edstavlyal, kak eto zanyatie mozhet nadoest'. Net nichego bolee uvlekatel'nogo i zanimatel'nogo, chem plyt' vpered na naduvnoj lodke. V golove rozhdayutsya takie zabavnye mysli. Mir prevratilsya v skazku. I eto ne illyuziya. Mir takoj - skazochnyj, i to, chto my vidim ego sumrachnym i bezradostnym - glubokoe umstvennoe zabluzhdenie. Snachala ya po naivnosti zadumyvalsya, kak zhe luchshe slozhit' knizhku pro puteshestvie, kak narisovat' to velikoe schast'e, kotoroe perepolnyalo togda i ne ostavlyaet v pokoe do sih por. Krutil-vertel i tak i etak, i chtoby ne pridumyval - vse bylo ne to, nepravda. YA tak ne hotel. V konce-koncov reshil napisat', kak bylo delo, osobo ne zabotyas' o teh nadumannyh proporciyah, kotorye nado yakoby soblyusti dlya togo, chtoby v proizvedenii prisutstvovalo chuvstvo mery. Nado v meru pofilosofstvovat', v meru pohohmit', v meru byt' geroem, v meru sentimental'nym, v meru pokazat' svoyu slabost', v meru, v meru , v meru... K chertu meru! YA ne hochu i ne budu podstraivat' svoi perezhivaniya pod vydumannyj standart i nikomu ne sovetuyu, inache narisovannye kartinki budut fal'shivymi, budut sushchestvovat' sami po sebe, niskolechko ne otrazhaya tainstva volshebnogo processa pod nazvaniem zhizn'. Vydumannye kartinki, oni ne pro lyubov' - eto myl'nye puzyri. Mysli moi nel'zya vosprinimat' kak kakoe-to dostizhenie otdel'no vzyatyh horosho provetrennyh mozgov. Nikakie oni ne dostizheniya, potomu chto mysl' ne mozhet byt' dostizheniem. Edinstvennyj prok ot nee lish' v tom, chto ona mozhet pokazat'sya nam kak prichudlivaya igra cvetov radugi, ot chego na dushe stanet nemnogo radostnej. I vse. Ostal'noe ot lukavogo. Fundamentalizm myslej seet v mire pechal'. YA ne hochu opechalit' mir. Mne kazhetsya, chto eto ya uzhe sdelal dostatochno, da i bez menya proizvoditelej pechali hvataet. Hochu pozhit' dlya togo, chtoby na mrachnyh rozhah poyavilas' hotya by ten' ulybki i grusti o prekrasnom, o divnoj zaoblachnoj skazochnoj dali, kotoraya i est' sut' etogo mira. Put' tuda, v etu chudesnuyu dal', - eto put' v nikuda, eto put' v samoe nastoyashchee schast'e, - eto stranstvie. Kak-to raz vklyuchil televizor i uvidel tam kino. Pokazyvali ser'eznogo dyadyu, kotoryj plakalsya chlenam svoego semejstva o tom, chto ego knigu ne hochet pechatat' ni odno izdanie. On ubivalsya ot togo, chto potratil gody tyazhkogo truda na proizvodstvo rukopisi, a ego podlecy-izdateli ne pechatayut. I slava Bogu! Komu nuzhna takaya knizhka, nad kotoroj trudilis' stisnuv zuby? Kakuyu takuyu radost' v mir ona mozhet proizvesti? CHto horoshego mozhno zhdat' ot pisatelya, kotoryj pisatel'stvo vosprinimaet kak tyazhkij trud? Mysl', rozhdennaya v mukah, omrachaet mir. Sam ran'she zanimalsya podobnymi veshchami i dumal, chto delayu ochen' vazhnoe i poleznoe delo. YA byl nauchnym sotrudnikom i pridumyval dlya udobstva chelovechestva vsyakuyu vsyachinu. YA v mukah rozhal poleznye idei i zaprosto mog ubit' svoyu zhizn', posvyativ ee probleme shodimosti reshenij kakogo-nibud' nelinejnogo uravneniya v chastnyh proizvodnyh vtorogo poryadka. V konce koncov, esli by povezlo, ya dostig bolee-menee vrazumitel'nogo rezul'tata i oformil by ego v vide statejki, kotoruyu by nikto iz moih druzej ne prochel. YA by proizvel na svet umstvennuyu konstrukciyu, dumaya pri etom, chto priblizhayus' k razgadke prirodnoj tajny, ili po krajnej mere yavlyayus' uchastnikom velikogo processa poznaniya istiny. |to v luchshem sluchae, a v hudshem - usovershenstvoval rabotu kakoj-nibud' mashiny po proizvodstvu vrednogo dlya chelovechestva veshchestva. Kogda tak dumayu, to na dushe stanovit'sya horosho ot togo, chto v moej strane takoj bardak, i ya vdrug okazalsya nikem. Ot takogo polozheniya veshchej mozhno strashno opechalit'sya, no ya etogo ne delayu, a dazhe naoborot: blagoslovlyayu sud'bu, chto takim obrazom smog poglyadet' na mir i na sebya so storony, vospol'zovavshis' svoim nikomu ne nuzhnym polozheniem v obshchestve. Odnazhdy ponyal, chto po bol'shomu schetu sovershenno ne vazhno, chto proishodit vokrug. Glavnoe napravlenie zhiznennogo puti opredelit' mozhno v lyuboj obstanovke, dazhe v tyur'me, a skol'ko u nas zhratvy i blag - ne imeet, po bol'shomu schetu, nikakogo znacheniya. Indiya - mirovoj lider po nishchete ispokon vekov, a mezhdu tem proizvela na svet velichajshuyu duhovnuyu kul'turu. Sytaya Amerika nichego ne sposobna rodit' dlya dushi. |ta strana - bol'shoj i tolstyj evnuh. Ran'she ya zhalel sebya kak fizika, no potom perestal, kogda dodumalsya do togo, chto popytka sostoyat'sya vredna po svoej prirode, kak chuvstvo zhalosti k sebe. YA ne znayu bol'shego schast'ya i ne predstavlyayu ego sebe, chem to, kak zhivu sejchas. U menya za dushoj net ni grosha. No zato ya zhivu kazhdyj den' kak poslednij. I spokojno mogu umeret' v lyuboj moment, ne imeya ni kapel'ki sozhaleniya o nedostignutom v rezul'tate neuspevaniya. ZHit' kazhdyj den' kak poslednij - eto odno i to zhe, chto ne umirat' nikogda. Pochti odno i to zhe. Smert' teryaet smysl, kogda oshchushchenie schast'ya ot togo, chto mir est' postoyanno pribyvaet u tebya v grudi i vyryvaetsya naruzhu, razbryzgivayas' vo vse storony. YA ne chuvstvuyu pod soboj vody, ya ne chuvstvuyu nad soboj neba, ya ne vizhu gor po storonam - vse smeshalos' i prevratilos' v odno bol'shoe prekrasnoe celoe. YA lechu na svoej lodke po moryu Bajkal, kotoroe nesetsya vmeste s moej planetoj v beskonechnuyu temen' kosmicheskogo prostranstva. Vmeste, vrashchayas' vokrug zemnoj osi, my tancuem volshebnyj val's i zvezdy aplodiruyut nam v takt. Solnce zashlo neozhidanno dlya menya. Zavecherelo. Vperedi vidnelsya mys Oto-Hushun. CHto tvoritsya za nim - ne vidno, poetomu reshayu ne idti dal'she, a ostanovit'sya gde-nibud' nedaleko. Mesto, gde ya vysadilsya, snova okazalos' nichem ne primetnoe. Sovershenno obychnaya chast' Bajkal'skogo berega, lishennaya osobennostej. Ochen' trudno vybrat', gde ostanovit'sya v podobnyh mestah, navernoe ottogo, chto vybirat' ne iz chego. Dlya menya bereg byl odinakovo chuzhoj zdes' i na nekotorom rasstoyanii poodal'. Esli vam popadutsya takie mesta na puti, a oni obyazatel'no popadutsya - ne otchaivajtes'. Obzhivat' ih prosto, esli est' u vas v etom nuzhda. Pervo-napervo nado zapomnit' raspolozhenie osnovnyh predmetov v blizhajshej okruge. Na moem beregu mnogo kamnej i na pervyj vzglyad oni kazhutsya bezlikimi bulyganami. Tak poluchaetsya ot togo, chto vizhu ih vse srazu. Kak tol'ko nachinayu razglyadyvat' kazhdyj iz nih - oni kazhutsya osobennymi. YA osmatrivayu kazhdyj kamen' po otdel'nosti i postepenno privykayu k nim. Ustanavlivayu palatku i raskladyvayu veshchi. No poka net ognya, mesto tak ostanetsya dlya menya chuzhim. Prosto ogon' ne daet nichego, krome tepla i sveta. Zadumyvayus' okolo kostra o chem-nibud' horoshem, i mne stanovitsya uyutno i teplo, kak doma u mamy. Skoro ya ujdu svoej dorogoj, a mesto s moimi myslyami prodolzhit sushchestvovat' dal'she i kogda-nibud' dostanetsya komu-to eshche. I etot kto-to obyazatel'no pochuvstvuet horoshee, i emu stanet chut'-chut' veselej na dushe. YA ochen' berezhno otnoshus' k takim malyusen'kim radostnym oshchushcheniyam, sobirayu ih i hranyu u sebya v grudi. Kogda byvaet grustno, vspominayu o nih, i oni vspyhivayut zolotistymi iskorkami, sogrevaya menya iznutri. Kogda umru, eti malen'kie ogon'ki ostanutsya svetit'sya na tom meste, gde menya zaroyut. Svaril pohodnuyu balandu iz risa s tushenkoj i zastavil sebya ee s®est'. ZHelaniya pogloshchat' pishchu net, nesmotrya na to, chto za den' prodelal ogromnuyu rabotu. El na vsyakij sluchaj, a vot chaj pil s ogromnym udovol'stviem i pomnogu, sluchalos', dazhe kruzhek po desyat' za vecher. Nachal zabyvat' svoyu zhizn'. Kazhetsya, chto zhivu zdes' vechno i nichem drugim krome grebli na naduvnoj lodke nikogda ne zanimalsya. Kakoj prekrasnyj vecher! Vokrug ni dushi. Izlishnie vostorgi po povodu dikogo odinochnogo sushchestvovaniya isparilis', ostalis' tol'ko samye neobhodimye chuvstva. Oshchushchayu noch'. Ona ne pokojna, eta noch', ya vizhu v nej zhizn' i slyshu ee dyhanie. Po nocham priroda nastraivaetsya na dushevnyj lad. Noch' - vremya bodrstvovaniya booldohoev. Samoe dlya nih zdes' mesto. V glubokuyu starinu na myse Oto-Hushun zhil narod. Spat' ne hochetsya. Nasobiral drov i ustroil posidelki u pionerskogo kostra. YA polyubil Bajkal'skie vechera. Oni pohozhi na grezy o dalekom i prekrasnom, o tom, chto nikogda ne sbudetsya. Mne stalo zhal' vse te vechera, kotorye prozhil prosto tak. YA byl zanyat chem-to drugim, vazhnym, kak kazalos'. YA nichego vokrug ne zamechal, i priroda zrya trudilas' nad vechernimi kraskami. Dlya kogo kak ne dlya menya ona naryazhalas'. Skol'ko bylo takih vecherov? Strashno vspomnit'. Stemnelo. Smeniv solnce, zvezdy vzyalis' osveshchat' menya, zemlyu i Bajkal. Rasstelil spal'nik u kostra, ulegsya i, pozabyv o zvezdah, stal smotret' na ogon'. Nikogda ne ustanu glyadet' na eto chudo prirody. YA dumal ob Indii, ob etoj prekrasnoj dalekoj strane, v kotoroj ochen' hochetsya pobyvat'. YA dumal ob indusah, i o tom, kak oni pyat' tysyach let nazad ugadali, kak my budem sejchas zhit'. Oni zhaleli nas eshche togda, no nichego podelat' ne mogli. Poka zemlya krutitsya-vertitsya, na nej smenyayutsya chetyre epohi odna za odnoj. Dlitel'nost' kazhdoj epohi uzhasna dlya ponimaniya - okolo milliona let. Kazhdaya epoha huzhe drugoj. Nam ne povezlo i my zhivem v samyj neblagopriyatnyj period, nazyvaetsya on Kali-yuga. I samoe uzhasnoe to, chto my tol'ko nachali 5000 let nazad svoe dolgoe sushchestvovanie v etoj samoj Kali-yuge, kotoraya dolzhna prodlit'sya eshche 432000 let. Vot tol'ko chast' togo, chto pro nas sochinili 5000 let nazad: "Prosto bogatyj chelovek budet slyt' aristokratom. Normy zakonnosti i spravedlivosti budut ustanavlivat'sya temi, kto sil'nej. Priznakom uchenosti budet prosto umenie zhonglirovat' slovami. Licemerie stanet dobrodetel'no. O krasote cheloveka budut sudit' po ego pricheske. Cel'yu zhizni budet prosto nabit' zheludok edoj. Praviteli budut vesti sebya ne luchshe obychnyh vorov. Lyudi stanut zhadnymi, uzhasnogo nrava s otsutstviem miloserdiya. ZHenshchiny, poteryav celomudrie, budut perehodit' zhit' ot odnogo muzhchine k drugomu. V gorodah nastupit zasil'e vorov i moshennikov. Budet procvetat' torgovlya po melocham. Lyudi ne budut schitat' zazornym zarabatyvat' na zhizn' lyubym samym otvratitel'nym sposobom. Muzhchiny stanut zhalkimi sozdaniyami, nahodyashchimisya pod vlast'yu zhenshchin. Bezkul'turnye lyudi ot imeni boga budut zarabatyvat' sebe na zhizn'. Ne imeyushchie nikakogo predstavleniya o religii lyudi budut s vysokih pomostov razglagol'stvovat' o religioznyh principah. Umy lyudej budut prebyvat' v postoyannom vozbuzhdenii. Lyudi budut nenavidet' drug druga iz-za neskol'kih monet". Mozhet byt' vam, uvazhaemyj chitatel', v zhizni povezlo i s chast'yu perechislennyh prelestej vy oznakomilis' tol'ko chto. Pro sebya takogo skazat' ne mogu. Vsego etogo ya nasmotrelsya predostatochno, no v glubine dushi vse-taki teshil sebya nadezhdoj, chto vse eti bezobraziya - prosto sluchajnye nedorazumeniya. A tut prochel indusskuyu knizhechku, i okazyvaetsya: vse bedy nashi zaranee izvestny. Kak mne stalo grustno! A to, chto chelovechestvu ostalos' muchit'sya eshche 427000 let voobshche vverglo menya v glubokoe unynie. No vskore ya uspokoilsya i prigotovilsya k dlitel'nomu ciklu rozhdenij i smertej vo vremya strashnoj Kali-yugi. Prigotovilsya neser'ezno, a tak, na vsyakij sluchaj, potomu kak ne sobirayus' tyanut' lyamku bezradostnogo sushchestvovaniya ne to chto na protyazhenii 427000let, a dazhe vo vremya ostatka svoej tepereshnej zhizni. V etoj indusskoj knizhechke pod nazvaniem " SHrimad Bhagavatam" v konce povestvovaniya ob uzhasah nashego bytiya daetsya receptik, kak vyjti iz pike, v kotoryj my zaleteli vsem chelovechestvom po prichine estestvennoj smeny epoh. Vse ochen' prosto: nado pet' Maha-mantru "Hare Krishna" i vse budet v poryadke. I vse... Predstavlyaete! Mne vot uzhe sejchas nadoelo zhit' tol'ko ot fakta takogo primitivnogo chelovecheskogo ustrojstva, kak budto ya skonstruirovan na osnove edinstvennogo rubil'nika ili na podobie svetofora. Zabavno i to, chto po mneniyu avtorov drugogo puti net. K chertu Maha-mantru! YA ne hochu spasat'sya ot Kali-yugi takim sposobom, ya ne hochu bezhat' s polya boya, nesmotrya na to, chto ne sobirayus' bit'sya, potomu kak ne s kem, krome kak s soboj. Popytka spastis' unizitel'na po svoej prirode, eto kak pereezd v druguyu stranu v poiske luchshej zhizni. Tak mozhno i Zemlyu promenyat' na druguyu planetu. YA lyublyu svoyu planetu i svoj narod, prozhivayushchij v uzhasnuyu Kali-yugu, i ya ne hochu zhit' do 100000 let, kak eto proishodit vo vremya samoj blagodatnoj epohi Dvapara-yugi. K chertu etu Dvapara-yugu s ee povsemestnoj blagodat'yu, ya by tam ot skuki sdoh. Menya i v nashu epohu potashnivaet, kogda sluchaetsya prebyvat' v dostatke. YA dostatochno provel na sebe eksperimentov i teper' znayu tochno, chto dostatok delaet cheloveka tupym i lenivym. A prebyvat' v absolyutnom dostatke - huzhe byt' ne mozhet, togda nechem budet zhertvovat', i vy ne budete imet' pravo lyubit'. Lyubov' - eto zhertva, i chem men'she dostatka, tem legche polyubit'. A kogda voobshche nichego net, togda drugogo-to nichego i ne ostaetsya, kak vlyubit'sya vo vse podryad. Absolyutnyj dostatok tak zhe strashen kak nikogda ne umirat'. Net, mne opredelenno nravitsya moya epoha. Koster dogorel i ya otpravilsya spat'. Booholdoi vecherom i noch'yu v gosti ne pozhalovali. Navernoe, pozhaleli menya i reshili ne trevozhit'. Bajkal'skie utrenniki ne pohozhi odin na drugoj. Kazhdoe novoe moe probuzhdenie proishodit po-novomu, s kakoj-nibud' osoboj intonaciej. Teper' ya znayu, chto tak dolzhno proishodit' vsegda. Esli vo vremya puteshestviya ili stranstviya vy vdrug perestali vosprinimat' prelesti prirodnyh yavlenij, to nado obyazatel'no postarat'sya ispravit'sya, inache tyagoty pohodnoj zhizni budut pereneseny naprasno, da i sobstvenno zhizn' tozhe budet protekat' zrya. YA vspominayu dni, kotorye slozhilis' v cheredu seryh, nikomu ne nuzhnyh budnej, i mne stanovit'sya zhal' sebya. Ispytyvayu strashnoe chuvstvo viny pered mirom, podarivshim mne zhizn', s kotoroj ya tak bezdarno obrashchalsya. Vspominayu svoyu glupuyu semejnuyu zhizn', kotoraya iz-za otsutstviya lyubvi prevratilas' v prostoe unichtozhenie vremeni s pomoshch'yu vydumyvaniya i resheniya bytovyh problem. Mozgi moi byli v osnovnom zanyaty biznesmenskimi zabotami: kak hitrym putem zarabotat' den'gi dlya priobreteniya blag. Kazalos', chto vse eto vremennoe, chto vse dolzhno skoro konchit'sya, i zhizn' budet prodolzhat'sya vo imya chego-to glavnogo i vazhnogo. Stoit tol'ko pobol'she deneg zarabotat' - i vse budet v poryadke. No skol'ko by ne zarabatyval, v poryadok nichego ne prihodilo. YA stanovilsya tupym i nevospriimchivym. Kogda moya sosedka, bednaya starushka, vybrosilas' iz okna i valyalas' celyj den' na zemle u menya pod oknom, ya smotrel na nee i pytalsya ponyat', chto proizoshlo. YA nichego ne ponimal. Vid neschastnoj babushki niskol'ko ne vyvel menya iz sostoyaniya dushevnogo ravnovesiya, dazhe pozavtrakal vo vremya i s appetitom. Snachala podumal, chto ya uzhe dostatochno vzroslyj i opytnyj muzhchina i potomu spokoen - ne takoe, deskat', videl. Vse bylo ne tak, a gorazdo huzhe: ya byl prosto bezrazlichen k sud'be bednoj babushki. |to gorazdo huzhe, chem prosto boyat'sya. Luchshe by ya ne vyglyadel, kak opytnyj muzhchina, luchshe by povel sebya kak malen'kij mal'chik - ispugalsya i zaplakal. Tak bylo by luchshe potomu, chto ravnodushie - eto konec vsemu, eto dazhe ne smert', potomu chto smert' kak prirodnoe yavlenie blago. |to prosto besslednoe ischeznovenie pri zhizni. Sushchestvovanie na zemle s takim mirovospriyatiem mozhno ne uchityvat' - ego prosto net. V takom bezzvuchnom i bezuchastnom sostoyanii chelovek dazhe ne podoben zhivotnomu. Ego nevozmozhno ni s chem sravnit', dazhe s pustotoj, potomu chto eto unizitel'no dlya pustoty, iz kotoroj razvernulsya ves' vidimyj mir. Net v podnebesnoj mesta ravnodushiyu. Mne ne zhal' sebya. YA znayu, chto na umershego menya tozhe budut smotret' takim zhe obrazom. Vse sotvorennoe mnoj vernetsya ko mne v obyazatel'nom poryadke, poetomu net osobogo smysla perezhivat' za svoe nehoroshee povedenie. Sdelannaya gadost' - eto schet, vypisannyj samomu sebe. Staraya tema. Utro, kotoroe vstretil nedaleko ot mysa Oto-Hushun, vselilo v menya veru v to, chto ne sovsem propashchij ya poka eshche chelovek. Ne nado bylo napryagat'sya, chtoby pochuvstvovat' osobennost' etogo utra. Oshchushchenie osobennogo svalivalos' na menya, kak nebesnyj dar. CHto-to navernoe ya sdelal pravil'no i poluchil to, k chemu sovershenno ne stremilsya. Tak ustroen mir: pravil'nye v nem tol'ko podarki, ot nih radost' pribavlyaetsya, a ot obmena - odna pechal'. ZHertvujte miru vse podryad i sebya v tom chisle, ne ozhidaya blagodarnosti, tol'ko togda ot chudesnyh darov nekuda budet devat'sya. Slava bogu, chto vperedi u menya est' eshche kusok zhizni, kotoryj popytayus' prozhit' v takom duhe. Udachi mne. Vyhozhu iz palatki i okazyvayus' vnutri volshebnogo utra. Vozduh chuvstvuetsya kak ochen' material'nyj predmet. Vse vokrug staraetsya proizvesti na menya samoe luchshee vpechatlenie. Nebesa vyglyadyat naisvezhajshimi, les vyspavshimsya, more sobralos' sdelat' pervyj utrennij vzdoh i uzhe nabralo dlya etogo vozduh v legkie. V etot moment osobenno priyatno umyt'sya. Voda zhivaya i darit svezhest'. YA poluchil etot den' v podarok - bozhestvennyj dar. Den' v podarok... Na zavtrak doedal to, chto ostalos' posle uzhina. No chaj zavaril svezhij. Vsegda tak delayu i vsegda krepkij - bal'zam na dushu. Bednye i neschastnye lyubiteli zdorovogo obraza zhizni, kotorye otkazyvayutsya ot chaya! Oni schitayut, chto chaj izlishne vozbuzhdaet organizm, osobenno sosudy, a eto vredno. Erunda! CHaj greet dushu - eto glavnoe. CHto mozhet byt' luchshe kruzhki krepkogo goryachego chaya u kostra?! CHaj i koster. CHaj greet iznutri, a koster - snaruzhi. Vy pronikaetes' teplom ognya polnost'yu. Ogon' - moshchnyj misticheskij fakt prirody, i kogda napolnyaesh'sya ego koldovskimi charami, to v mire svershaetsya velikoe tainstvo. Te lyudi, kotorye zapreshchayut pit' chaj, nichego ne smyslyat v prirode. V processe lyubvi, naprimer, serdce gotovo vyskochit' iz grudnoj kletki. Govorit' pri etom, chto uchashchennoe serdcebienie vredno dlya zdorov'ya, mozhet tol'ko ochen' nedalekij chelovek. Pejte chaj u kostra - eto polezno! Odinochnoe sushchestvovanie vytravilo iz menya nasovsem takie ponyatiya, kak otdyh. Po-moemu otdyh - eto kollektivnoe izobretenie. ZHizn' moya strannicheskaya dejstvitel'na nelegka - vse prihodit'sya delat' samomu, no otdyhat' vovse ne hochetsya. V sheyu nikto ne gonit, net nikakoj osoboj zadachi projti opredelennoe rasstoyanie s kakoj-to skorost'yu - ya nikuda ne speshu, menya nikto ne zhdet, ya prosto zhivu. No kak tol'ko sazhus' v lodku, vo mne vse preobrazhaetsya i ya popadayu v drugoj mir, mir neustannogo dvizheniya vpered. Sdelav pervyj vzmah veslami, uzhe ne mog ostanovit'sya, bukval'no zacharovyvayusya proishodyashchim. Vse vokrug prihodit v dvizhenie, peredo mnoj krutitsya uvlekatel'nejshee kino pod nazvaniem "stranstvie". Kazhdyj posleduyushchij mig ne pohozh na predydushchij. CHto-to proishodit vazhnoe, kogda peredvigaesh'sya po planete nespesha, s pravil'noj chelovecheskoj skorost'yu. Pri zhelanii mozhno obradovat'sya peredvizheniyu i s men'shej skorost'yu, no nikak ne s bol'shej. I tak kazhetsya, chto ne uspevayu vosprinyat' vse, chto vokrug proishodit. Sleva po bortu - ogromnye gory, porosshie lesom. Na issledovanie etogo pejzazha mozhno potratit' celye mesyacy, a skol'ko takih kartinok vizhu za den'! Mir pronositsya mimo s ogromnoj skorost'yu, nesmotrya na to, chto plyvu ne bystree 4 km/chas. Dvizhenie ocharovatel'no, ono sposobno razzhech' nastoyashchuyu strast'. Ne mogu ostanovit'sya. YA ne plyvu - ya lechu. Nasytit'sya etim nevozmozhno, eto mozhno tol'ko perestat' lyubit'. No kak mozhno perestat' lyubit'? Perestat' lyubit' - eto perestat' zhit'. Kazhdyj mig moej novoj zhizni prevratilsya v celuyu zhizn'. YA izlivayus' naruzhu, slovno perepolnennyj kuvshin. YA hochu polyubit' ves' mir. |to zhertva, eto svoboda, eto strast', eto upoenie zhizn'yu, eto lyubov' - eto stranstvie. Prohozhu mys Oto-Hushun vmeste s pogrebennymi na nem ostankami starinnyh buryatskih poselenij. Predstavit' strashno, skol'ko narodu trudilos' nad svoimi zhiznyami zdes' v techenii mnogih vekov. A teper' na myse Oto-Hushun nichego net, tol'ko veter svistit v vyshine i volny lupyat po beregu, da izredka proplyvet mimo odinokij strannik na naduvnoj lodke. Vperedi prizhimy. Bereg vypryamilsya. Zalivy perestali vrezat'sya gluboko v sushu i stali predstavlyat' iz sebya tol'ko nazvaniya, no nazvaniya krasivye, kak i vsyakie neponyatnye inostrannye slova: zaliv SHalba-Dain-YAtor, zaliv Kargante. Ili vot: Zundukskij zaliv. YA ne znayu tochnyh perevodov etih slov. |to ne vazhno. Prosto priyatno videt' zalivy i proiznosit' ih imena. Zaliv Kargante. Prohozhu mysy Huzhir, Hohe-Nahojtuj i Zunduk. Menya predupredili, chto za mysom Oto-Hushun volnovaya tolcheya. Tak ono i est'. Gresti pri takoj volne odno muchenie. Lodka boltaetsya neponyatno kak. Trudno popast' veslami po vode, i ya chasto razmahivayu imi v vozduhe, kak budto pytayus' vzletet'. Nad gorami razroslis' strashnye kuchevye oblaka. Takih ya eshche ne vstrechal. SHapki u nih ogromnye, navernoe v neskol'ko kilometrov. Vnutri etih ispolinov proishodyat uzhasnye fizicheskie processy. Oblaka poyavlyayutsya v samyh neozhidannyh mestah. Tam, gde nocheval, uzhe idet dozhd', a nado mnoj sinee nebo, no, pohozhe, nenadolgo. Zdorovennaya tucha, polivaya Bajkal, dvigaetsya v moem napravlenii. Podnaleg na vesla. Minuyu mys Zunduk i vyhozhu na dlinnyj prizhim, kotoryj rastyanulsya na 7 km do serediny zaliva Kodovyj. Ot nepogody skaly prinyali zloveshchij vid. Tucha ustala menya dogonyat' i, tormoznuv nepodaleku, reshila izrashodovat' svoyu dozhdevuyu moshch'. Oblegchenno vzdohnul, kak vdrug zamechayu, chto vperedi po kursu ko mne podkradyvalas' eshche odna. Ran'she ona skryvalas' za skalistym mysom razmerom s polneba. Osmelev i reshiv bol'she ne pryatat'sya, tucha nachala yarostno gromyhat' da tak, chto zvuk pronikal gluboko vo vnutr' moego tela, massazhiruya kazhdyj organ. Podobnoe mozhno ispytat' razve chto na koncerte rok-muzyki, sidya v pervom ryadu pered dinamikami. Bajkal staralsya vyglyadet' surovym i negostepriimnym. Reshayu pristat' k beregu i perezhdat' dozhd'. No gde ? Vezde sploshnye otvesnye skaly, vysotoj v neskol'ko sot metrov. Protyanul vpered eshche nemnogo i obnaruzhil shchel' v skale, a ryadom s nej nebol'shoe ploskoe mesto zavalennoe bulyganami velichinoj s futbol'nyj myach. Prichalil k beregu, vytashchil lodku na plyazh i zalez v shchel', chtoby ne moknut' pod dozhdem. Mesta dlya sideniya vnutri ne bylo, i ya stal po stojke smirno, opershis' spinoj o holodnuyu kamennuyu stenu. V polumetre otkryvalsya vid na mrachnyj kamennyj monolit. YA vytashchil iz karmana pripasennoe pechen'e i prinyalsya ego zhevat', ne svodya glaz so steny. Kak prirodnyj ob®ekt ona nichego iz sebya ne predstavlyala. Ne na chem bylo ostanovit' vzglyad. Zadumat'sya mozhno bylo tol'ko o kamennoj gromadine, vozvyshayushchejsya nado mnoj metrov na sto, no eto neinteresno. "Dozhuyu i uplyvu", - podumal ya, sovershenno ne obradovannyj svoim novym polozheniem. Tucha yarostno gromyhala, no dozhdya poka ne bylo. Doel pechen'e i tol'ko sobralsya pokinut' ubezhishche, kak vdrug sverhu hlynulo da tak, slovno tam, v vyshine, perevernuli ogromnyj chan s vodoj. Zaskakivayu obratno v shchel' i prodolzhayu razglyadyvat' kamennuyu stenu, nastraivayas' delat' eto neizvestno kak dolgo. SHCHelyuka byla strashno neuyutna i ya ne predstavlyal, kak v nej mozhno obustroit' svoe sushchestvovanie. Ona, po vsej vidimosti ne poseshchalos' chelovekom ochen' dolgo, mozhet byt' dazhe nikogda potomu, chto nikomu by i v golovu ne prishlo zdes' vysadit'sya s kakoj by to ni bylo cel'yu. SHCHel' sovershenno ne godilas' dlya prakticheskogo primeneniya. CHto ya zdes' delayu? Mozhet, gde-to v raschetah zhiznennoj traektorii dopushchena oshibka, i menya zaneslo kuda-to ne tuda? Navernoe, ya dolzhen byt' sejchas ne zdes'. Vse, kogo znayu, ne sidyat po neizvestnym shchelyam, vse chem-to zanyaty vazhnym i ozabocheny svoim budushchim. U vseh ono obyazatel'no est', krome menya. I nahozhus' v etoj shcheli ne sluchajno, a ochen' dazhe narochno, kak budto tak i dolzhno byt'. I to, chto snaruzhi idet dozhd', niskolechki menya zdes' ne uderzhivaet. Prosto net stremleniya pokinut' etu chertovu shchel'. Kak-to stalo vse ravno, gde zhit'. |to sostoyanie ne sledstvie otchayaniya, skorej naoborot. Strashno neuyutno. Ogromnaya kamennaya massa vytyagivala iz moej spiny poslednee teplo, a iz temnoj glubiny shcheli vonyalo tem, k chemu privyknut' nevozmozhno. Navernoe, nado pryamo sejchas brosit' etu durackuyu zateyu, vernut'sya domoj, ustroit'sya na rabotu, vossozdat' sem'yu i obustroit' sebe trafaretnyj byt dlya blagopoluchnoj vstrechi starosti; potom postepenno odryahlet' i mirno otdat' koncy v krugu domochadcev, unesya s soboj v mogilu vospominaniya o melkih bytovyh hlopotah. YA eto mogu sdelat' zaprosto. YA zaprosto najdu zhenshchinu, s kotoroj nas budet ob®edinyat' odno obshchee chuvstvo - strah odinochestva, i my, uzhe vmeste, zakusiv udila, prosto doterpim svoi zhizni do konca. Dazhe sumeem nazhit' kakoe-to kolichestvo veshchej i deneg. U menya hvatit sil i voli. U menya ochen' sil'naya volya. YA mogu. No ne hochu. Kakaya-to strashnaya sila uderzhivaet v etoj vonyuchej shcheli poseredine Bajkala, i ya ne promenyayu ee na zhizn' prosto tak. YA gotov na vse, chertu dushu prodat' tol'ko by ne zhit' den' za dnem skvoz' serye budni. Dozhd' zakonchilsya, a ya vse stoyal v shcheli, boyas' vysunut'sya naruzhu, kak budto tam, snaruzhi, podzhidaet chto-to strashnoe, i kak tol'ko vysunu nos, na menya nabrosyatsya i zastavyat delat' uzhasnye veshchi. Zahotelos' ostatok zhizni prozhit' v shcheli, i ya gotov terpet' von' iz temnoty shchelevogo prostranstva vechnost'. Vyglyanulo solnce, i mysli prishli v sostoyanie legkogo zameshatel'stva. Luchezarnost' posledozhdevogo nebosvoda obrushilas' na prirodu niagaroj letnej radosti (zvuchit poshlo, on eto - shutka). YA sel v lodku i vzyal kurs na severo-vostok, nadeyas' za segodnya proskochit' mys Aral i dobrat'sya do mysa Kulgana. Primerno cherez chas v golove vklyuchilas' muzyka na polnuyu moshchnost'. Zvuki otryvali menya ot tela. Muzyka napominala kompoziciyu "Sanvean" Dead Can Dance. YA srazu zhe zabyl, chto sobiralsya zhit' v shcheli. Morskaya poverhnost' zaryabilas', poputnyj veter nastig menya, i ya podnyal parus. No ne proshlo i poluchasa , kak veter usililsya do shtormovogo, i parus prishlos' ubrat'. YA popal v zonu vozduhovorota, voda podo mnoj zakipela, i uzhe cherez neskol'ko minut na menya obrushilsya vstrechnyj veter strashnoj sily. YA upiralsya izo vseh sil, no lodka prakticheski ne dvigalas'. K beregu pristat' ne bylo nikakoj vozmozhnosti na rasstoyanii dvuh kilometrov v raznye storony. Ryadom s pribrezhnymi skalami zametil uzen'kuyu dorozhku nevozmushchennoj vetrom poverhnosti vody. Dorozhka kak raz razmerom s moyu lodku. YA pospeshil tuda. Vetra vnutri dorozhki prakticheski ne bylo, no kogda lopasti vesel vyhodili za granicu spasitel'noj zony, to upiralis' vo vstrechnyj veter kak v stenu. CHerez neskol'ko minut veter usililsya eshche, i s poverhnosti vody uzhe nachala sryvat'sya pena. Esli by ne spasitel'naya dorozhka, kotoraya obrazovalas' kak budto special'no i kak po volshebstvu, to menya by uneslo v more. Stranno, no ya sovershenno perestal perezhivat' za svoyu sud'bu. Pochemu-to uveren v tom, chto so mnoj dolzhno proizojti chto-to vpolne opredelennoe, i perezhivat' po etomu povodu ne stoita. Telo moe borolos' so stihiej - sam zhe ya letal v oblakah. Ne hotelos' nikuda. YA glyadel v nebesa i voznosil tuda, naverh, besslovesnye mol'by o tom, chtoby zhizn' moya i dal'she prodolzhalas' v tom zhe duhe. Ran'she u menya tak ne poluchalos': ispytyvaya lisheniya i neudobstva, ya neosoznanno stremilsya k prekrashcheniyu etih lishenij i neudobstv. Sejchas zhe - vse po-drugomu. Ni za chto ne pomenyayu svoyu tepereshnyuyu zhizn' ni na kakuyu druguyu, dazhe te mgnoveniya, kogda mne osobenno tyazhko, vot kak sejchas, kogda upirayus' izo vseh sil, pytayas' probit'sya protiv vstrechnogo vetra. YA vdrug prosto perestal stremit'sya k tomu, chego ne imeyu. V takie momenty mir delaetsya udivitel'no pravdopodobnym, on perestaet kazat'sya, on nachinaet prosto byt', i oshchushchaetsya vne vremeni. Takoe perezhivaetsya estestvenno razve chto v rannem detstve, kogda ty eshche tolkom ne reshil, chego nachat' hotet'. Ot neposil'nogo truda perestayu chuvstvovat' pal'cy na rukah, no ne smotrya na eto, ne smeyu ostanovit'sya, inache uneset v more. Vsled za pal'cami otnimayutsya ruki, potom poyasnica, a serdce daet pereboi. Vhozhu v zaliv Kodovyj. Eshche nemnogo usilij, i vot nakonec - rovnyj bereg. Udivitel'no, s kakoj legkost'yu chelovek rasstaetsya so svoim tyazhkim proshlym. Tol'ko chut' bylo ne otdal koncy, a sejchas len' dazhe dumat' na etu temu. Lezhu na beregu, smotryu v nebo i nichego mne ne nado, sovsem nichego. Dazhe ne znayu chego by takogo zahotet', kak budto i ne zhil vovse. Mozhet eto i est' schast'e? Ne znayu. Pogoda ne pozvolyaet prodolzhit' plavanie. Reshayu zanochevat'. Po rasskazam mestnyh zhitelej dal'she na sever dolzhno stanovit'sya strashnee s kazhdym kilometrom. S medvedem mogu povstrechat'sya zaprosto i v lyubuyu minutu. Byvayut sluchai, chto zver' prihodit ozornichat' dazhe v poselok. YA nahozhus' v tom meste, kotoroe oboznacheno na karte kak dva malyusen'kih chernyh pryamougol'nichka pod nazvaniem " izby", no na samom dele izba vsego odna. Vtoroe stroenie - banya. Tam, vdali za bugrom v napravlenii na sever, vsego v neskol'kih kilometrah, raspolozhilsya poselochek Zama. Ego oboznachenie na karte mozhno bylo obnaruzhit' tol'ko pri pristal'nom rassmotrenii. Poselochek - tipichnyj predstavitel' kondovogo rossijskogo zaholust'ya. On nastol'ko dalek ot civilizacii, chto na uklad zhizni ego obitatelej ochen' slabo vliyaet politicheskoe ustrojstvo gosudarstva. Kapitalizm ne obnaruzhival zdes' sebya ni v koej mere, rovno kak i socializm v zastoj. Moskovskij supermarket kazhetsya zdes' takoj zhe ekzotikoj, kak v Moskve - medvedi, razgulivayushchie po ulicam poselka Zama. Sejchas v poselke zhivut vsego neskol'ko chelovek . Magazina net, pochty net, nichego net - kamennyj vek. Kogda mne vpervye rasskazali o medvedyah, razgulivayushchih po poselku, ya ne ochen'-to i poveril, no potom poveril, kogda uslyshal ob etom neodnokratno iz raznyh istochnikov. CHtoby rasseyat' neverie v podobnye strasti, dostatochno prosto posmotret' na kartu - krugom prostirayutsya neobzhitye prostory sibirskoj tajgi. Otnoshenie razmerov poselka Zama k razmeram bezlyudnyh prostranstv vokrug mozhno smelo schitat' za nol'. Poselok skryt ot moih glaz nerovnost'yu zemli, i ya zasomnevalsya, est' li on samom dele. Izba, v kotoroj raspolozhilsya, imeet vpolne prilichnyj vid. Sudya po vsemu, ona poseshchalas', no krajne redko - chelovecheskij duh vyvetren naproch'. Izba vela skuchnoe porozhnee sushchestvovanie sredi beskrajnih sibirskih prostorov. Ubranstvo zhilishcha bylo primitivnejshim. V kazhdoj iz dvuh komnat stoyalo po krovati doistoricheskogo proishozhdeniya. Pruzhinnye matrasy davno otzhili svoj vek - vmesto nih byli prisposobleny nestrugannye doski. Iz kuhonnoj utvari imelsya chajnik, ne znavshij na svoem veku chistki i kastryulya, kotoruyu vpolne mogli najti na raskopkah drevnego gorodishcha. Razglyadet' zhivoj kastryul'nyj metall nevozmozhno. Iz instrumentov - tol'ko topor-kolun. Vid etogo izobreteniya privodit moi chuvstva v sostoyanie smyateniya. U menya vsegda otnimaetsya rech', kogda smotryu na kolun. Mogu proiznesti tol'ko chto-nibud' odnoslozhnoe. Slova umerennoj dliny ne sootvetstvuyut kolunu. Navernoe, ego pridumali eshche v kamennom veke, kogda govorit' tolkom ne umeli. Kolun neset na sebe pechat' tupogo sushchestvovaniya ego izobretatelej. Glyadya na nego, hochetsya pit' chaj iz nochnogo gorshka i est' borshch sovkovoj lopatoj iz vedra. Vyhozhu naruzhu i vizhu mnogo vody - eto Bajkal. Videt' stol'ko vody uzhe otvyk za vremya plavaniya po Malomu Moryu. Imenno zdes', na myse Zama, zakanchivaetsya Maloe More. Ostrov Ol'hon dlya menya byl svoego roda spasatel'nym krugom ili zapasnym parashyutom. On nahodilsya vse vremya sprava po bortu na rasstoyanii kilometrov dvadcati, i esli by uneslo, to ne dal'she ostrova. Dal'she takogo ne budet. Vmesto etogo budet neob®yatnyj vodyanoj prostor vplot' do vostochnogo bajkal'skogo berega. |to ochen' daleko, nastol'ko, chto soznanie vosprinimaet takoe rasstoyanie, kak beskonechnost'. Bajkal - more. Zaliv Kodovyj polnost'yu zashchishchen ot shtormov lyubogo napravleniya. Na ego beregah dostatochno ploskoj zemli dlya razmeshcheniya bol'shogo chelovecheskogo poseleniya, no sejchas zdes' nichego takogo net, krome odnoj porozhnej izby, kuda ya zaehal nochevat', i bani. A ran'she, okolo dvuh tysyach let nazad, zhizn' zdes' bila klyuchom. Arheologi razryli zemlyu i obnaruzhili ostatki ot zhizni celogo naroda. Booholdoev dolzhno byt' zdes' t'ma. Posle palatki k stacionarnomu zhilishchu privyknut' trudno. Derev'ev, zapilennyh nasmert' radi stroitel'stva sten, bezmerno zhal'. Mne neuyutno v izbe, v palatke chuvstvuyu sebya gorazdo luchshe, no izobilie medvedej v okruge obyazyvaet terpet' i muchit'sya sredi ubityh derev'ev, sostavlennyh v izbu. Neuzheli dlya zhil'ya neobhodima takaya ogromnaya massa materii, ili eto prosto starinnyj narodnyj obychaj? Razvel koster i soobrazil sebe nehitruyu edu iz grechnevoj kashi so sgushchennym molokom, podkrepilsya i uselsya na zemle pit' chaj s vidom na Bajkal. Esli vy poka eshche neopytnyj odinokij strannik, to ponachalu ne budete znat', chem zanyat' sebya, kogda delat' absolyutno nechego. No ne beda - eto skoro projdet, i neobychnye oshchushcheniya nachnut zavladevat' vami. Priroda, nevozmushchennaya chelovekom, nachinaet ocharovyvat' vas tot chas zhe, stoit tol'ko nemnogo uspokoit'sya i posidet' prosto tak. Pervozdannaya tishina zazvenit v ushah i zahochetsya letat'. Stranstvie - eto prelyudiya k teme, kotoruyu nikogda ne sochinit' iz-za togo, chto samaya glavnaya tema nevyrazima i poetomu prekrasna. V efemernosti stranstviya sobrana vsya sut' mira, ego illyuzornost' i tlennost'. Ne protivorechit' etomu v zhizni - znachit nahoditsya v garmonii s mirom. Prirodu strannichestva nevozmozhno poznat' po chastyam, kak eto my privykli delat' s prirodoj voobshche. Po etoj zhe prichine nel'zya tochno opredelit' etot unikal'nyj sposob sushchestvovaniya, kak nevozmozhno dat' opredelenie lyubvi. Strannichestvo podobno iskusstvu zhivopisi, kotoroe cherez mnogoobrazie cvetov i form pytaetsya vyrazit' odnu samuyu glavnuyu nevyrazimuyu istinu. Nikogda ne sozdat' samoj glavnoj i samoj krasivoj kartiny, nikogda ne vyuchit' samogo glavnogo pravila, znaya kotoroe mozhno sotvorit' izobrazitel'nyj shedevr. U vsyakogo iskusstva odna glavnaya tema - lyubov', dodumat'sya do kotoroj okonchatel'no nevozmozhno, potomu chto eto koren' vsemu - velikaya pervoprichina mira. Uloviv osnovnuyu ideyu lyubvi, mir perestanet sushchestvovat' za nenadobnost'yu. Poetomu iskusstvo vechno. Strannichestvo - tozhe iskusstvo, i kak nastoyashchee iskusstvo dolzhno byt' na temu lyubvi, i ono obyazatel'no takovym budet, esli dusha vasha otkryta i um perestal vydumyvat' celi dlya pustyh ustremlenij. Nauchites' stranstvovat', i zhizn' vasha polnost'yu i okonchatel'no prevratitsya v sploshnoe stranstvie. Inache i byt' ne mozhet. Vas obyazatel'no poneset nevedomo kuda, potomu chto schast'e tam, i potomu chto nikto eshche ne otkazyvalsya ot schast'ya. My, lyudi, zhadnye do schast'ya. YA sidel na beregu zaliva Kodovyj i smotrel na mys Aral, za kotorym dal'she na sever prostiraetsya neznakomaya zemlya. Otkryvayushchayasya perspektiva prostranstva vperedi kruzhila golovu i nastraivala organizm na novuyu, bolee vysokuyu tonal'nost'. Dni stranstviya - odno edinoe nerazryvnoe celoe: budushchee kazhetsya uzhe svershivshimsya, a proshloe, kak budto eshche i ne nachinalos'. Vse razbrosannye vo vremeni sobytiya schitayutsya dlya moej dushi odnimedinstvennym prekrasnym migom, iz kotorogo proishodit ves' mir. Stemnelo bystro. Nebo prysnulo zvezdami i zadumalos' o vechnom. CHtoby puteshestvovat', ne obyazatel'no pereezzhat' s mesta na mesto. Dostatochno prosto nablyudat' mir, kotoryj postoyanno menyaetsya, kak vidy v okne poezdnogo vagona. Ne uspevayu otslezhivat' izmeneniya v prirode. Postoyanno prihoditsya privykat' k toj zhe samoj mestnosti zanovo. Nastupivshaya noch' pomenyala vse vokrug do neuznavaemosti. Stihiya neba nachala preobladat'. Kazhetsya, chto nebo po nocham uvelichivaetsya v dva raza. Kogda sluchaetsya hodit' pod yarkimi zvezdami, to ya nevol'no vtyagivayu sheyu ottogo, chto vynuzhden povernut'sya k nim zatylkom. V zvezdnuyu noch' mne sovestno idti spat': kazhetsya, zvezdy mogut obidet'sya za to, chto oni zrya starayutsya svetit'. Kakaya zhe vse-taki silishcha skryta v odinochnom chelovecheskom sushchestvovanii! Kak moshchno zhit' odnomu! YA vse pytalsya ran'she ponyat' eto umom, no ne smog, poka sam ne poproboval. Kazhdyj den', kazhdyj mig so mnoj proishodyat chudesa. Prosto nevozmozhno vsego peredat', navernoe potomu, chto ya ne pisatel'. No ochen' somnevayus', chto u pisatelya eto horosho poluchitsya - slishkom uzh vse neobychno, bukval'no vse: i chuvstva, i mysli, i zhelaniya. Sredi lyudej so mnoj takogo pochemu-to ne proishodit. Navernoe ottogo, chto priroda chelovecheskaya isklyuchitel'no otdel'na po svoej suti. Odinochestvo - ochen' vazhnaya veshch', kotoruyu sovremennoe chelovechestvo poteryalo, a potom zabylo. Tri glavnyh ponyatiya v podnebesnoj - strah, odinochestvo i svoboda, dolzhny rastvorit'sya v edinstve, chtoby prevratit'sya v lyubov', zavershiv tem samym beskonechnye mytarstva chelovechestva pod nazvaniem zhizn'. Nam navernoe ne dano polnost'yu postignut' eto triedinstvo do konca, ottogo chto konca etogo net ili konec etot est' konec vsemu. No menya opredelenno tyanet zhit' v etom napravlenii, v napravlenii popytki narisovat' samyj glavnyj pejzazh s pomoshch'yu svoej linii zhizni. YA osoznayu tlennost' rezul'tata, kotoryj v principe ne mozhet sushchestvovat' i tem ne menee neuderzhimo pru vpered k zakonomernomu finalu, kak gorbusha na ikromet. Opechalit'sya by, no mne radostno. YA ochen' lyubil Artura SHopengauera, kogda perezhival v sebe epohu slovesnogo mudrstvovaniya. Do nego mne nravilsya Gegel', navernoe, ottogo, chto v to vremya rabotal v more, i umstvennyh uprazhnenij yavno ne dostavalo. A dlya togo, chtoby svernut' mozgi nabekren', Gegel' - v samyj raz. Potom ya zhalel SHopengauera za to, chto ego v svoe vremya ne priznali, a Gegelya - priznali. Na smenu zhalosti prishla vlyublennost'. A teper' dyshu na oboih rovno. YA lyubil SHopengauera po ochen' prostoj prichine - on dumal primerno tak, kak mne hotelos'. |to, vidimo, bylo neobhodimo moemu egoizmu. Otsyuda rozhdalos' oshchushchenie udovletvorennogo tshcheslaviya, kotoroe ya sejchas opredelil, kak lyubov' k pisatelyu. Glubina ego myslej kazalas' bezdonnoj. Ne znayu bol'she nikogo iz Evropy, kto by tak gluboko osoznal odinochestvo. Gegel' pro eto nichego tolkovogo ne napisal - slava pri zhizni pomeshala. Vot do chego dodumalsya SHopengauer: "Vsecelo byt' samim soboj chelovek mozhet lish' do teh por, poka on odin; kto, stalo byt', ne lyubit odinochestva, tot ne lyubit i svobody, ibo lish' v odinochestve byvaem my svobodny... Dalee, chem vyshe nashe mesto v ierarhii prirody, tem bolee vy odinoki, pritom po samomu sushchestvu dela i neizbezhno." I eshche: "Prinuzhdenie - nerazluchnyj sputnik vsyakogo obshchestva, i vsyakoe obshchestvo trebuet zhertv, kotorye okazyvayutsya tem tyazhelee, chem yarche nasha sobstvennaya individual'nost'. Poetomu chelovek izbegaet uedineniya, miritsya s nim ili lyubit ego - v tochnom sootvetstvii s cenoj svoej sobstvennoj lichnosti... V obshchestve, kol' skoro ono mnogochislenno, nachinaet carit' poshlost'... Obshchestvo... ne dopuskaet takzhe, chtoby my sami byli tem, chego trebuet nasha priroda; ono, naprotiv, radi soglasiya s drugimi prinuzhdaet nas szhimat'sya ili dazhe urodovat' samih sebya." I nakonec: " Podobno tomu kak lyubov' k zhizni v osnove svoej est' lish' strah pered smert'yu, tochno tak zhe i obshchitel'nost' lyudej, v sushchnosti, ne est' chto libo neposredstvennoe, to est' ona osnovana ne na lyubvi k obshchestvu, a na strahe pered odinochestvom..." V poslednej citate perevod ya dumayu sdelan ne sovsem tochno i pod "lyubov'yu k zhizni" skorej vsego nado imet' v vidu " volyu k zhizni". Strah sgonyaet nas v kuchu, strah delaet iz nas stado baranov, strah zastavlyaet zhit' po pravilam, strah otnimaet u nas svobodu, strah zastavlyaet nenavidet', strah zastavlyaet ubivat', so strahom my zhivem, so strahom umiraem. Blagosloven tot mig, kogda v menya vpervye vselilsya strah. Blagoslovenny te mgnoveniya, kogda ya boyalsya. |to velichajshij nebesnyj dar, spushchennyj mne dlya osoznaniya svoej vnutrennej sushchno