arizmom i chashche vsego prevrashchayutsya v ego lakeev. To zhe samoe otnositsya i k bor'be s fashizmom. Smysl politiki edinogo fronta sostoit v tom, chtoby sblizit' rabotu social-demokratov i sindikalistov s rabochimi-kommunistami (i s kommunizmom) v processe sovmestnoj bor'by s klassovym vragom. CHto kasaetsya teh ili drugih odinochek iz burzhuaznogo lagerya, to eto vopros desyatistepennogo znacheniya; luchshie iz nih tem vernee podderzhat rabochih, chem pravil'nee budet provodit'sya politika edinogo proletarskogo fronta, chem bol'she ona budet splachivat' massy. Ignorirovanie zhe massovoj politiki i pogonya za odinochkami so zvonkimi imenami est' hudshij vid avantyurizma i politicheskogo sharlatanstva. Vmesto togo chtoby razoblachat' samuyu ideyu soyuza stalinskoj byurokratii s burzhuaznymi odinochkami, barselonskij CK vyrazhaet uverennost', chto organizacionnaya komissiya smotrit na zadachi kongressa tak zhe, kak i on, CK, i potomu "s radost'yu" primet ego "loyal'noe sotrudnichestvo". CHto eto: diplomatiya? Esli diplomatiya, to takaya, kotoraya sposobna obmanut' tol'ko nashih druzej i edinomyshlennikov. Da i s kakoj cel'yu marksisty stali by puskat'sya v diplomatiyu v takom voprose, gde nuzhna maksimal'naya yasnost'? Net, prihoditsya prijti k vyvodu, chto barselonskij CK v vazhnejshem voprose proletarskoj politiki zanimaet poziciyu, pryamo protivopolozhnuyu marksizmu. Bor'ba rukovodyashchih ispanskih tovarishchej protiv osnovnyh vzglyadov i principov mezhdunarodnoj levoj oppozicii (bol'shevikov-lenincev) nachalas' ne so vcherashnego dnya. Mozhno skazat' bez preuvelicheniya: za eti tri goda ne bylo pochti ni odnogo ser'eznogo ispanskogo ili mezhdunarodnogo voprosa, po kotoromu rukovodyashchie ispanskie tovarishchi zanyali by pravil'nuyu poziciyu. Oshibki, razumeetsya, vsegda vozmozhny, a v molodoj organizacii - neizbezhny. No nado, chtoby organizaciya i prezhde vsego ee vozhdi uchilis' na sobstvennyh oshibkah: togda mozhno idti vpered. Neschast'e sostoit v tom, chto tovarishchi, sostavlyayushchie nyneshnij CK ispanskoj oppozicii, ne dopuskayut organizaciyu do obsuzhdeniya spornyh voprosov, podmenyaya kazhdyj raz principial'nye raznoglasiya lichnymi vypadami, melkimi i nichtozhnymi obvineniyami. Bor'ba mezhdu gruppoj tov. Nina i tov. Lakrua imeet, razumeetsya, svoe znachenie; no v sto raz vazhnee ta bor'ba, kotoruyu gruppa tovarishchej Nina, Ferzena62 i dr. vedet protiv internacional'noj levoj oppozicii v celom, narushaya na kazhdom shagu samye osnovnye principy marksizma. Pri vsyakoj frakcionnoj bor'be byvayut lichnye konflikty i vzaimnye obvineniya: eto neizbezhno. Nikuda, odnako, ne goditsya tot revolyucioner, kotoryj opredelyaet svoyu poziciyu v zavisimosti ot chisto lichnyh epizodov, obvinenij, simpatij i antipatij. Takoj metod tipichen dlya melkoburzhuanyh radikalov, nesposobnyh podnyat'sya na uroven' marksistskih principov. Melkoburzhuaznaya skloka otravlyala do sih por verhushku ispanskoj oppozicii, meshala ej pravil'no orientirovat'sya i paralizovala razvitie vsej organizacii, nesmotrya na isklyuchitel'no blagopriyatnye ob®ektivnye usloviya. Esli ryadovye chleny ispanskoj organizacii, dejstvitel'nye bol'sheviki-lenincy, hotyat vyrvat'sya iz tupika, oni dolzhny smahnut' musor lichnyh dryazg i rassmotret' politicheskie raznoglasiya po sushchestvu. Nado izuchit' vsyu istoriyu etih raznoglasij. No prezhde vsego nado postavit' v centre obsuzhdeniya besprincipnyj dokument CK ot 5 aprelya 1933 goda. Nado, chtoby kazhdyj ispanskij oppozicioner ponyal, chto prichina nepreryvnyh konfliktov mezhdu Barselonoj, s odnoj storony, Parizhem, Bryusselem, Berlinom, Venoj, N'yu-Jorkom i pr. i pr., s drugoj storony, korenitsya v tom, chto barselonskij CK zanimaet antimarksistskuyu poziciyu i uporno ne hochet s nee sojti. YA obrashchayus' s etim pis'mom ko vsem chlenam ispanskoj sekcii, tak kak trehletnie popytki moi dobit'sya vzaimnogo ponimaniya s rukovodyashchimi ispanskimi tovarishchami ni k chemu do sih por ne privodili. S kommunisticheskim privetom G. Gurov 24 aprelya 1933 g. Levaya oppoziciya i SAP Dorogoj drug! YA poluchil vashe pis'mo ot 20 aprelya, gde vy soobshchaete o vashih peregovorah s rukovodyashchimi tovarishchami iz SAP. Vashe soobshchenie ochen' horosho dopolnyaet rezolyuciyu poslednej konferencii SAP v toj ee chasti, gde rech' idet ob otnoshenii k nam. Do 5 marta vozhdi SAP uprekali nas v tom, chto my vse eshche nadeemsya na vozrozhdenie KPG. Sejchas eto raznoglasie snyato hodom razvitiya. My schitaem stalinskij apparat v Germanii obrechennym na gibel' i prizyvaem sobirat' kadry dlya novoj partii. V oblasti vzaimootnoshenij mezhdu nami i SAP vopros dolzhen byl by, takim obrazom, svestis' k tomu, kakova budet programma etoj novoj partii, ee politika, ee rezhim. Delo idet, konechno, ne ob obshchih abstraktnyh formulah, a o zakrelpenii na bumage togo opyta, kotoryj proshel pered nami za poslednie gody i v kotorom obe organizacii, levaya oppoziciya i SAP, prinimali uchastie. Osnovnye vyvody etogo opyta my telegrafnym yazykom zakrepili na nashej predkonferencii v fevrale etogo goda63. (Sejchas my dolzhny vnesti k etim tezisam popravku v voprose ob nashem otnoshenii k KPG). So storony vozhdej SAP my dolzhny byli by zhdat' popravok, dopolnenij ili kontrpredlozhenij programmnogo haraktera. Na samom dele my slyshim s ih storony sovershenno drugoj dovod. Priznat'sya, ya ispytyvayu nekotorye zatrudneniya, kasayas' etogo punkta, tak kak rech' idet obo mne lichno. No zadachi revolyucionnoj politiki stoyat nad lichnymi soobrazheniyami. Nado brat' dovody v tom vide, v kakom oni pred®yavleny vozmozhnymi soyuznikami ili vozmozhnymi protivnikami. Levaya oppoziciya, po slovam vozhdej SAP, slishkom svyazana s "lichnost'yu T[rockogo]", slishkom zavisit ot nego i pr. Nemeckaya sekciya nichego budto by ne predprinimala bez ukazanij T[rockogo] i t. d. Koncentraciya revolyucionnoj organizacii vokrug odnogo lica predstavlyaet bol'shie opasnosti i pr. Prezhde vsego ya hotel by vnesti popravku v kartinu otnoshenij vnutri levoj oppozicii. Ne budu govorit' o proshlom, kogda nemeckaya sekciya perezhivala ser'eznye raznoglasiya i ostrye vnutrennie krizisy, po otnosheniyu k kotorym mne lichno prihodilos' v luchshem sluchae igrat' rol' sovetnika so storony. Sejchas v poryadke dnya stoit vopros o novoj partii v Germanii. Levaya oppoziciya yavlyaetsya edinstvennoj organizaciej, kotoraya otkryto, na glazah u vseh, obsuzhdaet etot vopros. Bol'shinstvo pravleniya nemeckoj sekcii rashoditsya v etom voprose s Internacional'nym Sekretariatom i so mnoj i energichno vedet svoyu kampaniyu, obvinyaya menya i v "sofizmah", i v "diplomatii", i vo vsyakih drugih grehah, kak polagaetsya v boevoj diskussii. YA tverdo nadeyus', chto obsuzhdenie zakonchitsya vyrabotkoj edinoj tochki zreniya. No, vo vsyakom sluchae, ni v SAP, ni v KPGO64 ne polemiziruyut sejchas stol' otkryto i reshitel'no protiv Val'hera, Freliha ili Brandlera-Tal'gejmera, kak v nashej nemeckoj sekcii polemiziruyut protiv menya i I[nternacional'nogo] S[ekretariata]. Mozhet byt', eto isklyuchenie? Tak dumat' mozhet lish' tot, kto ne znaet vnutrennej zhizni vseh nashih sekcij. Poistine, my ne mozhem pozhalovat'sya ni na otsutstvie vnutrennej idejnoj bor'by, ni na izbytok uvazheniya k "avtoritetam". Ob®yasnyaetsya eto, po-moemu, tem, chto my strozhe drugih organizacij otnosimsya k programmnym voprosam i k uchetu mezhdunarodnogo strategicheskogo opyta; otsyuda vytekaet i bolee kriticheskoe, bolee pridirchivoe otnoshenie drug k drugu. YA vovse ne hochu idealizirovat' levuyu oppoziciyu, kak ona est'. Glavnyj porok nashej organizacii v tom, chto ona slaba. Slabost' organizacii, nedostatochnaya ee svyaz' s massami sozdayut usloviya, pri kotoryh vozmozhno, dazhe neizbezhno chrezmernoe vliyanie otdel'nyh lic. No zdes' lekarstvo odno: stroit' bolee sil'nuyu, bolee massovuyu organizaciyu. Esli ishodnye pozicii i metody levoj oppozicii v osnovnom pravil'ny, to sozdanie takoj organizacii obespecheno ili, po krajnej mere, vpolne dostizhimo. My vozvrashchaemsya, sledovatel'no, vse k tem zhe programmnym, strategicheskim, takticheskim i organizacionnym voprosam. CHego sobstvenno opasayutsya tovarishchi iz SAP: vliyaniya opredelennogo lica ili vliyaniya opredelennyh idej, s kotorymi eto lico svyazano? Na etot schet vse eshche net neobhodimoj yasnosti. V rezolyucii konferencii SAP govoritsya o tom, chto SAP shoditsya "vo mnogih voprosah" s levoj oppoziciej i s KPGO. Prezhde vsego brosaetsya v glaza neopredelennaya formula: "vo mnogih voprosah". |to ne po-marksistski. Rezolyuciya organizacii, otvetstvennoj pered peredovymi rabochimi, obyazana yasno i tochno skazat', v kakih voprosah ona shoditsya s drugimi organizaciyami, v kakih rashoditsya. Bez yasnosti i tochnosti v oblasti idej net revolyucionnoj politiki. Delo oslozhnyaetsya tem, chto rezolyuciya govorit odnovremenno o solidarnosti s nami, bol'shevikami-lenincami, i s brandleriancami. |to chrezvychajno snizhaet cennost' zayavleniya o solidarnosti, ibo nas ot brandleriancev otdelyayut neprimirimye raznoglasiya. Za poslednie god-dva klyuch k mezhdunarodnomu polozheniyu nahodilsya v Germanii. V ramkah voprosov taktiki (ne strategii) moglo inogda kazat'sya, chto mezhdu nami i brandleriancami raznoglasiya ne veliki. Proletarskij avangard Germanii vyronil, odnako, klyuch iz svoih ruk. Na ocheredi sejchas stoit Avstriya. No problema Avstrii imeet vse zhe epizodicheskij harakter. Glavnyj klyuch k poziciyam mezhdunarodnogo proletariata nahoditsya sejchas v SSSR. Nashu ocenku politiki byurokraticheskogo centralizma i porozhdaemyh eyu velichajshih opasnostej tovarishchi iz SAP znayut. Soglasny oni s nami? Esli soglasny hotya by v osnovnom, kak mogut oni byt' odnovremenno soglasny s brandleriancami, kotorye podderzhivayut stalinskuyu politiku v SSSR (prakticheski eto oznachaet: vo vsem mire), i ne raz ob®yavlyali nas "kontrrevolyucionerami"? Poluchaetsya takoe vpechatlenie, kak esli by vozhdi SAP, ne vyskazyvayas' po sushchestvu samogo bol'shogo i ostrogo voprosa, hoteli by imet' sleva ot sebya bol'shevikov-lenincev, sprava ot sebya - brandleriancev, chtoby, ottalkivayas' ot oboih flangov, sohranyat' svoyu samostoyatel'nost' (eto ne beda!) i svoyu... neopredelennost' (eto ochen' ploho!). Takaya taktika mozhet kazat'sya ochen' "lovkoj". Na samom dele, ona byla by gibel'noj. Ona oznachala by prodolzhenie politiki Zejdevica v novoj obstanovke. YA govoryu eto otnyud' ne s polemicheskimi celyami. YA, s svoej storony, gotov vse sdelat', chtoby oblegchit' vzaimnoe ponimanie i sblizhenie s tovarishchami iz SAP. No pervym usloviem dlya etogo yavlyaetsya chestnoe politicheskoe ob®yasnenie. Vozhdi SAP zhaluyutsya inogda na to, chto levaya oppoziciya slishkom "mehanicheski" stavit vopros o politike centrizma v Kitae, ob Anglo-russkom komitete, o kurse Kominterna v Ispanii, o politike Stalina v SSSR i pr. Delo ne idet, odnako, o kakih-libo proizvol'nyh kriteriyah s nashej storony ili o razroznennyh simvolah very. Delo idet ob odnom i tom zhe voprose: o politike pravyashchej centristskoj frakcii v raznyh stranah i v raznyh usloviyah. My vydelili naibolee krupnye sobytiya poslednego desyatiletiya, chtoby na ih opyte yarche protivopostavit' politiku marksizma politike centrizma. V centre vnimaniya my stavim, konechno, zhivye politicheskie fakty i aktual'nye voprosy. No dlya vospitaniya revolyucionnyh kadrov neobhodima preemstvennost' politicheskoj mysli. Ot opyta s Gomin'danom, ot kantonskoj avantyury65, ot bloka s britanskimi shtrejkbreherami66 i pr. i pr. vedet nepreryvnaya liniya centrizma k nemeckoj katastrofe. V SAP, kak i v drugih organizaciyah, imeyutsya tysyachi rabochih, kotorym eta svyaz' ne yasna, kotorye nikogda ne izuchali i ne produmyvali politiku Stalina v Kitae, Bolgarii ili v Ispanii. Trebovat' ot etih tovarishchej, chtoby oni chisto formal'no priznali pravotu nashej pozicii v perechislennyh vyshe voprosah, bylo by, razumeetsya, nerazumno: nel'zya odnim udarom zamenit' dlitel'nuyu propagandistskuyu rabotu. No ot vozhdej, kotorye berut na sebya iniciativu i otvetstvennost' formirovaniya samostoyatel'noj proletarskoj partii, my vprave trebovat', chtoby oni teper' zhe opredelili svoe otnoshenie k osnovnym voprosam proletarskoj strategii, pritom ne v obshchej abstraktnoj forme, a na faktah zhivogo opyta, cherez kotoryj proshlo nyneshnee pokolenie mirovogo proletariata. No i v otnoshenii vozhdej my ne stavim voprosa mehanicheski. My govorim: "Prezhde chem reshat' okonchatel'no o nashem vozmozhnom sotrudnichestve, - my zhelali by, chtoby ono bylo kak mozhno bolee tesnym, - neobhodimo vyyasnit', odinakovo li s vami my smotrim na osnovnye voprosy proletarskoj strategii. Vot nashi vzglyady, formulirovannye v ogne bor'by v raznyh stranah. Kak vy smotrite na eti voprosy? Esli vy eshche ne opredelili k nim svoego otnosheniya, poprobuem obsuzhdat' vmeste, nachinaya s naibolee ostryh i neotlozhnyh politicheskih zadach". V takoj postanovke voprosa, smeyu dumat', net i teni sektanstva. Dlya marksistov ne mozhet voobshche byt' inoj postanovki. K etomu nado eshche pribavit', chto my gotovy, razumeetsya, k prakticheskomu sotrudnichestvu, otnyud' ne dozhidayas' okonchatel'nogo razresheniya vseh spornyh voprosov. Tovarishchi iz SAP schitayut celesoobraznym skorejshij sozyv konferencii iz vseh nalichnyh kommunisticheskih organizacij i grupp, kotorye otkliknutsya na prizyv. Esli takaya konferenciya budet sozvana, levaya oppoziciya, kak ya dumayu, primet v nej uchastie, chtoby izlozhit' svoyu tochku zreniya; no zhdat' ot takoj konferencii ser'eznyh rezul'tatov dlya postanovki kommunisticheskoj raboty bylo by nepravil'no. Esli by delo shlo o pomoshchi emigrantam, o zashchite ih interesov ili o kakoj-libo otdel'noj politicheskoj kampanii, konferenciya mogla by, mozhet byt', vo vseh etih sluchayah imet' prakticheskoe znachenie. No ved' delo idet o vyrabotke osnov revolyucionnoj politiki na dlitel'nyj period. Takie voprosy nikogda ne razreshalis' reznosherstnymi konferenciyami v poryadke improvizacii. Naoborot, politicheski nepodgotovlennaya, pospeshno sozvannaya konferenciya v atmosfere rasteryannosti riskovala by tol'ko uvelichit' idejnyj haos i vzaimnoe ozhestochenie raznyh grupp. Centry rukovodstva nemeckim revolyucionnym dvizheniem dolzhny budut v blizhajshij period neizbezhno osest' v emigracii. Mezhdu tem, vybroshennye za granicu nemeckie tovarishchi chuvstvuyut sebya eshche, kak na bivuake. Dazhe te iz nih, kotorye teoreticheski ponimayut znachenie proisshedshej katastrofy, psihologicheski eshche ne prisposobilis' k novoj obstanovke. I vnutri Germanii raznye gruppy zhivut eshche inerciej vcherashnego dnya. |to otnositsya i k SAP, naibolee mnogochislennoj, no naimenee oformlennoj iz vseh oppozicionnyh kommunisticheskih organizacij. Levoe krylo SAP, nesmotrya na to, chto vozhdi ego ne imeli dazhe sobstvennogo organa, zavoevalo v partii bol'shinstvo, vytesniv frakciyu Zejdevica. |tot fakt luchshe vsego pokazyvaet obshchuyu tendenciyu razvitiya SAP, v kotoroj my s samogo nachala videli "zhivoe techenie". No nel'zya zakryvat' glaza na to, chto SAP v masse svoej predstavlyaet i sejchas kommunisticheskij polufabrikat. Mezhdu tem obstanovka rezko izmenilas': na ocheredi stoyat ne neposredstvennye boevye zadachi, a dlitel'naya podgotovitel'naya rabota, pritom v usloviyah podpol'ya. CHem neoformlennee organizaciya v idejnom otnoshenii, tem men'shee soprotivlenie ona sposobna okazat' razrushayushchim faktoram (razocharovaniyu, ustalosti, repressiyam, agitacii drugih grupp i pr.). Tol'ko ideologicheski zakalennye kadry smogut vyderzhat' v blizhajshij period protivodejstvie vrazhdebnyh sil! Levaya oppoziciya, v etom ne mozhet byt' ni malejshego somneniya, gotova reshitel'no vse sdelat', dlya togo chtob oblegchit' vzaimnoe ponimanie s SAP. Tehnicheskie formy obsuzhdeniya spornyh ili nerazreshennyh voprosov najti ne trudno: diskussionnyj "Byulleten'", sovmestnyj teoreticheskij zhurnal, ryad konferencij v centre i na mestah i pr. YA dumayu, chto eti voprosy nuzhno nastojchivo stavit' pered kazhdym chlenom SAP. L. Trockij Prinkipo 27 aprelya 1933 g. Otvet avstrijskim levym social-demokratam Nekotorye avstrijskie social-demokraty, nahodyashchiesya v oppozicii k svoemu pravleniyu, sdelali mne chest', obrativshis' ko mne za politicheskim sovetom ili za otvetami na nekotorye opredelennye voprosy. Nezachem govorit', chto ya s polnoj gotovnost'yu otvechayu na postavlennye mne voprosy v teh granicah, kotorye opredeleyayutsya moej otdalennost'yu ot polya neposredstvennyh dejstvij. 1. Sredi levyh social-demokratov Avstrii, po-vidimomu, shiroko rasprostranena ta mysl', chto delo uzhe okonchatel'no poteryano. Takogo roda apriornaya pessimisticheskaya ocenka teoreticheski nepravil'na i politicheski nedopustima. Nesomnenno, chto nabolee blagopriyatnyj moment dlya bor'by upushchen. No mozhno srazhat'sya i v menee blagopriyatnyh usloviyah i oderzhat' vse zhe pobedu. Pessimisty ssylayutsya na neblagopriyatnye nastroeniya mass. Nesomnenno, sverhu vse sdelano, dlya togo chtoby obeskurazhit' i demoralizovat' rabochih. No nastroenie mass - peremenchivaya velichina. Esli vnushitel'naya levaya frakciya, sposobnaya k dejstviyu, svoevremenno podnimet svoj golos, nastroenie mass mozhet izmenit'sya. Konflikt mezhdu naci i pravitel'stvom mozhet sozdat' blagopriyatnuyu obstanovku dlya vmeshatel'stva rabochih. Revolyucioner ne smeet ob®yavlyat' poziciyu poteryannoj, kogda ona eshche ne nahoditsya v rukah vraga. 2. Social-demokraticheskoe rukovodstvo, vernoe svoej tradicii, okonchatel'no kapitulirovalo pered Dol'fusom67, t. e. pered fashizmom. Rezkij povorot v nastroenii rabochih mass mogla by vyzvat' tol'ko social-demokraticheskaya oppoziciya. No dlya etogo ona dolzhna s samogo nachala okazat'sya na vysote svoej istoricheskoj zadachi. Vozmozhno li eto? Gadat' ob etom bespolezno. Tut reshaet dejstvie. 3. "Vy, veroyatno, potrebuete, - pishet mne odin iz korrespondentov, - chtoby my primknuli k vashej organizacii". Net, vopros politicheski segodnya sovsem ne stoit tak. Organizaciya levoj oppozicii (bol'sheviki-lenincy) stoit na pochve opredelennoj internacional'noj programmy, proverennoj v ryade stran na bol'shih istoricheskih sobytiyah (SSSR, Kitaj, Velikobritaniya, Ispaniya, Germaniya i pr.). My, razumeetsya, budem ochen' rady, esli dal'nejshaya evolyuciya social-demokraticheskoj oppozicii privedet ee k tesnomu sblizheniyu s nami. S svoej storony, my gotovy sdelat' vse, chtoby putem tovarishcheskogo obmena mnenij, vzaimnoj kritiki i pr. oblegchit' i uskorit' takoe sblizhenie. No zdes' delo idet o sravnitel'no dlitel'noj perspektive. Pri ocenke blizhajshih, neotlozhnyh zadach avstrijskoj s[ocial]-d[emokraticheskoj] oppozicii, nado ishodit' prezhde vsego iz segodnyashnego polozheniya v Avstrii i v avstrijskoj social-demokratii. 4. S[ocial]-d[emokraticheskaya] oppoziciya v tom sluchae smozhet vyzvat' povorot v nastroenii rabochih, esli srazu pokazhet, chto ne dumaet ogranichit'sya slovesnoj kritikoj i ne sobiraetsya kapitulirovat' pered fashizmom. Drugimi slovami, nado porvat' s oppozicionnoj tradiciej Maksa Adlera68, kotoryj svoej impotentnoj "levoj" kritikoj tol'ko podderzhival i ukreplyal Otto Bauera i K°. Nuzhna oppoziciya, kotoraya stavit sebe zadachej neposredstvennuyu mobilizaciyu mass dlya revolyucionnyh dejstvij i kotoraya v razreshenii etoj zadachi ne sobiraetsya ostanavlivat'sya pered soobrazheniyami discipliny, ustava i edinstva partii. 5. Oppoziciya stavit sebe zadachej "spasti partiyu". CHto pod etim ponimaetsya: tradiciya avstro-marksizma69, ego politicheskij kurs, ego byurokraticheskij apparat? No so vsem etim nado, naoborot, pokonchit' kak mozhno skoree i kak mozhno radikal'nee. Spasti social-demokraticheskuyu massu ot politicheskogo razlozheniya, upadka, gnieniya nevozmozhno bez ob®yavleniya neprmirimoj vojny Baueru i K°. |ta vojna neizbezhno dolzhna privesti k raskolu. Zadacha lish' v tom, chtoby raskol proizoshel po linii, naibolee vygodnoj dlya proletarskoj revolyucii. 6. Znachit li eto, chto oppoziciya dolzhna nemedlenno vystupit' iz partii i obrazovat' novuyu partiyu? Net, ya etogo ne dumayu. Segodnya, kogda oppoziciya eshche pochti ne zayavila sebya pered rabochimi massami, ee razryv s oficial'noj organizaciej tol'ko oblegchil by zadachu Bauera i K°. Pervym shagom i zdes' dolzhno byt': skazat' to, chto est'. 7. Pod etim uglom zreniya prislannyj mne proekt deklaracii s[ocial]-d[emokraticheskoj] oppozicii kazhetsya mne sovershenno nedostatochnym. |tot dokument kritikuet partijnoe pravlenie, vmesto togo chtoby pered licom partijnyh mass ob®yavit' emu neprimirimuyu bor'bu. Nado proiznesti slovo "izmena". Pust' ne govoryat, chto etim slovom mnogo zloupotreblyali. Avstrijskie rabochie v novoj obstanovke po-novomu vosprimut eto slovo, osobenno, esli ono budet proizneseno levymi social-demokratami. Nado zayavit', chto Bauer, Danneberg70, Zejc71 i K° (ih vseh nado nazvat' po imeni) predali avstrijskij proletariat, kak Vel's i K° predali proletariat Germanii. Tol'ko takoe kategoricheskoe i bespovorotnoe zayavlenie ob®yasnit rabochim samostoyatel'noe vystuplenie oppozicii i vmeste s tem vnushit im doverie k ser'eznosti ee namerenij. 3. Osnovnye politicheskie formulirovki deklaracii ne yasny, kompromissny i potomu riskuyut vyzvat' v ryadah rabochih zameshatel'stvo: a) deklaraciya trebuet zameny burzhuaznoj respubliki rabochej demokratiej. CHto takoe "rabochaya demokratiya"? Mozhno borot'sya libo za vozrozhdenie burzhuaznoj demokratii, libo za ustanovlenie proletarskoj diktatury. Lozung "rabochaya demokratiya" est' zagadka, nedopustimaya v revolyucionnoj politike; b) deklaraciya nichego ne govorit o tom, chto, kakov by ni byl politicheskij lozung (demokratiya ili diktatura), osushchestvit' ego v nyneshnih usloviyah mozhno tol'ko pri pomoshchi vooruzhennoj sily rabochih; v) deklaraciya ne vydvigaet lozunga rabochih i soldatskih Sovetov; mezhdu tem slomit' sabotazh oficial'nogo apparata s[ocial]-d[emokratii] i profsoyuzov mogli by tol'ko rabochie Sovety; lozung soldatskih Sovetov prokladyval by rabochim put' v armiyu. Obstanovka mozhet bystro izmenit'sya. Koe-chto iz skazannogo vyshe mozhet skoro ustaret'. Mnogie voprosy ostayutsya ne osveshchennymi v etih beglyh strokah. Odno mozhno skazat' s uverennost'yu: vsyakaya polovinchatost', vsyakaya nedogovorennost' so storony s[ocial]-d[emokraticheskoj] oppozicii neizbezhno posluzhat na pol'zu partijnomu pravleniyu, kapitulyantskomu reformizmu, a sledovatel'no, i fashizmu. L.Trockij Prinkipo 3 maya 1933 g. [Pis'mo v redakciyu "Byulletenya oppozicii"]72 3 maya 1933 g. Pri sem preprovozhdaetsya neskol'ko kopij sekretnogo pis'ma v Politbyuro73. Tak kak zakonnyj srok proshel, to pis'mo perestaet byt' sekretnym, hotya i ne prednaznacheno dlya opublikovaniya. Luchshe rassylat' ego "izbrannym", v tom chisle i diplomatam (ne zabyt' Kollontaj, Ovseenko i pr.). YA schitayu vozmozhnym predostavit' instrannym tovarishcham citirovat' eto pis'mo na sobraniyah, esli im eto ponadobitsya. Ispol'zovannoe v takom vide, ono proizvedet bol'she vpechatleniya, chem v pechatnom vide. Dumayu takzhe, chto eto pis'mo mozhet sluzhit' nekotorym instrumentom izdatel'sva "Byulletenya"... [L.D.Trockij] [Pis'mo A.Konnikovoj74] 6 maya 1933 g. Dorogaya tovarishch Konnikova! YA poluchil vashe pis'mo i dve stat'i t. Vanclera75. YA otkladyval vam otvet, nadeyas' vskore oznakomit'sya so stat'yami. Tem vremenem prishla tret'ya stat'ya, i ya opasayus', chto delo opyat' zatyanetsya. YA proshu vas prinyat' vo vnimanie, chto ya poluchayu sejchas ochen' bol'shoe kolichestvo rukopisej iz raznyh stran i u menya po neobhodimosti obrazuetsya izvestnogo roda "ochered'". Zaderzhka otveta vyzyvaetsya, takim obrazom, ne neakkuratnost'yu ili nevnimatel'nost'yu, a ob®ektivnymi usloviyami. Za perevody moih statej na horoshij anglijskij yazyk proshu peredat' t. Vancleru moyu iskrennyuyu blagodarnost'. Vy pishete, chto nadeetes' povidat'sya so mnoj. Nezachem govorit', naskol'ko ya byl by etomu rad. V Ameriku mne, pozhaluj, popast' ne udastsya, tak kak novaya administraciya ne speshit s vizoj. No mozhet byt', vam udastsya pri poezdke v Evropu pobyvat' v Konstantinopole? Dela Ligi ochen' bespokoyat menya. Principial'nyh raznoglasij, kotorye opravdyvali by nyneshnyuyu ostrotu bor'by, nam otsyuda ne vidno. Tem neobhodimee, na moj vzglyad, chtoby tovarishchi, ne uchastvuyushchie neposredstvenno v ostroj bor'be, sdelali vse dlya ee smyagcheniya. Na pomoshch' im pridet rasshirenie vliyaniya Ligi, privlechenie svezhih elementov i pr. Esli ne oshibayus', vy mne pisali nekogda o tom, chto Borodin uzhe v 1903 godu primknul k bol'shevikam. YA zhdal kakogo-libo povoda, chtoby ispravit' oshibku, zaimstvovannuyu mnoyu iz oficial'nogo sovetskogo spravochnika. Takoj povod najdetsya. Krepko zhmu vashu ruku i zhelayu vsego horoshego. [L.D.Trockij] [Pis'mo L.Frankelyu76] 8 maya 1933 g. Otvechayu na vashe pis'mo ot 2 maya. YA ochen' rad, chto my shodimsya v voprose o nemeckoj gazete77. |to ochen' vazhnyj vopros. My mozhem i dolzhny postavit' gazetu na vysotu. Obstoyatel'stva takovy, chto my dolzhny postavit' sebe cel'yu prevratit' ee v ezhenedel'nuyu gazetu. Razumeetsya, prredvaritel'no gazeta dolzhna byt' obespechena v finansovom smysle putem pravil'noj postanovki rasprostraneniya. Mne ne yasno, zachem vy predlagaete izmenit' format gazety. Usloviyami nyneshnego transporta eto sovsem ne vyzyvaetsya. "Iskra" vyhodila primerno v takom formate, kak "Nashe slovo": portativnost' zavisit ot haraktera bumagi, a ne ot formata. To obstoyatel'stvo chto nemeckoe Pravlenie vyskazalos' poka chto protiv novoj partii - beda nebol'shaya: sobytiya budut rabotat' za nas, a my pomozhem sobytiyam kritikoj. Gorazdo huzhe, chto |.78 i dr[ugie] ozhestochilis' protiv Sekretariata i voobshche protiv zagranicy. Nuzhno vo chto by to ni stalo rasseyat' nakopisvshiesya nedorazumeniya. Sekretariat dolzhen, na moj vzglyad, proyavit' zdes' velichajshuyu ustupchivost' i polnuyu svobodu ot lichnoj ambicii. |tot opyt pokazyvaet, k slovu skazat', kakaya nuzhna ostorozhnost' pri samoj postanovke ostryh voprosov: chasto ves' dal'nejshij harakter diskussii zavisit ot togo, kak vopros postavlen s samogo nachala. Vse nedorazumeniya |. emu nado spokojno i po-tovarishcheski ob®yasnit', prinyav vo vnimanie tu isklyuchitel'no nervnuyu obstanovku, v kotoroj emu prihoditsya rabotat'. Vashe soobshchenie o lozungah stalincev79 (vseobshchaya stachka s perspektivoj vooruzhennogo vosstaniya) krajne vazhno. |ti gospoda opyat' poyut na pohoronah svadebnye pesni. Dlya kantonskogo predpriyatiya80 u nih ne hvatit sil. No dlya sofijskogo81, mozhet byt', i hvatit. Popytka, vo vsyakom sluchae, ne isklyuchena. Pozhaluj, pridetsya napisat' ob etom. Rudol'f82 vtyanulsya uzhe polnost'yu v rabotu. On nedurno perevodit s russkogo. Poka eshche, pravda, medlenno, no budet sovershenstvovat'sya s kazhdoj novoj nedelej. Parallel'no s etim Van83 sovershenstsvuetsya v perevodah s russkogo na francuzskij. V oboih etih napravleniyah my budem okazyvat' vse bol'shee sodejstvie otsyuda Sekretariatu. Ne znaete li vy, pochemu ne vyhodit vtoroj tom moej "Istorii"? CHto kasaetsya kopengagenskogo kongressa84, to nikakih grandioznyh rashodov ne nuzhno. Krajne vazhno bylo by vyyasnit', est' li u nas chto-nibud' v Kopengagene i organizovat' peredachu mandatov. Neobholdimo bylo by razvernut' ser'eznuyu kampaniyu po povodu CHen Dusyu. Ob etom dolzhen podrobno napisat' P'er85. YA schitayu takzhe, chto nasha pechat' dolzhna byla by udelit' vnimanie processu Snivlita86. Nado podderdzhivat' s nimi druzhestvennye otnosheniya, poka etomu net kakih-libo politicheskih prepyatstvij neposredstvennogo haraktera. Ne znaete li vy, gde Urbans? Pribyli li v Parizh Maslov i Rut Fisher? [L.D.Trockij] Selin87 i Puankare Louis-Ferdinand Celine: "Voyage au bout de la nuit". Paris. Denoel et Steele.88 Lui-Ferdinand Selin voshel v bol'shuyu literaturu, kak drugie vhodyat v svoj dom. Zrelyj chelovek, s ogromnym zapasom nablyudenij vracha i hudozhnika, s suverennym bezrazlichiem k akademizmu, s isklyuchitel'nym chuvstvom intonacij zhizni i yazyka, Selin napisal knigu, kotoraya ostanetsya nezavisimo to togo, napishet li on drugie i budut li oni na vysote pervoj. "Puteshestvie vglub' nochi" - roman pessimizma, kniga, prodiktovannaya skoree uzhasom pered zhizn'yu i ustalost'yu ot nee, chem vozmushcheniem. Aktivnoe vozmushchenie svyazano s nadezhdoj. V knige Selina nadezhdy net. Parizhskij student iz sem'i malen'kih lyudej, rezoner, antipatriot, poluanarhist - takimi tipami kishat kafe Latinskogo kvartala89 - pri pervom zvuke voennoj truby zapisyvaetsya neozhidanno dlya sebya samogo dobrovol'cem v armiyu, popadaet na front i v mehanizirovannoj bojne nachinaet zavidovat' loshadyam, kotorye gibnut, kak i lyudi, no bez fal'shivyh fraz; posle raneniya i medali prohodit cherez gospitali, gde preuspevayushchie vrachi ugovarivayut ego poskoree vernut'sya "na plamennoe kladbishche srazhenij"; uvol'nyaetsya kak bol'noj iz armii; uezzhaet v afrikanskuyu koloniyu i iznyvaet ot chelovecheskoj nizosti, zhary i tropicheskoj malyarii; popadaet ukradkoj v Ameriku, rabotaet u Forda; nahodit nezhnuyu podrugu v prostitutke (podlinnye nezhnye stranicy knigi!); vozvrashchaetsya vo Franciyu, stanovitsya vrachom dlya bednyh i, dushevno ranenyj, brodit v zhiznennoj nochi sredi bol'nyh i zdorovyh, odinakovo zhalkih, porochnyh i neschastnyh. Selin sovsem ne stavit sebe cel'yu oblichenie social'nyh uslovij Francii. Pravda, on ne shchadit poputno ni svyashchennikov, ni generalov, ni ministrov, ni prezidenta respubliki. No tkan' povestvovaniya steletsya vse vremya znachitel'no nizhe urovnya pravyashchih klassov, v srede malen'kih lyudej, chinovnikov, studentov, torgovcev, remeslennikov, kons'erzhek i k tomu zhe dvazhdy perenositsya za predely Francii. Nyneshnij social'nyj stroj tak zhe ploh, kak i vsyakij drugoj, proshlyj ili budushchij. Selin voobshche ne dovolen lyud'mi i ih delami. Roman zaduman i vypolnen kak panorama zhiznennoj bessmyslicy, ee zhestokostej, kollizij, lzhi, bez vyhoda i prosveta. Unter-oficer, terzayushchij soldat prezhde chem pogibnut' vmeste s nimi; amerikanskaya rant'ersha, provetrivayushchaya svoyu pustotu po evropejskim otelyam; francuzskie kolonial'nye chinovniki, otupevshie ot zhadnosti i neudach; N'yu-Jork s ego avtomaticheskim bezuchastiem k chelovechestvu bez cheka, s tehnicheski sovershennym vysasyvaniem mozga iz lyudskih kostej; snova Parizh; melochnyj i zavistlivyj mirok uchenyh; dolgoe i pokornoe umiranie semiletnego mal'chika; istyazaniya devochki; malen'kie dobrodetel'nye rant'e, iz ekonomii ubivayushchie mat'; svyashchennik v Parizhe i svyashchennik v glubine Afriki, odinakovo gotovye prodat' cheloveka za neskol'ko sot frankov: odin v soyuze s civilizovannymi rant'e, drugoj v soyuze s kannibalami... Iz glavy v glavu, iz stranicy v stranicu oskolki zhizni skladyvayutsya v gryaznuyu, krovavuyu, koshmarnuyu bessmyslicu. Passivnoe vospitanie s obnazhennymi nervami, bez voli, ustremlenij k budushchemu - psihologicheskaya osnova otchayaniya, iskrennego v konvul'siyah svoego cinizma. Selin-moralist po pyatam hudozhnika razvenchivaet shag za shagom vse, chto privyklo pol'zovat'sya vysokim prizvaniem - social'nye cennosti, nachinaya s partiotizma, i lichnye svyazi, konchaya lyubov'yu. Otechestvo v opasnosti? "Poterya ne velika, kogda gorit dom vladel'ca... Platit' vse ravno pridetsya..." Istoricheskie kriterii emu ne nuzhny. Vojna Dantona90 ne vyshe vojny Puankare. Tam i zdes' za "patrioticheskuyu funkciyu" rasplachivalis' krov'yu. Lyubov' otravlena koryst'yu i tshchestlaviem. Vse vidy idealizma - lish' "melkie instinkty, oblechennye v slova". Dazhe obraz materi ne nahodit poshchady. Pri vstreche s ranenym synom ona "plakala, kak suka, kotoroj vernuli ee detenysha. Ona byla nizhe suki, potomu chto verila v te slova, kotorye ej govorili, chtoby otnyat' u nee syna". Stil' Selina podchinen ego oshchushcheniyu mira. V etom, budto by nebrezhnom, nepravil'nom, strastnom v svoej szhatosti yazyke zhivet, b'etsya i trepeshchet dejstvitel'noe bogatstvo francuzskoj kul'tury, ves' opyt chuvstv i myslej velikoj nacii, v ego zhivom soderzhanii, v ego tonchajshih ottenkah. I v to zhe vremya Selin pishet tak, kak esli by on pervyj natknulsya na chelovecheskoe slovo. Hudozhnik peretryahnul zanovo slovar' francuzskoj literatury. Kak myakina otleteli zanoshennye oboroty. Zato slova, izgnannye iz obihoda akademicheskoj estetikoj ili moral'yu, okazalis' nezamenimy, chtoby vyrazit' zhizn' v ee grubosti i podlosti. |roticheskie terminy sluzhat Selinu lish' dlya razvenchaniya erotiki. On imi operiruet tak zhe, kak i nazvaniyami drugih fiziologicheskih otpravlenij, kotorye ne pol'zuyutsya priznaniem iskusstva. Na pervoj zhe stranice romana chitatel' neozhidanno vstrechaet imya Puankare: prezident respubliki, kak soobshchaet svezhij nomer "Temps", otpravilsya utrom otkryvat' vystavku malen'kih sobak. |ta detal' ne vydumana. Poslednij doshedshij do Prinkipo nomer "Temps" prinosit spravku: "G[ospodin] Al'ber Lebren91, prezident respubliki, v soprovozhdenii polkovnika Ryup'e iz svoego voennogo shtaba, posetil segodnya utrom sobach'yu vystavku". Takova, ochevidno, odna iz funkcij prezidenta respubliki, i my ne vidim osnovaniya protiv nee vozrazhat'. No zlaya gazetnaya spravka yavno sluzhit ne dlya vozvelichivaniya glavy gosudarstva. Frenologam92 trudno bylo by voobshche otkryt' u novogo pisatelya shishku pochtitel'nosti. Mezhdu tem byvshij prezident Puankare, samyj prozaichnyj, suhoj i cherstvyj iz vseh deyatelej Respubliki, yavlyaetsya samoj avtoritetnoj ee politicheskoj figuroj. So vremeni bolezni on stal ikonoj. Ne tol'ko pravye, no i radikaly ne schitayut vozmozhnym nazvat' ego imya bez neskol'kih slov pateticheskogo priznaniya. Puankare est', bessporno, naibolee chistaya kul'tura burzhua, kak francuzskaya naciya - naibolee burzhuaznaya iz vseh nacij, propitannaya soznaniem svoej burzhuaznosti, gordyashchayasya eyu, kak istochnikom svoej providencial'noj roli po otnosheniyu k ostal'nomu chelovechestvu. Prikrytoe izyskannymi formami, nacional'noe vysokomerie francuzskoj burzhuazii predstavlyaet kristallizovannoe otlozhenie vekov. Proshloe, kogda u predkov byla bol'shaya istoricheskaya missiya, ostavilo potomkam bogatyj garderob, kotoryj sluzhit prikrytiem samogo upornogo konservatizma. Vsya politicheskaya i kul'turnaya zhizn' Francii razygryvaetsya v kostyumah proshlogo. Kak v stranah zamknutoj valyuty, fiktivnye cennosti imeyut vo francuzskoj zhizni prinuditel'nyj oborot. Formuly osvoboditel'nogo missionizma, davno otorvavshiesya ot pariteta dejstvitel'nosti, sohranyayut vysokij prinuditel'nyj kurs. Uslovnosti kak by materializovalis', priobreli samostoyatel'nuyu real'nost'. Rumyana i belila na lice mozhno eshche schest' fal'sh'yu; no maska perestaet byt' poddelkoj: eto prosto orudie tehniki. Ona sushchestvuet otdel'no ot tela i podchinyaet sebe ego zhesty i intonacii. Puankare - pochti social'nyj simvol. Ego vysshaya reprezentativnost' obrazuet ego lichnost'. Drugoj u nego net. Kak v yunosheskih stihah etogo cheloveka - u nego byla yunost', tak i v ego starcheskih memuarah net ni odnoj individual'noj noty. Interesy burzhuazii - ego podlinnyj nravstvennyj oplot, istochnik ego holodnogo pafosa. Uslovnye cennosti francuzskoj politiki voshli k nemu v plot' i v krov'. "YA burzhua, i nichto burzhuaznoe mne ne chuzhdo". Politicheskaya maska slilas' s licom. Licemerie, prinyav absolyutnyj harakter, stalo svoego rada iskrennost'yu. Francuzskoe pravitel'stvo nastol'ko mirolyubivo, po utverzhdeniyu Puankare, chto nesposobno dazhe predpolagat' zadnih myslej u protivnika. "Prekrasnaya doverchivost' naroda, kotoryj vsegda nadelyaet svoimi dobrodetelyami drugih". |to uzhe ne licemerie, ne sub®ektivnaya fal'sh', a obyazatel'nyj element rituala, kak zaverenie v predannosti pod verolomnym pis'mom. Nemeckij pisatel' |mil' Lyudvig93 v epohu Rurskoj okkupacii94 sprashival Puankare: "Dumaete li vy, chto my ne zhelaem ili ne mozhem platit'?" Puankare otvechal: "Nikto dobrovol'no ne platit". V iyune 1931 goda Bryuning po telegrafu prosil u Puankare sodejstviya i poluchil v otvet: "Umejte stradat'". Nepodkupnyj notarius burzhuazii ne znaet miloserdiya. No kak lichnyj egoizm, perehodya za izvestnuyu chertu, nachinaet pozhirat' sebya, tak i egoizm konservativnogo klassa. Puankare hotel raspyat' Germaniyu, chtoby raz navsegda izbavit' Franciyu ot trevogi. Mezhdu tem shovinisticheskie ispareniya Versal'skogo mira, prestupno myagkogo v glazah Puankare, sgustilis' v Germanii v zloveshchij obraz Gitlera. Bez okkupacii Rura naci ne prishli by tak legko k vlasti. A Gitler u vlasti otkryvaet perspektivu novyh vojn. Nacional'naya francuzskaya ideologiya postroena na kul'ture yasnosti, t. e. logiki. No eto ne okrylennaya smelost'yu logika XVIII veka, kotoraya nisprovergla celyj mir, a skupaya, ostorozhnaya, gotovaya na vse kompromissy logika Tret'ej respubliki95. S tem snishoditel'nym chuvstvom prevoshodstva, s kakim staryj master raz®yasnyaet priemy svoego masterstva, Puankare govorit v svoih memuarah ob "etih trudnyh operaciyah uma: vybore, klassifikacii, koordinacii". Operacii, bessporno, ne legkie. No sam Puankare proizvodit ih ne v trehmernom prostranstve istoricheskogo processa, a v dvuhmernoj ploskosti dokumentov. Istina dlya nego lish' produkt sudoproizvodstva, "razumnogo" istolkovaniya dogovorov i zakonov. Konservativnyj racionalizm pravyashchej Francii otnositsya k Dekartu96 primerno tak zhe, kak srednevekovaya sholastika - k Aristotelyu. Proslavlennoe "chuvstvo mery" stalo chuvstvom maloj mery. Ono pridaet mysli mozaicheskij uklon. S kakoj lyubovnoj tshchatel'nost'yu Puankare opisyvaet samye nichtozhnye epizody pravitel'stvennogo remesla! Poluchennyj ot datskogo korolya orden belogo slona97 on kopiruet, kak dragocennuyu miniatyuru: razmery, forma, uzor i okraska nelepoj pobryakushki - nichto ne upushcheno v ego memuarah. S dobrosovestnost'yu samogo luchshego policejskogo protokola Puankare izobrazhaet svoe poseshchenie konskih skachek sovmestno s korolevskoj velikobritanskoj chetoj: publika, "povernuvshis' k tribune, zabyvaet stavki, prenebregaet loshad'mi i nastojchivo lorniruet nas". Prenebrezhenie skakovymi loshad'mi radi korolya i prezidenta dolzhno harakterizovat' napryazhennost' partiotizma! Literaturnyj stil' Puankare mertv, kak grobnica starejshego iz faraonov. Slova sluzhat emu lish' dlya opredeleniya razmera reparacij, libo dlya ritoricheskih ukrashenij. Svoe prebyvanie v Elisejskom dvorce98 on sravnivaet s zatocheniem Sil'vio Pelliko99 v tyur'mah avstrijskoj monarhii! "V etih salonah pozolochennoj banal'nosti nichto ne govorit moemu voobrazheniyu". No pozolochennaya banal'nost' est' oficial'nyj stil' Tret'ej respubliki. A voobrazhenie Puankare - sublimaciya etogo stilya. Ego rechi i stat'i pohozhi na karkas iz kolyuchej provoloki, ukrashennoj bumazhnymi cvetami i zolotymi blestkami. Pered licom nadvigayushchejsya vojny Puankare sovershil morskoj put' mezhdu Peterburgom i Franciej; on ne upuskaet sluchaya vstavit' v trevozhnuyu hroniku puteshestviya oleograficheskij pejzazh: "Blednoe pochti pustynnoe more, bezrazlichnoe k lyudskim konfliktam". Sovershenno tak zhe, slovo v slovo, on pisal na vypusknom ekzamene v licee! Kogda Puankare govorit o svoih partioticheskih zabotah, on perechislyaet poputno vse rody cvetov, kotorye ukrashali ego dachnoe uedinenie: mezhdu shifrovannoj telegrammoj i besedoj po telefonu - dobrosovestnyj katalog cvetochnogo magazina! V samye kriticheskie momenty na scene poyavlyaetsya eshche siamskaya koshka kak simvol semejnoj intimnosti. Nevozmozhno bez udush'ya chitat' etot avtobiograficheskij protokol, bez zhivogo obraza, bez chelovecheskogo chuvstva, no zato s "bezrazlichnym" morem, platanami, vyazami, giacintami, golubyami i neotvyaznym zapahom siamskoj koshki. Est' dve sfery zhizni, odna yavnaya i oficial'naya, vydavaemaya za vsyu zhizn'; drugaya skrytaya i samaya vazhnaya. |to razdvoenie prohodit cherez lichnye otnosheniya, kak i cherez obshchestvennye: cherez sem'yu, shkolu, sudebnyj zal, parlament, diplomatiyu. Ono zalozheno v usloviyah protivorechivogo razvitiya chelovecheskogo obshchestva i svojstvenno vsem civilizovannym stranam i narodam. No formy razdvoeniya, shirmy i maski yarko okrasheny v nacional'nye cveta. V anglo-saksonskih stranah vazhnym elementom v sistemu nravstvennoj dvojstvennosti vhodit religiya. |togo vazhnogo resursa oficial'naya Franciya lishila sebya. V to vremya kak britanskoe masonstvo100 ne sposobno ponyat' vselennu