodillya mogla vgostiti rodinic' -- tak zvut'sya zhinki, yaki ¿¿ providuyut'. C'ogo dnya znajomi zhinki, svoyachki i susidki, ne zmovlyayuchis', kozhna pookremo, providuyut' porodillyu. Vidviduvati mozhna i v piznishi dni. Vhodyachi v hatu, kazhut': -- Slava Bogu, daj, Bozhe, na shchastya, chi z sinom, chi z dochkoyu, chi z plugatarem, chi z pryaleyu. Z soboyu zhinka prinosit' podarunok: abo shchos' z odyagu dlya ditini, abo trohi zerna chi boroshna, abo hlibinu. Pristupaº do polizhnici, yakshcho vona lezhit' u rodi-paravani, klade podarunok, a porodillya nalivaº ¿j charku-dvijnyatko (kolis' buli taki parni obryadovi posudini) abo dvi charochki poryad vina. Gostya p'º obidvi charki pidryad, yakshcho ne p'º, abo nedopivaº, to hlyupaº pid stelyu. Vipivshi, govorit': -- Daj, Bozhe, shchob skorishe zdorov'ya vernulos', shchob skorishe potihi dochekatis'. Todi zakusit' pechivom, spitaº yak zdorov'ya i jde dodomu. Bat'ki tim chasom zagaduyut' babi, shchob pishla poklikala v kumi tih, kogo voni zadumali. Klikati v kumi mozhe takozh cholovik porodilli. Zazvichaj, v kumi berut' druziv chi podrug, z yakimi gulyalosya pered zamizhzhyam, abo shvagra ta nevistku, kotri zhivut' okremo. Ridnih u kumi ne zaproshuyut', ale brat chi sestra staº kumom chi kumoyu prirodno, koli v kumi zaproshuºt'sya shvagro chi nevistka. Prote golovnimi kumami (hreshchenimi, krizhmovimi chi Bozhatimi, na yakih ditina potim kazhe "tatu" chi "mamo") º ti, shcho trimayut' ditinu pri zapisi, a chi v Hrami pri oblivanni. Kumi mozhut' buti ti sami do vsih ditej u rodini abo do kozhno¿ ditini okrema para. Kumi -- ce, tak bi moviti, zapasni bat'ki dlya ditini i na vipadok vtrati bat'kiv, voni pikluyut'sya dit'mi zamist' nih. Takozh, yakshcho v rodini zahvoriº zhinka a chi cholovik, to kum a chi kuma dopomagayut' po gospodarstvu zrobiti cholovichu robotu (yakshcho vidsutnij cholovik) abo zhinochu (yakshcho vidsutnya zhinka). V ukra¿ns'kij narodnij tvorchosti º bagato pisen' pro te, shcho kum zalicyaºt'sya do kumi chi navpaki, v yakih timchasovi vzaºmni poslugi kumiv ne osudzhuyut'sya. Prijshovshi do bazhanih kumiv, baba govorit': -- Prosiv Ivan i Mariya buti v nih za kumiv. ª takozh nepisanij zvichaj pro te, shcho koli kogo zaproshuyut' buti krizhmovim, to ne godit'sya vidmovlyati. YAkshcho dosyagnuto zgodi, to majbutnya kuma bere shmatok tonkogo bilogo polotna na krizhmo, a kum hlibinu i jdut' do domu porodilli. Bat'ko v cej chas ide do Hramu i domovlyaºt'sya pro te, shcho prijdut' hrestiti, a takozh zamovlyaº, shchob spravili sluzhbu "Hvala Bozha". Pered tim, yak nesti ditinu do Hramu, ¿¿ kupayut' i odyagayut': na golovu pelenku, yaka zvet'sya nagolovnichok, na tilo pelenku, yaka zvet'sya pidruchnichok. Mati vitiraº lice ditini podolkom svoº¿ sorochki. Todi zagortayut' u chistu cholovichu sorochku, v pravij rukav yako¿ zav'yazano okrajchik hliba, togo, yakij prinis kum, i dribok soli. Potim zagortayut' u kovdru i perev'yazuyut' navhrest chervonoyu strichkoyu abo poyasom. Pered vihodom z hati pid porogom kladut' sokiru, kotras' z zhinok kropit' kumu z ditinoyu svyachenoyu vodoyu i persha perestupaº cherez porig, za neyu jdut' kumi. Pri¿havshi do Hramu, kuma bere na ruki ditinu, a pid ruku krizhmo, kum bere hlibinu i groshi. V Hrami kum klade hlibinu i groshi za obryad na stil, kuma oglyadaº ditinu i, yakshcho treba, obmivaº i peredaº Golovnomu volhvu. YAkshcho ce hlopchik, to kum vistrigaº jomu na golovi hrest. Volhv oglyadaº golu ditinu, peredaº kumovi, i toj trimaº ¿¿ vertikal'no golovoyu vgoru, a volhv, prokazavshi korotku molitvu, vilivaº ditini na golovu sklyanku vodi kimnatno¿ temperaturi tak, shchob voda stekla po vs'omu tili. V cej chas kuma trimaº na prostyagnutih rukah krizhmo, kum klade na n'ogo ditya i vona jogo zagortaº. Kumi pomichayut', yakshcho ditina, oblita vodoyu, vipryamilas', to vona stijka dlya togo, shchob zhiti, yakshcho stisnulasya, to kazhut': "Dast' Bog -- vizhive", tobto ditina slabka. Ochevidno, davnishe v c'omu obryadi bulo te, shcho volhv vesi ocinyuvav, chi zhittºzdatna ditina i dozvolyav ¿j zhiti, malyuyuchi na ¿¿ tim'¿ krizh. Volhv Barbara zapovidaº, shcho pologovi budinki treba peretvoriti u hrami Boga Roda, de b narodzhuvanu ditinu v chas pologiv prijmav likar u prisutnosti shche shist'oh starih likariv, kotri b bezpomil'no viznachali pravo ditini na zhittya i ne vipuskali v svit kalik vid narodzhennya. Pri¿havshi vid Hramu do domu porodilli, kumi viddayut' bat'kam osvyachenu ditinu, i ¿h zaproshuyut' za svyatkovij stil. Pered tim, yak vipiti pershu charku, gospodar chitaº rechennya No24. Poobidavshi, vsi vstayut', a kum i kazhe: -- Dyakuºmo vam za hlib, za chest' i za vse dobre, daj, Bozhe, abi ditya vigoduvali, potihi dochekalis', abi shche j na vesillya poklikali. Todi vsi sidayut', abi dobro sidalo, i gospodar nalivaº charku starshomu kumu, kladuchi na tarilku bilya charki palyanicyu. Kum pidnimaº charku i zvertaºt'sya do porodilli: -- Kumo, kumo, daj, Bozhe, zdorov'ya, abi viskochila z togo vivsa, yak sarna z lisa, abi sina (dochku) vigoduvala, potihi dochekalas'. Klade na tarilku groshi dlya kumi. Tak pidnosyat' charku vsim kumam, voni tezh daruyut' na ditinu. YAkshcho rozporyadniceyu bula baba-povituha, vona tezh nalivaº starshomu kumovi charku i pidnosit' na tarilci, govoryachi: -- Skin'tes' babci na kapci. Vsi kumi skidayut' potrohu groshej babi. Todi zakushuyut' i rozhodyat'sya. Pislya togo yak kumi pidut', nadvechir porodillya posilaº kogos' iz sim'¿ zaprositi tih zhinok, yaki ¿¿ providuvali, abo zh voni sami prihodyat' na toj chas, na yakij ¿h zaprosila porodillya, koli voni ¿¿ providuvali. Koli zhinki zijdut'sya, vip'yut' po pershij charci i troshki peregovoryat' pro svoº, prihodyat' ¿hni choloviki, ale v svitlicyu ne zahodyat', a chekayut' v sinyah, poki kotras' iz zhinok ne vigukne: "A de zh ce nash koval'?" Vsi razom pochinayut' spivati: Spasibi tobi, kovalyu, shcho ti nam ditinu skuvav. I v ruchen'ki ne hukav, i nizhkoyu ne tupav, i teplo, i dobre kuvati bulo. CHoloviki zahodyat' u hatu, a zhinki spivayut': Zelena, zelena v luzi trava, milaya j lyuba v muzha zhona. A vin ¿¿ zazhartuvav, kuniyu shubon'ku poporvav. Kuniya shubon'ka zshita bude, mi z toboyu zhiti budem. Budemo zhiti. Boga hvaliti, dochok viddavati, siniv zheniti. CHoloviki sidayut' za stil i gulyayut' razom z zhinkami. CHerez tri chi chotiri tizhni pislya pologiv kumi prihodyat' prisposobiti matir do vihodu na lyudi: do Hramu, a chi prosto projti po selu z ditinoyu. Mati chepurnen'ko vbiraºt'sya, prishpilyuº do spovitku zaliznu shpil'ku, a takozh bere z soboyu cilushku hliba i zubec' chasniku. Razom z kumami voni virushayut' z domu. Pid chas vihodu ne prikrivayut' ditini ochej, shchob uroki ne bralis'. Todi povertayut'sya dodomu i spravlyayut' urochistij obid. Na cej obid kumi prihodyat' iz svo¿mi hmil'nimi napoyami. PRIMITKI 1. V knizi podayut'sya opisi lishe golovnih kalendarnih i svits'kih svyat v zagal'nih risah. Rozpis inshih arijs'kih svyat i bil'she ¿hnº napovnennya detalyami zroblyat' poslidovniki Barbari. Special'ni zbirniki pisen' igor i tanciv, yaki mogli b vikoristovuvati volhvi pid chas obryadiv, budut' uporyadkovani piznishe uchnyami i poslidovnikami Barbari. Poki ce stanet'sya volhvi mozhut' vikoristovuvati vzhe ranishe vidrukuvani zbirniki obryadovih pisen', igor i tanciv, ochishchuyuchi ¿h vid yudoºvangel's'kih domishok. Do kozhnogo obryadu, krim vkazanih nomeriv rechen', volhv mozhe pidbirati rechennya na svij rozsud z tih, yaki publikovani v glavi "RECHENNYA". Piznishe uchni, yaki zakinchuvatimut' sim klasiv zagal'no¿ shkoli, povinni budut' skladati ekzamen na znannya obov'yazkovogo minimumu pisen', igor i tanciv. Vsi chisla podayut'sya za suchasnim kalendarem. 2. Notnij ryadok do pisen' vesil'nogo obryadu mozhna znajti u knizi "Vesillya", Naukova dumka, K., 1970r., tom I, stor. 88, 267,287, 216, 114, 115, 223, I49, 255, 228, 324, I40, 327, 326, 124, 125, 130, 131, 131, tom II, stor. 137, 138, 137, 377, 359, 360.