no massovaya opora
v lice radikalov. Mezhdu etimi dvumya faktami sushchestvuet vnutrennyaya svyaz'. Po
social'nomu harakteru svoej opory radikalizm est' partiya melkoj burzhuazii. A
fashizm mozhet stat' massovoj siloj, tol'ko zavoevav melkuyu burzhuaziyu. Drugimi
slovami: vo Francii fashizm mozhet razvivat'sya prezhde vsego za schet radikalov.
Process etot proishodit uzhe i sejchas, no on nahoditsya eshche v pervonachal'noj
stadii.
Rol' partii radikalov
Poslednie kantonal'nye vybory dali te rezul'taty, kakih mozhno i dolzhno
bylo zhdat' zaranee: vyigrali flangi, t. e. radikaly i rabochij blok, poteryal
centr, t. e. radikaly476. I vyigryshi, i poteri poka neveliki. Esli by delo
shlo o parlamentskih vyborah, te zhe yavleniya prinyali by, nesomnenno, bolee
znachitel'nye razmery. Nametivshiesya sdvigi imeyut dlya nas znachenie ne sami po
sebe, a lish' kak simptomy izmeneniya v nastroenii mass. Oni pokazyvayut, chto
melkoburzhuaznyj centr uzhe nachal tayat' v pol'zu dvuh krajnih lagerej. |to
znachit, chto ostatki parlamentskogo rezhima budut vse bolee i bolee
podmyvat'sya; krajnie lagerya budut rasti; stolknovenie mezhdu nimi
priblizhat'sya. Netrudno ponyat', pochemu etot process sovershenno neotvratim.
Partiya radikalov est' ta partiya, pri pomoshchi kotoroj krupnaya burzhuaziya
podderzhivala nadezhdy melkoj burzhuazii na postepennoe i mirnoe uluchshenie ee
polozheniya. Takaya rol' radikalov byla vozmozhna lish' do teh por, poka
ekonomicheskoe polozhenie melkoj burzhuazii ostavalos' snosnym, terpimym, poka
ona ne podvergalas' massovomu razoreniyu, poka u nej sohranyalas' nadezhda na
budushchee. Pravda, programma radikalov vsegda ostavalas' pustoj bumazhkoj.
Nikakih ser'eznyh social'nyh reform v pol'zu trudyashchihsya radikaly ne
provodili i ne mogli provodit' - etogo ne pozvolila by im krupnaya burzhuaziya,
v rukah kotoroj vse dejstvitel'nye rychagi vlasti: banki i birzha, bol'shaya
pressa, verhi byurokratii, diplomatiya, generalitet. No koe-kakie melkie
podachki, osobenno v provincial'nom masshtabe, radikaly vremya ot vremeni
ottorgovyvali v pol'zu svoih klientov i etim podderzhivali illyuzii narodnyh
mass. Tak prodolzhalos' do poslednego krizisa. Sejchas dlya samogo otstalogo
krest'yanina stanovitsya yasno, chto delo idet ne ob obychnom skoro prohodyashchem
krizise, kak byvalo ne raz do vojny, a o krizise vsej social'noj sistemy.
Nuzhny kakie-to smelye i reshitel'nye mery. Kakie? |togo krest'yanin ne znaet.
Nikto etogo emu kak sleduet ne skazal.
Kapitalizm dovel sredstva proizvodstva do takoj vysoty, chto oni
okazalis' paralizovany nishchetoj narodnyh mass, razorennyh tem zhe
kapitalizmom. Tem samym vsya sistema voshla v epohu upadka, razlozheniya,
gnieniya. Kapitalizm ne tol'ko ne mozhet davat' trudyashchimsya novye social'nye
reformy ili hotya by melkie podachki, on vynuzhden otnimat' i starye. Vsya
Evropa vstupila v epohu ekonomicheskih i politicheskih kontrreform. Politika
grabezha i udusheniya mass vyzyvaetsya ne kaprizami reakcii, a razlozheniem
kapitalisticheskoj sistemy. |to est' osnovnoj fakt, kotoryj dolzhen byt'
usvoen kazhdym rabochim, esli on ne hochet, chtob ego durachili slovesnymi
pobryakushkami. Imenno poetomu reformistskie, demokraticheskie partii
raspadayutsya i hireyut odna za drugoj vo vsej Evrope. Takaya zhe sud'ba ozhidaet
i francuzskih radikalov. Tol'ko sovsem pustye lyudi mogut dumat', budto
kapitulyaciya Dalad'e477 ili prisluzhnichestvo |rrio pered krajnej reakciej
yavlyayutsya rezul'tatom sluchajnyh, vremennyh prichin ili nedostatkov haraktera u
etih plachevnyh vozhdej. Net! Bol'shie politicheskie yavleniya dolzhny vsegda imet'
glubokie social'nye prichiny. Raspad demokraticheskih partij est'
universal'noe yavlenie, kotoroe korenitsya v raspade samogo kapitalizma.
Krupnaya burzhuaziya govorit radikalam: "Mne teper' ne do shutok! Esli vy ne
perestanete koketnichat' s socialistami i zaigryvat' s narodom, obeshchaya emu
vsyakie nebylicy, to ya prizovu fashistov. Pomnite, chto 6 fevralya - tol'ko
pervoe preduprezhdenie!" I posle etogo radikal'nyj verblyud stanovitsya na vse
chetyre kolena. Nichego drugogo emu i ne ostaetsya.
No radikalizm ne spasetsya takim putem. Svyazyvaya na glazah vsego naroda
svoyu sud'bu s sud'boj reakcii, on neizbezhno uskoryaet svoyu gibel'. Utrata
golosov i mandatov pri kantonal'nyh vyborah est' tol'ko nachalo. Dal'she
process krusheniya radikal'noj partii pojdet vse bystree i bystree. Ves'
vopros v tom, komu na pol'zu pojdet eto neuderzhimoe i neizbezhnoe krushenie:
proletarskoj revolyucii ili fashizmu? Kto ran'she, shire, smelee pred®yavit
srednim klassam bolee ubeditel'nuyu programmu, i - eto vazhnee vsego - kto
zavoyuet ih doverie, dokazav im slovom i delom, chto on sposoben slomit' vse
prepyatstviya na puti k luchshemu budushchemu: revolyucionnyj socializm ili
fashistskaya reakciya? Ot etogo voprosa zavisit sud'ba Francii na mnogo let. Ne
tol'ko Francii, no i vsej Evropy. Ne tol'ko Evropy, no i vsego mira.
"Srednie klassy", radikal'naya partiya i fashizm
So vremeni pobedy naci v Germanii vo francuzskih "levyh" partiyah i
gruppah mnogo razglagol'stvuyut o neobhodimosti derzhat'sya poblizhe k "srednim
klassam", chtoby pregradit' dorogu fashistam. Frakciya Renodelya i K° otdelilas'
ot socialisticheskoj partii so special'noj cel'yu blizhe derzhat'sya k radikalam.
No v tot samyj chas, kogda Renodel', zhivushchij ideyami 1848 goda478, protyanul
obe ruki |rrio, u poslednego ruki okazalis' zanyaty: odnu derzhal Tard'e,
druguyu - Lui Maren479.
Iz etogo, odnako, men'she vsego sleduet, budto rabochij klass mozhet
povernut'sya spinoyu k melkoj burzhuazii, predostaviv ee svoej uchasti. O net!
Sblizhenie s krest'yanstvom i s melkim gorodskim lyudom, privlechenie ih na nashu
storonu est' neobhodimoe uslovie uspeshnoj bor'by s fashizmom, ne govorya uzh o
zavoevanii vlasti. Nado tol'ko pravil'no postavit' zadachu. A dlya etogo nado
yasno ponyat', kakova priroda "srednih klassov". Net nichego opasnee v
politike, osobenno v kriticheskie periody, kak povtoryat' obshchie formuly, ne
issleduya, kakoe pod nimi social'noe soderzhanie.
Sovremennoe obshchestvo sostoit iz treh klassov: krupnoj burzhuazii,
proletariata i "srednih klassov", ili melkoj burzhuazii. Vzaimootnoshenie etih
treh klassov i opredelyaet v poslednem schete politicheskoe polozhenie v strane.
Osnovnymi klassami obshchestva yavlyayutsya krupnaya burzhuaziya i proletariat. Tol'ko
u etih dvuh klassov mozhet byt' yasnaya i posledovatel'naya samostoyatel'naya
politika. Melkaya burzhuaziya otlichaetsya ekonomicheskoj nesamostoyatel'nost'yu i
social'noj neodnorodnost'yu. Verhnie sloi ee neposredstvenno perehodyat v
krupnuyu burzhuaziyu. Nizhnie sloi slivayutsya s proletariatom i padayut dazhe do
polozheniya lyumpen-proletariata. Soobrazno svoemu ekonomicheskomu polozheniyu
melkaya burzhuaziya ne mozhet imet' samostoyatel'noj politiki. Ona vsegda
kolebletsya mezhdu kapitalistami i rabochimi. Ee sobstvennyj verhnij sloj
tolkaet ee vpravo; ee nizhnie, ugnetennye i ekspluatiruemye sloi sposobny v
izvestnyh usloviyah rezko povernut' vlevo. |timi protivorechivymi
vzaimootnosheniyami raznyh sloev "srednih klassov" opredelyalas' vsegda putanaya
i naskvoz' nesostoyatel'naya politika radikalov, ih kolebaniya mezhdu
kartelem480 i socialistami, chtoby uspokoit' nizy, i nacional'nym blokom481 s
kapitalisticheskoj reakciej, chtoby spasti burzhuaziyu. Okonchatel'noe razlozhenie
radikalizma nachinaetsya s togo momenta, kogda krupnaya burzhuaziya, sama v
tupike, ne pozvolyaet emu bol'she kolebat'sya. Melkaya burzhuaziya v lice
razoryaemyh mass goroda i derevni nachinaet teryat' terpenie. Ona stanovitsya vo
vse bolee vrazhdebnye otnosheniya k svoim sobstvennym verhnim sloyam; ona
ubezhdaetsya na dele v nesostoyatel'nosti i verolomstve svoego politicheskogo
rukovodstva. Bednyj krest'yanin, remeslennik, melkij torgovec ubezhdayutsya na
dele, chto ih otdelyaet propast' ot vseh etih merov, advokatov, politicheskih
del'cov vrode |rrio, Dalad'e, SHotana482 i K°, kotorye po usloviyam zhizni i
vzglyadam yavlyayutsya krupnymi burzhua. |tim razocharovaniem melkoj burzhuazii, ee
neterpeniem, ee otchayaniem i pol'zuetsya fashizm. Ego agitatory klejmyat i
proklinayut parlamentskuyu demokratiyu, kotoraya pomogaet kar'eristam i
vzyatochnikam, no nichego ne daet melkim truzhenikam. Oni, eti demagogi, grozyat
kulakami po adresu bankirov, krupnyh torgovcev, kapitalistov. |ti slova i
zhesty vpolne otvechayut chuvstvam melkogo sobstvennika, popavshego v bezvyhodnoe
polozhenie. Fashisty proyavlyayut smelost', vyhodyat na ulicu, nastupayut na
policiyu, pytayutsya siloj razognat' parlament. |to imponiruet melkomu burzhua,
vpavshemu v otchayanie. On govorit sebe: "Radikaly, sredi kotoryh slishkom mnogo
moshennikov, okonchatel'no prodalis' bankiram; socialisty davno obeshchayut
unichtozhit' ekspluataciyu, no ot slov nikogda ne perehodyat k delu; kommunistov
i vovse ponyat' nel'zya: segodnya odno, zavtra drugoe; nado poprobovat', ne
pomogut li fashisty".
Neizbezhen li perehod srednih klassov v lager' fashizma?
Renodel', Frossar483 i im podobnye vozrazhayut, budto melkaya burzhuaziya
predana bol'she vsego demokratii i imenno poetomu budet derzhat'sya za
radikalov. Kakoe chudovishchnoe zabluzhdenie! Demokratiya est' lish' politicheskaya
forma. Melkaya burzhuaziya zabotitsya ne o skorlupe oreha, a ob ego yadre. Ona
ishchet spaseniya ot nishchety i gibeli. Raz demokratiya okazalas' bessil'na - k
chertu demokratiyu! Tak rassuzhdaet ili chuvstvuet kazhdyj melkij burzhua. V
rastushchem vozmushchenii nizshih sloev melkoj burzhuazii ee sobstvennymi verhnimi,
"obrazovannymi", municipal'nymi, kantonal'nymi i parlamentskimi sloyami,
zaklyuchaetsya osnovnoj social'nyj i politicheskij istochnik fashizma. K etomu
nado pribavit' zavist' akademicheskoj molodezhi, pridavlennoj krizisom, k
preuspevayushchim advokatam, professoram, deputatam i ministram. I zdes',
sledovatel'no, nizy melkoburzhuaznoj intelligencii vosstayut protiv ee verhov.
Znachit, perehod melkoj burzhuazii na put' fashizma neizbezhen, neotvratim?
Net, takoj vyvod byl by postydnym fatalizmom. CHto dejstvitel'no neizbezhno,
neotvratimo, tak eto gibel' radikalizma i vseh teh politicheskih gruppirovok,
kotorye svyazhut s nimi svoyu sud'bu. V usloviyah kapitalisticheskogo upadka ne
ostaetsya bol'she mesta partii demokraticheskih reform i mirnogo "progressa".
Kakim by putem ni poshlo dal'nejshee razvitie Francii, radikalizm vse ravno
sojdet so sceny, otvergnutyj i oplevannyj melkoj burzhuaziej, kotoruyu on
okonchatel'no predal. CHto nashe predskazanie otvechaet dejstvitel'nosti, v etom
kazhdyj myslyashchij rabochij budet otnyne ubezhdat'sya na osnovanii faktov i opyta
kazhdogo dnya. Novye vybory budut prinosit' radikalam porazheniya. Ot nih budut
othodit' sloj za sloem narodnye massy snizu, gruppy perepugannyh kar'eristov
- sverhu. Otkoly, raskoly, izmeny budut sledovat' nepreryvnoj cheredoj.
Nikakie manevry i bloki ne spasut radikal'noj partii. Ona potyanet za soboj
na dno i "partiyu" Renodelya-Dea484 i K°. Gibel' radikal'noj partii est'
neotvratimyj rezul'tat togo fakta, chto burzhuaznoe obshchestvo ne mozhet bol'she
spravlyat'sya so svoimi zatrudneniyami pri pomoshchi tak nazyvaemyh
demokraticheskih metodov. Raskol mezhdu nizami melkoj burzhuazii i ee verhami
neotvratim.
No eto vovse ne znachit, chto sledovavshie za radikalizmom massy dolzhny
neminuemo perenesti svoi nadezhdy na fashizm. Pravda, naibolee razvrashchennaya,
deklassirovannaya i zhadnaya chast' molodezhi srednih klassov uzhe sdelala svoj
vybor v etom napravlenii. Iz etogo rezervuara formiruyutsya glavnym obrazom
fashistskie bandy. No tyazhelye melkoburzhuaznye massy goroda i derevni eshche ne
sdelali vybora. Oni koleblyutsya pered velikim resheniem. Imenno potomu, chto
oni koleblyutsya, oni poka eshche prodolzhayut, no uzhe bez doveriya, golosovat' za
radikalov. |to sostoyanie kolebaniya i razdum'ya budet, odnako, dlit'sya ne
gody, a mesyacy. Politicheskoe razvitie poluchit v blizhajshij period
lihoradochnyj temp. Melkaya burzhuaziya tol'ko v tom sluchae otvergnet demagogiyu
fashizma, esli poverit v dejstvitel'nost' drugogo puti. No drugoj put' est'
put' proletarskoj revolyucii.
Verno li, chto melkaya burzhuaziya boitsya revolyucii?
Parlamentskie rutinery, schitayushchie sebya znatokami naroda, lyubyat
povtoryat': "Ne nado pugat' srednie klassy revolyuciej, oni ne lyubyat
krajnostej". V takom obshchem vide eto utverzhdenie sovershenno lozhno. Konechno,
melkij sobstvennik stoit za poryadok, poka dela ego idut snosno i poka on
nadeetsya, chto zavtra oni pojdut luchshe. No kogda eta nadezhda uteryana, on
legko prihodit v beshenstvo i gotov pustit'sya na samye krajnie mery. Inache
kak on mog by oprokinut' demokraticheskoe gosudarstvo i privesti fashizm k
pobede v Italii i Germanii? Otchayavshijsya melkij lyud vidit v fashizme prezhde
vsego boevuyu silu protiv krupnogo kapitala i verit, chto, v otlichie ot
rabochih partij, kotorye rabotayut tol'ko yazykom, fashizm pustit v hod kulak,
chtoby ustanovit' bol'she "spravedlivosti". A krest'yanin i remeslennik
po-svoemu realisty: oni ponimayut, chto bez kulaka delo ne obojdetsya. Neverno,
trizhdy neverno, budto nyneshnyaya melkaya burzhuaziya potomu ne idet za rabochimi
partiyami, chto boitsya "krajnih mer". Kak raz naoborot. Nizy melkoj burzhuazii,
ee glavnye massy, vidyat v rabochih partiyah tol'ko parlamentskie mashiny, ne
veryat sile rabochih partij, ih sposobnosti k bor'be, ih gotovnosti dovesti na
etot raz bor'bu do konca. A esli tak, to stoit li smenyat' radikalizm na ego
levyh parlamentskih sobrat'ev? Vot kak rassuzhdaet ili chuvstvuet razorennyj i
vozmushchennyj polusobstvennik. Bez ponimaniya etoj psihologii krest'yan,
remeslennikov, sluzhashchih, malen'kih chinovnikov i pr. - psihologii, vytekayushchej
iz social'nogo krizisa - nevozmozhno vyrabotat' pravil'nuyu politiku.
Melkaya burzhuaziya ekonomicheski zavisima i politicheski razdroblena. Ona
ne mozhet poetomu imet' samostoyatel'nuyu politiku. Ona nuzhdaetsya v "vozhde",
kotoryj vnushal by ej doverie. |togo vozhdya - individual'nogo ili
kollektivnogo, t. e. lico ili partiyu - mozhet ej dat' odin iz osnovnyh
klassov, t. e. libo krupnaya burzhuaziya, libo proletariat. Fashizm ob®edinyaet i
vooruzhaet razdroblennye massy, iz "chelovecheskoj pyli" - my pol'zuemsya
vyrazheniem Trockogo485 - on sozdaet boevye otryady. |tim on daet melkoj
burzhuazii illyuziyu ee samostoyatel'noj sily. Ej nachinaet kazat'sya, chto ona
dejstvitel'no budet komandovat' gosudarstvom. Nemudreno, esli eti nadezhdy i
illyuzii udaryayut ej v golovu!
No melkaya burzhuaziya mozhet najti vozhdya i v lice proletariata. Ona
pokazala eto v Rossii, otchasti v Ispanii. Ona tyagotela k etomu v Italii,
Germanii, Avstrii. No partii proletariata okazalis' tam ne na vysote
istoricheskoj zadachi. CHtoby povesti za soboj melkuyu burzhuaziyu, proletariat
dolzhen zavoevat' ee doverie. A dlya etogo on dolzhen sam doveryat' svoim silam.
Emu nuzhna yasnaya programma dejstviya i gotovnost' borot'sya za vlast' vsemi
dostupnymi emu sredstvami. Splochennyj revolyucionnoj partiej dlya reshitel'noj
i besposhchadnoj bor'by proletariat govorit krest'yanstvu i melkomu lyudu
gorodov: "YA boryus' za vlast'; vot moya programma; ya gotov dogovorit'sya s vami
naschet izmenenij v etoj programme; silu ya budu primenyat' tol'ko protiv
krupnogo kapitala i ego lakeev, a s vami, truzhenikami, ya hochu zaklyuchit' soyuz
na osnove opredelennoj programmy". Takoj yazyk krest'yanin pojmet. Nuzhno
tol'ko, chtoby on poveril v sposobnost' proletariata ovladet' vlast'yu. A dlya
etogo nuzhno ochistit' edinyj front ot vsyakoj polovinchatosti, nereshitel'nosti,
ot very v frazu; nuzhno ponyat' obstanovku i ser'ezno vstat' na put'
revolyucionnoj bor'by.
Soyuz s radikalami byl by soyuzom protiv srednih klassov
Renodel', Frossar i im podobnye vser'ez voobrazhayut, chto soyuz s
radikalami est' soyuz so "srednimi klassami" i, sledovatel'no, bar'er protiv
fashizma. |ti lyudi nichego ne vidyat, krome parlamentskih tenej. Oni ignoriruyut
real'nuyu evolyuciyu mass i gonyatsya za perezhivshej sebya radikal'noj partiej,
kotoraya tem vremenem povorachivaetsya k nim zadom. Oni dumayut, chto v epohu
velikogo social'nogo krizisa soyuz prishedshih v dvizhenie klassov mozhno
zamenit' blokom so skomprometirovannoj i obrechennoj na gibel' parlamentskoj
klikoj. Dejstvitel'nyj soyuz proletariata i srednih klassov est' vopros ne
parlamentskoj statiki, a revolyucionnoj dinamiki. |tot soyuz nado sozdat',
vykovat' v bor'be.
Vsya sut' nyneshnego politicheskogo polozheniya sostoit v tom, chto
otchayavshayasya melkaya burzhuaziya nachinaet sbrasyvat' s sebya igo parlamentskoj
discipliny i opeku konservativnoj "radikal'noj" kliki, kotoraya vsegda
obmanyvala narod, a nyne okonchatel'no predala ego. Svyazyvat'sya v etoj
obstanovke s radikalami znachit osuzhdat' sebya na prezrenie mass i tolkat'
melkuyu burzhuaziyu v ob®yatiya fashizma, kak edinstvennogo spasitelya.
Rabochaya partiya dolzhna zanimat'sya ne beznadezhnymi popytkami spasti
partiyu bankrotov; naoborot, ona dolzhna vsemi silami uskoryat' process
osvobozhdeniya mass ot radikal'nogo vliyaniya. CHem revnostnee i smelee ona budet
vypolnyat' etu rabotu, tem vernee i skoree ona podgotovit soyuz rabochego
klassa s melkoj burzhuaziej. Nado brat' klassy v ih dvizhenii. Nado ravnyat'sya
po ih golove, a ne po ih hvostu. Istoriya sejchas rabotaet bystro. Gore tomu,
kto otstanet!
Kogda Frossar otkazyvaet socialisticheskoj partii v prave razoblachat',
oslablyat', razlagat' radikal'nuyu partiyu, to on vystupaet kak konservativnyj
radikal, a ne kak socialist. Tol'ko ta partiya imeet prava na istoricheskoe
sushchestvovanie, kotoraya verit v svoyu programmu i stremitsya ves' narod
ob®edinit' pod svoim znamenem. Inache eto ne istoricheskaya partiya, a
parlamentskaya koteriya486, klika kar'eristov. Ne tol'ko pravo, no
elementarnyj dolg partii proletariata sostoit v tom, chtoby osvobozhdat'
trudyashchiesya massy ot gibel'nogo vliyaniya burzhuazii. |ta istoricheskaya zadacha
poluchaet sejchas osobuyu ostrotu, ibo radikaly bolee, chem kogda-libo,
stremyatsya prikryt' rabotu reakcii, ubayukivayut i obmanyvayut narod i tem
gotovyat pobedu fashizma. Levye radikaly? No oni tak zhe fatal'no kapituliruyut
pered |rrio, kak |rrio pered Tard'e.
Frossaru hochetsya nadeyat'sya na to, chto soyuz socialistov s radikalami
privedet k "levomu" pravitel'stvu, kotoroe razoruzhit fashistskie organizacii
i spaset respubliku. Trudno pridumat' bolee urodlivuyu smes' demokraticheskih
illyuzij i policejskogo cinizma. Kogda my govorim, - ob etom podrobno nizhe, -
chto nuzhna rabochaya miliciya, Frossary i ih podgoloski vozrazhayut: "S fashizmom
nuzhno borot'sya ne fizicheskimi, a ideologicheskimi merami." Kogda my govorim:
tol'ko smelaya revolyucionnaya mobilizaciya mass, vozmozhnaya ne inache, kak v
bor'be s radikalizmom, sposobna vyrvat' pochvu iz-pod nog u fashizma, te zhe
lyudi nam vozrazhayut: "Net, spasti nas mozhet tol'ko policiya pravitel'stva
Dalad'e-Frossara".
ZHalkij lepet! Ved' radikaly imeli vlast', i esli oni dobrovol'no
ustupili ee Dumergu, to ne potomu, chto im ne hvatalo pomoshchi Frossara, a
potomu, chto oni ispugalis' fashizma, ispugalis' krupnoj burzhuazii, kotoraya
pogrozila im royalistskoj britvoj, a eshche bol'she ispugalis' proletariata,
kotoryj nachal podnimat'sya protiv fashizma. V dovershenie skandala sam Frossar,
ispugavshijsya ispuga radikalov, sovetoval Dalad'e kapitulirovat'! Esli
dopustit' na minutu, - dopushchenie yavno neveroyatnoe! - chto radikaly
soglasilis' by porvat' soyuz s Dumergom dlya soyuza s Frossarom, fashistskie
bandy, na etot raz pri yavnom sodejstvii policii, vystupili by v trojnom
chisle na ulicu, a radikaly vmeste s Frossarom nemedlenno zhe polezli by pod
stoly ili spryatalis' by v ministerskih ubornyh.
No sdelaem eshche odno fantasticheskoe dopushchenie: policiya Dalad'e-Frossara
"razoruzhaet" fashistov. Razve eto reshaet vopros? A kto razoruzhit samu
policiyu, kotoraya pravoj rukoj budet otdavat' fashistam to, chto otberet u nih
levoj? Komediya policejskogo razoruzheniya tol'ko podnimet avtoritet fashistov,
kak borcov protiv kapitalisticheskogo gosudarstva. Udary po fashistskim bandam
mogut byt' dejstvitel'ny lish' postol'ku, poskol'ku eti bandy odnovremenno
izoliruyutsya politicheski. Mezhdu tem gipoteticheskoe pravitel'stvo
Dalad'e-Frossara nichego ne dast ni rabochim, ni melkoburzhuaznym massam, ibo
ne smozhet posyagnut' na osnovy chastnoj sobstvennosti. A bez ekspropriacii
bankov, krupnyh torgovyh predpriyatij, klyuchevyh otraslej promyshlennosti,
transporta, bez monopolii vneshnej torgovli i ryada drugih glubokih mer nichem
nevozmozhno pomoch' ni krest'yaninu, ni remeslenniku, ni melkomu torgovcu.
Svoej passivnost'yu, svoim bessiliem, svoej lzhivost'yu pravitel'stvo
Dalad'e-Frossara vyzvalo by buri vozmushcheniya v melkoj burzhuazii i
okonchatel'no tolknulo by ee na put' fashizma, esli by... esli by takoe
pravitel'stvo bylo vozmozhno.
Nado, odnako, priznat', chto Frossar ne odinok. V tot samyj den' (24
oktyabrya), kogda umerennyj ZHiromskij vystupil v "Populaire"487 protiv popytki
Frossara vozrodit' kartel', Kashen vystupil v "Humanit " s zashchitoj idei bloka
s radikal-socialistami. On, Kashen, vostorzhenno privetstvuet tot fakt, chto
radikaly vyskazalis' za "razoruzhenie" fashistov. Pravda, radikaly
vyskazyvayutsya za razoruzhenie vseh i vsyakih, v tom chisle i rabochih
organizacij. Pravda, v rukah bonapartistskogo gosudarstva takaya mera
napravilas' by glavnym obrazom protiv rabochih. Pravda, "razoruzhennye"
fashisty na drugoj zhe den' poluchili by dvojnoe kolichestvo oruzhiya, ne bez
pomoshchi policii. No k chemu ogorchat' sebya mrachnymi razmyshleniyami? Kazhdyj
chelovek nuzhdaetsya v nadezhde. I vot Kashen idet po stopam Vel'sa i Otto
Bauera, kotorye tozhe zhdali v svoe vremya spaseniya ot razoruzheniya,
proizvedennogo policiej Bryuninga i Dol'fusa. Sovershiv ocherednoj perevorot488
na 180°, Kashen otozhdestvlyaet radikal-socialistov so srednimi klassami.
Ugnetennyh krest'yan on vidit ne inache, kak skvoz' prizmu radikalizma. Soyuz s
melkimi trudyashchimisya sobstvennikami on predstavlyaet sebe ne inache, kak v vide
bloka s temi parlamentskimi del'cami, kotorye nachinayut, nakonec, teryat'
doverie melkih sobstvennikov. Vmesto togo, chtob pitat' i razzhigat'
nachavsheesya vozmushchenie krest'yanina i remeslennika na put' soyuza s
proletariatom, Kashen sobiraetsya podperet' radikal'nyh bankrotov avtoritetom
"obshchego fronta" i tem tolknut' vozmushchenie melkoburzhuaznyh nizov na put'
fashizma.
Teoreticheskaya neryashlivost' vsegda zhestoko mstit za sebya v revolyucionnoj
politike. "Antifashizm", kak i "fashizm" - eto u stalincev ne konkretnye
ponyatiya, a dva bol'shih pustyh meshka, kuda oni suyut vse chto popalo. Dumerg
dlya nih "fashist", kak ran'she "fashistom" byl Dalad'e. Na samom dele Dumerg
est' kapitalisticheskij ekspluatator fashistskogo kryla melkoj burzhuazii, kak
|rrio - ekspluatator radikal'noj melkoj burzhuazii. Sejchas eti dve sistemy
sochetalis' v bonapartistskom rezhime. Dumerg tozhe po-svoemu "antifashist", ibo
on predpochitaet voenno-policejskuyu diktaturu krupnogo kapitala grazhdanskoj
vojne s neizvestnym ishodom. Iz straha pered fashizmom i eshche bol'she pered
proletariatom "antifashist" Dalad'e primknul k Dumergu. No rezhim Dumerga
nemyslim bez sushchestvovaniya fashistskih band. |lementarnyj marksistskij analiz
pokazyvaet takim obrazom polnuyu nesostoyatel'nost' mysli o soyuze s radikalami
protiv fashizma! Sami radikaly pozabotyatsya dokazat' na dele fantastichnost' i
reakcionnost' politicheskih mechtanij Frossara i Kashena.
Rabochaya miliciya i ee protivniki
CHtoby borot'sya, nado sohranyat' i ukreplyat' orudiya i sredstva bor'by:
organizacii, pressu, sobraniya i pr. Vsemu etomu fashizm grozit pryamo i
neposredstvenno. On eshche slishkom slab, chtoby pristupit' k pryamoj bor'be za
vlast'; no on dostatochno silen, chtoby popytat'sya bit' proletarskie
organizacii po chastyam, zakalyat' v etih napadeniyah svoi bandy i seyat' v
rabochih ryadah unynie i nedoverie k svoim silam. Pri etom fashizm nahodil sebe
bessoznatel'nyh pomoshchnikov v lice vseh teh, kotorye govoryat o nedopustimosti
ili beznadezhnosti "fizicheskoj bor'by" i trebuyut ot Dumerga razoruzheniya ego
fashistskoj gvardii. Nichto tak ne opasno proletariatu, osobenno v nyneshnih
usloviyah, kak sladkaya otrava lozhnyh nadezhd. Nichto tak ne povyshaet naglosti
fashistov, kak dryablyj "pacifizm" rabochih organizacij. Nichto tak ne podryvaet
doveriya k proletariatu so storony srednih klassov, kak vyzhidatel'naya
passivnost', kak otsutstvie voli k bor'be.
"Populaire" i osobenno "Humanit " kazhdyj den' pishut: "Edinyj front -
bar'er protiv fashizma", "Edinyj front ne dopustit...", "Fashisty ne
posmeyut...", i tak bez konca. |to frazy. Nado pryamo skazat' rabochim,
socialistam i kommunistam: ne pozvolyajte legkomyslennym, bezotvetstvennym
zhurnalistam i oratoram ubayukivat' vas frazami. Delo idet o nashih golovah i o
budushchnosti socializma. Ne nam otricat' znachenie edinogo fronta. My
propovedovali ego togda, kogda vozhdi obeih partij byli protiv nego. Edinyj
front otkryvaet ogromnye vozmozhnosti. No ne bolee togo. Sam po sebe edinyj
front nichego ne reshaet. Reshaet tol'ko bor'ba mass. Edinyj front okazhetsya
velikolepnoj veshch'yu, esli kommunisticheskie otryady pribegut na pomoshch'
socialisticheskim - i naoborot - v sluchae napadeniya fashistskih band na
"Populaire" ili "Humanit ". No dlya etogo proletarskie boevye otryady dolzhny
sushchestvovat', obuchat'sya, uprazhnyat'sya, vooruzhat'sya. Esli zhe organizacii
oborony, t. e. rabochej milicii, net, to skol'ko by "Populaire" i "Humanit "
ni pisali statej o vsemogushchestve edinogo fronta, obe gazety okazhutsya
bezzashchitnymi pered pervym horosho podgotovlennym napadeniem fashistov.
Poprobuem kriticheski vzvesit' "dovody" i "teorii" protivnikov rabochej
milicii, kotorye ochen' mnogochislenny i vliyatel'ny v oboih rabochih partiyah.
- Nam nuzhna samozashchita mass, a ne miliciya, - govoryat oni neredko. No
chto takoe "samozashchita mass"? Bez boevoj organizacii, bez special'nyh kadrov,
bez vooruzheniya? Perekladyvat' na neorganizovannye, nepodgotovlennye,
predostavlennye samim sebe massy oboronu ot fashizma znachilo by sygrat' rol'
neizmerimo bolee nizkuyu, chem rol' Pontiya Pilata489. Otricat' rol' milicii,
znachit otricat' rol' avangarda. K chemu togda partiya? Bez podderzhki mass
miliciya - nichto. No bez organizovannyh boevyh otryadov samaya geroicheskaya
massa budet razbita po chastyam fashistskimi bandami. Protivopostavlyat' miliciyu
samozashchite - bessmyslica. Miliciya est' organ samozashchity.
- Prizyvat' k organizacii milicii, - govoryat nekotorye, pravda,
naimenee ser'eznye i chestnye protivniki, - znachit zanimat'sya "provokaciej".
|to ne dovod, a rugatel'stvo. Esli neobhodimost' oborony rabochih organizacij
vytekaet iz vsej obstanovki, kak zhe mozhno ne prizyvat' k sozdaniyu milicii?
Mozhet byt', nam hotyat skazat', chto sozdanie "provociruet" fashistov na
napadeniya, a pravitel'stvo - na repressii? Togda eto naskvoz' reakcionnyj
argument. Liberalizm vsegda govoril rabochim, chto svoej klassovoj bor'boj oni
"provociruyut" reakciyu. Reformisty povtoryali eto obvinenie po adresu
marksistov. Men'sheviki - po adresu bol'shevikov. |ti obvineniya svodyatsya v
poslednem schete k toj glubokoj mysli, chto, esli by ugnetennye ne shevelilis',
to ugnetateli ne byli by vynuzhdeny bit' ih. |to filosofiya Tolstogo i Gandi,
no nikak ne Marksa i Lenina. Esli "Humanit " hochet i vpred' razvivat' uchenie
o "neprotivlenii zlu nasiliem", to ej sledovalo by simvolom svoim izbrat' ne
serp i molot, emblemu oktyabr'skoj revolyucii, a tu blagochestivuyu kozu,
kotoraya pitaet Gandi svoim molokom.
- No vooruzhenie rabochih umestno tol'ko v revolyucionnoj situacii,
kotoroj eshche net! - |tot glubokomyslennyj dovod oznachaet, chto rabochie dolzhny
davat' bit' sebya do teh por, poka situaciya ne stanet revolyucionnoj.
Vcherashnie propovedniki "tret'ego perioda" ne hotyat videt' togo, chto tvoritsya
u nih pered glazami. Sam vopros o vooruzhenii vstal prakticheski tol'ko
potomu, chto "mirnaya", "normal'naya", "demokraticheskaya" situaciya ustupila
mesto burnoj, kriticheskoj i neustojchivoj, kotoraya mozhet odinakovo perejti
kak v revolyucionnuyu, tak i v kontrrevolyucionnuyu. |ta al'ternativa zavisit
prezhde vsego ot togo, pozvolyat li peredovye rabochie beznakazanno gromit'
sebya po chastyam ili zhe budut na kazhdyj udar otvechat' dvumya udarami, podnimaya
duh ugnetennyh i ob®edinyaya ih vokrug sebya. Revolyucionnaya situaciya ne padaet
s neba. Ona skladyvaetsya pri aktivnom uchastii revolyucionnogo klassa i ego
partii.
Francuzskie stalincy ssylayutsya teper' na to, chto miliciya ne oberegla ot
porazheniya nemeckij proletariat. Eshche vchera oni voobshche otricali porazhenie v
Germanii i utverzhdali, chto politika germanskih stalincev byla pravil'na s
nachala do konca. Segodnya oni vidyat vse zlo v nemeckoj rabochej milicii (Rote
Front)490. Tak iz odnoj oshibki oni popadayut v protivopolozhnuyu, ne menee
chudovishchnuyu. Miliciya ne reshaet voprosa sama po sebe. Neobhodima pravil'naya
politika. Mezhdu tem politika stalinizma v Germanii ("social-fashizm - glavnyj
vrag", raskol profsoyuzov, zaigryvanie s nacionalizmom, putchizm) fatal'no
vela k izolyacii proletarskogo avangarda i k ego krusheniyu. Pri nikuda ne
godnoj strategii nikakaya miliciya ne mogla spasti polozhenie.
Vzdor, budto organizaciya milicii sama po sebe vedet na put' avantyur,
provociruet vraga, zamenyaet politicheskuyu bor'bu fizicheskoj i prochee. Za
vsemi etimi frazami net nichego, krome politicheskoj trusosti. Miliciya kak
krepkaya organizaciya avangarda est' na samom dele naibolee nadezhnoe sredstvo
protiv avantyur, protiv individual'nogo terrorizma, protiv krovavyh stihijnyh
vspyshek. Miliciya est' v to zhe vremya edinstvennoe ser'eznoe sredstvo svesti k
minimumu tu grazhdanskuyu vojnu, kotoruyu fashizm navyazyvaet proletariatu. Kak
tol'ko rabochie, nevziraya na otsutstvie "revolyucionnoj situacii", prouchat
neskol'ko raz po-svojski patrioticheskih papen'kinyh synkov, rekrutirovanie
novyh fashistskih band srazu stanet neizmerimo trudnee.
No tut zaputavshiesya strategi vydvigayut protiv nas eshche bolee
porazitel'nye dovody. Procitiruem doslovno. "Esli my otvechaem na
revol'vernye vystrely fashistskih band takimi zhe revol'vernymi vystrelami, -
pishet "Humanit " (23 okt[yabrya]), - my teryaem iz vidu to, chto fashizm est'
produkt kapitalisticheskogo rezhima, i chto, boryas' protiv fashizma, my dolzhny
metit' vo vsyu sistemu". Trudno v neskol'kih strokah nagromozdit' bol'she
putanicy i oshibok. Nel'zya oboronyat'sya ot fashistov, potomu chto oni
predstavlyayut soboyu... "produkt kapitalisticheskogo rezhima". |to znachit, chto
nado voobshche otkazat'sya ot bor'by, ibo vse sovremennye social'nye bedstviya
predstavlyayut soboyu "produkt kapitalisticheskoj sistemy", Kogda fashisty
ubivayut revolyucionera ili podzhigayut zdanie proletarskoj gazety, rabochie
dolzhny filosofski konstatirovat': "Uvy, ubijstva i pozhary - produkt
kapitalisticheskoj sistemy," i razojtis' so spokojnoj sovest'yu po domam.
Boevaya teoriya Marksa podmenyaetsya fatalisticheskoj prostraciej, vygodnoj
tol'ko klassovomu vragu. Razorenie melkoj burzhuazii est', razumeetsya,
produkt kapitalizma. Rost fashistskih band est', v svoyu ochered', produkt
razoreniya melkoj burzhuazii. No, s drugoj storony, i rost nishchety i
ozhestocheniya proletariata est' tozhe produkt kapitalizma, a miliciya, v svoyu
ochered', est' produkt obostreniya klassovoj bor'by. Pochemu zhe u "marksistov"
iz "Humanit " fashistskie bandy yavlyayutsya zakonnym produktom kapitalizma, a
rabochaya miliciya - nezakonnym produktom... trockistov? Reshitel'no nichego
nel'zya ponyat'!
Nado, govoryat nam, celit'sya srazu v "sistemu". Kakim obrazom: cherez
golovy lyudej? Odnako zhe fashisty v raznyh stranah nachinali s revol'vernyh
vystrelov, a konchali razgromom vsej "sistemy" rabochih organizacij. Kak zhe
inache priostanovit' vooruzhennoe nastuplenie vraga, esli ne vooruzhennoj
oboronoj, chtoby zatem v svoyu ochered' perejti v nastuplenie?
Pravda, "Humanit " priznaet teper' na slovah oboronu, no tol'ko kak
"samooboronu mass": miliciya vredna potomu, chto otryvaet, vidite li, boevye
otryady ot massy. No pochemu zhe u fashistov sushchestvuyut samostoyatel'nye
vooruzhennye otryady, kotorye ne otryvayutsya ot reakcionnoj massy, a naoborot,
svoimi pravil'no organizovannymi udarami podnimayut duh massy i ukreplyayut ee
reshimost'? Ili, mozhet byt', proletarskaya massa po svoim boevym kachestvam
nizhe deklassirovannoj melkoj burzhuazii?
Zaputavshis' vkonec, "Humanit " nachinaet kolebat'sya: okazyvaetsya, chto
samozashchita mass nuzhdaetsya v sozdanii osobyh "grupp samozashchity". Na mesto
otvergnutoj milicii stavyatsya special'nye gruppy, ili otryady. Pohozhe sperva,
budto raznica tol'ko v imeni. Pravda, i nazvanie, predlozhennoe "Humanit ",
nikuda ne goditsya. Mozhno govorit' o "samozashchite mass", no nel'zya govorit' o
"gruppah samozashchity", ibo gruppy imeyut svoej cel'yu zashchishchat' ne sami sebya, a
rabochie organizacii. Odnako delo, razumeetsya, ne v nazvanii. "Gruppy
samozashchity" dolzhny, po mneniyu "Humanit ", otkazat'sya ot upotrebleniya oruzhiya,
chtoby ne vpast' v "putchizm". |ti mudrecy tretiruyut rabochij klass kak
rebenka, kotoromu nel'zya davat' v ruki britvu. K tomu zhe britvy, kak
izvestno, predstavlyayut monopoliyu camelots du roi, kotorye, yavlyayas' zakonnym
"produktom kapitalizma", oprokinuli pri pomoshchi britv "sistemu" demokratii.
Kak zhe, odnako, "gruppy samozashchity" stanut zashchishchat'sya ot fashistskih
revol'verov? Ochevidno, "ideologicheski". Inache skazat': im nichego ne
ostanetsya, kak pryatat'sya. Ne imeya podhodyashchego predmeta v rukah, oni dolzhny
budut iskat' "samozashchity" v nogah. A fashisty budut tem vremenem beznakazanno
gromit' rabochie organizacii. Hotya proletariat i poterpit pri etom strashnoe
porazhenie, zato on okazhetsya nepovinen v "putchizme". Nichego, krome otvrashcheniya
i prezreniya, ne vyzyvaet eta truslivaya boltovnya pod flagom "bol'shevizma"!
Eshche vo vremya blazhennoj pamyati "tret'ego perioda", kogda strategi
"Humanit " bredili barrikadami, "zavoevyvali" kazhdyj den' ulicu i nazyvali
"social-fashistami" vseh, kto ne razdelyal ih nelepostej, my predskazyvali:
kak tol'ko eti lyudi obozhgut sebe konchiki pal'cev, oni stanut samymi krajnimi
opportunistami. Predskazanie podtverdilos' nyne polnost'yu. V to vremya, kak v
socialisticheskoj partii krepnet i rastet dvizhenie v pol'zu milicii, vozhdi
tak nazyvaemoj kompartii begayut s pozharnoj kishkoj, chtoby ohlazhdat'
stremlenie peredovyh rabochih stroit'sya v boevye kolonny. Mozhno li
predstavit' sebe bolee gibel'nuyu i demoralizuyushchuyu rabotu?
Nado stroit' rabochuyu miliciyu
V ryadah socialisticheskoj partii prihoditsya slyshat' inogda takoe
vozrazhenie: "Miliciyu nuzhno stroit', no o nej ne nuzhno govorit' vsluh". Mozhno
tol'ko privetstvovat' teh tovarishchej, kotorye ser'ezno ozabocheny tem, chtoby
ogradit' prakticheskuyu storonu dela ot neproshenyh glaz i ushej. No slishkom
naivno dumat', budto mozhno sozdat' miliciyu nezametno, tajno, mezh chetyreh
sten. Nam nuzhny desyatki, a zatem i sotni tysyach bojcov. Oni poyavyatsya lish' v
takom sluchae, esli milliony rabochih i rabotnic, a vsled za nimi i krest'yan,
pojmut neobhodimost' milicii i sozdadut vokrug dobrovol'cev atmosferu
goryachego sochuvstviya i aktivnoj podderzhki. Konspiraciya mozhet i dolzhna
okutyvat' tol'ko tehnicheskuyu storonu dela. CHto zhe kasaetsya politicheskoj
kampanii, to ona dolzhna razvertyvat'sya otkryto, na sobraniyah, na zavodah, na
ulicah i ploshchadyah.
Osnovnymi kadrami milicii dolzhny byt' promyshlennye rabochie, svyazannye
po mestu raboty, znayushchie drug druga i mogushchie ogradit' svoi boevye otryady ot
proniknoveniya agentov vraga gorazdo luchshe i vernee, chem samye vysokie
byurokraty. Konspirativnye shtaby bez otkrytoj mobilizacii mass v minutu
opasnosti bessil'no povisnut v vozduhe. Nuzhno, chtoby vse rabochie organizacii
prinyalis' za delo. V etom voprose ne mozhet byt' razgranichitel'noj linii
mezhdu rabochimi partiyami i sindikatami. Ruka ob ruku oni dolzhny mobilizovat'
massy. Togda uspeh rabochej milicii budet obespechen polnost'yu.
No gde zhe rabochim vzyat' oruzhie? - vozrazhayut trezvye "realisty", t. e.
perepugannye filistery. Ved' u klassovogo vraga - ruzh'ya, pushki, tanki, gazy,
samolety. A u rabochih - sotni revol'verov i perochinnye nozhi?
V etom vozrazhenii vse svalivaetsya v kuchu, chtoby zapugat' rabochih. S
odnoj storony, nashi mudrecy otozhdestvlyayut vooruzhenie fashistov s vooruzheniem
gosudarstva, s drugoj - oni obrashchayutsya k gosudarstvu s pros'boj razoruzhit'
fashistov. Zamechatel'naya logika! Na samom dele ih poziciya lozhna v oboih
sluchayah. Vo Francii fashisty eshche daleko ne ovladeli gosudarstvom. 6 fevralya
oni nahodilis' v vooruzhennom konflikte s policiej gosudarstva. Nepravil'no
poetomu govorit' o pushkah i tankah, kogda delo idet neposredstvenno o
vooruzhennoj bor'be s fashistami. Fashisty, razumeetsya, bogache nas, im legche
kupit' oruzhie. No rabochie mnogochislennee, reshitel'nee, samootverzhennee - po
krajnej mere, kogda chuvstvuyut tverdoe revolyucionnoe rukovodstvo. Pomimo
drugih istochnikov, rabochie mogut vooruzhat'sya za schet fashistov,
sistematicheski razoruzhaya ih. |to sejchas odin iz samyh ser'eznyh vidov bor'by
s fashizmom. Kogda rabochie arsenaly nachnut popolnyat'sya za schet fashistskih
skladov, banki i tresty stanut ostorozhnee zhertvovat' na vooruzhenie svoej
razbojnich'ej gvardii. Mozhno dazhe dopustit', chto v etom sluchae - no tol'ko v
etom sluchae - vstrevozhennye vlasti dejstvitel'no nachnut prepyatstvovat'
vooruzheniyu fashistov, chtoby ne dostavit' dopolnitel'nyj istochnik vooruzheniya
rabochim. Davno izvestno: tol'ko revolyucionnaya taktika porozhdaet, v vide
pobochnogo produkta "reformy" ili pravitel'stvennye ustupki.
No kak zhe razoruzhat' fashistov? Konechno, etogo nel'zya sdelat'
posredstvom odnih tol'ko peredovyh statej. Nuzhno sozdat' boevye druzhiny.
Nuzhno sozdat' shtaby milicii. Nuzhno postavit' horosho sluzhbu razvedki. Tysyachi
dobrovol'nyh informatorov i posobnikov pribudut so vseh storon, kogda
uznayut, chto delo postavleno nami ser'ezno. Nuzhna volya k revolyucionnomu
dejstviyu491.
No fashistskoe oruzhie - ne edinstvennyj, razumeetsya, istochnik. Vo
Francii svyshe milliona organizovannyh rabochih. Voobshche govorya, eto ochen'
malo. No etogo vpolne dostatochno, chtoby polozhit' nachalo rabochej milicii.
Esli partii i sindikaty vooruzhat tol'ko odnu desyatuyu chast' svoih chlenov, eto
uzhe sozdast miliciyu v 100.000 chelovek. Mozhno ne somnevat'sya, chto chislo
dobrovol'cev na drugoj zhe den' posle vozzvaniya "edinogo fronta" daleko
prevysilo by eto chislo. Otchisleniya partij i soyuzov, dobrovol'nye sbory i
pozhertvovaniya dali by vozmozhnost' v techenie mesyaca-dvuh obespechit' oruzhiem
100-200 tysyach rabochih bojcov. Fashistskaya svoloch' skoro podzhala by hvost. Vsya
perspektiva razvitiya stala by neizmerimo blagopriyatnee.
Ssylat'sya na otsutstvie oruzhiya i na drugie ob®ektivnye prichiny v
ob®yasnenie togo, pochemu do sih por ne pristupili k sozdaniyu milicii, znachit
obmanyvat' sebya i drugih. Glavnoe prepyatstvie, mozhno skazat', edinstvennoe
prepyatstvie korenitsya v konservativnom i passivnom haraktere rukovodyashchih
rabochih organizacij. Vozhdi-skeptiki ne veryat v silu proletariata. Oni
nadeyutsya na vsyakie chudesa sverhu vmesto togo, chtob dat' vyhod revolyucionnoj
energii snizu. Soznatel'nye rabochie dolzhny zastavit' svoih vozhdej libo
pristupit' nemedlenno k sozdaniyu rabochej milicii, libo ustupit' svoe mesto
bolee molodym i svezhim silam.
Vooruzhenie proletariata
Stachka nemyslima bez propagandy i agitacii, no takzhe i bez piketov,
kotorye, gde mogut, dejstvuyut ubezhdeniem, a gde vynuzhdeny, pribegayut k
fizicheskoj sile. Stachka est' prostejshaya forma klassovoj bor'by, kotoraya
vsegda sochetaet v raznoj proporcii "ideologicheskie" priemy s fizicheskimi.
Bor'ba s fashizmom est' v osnove svoej politicheskaya bor'ba, kotoraya
nuzhdaetsya, odnako, v milicii, kak stachka v piketah. Po sushchestvu dela, piket
i est' zarodysh rabochej milicii. Kto schitaet, chto nado otkazat'sya ot
"fizicheskoj" bor'by, tot dolzhen otkazat'sya ot vsyakoj bor'by, ibo duh ne
zhivet bez ploti.
Po velikolepnomu vyrazheniyu voennogo teoretika Klauzevica, vojna est'
prodolzhenie politiki drugimi sredstvami. |to opredelenie otnositsya polnost'yu
i k grazhdanskoj vojne. Fizicheskaya bor'ba est' tol'ko "drugoe sredstvo"
politicheskoj bor'b