alendar' mehanicheskim --
napodobie togo kalendarya, kotoryj izobrel. Voloskov?
V samom dele, predstav'te sebe kalendar', kotoryj zavodilsya by raz v
god ili, eshche luchshe, raz v desyat' let. Dlya rasseyannyh lyudej takoj kalendar'
byl by cennym .priobreteniem. Ved' inomu rotozeyu nichego ne stoit otorvat'
vmesto odnogo listka dva podryad ili, naoborot, ne otryvat' listkov iz
kalendarya v techenie celoj nedeli.
A iz-za etogo skol'ko nepriyatnostej! Pyatogo chisla rasseyannyj chelovek
zabyvaet o srochnom zasedanii, potomu chto na listke kalendarya chernym po
belomu napechatano:
MART
8
VTORNIK
A v den' otdyha on otpravlyaetsya na rabotu, potomu chto verolomnyj
kalendar' eshche ne rasprostilsya so vcherashnim dnem.
V te vremena, kogda v mode byli vsyakie mehanicheskie zatei, poyavilos'
nemalo i mehanicheskih kalendarej. Samyj zamechatel'nyj iz nih nahoditsya v
gorode Strasburge.
Est' v etom gorode staryj sobor. Stroili ego mnogo vekov podryad, da tak
i ne dostroili. Iz dvuh bashen, kotorye, po planu arhitektora, dolzhny byli
vozvyshat'sya nad shirokim i tyazhelym zdaniem, tol'ko odna uhodit v nebo svoej
ostrokonechnoj vershinoj.
Vnutri zdaniya pod cvetnym vysokim oknom priyutilsya drugoj malen'kij
sobor, s takoj zhe ostroverhoj bashenkoj. |to -- znamenitye chasy
Strasburgskogo sobora.
Na bashenke -- celyh tri ciferblata.
Vnizu -- kalendar', ogromnyj, medlenno vrashchayushchijsya krug, razdelennyj na
trista shest'desyat pyat' chastej -- dnej. Po bokam -- figury boga solnca
Apollona i bogini luny Diany. Strela v rukah Apollona ukazyvaet den'.
Kazhdyj god 31 dekabrya v 12 chasov nochi vse dni nedeli zanimayut novye
mesta; takie prazdniki, kak pasha, kotorye ezhegodno peremeshchayutsya, takzhe
raspolagayutsya, kak nado. Esli god visokosnyj, pribavlyaetsya eshche trista
shest'desyat shestoj den' -- 29 fevralya.
Vot kakoj udivitel'nyj mehanicheskij kalendar' udalos' sozdat' chasovshchiku
SHvalige, stroitelyu strasburgskih chasov.
Srednij ciferblat -- samye obyknovennye chasy. A verhnij-- eto
planetarij. Esli ay hotite znat', gde nahoditsya sejchas na nebesnom svode
kakaya-nibud' planeta, vam dosta- -tochno vzglyanut' na planetarij. Po krugu
raspolozheny dvenadcat' sozvezdij zodiaka: tak nazyvayutsya te sozvezdiya, sredi
kotoryh peremeshchayutsya po nebu planety. Sem' strelok, peredvigayas', pokazyvayut
polozhenie semi planet.
Teper' ustraivayut eshche bolee zamechatel'nye planetarii. Planetarij nashego
vremeni -- eto celoe zdanie, vmeshchayushchee mnozhestvo zritelej. Na vnutrennej
poverhnosti ogromnogo kupola goryat zvezdy, proplyvayut sredi zvezd planety,
voshodyat i zahodyat solnce i luna.
Posredi planetariya stoit bol'shoj proekcionnyj fonar'. On-to i
otbrasyvaet na kupol, kak na ekran, svetlye kruzhki, izobrazhayushchie zvezdy i
planety.
Takoj planetarij postroili nedavno i u nas v Moskve.
Sidya v planetarii, nevol'no zabyvaesh' o tom, chto nad toboj ne yarkoe
zvezdnoe nebo, a zhelezobetonnyj svod, o tom,
chto na ulice sovsem ne noch', a yasnyj, solnechnyj den' ili dozhdlivoe
utro.
No vernemsya v Strasburgskij sobor. Dlya puteshestvennikov, poseshchayushchih
etot sobor, samoe interesnoe -- ne kalendar' i ne planetarij, a mnozhestvo
mehanicheskih figurok, kotorye svoim dvizheniem ozhivlyayut vsyu slozhnuyu postrojku
chasov.
V verhnej chasti bashenki raspolozheny odna nad drugoj dve miniatyurnye
galerei. Kazhdye chetvert' chasa po galeree nizhnego etazha prohodit malen'kaya
chelovecheskaya figurka. V pervye chetvert' chasa -- eto rebenok, cherez
pyatnadcat' minut na ego meste poyavlyaetsya yunosha; prohodit eshche pyatnadcat'
minut, i ego zamenyaet chelovek srednih let, i, nakonec, kogda minutnaya
strelka priblizhaetsya k dvenadcati, v galeree pokazyvaetsya dryahlyj starik, a
za ego plechami smert' s kosoj v rukah.
Tak na glazah u zritelya v techenie odnogo tol'ko chasa prohodit vsya
chelovecheskaya zhizn'.
Kazhdaya iz etih figurok, vyhodya na seredinu galerei, zvonit v
kolokol'chiki, otbivaya chetverti chasa.
Rovno v dvenadcat' chasov dnya po galeree verhnego etazha prohodit
torzhestvennaya processiya iz dvenadcati malen'kih figurok v monasheskih
oblacheniyah. I v eto zhe samoe mgnovenie po sosedstvu na malen'koj bashenke
razdaetsya veseloe i daleko ne torzhestvennoe "kukareku". |to malen'kij
igrushechnyj petushok po-svoemu privetstvuet polden'.
Big-Ben
Big-Ben -- eto ne imya negrityanskogo vozhdya i ne nazvanie tropicheskogo
rasteniya. Big-
Ben-- eto Bol'shoj Ben, samye bol'shie chasy v Londone, a mozhet byt', i vo
vsem mire. Pomeshchayutsya oni na Vestminsterskoj bashne, tam, gde kogda-to zhil ih
predok Bol'shoj Tom.
U Bol'shogo Bena -- chetyre ciferblata, po odnomu s kazhdoj storony
chetyrehugol'noj bashni. Poperechnik ciferblata-- 8 metrov. Esli vam kazhetsya,
chto eto malo, poprobujte-ka izmerit' vysotu vashej komnaty.
YA uveren, chto ciferblat Bol'shogo Bena okazhetsya gorazdo vyshe.
Minutnaya strelka -- 3'/2 metra v dlinu. CHelovek ryadom s nej -- vse
ravno chto muravej ryadom so spichkoj.
Kazhdaya cifra -- v 3/4 metra. Mayatnik vesit bol'she, chem troe vzroslyh
muzhchin,-- 200 kilogrammov. Minutnaya strelka dvizhetsya pryzhkami v 15
santimetrov.
Vot kakoj velikan Big-Ben!
No kazhetsya, emu skoro pridetsya ustupit' pervoe mesto ogromnym chasam,
kotorye stroyatsya sejchas v N'yu-Jorke. Vot vam vyrezka iz gazety:
GIGANTSKIE CHASY
V N'yu-Jorkskom portu zakanchivayutsya raboty po ustanovke gigantskih chasov
s dvumya ciferblatami, iz kotoryh odin budet obrashchen k moryu, a drugoj v
storonu goroda. Diametr kazhdogo ciferblata -- 12 metrov, vysota kazhdoj cifry
-- 2 metra, dlina bol'shih minutnyh strelok -- 5 metrov, i chasovyh -- 4
metra. Strelki budut osveshchat'sya pri pomoshchi moshchnyh prozhektornyh fonarej. V
podzornuyu trubu mozhno budet videt' chasy s morya s rasstoyaniya v 2 mili, to
est' okolo 14 kilometrov.
Mayatnik karmannyh chasov
Iskusstvennye lyudi, chasy Strasburgskogo sobora, Bol'shoj Ben -- eto vse,
konechno, chudesa chasovogo dela. No samye obyknovennye karmannye chasy -- razve
eto ne udivitel'naya veshch'? So vremen Petera Genlejna karmannye chasy sil'no
izmenilis' ne tol'ko s vneshnej storony, no i vnutri.
Esli vy pomnite, v "nyurnbergskih yajcah" hod chasov regulirovalsya takoj
zhe vertushkoj s gruzikami, kakaya v starinu ustraivalas' i v chasah s girej. No
tot zhe samyj Gyujgens,
kotoryj zamenil v stennyh chasah starinnuyu vertushku mayatnikom, izobrel
mayatnik i dlya karmannyh chasov.
Dlya chego nuzhen mayatnik, vy, veroyatno, ne zabyli. On zaderzhivaet
vrashchenie hodovogo kolesika, ne pozvolyaya pruzhine razvertyvat'sya slishkom
bystro. CHtoby chasy shli pravil'no, eti zaderzhki dolzhny proishodit' cherez
odinakovye promezhutki vremeni. Kazhdyj razmah mayatnika prodolzhaetsya vsegda
odno i to zhe vremya, i pri kazhdom razmahe hodovoe kolesiko prodvigaetsya
vpered na odin zubec. No k karmannym chasam mayatnika kak budto ne pristroish'.
Ved' im prihoditsya rabotat' i lezha, i stoya, i vverh tormashkami.
I vse-taki Gyujgensu udalos' i dlya karmannyh chasov pridumat' mayatnik.
"Mayatnik" karmannyh chasov, ili, vernee, balansir,-- eto mahovichok, k
osi kotorogo prikreplen odin konec spiral'noj pruzhinki -- voloska. Drugoj
konec voloska pridelan k plastinke chasov, nepodvizhno.
Esli mahovichok povernut' vpravo ili vlevo i otpustit', on nachnet
vrashchat'sya vzad i vpered, napominaya svoimi razmahami mayatnik.
Vse delo tut v tom svojstve pruzhiny, kotoroe my uzhe znaem,-- upryamstve,
ili, po-uchenomu, uprugosti.
Kogda my povernuli kolesiko, my zakrutili pruzhinu. Iz upryamstva ona
nachinaet raskruchivat'sya, kak tol'ko my daem ej svobodu. Esli by kolesika ne
bylo, pruzhinka raskrutilas' by, i delu konec. No kolesiko -- vse ravno chto
tyazhelaya vagonetka: razgonish', tak srazu ne ostanovish'. Tyazheloe kolesiko
zastavlyaet pruzhinku razvernut'sya chereschur sil'no. Prihoditsya ej
zakruchivat'sya obratno. I tak snova i snova. Esli by nichto ne meshalo, nash
balansir kachalsya by vechno. No trenie osi v uporah i soprotivlenie vozduha
skoro ostanovili by balansir, ne bud' chasovogo mehanizma. Kak i v stennyh
chasah s mayatnikom, hodovoe kolesiko to i delo tolkaet balansir i pomogaet
emu kachat'sya, A balansir, kachayas', delaet vrashchenie kolesika ravnomernym.
Mezhdu mayatnikom stennyh chasov i balansirom karmannyh shodstvo ne tol'ko
v tom, chto oni sluzhat dlya odnoj celi.
Uchenye otkryli, chto kachaniya spirali, kak i kachaniya mayatnika,
sovershayutsya vsegda v odinakovye promezhutki vremeni: nikogda ne byvaet, chtoby
odno kachanie prodolzhalos', polozhim, odnu pyatuyu sekundy, a drugoe men'she ili
bol'she. Vot eto cennoe svojstvo spirali i navelo Gyujgensa na mysl' zamenit'
mayatnik spiral'yu, soedinennoj s mahovichkom-balansirom.
Vy, veroyatno, sprosite: a kak hodovoe kolesiko zastavlyaet balansir
kachat'sya, ili, naoborot, kak balansir zaderzhivaet hodovoe kolesiko? Dlya
etogo sushchestvuyut raznye sposoby. V odnih chasah -- ankernyh -- eto yakor', ili
anker, vrode togo, kotoryj byvaet v stennyh chasah. Pri kazhdom kolebanii
balansira soedinennyj s nim anker zaderzhivaet hodovoe kolesiko to odnim, to
drugim zubcom. A hodovoe kolesiko, v svoyu ochered', ottalkivaet anker i
zastavlyaet ego kachat'sya, a vmeste s nim i balansir.
No vo mnogih chasah hodovoe kolesiko svyazano s balansirom inache. Valik
balansira sdelan v vide trubochki s vyemkoj posredine i postavlen kak raz na
puti zubcov hodovogo kolesika.
Polozhim, zubec podoshel sejchas k valiku i stuknulsya konchikom o ego
stenku. Stop. Ostanovka. Prihoditsya zubcu zhdat', poka volosok,
raskruchivayas', ne povernet k nemu valik vyemkoj i ne propustit ego- dal'she.
Prohodya vnutr' valika, zubec nazhimaet na kraj vyemki i pomogaet volosku
vrashchat' valik vpravo. No vot zubec stuknulsya o vnutrennyuyu stenku valika.
Opyat' ostanovka, i opyat' prihoditsya zhdat', poka volosok na obratnom puti ne
zastavit valik povernut'sya vlevo i osvobodit' zubcu dorogu. Vyhodya, zubec
snova nazhimaet na kraj vyemki i tolkaet valik, pomogaya volosku vrashchat' ego
vlevo. I tak -- poka chasy ne ostanovyatsya.
Valik nazyvaetsya cilindrom, poetomu i chasy s takim valikom nazyvayutsya
cilindrovymi. Oni deshevle ankernyh, zato i huzhe: ot treniya zubcov o valik
oni ponemnogu otstayut, osobenno esli smazka plohaya.
CHasy i traktor
Kazhdyj, u kogo est' chasy, dolzhen pomnit', chto chasy -- eto mashina i chto
vladelec chasov dolzhen byt' horoshim i staratel'nym mashinistom. CHasy -- samaya
malen'kaya, hrupkaya i slaben'kaya iz vseh mashin. Esli vzyat' trista millionov
karmannyh chasov i podschitat' ih obshchuyu moshchnost', to okazhetsya, chto ona ravna
vsego tol'ko odnoj loshadinoj sile. No raz chasy takaya slaben'kaya i hrupkaya
mashina, s nimi nado obrashchat'sya osobenno ostorozhno.
Vsyakij ponimaet, chto, esli vzyat' traktor i brosit' ego s bol'shoj vysoty
na zemlyu, on razletitsya vdrebezgi. Vsyakij ponimaet, chto traktor nado chistit'
i smazyvat' i chto bak dlya kerosina nado napolnyat' vovremya, inache traktor
rabotat' ne budet.
A chasy ronyayut na pol, godami ne otdayut v chistku, zabyvayut vovremya
zavodit' i potom eshche udivlyayutsya, chto u nih nevernyj hod.
Traktorist tverdo znaet pravila uhoda za traktorom. Takie zhe pravila
nado pomnit' i "chasovomu mashinistu" -- tomu, u kotorogo est' chasy.
Motor traktora dolzhen vovremya poluchat' toplivo -- kerosin. CHasovomu
motoru -- pruzhine -- kerosin ne nuzhen.
|tot motor rabotaet ottogo, chto ego zavodyat. Znachit, nado ego zavodit'
vovremya, chtoby pruzhina chereschur ne oslabevala i vsegda byla dostatochno
sil'no natyanuta.
PRAVILO PERVOE
Zavodit' chasy, raz v sutki, vsegda v odno i
to zhe vremya.
Traktor u nas vsegda rabotaet v odnom polozhenii. Nikto ne budet
trebovat', chtoby traktor rabotal, lezha na boku.
CHasy tozhe dolzhny rabotat' vsegda v odnom i tom zhe polozhenii -- ili
lezha, ili stoya, inache u nih ne budet vernogo hoda.
PRAVILO VTOROE
Esli vy nosite chasy v karmane, oni i noch'yu
dolzhny byt' v vertikal'nom, polozhenii -- ne
kladite ih na stol, a veshajte na gvozdik.
Pomeshchenie dlya. traktora-- garazh -- nado derzhat' v chistote. Garazh
karmannyh chasov -- eto karman.
PRAVILO TRETXE
Karman, v kotorom lezhat chasy, nado pochashche
vyvorachivat' i chistit'.
Traktor nado smazyvat', chistit' i remontirovat'. Tak zhe nado postupat'
i s chasami, a dlya etogo ih nado otdavat' vremya ot vremeni chasovomu masteru.
PRAVILO CHETVERTOE
CHasy nado otdavat' v chistku po krajnej mere
raz v dva goda, a brasletnye chasy -- raz v god
(oni legche zagryaznyayutsya).
Kazhdyj traktorist znaet, chto mashinu nado oberegat' ot rzhavchiny.
Mehanizm chasov tozhe nado berech' ot rzhaveniya. Dlya chasov neskol'ko kapel'
vody -- vse ravno chto dlya traktora navodnenie. Byvaet, chto lyudi otkryvayut
chasy i duyut na mehanizm, chtoby sdut' pyl'. |togo delat' nel'zya. Vmeste s
vozduhom popadayut v mehanizm kapel'ki vody.
PRAVILO PYATOE
Berech' chasy ot syrosti.
Kogda zavodit' chasy?
Kogda luchshe zavodit' chasy -- utrom ili vecherom?
|to ne vse ravno. Luchshe zavodit' utrom.
I vot pochemu.
Utrom vy zavodite chasy pered tem, kak polozhit' ih v karman. A vecherom
vy zavodite ih posle togo, kak vynimaete iz karmana.
A eto ne odno i to zhe. Davajte razberemsya. V karmane u vas chasy
nagrevayutsya. Esli vy pered snom vynuli chasy iz karmana i zaveli ih, a potom
polozhili na stol ili povesili na stenku, chasy ostyvayut, pruzhina, i bez togo
natyanutaya, szhimaetsya eshche bol'she i mozhet lopnut', osobenno kogda v komnate
holodno.
Drugoe delo, esli vy zavodite chasy utrom, pered tem kak polozhit' ih v
karman. Ottogo chto vy polozhite ih v teplyj karman, s Nimi nichego plohogo ne
sdelaetsya. Ot tepla pruzhina stanet dlinnee i oslabeet, a eto ne strashno.
Potomu-to i nado chasy zavodit' utrom, a ne vecherom.
Skoraya pomoshch' v neschastnyh sluchayah
Ne tol'ko u cheloveka, no i u mashin byvayut svoi bolezni. Rabochemu,
pristavlennomu k mashine, prihoditsya zorko sledit' za ee zdorov'em: net li u
nee zhara -- ne greyutsya li podshipniki ot sil'nogo treniya, net li hripa ili
svista, nenuzhnogo stuka ili shuma. V bol'shinstve sluchaev pomogaet prostoe
lekarstvo -- mashinnoe maslo; stoit ego nalit' mezhdu trushchimisya chastyami, chtoby
vse poshlo tiho i gladko -- kak po maslu. No byvayut i bolee nepriyatnye
zabolevaniya, kogda domashnie sredstva ne pomogayut. Prihoditsya obrashchat'sya k
vrachu-specialistu -- masteru slesarnogo ceha. Neredko "vrach" nahodit nuzhnym
proizvesti operaciyu, i v delo idut hirurgicheskie instrumenty: gaechnye klyuchi,
zubila i molotki.
Kogda zabolevayut chasy, tozhe nado obrashchat'sya k vrachu -- chasovomu
masteru. Inogda zabolevshie chasy mozhno legko vylechit' doma.
Esli chasy ostanovilis', nado posmotret', ne tretsya li minutnaya strelka
o steklo, ne scepilis' li strelki mezhdu soboj. Esli tut vse blagopoluchno,
otkroite mehanizm i posmotrite, ne zaderzhivaet li hodovoe kolesiko
kakaya-nibud' sorinka. Ee mozhno legko udalit' ptich'im peryshkom.
Esli chasy otstayut ili uhodyat vpered, nado peredvinut' ukazatel' --
ryukker, kotoryj sidit na odnoj osi s balansirom. Po odnu storonu ot ryukkera
napisano francuzskoe slovo "avance" (uskorenie) ili anglijskoe "fast"
(bystro). Po druguyu "retard" (zamedlenie) ili "slow" (medlenno). Na korotkom
konce ryukkera est' malen'kij shtiftik, kotoryj upiraetsya v volosok. Podvigaya
ryukker ot "retard" k "avance", my peremeshchaem i shtiftik. Svobodnaya, nichem ne
stesnennaya chast' voloska stanovitsya bolee korotkoj, a potomu i bolee
uprugoj. Ot etogo balansir nachinaet kachat'sya chashche, a chasy idut bystree.
Peredvigat' ryukker nado tol'ko na odno delenie. CHerez neskol'ko dnej nado
chasy proverit' po drugim, tochnym chasam. Esli oni prodolzhayut otstavat', nado
peredvinut' ryukker eshche na odno delenie. Kogda chasy uhodyat vpered, ryukker
peredvigayut v obratnuyu storonu.
Peredvigaya ryukker, my ne izlechivaem chasy ot otstavaniya okonchatel'no, a
tol'ko podlechivaem. Rano ili pozdno oni snova nachnut otstavat' i ostanovyatsya
sovsem, esli ih ne otdat' chasovomu masteru dlya chistki i smazki. Delo v tom,
chto maslo, kotorym smazany "konchiki" (koncy osej), ot vozduha portitsya --
okislyaetsya i gusteet. Pruzhine prihoditsya preodolevat' vse bol'shee i bol'shee
trenie. V konce koncov ona perestaet spravlyat'sya so svoej rabotoj i
ob®yavlyaet zabastovku.
No byvaet i huzhe: chasy ostanavlivayutsya ottogo, chto lopaetsya pruzhina. Vy
mozhete sami proverit', dejstvitel'no li delo dryan'. Poprobujte poshevelit'
konchikom zaostrennoj spichki srednee kolesiko chasov, kotoroe blizhe vsego k
pruzhine. Esli ono shataetsya, znachit, pruzhina lopnula i nado volej-nevolej
nesti chasy k masteru.
Masterskaya chasovshchika -- kak sil'no napominaet ona bol'nichnuyu palatu!
Odni iz "bol'nyh" bredyat, lihoradochno otbivaya chasy. Drugie, naoborot, dolgo
hripyat i kashlyayut, poka nadorvannyj boj ne vyletaet iz ih prostuzhennoj grudi.
Est' i takie, kotorye lezhat v obmoroke, ne izdavaya ni zvuka.
Tonen'koe tikan'e malen'kih chasikov, chetkie udary bol'shih stennyh
chasov, hripenie, stony -- vse eto slivaetsya v sploshnoj raznogolosyj shum, ot
kotorogo s neprivychki nachinaet bolet' golova.
Sredi vsej etoj trevogi i smyateniya spokojno i ne toropyas' delaet svoyu
kropotlivuyu rabotu glavnyj vrach -- chasovshchik. I chasy, kazavshiesya sovsem
pogibshimi, vyhodyat iz ego opytnyh ruk pomolodevshimi, veselymi i zdorovymi.
Perevozka vremeni
100 000 rublej
tomu, kto najdet sposob perevozit' vremya.
Tak bylo ob®yavleno anglijskim parlamentom v 1714 godu. I mnozhestvo
lyudej prinyalos' srazu za trudnuyu rabotu. Perevozka vremeni -- eto ne
perevozka vina ili perca. V tryum ego ne upryachesh', v bochki ne ukuporish'.
Ne dumajte, chto avtor etoj pravdivoj knigi soshel s uma ili sobiraetsya
vas odurachit'. Perevozka vremeni -- veshch' ne tol'ko vozmozhnaya, no i
neobhodimaya.
Vse my znaem, chto moryakam prihoditsya v more opredelyat' shirotu i dolgotu
mesta, chtoby ne sbit'sya s puti.
SHirotu opredelyayut po vysote Polyarnoj zvezdy: chem ona vyshe, tem, znachit,
korabl' severnee zabralsya.
A dolgotu, to est' rasstoyanie ot pervogo meridiana, opredelyayut inache.
Na raznyh meridianah vremya razlichnoe. Esli v Moskve tol'ko chto vzoshlo
solnce, v Londone eshche noch', potomu chto London zapadnee Moskvy; Zemlya,
vrashchayas' s zapada na vostok, ne uspela eshche podstavit' London pod solnechnye
luchi.
Esli gde-nibud' 12 chasov dnya, to k zapadu ot etogo mesta -- na
rasstoyanii 15° -- budet ne 12 chasov, a tol'ko 11 chasov, na rasstoyanii 30°
budet 10 chasov i t. d. Pyatnadcat' gradusov dolgoty ravny odnomu chasu
vremeni.
Vyhodit, chto, dlya togo chtoby znat' v doroge dolgotu mesta, nado vzyat' s
soboj chasy i sravnivat' ih s mestnym vremenem. Esli vashi chasy ushli vpered na
dva chasa po sravneniyu s mestnymi chasami, znachit, vy uehali k zapadu na 30°.
V otkrytom more, gde ne u kogo sprosit', kotoryj chas, chasy proveryayut po
solncu ili po zvezdam.
Prosto, ne pravda li? Kazhetsya, chego legche: vzyali s soboj chasy, i
gotovo. Za chto zhe bylo premiyu platit'?
Prosto, da ne sovsem. CHasy, kak my znaem, mashina kapriznaya. Tolchkov oni
ne lyubyat i na korable neminuemo zabolevayut morskoj bolezn'yu -- otstayut,
uhodyat vpered, tak chto doveryat' im bol'she nel'zya. Ved' esli chasy otstanut na
odnu minutu, oshibka v opredelenii dolgoty budet chetvert' gradusa, a eto
ochen' mnogo. |tak mozhno i s dorogi sbit'sya, i na rif naskochit'.
Poetomu v more berut s soboj ne prostye, a osobenno tochnye chasy --
hronometr.
Bol'she sta let trudilis' chasovshchiki vsego mira nad izobreteniem
hronometra, poka nakonec eto ne udalos' anglichaninu Garrisonu i francuzu
Lerua.
Hronometr Garrisona s chest'yu vyderzhal plavanie iz Portsmuta na YAmajku
na korable "Deptford". A vskore posle etogo vyshel v more francuzskij fregat
"Avrora" s eshche luchshim hronometrom, raboty Lerua. Za sorok shest' dnej puti
etot hronometr otstal tol'ko na sem' sekund.
Garrison poluchil tol'ko chast' obeshchannoj premii, i to posle dolgih
hlopot.
Observatoriya i sanatorij
Net takih chasov, kotorye shli by, nikogda ne otstavaya i ne uhodya vpered.
Izmenenie pogody, zhar i holod, syrost', sluchajnyj tolchok ili peremena
polozheniya, sgushchenie masla -- vse eto medlenno, no verno rasstraivaet hod
dazhe samogo tochnogo hronometra. Vlaga, naprimer, sobirayas' na balansire,
delaet ego tyazhelee, i ot etogo balansir nachinaet kachat'sya medlennee, i chasy
otstayut.
Povyshenie temperatury otrazhaetsya na hronometre tak zhe zametno, kak na
termometre: ot nagrevaniya spiral' rasshiryaetsya, delaetsya dlinnee i slabee.
|to tozhe zamedlyaet hod hronometra.
V observatoriyah, gde nahodyatsya tochnye chasy, po kotorym proveryaetsya
vremya celymi gorodami i dazhe stranami, o chasah zabotyatsya, kak o
tyazhelobol'nom.
Tshchatel'nyj uhod, polnyj pokoj, odnim slovom -- ne observatoriya, a
sanatorij. Pravda, cheloveka takoj sanatorij svel by v mogilu.
V Pulkove, naprimer, chasy ustanovleny v podvale -- dlya zashchity ot rezkih
peremen temperatury. V podval vhodyat tol'ko dlya zavodki, potomu chto dazhe ot
priblizheniya chelovecheskogo tela hod chasov mozhet izmenit'sya.
CHasy Pulkovskoj observatorii svyazany telegrafnym provodom s chasami
Petropavlovskoj kreposti. Eshche sovsem nedavno leningradcy proveryali vremya "po
pushke". Kazhdyj den' rovno v dvenadcat' chasov dnya s ukreplenij kreposti
razdavalsya pushechnyj vystrel, i leningradcy na minutu preryvali dela,
dostavali chasy i proveryali ih.
No eto byla ne takaya uzh tochnaya proverka. Mezhdu signalom iz Pulkova i
pushechnym vystrelom vsegda prohodilo skol'ko-to vremeni. Iz-za etogo vse
chasy, postavlennye po pushke, hot' nemnogo da otstavali.
Teper' pushku zamenilo radio.
Radio peredaet signaly vremeni bez malejshej zaderzhki -- sekunda v
sekundu. Da i slyshno radio ne v odnom tol'ko gorode, a po vsej strane.
Pervymi stali peredavat' vremya po radio francuzy -- s |jfelevoj bashni v
Parizhe. U nas signaly vremeni peredayut Pushkinskaya i Moskovskaya radiostancii.
Govoryashchie chasy
Prihodilos' li vam razgovarivat' s chasami?
Vy snimaete s telefonnogo apparata trubku i vyzyvaete po telefonu nomer
takoj-to. I sejchas zhe chasy sami govoryat vam po telefonu chelovecheskim
golosom, kotoryj chas.
Takie govoryashchie chasy est' v Moskve, Ustroeny oni tak. Na radiostancii
ustanovlena osobaya mashina sistemy inzhenera SHorina. |ta mashina, soedinennaya s
astronomicheskimi chasami, kazhdye pyatnadcat' sekund peredaet na telefonnuyu
stanciyu tochnoe vremya. "Diktor" na etoj peredache -- ne chelovek (chelovek ne
vyderzhal by takoj napryazhennoj raboty), a kinolenta, kak v zvukovom kino. Na
lente dlinoj v tysyachu
metrov zapisany slovami chasy, minuty i sekundy s promezhutkami v
pyatnadcat' sekund.
V lyuboe mgnoven'e lyudi uznayut tochnoe vremya ne po chasam, a po telefonu.
Opyat' o nebesnyh chasah
Mozhem li my byt' uverennymi, chto samye tochnye chasy nikogda ne vrut?
Konechno net. Ved' my znaem, chto vse chasy vrut -- odni bol'she, drugie men'she.
I opyat' prihoditsya obrashchat'sya za pomoshch'yu i ukazaniem k tem chasam,
kotorye sluzhili lyudyam veroj i pravdoj eshche togda, kogda ne bylo ni stennyh,
ni karmannyh, ni bashennyh chasov. Nebesnye chasy -- vot edinstvennyj
hronometr, kotoryj nikogda ne vret.
Vsegda v odno i to zhe vremya obrashchaetsya zemnoj shar vokrug svoej osi.
Vsegda v odno i to zhe vremya zvezdy vozvrashchayutsya v svoem vidimom dvizhenii po
nebesnomu svodu na prezhnee mesto. Tol'ko po zvezdam i mozhno proverit' chasy.
Potomu-to tochnye chasy i ustanavlivayutsya v astronomicheskih
observatoriyah. Pravda, po vychisleniyam astronomov, vrashchenie zemnogo shara
vokrug osi zamedlyaetsya. Sutki delayutsya vse dlinnee i dlinnee. Budet vremya,
kogda zemnoj shar perestanet vertet'sya vokrug osi: nebesnye chasy ostanovyatsya.
No eto budet cherez billiony let. Zamedlenie idet ochen' i ochen' medlenno. My
mozhem po-prezhnemu schitat', chto nebesnye chasy -- edinstvenno pravil'nye.
Po-prezhnemu, kak i v davnie vremena, ne obmanyvaet nas molchalivyj hod
zvezdnyh chasov.
CHERNYM PO BELOMU
Rasskazy o knigah
RASSKAZ PERVYJ
ZHivaya kniga
Kak vyglyadela pervaya kniga?
Byla li ona napechatana v tipografii ili napisana perom, byla li ona
sdelana iz bumagi ili kakogo-nibud' drugogo materiala, i esli ona sushchestvuet
-- v kakoj biblioteke ee mozhno dostat'?
Govoryat, byl takoj chudak, kotoryj razyskival pervuyu knigu po vsem
bibliotekam mira. Celye dni prosizhival on sredi grud i stolbikov pozheltevshih
knig v perepletah, pahnushchih mertvechinoj. Knizhnaya pyl' pokryvala gustym sloem
ego plat'e i sapogi, slovno pyl' proezzhih dorog. On umer, svalivshis' s
vysokoj lesenki, pristavlennoj k shkafu. No esli by on zhil eshche hot' sto let,
vse ravno iz ego poiskov nichego ne vyshlo by. Pervaya kniga istlela v zemle za
mnogo tysyach let do togo, kak on rodilsya.
Pervaya kniga byla sovsem ne pohozha na tepereshnyuyu. U nee byli ruki i
nogi, ona ne lezhala na polke, ona umela govorit' i dazhe pet'. |to byla zhivaya
kniga -- chelovek-kniga.
V te vremena, kogda lyudi ne umeli eshche ni chitat', ni pisat', kogda ne
bylo ni bukv, ni bumagi, ni chernil, ni per'ev, predaniya stariny, zakony i
verovaniya hranilis' ne na knizhnyh polkah, a v chelovecheskoj pamyati. Lyudi
umirali, a predaniya ostavalis'. My potomu-to i nazyvaem ih "predaniyami", chto
oni peredavalis' ot odnogo cheloveka k drugomu.
Perehodya iz ust v usta, predaniya eti ponemnogu menyalis'. Koe-chto
pribavlyalos', koe-chto zabyvalos'. Vremya shlifovalo ih i sglazhivalo, kak
tekuchaya voda shlifuet kamni. Predanie o kakom-nibud' hrabrom vozhde
prevrashchalos' v skazku o bogatyre, kotoromu ne strashny ni strely, ni kop'ya,
kotoryj volkom ryshchet po lesu i orlom letaet po podnebes'yu.
U nas na severe do sih por zhivut skaziteli i skazitel'nicy, kotorye
znayut nikem ne zapisannye byliny -- skazki o bogatyryah. Takie skaziteli byli
i u drugih narodov.
V drevnej Grecii raspevali "Iliadu" i "Odisseyu" -- skazaniya o vojne
grekov s troyancami. Mnogo vremeni proshlo, prezhde chem ih nakonec zapisali.
Skazitel', ili aed, kak ego nazyvali greki, byl vsegda zhelannym gostem
na piru. Vot on sidit na reznom stule, prislonivshis' spinoj k vysokoj
kolonne. Ego lira visit na gvozde nad ego golovoj. Pir podhodit k koncu.
Opusteli ogromnye blyuda s myasom, opusteli korziny s hlebom, otodvinuty
zolotye dvudonnye kubki. Piruyushchie syty, oni zhdut teper' pesen. Aed beret
svoyu liru i, perebiraya struny, nachinaet velikuyu povest' o mudrom care
Odissee i o hrabrom voine Ahille. Kak ni horoshi byli pesni aedov, a vse-taki
nashi knigi luchshe. Za kakoj-nibud' rubl' kazhdyj iz nas mozhet kupit' v
magazine tomik "Iliady", kotoryj legko pomeshchaetsya v karmane, kotoryj ne
prosit ni est', ni pit', kotoryj ne mozhet zabolet' ili umeret'.
Po etomu povodu mne vspominaetsya
Rasskaz o zhivoj biblioteke
ZHil kogda-to v Rime bogatyj torgovec, kotorogo zvali Icell. O ego
bogatstve rasskazyvali chudesa. Dvorec Icella byl tak velik, chto celyj gorod
mog by pomestit'sya v ego stenah.
Za stolom u Icella sobiralis' kazhdyj den' trista chelovek. Da i stol byl
ne odin, a celyh tridcat' stolov.
Ugoshchal Icell svoih gostej samymi tonkimi kushan'yami. No v te vremena
polagalos' ugoshchat' gostej ne tol'ko vkusnoj edoj, no i interesnoj,
ostroumnoj besedoj.
Vsego bylo vdovol' u Icella, odnogo emu ne hvatalo -- uchenosti. Dazhe
chitat' on umel sovsem ploho.
Lyudi, kotorye s udovol'stviem obedali za ego stolom, vtihomolku
smeyalis' nad nim.
Icell ne umel za stolom podderzhat' razgovor. Esli emu sluchalos'
vstavit' slovechko, on zamechal, chto gosti s trudom sderzhivayut ulybku. |togo
on ne mog perenesti. Zasest' za knigu emu bylo len'. Trudit'sya on ne privyk.
Dolgo on dumal, kak by popravit' delo, i vot chto nakonec pridumal.
Upravitelyu svoego dvorca on poruchil vybrat' sredi mnogochislennyh rabov
dvesti samyh sposobnyh i umnyh. Kazhdomu iz nih prikazano bylo vyuchit'
naizust' kakuyu-nibud' knigu. Odin, naprimer, dolzhen byl vyuchit' "Iliadu",
drugoj -- "Odisseyu" i t. d.
Nemalo prishlos' potrudit'sya upravitelyu, nemalo poboev prishlos' vynesti
rabam, poka nakonec zateya Icella ne byla vypolnena. Zachem bylo emu teper'
rabotat' -- chitat' knigi,-- u nego byla zhivaya biblioteka. Vo vremya
zastol'noj besedy stoilo emu tol'ko podmignut' upravitelyu, i totchas zhe iz
tolpy rabov, stoyavshih molcha u sten, vyhodil odin i proiznosil podhodyashchee k
sluchayu izrechenie. Rabov tak i prozvali: odnogo -- Iliadoj, drugogo --
Odisseej, tret'ego -- |neidoj,-- po nazvaniyam knig.
Icell dobilsya svoego. V Rime tol'ko i govorili o nebyvaloj zhivoj
biblioteke. No nedolgo hvastalsya Icell svoej vydumkoj. Sluchilas' istoriya,
kotoraya zastavila ves' Rim smeyat'sya nad neuchem-bogachom.
Posle obeda razgovor zashel, kak vsegda, o vsyakih uchenyh veshchah.
Zagovorili o tom, kak lyudi pirovali v starinu.
-- Ob etom est' slavnoe mestechko v "Iliade",-- skazal Icell i podmignul
upravitelyu.
No upravitel', vmesto togo chtoby sdelat' znak rabam, upal na koleni i
drozhashchim ot straha golosom skazal:
-- Prosti, gospodin! U Iliady zhivot bolit.
|ta istoriya proizoshla dve tysyachi let tomu nazad. No i sejchas eshche,
nesmotrya na velikoe mnozhestvo knig i bibliotek, my ne obhodimsya bez zhivyh
knig.
Esli by my vse mogli vyuchit' po knizhke, my ne hodili by v shkolu, nam ne
nuzhny byli by rasskazy i ob®yasneniya uchitelej. Knigu ni o chem ne sprosish', a
uchitelya vsegda mozhno poprosit' rasskazat' to, chto neponyatno.
No esli zhivaya kniga inogda nam byvaet polezna, to zhivoe pis'mo sovsem
nikuda ne goditsya.
V starinu, kogda pisat' ne umeli, ne bylo, konechno, i pochty. Esli nuzhno
bylo peredat' kakoe-nibud' vazhnoe izvestie, posylali vestnika, kotoryj
naizust' povtoryal to, chto emu poruchili.
CHto, esli by i u nas byli vmesto pochtal'onov vestniki?
Vryad li nashelsya by takoj chelovek, kotoryj vzyalsya by zauchit' sotni dve
pisem ezhednevno. A esli by i nashelsya, nichego horoshego ne vyshlo by.
Prishel 6y, polozhim, takoj pochtal'on k Ivanu Ivanovichu Ivanovu v den'
ego rozhdeniya.
Sam hozyain, zhdushchij gostej, otkryvaet dver'.
-- CHto takoe?
-- Vam pis'mo. A v pis'me vot chto:
"Dorogoj Ivan Ivanovich!
Pozdravlyayu vas s dnem rozhdeniya. Davno li vy vyshli zamuzh? K dvenadcati
chasam dnya yavites' v sud po delu ob ograblenii grazhdanki Sidorovoj. Poprosite
ee zahodit' k nam pochashche..."
Ivan Ivanovich oshelomlen. A bednyj pochtal'on, u kotorogo sputalis' v
golove dvesti pisem-poruchenij, prodolzhaet govorit' dal'she, kak zavedennaya
mashina...
Pomoshchniki pamyati
Est' u menya znakomyj starichok -- veselyj, dobryj, vsyakomu gotov pomoch'.
Na vid emu nikak ne dash' vos'midesyati let. Glaza zhivye, rumyanec vo vsyu shcheku,
pohodka bodraya. Odnim slovom, molodchina.
Vse bylo by horosho, tol'ko pamyat' u nego slabovataya. Pojdet kuda-nibud'
i zabudet, zachem poshel. Imen on nikak ne mozhet zapomnit'. Uzh skol'ko let my
s nim znakomy, a on menya to Petrom Grigor'ichem, to Ivanom Semenychem
nazyvaet.
Poruchat emu kakoe-nibud' delo, on neskol'ko raz peresprosit, vyuchit
naizust'. A chtoby vernee bylo, zavyazhet dlya pamyati uzelok na platke. Ves'
platok u nego v uzelkah. No eti uzelki emu malo pomogayut. Razvernet on
platok -- uzelkov celyj desyatok, a chto oni oboznachayut, neizvestno. Dazhe
chelovek s luchshej pamyat'yu nichego ne razobral by v takoj udivitel'noj zapisnoj
knizhke.
Drugoe bylo by delo, esli by u nashego starichka uzelki byli neodinakovye
i kazhdyj oboznachal by kakuyu-nibud' bukvu ili slovo. Togda vsyakij mog by emu
pomoch' razobrat'sya v uzelkovyh zametkah,
A ved' takoe uzelkovoe pis'mo sushchestvovalo kogda-to, kogda lyudi eshche ne
umeli pisat'. Osobenno nalovchilis' v etom trudnom dele zhiteli strany Peru v
YUzhnoj Amerike. I sejchas eshche vstrechayutsya tam pastuhi, znayushchie yazyk uzelkov.
Dlya uzelkovogo pis'ma brali ne nosovoj platok, a tolstuyu verevku. K nej
privyazyvali, kak bahromu, tonen'kie raznocvetnye shnurki raznoj dliny. Na
etih-to shnurkah i zavyazyvalis' uzelki.
CHem blizhe k tolstoj verevke byl uzelok, tem vazhnee byla veshch', o kotoroj
on govoril.
CHernyj uzel oboznachal smert', belyj -- serebro ili mir, krasnyj --
vojnu, zheltyj -- zoloto, zelenyj -- hleb. Esli uzel ne byl okrashen, on
oboznachal chislo: prostye uzly -- desyatki, dvojnye -- sotni, trojnye --
tysyachi.
Prochitat' takoe pis'mo bylo nelegko. Nuzhno bylo
obrashchat' vnimanie i na tolshchinu shnurkov, i na to, kak zavyazan uzel, i na
to, kakie uzly ryadom. Tak zhe kak u nas detej obuchayut azbuke, peruanskih
detej obuchali kogda-to uzelkovoj gramote -- kvipu.
U drugih indejcev -- u irokezov -- uzelkovoe pis'mo zamenyali busy iz
raznocvetnyh morskih rakovin. Rakoviny raspilivali na malen'kie plastinki i
nanizyvali na nitki. Iz etih nitok delali celye poyasa.
I tut chernyj cvet oboznachal vse nepriyatnoe -- smert', neschast'e,
ugrozu; belyj -- mir; zheltyj -- dan'; krasnyj -- opasnost', vojnu.
I sejchas eti cveta sohranili dlya nas svoe drevnee znachenie. Belyj flag
po-prezhnemu-govorit o predlozhenii mira, chernyj -- o traure, krasnyj -- o
vosstanii. Vot kak mnogo let nashemu krasnomu flagu!
Vo flote iz cvetnyh flazhkov sostavlena celaya azbuka. Flazhki na machte --
eto yazyk, kotorym peregovarivayutsya korabli.
A signaly na zheleznoj doroge? |to ved' tozhe sohranivsheesya do nashego
vremeni cvetovoe pis'mo.
Razbirat'sya v znachenii cvetnyh rakovin bylo nelegko.
U vozhdej plemen hranilis' celye meshki poyasov. Dva raza v god irokezskie
yunoshi sobiralis' gde-nibud' v lesu, v uedinennom meste, i mudrye starye
vozhdi ob®yasnyali im tajnu rakovin.
Kogda indejskoe plemya posylalo drugomu plemeni posla, emu davali s
soboj cvetnye poyasa-- vam-pum.
-- Slushajte moi slova, o vozhdi, i smotrite na eti rakoviny!
Tak govoril posol, derzha pered soboj pestryj, igrayushchij vsemi cvetami
radugi poyas. I zatem on proiznosil rech', ukazyvaya pri kazhdom slove na odnu
iz rakovin.
Bez ustnyh ob®yasnenij vampum v samom dele nelegko bylo ponyat'.
Polozhim, na odnoj iz nitok byli ryadom takie chetyre rakoviny: belaya,
zheltaya, krasnaya, chernaya.
Pis'mo eto mozhno bylo ponyat' tak: my vstupim s vami v soyuz, esli vy
budete platit' nam dan'; esli zhe vy ne soglasny, my pojdem na vas vojnoj i
vseh pereb'em. No eto zhe pis'mo mozhno bylo prochest' sovsem inache: my prosim
mira i gotovy platit' vam dan'; esli vojna budet prodolzhat'sya, my pogibnem.
CHtoby ne vyhodilo putanicy, kazhdyj indeec, sostavivshij iz rakovin pis'mo,
dolzhen byl sam ego otnesti i dazhe prochest' vsluh. Pis'mo ne moglo zamenit'
cheloveka. Ono tol'ko emu pomogalo, napominalo, chto nado bylo soobshchit'.
Takih pomoshchnikov u pamyati bylo mnogo. Naprimer, dlya scheta ovec v stade
ili meshkov s mukoj lyudi delali zarubki na palke. Do sih por krest'yane v
YUgoslavii pol'zuyutsya palkami vmesto zapisnyh knizhek i raspisok. Polozhim,
krest'yanin vzyal v dolg u kupca chetyre s polovinoj meshka muki. Vmesto togo
chtoby napisat' raspisku, on obstrugivaet nebol'shuyu palochku i delaet na nej
zarubki -- chetyre bol'shih i odnu pomen'she. Potom on raskalyvaet palochku po
dline na dve polovinki, odnu otdaet kupcu, a druguyu ostavlyaet u sebya.
Kogda prihodit vremya platit' dolg, obe polovinki skladyvayutsya. Tut uzh
ne mozhet byt' obmana -- po chertochkam srazu vidno, kakoj byl dolg.
A to eshche delali zarubki na palke dlya scheta dnej. Takoj kalendar' byl,
naprimer, u Robinzona Kruzo na neobitaemom ostrove.
Ot starinnogo scheta po zarubkam i poshlo, verno, nashe vyrazhenie: zarubi
na nosu. Pri etom nosom nazyvali ne nos, a palku, kotoruyu nosili s soboj.
Govoryashchie veshchi
Razbirat'sya v uzelkah i rakovinah bylo delom mudrenym. Sushchestvovali
gorazdo bolee prostye sposoby zapisyvat' sobytiya ili peredavat' izvestiya.
Esli plemya hotelo ob®yavit' drugomu vojnu, ono posylalo emu kop'e, strelu ili
tomagavk. Vsyakomu bylo yasno, chto etot podarok pahnet krov'yu. A esli rech' shla
o mire, posylali tabak i trubku v pridachu.
Trubka u indejcev vsegda oboznachala mir. Sobravshis' na sovet, vozhdi
soyuznyh plemen usazhivalis' vokrug kostra. Odin iz nih zakurival trubku i
peredaval ee sosedu. V torzhestvennoj tishine trubka mira obhodila ves' krug.
Kogda lyudi eshche ne umeli pisat' na bumage, oni sostavlyali iz veshchej celye
pis'ma. Skify, naselyavshie v drevnosti yuzhnuyu Rossiyu, poslali odnazhdy svoim
sosedyam vmesto pis'ma pticu, mysh', lyagushku i pyat' strel.
Smysl etoj strannoj kollekcii byl takoj: "Umeete li vy letat', kak
pticy, pryatat'sya v zemlyu, kak myshi, prygat' po bolotam, kak lyagushki? Esli ne
umeete, to ne probujte voevat' s nami. My osyplem vas strelami, lish' tol'ko
vy vstupite v nashu stranu".
Naskol'ko vse-taki nashi pis'ma proshche i ponyatnee! CHto, esli by vy
poluchili v odin prekrasnyj den' pochtovuyu posylochku, v kotoroj vmesto vsyakih
podarkov okazalis' by dohlaya lyagushka i eshche chto-nibud' v etom zhe rode?
Konechno, vy prinyali by eto za ch'yu-nibud' skvernuyu shutku i nikak ne
dogadalis' by, chto eto ne shutka, a ser'eznoe pis'mo.
Do nastoyashchih pisem, do govoryashchej bumagi, lyudi dodumalis' ochen' ne
skoro.
Gorazdo ran'she oni dodumalis' do bolee ponyatnyh im govoryashchih veshchej.
Trubka odnim svoim vidom govorila im o mire, kop'e -- o vojne,
natyanutyj luk -- o napadenii.
Proshlo mnogo tysyach let, prezhde chem lyudi ot govoryashchej veshchi doshli do
govoryashchej bumagi.
Rasskaz v kartinkah
Sposobov delat' zapisi ili peredavat' izvestiya bylo kogda-to mnogo. No
pobedil tot, kotorym my pol'zuemsya sejchas,-- sposob pisat' bukvami.
Kak nauchilis' lyudi pisat' bukvami?
|to proizoshlo ne srazu. Snachala lyudi, vmesto togo chtoby pisat',
risovali. Nado bylo napisat' "olen'" -- risovali olenya. Nado bylo napisat'
"ohota" -- risovali ohotnikov i zverya.
A risovat' lyudi umeli uzhe ochen' davno. Eshche v te vremena, kogda na meste
nyneshnego Parizha ili Londona brodili kosmatye mamonty i severnye oleni,
kogda lyudi zhili eshche v peshcherah, oni pokryvali steny etih peshcher risunkami.
Peshchernye lyudi byli ohotnikami. Risovali oni zverej i sceny ohoty. Oni
ochen' zabotilis' o shodstve, i poetomu zveri u nih poluchalis' kak. zhivye.
Vot bizon, povernuvshij golovu k presledovatelyu, vot mamont, a vot i celoe
stado olenej, ubegayushchee ot ohotnikov. Takih risunkov mnogo najdeno v peshcherah
Francii i Ispanii. O chem govoryat eti risunki?
|ti risunki govoryat o verovaniyah pervobytnyh lyudej. Tak zhe, kak
tepereshnie ohotniki-indejcy, pervobytnye lyudi schitali sebya, veroyatno,
rodichami zverej. Indeec nazyvaet sebya Bizonom, potomu chto schitaet, chto ego
rod proizoshel ot bizona; nazyvaet sebya Volkom, kogda schitaet, chto ego
rodonachal'nikom byl volk. I esli pervobytnye ohotniki Evropy tozhe schitali
rodichami zverej, togda risunki v glubine peshcher -- eto izobrazhenie predkov,
pokrovitelej plemeni.
No est' i takie risunki, kotorye govoryat drugoe. Na stene izobrazhen
bizon, pronzennyj drotikami, ryadom -- olen', porazhennyj streloj. Dlya chego
oni narisovany v peshchere? Ne dlya togo li, chtoby okoldovat' zverya, primanit'
ego zaklinaniyami k stoyanke? Tak i sejchas eshche postupayut kolduny-shamany mnogih
plemen: chtoby odolet' vraga, delayut iz gliny ego izobrazhenie i nad nim
kolduyut, ranyat izobrazhenie kop'em ili porazhayut strelami.
Proshlo mnogo tysyach let so vremeni peshchernyh lyudej. |ti lyudi byli malo
pohozhi na nas. Ih cherepa, kotorye inogda nahodyat v zemle, eshche napominayut
obez'yan'i cherepa. My nikogda ne uznali by, o chem dumali, vo chto verili eti
nizkolobye, zveropodobnye lyudi, esli by ne risunki, ostavlennye imi na
stenah ih zhilishch.
Risunki v peshcherah -- eto eshche ne zapis' sobytij, eto eshche ne nastoyashchij
rasskaz v kartinkah. No do rasskazov v kartinkah ot nih nedaleko.
Vot takoj rasskaz, najdennyj na skale u Verhnego ozera v Amerike:
Prochest' ego netrudno.
Pyat' dlinnyh lodok-pirog, v kotoryh nahoditsya pyat'desyat odin chelovek,
izobrazhayut perepravu indejcev cherez ozero. CHelovek na kone -- eto, veroyatno,
vozhd'. CHerepaha, orel, zmeya i drugie zhivotnye -- nazvaniya plemen.
Vozmozhno, chto etot rasskaz govorit o kakom-to voennom pohode indejcev.
No eshche veroyatnee, chto smysl ego takoj: lyudi v lodkah -- eto pogibshie voiny,
kotorye perepravlyayutsya v stranu smerti, izobrazhennuyu v vide treh nebes s
tremya solncami. A zhivotnye -- eto predki, pokroviteli teh plemen, k kotorym
prinadlezhali voi