ash'ego shaga popadali v plen k tomu samomu "mezhdunarodnomu faktoru", k kotoromu sovetskaya byurokratiya otnositsya s suevernym strahom. Tak, na protyazhenii vos'mi mesyacev likvidirovana byla chistaya versiya stalinskoj teorii. Socializm neminuemo dolzhen budet "peregnat'" kapitalizm vo vseh oblastyah, pisala Levaya oppoziciya v nelegal'no rasprostranyavshemsya eyu v marte 1927 g. dokumente. "No sejchas rech' idet ne ob otnoshenii socializma k kapitalizmu a ob ekonomicheskom razvitii SSSR po otnosheniyu k Germanii, Anglii i Soedinennym SHtatam. CHto sleduet ponimat' pod slovami: "minimal'nyj istoricheskij srok"? V techenie ryada blizhajshih pyatiletok my daleko eshche ne dostignem urovnya peredovyh stran Zapada. CHto zhe za eto vremya proizojdet s kapitalisticheskim mirom?.. Esli dopuskat' vozmozhnost' ego novogo rascveta, ohvatyvayushchego desyatki let, togda zhalkoj poshlost'yu budut rechi o socializme v nashej otstaloj strane; togda nado budet skazat', chto my oshiblis' v ocenke vsej epohi, kak epohi kapitalisticheskogo zagnivaniya; togda Sovetskaya respublika okazalas' by vtorym, posle Kommuny, opytom diktatury proletariata, bolee shirokim i plodotvornym, no tol'ko opytom... Imeyutsya li, odnako, kakie libo ser'eznye osnovaniya dlya takoj reshitel'noj pereocenki vsej nashej epohi i smysla Oktyabr'skoj revolyucii, kak zvena mezhdunarodnoj? Net!.. Zavershaya, v bol'shej ili men'shej stepeni, svoj vosstanovitel'nyj period (posle vojny)... kapitalisticheskie strany vosstanavlivayut, pritom v nesravnenno bolee ostrom, chem do vojny, vide, vse svoi starye protivorechiya, vnutrennie i mezhdunarodnye. |to i est' osnova proletarskoj revolyucii. To, chto my stroim socializm, est' fakt. No ne men'shim, a bol'shim faktom, poskol'ku celoe voobshche bol'she chasti, yavlyaetsya podgotovka evropejskoj i mirovoj revolyucii. CHast' smozhet pobedit' tol'ko sovmestno s celym... Evropejskomu proletariatu na razbeg dlya zahvata vlasti nuzhen gorazdo bolee korotkij srok, chem nam dlya togo, chtoby tehnicheski sravnyat'sya s Evropoj i Amerikoj... Nam nuzhno tem vremenem sistematicheski sokrashchat' rasstoyanie, otdelyayushchee nashu proizvoditel'nost' truda ot mirovoj. CHem bol'she prodvinemsya vpered, tem menee opasna dlya nas vozmozhnaya intervenciya deshevyh cen, a, sledovatel'no, i voennaya intervenciya... CHem vyshe podnimem zhiznennyj uroven' rabochih i krest'yan, tem vernee uskorim proletarskuyu revolyuciyu v Evrope, tem skoree eta revolyuciya obogatit nas mirovoj tehnikoj, tem vernee i polnee pojdet nashe socialisticheskoe stroitel'stvo, kak chast' evropejskogo i mirovogo". |tot dokument, kak i drugie, ostalsya bez repliki, esli ne schitat' replikoj isklyucheniya iz partii i aresty. Vsled za otkazom ot idei cherepash'ego tempa prishlos' otkazat'sya i ot svyazannoj s neyu idei vrastaniya kulaka v socializm. Administrativnyj razgrom kulachestva dal, odnako, teorii socializma v otdel'noj strane novoe pitanie: raz klassy "v osnovnom" unichtozheny, znachit socializm "v osnovnom" osushchestvlen (1931 g.). V sushchnosti etim restavrirovalas' koncepciya socialisticheskogo obshchestva "na nishchenskoj baze". Imenno v te dni, kak my pomnim, oficioznyj zhurnalist ob®yasnyal, chto otsutstvie moloka dlya detej ob®yasnyaetsya nedostatkom korov, a vovse ne nedostatkami socialisticheskoj sistemy. Zabota o proizvoditel'nosti truda ne pozvolila, odnako, nadolgo zaderzhivat'sya na uspokoitel'nyh formulah 1931 goda, kotorye dolzhny byli sluzhit' moral'nym udovletvoreniem za opustosheniya sploshnoj kollektivizacii. "Nekotorye dumayut, - neozhidanno zayavil Stalin v svyazi so stahanovskim dvizheniem, - chto socializm mozhno ukrepit' putem nekotorogo material'nogo poravneniya lyudej na baze bednyackoj zhizni. |to neverno... Na samom dele socializm mozhet pobedit' tol'ko na baze vysokoj proizvoditel'nosti truda, bolee vysokoj, chem pri kapitalizme". Sovershenno pravil'no! Odnako, v to zhe samoe vremya novaya programma Komsomola, prinyataya v aprele 1936 g., na tom samom s®ezde, kotoryj otnyal u Komsomola poslednie ostatki politicheskih prav, opredelyaet social'nyj harakter SSSR sleduyushchimi kategoricheskimi slovami: "Vse narodnoe hozyajstvo strany stalo socialisticheskim". Nikto ne zabotitsya o soglasovanii etih protivorechashchih drug drugu koncepcij. Kazhdaya iz nih puskaetsya v oborot v zavisimosti ot potrebnostej momenta. Kritikovat' vse ravno nikto ne posmeet. Samuyu neobhodimost' novoj programmy komsomol'skij dokladchik motiviroval sleduyushchimi slovami: "v staroj programme soderzhitsya gluboko oshibochnoe, utverzhdenie o tom, chto Rossiya "mozhet prijti k socializmu lish' cherez mirovuyu proletarskuyu revolyuciyu". |tot punkt programmy v korne nepravilen: v nem nashli otrazhenie trockistskie vzglyady", t.e. te samye, kotoryh Stalin zashchishchal eshche v aprele 1924 g. Ostaetsya vo vsyakom sluchae neob®yasnimym, kakim obrazom programma, napisannaya v 1921 g. Buharinym i tshchatel'no proverennaya Politbyuro, s uchastiem Lenina, okazalas' cherez 15 let "trockistskoj" i potrebovala peresmotra v pryamo protivopolozhnom napravlenii! No logicheskie dovody bessil'ny tam, gde delo idet ob interesah. Zavoevav nezavisimost' ot proletariata sobstvennoj strany, byurokratiya ne mozhet priznat' zavisimost' SSSR ot mirovogo proletariata. Zakon neravnomernosti privel k tomu, chto protivorechie mezhdu tehnikoj i imushchestvennymi otnosheniyami kapitalizma razorvalo samoe slaboe zveno mirovoj cepi. Otstalyj russkij kapitalizm pervym poplatilsya za nesostoyatel'nost' mirovogo kapitalizma. Zakon neravnomernogo razvitiya dopolnyaetsya, na vsem protyazhenii istorii, zakonom razvitiya. Krushenie burzhuazii v Rossii privelo k proletarskoj diktature, t.e. k skachku otstaloj strany vpered po sravneniyu s peredovymi stranami. Odnako, ustanovlenie socialisticheskih form sobstvennosti v otstaloj strane natolknulos' na nedostatochnyj uroven' tehniki i kul'tury. Rodivshis' sama iz protivorechiya mezhdu vysokimi mirovymi proizvoditel'nymi silami i kapitalisticheskoj sobstvennost'yu, Oktyabr'skaya revolyuciya porodila, v svoyu ochered', protivorechie mezhdu nizkimi nacional'nymi proizvoditel'nymi silami i socialisticheskoj sobstvennost'yu. Izolirovannost' Sovetskogo Soyuza ne imela, pravda, neposredstvenno teh groznyh posledstvij, kakih mozhno bylo opasat'sya: kapitalisticheskij mir okazalsya slishkom dezorganizovan i paralizovan, chtob obnaruzhit' v polnoj mere svoe potencial'noe mogushchestvo. "Peredyshka" poluchilas' bolee dlitel'naya, chem pozvolyal nadeyat'sya kriticheskij optimizm. Odnako, izolirovannost' i nevozmozhnost' pol'zovat'sya resursami mirovogo hozyajstva, hotya by na kapitalisticheskih nachalah, (razmery vneshnej torgovli snizilis' s 1913 goda v 4-5 raz) vlekli za soboyu, naryadu s ogromnymi rashodami na voennuyu oboronu, krajne nevygodnoe raspredelenie proizvoditel'nyh sil i medlennyj pod®em zhiznennogo urovnya mass. No naibolee zlokachestvennym produktom izolirovannosti i otstalosti yavlyaetsya sprut byurokratizma. YUridicheskie i politicheskie normy, zalozhennye revolyuciej, okazyvayut, s odnoj storony, progressivnoe vozdejstvie na otstaloe hozyajstvo, s drugoj - sami ispytyvayut prinizhayushchee vliyanie otstalosti. CHem dol'she SSSR ostaetsya v kapitalisticheskom okruzhenii, tem glubzhe zahodit process pererozhdeniya obshchestvennyh tkanej. Dal'nejshaya izolirovannost' dolzhna byla by neminuemo zavershit'sya ne nacional'nym kommunizmom, a restavraciej kapitalizma. Esli burzhuaziya ne mozhet mirno vrasti v socialisticheskuyu demokratiyu, to i socialisticheskoe gosudarstvo ne mozhet mirno vrasti v mirovuyu kapitalisticheskuyu sistemu. V poryadke istoricheskogo dnya stoit ne mirnoe socialisticheskoe razvitie "otdel'noj strany", a dolgaya seriya mirovyh potryasenij: vojn i revolyucij. Potryaseniya neizbezhny i vo vnutrennej zhizni SSSR. Esli byurokratii prishlos' v bor'be za planovoe hozyajstvo raskulachivat' kulaka, to rabochemu klassu pridetsya v bor'be za socializm razbyurokratit' byurokratiyu. Na mogile ee on nachertaet epitafiyu: "zdes' pokoitsya teoriya socializma v otdel'noj strane". "Druz'ya" SSSR Vpervye mogushchestvennoe pravitel'stvo oroshaet za-granicej ne pravuyu, blagomyslyashchuyu, a levuyu i krajne-levuyu pechat'. Simpatii narodnyh mass k velichajshej revolyucii ochen' iskusno kanaliziruyutsya i otvodyatsya na mel'nicu sovetskoj byurokratii. "Sochuvstvuyushchaya" zapadnaya pechat' nezametno teryaet pravo publikovat' chto-libo, chto mozhet ogorchit' pravyashchij sloj SSSR. Knigi, neugodnye Kremlyu, zlostno zamalchivayutsya. Kriklivye i bezdarnye apologii vyhodyat na mnogih yazykah. My izbegali na protyazhenii etoj raboty citirovat' specificheskie proizvedeniya oficial'nyh "druzej", predpochitaya grubye originaly stilizovannym inostrannym pereskazam. Odnako, literatura "druzej", sovmestno s literaturoj Kominterna, naibolee ee ploskoj i vul'garnoj chast'yu, predstavlyaet v kubo-metrah vnushitel'nuyu velichinu i igraet v politike ne poslednyuyu rol'. Nel'zya ne posvyatit' ej v zaklyuchenie neskol'ko stranic. Sejchas velikim vkladom v sokrovishchnicu mysli ob®yavlena kniga Vebbov "Sovetskij kommunizm". Vmesto togo, chtob rasskazat', chto dostignuto, i v kakuyu storonu dostignutoe razvivaetsya, avtory na protyazhenii 1.200 stranic izlagayut, chto zadumano, namecheno v kancelyariyah ili postanovleno v zakonah. Ih vyvod glasit: kogda zamysly, plany i zakony budut vypolneny, togda v SSSR osushchestvitsya kommunizm. Takovo soderzhanie udruchayushchej knigi, pereskazyvayushchej otchety moskovskih kancelyarij i yubilejnye stat'i moskovskoj pressy. Druzhba k sovetskoj byurokratii ne est' druzhba k proletarskoj revolyucii, naoborot, skoree strahovka ot nee. Vebby gotovy, pravda, priznat', chto kommunisticheskaya sistema rasprostranitsya kogda-nibud' i v ostal'nom mire. "No kak, kogda, gde, s kakimi vidoizmeneniyami, pri posredstve li nasil'stvennoj revolyucii, ili putem mirnogo proniknoveniya, ili dazhe putem soznatel'nogo podrazhaniya, na eti voprosy my ne mozhem otvetit'". ("But how, when, where, with what modifications, and whether through violent revolution or by peaceful penetration, or even by conscious imitation, are questions we cannot answer"). |tot diplomaticheskij otkaz ot otveta, a na samom dele nedvusmyslennyj otvet, v vysshej stepeni harakteren dlya "druzej" i opredelyaet dejstvitel'nuyu cenu ih druzhby. Esli b vse tak otvechali na vopros o revolyucii, naprimer, do 1917 goda, kogda otvechat' bylo neizmerimo trudnee, na svete ne bylo by sovetskogo gosudarstva, i britanskim "druz'yam" prishlos' by rashodovat' zapasy svoej druzhby na drugie ob®ekty. Vebby govoryat, kak o chem to samo soboyu razumeyushchemsya, o tshchete nadezhd na evropejskie revolyucii v blizkom budushchem i pocherpayut v etom uteshitel'noe dokazatel'stvo pravil'nosti teorii socializma v odnoj strane. S avtoritetom lyudej, dlya kotoryh Oktyabr'skij perevorot yavilsya polnoj i pritom nepriyatnoj neozhidannost'yu, oni pouchayut nas neobhodimosti stroit' socialisticheskoe obshchestvo v granicah SSSR, za otsutstviem drugih perspektiv. Trudno uderzhat'sya ot neuchtivogo dvizheniya plechami! Na samom dele spor s Vebbami u nas mozhet idti ne o tom, nuzhno li stroit' v SSSR zavody i primenyat' v kolhozah mineral'nye udobreniya, a o tom, nuzhno li i kak imenno gotovit' revolyuciyu v Velikobritanii. No na etot schet uchenye sociologi otvechayut: "ne znaem". Samyj vopros oni, konechno, schitayut protivorechashchim "nauke". Lenin so strastnoj nepriyazn'yu otnosilsya k konservativnym burzhua, voobrazhayushchim sebya socialistami, v chastnosti, k britanskim fabiancam. Po imennomu ukazatelyu, prilozhennomu k ego sochineniyam, ne trudno ubedit'sya, chto ego otnoshenie k Vebbam na protyazhenii vsej ego deyatel'nosti ostaetsya neizmennym v svoej svirepoj vrazhdebnosti. V 1907 g. on vpervye pishet o Vebbah, kak o "tupyh hvalitelyah anglijskogo meshchanstva", kotorye "starayutsya predstavit' chartizm, revolyucionnuyu epohu anglijskogo rabochego dvizhenii, prostym rebyachestvom". Mezhdu tem bez chartizma ne bylo by Parizhskoj kommuny; bez oboih ne bylo by Oktyabr'skoj revolyucii. Vebby nashli v SSSR tol'ko administrativnyj mehanizm i byurokraticheskie plany: ni chartizma, ni Kommuny, ni Oktyabr'skogo perevorota oni ne nashli. Revolyuciya ostaetsya dlya nih i segodnya chuzhim i vrazhdebnym delom, esli ne "prostym rebyachestvom". V polemike s opportunistami Lenin ne stesnyalsya, kak izvestno, salonnymi soobrazheniyami. No ego brannye epitety ("lakei burzhuazii", "predateli", "lakejskie dushi" i pr.) vyrazhali v techenie ryada let tshchatel'no vzveshennuyu ocenku Vebbov, kak propovednikov fabianstva, t.e. tradicionnoj respektabel'nosti i prekloneniya pred sushchestvuyushchim. O kakom-libo perelome vo vzglyadah Vebbov za poslednie gody ne mozhet byt' i rechi. Te samye lyudi, kotorye vo vremya vojny podderzhivali svoyu burzhuaziyu i prinimali pozzhe iz ruk korolya zvanie lorda Pasfil'da, ni ot chego ne otkazyvayas', ni v chem ne izmenyaya sebe, primknuli k kommunizmu v otdel'noj i pritom chuzhoj strane. Sidnej Vebb byl ministrom kolonij, t.e. starshim tyuremshchikom britanskogo imperializma, kak raz v tot period svoej zhizni, kogda on sblizilsya s sovetskoj byurokratiej, poluchal iz ee kancelyarii materialy i na osnovanii ih rabotal nad svoej dvuhtomnoj kompilyaciej. Eshche v 1923 g. Vebby ne videli bol'shoj raznicy mezhdu bol'shevizmom i carizmom (sm. napr., "The Decay of Capitalist Civilisation", 1923). Zato nyne oni polnost'yu priznali "demokratiyu" stalinskogo rezhima. Ne nado iskat' zdes' protivorechiya. Fabiancy vozmushchalis', kogdnapr., "The Decay of Capitalist Civilisation", 1923). Zato nyne oni polnost'yu priznali "demokratiyu" stalinskogo rezhima. Ne nado iskat' zdes' protivorechiya. Fabiancy vozmushchalis', kogda revolyucionnyj proletariat otnimal svobodu dejstvij u "obrazovannogo" obshchestva, no schitayut v poryadke veshchej, kogda byurokratiya otnimaet svobodu dejstvij u proletariata. Ne v etom li sostoyala vsegda funkciya lejboristskoj rabochej byurokratii? Vebby klyanutsya, naprimer, chto kritika v SSSR sovershenno svobodna. CHuvstvo yumora ne svojstvenno etim lyudyam. Oni sovershenno ser'ezno Naivnost'? Ni |ngel's, ni Lenin ne schitali Sidneya Vebba naivnym. Skoree - respektabel'nost'. Ved' delo idet ob ustanovlennom rezhime i gostepriimnyh hozyaevah. Vebby krajne neodobritel'no otnosyatsya k marksistskoj kritike sushchestvuyushchego. Oni schitayut sebya prizvannymi ohranyat' nasledstvo Oktyabr'skoj revolyucii ot levoj oppozicii. Otmetim dlya polnoty, chto lejboristskoe pravitel'stvo, v kotoroe vhodil Lord Pasfil'd (Sidnej Vebb), otkazalo v svoe vremya avtoru etoj raboty v vize na v®ezd v Velikobritaniyu. Takim obrazom Sidnej Vebb, kotoryj kak raz v te dni rabotal nad svoej knigoj ob SSSR, teoreticheski zashchishchaet ot podryvnoj raboty Sovetskij Soyuz, a prakticheski - Imperiyu Ego Velichestva. K chesti ego, on v oboih sluchayah ostaetsya veren sebe. Dlya mnogih melkih burzhua, ne vladeyushchih ni perom, ni kist'yu, oficial'no zaregistrirovannaya "druzhba" s SSSR est' kak by svidetel'stvo vysshih duhovnyh interesov. Uchastie vo frank-masonskih lozhah ili v pacifistskih klubah imeet mnogo obshchego s uchastiem v obshchestve "druzej SSSR", ibo pozvolyaet odnovremenno vesti dva sushchestvovaniya: odno - budnichnoe, v krugu povsednevnyh interesov, drugoe - prazdnichnoe, vozvyshayushchee dushu. Vremya ot vremeni "druz'ya" poseshchayut Moskvu. Oni otmechayut v svoej pamyati traktory, yasli, pionerov, parady, parashyutistok, slovom, vse, krome novoj aristokratii. Luchshie iz nih zakryvayut na nee glaza iz chuvstva vrazhdy k kapitalisticheskoj reakcii. Andre ZHid otkrovenno priznaet eto: "Glupost' i beschestnost' atak protiv SSSR priveli k tomu, chto nyne my s nekotorym upryamstvom zashchishchaem ego". No glupost' i beschestnost' vragov ne est' opravdanie sobstvennoj slepoty. Rabochie massy nuzhdayutsya, vo vsyakom sluchae, v zryachih druz'yah. Poval'nye simpatii burzhuaznyh radikalov i socialisticheskih burzhua k pravyashchemu sloyu SSSR imeyut nemalovazhnye prichiny. V krugu professional'nyh politikov, nesmotrya na vse razlichie programm, neizmenno preobladayut druz'ya uzhe osushchestvlennogo ili legko osushchestvimogo "progressa". Reformistov na svete neizmerimo bol'she, chem revolyucionerov. Prisposoblyayushchihsya bol'she, chem neprimirimyh. Tol'ko v isklyuchitel'nye istoricheskie periody, kogda massy prihodyat v dvizhenie, revolyucionery vyhodyat iz izolirovannosti, a reformisty stanovyatsya pohozhi na ryb, vybroshennyh na bereg. V srede nyneshnej sovetskoj byurokratii net nikogo, kto do aprelya 1917 goda, i dazhe znachitel'no pozzhe, ne schital by ideyu diktatury proletariata v Rossii fantastichnoj (togda eta "fantastika" nazyvalas'... trockizmom). Inostrannye "druz'ya" starshego pokoleniya v techenie desyatkov let schitali real'nymi politikami russkih men'shevikov, stoyavshih za "narodnyj front" s liberalami i otvergavshih ideyu diktatury, kak yavnoe bezumie. Drugoe delo - priznat' diktaturu, kogda ona uzhe osushchestvlena i dazhe byurokraticheski izgazhena: eta zadacha "druz'yam" kak raz po plechu. Teper' oni ne tol'ko otdayut dolzhnoe sovetskomu gosudarstvu, no i ohranyayut ego ot vragov, ne stol'ko, pravda, ot teh, kotorye tyanut k proshlomu, skol'ko ot teh, kotorye podgotovlyayut budushchee. Esli "druz'ya" okazyvayutsya aktivnymi patriotami, kak francuzskie, bel'gijskie, anglijskie i inye reformisty, im udobno prikryvat' svoj soyuz s burzhuaziej zabotami ob oborone SSSR. Esli oni, naoborot, stali porazhencami ponevole, kak nemeckie i avstrijskie social-patrioty vcherashnego dnya, oni nadeyutsya, chto soyuz Francii s SSSR pomozhet im spravit'sya s Gitlerom ili SHushnigom. Leon Blyum, kotoryj byl vragom bol'shevizma v ego geroicheskuyu epohu i otkryval stranicy "Popyuler" dlya pryamoj travli protiv Oktyabr'skoj revolyucii, teper' ne napechataet ni odnoj stroki, razoblachayushchej podlinnye prestupleniya sovetskoj byurokratii. Kak biblejskomu Moiseyu, zhazhdavshemu licezret' Iegovu, dano bylo poklonit'sya lish' zadnej chasti bozhestvennoj anatomii, tak gospoda reformisty, idolopoklonniki sovershivshegosya fakta, sposobny poznat' i priznat' v revolyucii lish' ee myasistoe byurokraticheskoe a posteriori. Nyneshnie kommunisticheskie "vozhdi" prinadlezhat, v sushchnosti, k tomu zhe tipu. Posle dolgoj serii obez'yan'ih uzhimok i pryzhkov, oni otkryli vdrug velikie preimushchestva opportunizma i uhvatilis' za nego so svezhest'yu nevezhestva, kotoroe ih vsegda otlichalo. Uzhe odno ih rabskoe i ne vsegda beskorystnoe preklonenie pered kremlevskoj verhushkoj delaet ih absolyutno nesposobnymi na revolyucionnuyu iniciativu. Oni otvechayut na kriticheskie dovody ne inache, kak rychan'em i laem; zato pod hlystom hozyaina oni vilyayut hvostom. |ta maloprivlekatel'naya publika, kotoraya v chas opasnosti rassypletsya vo vse storony, schitaet nas ot®yavlennymi "kontr-revolyucionerami". CHto podelat'? Istoriya, nesmotrya na svoj surovyj harakter, ne mozhet obojtis' bez farsov. Bolee chestnye ili zryachie iz "druzej" priznayut, po krajnej mere, s glazu na glaz, pyatna na sovetskom solnce, no, podmenyaya dialekticheskij analiz fatalisticheskim, uteshayut sebya tem, chto "nekotoroe" byurokraticheskoe pererozhdenie yavilos', pri dannyh usloviyah, istoricheskoj neizbezhnost'yu. Pust' tak! No i otpor etomu pererozhdeniyu ne svalilsya s neba. U neobhodimosti okazyvayutsya dva konca: reakcionnyj i progressivnyj. Istoriya uchit, chto lica i partii, kotorye tyanut za raznye koncy neobhodimosti, okazyvayutsya v konce koncov po protivopolozhnye storony barrikady. Poslednij dovod "druzej": za kritiku sovetskogo rezhima hvatayutsya reakcionery. Sovershenno bessporno! Oni popytayutsya, nado dumat', izvlech' dlya sebya vygodu i iz etoj knigi. Kogda zhe byvalo inache? Eshche "Kommunisticheskij Manifest" upominal prezritel'no o tom, kak feodal'naya reakciya pytalas' ispol'zovat' protiv liberalizma strely socialisticheskoj kritiki. |to ne pomeshalo, odnako, revolyucionnomu socializmu idti svoej dorogoj. Ne pomeshaet i nam. Pressa Kominterna dohodit, pravda, do utverzhdeniya, chto nasha kritika podgotovlyaet... voennuyu intervenciyu protiv Sovetov. |to nado, ochevidno ponimat' v tom smysle, chto kapitalisticheskie pravitel'stva, uznav iz nashih rabot o pererozhdenii sovetskoj byurokratii, nemedlenno snaryadyat karatel'nuyu ekspediciyu dlya otomshcheniya za poprannye principy Oktyabrya. Polemisty Kominterna vooruzheny ne rapiroj, a ogloblej ili drugimi eshche menee povorotlivymi instrumentami. Na samom dele marksistskaya kritika, nazyvayushchaya veshchi svoimi imenami, mozhet lish' ukrepit' konservativnyj kredit sovetskoj diplomatii v glazah burzhuazii. Drugoe delo - rabochij klass i ego iskrennie storonniki v ryadah intelligencii. Zdes' nasha rabota mozhet dejstvitel'no porodit' somneniya i vyzvat' nedoverie - ne k revolyucii, a k ee uzurpatoram. No imenno etu cel' my sebe i stavim. Dvigatelem progressa yavlyaetsya pravda, a ne lozh'. *1 Mutatis mutandis (latinskij yazyk) - izmenyaya to, chto nadlezhit izmenit' (kogda delaetsya sravnenie). *2 "Smysl stanovitsya glupost'yu, dobrota idet vo vred" (nem.), Iogann Vol'fgang fon Gete (1749-1832), "Faust", chast' 1. *3 Latinskij: protivorechivoe opredelenie. *4 Francuzskij: "L'Etat, c'est moi!" Obychno pripisyvaetsya korolyu Francii Lu i XIV (1638-1715).