nom zasedanii Politbyuro i prezidiuma CKK ot-nositel'no
otryadov He Luna288 i E Tina289), barahtaetsya na de-le
bez rulya i bez vetril. Pri takom obraze dejstvij novyeporazheniya neizbezhny.
|ti porazheniya budut komprometiro-vat' kitkompartiyu i Komintern uzhe
neposredstvenno,t. e. ne cherez sredostenie Gomin'dana, kak bylo do sih por.
CHto znamenuet soboyu dvizhenie novyh, po-vidimomu, dej-stvitel'no
revolyucionnyh otryadov He Luna i E Tina? Est' lieto neredkij posle bol'shih
istoricheskih porazhenij krat-kovremennyj epilog s vystupleniem na scene
krajnego levo-go kryla, kotoroe ne sumelo ili ne smoglo vystupit'
svoevre-menno i potomu obrecheno na porazhenie? Ili zhe etoneposredstvennoe
nachalo novoj bol'shoj glavy kitajskoj re-volyucii? |to korennoj vopros dlya
nashej "strategicheskoj"orientirovki i dlya opredeleniya vytekayushchih otsyuda
takti-cheskih shagov.
Esli etot vopros utochnit' v smysle klassovyh vzaimoot-noshenij, to ego
pridetsya formulirovat' primerno tak. Po-sle togo kak burzhuaziya i
soglashatel'skie melkoburzhuaznyeverhi celikom pereshli v lager'
kontrrevolyucii, ispol'zo-vav dvizhenie rabochih i krest'yan, ispol'zovav
podderzhkuMoskvy, avtoritet bol'shevizma i Kominterna, prevrativvse eto v
orudie politicheskoj ekspluatacii i obmana rabo-chih i krest'yan, -- mozhno li
zhdat', chto v antiburzhuaznom, an-tisoglashatel'skom lagere najdutsya
dostatochnye politiche-skie i organizacionnye sily, kotorye okazhutsya
sposobnyvnushit' obmanutym i, v znachitel'noj svoej chasti, razbitymi
obeskrovlennym massam doverie k sebe i k sobstvennomu ru-kovodstvu, chem
tol'ko i mozhet byt' obespechena novaya pod容mnaya volna kitajskoj revolyucii?
4. Otvetit' na etot vopros s polnoj kategorichnost'yunel'zya -- tem bolee
so storony i izdaleka. Vryad li, odnako,i v samom Kitae -- v etoj neob座atnoj,
raspylennoj strane --kto-libo sposoben sejchas uzhe skazat', suzhdeno li
Kitayuprojti cherez bolee ili menee dlitel'nyj upadok revolyu-
cii, prezhde chem dvizhenie vozroditsya na novoj, bolee vysokoj klassovoj
osnove; ili zhe mozhno nadeyat'sya na to, chto, blagodarya nalichiyu gigantskih
mass, postavlennyh v uzhasayushchie usloviya; blagodarya isklyuchitel'noj gotovnosti
etih mass k samopozhertvovaniyu; blagodarya nalichiyu molodogo shiroko
razvetvlennogo po strane proletariata; blagodarya navykam grazhdanskoj vojny;
blagodarya nalichiyu SSSR i vozmozhnoj pomoshchi s ego storony, -- novaya polosa
vosstanij -- razumeetsya, pri uslovii pravil'nogo rukovodstva -- mozhet
neposredstvenno privesti k pobedonosnoj bor'be proletariata i krest'yanskih
mass za vlast'. Ne isklyucheny i odna, i drugaya vozmozhnosti. Kakaya iz etih
vozmozhnostej voz'met verh, zavisit ne tol'ko ot tak nazyvaemyh ob容ktivnyh
uslovij, kotorye k tomu zhe ne poddayutsya kakomu-libo zakonchennomu apriornomu
uchetu, no i ot nashej sobstvennoj politiki, ot ee pravil'nosti, aktivnosti i
t. d.
Mesyaca dva tomu nazad "Pravda" neozhidanno dlya vseh(po-vidimomu, i dlya
samoj sebya) vydvinula lozung Sovetov v Ki-tae. Do togo Stalin raz座asnyal, chto
Sovety umestny tol'kopri perehode ot burzhuaznoj revolyucii k
socialisticheskoj.|to raz座asnenie nahodilos' v vopiyushchem protivorechiiso vsem
opytom treh nashih revolyucij, so vsemi tradiciyaminashej partii i s
teoreticheskim ucheniem Lenina o revolyu-ciyah na Vostoke. Tem ne menee novoe
uchenie Stalina stalooficial'nym ucheniem partii, t. e. ee apparata. [NB. S
par-tijnoj massy novye "otkroveniya" i "ucheniya", protivorecha-shchie drug drugu
i, glavnoe, faktam, spolzayut bystro, kak li-nyuchaya kraska; eto ne znachit, chto
oni bezvredny: smeshivayas',linyuchie kraski vse okrashivayut v gryaznovato-seryj
cvet.]
Vydvizhenie lozunga Sovetov v iyule (?), t. e. posle tyazh-kih porazhenij
revolyucii, dolzhno bylo, ochevidno, ozna-chat', chto kitajskaya revolyuciya
neposredstvenno podoshlak periodu pererastaniya ee v socialisticheskuyu. No
togdaostaetsya sprosit', pochemu etot lozung, vydvinutyj v odnojedinstvennoj
peredovoj stat'e, byl posle togo tak osnova-tel'no zabyt i pochemu ob etom
lozunge "Pravda" nichego ne go-vorit teper', kogda dvizhenie revolyucionnyh
otryadov dela-et izvestnye uspehi pri sodejstvii rabochih i krest'yanskihmass?
Ili lozung Sovetov, posluzhivshij v izvestnyj moment
dlya prikrytiya otstupleniya (Stalina--Buharina), okazyvaetsya neprigoden
dlya novogo nastupleniya revolyucii?
Kak vidno iz nekotoryh kommentariev "Pravdy", oficial'noe rukovodstvo
otnositsya k novomu revolyucionnomudvizheniyu, svyazannomu s otryadami He Luna i E
Tina, sderzhan-no i ostorozhno, t. e., po sushchestvu dela, ne riskuet brat' na
se-bya otkryto tu otvetstvennost' za podlinno raboche-krest'yan-skoe
revolyucionnoe dvizhenie, kakuyu ono bralo na sebyaza armii CHan Kajshi, Fen
YUjsyana i Van Czinveya.
Delo idet sovsem ne o tom, chtoby "ruchat'sya" za uspeh. Deloidet o tom,
chtoby politicheski otozhdestvit' razvitie revo-lyucii v blizhajshij period s
sud'boj etogo dvizheniya, vooru-zhit' eto dvizhenie pravil'noj perspektivoj,
pravil'nymilozungami -- bez chego pobeda nemyslima. Dvizhenie
nemnogo-chislennyh i, razumeetsya, slabo vooruzhennyh revolyucion-nyh armij
mozhet imet' uspeh tol'ko pri uslovii aktivnogovmeshatel'stva v sobytiya
rabochih i nizov derevni, v chastno-sti tol'ko pri uslovii sozdaniya rabochih i
krest'yanskih So-vetov kak organov vlasti. Mezhdu tem, etot lozung sejchasv
"Pravde" snova spryatan. Pochemu? Potomu, ochevidno,chto ona opasaetsya bolee ili
menee bystrogo razgroma dvizhe-niya. Konechno, razgrom dvizheniya vozmozhen, no
pri otsut-stvii pravil'nyh lozungov on neizbezhen. Iz opaseniya raz-groma
vozderzhivat'sya "poka chto" ot vydviganiya osnovnyh,zhiznenno neobhodimyh
lozungov znachit iz straha pered po-razheniem podgotovlyat' ego.
Otozhdestvlyat' revolyuciyu s armiyami CHan Kajshi bylone tol'ko velichajshej
"neostorozhnost'yu", no i velichajshejistoricheskoj oshibkoj i velichajshim
prestupleniem. Brat'na sebya otvetstvennost' za Uhan' kak za centr agrarnoj
revo-lyucii, bylo vtoroj, ne men'shej "neostorozhnost'yu" i vto-rym, ne men'shim,
prestupleniem. Kto obzhegsya na moloke --duet na vodu. Vyzhidatel'naya
ostorozhnost' po otnosheniyuk samostoyatel'nomu dvizheniyu rabochih i krest'yan,
nezhela-nie do pory do vremeni vooruzhit' eto dvizhenie neobhodi-mymi
lozungami, t. e. otkryto na ves' mir skazat' kitajskimrabochim i krest'yanam:
"eto dvizhenie vashe" -- takaya "osto-rozhnost'" grozit stat' tret'ej po schetu
neostorozhnost'yu,hudshej iz vseh.
Rech' idet ne o sochuvstvii nachavshemusya voenno-revolyu-cionnomu dvizheniyu i
dazhe ne ob organizacionno-material'-noj pomoshchi emu. Na etot schet voobshche ne
stoit tratit' slov.Bahvalit'sya pomoshch'yu revolyucionnym armiyam ili, napri-mer,
anglijskim uglekopam, sposoben ne revolyucioner, a raz-duvshijsya chinovnik.
Vsyakaya pomoshch' so storony neobhodima,no eta pomoshch' ne reshaet. Reshayut
vzaimootnosheniya mezhdukompartiej, revolyucionnymi vojskami, rabochimi i
krest'-yanskoj bednotoj. A eti vzaimootnosheniya opredelyayutsyav ogromnoj stepeni
politikoj kak sistemoj lozungov i dej-stvij. Mozhno okazyvat' kakuyu ugodno
material'nuyu pomoshch'vosstavshim armiyam, no esli ne postavit' rebrom voproso
vlasti, ne vydvinut' lozunga Sovetov, ne vydvinut' zakon-chennoj sistemy
ekonomicheskih meropriyatij, svyazannyhs ustanovleniem sovetskoj vlasti, to
material'naya pomoshch'armiyam so storony ne dast neobhodimyh rezul'tatov, kak ne
da-la neobhodimyh rezul'tatov nasha pomoshch' anglijskim ugleko-pam,
soprovozhdavshayasya politicheskim blokom nashim s Gene-ral'nym sovetom. Reshaet v
poslednem schete ne material'nayapomoshch', a pravil'naya politicheskaya liniya.
Sejchas, v puti, ya chitayu v ukrainskom organe "Bicri"290ot 13
veresnya (sentyabrya) telegrammu iz SHanhaya o tom,chto vvidu priblizheniya
revolyucionnyh vojsk He Luna i ETina k Svatou, gomin'danovskie vlasti i
garnizon pokinuligorod. Telegramma ozaglavlena redakciej tak:
"Gomindanivcitikayut' iz Svatou". My vot v techenie dolgogo ryada mesyacev zhi-li
pod obvineniem v "nedoocenke" -- sperva Gomin'dana v ce-lom, potom levogo
Gomin'dana, kotoromu Stalin poruchilbyt' centrom revolyucii. Buharin klyalsya,
chto ne otdast si-nego znameni Gomin'dana, a mezhdu tem okazyvaetsya, chto
go-min'danovskie vlasti s sinim znamenem v rukah "tikayut'"iz Svatou, ibo,
kak horosho govoryat v takih sluchayah anglichane,nel'zya v odno i to zhe vremya
udirat' s lisicami i dogonyat' ihs borzymi sobakami. Sochetanie krasnogo s
sinim -- blok che-tyreh klassov -- u Martynova ne vyshel. Buharin poklyalsya
so-hranit' sinee znamya dlya bloka treh klassov. No vot, okazyva-etsya, chto
mezhdu sinim i krasnym znamenami -- grazhdanskayavojna. I nuzhno byt' poslednim
tupicej, chtoby ne ponyat',chto tol'ko eta grazhdanskaya vojna -- protiv
pomeshchikov, bur-zhuazii i soglashatelej -- sposobna sozdat' dejstvitel'nyj
blok rabochih i bednoty, derevenskoj i gorodskoj. Izolirovali do sih por
kommunisticheskuyu partiyu ot rabochih, ot preobladayushchej v Kitae derevenskoj
bednoty imenno te, kotorye, gonyayas' za sinim znamenem Gomin'dana,
komprometirovali krasnoe znamya proletariata.
No iz togo obstoyatel'stva, chto mezhdu revolyucionnymivojskami i
Gomin'danom ustanovilis' otnosheniya grazhdan-skoj vojny, vytekaet tot fakt,
chto revolyucionnoe dvizhenie mo-zhet pobedit' tol'ko pod rukovodstvom
kompartii, tol'ko v for-me Sovetov rabochih, soldatskih i krest'yanskih
deputatov.|to predpolagaet so storony kompartii gotovnost' vzyat'na sebya
rukovodstvo takogo roda dvizheniem. A eto, v svoyu oche-red', trebuet
zakonchennoj programmy -- v period bor'byza vlast', v period zavoevaniya
vlasti i posle ustanovleniyanovogo rezhima.
Predshestvuyushchaya politika byla ubijstvennoj dlya vo-spitaniya kompartii.
Samym tyazhkim posledstviem lozhnojlinii predshestvuyushchego perioda yavlyayutsya,
pozhaluj,ne stol'ko material'nye porazheniya i zhertvy, skol'ko utra-ta
edinstvennyh v svoem rode istoricheskih uslovij dlya vo-spitaniya revolyucionnyh
kadrov, dlya zakala proletarskogoavangarda, dlya ukrepleniya v nem chuvstva
samostoyatel'nostii very v svoi sily i v svoe rukovodstvo. Sejchas, na
porogenovoj polosy revolyucij, kompartiya neizmerimo slabee,chem ona dolzhna by
i mogla by byt'. No fakty prihoditsyabrat' takimi, kakimi oni slozhilis' -- v
rezul'tate vsego so-chetaniya uslovij, v tom chisle i prestupno oshibochnoj
liniirukovodstva. Tol'ko kompartiya mozhet sejchas vzyat' na sebya ru-kovodstvo
revolyucionnym dvizheniem. Sinim znamenem Go-min'dana mozhno teper' ovladet' ne
v poryadke novyh blokov,a v poryadke grazhdanskoj vojny, t. e. vyrvav ego kak
trofejiz ruk pobezhdennogo vraga. Nado poetomu pokonchit' s po-stydnymi
reakcionnymi fikciyami: nado ob座avit' otkrytoo razryve kompartii s
Gomin'danom, nado otkryto ob座avit'Gomin'dan orudiem burzhuaznoj reakcii, nado
s pozorom iz-gnat' Gomin'dan iz sostava Kominterna. Ne sdelat' etogo
--znachit osudit' novoe dvizhenie na shataniya, putanicu i pora-zhenie.
|to ne znachit nepremenno, chto kompartiya yavitsya v bli-zhajshij period
edinstvennoj revolyucionnoj politiche-
skoj organizaciej. Na osnove krest'yanskih soyuzov i "krasnyh
pik"291 v pryamoj bor'be s gomin'danovskimi vlastyami i vojskami,
mozhet -- ryadom s kompartiej -- slozhit'sya bolee ili menee nezavisimaya ot nee
politicheskaya organizaciya, opirayushchayasya na chast' derevenskoj bednoty. Gadat' o
tom, kak eto proizojdet, besplodno -- po krajnej mere otsyuda, gde slishkom
ploho vidny organizacionnye i lichnye elementy dvizheniya. No yasno odno:
kompartiya dolzhna otdat' sebe yasnyj otchet v tom, chto revolyuciya mozhet pobedit'
tol'ko cherez nee i tol'ko pod ee rukovodstvom, chto krest'yanskie organizacii
mogut borot'sya s uspehom tol'ko bok o bok s nej, tol'ko pod ee lozungami,
tol'ko pod ee neposredstvennym politicheskim i organizacionnym vliyaniem. A
eto vozmozhno tol'ko pri yasnoj, otchetlivoj postanovke vseh politicheskih i
ekonomicheskih zadach revolyucii samoj kompartiej.
15. Dlya togo chtoby opravdat' sotrudnichestvo s burzhuaziej v revolyucii
(t. e. men'shevistskuyu politiku), Stalin--Buharin vydvigali posledovatel'no
dva faktora. Vo-pervyh, inostrannyj imperializm, budto by splachivayushchij
voedino klassy Kitaya. Skoro okazalos', odnako, chto burzhuaziya, v soyuze s
inostrannym imperializmom, gromit rabochih i krest'yan. Togda byl vydvinut
vtoroj faktor -- kitajskij feodalizm, kotoryj budto by pobuzhdaet druguyu,
bolee "levuyu", chast' toj zhe burzhuazii, nastoyashchego revolyucionnogo soyuznika,
vernogo Van Czinveya, borot'sya vmeste s rabochimi i krest'yanami protiv
feodalizma. No okazalos', chto burzhuaziya ne vydvinula ni odnoj politicheskoj
gruppy, kotoraya soglasilas' by uchastvovat' v revolyucionnoj bor'be protiv
buharinskogo feodalizma. I ne sluchajno. Pomeshchich'ego sosloviya,
protivostoyashchego burzhuazii, v Kitae net. Zemlevladelec po obshchemu pravilu --
gorodskoj burzhua. Melkij zemlevladelec, kulak, dzhentri tesno svyazan s
rostovshchikom i gorodskim burzhua. Esli ne igrat' slovami, to feodalizma v
Kitae net. V kitajskoj derevne est' kabal'no-krepostnicheskie otnosheniya,
kotorye, odnako, uvenchayutsya ne feodal'nymi, a burzhuaznymi formami
sobstvennosti i burzhuaznym obshchestvenno-gosudarstvennym stroem. Takogo roda
kabal'no-krepostnicheskie otnosheniya, vyrastayushchie iz agrarnogo perenaseleniya
pri obshchej zaderzhke kapitalisticheskogo razvitiya, mozhno vstretit' -- konechno,
v neizmerimo bolee "myagkih" formah -- i v nekoto-
ryh balkanskih stranah, kotorye ne znali ni feodalizma, ni dvoryanskogo
sosloviya so vremeni osvobozhdeniya ot tureckogo iga. Konechno, v Kitae nishcheta i
kabala imeyut takie beschelovechnye formy, kakie vryad li chasto vstrechalis' i v
veka feodalizma. Tem ne menee popytka sozdat' v Kitae feodalizm, da eshche
preobladayushchij, opiraetsya ne na fakty, a na goloe stremlenie opravdat'
sotrudnichestvo s burzhuaziej. Fakty za sebya otomstili. V Kitae ne nashlos'
takoj burzhuazii ili takoj chasti burzhuazii, kotoraya soglasilas' by vesti
revolyucionnuyu bor'bu s feodalizmom, t. e. s samoj soboyu. Vot pochemu pri
priblizhenii revolyucionnyh vojsk k Sva-tou Gomin'dan udiraet, unosya sinee
znamya pod myshkoj i bilet Kominterna v karmane.
Bor'ba za agrarnuyu revolyuciyu est' bor'ba protiv burzhua-zii, znachit,
protiv Gomin'dana. Ni odna chast' burzhuaziine podderzhala i ne podderzhit etoj
bor'by. V derevne glavnym po svoej mnogochislennosti vragom budet dzhentri,
ku-lak, melkij zemel'nyj sobstvennik. Otkaz ot ekspropria-cii melkih
ekspluatatorov, kulakov, oznachal by v Kitaeotkaz ot agrarnoj revolyucii.
Agrarnaya revolyuciya v Kitae --ne po Buharinu, a na dele -- est'
antiburzhuaznaya revolyuciya.Poetomu -- i tol'ko poetomu -- provalilas' shema
Martyno-va--Buharina. No eto i znachit, chto agrarnuyu revolyuciyu zaver-shit
proletariat, vedushchij za soboyu bednyackie massy kitaj-skoj derevni, t. e. 80,
90 i bolee procentov krest'yanstva --v pryamoj i neposredstvennoj bor'be
protiv burzhua, protivzemlevladel'ca, protiv kulaka i protiv ih
politicheskojfirmy, Gomin'dana.
|tim opredelyaetsya postanovka voprosa o revolyucion-noj vlasti.
Opyt s CHan Kajshi oznachal proval idei bloka vsej "burzhuaznoj nacii" v
bor'be protiv imperializma i feodalizma.
Opyt s Van Czinveem oznachal proval bloka "revolyucionnoj demokratii" v
duhe Kerenskogo--Cereteli.
Sejchas delo idet dlya proletariata o tom, chtoby otvoevat' u
"revolyucionnoj demokratii" bednyackie nizy goroda i derevni i povesti ih za
soboyu dlya zavoevaniya vlasti, zemli, nezavisimosti strany i luchshih
material'nyh uslovij zhizni dlya trudyashchihsya mass. Drugimi slovami, delo idet o
diktature proletariata.
18. Lozung demokraticheskoj diktatury proletariata i krest'-yanstva, esli
by on byl vydvinut, skazhem, v nachale Severnogopohoda, v svyazi s lozungom
Sovetov i vooruzheniya rabochihi krest'yan, sygral by gigantskuyu rol' v razvitii
kitajskojrevolyucii, obespechil by sovershenno drugoj hod ee, izoli-roval by
burzhuaziyu, a zatem soglashatelej i privel by k po-stanovke voprosa o
diktature proletariata v usloviyah, neiz-merimo bolee blagopriyatnyh, chem
nyneshnie. No istoriyunazad ne povernesh'. Burzhuaziya otoshla ot revolyucii po
sob-stvennoj iniciative -- v obstoyatel'stvah, vybrannyh eyui naibolee
blagopriyatnyh dlya nee. Tochno tak zhe i soglashate-li. Tak kak my boyalis'
svoevremenno izolirovat' ih, to onis uspehom izolirovali nas. |to vsegda tak
byvaet -- i pritomne tol'ko v SHanhae, no i v |dinburge, kak pokazyvaet
posled-nij kongress tred-yunionov. No, tak ili inache, othod ot revo-lyucii
burzhuazii, krupnoj, srednej i verhov melkoj v goro-de i derevne, vklyuchaya
intelligenciyu, est' svershivshijsyafakt. V etih usloviyah lozung demokraticheskoj
diktaturyproletariata i krest'yanstva -- pri novom revolyucionnompod容me --
okazhetsya slishkom neopredelennym i besformen-nym. A vsyakij neopredelennyj i
besformennyj lozung v re-volyucii stanovitsya opasnym dlya revolyucionnoj
partiii ugnetennyh mass. Mozhno pochti ne somnevat'sya, chto pod lo-zungom
demokraticheskoj diktatury proletariata i krest'yan-stva, pridav emu
soglashatel'skij harakter, vstanet zavtraStalin. Bylo by nepravil'no dumat',
chto Stalin i Buharinponyali svoi oshibki. Hod sobytij v Kitae tolkaet ih
vlevo,no sami oni upirayutsya i tyanut vpravo. Oni budut i vpred'stremit'sya
pritupit' zadachi i prikryt' "izolirovannost'"proletariata blokom s dvumya
poslednimi pravednikami Go-min'dana -- s zhenoj Sun' YAtsena ili s ego
plemyannikom. Tako-go roda verhushechnye, sejchas uzhe chisto maskaradnye,
blokibudut, odnako, trebovat' so storony partii proletariatavpolne real'nyh
zhertv v smysle otkaza ot reshitel'nyh lo-zungov i reshitel'nyh metodov bor'by.
ZHena Sun' YAtsena mo-zhet obojtis' kitajskoj revolyucii nemnogim deshevle,chem
CHan Kajshi i Van Czinvej.
19. Esli revolyucionnoe dvizhenie razrastetsya, dal'nej-shij uspeh vojsk He
Luna i E Tina neizbezhno tolknet chast'levyh soglashatelej na put' "bloka" s
revolyucionnymi sila-
mi s cel'yu ovladeniya dvizheniem i nejtralizacii ego. Soglashateli smogut
prijti k etoj celi imenno pod lozungom demokraticheskoj diktatury
proletariata i krest'yanstva -- dlya togo chtoby tem vernee snova, na bolee
vysokom etape, podchinit' sebe proletariat, suzit' razmah dvizheniya i
podgotovit' novoe, tret'e po schetu, krushenie.
Svoevremenno ne primenennyj leninskij lozung demokraticheskoj diktatury
proletariata i krest'yanstva ne mozhet byt' mehanicheski perenesen na tretij
etap, slagayushchijsya na novom sootnoshenii sil. Nado yasno ponyat', chto posle
opyta s Gomin'danom voobshche i s levym Gomin'danom v otdel'nosti, istoricheski
zapozdalyj lozung stanet orudiem sil, dejstvuyushchih protiv revolyucii. Dlya nas
zhe delo idet uzhe ne o demokraticheskoj diktature proletariata i krest'yanstva,
a o diktature proletariata, opirayushchegosya na neischerpaemye bednyackie massy
derevni i goroda -- o diktature, kotoraya stavit sebe cel'yu razreshenie
naibolee neotlozhnyh i zhiznennyh zadach strany i ee trudyashchihsya mass i kotoraya
pri etom neizbezhno perehodit na put' socialisticheskih vtorzhenij v otnosheniya
sobstvennosti.
Zadacha kompartii sostoit prezhde vsego v sozdanii revo-lyucionnoj armii".
Nado stroit' regulyarnuyu krasnuyu armiyuna osnove fakticheski razvertyvayushchegosya
dvizheniya rabochihi krest'yan. Princip naemnichestva nado zamenit' princi-pom
pravil'nogo klassovogo nabora. Organami etogo naboradolzhny byt'
professional'nye soyuzy i krest'yanskie soyu-zy pod rukovodstvom Sovetov i
kompartii. Nado umelo i na-stojchivo vklyuchat' partizanskie otryady krest'yan
(krasnyepiki i pr.) v regulyarnye ryady. Nado pravil'no reshit' vo-pros o
komandnom sostave na osnove vsego opyta kak russkoj,tak i kitajskoj
revolyucij. Iz armii dolzhny besposhchadnoizgonyat'sya ekspluatatorskie i
kontrrevolyucionnye elementy.
Zadacha prokormleniya armij i gorodov stavit vopros pro-dovol'stvennoj
politiki. Razreshenie etogo voprosa v uslovi-yah grazhdanskoj vojny i blokady
nemyslimo bez mer zhelez-noj prodovol'stvennoj discipliny, bez
ovladeniyaprodovol'stvennymi zapasami krupnyh zemlevladel'cev, ku-lakov i
spekulyantov i bez normirovki potrebleniya v tom ilidrugom vide.
Grazhdanskaya vojna na dannoj stadii nemyslima v Ki-tae bez
raskulachivaniya kulaka.
Vazhnejshej chast'yu prakticheskoj programmy Sovetovi revolyucionnyh armij
ostayutsya te samye zadachi, kotoryeoppoziciya formulirovala ne raz, v
chastnosti, na majskomplenume Ispolkoma Kominterna292.
Zemli u pomeshchikov -- krupnyh i melkih -- otbirat' nemedlenno, po mere
prodvizheniya armij ili uspeha mestnyh vosstanij. Reakcionnuyu byurokratiyu
iskorenyat' nemedlenno. S izmennikami, kontrrevolyucionerami, agentami CHan
Kaj-shi i Van Czinveya raspravlyat'sya na meste.
24. Voprosy promyshlennosti i transporta vstanut pered re-volyucionnoj
vlast'yu rebrom. V odnoj iz svoih beschislen-nyh rechej o Kitae Buharin
plaksivo zhalovalsya na sabotazhburzhuazii, kotoraya vyvozit kapitaly, ne
ostavlyaet oborot-nyh sredstv i tem sozdaet velikie trudnosti, s kotorymine
hochet-de schitat'sya oppoziciya. Nikakih sposobov dlya pre-odoleniya etih
trudnostej Buharin ne predlagal. Obshchaya zhessylka na trudnosti dlya opravdaniya
svoej dryablosti yavlyaet-sya obychnym priemom opportunizma. Sovershenno
ochevidno,chto v usloviyah grazhdanskoj vojny pomeshat' burzhuazii sabo-tirovat'
hozyajstvo, prezhde vsego promyshlennost' i trans-port, mozhno ne uveshchaniyami, a
merami diktatury. Organizo-vannyj proletarskij kontrol' nad promyshlennost'yu
v tehsluchayah, kogda on osushchestvim, vzyatie rabochimi predpriyatijvo vseh teh
sluchayah, kogda inache nel'zya obespechit' nepreryv-nosti proizvodstva. To zhe v
otnoshenii zheleznodorozhnogoi vodnogo transporta. Slovom, obshchaya ustanovka
dolzhna byt'na perehod vazhnejshih, t. e. naibolee dlya etogo podgotovlen-nyh
predpriyatij promyshlennosti i transporta, v ruki so-vetskogo gosudarstva.
Neobhodimye etapy, neobhodimye pod-gotovitel'nye organizacionnye mery dolzhny
byt'rasschitany v sootvetstvii so vsej obstanovkoj -- v zavisimo-sti ot
obshchego hoda razvitiya revolyucii, sily proletarskihorganizacij, sily
soprotivleniya vraga i pr.
Razumeetsya, vse eto v pervuyu golovu otnositsya k inostrannym koncessiyam.
25. Najdutsya filistery, kotorye stanut krichat' o nashemutopizme, o nashej
ul'tralevizne i pr. i pr.
Na eto prezhde vsego otvetim, chto my i po otnosheniyu k Kitayu ne
sobiraemsya stroit' socializm v otdel'noj strane. Kitajskaya revolyuciya ne est'
samostoyatel'noe, izolirovannoe sobytie, kotoroe dolzhno v ramkah Kitaya najti
razreshenie vseh postavlennyh revolyuciej zadach. Kitajskaya revolyuciya est'
zveno toj cepi, v kotoruyu drugimi zven'yami vhodyat: Sovetskij Soyuz,
predstoyashchie imperialistskie vojny, predstoyashchie proletarskie vosstaniya i pr.,
slovom, cepi vojn i revolyucij, sostavlyayushchih soderzhanie nyneshnej
imperialistskoj epohi. Imenno epoha imperializma dovela do takoj ostroty
klassovye otnosheniya v Kitae, chto sdelala nevozmozhnym razreshenie vazhnejshih
zadach revolyucii ne tol'ko pod rukovodstvom burzhuazii, no i v vide
demokraticheskoj diktatury melkoj burzhuazii i proletariata i tem samym
postavila v poryadok dnya zadachu diktatury proletariata, opirayushchegosya na
derevenskuyu i gorodskuyu bednotu. Diktatura proletariata oznachaet
socialisticheskoe vtorzhenie v otnosheniya sobstvennosti i perehod k
proizvodstvu za gosudarstvennyj schet, t. e. perehod na rel'sy
socialisticheskoj revolyucii. Uspeh na etom puti dast gigantskij tolchok
revolyucii evropejskogo proletariata, ukrepit SSSR i tem samym otkroet pered
kitajskoj revolyuciej novye vozmozhnosti.
26. No dostatochny li sily kitajskogo proletariata dlya togo, chtoby
povesti za soboj sotni millionov kitajskoj bednoty, ovladet' vlast'yu,
naladit' armiyu i gosudarstvennyj apparat, proderzhat'sya pod blokadoj i
sabotazhem, obespechit' vazhnejshie hozyajstvennye funkcii strany i pr. i pr.?
|tot vopros po sushchestvu ravnosilen drugomu voprosu: est' li u kitajskoj
revolyucii shansy na dal'nejshee razvitie i pobedu -- ibo drugih putej, drugih
metodov, krome teh, kotorye namecheny vyshe, net. Razumeetsya, nikto ne skazhet
s uverennost'yu, chto kitajskomu proletariatu udastsya prijti k vlasti v
blizhajshee vremya. Proverku mozhet dat' tol'ko dejstvitel'naya bor'ba. Pobedu
mozhet dat' tol'ko pravil'noe rukovodstvo. Revolyucionnym "limitom", kak
govoryat u nas, t. e. toj velichinoj, kotoraya ogranichivaet vse drugie,
yavlyaetsya v nastoyashchee vremya vovse ne kitajskij proletariat, a kitajskaya
kompartiya, kotoruyu nepravil'naya teoriya, nepravil'naya liniya, nepravil'noe
rukovodstvo oslabili do poslednej stepeni. Po svoej chislennosti, po svoej
proizvodstvennoj roli,
po svoemu raspredeleniyu v strane kitajskij proletariat predstavlyaet
ogromnuyu silu i mozhet stat' rukovodyashchej i pravyashchej v strane siloj pri
uslovii bystrogo rosta i zakala kitajskoj kompartii. Mozhet li ona naverstat'
poteryannoe i upushchennoe? Mozhet. Esli revolyucionnye sobytiya pojdut na pod容m,
partiya mozhet bystro podnyat'sya do urovnya sobytij. No dlya etogo ona dolzhna
imet' pered soboyu yasnuyu perspektivu. Nikakoj polovinchatosti ili
nedogovorennosti, nikakogo maskarada s zhenoj Sun' YAtsena. Zadacha diktatury
proletariata v strane krest'yanskoj bednoty dolzhna byt' postavlena yasno,
otchetlivo i vo ves' rost.
Bez etogo podderzhka vojsk He Luna i E Tina yavilas' by chistejshim
avantyurizmom, kotoryj mog by imet' edinstvennym svoim rezul'tatom novyj
razgrom dvizheniya, novoe chudovishchnoe krovopuskanie, novoe ukreplenie sil
reakcii.
Kitajskaya revolyuciya na novom ee etape mozhet pobedit' tol'ko kak
diktatura proletariata ili ne pobedit vovse.
L. Trockij /Sentyabr' 1927 g./
STARYE OSHIBKI NA NOVOM |TAPE
Esli by nyneshnee revolyucionnoe, t. e. rabochee i krest'yanskoe, dvizhenie
v Kitae okazalos' dazhe podavleno reakciej, osnovnye cherty ego neizbezhno
vozrodyatsya vmeste s vozrozhdeniem revolyucionnogo pod容ma -- cherez polgoda,
cherez god ili hotya by cherez neskol'ko let. Izuchenie i kriticheskoe osveshchenie
razvertyvayushchihsya sobytij imeyut poetomu gigantskoe prakticheskoe znachenie.
Oficial'nye "teoretiki" kitajskoj revolyucii tol'ko i tverdyat o chrezvychajnom
svoeobrazii kitajskih uslovij. Imenno poetomu oni zhe zapreshchayut obsuzhdenie
voprosov kitajskoj revolyucii. Vyhodit tak, chto chem svoeobraznee usloviya, t.
e. chem oni neobychnee i slozhnee, tem men'she nuzhno kollektivnoj raboty mysli
dlya togo, chtoby razobrat'sya v nih i najti dorogu.
So vremeni dvizheniya vojsk E Tina i He Luna zlopoluchnye oficial'nye
"teoretiki" kitajskoj revolyucii zamolchali. Telegrammy i zametki nashej pechati
izo dnya v den' govoryat o tom, chto revolyucionnoe dvizhenie v Kitae
razrastaetsya, krest'yane vosstayut, raboche-krest'yanskie vojska prodvigayut-
sya vpered, stachki uvelichivayutsya i pr. i pr. Nikakoj popytki vyyasnit'
dejstvitel'nye razmery dvizheniya, hotya by pokazat' chitatelyu ego
dejstvitel'nuyu territoriyu, ne delaetsya. CHitatelya zabrasyvayut pustoporozhnej
treskotnej krichashchih zagolovkov, chtoby zatem -- v sluchae nastupleniya pohmel'ya
-- najti novogo "predatelya", ne opravdavshego ch'ih-to nadezhd.
Vvidu molchaniya oficial'nyh teoretikov s ob座asneniem novogo etapa
kitajskoj revolyucii vystupil teoretik poluoficial'nyj -- tov. Lozovskij.
"Svoeobrazie" tov. Lozovskogo v tom, chto on vsegda beret chutochku levee
oficial'noj linii. Esli pribavit' k Martynovu procentov pyat' "levizny", to
poluchitsya Lozovskij. Imenno poetomu ego poslednyaya stat'ya zasluzhivaet
rassmotreniya.
1. Tov. Lozovskij raz座asnyaet: "Raskol mezhdu Nankinomi Uhan'yu ne byl
raskolom mezhdu proletariatom i krest'yan-stvom, s odnoj storony, i
burzhuaziej, s drugoj. Kto tak pred-stavlyal sebe smysl raskola, tot,
nesomnenno, oshibalsya".
CHto verno -- to verno. Ne skazano tol'ko, kto oshibalsya, ne upomyanuto,
chto Stalin ob座avlyal Sovety nenuzhnymi imenno vvidu togo, chto v Uhani vlast'
prinadlezhit levomu Gomin'danu, prizvannomu vozhdyu agrarnoj revolyucii. CHto
koe-kto "nesomnenno oshibalsya" -- v etom Lozovskij prav. Sledovalo by tol'ko
skazat', kto imenno.
Lozovskij priznaet teper' (v sentyabre 1927 g.!), chto
le-vogomin'danovskaya burzhuaziya ispugalas' rabochego i krest'-yanskogo dvizheniya
ne menee, chem pravogomin'danovskaya.ZHal', chto on etogo ne ponyal hotya by v
aprele--mae 1927 g.i ne predupredil Ispolkom Kominterna protiv
poziciiStalina, kotoryj, kak my uzhe znaem, kak raz v etom reshayu-shchem punkte
"nesomnenno oshibalsya".
Dlya prikrytiya svoego ispuga levogomin'danovskaya bur-zhuaziya sozdavala,
kak my uznaem teper' u Lozovskogo, osobyeteorii: "Sperva pobeda, a potom
reformy -- takova byla ofi-cial'naya filosofiya levogo Gomin'dana".
Tol'ko li levogo Gomin'dana? Vsya rech' CHen' Dusyu, vozhdya kitajskoj
kompartii, na poslednem ee s容zde proniknuta toj zhe samoj filosofiej:
"sperva pobeda -- potom reformy". Rech' CHen' Dusyu napechatana byla v "Pravde".
Redakciya "Pravdy" ni slovom ne otmetila antirevolyucionnogo ha-
raktera etoj rechi. Nashi ukazaniya na gibel'nyj kurs CHen' Dusyu nazyvalis'
togda vozmutitel'noj klevetoj na kitajskuyu kompartiyu. Ob etom tov. Lozovskij
pozabyl.
4. Po povodu ob容dineniya Uhani s Nankinom tov. Lozov-skij pishet: "CHto
oznachaet vosstanovlenie edinstva Gomin'-dana? Ono oznachaet sozdanie edinogo
fronta vsej burzhuaziiprotiv raboche-krest'yanskogo dvizheniya".
CHto pravda -- to pravda. No ved' nas uchili, chto Gomin'dan est'
svoeobraznaya organizaciya, svojstvennaya svoeobraznym usloviyam Kitaya, v
svoeobraznoj mirovoj obstanovke. Buharin eshche gde-to na Gollandskih ostrovah
nashel nekotoroe podobie gomin'danovskogo svoeobraziya. No oficial'nye
teoretiki ne zamechali glavnogo, t. e. togo, chto Gomin'dan est' partiya
kitajskoj burzhuazii v epohu revolyucii; chto Gomin'dan -- i v etom ego glavnoe
svoeobrazie -- ekspluatiruet ugnetennoe polozhenie Kitaya dlya bolee polnogo
obmana rabochih i krest'yan. A nashi oficial'nye teoretiki pomogali v etom
Gomin'danu vsemi silami, prikryvaya ego rabotu znamenem Kominterna i obyazyvaya
kitajskuyu kompartiyu podchinyat'sya chankajshistskoj discipline.
Takim obrazom, poskol'ku Lozovskij kasaetsya vcherashne-go dnya, emu
prihoditsya -- volej-nevolej -- priznat', chto li-niya oficial'nogo rukovodstva
nikuda ne goditsya. Sam Lozov-skij schitaet, po-vidimomu, sebya ne
otvetstvennym za etuliniyu, vvidu togo chto on na neskol'ko gradusov levee
Marty-nova. No nesamostoyatel'nost' pozicii samogo Lozovskogoobnaruzhivaetsya
pryamo-taki ubijstvenno, kak tol'ko on pere-hodit k analizu nyneshnego
revolyucionnogo dvizheniyai k popytkam nametit' dlya nego perspektivu.
Lozovskij pishet: "Osobennost'yu nyneshnego polozhe-niya Kitaya yavlyaetsya
isklyuchitel'no bystraya smena periodov,etapov i bukval'no kinematograficheskaya
smena sobytij".
|ta zhe mysl' povtoryaetsya pochti doslovno i dal'she. Vstrechalas' ona ne
raz i ran'she v pisaniyah oficial'nyh "teoretikov" kitajskoj revolyucii. Kogda
inostrannyh storonnikov oficial'noj linii (napr., Krejbiha293)
pripirali k stene, ukazyvaya na bezvyhodnye protivorechiya pisanij Buharina,
oni v otvet lepetali, chto protivorechij, sobstvenno, net, a est'
kinematograficheskaya smena sobytij.
Kinematograficheskaya smena -- eto smena proizvol'naya, takaya, kotoruyu
nel'zya predvidet' i kotoraya poetomu zastigaet vrasploh. CHto oficial'nye
teoretiki kitajskoj revolyucii zastigayutsya kazhdoj smenoj sobytij vrasploh --
eto bessporno. No hod sobytij kitajskoj revolyucii v osnove svoej vpolne
zakonomeren, obuslovlivaetsya dvizheniem mnogomillionnyh mass i
vzaimootnosheniem klassov i imenno poetomu ne mozhet byt'
"kinematograficheskim". Tak, shanhajskij perevorot CHan Kajshi byl vpolne
zakonomeren, ego mozhno bylo predvidet'. Oppoziciya ego predvidela i
predskazyvala. Ne kto inoj, kak Stalin, za neskol'ko dnej do perevorota
ruchalsya za CHan Kajshi i ruchalsya za svoyu sposobnost' ispol'zovat' CHan Kajshi --
dlya togo shanhajskij perevorot dolzhen byl yavit'sya kinematograficheskim
sobytiem. Kto, kak Stalin, provozglashal levyj Gomin'dan prizvannym vozhdem
agrarnoj revolyucii, tot dolzhen byl dlya ob座asneniya kontrrevolyucionnoj roli
levogo Gomin'dana ssylat'sya ne na istoricheskij materializm, a na
kinematografiyu.
7. Rukovodstvo vse vremya shlo vrazrez s dejstvitel'nym hodom klassovoj
bor'by, ignorirovalo real'nye sily i hvatalos' za fikcii. Esli by eto
oznachalo tol'ko komprometaciyu moskovskih "teoretikov", beda byla by eshche ne
stol' velika. No oshibki zlopoluchnyh "teoretikov" oznachali pryamoe
politicheskoe razoruzhenie kitajskoj kompartii, t. e. proletarskogo avangarda.
Nado pryamo skazat': bez vmeshatel'stva Stalina--Buharina hod kitajskoj
revolyucii, rost samostoyatel'nosti i sil kitajskogo proletariata shli by
nesravnenno bolee planomerno i uspeshno. Kitajskaya kompartiya nikogda ne mogla
by zabrat' tak daleko vpravo, esli by ona byla predostavlena sobstvennym
silam. Nuzhno bylo sosredotochit' v rukah Stalina--Buharina ves' avtoritet
Kominterna, Oktyabr'skoj revolyucii, bol'shevistskoj partii, chtoby dobit'sya
takogo neveroyatnogo sdviga molodoj revolyucionnoj partii na put' men'shevizma.
Podlinno revolyucionnoe, t. e. rabochee i krest'yanskoe dvizhenie shlo, po
sushchestvu, bez rukovodstva, a v naibolee kriticheskie momenty -- protiv
rukovodstva. Sovershenno zakonomernoe v svoih klassovyh osnovah dvizhenie
nasil'stvenno lishalos' sverhu pravil'nogo politicheskogo vyrazheniya. Vmesto
nakopleniya sil i ukrep-
leniya pozicii proletarskogo avangarda, poluchalis' na dele zigzagi,
shataniya, "neozhidannye" porazheniya posle pobed -- slovom, to, chto Lozovskij
nazyvaet "kinematograficheskoj smenoj sobytij".
8. Na vopros o perspektive dvizheniya E Tina i He Luna Lo-zovskij
razvodit rukami i opyat' otvechaet ssylkoj na kinema-tografiyu. Nel'zya govorit'
o kitajskom 1905 ili 1906-m,ili 1907-m, ili 1917-m gode: "etapy mezhdu
prilivami i otli-vami kitajskoj revolyucii ochen' korotkie". Kak my,
odnako,videli i sejchas uvidim, beda sovsem ne v korotkih etapah,a v korotkoj
pamyati. Ne uspeet eshche projti "etap", kak lyudizabyvayut oshibki vcherashnego dnya
-- znachit, pamyat' korocheetapov.
CHtoby ne popast' nenarokom v pessimisty ili v malovery, Lozovskij v
zaklyuchitel'noj chasti stat'i bozhitsya izo vseh sil, chto kitajskaya revolyuciya
pobedit, nepremenno pobedit, ibo "nikakie v mire sily ne smogut teper'
uvekovechit' starye otnosheniya, nikakie sily v mire ne smogut priostanovit'
ili otodvinut' novyj pod容m..." i t. d. i t. p. V optimisticheskoj vodice i
na sej raz nedostatka net.
No kakovy vse-taki perspektivy vosstaniya E Tina i He Luna? Dolzhny li
kitajskie rabochie i krest'yane podderzhivat' eto dvizhenie? Kak? Pod kakim
lozungom? Na etot schet Lozovskij molchit. Kakovy zadachi kitajskoj kompartii v
svyazi s novym etapom kitajskoj revolyucii? Kak stavitsya dlya kitajskoj
kompartii vopros o vlasti? I na etot schet ne slyshim ni slova.
Nuzhno li stroit' rabochie i krest'yanskie Sovety? Nuzhno li stavit' sebe
zadachej nizverzhenie vlasti pravogo i levogo Gomin'dana? Nuzhno li vydvinut'
lozung "vsya vlast' Sovetam"? Obo vsem etom Lozovskij molchit. |ti voprosy dlya
nego ne sushchestvuyut. On, slava bogu, ne pessimist, on verit v kitajskuyu
revolyuciyu i poetomu ne obyazan razmyshlyat' ob usloviyah ee dejstvitel'noj
pobedy.
9. Pravda, v svyazi s dvizheniem He Luna i E Tina k KantonuLozovskij
pishet: "Esli vozniknet novoe gosudarstvennoe ob-razovanie uzhe drugogo tipa,
chem ran'she, esli v Kantone voz-niknet raboche-krest'yanskoe pravitel'stvo, to
eto, konechno,yavitsya ugrozoj bytiyu uhan'sko-nankinskoj kontrrevolyu-cii".
Odnako eti slova ne stol'ko vyyasnyayut vopros, skol'ko
zatemnyayut ego. CHto eto za "gosudarstvennoe obrazovanie drugogo tipa"?
Ne vlast' li Sovetov? Pochemu zhe takoe prednamerennoe kosnoyazychie? Neuzheli
formula sovetskoj vlasti v Kitae kak oppozicionnaya iz座ata iz obrashcheniya? I
kakim obrazom vozniknet "novoe gosudarstvennoe obrazovanie", esli my ne
postavim sebe zadachej ego sozdat'? CHto skryvaetsya pod etim vyzhidatel'nym
ob容ktivizmom? Nichego, krome "istoricheskoj potrebnosti" zaputavshihsya lyudej
shoronit' koncy v vodu. Esli "vozniknet" -- usynovim; a esli "ne vozniknet"
-- projdem mimo. Pri takoj politike mogut, odnako, "vozniknut'" tol'ko novye
porazheniya.
10. V kinematograficheskoj smene sobytij Lozovskij zametil, k schast'yu,
dve ustojchivye tochki opory: vdovu Sun' YAt-sena i "levogo" gomin'danovca Tan'
YAn'kaya294. Ih "zayavleniya" preispolnyayut Lozovskogo novoj bodrosti.
On tak i pishet: "Zayavleniya vdovy Sun' YAtsena i Tan' YAn'kaya otmechayut ne
tol'ko lichnye perezhivaniya (!) etih dvuh vidnyh chlenov levogo Gomin'dana, no
i istoricheskuyu potrebnost' (!!) dlya kitajskoj revolyucii v yakobinskoj
melkoburzhuaznoj partii".
Pochemu-to zdes' obojden Evgenij CHen295, kotoryj pribyl s
docher'mi v Moskvu i kritikuet v nashih gazetah rukovodstvo pravogo i levogo
Gomin'dana. Ego "zayavleniya" tozhe, ochevidno, otrazhayut "istoricheskuyu
potrebnost'" izvestnoj chasti kitajskoj burzhuazii -- popytat'sya snova vstat'
vo glave rabochih i krest'yan dlya togo, chtoby snova razgromit' ih. Nashi gazety
pechatayut otkroveniya Evgeniya CHena bez slova kritiki. A Lozovskij na vdove
Sun' YAtsena stroit celuyu istoricheskuyu filosofiyu. "Svoeobrazie" kitajskoj
revolyucii -- nerazmennyj rubl' nashih gore-teoretikov -- trebuet, vidite li,
yakobinskoj melkoburzhuaznoj partii. Pochemu takoe? Ot Lenina my kogda-to
slyshali, chto yakobinec, svyazavshij sebya s rabochim dvizheniem, i est'
social-demokrat, ili po-nyneshnemu, kommunist. |ta peredvizhechka obuslovlena
padeniem istoricheskoj roli melkoj burzhuazii i gigantskim rostom
istoricheskogo znacheniya proletariata. Rol' yakobincev v nashej partii, kak
mozhet byt' slyshal Lozovskij, vypolnyali i vypolnyayut bol'sheviki. Ne dumaet li
Lozovskij, chto slova o yakobincah sledovalo by primenit' k kitajskoj
kompartii, a ne k pochtennoj vdove Sun' YAtsena i k levomu Tan' YAn'kayu?
11. Pervyj manifest nashej partii (1898 g.)296 govorito tom,
chto chem dal'she na Vostok, tem podlee stanovitsya bur-zhuaziya. Oproverg li
Kitaj eto polozhenie? Net, ne oproverg.Kitajskaya burzhuaziya ekspluatiruet
ugnetennoe polozhenieKitaya dlya naibolee izoshchrennogo, naibolee podlogo
zakaba-leniya rabochih i krest'yan. Kitajskaya burzhuaziya obvorovyva-et vneshnyuyu
mehaniku bol'shevizma (CK, CKK, Politbyuroi pr.), dlya togo chtoby --
odnovremenno -- tem cinichnee pol'-zovat'sya den'gami, opytom i oruzhiem
inostrannogo imperi-alizma protiv svoih rabochih i krest'yan. Po toj zhe
samojprichine kitajskaya kerenshchina (vanczinveevshchina) okazalas'eshche bolee
rastlennoj, chem nasha.
No otsyuda zhe vytekaet, chto na plechi kitajskoj kompartii lozhatsya zadachi
eshe bolee gigantskie, chem te, razreshit' kotorye okazalas' prizvana nasha
partiya. Kitajskaya kompartiya dolzhna ponyat' stoyashchie pered neyu zadachi v duhe
bol'shevistskogo yakobinizma. Ona dolzhna ponyat', chto revolyucionnomu dvizheniyu v
Kitae net drugogo puti, krome perehoda vlasti k Sovetam rabochih i krest'yan.
Rukovodit' zhe etim perehodom, a, sledovatel'no, i vzyat' vlast' v svoi ruki
mozhet tol'ko kitajskaya kompartiya. Obo vsem etom ni slova v stat'e
Lozovskogo.
My slyshali ot nego, chto vosstanovlenie edinstva Go-min'dana oznachaet
sozdanie edinogo fronta vsej burzhuaziiprotiv raboche-krest'yanskogo dvizheniya.
|to pravda, eto bes-sporno. Teper' eto vidno i slepcu. Nikakogo
raboche-krest'-yanskogo Gomin'dana net. Vsyakoe podlinno revolyucionnoedvizhenie
zaranee ob座avlyaetsya teper' v Kitae bol'shevizmomili kommunizmom -- i druz'yami
i vragami. V etih usloviyah Lo-zovskij ne ispytyvaet nikakoj drugoj
"istoricheskoj po-trebnosti" kak prevrashchat' vdovu Sun' YAtsena v
rodonachal'-nicu yakobinskoj partii. V etom -- ej-zhe-ej -- net
nikakogosvoeobraziya. Kogda-to Martynov -- pushche vsego boyavshijsya za-voevaniya
vlasti (k uzhe zavoevannoj vlasti Martynov polu-chil vkus) -- lovil za nogi
narodnyh uchitelej, zemskij tretijelement i pr., chtoby