Svetlana Kovalenko. Fenomen Lidii CHarskoj
-----------------------------------------------------------------------
CHarskaya L.A. Zapiski institutki / Sost. i poslesl. S.A.Kovalenko
M.: Respublika, 1993
OCR & SpellCheck: Zmiy (zmiy@inbox.ru), 6 oktyabrya 2003 goda
-----------------------------------------------------------------------
Vesnoj 1893 goda sostoyalsya ocherednoj vypusk Pavlovskogo instituta
blagorodnyh devic v Sankt-Peterburge. Vse shlo po opredelennomu i ne
podlezhashchemu peremenam, kak i sama zhizn' v stenah instituta, reglamentu. Na
drugoj den' posle ekzamenov luchshih vezli vo dvorec dlya polucheniya medalej iz
ruk gosudaryni Marii Fedorovny, pod popechitel'stvom kotoroj nahodilis'
Smol'nyj, Ekaterininskij, Nikolaevskij, Patrioticheskij i Pavlovskij
instituty. Sredi vospitannic Pavlovskogo instituta byla i Lidiya Alekseevna
CHurilova (1875 - 1937), vskore poluchivshaya vserossijskuyu i evropejskuyu
izvestnost' kak Lidiya CHarskaya.
Uzhe v samom psevdonime, vybrannom vcherashnej institutkoj, kak by tailsya
sekret ee budushchej populyarnosti. U chitayushchej publiki bylo "na sluhu"
bal'montovskoe - "chuzhdyj charam chernyj cheln...". CHarskaya srazu zhe stala
"charovnicej" yunyh serdec. I sam epitet "charuyushchij" delaetsya nepremennym v ee
povestvovanii: "charuyushchij vzglyad", "charuyushchij aromat", "charuyushchij vecher" i
t.p.
Po-vidimomu, i ee talant byl neobhodim v napryazhennoj, vzryvoopasnoj
atmosfere predrevolyucionnoj epohi. Oshelomlyayushchij, massovyj uspeh CHarskoj
sredi yunoshestva mozhno sravnit' lish' s uspehom u publiki Aleksandra
Vertinskogo, pervogo russkogo shanson'e XX veka, obrashchavshego svoi pesenki k
"malen'komu cheloveku" - stradayushchemu, umeyushchemu lyubit', ispolnennomu chuvstva
dostoinstva.
Lidii CHarskoj udivitel'no ne povezlo s kritikoj, ne zahotevshej (ili ne
sumevshej) ee ponyat'. Rezko kriticheskie ocenki narastali kak by
proporcional'no ee uspehu u yunyh chitatelej. Fenomen CHarskoj vyzyval
nedoumenie.
ZHurnal "Russkaya shkola" v devyatom nomere za 1911 god soobshchal: "V vos'mi
zhenskih gimnaziyah (I, II i IV klassy) v sochinenii, zadannom uchitel'nicej na
temu "Lyubimaya kniga", devochki pochti edinoglasno ukazali proizvedeniya
CHarskoj. Pri ankete, sdelannoj v odnoj detskoj biblioteke, na vopros, chem
ne nravitsya biblioteka, bylo polucheno v otvet: "Net knig CHarskoj".
Odin iz kritikov v stat'e "Za chto deti obozhayut CHarskuyu",
opublikovannoj v zhurnale "Novosti detskoj literatury" (1911, fevral', | 6),
pisal: "Kak mal'chiki v svoe vremya uvlekalis' do samozabveniya Pinkertonom,
tak devochki "obozhali" i do sih por "obozhayut" CHarskuyu. Ona yavlyaetsya
vlastitel'nicej dum i serdec sovremennogo pokoleniya devochek vseh vozrastov.
Vse, komu prihoditsya sledit' za detskim chteniem, i pedagogi, i zaveduyushchie
bibliotekami, i roditeli, i ankety, provedennye sredi uchashchihsya, edinoglasno
utverzhdayut, chto knigi CHarskoj berutsya chitatelyami narashvat i vsegda
vyzyvayut u detej vostorzhennye otzyvy i osoboe chuvstvo umileniya i
blagodarnosti..."
Nekotorye kritiki byli nedovol'ny tem, chto "deti obozhayut CHarskuyu". No
ee prodolzhali "obozhat'", vopreki vsem kriticheskim utverzhdeniyam, chto eto
lish' sledstvie otsutstviya "nastoyashchej" detskoj literatury i chto CHarskuyu
chitali v osnovnom deti chinovnikov i meshchan, a deti iz intelligentnyh semej i
ne chitali, i ne lyubili.
V 1912 godu K.I.CHukovskij opublikoval seriyu literaturnyh portretov, ne
tol'ko razvenchivavshih, no i unichtozhavshih literaturnyh kumirov togo vremeni
- Verbickuyu, Arcybasheva, CHarskuyu. (Kritiki liberal'nogo napravleniya ne
hoteli prinimat' etih pisatelej, videli v ih proizvedeniyah, sniskavshih
bol'shoj uspeh u chitatelya, proyavlenie durnogo vkusa, ohranitel'nye
tendencii, ne sposobstvuyushchie revolyucionnomu razvitiyu sobytij v Rossii.)
Odnako stat'ya CHukovskogo o CHarskoj lish' uvelichila, kak svidetel'stvuyut
sovremenniki, ee populyarnost'.
Ne oboshel vnimaniem CHarskuyu i Vaclav Vorovskij, opublikovavshij
kriticheskij etyud "Cypochka" v avgustovskom nomere zhurnala "Zritel'" za 1905
god. Tonkij vkus Vorovskogo pozvolil emu skvoz' ironicheskoe otnoshenie k
molodoj pisatel'nice uvidet' chistotu i obayanie pis'ma byvshej institutki,
smelo otpravivshejsya v svoe literaturnoe plavanie. "Kogda posle okonchaniya
instituta raskrasnevshayasya ot moroza "Cypochka" v prosten'koj, no modnoj
izyashchnoj koftochke, v horoshen'koj shapochke yavilas' v redakciyu odnogo
illyustrirovannogo zhurnala i podala sekretaryu, uzhe obryuzgshemu pozhilomu
muzhchine, svoyu rukopis', tot skazal ej: "Prihodite za otvetom cherez dve
nedeli, Cy..." - on hotel bylo skazat' "Cypochka", tak i prishlos' eto slovo,
glyadya na nee, malen'kuyu, horoshen'kuyu, svezhen'kuyu, no popravilsya i ser'ezno
dobavil: "...sudarynya...". S teh por "Cypochka" stala nastoyashchej
pisatel'nicej", - ironiziruet kritik. I dalee, vol'no ili nevol'no, kak
talantlivyj proricatel', vdrug zamechaet: "...vse, o chem tak chasto
govorilos' v institute tajno ot klassnyh dam i "maman", o chem grezilos' v
dushnyh dortuarah belymi majskimi nochami, kogda son upryamo bezhal ot molodyh
glaz, o chem odinoko mechtala semnadcatiletnyaya devushka, otorvannaya ot
ostal'nogo, neznakomogo mira, ot shumnoj, zhivoj i pestroj zhizni i
zaklyuchennaya v unyluyu pedagogicheskuyu kletku, gde vse tak odnoobrazno i
mertvo, - eto stalo temoj ee rasskazov".
V.Borovskij, mozhno skazat', pervym popytalsya ob®yasnit', v chem
zaklyuchena prityagatel'nost' proizvedenij CHarskoj dlya yunyh chitatelej. Zdes'
paradoks. ZHelaya ironiej snyat' znachitel'nost' temy i problematiki
proizvedenij molodoj pisatel'nicy, on daet chast' spravedlivogo otveta na
vopros o prichine ee populyarnosti. I dejstvitel'no, interes k CHarskoj vo
mnogom ob®yasnyalsya tem, chto ona vtorgalas' v zapovednyj kraj chuvstv,
perezhivanij, myslej, idealov institutskih zatvornic, rasskazala ne tol'ko
ob ih vneshnej zhizni, no i potaennoj, nedostupnoj chuzhomu vzglyadu, ot lica
odnoj iz devochek v narochito strogih zelenyh kamlotovyh plat'yah s belymi
perednikami - Lyudy Vlassovskoj, docheri russkogo geroya, pogibshego pod
Plevnoj.
Lyubimyj priem CHarskoj - priem kontrasta: bogatstvo i bednost',
vozvyshenno prekrasnoe i urodlivoe, zhizn' i smert'. Po etomu zhe kontrastu
stroilas' zhizn' institutov, kak pravilo, raspolozhennyh v byvshih monastyryah,
hotya vospitannicy zhili otnyud' ne v kel'yah, a v prostornyh dortuarah. Kazhdyj
klass, v sorok chelovek, zanimal odin obshchij dortuar s primykayushchej k nemu
umyval'nej. Dlya zanyatij sushchestvovali special'nye komnaty. CHto zhe kasaetsya
kelij, v kazhdoj iz nih, imenuemoj u devochek "selyul'koj", stoyal royal', i dlya
zanyatij muzykoj kazhdaya mogla vybrat' sebe komnatu. Odnako sam fakt "kel'i"
stanovilsya dlya institutok neissyakaemym istochnikom predanij o privideniyah i
strashnyh sluchayah iz proshloj zhizni instituta, o chem chasto vecherami, kogda
svet v gazovyh rozhkah, osveshchayushchih dortuary, gasilsya, devochki rasskazyvali
drug drugu. A sluchalos' i proveryali lichnoe muzhestvo, kak i chest', vysoko
cenimye v stenah instituta. I togda odna iz devochek otpravlyalas' noch'yu na
vstrechu s "privideniem", chto obychno sluzhilo povodom dlya razlichnogo roda
proisshestvij i nedorazumenij.
CHto zhe kasaetsya kontrastov, ili, po zamechaniyu kritiki, "trafaretov",
to prostranstvo mezhdu nimi zapolneno sobytiyami i strastyami, protekayushchimi v
institutskih stenah i v serdcah devochek, dejstvitel'no otorvannyh ot doma
(lish' u nemnogih est' v Peterburge rodnye), horosho ponimayushchih, chto institut
i est' ih dom, a podrugi - sverstnicy i starsheklassnicy, kotoryh prinyato
"obozhat'", - i est' ih sem'ya na dolgie gody. A v dome kak v dome - svoi
radosti i ogorcheniya, vzaimoponimanie i ssory, obrashchenie k
nachal'nice-knyagine, kavalerstvennoj dame so slovom "maman".
V svetlye prazdniki Rozhdestva Hristova i Pashi iz pokoev "maman" v
institutskij zal snosilis' kovry, zerkala, iz carskih oranzherej privozilis'
ekzoticheskie rasteniya, nakryvalis' stoly, podavalis' zharenye porosyata,
dich', sladosti, frukty, razlichnye morsy. SHlo vesel'e s tancami, dlya kotoryh
special'no priglashali kadetov, institutki muzicirovali, chitali stihi,
uchastvovali v dramaticheskih dejstvah, a mezhdu prazdnikami tyanulis' budni so
strogim rasporyadkom dnya, narochito gruboj pishchej, postami i goveniem. Pri
takom rasporyadke zhizni osobenno zapominaetsya burnoe gore devochek po povodu
smerti podrugi ili vostorg v svyazi s poseshcheniem instituta avgustejshej
chetoj.
V institute net rassloeniya na bolee i menee rodovityh, bogatyh i
bednyh, kazhdaya vospitannica poluchaet strogo po lichnym zaslugam. Odnako
vysoko pochitaetsya semejnaya chest', rodovaya doblest'. Sama "maman",
podcherknuto rovnaya so vsemi, v ravnoj mere strogaya i dobrozhelatel'naya,
predstavlyaya Lyudu Vlassovskuyu, nepremenno upominaet, chto ona doch' geroya,
pogibshego pod Plevnoj.
CHuvstvo gordosti za Rossiyu zhivet v serdce Lyudy. I potomu tak vazhen dlya
nee razgovor s imperatorom, posetivshim skarlatinnyj karantin v institutskom
lazarete, tak skazat', "inkognito", pod vidom svitskogo generala, chtoby ne
smushchat' vyzdoravlivayushchih devochek.
"- Tvoe imya, devochka? - sprosil on...
- Vlassovskaya! - otvechala ya tiho.
- Slavnoe imya slavnogo geroya! - otvetil on razdumchivo. - Tvoj otec byl
ubit pod Plevnoj?
- Da, general.
- Zasluga ego Rossii nezamenima... Gosudar' horosho pomnit tvoego otca,
ditya; ya znal ego tozhe i rad poznakomit'sya s ego docher'yu..."
Poseshchenie v odin iz prazdnikov gosudarem i gosudarynej instituta,
priglashenie vospitannic peterburgskih institutov na utrennik vo dvorec,
priem vo dvorce po povodu vrucheniya vypusknicam medalej opisany CHarskoj "s
natury", zhivo i tochno, s detalyami, peredayushchimi atmosferu vremeni, volnenie
devochek.
Podruga Lyudy yunaya knyazhna Nina Dzhavaha, kotoruyu lyubimec institutok
batyushka Filimon nazyvaet "chuzhestranochkoj", vozrazhaya emu, govorit: "YA,
batyushka, russkaya". Nina gorda tem, chto ee otec, knyaz' Georgij Dzhavaha, -
russkij general.
Rod knyazej Dzhavaha - odin iz drevnejshih v Gruzii, znaten i bogat knyaz'
Georgij Dzhavaha, i ego doch' Nina nikomu ne ustupaet pervenstva. "YA knyazhna
Dzhavaha, ya dolzhna horosho uchit'sya", - govorit devochka s vysoko razvitym
chuvstvom nacional'nogo i soslovnogo dostoinstva i s toj zhe gordost'yu
rasskazyvaet, chto ee pokojnaya mama byla prostoj lezginkoj, chto "papa vzyal
ee pryamo iz aula". Estestvenno, iz samoj zhizni vyrastala istoricheskaya
obshchnost' narodov Rossijskogo gosudarstva, zakreplyayas' v soznanii institutok
kak povsednevnaya dannost'.
Malen'kaya Nina, lish' god prouchivshayasya v institute, ob®edinyaet mnogih
personazhej CHarskoj kak svetloe i ideal'noe nachalo, hotya eto vpolne zemnaya
devochka, ne po godam ser'eznaya i po-detski ozornaya.
Sem'e Dzhavaha posvyashcheno neskol'ko povestej CHarskoj: "Knyazhna Dzhavaha"
(1903), "Vtoraya Nina" (1909), "Dzhavahovskoe gnezdo" (1912). Krome togo,
pamyat' o rano umershej gruzinskoj knyazhne snova i snova voznikaet v drugih
proizvedeniyah CHarskoj.
Tradicionnaya dlya russkoj literatury tema Kavkaza privlekaet CHarskuyu i
ekzotikoj, i krasotoj velichestvennoj prirody, i svobodolyubivymi
romanticheskimi harakterami. V pole ee vnimaniya Gruziya, davno svyazavshaya svoyu
sud'bu s Rossiej, i Dagestan, eshche dymyashchijsya posle tridcatiletnej vojny i
porazheniya SHamilya. Sobytiya pokazany cherez povsednevnuyu zhizn' lyudej raznyh
nacional'nostej, na skreshchenii sudeb i dorog russkih, armyan, lezgin,
avarcev. Zakony kavkazskoj chesti, gostepriimstva, kunachestvo otnyud' ne
snimayut slozhnosti mezhnacional'nyh otnoshenij, ne vsegda idillicheski
razreshayutsya konflikty, no vse-taki dobro pobezhdaet zlo.
Edva ne gibnet ot kinzhala lezginki Lyuda Vlassovskaya, zabroshennaya v
poru svoego guvernerstva v dal'nij aul s missiej miloserdiya. "YA hochu, chtoby
russkaya devushka pomogla Izrailu, i ya veryu, voleyu Allaha ona pomozhet emu,
potomu chto vizhu pechat' Allaha na ee chele, - obrashchaetsya k Lyude s pros'boj
vyhodit' tyazhelo bol'nogo gorca staryj bek Hadzhi-Magomet. - Allah odin u
magometan i russkih, i velika sila Ego vo vsyakoe vremya".
CHarskaya ne skryvaet, chto daleko ne vseh vypusknic instituta zhdet
legkaya zhizn'. V bol'shinstve eto devochki-siroty iz obednevshih dvoryanskih
semej, im predstoit sluzhit' v chuzhih sem'yah, rastit' chuzhih detej, a dlya
etogo nuzhny i sila voli, i dushevnaya shchedrost'. Umnica i krasavica Lyuda
Vlassovskaya, kruglaya sirota, obretaet smysl zhizni v vospitanii detej-sirot
dzhavahovskogo gnezda. I ee glavnaya vospitannica, "vtoraya Nina", narechennaya
knyazhna Dzhavaha, obladayushchaya ogromnym bogatstvom, dobrovol'no vybiraet sebe
sud'bu Lyudmily Vlassovskoj - sluzhenie lyudyam, posvyashchaet sebya vrachevaniyu
telesnyh i dushevnyh ran, sobiraet pod krov dzhavahovskogo doma detej,
ostavshihsya bez roditelej. V ee "pitomnike" nahodyat priyut russkie, gruziny,
dagestancy, okruzhennye lyubov'yu i zabotoj.
Deti v proizvedeniyah CHarskoj takie zhe raznye, kak i v zhizni, - shaluny
i smirnye, zhivye kak rtut' i uval'ni, zlye, a tochnee, obozlennye i dobrye,
no neizmenno otzyvchivye na serdechnost' i lasku. Dazhe isporchennye
vospitaniem, zhiznennymi obstoyatel'stvami, oni bezoshibochno, kak i nashi
"brat'ya men'shie", chuvstvuyut dobrogo cheloveka, ih nel'zya obmanut' vneshnej
privetlivost'yu. Rebenok intuitivno dogadyvaetsya, dobro ili zlo skryvaetsya
za postupkom i slovom vzroslogo.
Odnovremenno s "institutskoj" temoj v tvorchestve CHarskoj razvivaetsya
istoricheskaya tema. Ona izvestna kak avtor istoricheskih povestej "Pazh
cesarevny", "Groznaya druzhina", "Carskij gnev", "Evfimiya Starickaya", "Tak
velela carica", "Gazavat". Uvlechennost' otechestvennoj istoriej pozvolila
CHarskoj zapechatlet' nekotorye iz ee stranic v yarkih kartinah, zhivyh i
neposredstvennyh obrazah. Dumaetsya, chto v osmyslenii istoricheskoj temy ej
blizhe drugih A.K.Tolstoj, avtor "Knyazya Serebryanogo".
Zanimatel'nost' syuzheta, slozhnye i riskovannye situacii na grani zhizni
i smerti, horoshaya russkaya rech' i povyshennaya emocional'nost' sozdayut
atmosferu ocharovannogo mira istoricheskih povestej Lidii CHarskoj. Sluchaetsya,
eyu v ugodu zanimatel'nosti syuzheta narushaetsya pravda fakta, chto, odnako, v
celom ne narushaet pravdy istorii.
Osobenno interesny s tochki zreniya vybora istoricheskih personazhej i
znachitel'nosti sobytij povesti "Smelaya zhizn'" (o geroine Otechestvennoj
vojny 1812 goda kavalerist-device N.A.Durovoj) i "Gazavat" (o bor'be CHechni
i Dagestana za nacional'nuyu nezavisimost' pod voditel'stvom SHamilya).
Interes k lichnosti pervoj zhenshchiny - oficera russkoj armii soprovozhdal
Nadezhdu Andreevnu Durovu pri zhizni i ne oslabevaet v nashi dni. Ej posvyashcheno
neskol'ko literaturnyh proizvedenij - roman "Dvenadcatyj god" (1885)
D.L.Mordovceva, povest' YA.S.Rykacheva "Nadezhda Durova" (1942), p'esa
A.K.Gladkova "Davnym-davno" (1942), po ee motivam byl pozzhe postavlen
populyarnyj hudozhestvennyj fil'm "Gusarskaya ballada". V ryadu etih
proizvedenij i povest' CHarskoj "Smelaya zhizn'", napisannaya dlya yunoshestva,
proslavlyayushchaya romantiku podviga i slavu russkogo voinstva.
Posle 1917 goda CHarskuyu ne pechatali. Knigi ee byli iz®yaty "iz
bibliotek, chitalen i knizhnogo rynka". Segodnya ni v odnoj iz bibliotek
Rossii net polnoj kollekcii knig CHarskoj.
CHarskaya byla predana grazhdanskoj anafeme, chitat' ee ne tol'ko ne
rekomendovalos', no i zapreshchalos'. Naibolee obidnymi dlya devochki v nashej
shkole nadolgo stali slova: "Ty pohozha na institutku iz knig CHarskoj".
Odnako malo komu dovodilos' prochest' hotya by odnu iz etih "vrednyh" knig,
uznat', chem zhe tak plohi institutki. Te zhe, komu vse-taki popadali v ruki
krasivye knigi v sinevato-golubyh ili krasnyh perepletah, s mnozhestvom
illyustracij, chashche vsego izobrazhavshih etih samyh institutok - devochek s
kosami, v dlinnyh formennyh plat'yah s pelerinami i belyh fartukah,
perenosilis' v tainstvennyj mir, sovershenno ne pohozhij na tot, v kotorom
oni sami zhivut. A dal'she uzhe neuderzhimo hotelos' najti i prochest' eshche hotya
by odnu iz etih knig. Sluchilos', chto nahodili, tajno chitali i uchilis'
dobru, chuvstvu tovarishchestva, soperezhivaniyu chuzhogo gorya.
CHto zhe kasaetsya shalostej i prokaz, poroj vovse ne bezobidnyh, hotya
vinovnicam grozili pozornye dlya instituta nakazaniya - stoyat' za trapezoj
bez shnurka dlya volos i fartuka, i dazhe isklyuchenie, to ved' vo vseh shkolah i
vo vse vremena sushchestvovali kak prokazy, tak i nakazaniya. Personazhi
CHarskoj, nadelennye ostrym chuvstvom spravedlivosti, obychno raskaivalis' v
sodeyannom, za chto i obvinyalis' kritikoj v sentimental'nosti. Edva li mozhno
vser'ez govorit' i o "nepedagogichnosti" povestej, v kotoryh devochki, kak
pravilo, "obozhayut" odnih prepodavatelej i "nenavidyat" drugih. Odnako nel'zya
ne priznat', chto "obozhayutsya" dobrye i serdechnye uchitelya i klassnye damy, a
prezirayutsya zlye i pridirchivye.
Iz sredy etih devochek-institutok, ottorgnutyh ot doma i sbivshihsya v
svoyu institutskuyu stajku, sentimental'nyh i otchayannyh, vyshla ne tol'ko
detskaya pisatel'nica Lidiya CHarskaya, no i istoricheskij romanist Ol'ga Forsh,
vypusknica Moskovskogo sirotskogo instituta.
Samo opredelenie, nazvanie ili termin "institutka", poluchivshij
unichizhitel'nyj smysl, segodnya nuzhdaetsya v peresmotre, v vozvrashchenii emu
iznachal'nogo soderzhaniya, sootvetstvuyushchego real'nosti. Vypusknica instituta
blagorodnyh devic znala nemeckij, francuzskij ili anglijskij, muzicirovala,
obladala izvestnoj summoj poznanij v medicine, mogla v lyubom obshchestve
sluzhit' etalonom horoshego tona i vospitaniya. Mnogie iz nih ushli v pervuyu
mirovuyu vojnu na front sestrami miloserdiya.
Lidiya CHarskaya byla truzhenicej, ona mnogo sil otdala literaturnomu
remeslu: pisala uvlekatel'nye povesti iz zhizni institutok, istoricheskie
povesti, stihi i stihotvornye dramy, rasskazy dlya samyh malen'kih ("Skazki
goluboj fei"). I vse zhe institut - samaya lyubimaya tema CHarskoj, kotoraya,
po-vidimomu, do konca tak i ostalas' institutkoj so vsem svoeobraziem etogo
tipa rossijskoj zhizni konca proshlogo - nachala nyneshnego veka.
"Dama ona kak dama i, mozhet byt', prechudesnaya zhenshchina - dobraya,
shchedraya, horosho vospitannaya. Kstati, Vol'f neshchadno ekspluatiroval ee, platil
groshi..." - vspominal o CHarskoj uzhe v sovetskie gody odin iz peterburgskih
bibliofilov - L.Borisov, vozvrashchayas' k "sekretu" ee nebyvaloj populyarnosti
u yunogo chitatelya. A ved' vol'fovskij chitatel' imel ili, vo vsyakom sluchae,
mog imet' horoshij vkus. Dostatochno napomnit', chto iz knizhnogo tovarishchestva
Vol'fa vpervye prishli k rossijskim detyam perevody ZHyulya Verna, Fenimora
Kupera, Bicher-Stou, Svifta, skazki Gaufa, SHarlya Perro, getevskie skazki
"Rejnike-lisa" i drugie proizvedeniya dlya detej, sostavivshie celuyu "Zolotuyu
biblioteku". Prityagatel'nost' CHarskoj byla ne menee sil'noj, nezheli
prityagatel'nost' etih velikih imen. Ona kak-to vpisyvalas' v ih krug esli
ne sama po sebe, to v sootvetstvii s zaprosami i vkusami chitatelya.
YUnye dushi doverchivy, i eto vlechet ih k CHarskoj. Pust' nashi deti,
zhivushchie v dni social'nyh potryasenij, ne fantasticheskih, a real'nyh
kosmicheskih poletov, telemostov s Amerikoj i prochih chudes sovremennogo
mira, poluchat vozmozhnost' prochest' i Lidiyu CHarskuyu - "dobruyu, shchedruyu,
horosho vospitannuyu".
Svetlana Kovalenko
Last-modified: Sun, 26 Oct 2003 09:45:21 GMT