381 i "Fundament socializma"382. Ochen' proshu vas pozabotit'sya o tom, chtoby g[ospozha] Pf[emfert] prislala nam dve glavy383, kotorye ona dolzhna byla zamenit' u "Petropolisa", imenno: "Vzyatie Zimnego dvorca" i "Ovladenie stolicej". YA hochu eti dve glavy (staryj ih tekst) imet' zdes', chtoby byt' uverennoj, chto eti glavy zameneny i chto ne budet putanicy v russkom izdanii. Poslednyuyu glavu dlya "Petropolisa" - "Socializm v otdel'noj strane" - ne posylayu, poka ne soobshchite, chto zakoncheny raschety. V "Predislovii" nado poslednej glavoj napisat' "Socializm v otdel'noj strane" - v poslednem predislovii dlya "Petropolisa" i Pf[emfert] eta glava ne pomeshchena. Privet. M.I.[Pevzner] [Pis'mo L.Klingu] 7 avgusta 1932 [g.] Prinkipo Dorogoj tovarishch Kling! Menya ochen' raduet soobshchenie o roste vliyaniya gazety "Unzer Kamf". Budem nadeyat'sya, chto gazeta smozhet prevratit'sya v blizkom budushchem v ezhenedel'nik. Vy soobshchaete o plane izdaniya na evrejskom yazyke v vide broshyur i knig ryada proizvedenij levoj oppozicii, v chastnosti moih. YA, konechno, mogu eto tol'ko privetstvovat'. Tov. Natan ne yavlyaetsya chlenom levoj oppozicii; on nam tol'ko sochuvstvuet i putem perepiski staraetsya vyyasnit' ryad voprosov. Dlya menya ego pis'ma ochen' interesny, tak kak dayut mne predstavlenie o polozhenii v Palestine. CHto kasaetsya t. SHtejna, to on vpolne opredelennyj aktivnyj chlen levoj oppozicii. Naskol'ko ya mogu sudit' po pis'mam t. Natana, levaya oppoziciya mogla by zavoevat' znachitel'noe vliyanie v levoj Poalej Cion. Horosho bylo by, esli by amerikanskie tovarishchi prilozhili k etomu delu neobhodimye usiliya. Vy interesuetes' moim mneniem otnositel'no organizacii v N'yu-Jorke mezhdunarodnogo byuro evrejskih rabochih. Mne kazhetsya, chto nachinat' s etogo bylo by rano. Na dannoj stadii dostatochno energichno rasprostranyat' "Unzer Kamf" vo vseh stranah, gde est' evrejskie rabochie, zavyazyvat' svyazi, vesti perepisku i pr. Vsya eta rabota, estestvenno, ochen' rasshiritsya i primet bolee planomernyj harakter, kogda gazeta stanet ezhenedel'noj. Tol'ko na osnovanii opyta mozhno budet zatem sudit', naskol'ko celesoobrazno sozdanie osobogo byuro. Po voprosu o sobytiyah v Palestine ya sejchas tol'ko sobirayu materialy. V chastnosti, ya zhdu pribytiya odnogo amerikanca, marksista, iz Palestiny. T[ovarishch] Natan takzhe posylaet mne cennye materialy. |to dast mne vozmozhnost' bolee opredelenno vyskazat'sya po povodu dvizheniya 1929 goda384 i uyasnit' sebe, v kakoj mere i v kakih proporciyah arabskoe nacional'no-osvoboditel'noe (antiimperialisticheskoe) dvizhenie bylo soedineno s reakcionno-islamistskim i s evrejsko-pogromnym. Dumayu, chto vse eti elementy byli nalico. Knigu ob Amerike ya nadeyus' napisat', no ne srazu. Materialy dlya nee ya sobirayu uzhe davno. S tovarishcheskim privetom L.Trockij [Pis'mo A.D.Kaunu] 7 avgusta 1932 [g.] Aleksandr Davydovich! YA tozhe ochen' zhaleyu, chto pis'mo ne zastalo vas v Konst[antino]pole. Moj sotrudnik spravlyalsya dnej desyat' tomu nazad v kontore amerikanskoj kompanii i vyyasnil, chto vy uzhe uehali. Razumeetsya, esli vy posetite snova Kons[tantino]pol', ya budu ochen' rad vas videt'. Esli etot vash plan sostoitsya, to v kakie primerno sroki? Ne isklyucheno (po krajnej mere, teoreticheski), chto my na neskol'ko nedel' uedem lechit'sya v CHehoslovakiyu. U menya v proekte neskol'ko statej dlya amerikanskoj periodicheskoj pechati. Ne mogli li by vy mne porekomendovat' horoshego perevodchika s russkogo na anglijskij? Istmen probudet eshche neskol'ko mesyacev v Evrope, krome togo, u nego v noyabre nachinaetsya poezdka s dokladami i pr. YA hotel by imet' v techenie blizhajshih mesyacev "osedlogo", nadezhnogo i ochen' horoshego perevodchika. Oplata raboty budet dostatochno blagopriyatnoj. Za vsyakie ukazaniya budu ochen' blagodaren. Tureckaya, da i voobshche balkanskaya pochta ne otlichayutsya chrezmernoj tochnost'yu. Poetomu, v sluchae vashej novoj poezdki v K[onstantino]pol' sledovalo by predupredit' zaranee. L.Trockij KON¬YUNKTURNYE PERSPEKTIVY I ZADACHI KOMINTERNA (Kratkoe vvedenie v diskussiyu) Kon®yunkturnye cikly v poslevoennyj period perestali byt' normal'nym mehanizmom kapitalisticheskogo razvitiya, poskol'ku kapitalizm v celom nahoditsya v periode zakata. No eto ne znachit, chto kon®yunkturnye kolebaniya otoshli v proshloe. Pravda, neposredstvenno posle vojny oni utratili svoj ciklicheskij i svoj mirovoj harakter. No i tot i drugoj vosstanavlivayutsya -- po krajnej mere, do izvestnoj stepeni -- na nashih glazah. Nyneshnij krizis imeet vsemirnyj harakter. |to znachit, chto mirovoe hozyajstvo, prekrativshee svoe sushchestvovanie v gody vojny, prolozhilo sebe dorogu cherez vse tamozhennye steny i -- v krajne boleznennoj forme -- pokazalo, chto blizhajshij perelom kon®yunktury v storonu ozhivleniya takzhe poluchit -- ne v odni i te zhe sroki i ne s odinakovoj siloj -- mirovoj harakter. Drugimi slovami, ciklichnost' kapitalizma snova vosstanavlivaetsya nyneshnim krizisom. Razumeetsya, nel'zya zhdat' v budushchem polnokrovnyh ciklov. Esli v poslednie dva desyatiletiya pered vojnoj krizisy imeli harakter korotkih i neglubokih zaminok, a kazhdyj novyj pod®em daleko ostavlyal pod soboyu vysshie tochki predshestvuyushchego pod®ema, to teper' dolzhno zhdat' obratnogo: glubokih, dlitel'nyh, boleznennyh krizisov pri slabyh i kratkovremennyh pod®emah. Esli starye cikly byli mehanizmom dvizheniya vpered, to novye cikly mogut byt' lish' mehanizmom kapitalisticheskogo upadka. Odnako vliyanie kon®yunkturnyh izmenenij na zhizn' narodnyh mass ostaetsya ogromnym. V izvestnom smysle ono teper' ostree, chem kogda by to ni bylo. Vse nyneshnee sostoyanie kapitalizma yavlyaetsya gotovoj, ne tol'ko zreloj, no perezrevshej, ekonomicheskoj predposylkoj proletarskoj revolyucii. Otstaet soznanie proletariata, ego organizaciya, ego rukovodstvo. Blagodarya sostoyaniyu obshchej neustojchivosti social'nogo ravnovesiya, izmeneniya kon®yunktury vedut k ogromnym politicheskim sdvigam, revolyucionnym i kontrrevolyucionnym potryaseniyam. Burzhuaznyj mir i s nim vmeste social-demokratiya zhdut novogo torgovo-promyshlennogo pod®ema, kak spasitelya. Teoretiki Kominterna boyatsya etoj perspektivy i otricayut samuyu vozmozhnost' pereloma kon®yunkturnoj krivoj vverh. Dlya nas, marksistov, sovershenno yasno, chto novoe ekonomicheskoe ozhivlenie ne otkrylo by shirokogo vyhoda, a uperlos' by v novyj, eshche bolee ostryj i boleznennyj krizis. S drugoj storony, neizbezhnost' bolee ili menee blizkogo pereloma kon®yunktury dlya nas sovershenno ochevidna. Nado teoreticheski zaranee podgotovit'sya k blizhajshemu periodu "posle krizisa" i zanyat' pravil'nye ishodnye pozicii. Gody krizisa otbrosili i prodolzhayut otbrasyvat' mezhdunarodnyj proletariat nazad na celyj istoricheskij period. Nedovol'stvo, stremlenie vyrvat'sya iz nishchety, vrazhda k ekspluatatoram i k ih rezhimu, vse te chuvstva, kotorye sejchas pridavleny i zagnany vnutr' uzhasayushchej bezraboticej i gosudarstvennymi repressiyami, budut stremit'sya s udvoennoj siloj prolozhit' sebe dorogu pri pervyh real'nyh simptomah promyshlennogo ozhivleniya. Pri obshchem sostoyanii sovremennogo kapitalizma predprinimateli i v usloviyah otnositel'nogo ozhivleniya ne smogut pojti navstrechu rabochim v takih predelah, chtoby zamknut' bor'bu v ramki tred-yunionizma. Mozhno s uverennost'yu predskazat', chto promyshlennoe ozhivlenie ne otkroet mesta dlya vozvrata hotya by k tem usloviyam truda, kakie sushchestvovali do nyneshnego krizisa. |konomicheskie konflikty budut ne tol'ko prinimat' shirokie razmery, no i neizbezhno pererastat' v politicheskoe dvizhenie revolyucionnogo haraktera. Kominternu nado otdelat'sya ot poslednih perezhitkov teorii "tret'ego perioda", nachat' konkretno issledovat' ekonomicheskuyu i social'nuyu pochvu bor'by, ne komandovat' po proizvolu proletarskim avangardom, a rukovodit' cherez ego posredstvo real'nym razvitiem klassovoj bor'by. Na pervoe mesto vydvigaetsya rabota v professional'nyh soyuzah. "Tretij period" Lozovskogo nado otbrosit' tak zhe, kak i tretij period Manuil'skogo. Prekratit' politiku samoizolyacii. Rebrom postavit' vopros o vosstanovlenii edinstva germanskogo professional'nogo dvizheniya putem vklyucheniya vseh chlenov RGO385 v sostav "svobodnyh profsoyuzov". Obyazat' kazhdogo chlena partii, kotoromu eto dostupno, stat' chlenom profsoyuza. Razvitie ekonomicheskoj bor'by postavit pered reformistskoj byurokratiej trudnejshie zadachi. Ispol'zovat' zatrudneniya reformistov mozhno luchshe vsego cherez gibkuyu i nastupatel'nuyu politiku edinogo fronta. CHto levaya oppoziciya, buduchi dazhe malochislennoj, mozhet zanyat' dostojnoe mesto v massovoj bor'be, pokazyvaet opyt nashih bel'gijskih tovarishchej. Vo vsyakom sluchae zadacha levoj oppozicii -- stavit' yasno voprosy pered partiej, namechat' obshchuyu perspektivu, vydvigat' boevye lozungi. Levaya oppoziciya sejchas menee, chem kogda-libo, mozhet ostavat'sya zamknutoj propagandistskoj gruppoj, stoyashchej v storone ot real'nogo razvitiya klassovoj bor'by. Kazhdyj bol'shevik-leninec dolzhen byt' chlenom toj ili drugoj massovoj organizacii, prezhde vsego professional'nogo soyuza. Tol'ko pri etom uslovii nashi organizacii smogut derzhat' ruku na pul'se proletariata i vypolnyat' svoyu rol': avangarda v avangarde. * * * Amerikanskij tovarishch Fild386, blizko znakomyj s problemami mirovogo hozyajstva, sdelal po moej pros'be pervyj nabrosok ocenki kon®yunkturnyh tendencij mirovogo rynka. Vyvody tov. Filda ostorozhny. Vsyakij otdayushchij sebe otchet vo mnozhestvennosti faktorov, opredelyayushchih kon®yunkturnye izmeneniya, vpolne pojmet i odobrit ostorozhnost' prognozov. Zadacha ne v tom, chtoby gadat', a v tom, chtoby pravil'no postavit' vopros, sledit' za faktami i svoevremenno delat' vyvody387. Proshu Internacional'nyj sekretariat razoslat' nastoyashchie stroki i pis'mo tov. Filda vsem nashim sekciyam v kachestve diskussionnogo materiala. Sovershenno ochevidno, chto nashej mezhdunarodnoj konferencii pridetsya vyskazat'sya po etomu vazhnejshemu voprosu. L. Trockij Prinkipo 18 avgusta 1932 [g.] GERMANSKAYA ZAGADKA (Bonapartizm a l'allemande)388 Politicheskoe polozhenie v Germanii ne tol'ko tyazhelo, no i pouchitel'no. Kak perelom ruki, tak i perelom v zhizni nacij daet razrez vseh tkanej. Vzaimootnoshenie mezhdu klassami i partiyami -- mezhdu social'noj anatomiej i politicheskoj frazeologiej -- redko gde vskryvalos' s takoj naglyadnost'yu, kak v nyneshnej Germanii. Social'nyj krizis smetaet uslovnosti i obnazhaet real'nosti. Lyudi, kotorye stoyat sejchas u vlasti, mogli eshche ne tak davno kazat'sya prizrakami. Razve v 1918 godu ne smeteno gospodstvo monarhii i aristokratii?389 No, ochevidno, noyabr'skaya revolyuciya vypolnila svoyu rabotu nedostatochno osnovatel'no. Nemeckoe yunkerstvo390 men'she vsego chuvstvuet sebya prizrakom. Naoborot, ono gotovitsya prevratit' v prizrak nemeckuyu respubliku. Nyneshnie vlastiteli stoyat "nad partiyami". Ne mudreno: oni predstavlyayut malen'koe men'shinstvo. V dejstvitel'nosti ih shkoloj i neposredstvennoj oporoj yavlyaetsya Nemeckaya nacional'naya partiya391, ierarhicheskij soyuz sobstvennikov, pod tradicionnym rukovodstvom yunkerov, edinstvennogo klassa, kotoryj v Germanii privyk komandovat'. Barony hoteli by vycherknut' iz istorii Evropy poslednie 18 let, chtoby... nachat' s nachala. U etih lyudej est' harakter. Bylo by nespravedlivo utverzhdat' eto o vozhdyah nemeckoj burzhuazii v sobstvennom smysle slova. Beskrasochna byla politicheskaya istoriya germanskogo tret'ego sosloviya392, besslavno ego parlamentskoe krushenie. Zakat britanskogo liberalizma, eshche i segodnya sobirayushchego milliony izbiratelej, ne idet ni v kakoe sravnenie s razgromom tradicionnyh partij nemeckogo byurgerstva. Demokraty393 i nacional-liberaly394, vedshie za soboj nekogda bol'shinstvo naroda, ostalis' skomprometirovannymi shtabami -- bez armij i bez budushchego. Raznosherstnye massy melkoj burzhuazii, otorvavshis' ot staryh partij ili vpervye probudivshis' k politicheskoj zhizni, somknulis' pod znamenem so znakom svastiki395. Vpervye za vsyu svoyu istoriyu promezhutochnye klassy -- remeslenniki, torgovcy, "svobodnye" professii, sluzhashchie, chinovniki, krest'yane -- razobshchennye usloviyami i privychkami zhizni, tradiciyami i interesami, okazalis' ob®edineny v odnom pohode, bolee prichudlivom, fantasticheskom i protivorechivom, chem krestovye pohody srednih vekov. Francuzskaya melkaya burzhuaziya v silu ekonomicheskogo konservatizma strany prodolzhaet i sejchas eshche igrat' vazhnuyu rol'. Samostoyatel'noj politiki ona, razumeetsya, ne v sostoyanii vesti. No ona zastavlyaet prisposoblyat'sya esli ne k svoim interesam, to k svoim predrassudkam, oficial'nuyu politiku rukovodyashchih kapitalisticheskih krugov. Pravyashchaya sejchas radikal'naya partiya396 yavlyaetsya naibolee neposredstvennym vyrazheniem etogo prisposobleniya. Blagodarya lihoradochnomu razvitiyu nemeckogo kapitalizma, besposhchadno otbrosivshego promezhutochnye klassy nazad, melkaya burzhuaziya Germanii nikogda ne zanimala togo mesta v politicheskoj zhizni, kak ee starshaya francuzskaya kuzina. Nachavshayasya v 1914 godu epoha potryasenij proizvela v srede promezhutochnyh klassov Germanii neizmerimo bol'shie opustosheniya, chem vo Francii: frank upal do 1/5, staraya marka397 skatilas' do nulya. Nyneshnij promyshlennyj i agrarnyj krizis daleko ne poluchil togo razvitiya na zapad ot Rejna, chto na vostok ot nego. Nedovol'stvo francuzskoj melkoj burzhuazii ne vyshlo i na etot raz iz staryh kanalov i dostavilo pobedu |rrio398. Ne to v Germanii. Otchayanie melkoj burzhuazii dolzhno bylo prinyat' zdes' harakter beloj goryachki, chtoby podnyat' na golovokruzhitel'nuyu vysotu Gitlera i ego partiyu. V nacional-socializme vse protivorechivo i haotichno, kak bred. Partiya Gitlera nazyvaetsya socialisticheskoj i vedet terroristicheskuyu bor'bu protiv vseh socialisticheskih organizacij. Ona imenuetsya rabochej, no v ee ryady vhodyat vse klassy, krome proletariata. Ona nizvergaet molnii na golovy kapitalistov i v to zhe vremya nahoditsya u nih na soderzhanii. Ona klyanetsya tevtonskimi tradiciyami399 i stremitsya k cezarizmu400, uchrezhdeniyu naskvoz' latinskomu. Oglyadyvayas' na Fridriha II401, Gitler poddelyvaet zhesty Mussolini... pri usah CHarli CHaplina402. Ves' mir oprokinulsya v golovah melkih burzhua, okonchatel'no vybityh iz ravnovesiya. Ot otchayaniya, straha i ozhestocheniya oni tak gromko vopyat, chto sami sebya zaglushayut i ne svyazyvayut smysla sobstvennyh slov i zhestov. Podavlyayushchaya massa rabochih idet za social-demokratiej403 i kommunizmom, dvumya partiyami, iz kotoryh pervaya proshla cherez svoyu geroicheskuyu epohu do vojny, a vtoraya vedet svoe neposredstvennoe proishozhdenie ot Oktyabr'skogo perevorota v Rossii. Usiliya nacional-socialistov prorvat' "marksistskij front" ne dali do sih por oshchutitel'nyh rezul'tatov. Pochti chetyrnadcati millionam melkoj burzhuazii protivostoyat okolo trinadcati millionov vrazhdebnyh rabochih golosov. Odna lish' partiya centra404 narushaet otchetlivyj risunok klassovyh ochertanij germanskih politicheskih gruppirovok. V ramkah katolicheskogo lagerya zemlevladel'cy, promyshlenniki, melkie burzhua i rabochie vse eshche ostayutsya svyazannymi voedino. Prishlos' by perelistat' vsyu istoriyu Germanii, chtoby ob®yasnit', kak i pochemu cerkovnaya svyaz' okazalas' sposobna do sego dnya protivostoyat' centrobezhnym silam novogo vremeni. Primer centra pokazyvaet vo vsyakom sluchae, chto politicheskie otnosheniya ne sut' matematicheskie formuly. Proshloe vklinivaetsya v nastoyashchee, vidoizmenyaya ego. No obshchaya tendenciya processa ne narushaetsya. Tot fakt, chto fon Papen405 i ego blizhajshij pomoshchnik Braht406 vyshli iz pravogo kryla centra, chtob vesti politiku, kotoraya v razvitii svoem dolzhna vzorvat' centr, poluchaet v svoem rode simvolicheskoe znachenie. Esli social'nyj krizis v Germanii budet obostryat'sya i dal'she, centr ne vyderzhit vnutrennego i vneshnego napora: klerikal'naya obolochka lopnet i sostavnye elementy ego raspredelyatsya soobrazno social'nomu vesu. Togda mozhno budet govorit' o predposlednem akte v razvyazke nemeckoj dramy. Formal'no Germaniya segodnya, v poslednie dni avgusta, eshche chislitsya parlamentskoj respublikoj. No uzhe neskol'ko nedel' tomu nazad ministr vnutrennih del fon Kajl prevratil chestvovanie vejmarskoj konstitucii v panihidu po parlamentarizmu. Gorazdo vazhnee, odnako, tot fakt, chto oba krajnih flanga rejhstaga, predstavlyayushchie bol'shinstvo izbiratelej, schitayut demokratiyu okonchatel'no obankrotivshejsya. Nacional-socialisty hotyat zamenit' ee fashistskoj diktaturoj ital'yanskogo obrazca. Kommunisty stremyatsya k diktature Sovetov. Burzhuaznye partii, pytavshiesya za poslednie 14 let vesti svoi dela parlamentskim putem, poteryali vseh svoih izbiratelej. Social-demokratiya, vvodivshaya rabochee dvizhenie v ramki parlamentskoj igry, ne tol'ko upustila iz ruk vlast', dostavlennuyu ej noyabr'skim perevorotom; ne tol'ko ustupila milliony svoih izbiratelej kommunizmu, no i riskuet poteryat' svoi legal'nye pozicii, kak partiya. Ne navyazyvaetsya li sam soboyu vyvod, chto pred licom slishkom bol'shih trudnostej i zadach rezhim demokratii pasuet? Kak i v otnosheniyah mezhdu gosudarstvami, poka delo idet o vtorostepennyh voprosah, pravila i obryadnosti protokola bolee ili menee soblyudayutsya. No kogda dohodit do stolknoveniya osnovnyh zhiznennyh interesov, na scenu, vmesto paragrafov, vystupayut ruzh'ya i pushki. Vnutrennie i mezhdunarodnye zatrudneniya nemeckoj nacii doveli bor'bu klassov do takogo napryazheniya, kogda ona uzhe ne mozhet i ne hochet svyazyvat' sebya uslovnym protokolom parlamentarizma. Ob etom mozhno zhalet'; mozhno surovo osuzhdat' krajnie partii za pristrastie k nasiliyu; mozhno nadeyat'sya na luchshee budushchee. No fakt ostaetsya faktom: provoda demokratii ne vyderzhivayut social'nyh tokov slishkom vysokogo napryazheniya. Mezhdu tem, eto toki nashej epohi. Kogda-to pochtennyj gotskij al'manah ispytyval zatrudneniya, kak oharakterizovat' gosudarstvennyj stroj Rossii, vklyuchavshij narodnoe predstavitel'stvo pri samoderzhavnom care. Opredelit' nyneshnij stroj Germanii, pozhaluj, eshche trudnee, esli ne vyhodit' iz kategorij gosudarstvennogo prava. No obrativshis' k istorii, mozhno pomoch' gotskim al'manaham vseh stran: Germaniya upravlyaetsya sejchas po sisteme bonapartizma. Osnovnuyu pechat' na politicheskuyu fizionomiyu nemeckogo naroda nalagaet tot fakt, chto fashizmu udalos' mobilizovat' promezhutochnye klassy protiv rabochih. Dva ogromnyh lagerya neprimirimo protivopostavleny drug drugu. Pobedit' parlamentskim putem ni odin ne mozhet. Ni odin iz nih k tomu zhe ne podchinilsya by dobrovol'no neblagopriyatnomu dlya nego resheniyu. Takoe raskolotoe sostoyanie obshchestva predveshchaet grazhdanskuyu vojnu. Pervye ee molnii uzhe pronzili stranu. Opasnost' grazhdanskoj vojny porozhdaet u pravyashchih klassov potrebnost' v abritre -- povelitele, Cezare. |to i est' funkciya bonapartizma. Kazhdaya gosudarstvennaya vlast' imeet pretenziyu vozvyshat'sya nad klassami i ograzhdat' interesy celogo. No opredelit' ravnodejstvuyushchuyu v sociologii sovsem ne tak prosto, kak v mehanike. Gosudarstvennaya vlast' sama sdelana iz myasa i kostej. Ona svyazana s opredelennymi klassami i ih interesami. V mirnye budni demokraticheskij parlament kazhetsya nailuchshej mashinoj zakonodatel'noj diagonali. No nastupaet moment, kogda osnovnye sily tyanut v protivopolozhnye storony pod uglom v 180° drug k drugu i razrushayut parlamentskij mehanizm. Togda otkryvaetsya vakanskiya na bonapartistskuyu diktaturu. V protivopolozhnost' legitimizmu, gde lico est' lish' zveno dinasticheskoj cepi, ponyatie bonapartizma svyazyvaetsya s vydayushchimsya ili schastlivym vyskochkoj. Takoj obraz, odnako, ploho vyazhetsya s tyazhelovesnoj figuroj ostel'bskogo yunkera408 i gogencollernskogo fel'dmarshala. I vpryam': Gindenburg ne Napoleon, Poznan' ne Korsika! No chisto personal'nyj, tem bolee esteticheskij podhod k voprosu sovershenno ne dostatochen, dazhe sposoben sbit' s puti. Esli dlya zayach'ego ragu, po francuzskoj poslovice, neobhodim zayac, to dlya bonapartizma vovse ne obyazatelen Bonapart. Dostatochno nalichiya dvuh neprimirimyh lagerej: rol' polnomochnogo tretejskogo sud'i mozhet vypolnyat' ne lico, a klika. Napomnim, chto Franciya znala ne tol'ko Pervogo Napoleona, dejstvitel'nogo, no i Tret'ego, poddel'nogo. Dyadyu i mnimogo plemyannika ob®edinyala missiya arbitra, kotoryj zapisyvaet svoi verdikty koncom shpagi. U Napoleona I byla sobstvennaya shpaga, i boka Evropy do sih por ne vpolne ochistilis' ot ee sledov. Napoleonu III dostatochno okazalos' teni shpagi mnimogo dyadi, chtoby popast' v fokus vlasti. V Germanii bonapartizm vyglyadit po-nemecki. Ne nado, odnako, ostanavlivat'sya pered razlichiyami nacional'nyh intonacij. Pri perevode na chuzhoj yazyk mnogie osobennosti originala propadayut. Sozdav v raznyh oblastyah chelovecheskogo tvorchestva velichajshie obrazcy, nemcy v politike, kak i v skul'pture, pochti ne podnimalis' nad posredstvennoj podrazhatel'nost'yu. Ne budem uglublyat'sya v istoricheskie prichiny etogo fakta: dostatochno togo, chto on sushchestvuet. Gindenburg -- ne Napoleon. V konservativnoj figure prezidenta net i nameka na avantyurizm. Vos'midesyatiletnij Gindenburg v politike voobshche nichego ne iskal. Zato drugie iskali i nashli Gindenburga. I nashli ne sluchajno: eto lyudi odnogo i togo zhe staroprusskogo, dvoryansko-konservativnogo potsdamsko408-ostel'bskogo sklada. Skreplyaya svoim imenem chuzhie dela, Gindenburg ne dast vybit' sebya iz kolei, provedennoj tradiciyami ego kasty. Gindenburg ne lico, a uchrezhdenie. Takim on byl vo vremya vojny. "Strategiya Gindenburga" byla strategiej lyudej, nosivshih sovsem drugie familii. |tot poryadok okazalsya perenesen i v politiku. Lyudendorfa i ego pomoshchnikov zamenili novye lica. No poryadok ostalsya tot zhe. Konservatory, nacionalisty, monarhisty, vse vragi noyabr'skogo perevorota vpervye vydvinuli Gindenburga v prezidenty v 1925 g. Ne tol'ko rabochie, no i partii burzhuazii golosovali togda protiv gogencollernskogo marshala. Gindenburg, odnako, pobedil: ego podderzhali massy melkoj burzhuazii, na puti k Gitleru. V kachestve prezidenta Gindenburg nichego ne sozdal, no nichego i ne razrushil. U ego protivnikov sozdalos' predstavlenie, chto svoyu vernost' soldata Gindenburg postavil na strazhu Vejmarskoj konstitucii. Ottesnyaemye reakciej po vsej linii, chisto parlamentskie partii reshili cherez sem' let postavit' stavku na Gindenburga. Otdav monarhicheskomu marshalu svoi golosa, social-demokratiya i katolicheskaya demokratiya osvobodili ego ot kakih by to ni bylo obyazatel'stv po otnosheniyu k vpavshej v prostraciyu respublike. Vybrannyj v 1925 godu golosami pravyh, Gindenburg ne vyhodil za ramki konstitucii. Vybrannyj v 1932 godu golosam levyh, on nemedlenno nastupil na konstituciyu sapogom. V etom paradokse net nichego tainstvennogo. Naedine so svoej "sovest'yu" i "volej nacii" -- dvumya neulovimymi instanciyami -- Gindenburg neminuemo okazalsya orudiem teh krugov, vernost' kotorym on prones cherez vsyu svoyu zhizn'. Politika prezidenta est' politika verhov zemel'noj aristokratii, baronov promyshlennosti i bankovskih knyazej, rimsko-katolicheskogo lyuteranstva410 i, ne v poslednem schete, moiseeva zakona411. CHerez fon Papena, o kotorom nakanune nikto v strane ne dumal, politicheskij shtab Gindenburga srazu oborval niti, svyazyvavshie izbranie prezidenta s demokraticheskimi partiyami. Nemeckomu bonapartizmu v ego pervoj stadii ne hvatalo izyuminki avantyurizma. Svoej kar'eroj vo vremya vojny i magicheskim poryadkom svoego voshozhdeniya k vlasti Papen do izvestnoj stepeni vospolnil etot nedochet. Po povodu ostal'nyh ego dannyh, krome inostrannyh yazykov i bezuprechnyh maner, otzyvy raznyh napravlenij shodyatsya na tom, chto otnyne istoriki ne smogut uzhe pisat' o Mihaelise412, kak o samom serom i bezlichnom kanclere Germanii. A gde zhe sablya? U Gindenburga ostalsya v rukah lish' marshalskij zhezl, igrushka dlya starikov. Papen, posle maloobnadezhivayushchego opyta vo vremya vojny, ushel v shtatskuyu zhizn'. Sablya nashlas', odnako, v lice generala SHlejhera413. Imenno v nem prihoditsya videt' sejchas yadro bonapartistskoj kombinacii. I ne sluchajno: podnimayas' nad partiyami i parlamentom, pravitel'stvo suzhaetsya do byurokraticheskogo apparata. Naibolee dejstvitel'nuyu chast' apparata sostavlyaet, bessporno, rejhsver. Nemudreno, esli iz-za spiny Gindenburga i Papena vydvinulsya SHlejher. Gazety mnogo pisali o tom, chto general v tishi svoego shtaba davno uzhe podgotovlyal sobytiya. Mozhet byt'. No gorazdo vazhnee, chto hod sobytij podgotovlyal generala. Kogda eti stroki poyavyatsya v pechati, pervaya vstrecha pravitel'stva Papena s rejhstagom ostanetsya pozadi. Budet uzhe, veroyatno, izvestno, kto rasshibsya pri stolknovenii: Papen ili rejhstag. Mogut rasshibit'sya oba, ostaviv naslednikom SHlejhera. |pizodov my ne sobiraemsya predugadyvat'. |pizodov budet eshche nemalo. Avtor stoit v storone ot teatra sobytij, pritom na znachitel'nom rasstoyanii. |to zatrudnyaet nablyudenie za kon®yunkturoj dnya. No avtoru hotelos' by dumat', chto neblagopriyatnye geograficheskie usloviya ne meshayut otdavat' sebe otchet v raspolozhenii osnovnyh sil, kotorye v konce koncov i opredelyayut obshchij hod sobytij. L. Trockij Prinkipo 23 avgusta 1932 g. DVA CHEHOSLOVACKIH |PIZODA, MALYJ I BOLXSHOJ414 Sperva o malom: delo idet o vize. |tot sovsem svezhij epizod interesen, odnako, lish' postol'ku, poskol'ku vedet k istoricheskomu epizodu: voennoj intervencii chehoslovakov protiv russkoj revolyucii v 1918 godu415. Gazety soobshchali, chto viza dlya v®ezda v CHehoslovakiyu mne dana: eto bylo po sushchestvu pravil'no. Potom gazety soobshchali, chto v vize mne otkazano. I eto tozhe bylo verno. YA ochen' dalek ot smeshnoj mysli zhalovat'sya na chehoslovackoe pravitel'stvo, kotoroe ni s kakoj storony ne obyazano bylo predostavlyat' mne vizu. No ya ne mogu ne otmetit', chto dlya otkaza v vize chehoslovackoe pravitel'stvo pribegaet k slishkom kruzhnym i slozhnym metodam. Delo bylo tak. Nekotorye iz moih druzej ili, vernee, blagozhelatelej v CHehoslovakii nastojchivo sovetovali mne polechit'sya na cheshskom kurorte. YA otvetil: "ne pustyat". Menya uveryali, chto, po predvaritel'nym svedeniyam, vopros v pravitel'stve stoit vpolne blagopriyatno. YA vozrazil: esli by dazhe pravitel'stvo soglasilos', ne pustit policiya. Moi korrespondenty goreli zhelaniem ne tol'ko dat' mne vozmozhnost' polechit'sya, no zaodno i prepodat' mne urok demokratii. U menya ne bylo osnovaniya otkazyvat'sya ni ot lecheniya, ni ot politicheskogo uroka. YA obratilsya v chehoslovackoe konsul'stvo za vizoj. [...]416 YA poluchil spisok uslovij: ya dolzhen zaranee imet' vizy dlya vozvrashcheniya v Turciyu; mogu ostavat'sya na kurorte ne dol'she vos'mi nedel'; dolzhen v CHehoslovakii pit' mineral'nye vody mezhdu aprelem i maem, no ne oglyadyvat'sya po storonam, ne zanimat'sya politikoj, ne prinimat' zhurnalistov i uehat' po pervomu trebovaniyu dazhe i do istecheniya vos'mi nedel'. Vruchivshij mne usloviya general'nyj konsul lyubezno poyasnil: esli vy primete usloviya, eto eshche ne daet mne prava dat' vam vizu. YA podpisal usloviya. Proshli vse sroki, ukazannye v usloviyah, proshel letnij sezon, -- vizy ne bylo. Moi demokraticheskie blagozhelateli ob®yasnili mne, chto delo tem ne menee stoit kak nel'zya bolee blagopriyatno. YA uporno povtoryal svoj "paradoks": policiya vse ravno ne pozvolit pravitel'stvu vpustit' menya. [...] General'nyj konsul peredal mne novye usloviya: menya vpustyat na 8 nedel' mezhdu sentyabrem i dekabrem, esli ya dobudu pasport, prigodnyj na polgoda posle dekabrya. Poslednee uslovie, yavno prodiktovannoe policiej, bylo dlya menya neosushchestvimo, a dlya CHehoslovakii nenuzhno. YA napisal ob etom v Pragu. Uslovie bylo otkloneno: pravitel'stvo oderzhalo pobedu nad policiej, demokratiya torzhestvovala, i s nej vmeste moi blagozhelateli. Ostavalsya vopros o tranzitnyh vizah, tuda i obratno. Iz Rima viza dana byla po telegrafu v 24 chasa. Iz Veny prishlos' zhdat' resheniya svyshe nedeli. Teper' vse usloviya byli nalico. Moj skepticizm kolebnulsya. V dome stali gotovit'sya k ot®ezdu. Posle etogo chehoslovackoe pravitel'stvo otkazalo mne v vize. |to ego pravo. No na moj skromnyj vzglyad [chehoslovackoe pravitel'stvo] pol'zuetsya svoim pravom s izlishnimi oslozhneniyami. Politicheskoj prichinoj otkaza yavilis' ochen' burnye, esli sudit' po pechati, protesty so storony nekotoryh organizacij. Glavnym motivom protestov sluzhila moya rol' v otnoshenii chehoslovackogo korpusa v Rossii v 1918 godu. Sobytiya, proishodivshie bolee chetyrnadcati let tomu nazad, snova ozhili, vtorgils' v politiku segodnyashnego dnya. Esli u menya net prichin obvinyat' cheshskoe pravitel'stvo za otkaz v vize, to nesravnenno men'she u menya osnovanij opravdyvat'sya v moej politike po otnosheniyu k chehoslovackomu korpusu. Skoree uzh ya mog by vzyat' na sebya rol' obvinitelya. No i v etom net nadobnosti: vopros byl razreshen v svoe vremya posredstvom oruzhiya. Ob etom istoricheskom epizode ya hochu zdes' kratko napomnit'. Stoyala vesna 1918 goda, tyazhkaya vesna, za kotoroj sobiralos' nadvinut'sya eshche bolee tyazhkoe leto. Napomnim hronologiyu sobytij. [...] [L.D.Trockij] [Avgust 1932 g.] OTVETY NA VOPROSY "LIBERTI" V Soedinennyh SHtatah sejchas shiroko obsuzhdaetsya vopros o priznanii Sovetskogo Soyuza. Diplomaticheskoe priznanie ne oznachaet, razumeetsya, vzaimnogo politicheskogo odobreniya, kak vezhlivoe rukopozhatie vovse ne ravnosil'no oboyudnoj simpatii. Kak uklonit'sya ot rukopozhatij lyudyam, kotoryh svyazyvayut ser'eznye delovye interesy? Fakt, odnako, takov, chto nepriznanie Sovetskoj respubliki chashche vsego motivirovalos' do sih por ssylkami na prichiny moral'nogo poryadka. Voprosy, postavlennye mne redakciej "Liberti" rezyumiruyut eti ssylki v dostatochno rezkoj forme. V etom ya vizhu ne nedostatok ih, a preimushchestvo. Otvechaya s toj zhe pryamotoj, s kakoj menya sprashivayut, ya zaranee znayu, chto ne vseh ubezhu417. No esli udastsya rasseyat' naibolee otravlennye predubezhdeniya, i eto budet uzhe nesomnennym plyusom. 1. 1. "Prevrashchaet li sovetskoe gosudarstvo lyudej v robotov?" -- glasit pervyj vopros. Pochemu? -- sprashivayu ya s svoej storony. Ideologi patriarhal'nosti, vrode L'va Tolstogo ili Dzhona Reskina418, vydvigali protiv mashinnoj civilizacii to obvinenie, chto ona prevrashchaet svobodnyh krest'yan i remeslennikov v bezradostnyh avtomatov. |to obvinenie za poslednie desyatiletiya napravlyalos' chashche vsego protiv industrial'nogo rezhima Ameriki (tajlorizm419, fordizm420). Mozhet byt', my iz CHikago i Detrojta uslyshim nyne prizyv -- otkazat'sya ot mashin, ubivayushchih dushu? Slyshali zhe my nedavno vo Francii ot zapugannogo krizisom radikal'nogo politika g. Kajo421 razglagol'stvovaniya o neobhodimosti priostanovit' razvitie mashinizma! I gazety pochtitel'no perepechatyvali eti otkroveniya! Pochemu by v samom dele ne vernut'sya vspyat' k svajnym postrojkam, k kamennomu toporu i ne poprobovat' obrasti sherst'yu? Net, na eto my ne soglasny. V oblasti mashinizacii Sovetskaya respublika yavlyaetsya poka chto tol'ko uchenicej Soedinennyh SHtatov. I ona ne sobiraetsya ostanavlivat'sya na polputi. Mozhet byt', odnako, vopros o robote imeet v vidu ne mashinnoe proizvodstvo, a osobennosti social'nogo stroya? Ne prevrashchayutsya li lyudi v avtomatov potomu, chto mashiny sostavlyayut sobstvennost' gosudarstva, a ne chastnyh lic? Dostatochno yasno postavit' etot vopros, chtoby vskryt' ego bespochvenost'. Ostaetsya, nakonec, vopros o politicheskom rezhime, o surovoj diktature, o velichajshem napryazhenii vseh sil i o nizkom zhiznennom urovne naseleniya. Otricat' eti fakty bylo by nerazumno. No v nih nahodit svoe vyrazhenie ne stol'ko novyj rezhim, skol'ko uzhasayushchee nasledstvo otstalosti. Politicheskaya diktatura dolzhna budet oslabevat' i smyagchat'sya po mere povysheniya ekonomicheskogo urovnya blagosostoyaniya strany. Nyneshnee komandovanie lyud'mi ustupit svoe mesto rasporyazheniyu veshchami. Put' vedet ne k robotu, a k cheloveku bolee vysokogo tipa. 2. "Verno li, chto sovetskoe gosudarstvo polnost'yu podchineno uzkoj gruppe v Kremle, kotoraya pol'zuetsya oligarhicheskoj vlast'yu pod vidom diktatury proletariata?" Net, eto ne tak. Odin i tot zhe klass mozhet v zavisimosti ot uslovij gospodstvovat' pri pomoshchi raznyh politicheskih sistem i metodov. Tak, burzhuaziya na protyazhenii svoego puti gospodstvovala cherez absolyutnuyu monarhiyu, cherez bonapartizm, cherez parlamentskuyu respubliku i cherez fashistskuyu diktaturu. Germanskaya burzhuaziya gospodstvuet dazhe cherez gospodina fon Papena. Vse eti formy gospodstva, kak oni ni razlichny sami po sebe, sohranyayut kapitalisticheskij harakter, poskol'ku v rukah burzhuazii ostayutsya sosredotochennymi glavnye bogatstva nacii, upravlenie sredstvami proizvodstva, shkolami i pressoj i poskol'ku zakony ohranyayut prezhde vsego burzhuaznuyu sobstvennost'. Sovetskij rezhim oznachaet gospodstvo proletariata, nezavisimo ot togo, kak shirok sloj, v rukah kotorogo neposredstvenno sosredotochena vlast'. Ta politicheskaya frakciya, k kotoroj ya prinadlezhu, ne odobryaet rezhima, ustanovlennogo stalinskoj byurokratiej, i protivopostavlyaet emu trebovanie rasshireniya sovetskoj demokratii. No poskol'ku gosudarstvennyj rezhim harakterizuetsya v osnove svoej formami sobstvennosti, Sovetskij Soyuz ostaetsya gosudarstvom proletariata. 3. "Ne pohitili li Sovety u detej radost' i ne prevratili li vospitanie v sistemu bol'shevistskoj propagandy?" Vospitanie detej vezde i vsegda bylo svyazano s propagandoj: putem vospitaniya starshee pokolenie staraetsya privit' mladshemu uvazhenie k tem uchrezhdeniyam i ideyam, podderzhivat' kotorye ono schitaet nuzhnym. Propaganda nachinaetsya s vnusheniya preimushchestv nosovogo platka nad pal'cami i voshodit k preimushchestvam respublikanskoj platformy nad demokraticheskoj422 ili naoborot. Vospitanie v duhe religii est' propaganda: vy ne otkazhetes', razumeetsya, priznat', chto apostol Pavel423 byl odin iz samyh vydayushchihsya propagandistov. Svetskoe vospitanie vo francuzskoj respublike naskvoz' proniknuto propagandoj, glavnaya ideya kotoroj sostoit v tom, chto vsya dobrodetel' vmeshchaetsya vo francuzskoj nacii, tochnee v ee pravyashchem klasse, i chto francuzskij militarizm, v otlichie to vseh ostal'nyh, est' samyj nadezhnyj instrument mira i gumannosti. Men'she vsego prihoditsya osparivat', chto i sovetskoe vospitanie est' propaganda. Raznica lish' ta, chto v burzhuaznyh stranah delo idet o privivke uvazheniya k starym uchrezhdeniyami i ideyam, kotorye schitayutsya sami soboj razumeyushchimisya. V SSSR delo idet o novyh ideyah, poetomu propaganda brosaetsya v glaza. Pozvol'te predlozhit' takoe opredelenie: "propagandoj" v odioznom smysle lyudi nazyvayut obychno zashchitu i rasprostranenie takih idej, kotorye im ne nravyatsya. Naoborot, zashchitu blizkih im idej oni nazyvayut obucheniem, vospitaniem, bogosluzheniem ili sudoproizvodstvom, v zamisimosti ot togo, k kakomu iz etih rodov oruzhiya im prihoditsya pribegat'. V epohi konservativnoj ustojchivosti povsednevnaya propaganda ne chuvstvuetsya, kak i vozduh, kotorym my dyshim. Pridya v dvizhenie, vozduh prevrashchaetsya v veter, v uragan. V revolyucionnye epohi propaganda neizbezhno prinimaet bolee voinstvennyj i nastupatel'nyj harakter. Posle moego vozvrashcheniya s sem'ej v nachale maya 1917 g. iz Kanady v Moskvu nashi dva mal'chika poseshchali buruzhaznuyu po sostavu uchashchihsya gimnaziyu, v kotoroj uchilis' deti mnogih politicheskih deyatelej, v tom chisle nekotoryh ministrov Vremennogo pravitel'stva. Vo vsej gimnazii bylo tol'ko dva "bol'shevika", moi synov'ya, kotorym vmeste bylo 20 let, i tretij "sochuvstvuyushchij", kotoryj, kak polagaetsya sochuvstvuyushchim, v trudnye minuty predpochital ostavat'sya v storone. A trudnyh minut bylo nemalo. Nesmotrya na oficial'noe pravilo "shkola vne politiki", starshego syna, kotoromu shel dvenadcatyj god, neshchadno bili, kak bol'shevika. Kogda ya byl vybran predsedatelem Petrogradskogo soveta, syna stali nazyvat' ne inache, kak "predsedatel'" i bili vdvoe. |to byla propaganda protiv bol'shevizma. SHkola -- odna iz yacheek obshchestva i ne mozhet, hotya by v oslablennom vide, ne otrazhat' vse te processy, kotorye proishodyat v ego osnovnyh tkanyah. Te roditeli i pedagogi, kotorye predany staromu obshchestvu, krichat o "propagande". Po sushchestvu oni vozmushcheny tem, chto staruyu propagandu zamenili novoj. Oni vozmushcheny social'nym perevorotom. |to ih pravo. No ne men'shee pravo revolyucionnogo rezhima: formirovat' podrastayushchee pokolenie v sootvetstvii so svoimi celyami. Esli gosudarstvo stroit novoe obshchestvo, mozhet li ono ne nachinat' so shkoly? Otnimaet li sovetskaya propaganda u detej "radost'"? Pochemu i kak? Sovetskie deti igrayut, poyut, plyashut i plachut, kak i vse deti. Isklyuchitel'naya zabota sovetskogo rezhima o detyah priznana dazhe i nedobrozhelatel'nymi nablyudatelyami. Dostatochno napomnit', chto po sravneniyu so starym rezhimom detskaya smertnost' sokratilas' vdvoe. Pravda, sovetskim detyam nichego ne govoryat o pervorodnom grehe i o potustoronnem mire. V etom smysle mozhno skazat', chto u detej otnimayut radost' zagrobnogo sushchestvovaniya. Ne buduchi kompetentnym v etom voprose, ya ne smeyu sudit' o razmerah poteri. No iz togo fakta, chto dazhe rimskij namestnik Hrista obrashchaetsya v sluchae bolezni k vracham, ya pozvolyayu sebe sdelat' tot vyvod, chto goresti etogo mira imeyut izvestnye preimushchestva pred radostyami drugogo mira. Tem bolee eto otnositsya k detyam. Kogda oni pogloshchayut neobhodimoe kolichestvo kalorij, izbytok zhiznennyh sil nahodit sebe dostatochno povodov dlya radosti. Dva goda tomu nazad ko mne iz Moskvy priehal vnuk, pyati let424. Nesmotrya na to, chto on sovershenno nichego ne znal o boge, ya ne zamechal u nego osobo porochnyh naklonnostej, esli ne schitat' togo sluchaya, kogda on pri pomoshchi gazetnoj bumagi s bol'shim uspehom zabil nagluho vodootlivnuyu trubu umyval'nika. CHtoby dostavit' emu na Prinkipo obshchestvo detej, prishlos' poslat' ego v detskij sad, sostoyashchij pod rukovodstvom katolicheskih monahin'. Imeya pod svoim nablyudeniem detej raznyh ispovedanij, pochtennye "sestry" s bol'shoj pohvaloj otzyvayutsya o morali moego nyne uzhe pochti semiletnego ateista. Blagodarya vse tomu zhe vnuku, ya dovol'no blizko oznakomilsya za poslednij god s russkoj detskoj literaturoj, kak sovetskoj, tak i emigrantskoj. Propaganda est' i zdes' i tam: belaya knizhka vrashchaetsya vokrug princa v zolotoj odezhde, krasnaya predpochitaet mehanika na traktore. Neudachnyh knizhek bol'she, chem udachnyh, kak, vprochem, i v literature dlya vzroslyh. No sovetskaya knizhka v obshchem nesravnenno aktivnee, svezhee, zhezneradostnee. Malen'kij chelovechek, kotorogo ya blizko nablyudayu, chitaet i slushaet eti knizhki s bol'shim naslazhdeniem. Net, sovetskaya propaganda ne otnimaet u detej radosti! 4. "Stremitsya li bol'shevizm soznatel'no k razrusheniyu sem'i?" 5. "Oprokidyvaet li bol'shevizm vse moral'nye normy v oblasti pola?" 6. "Verno li, chto poligamiya i bigamiya425 ne nakazuemy pri sovetskoj sisteme?" Esli pod sem'ej ponimat' prinuditel'nuyu svyaz', osnovannuyu na brachnom dogovore, cerkovnom blagoslovenii, imushchestvennyh privilegiyah i sovmestnyh pasportah, to bol'shevizm osnovatel'no razrushil etu semejnuyu policejshchinu. Esli pod sem'ej ponimat' proizvol roditelej nad det'mi i bespravie zheny, sostoyashchej na polozhenii v'yuchnogo zhivotnogo pri domashnem ochage, to bol'shevizm, k sozhaleniyu, daleko eshche ne do konca razrushil eto nasledie starogo social'nogo varvarstva. Esli pod sem'ej ponimat' ideal'nuyu monogamiyu -- ne yuridicheskuyu, a fakticheskuyu, -- to bol'sheviki ne mogli razrushit' togo, chto ne sushchestvovalo i ne sushchestvuet nigde v mire, esli ne schitat' schastlivyh isklyuchenij. Reshitel'no ni na chem ne osnovany utverzhdeniya, budto sovetskoe zakonodatel'stvo o brake dalo tolchok poligamii i poliandrii426. Statistiki brachnyh otnoshenij, dejstvitel'nyh, a ne tol'ko yuridicheski oformlennyh, ne sushchestvuet i n