Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
|tot tekst mne predostavil Vladimir Sazonov, original teksta
ishchite na "Stranice bezumnogo strannika"
http://www.snafu.de/~vladimir/
Tam  nahodyatsya  rasskazy  ob ego puteshestviyah i vpechatleniyah po
Kenii, Butanu, Tadzhikistanu, Nepalu...

 © Copyright Vladimir Sazonov
---------------------------------------------------------------





     "Snezhnogo  cheloveka" razyskivayut v Tadzhikistane uzhe davno.
Mnogoletnyaya ekspediciya Kirilla Stanyukovicha  zakonchilas'  nichem.
Sam  Kirill Stanyukovich pro "Snezhnogo cheloveka" otkazalsya s nami
razgovarivat'. Kak on ob®yasnil, on  vospol'zovalsya  etoj  ideej
tol'ko   lish'   dlya  togo,  chtoby  organizovat'  ekspediciyu  po
issledovaniyu pochv .   Napryamuyu  sovetskie  vlasti  otkazyvalis'
finansirovat'   ekspediciyu,  vot  i  prishlos'  pridumat'  bolee
populyarnyj predlog, napisav pri etom dva rasskaza o vstrechah  s
Gulem  na Pamire, |kpediciya vynesla otricatel'noe zaklyuchenie po
"probleme snezhnogo cheloveka",  no  sobrala  cennye  svedeniya  o
pochvah Pamira,
     Posle  Stanyukovicha  nashlos'  nemalo entuziastov prodolzhat'
poiski.  Vozglavlyal  ekspediciyu  v  vos'midesyatye  gody   Igor'
Burcev,  zamestitel'  glavnogo redaktora zhurnala "Aziya i Afrika
segodnya". V  osnovu  poiskov  byla  polozhena  teoriya  Porshneva,
kotoruyu poprobuyu zdes' vkratce pereskazat'.
     Razvitie   cheloveka   ot   obez'yany   prohodilo   po  dvum
napravleniyam. Tak nazyvaemyj  "Homo  Sappiens"  sovershenstvoval
svoj  razum.  V  otlichii  ot  nego  "Reliktovyj  Gominoid" (tak
nazyvaetsya  "snezhnyj  chelovek"  po-nauchnomu,  a  sokrashchenno   -
"Gosha")  razvival  svoi  tonkie  oshchushcheniya. On nauchilsya ponimat'
prirodu i drugih sushchestv, nastraivat'sya na nih, vstupat' s nimi
v  kontakty. Ego neprevzojdennoe chut'e pozvolyaet emu skryvat'sya
ot lyudej, kotorye davno uzhe otnosyatsya k reliktovym gominoidam s
vrazhdebnost'yu.  Gosha  izdaleka  chuvstvuet zapah poroha, tak chto
ohotniki ne mogut ego uvidet'.  Reliktovye  gominoidy  obladayut
vysokim  rostom, mogut bystro begat' i ochen' lovki. Oni zhivut v
gorah po-odinochke ili nebol'shimi gruppami, pitayutsya rasteniyami.
Uvidet'  ih  mozhno  lish' po chistoj sluchajnosti, Nekotorye lyudi,
obladayushchie osobymi  sposobnostyami,  mogut  vstupat'  s  nimi  v
kontakt. K takim oni mogut dazhe prihodit' sami.
     V  Tadzhikistane  "Reliktovyj  gominoid"  associirovalsya  s
sushchestvom "Gul", pro vstrechi s  kotorym  chasto  rasskazyvali  v
kishlakah.  Nesmotrya  na  to,  chto istorii rasskazyvalis' chasto,
"oficial'noe" otnoshenie k etim istoriyam  i  k  ih  rasskazchikam
bylo  vsegda  rezko  otricatel'nym  .  Vera  v nechistuyu silu ne
soglasovyvalas'  ni  s   islamom,   ni   s   nauchno-tehnicheskim
progressom.  Krome  togo  mnogie  rasskazchiki  inogda "greshili"
kuhnarom ili kurili anashu, i pravdivye istorii peremeshivalis' s
narkoticheskimi  gallyucinaciyami.  Poetomu tadzhiki ochen' neohotno
podderzhivali ekspediciyu.
     Igoryu Burcevu udalos' organizovat' neskol'ko televizionnyh
peredach o "Snezhnom CHeloveke", v  kotoryh  "kommentarii  uchenyh"
peremezhalis'  s  "fil'mom  Pattersona"  - bukval'no neskol'kimi
sekundami, kotorye udalos' zasnyat' amerikanskomu fermeru u sebya
v Amerike. Peredacha byla tak organizovana, chto posle nee mnogie
tadzhiki potom rasskazyvali :"  A  eshche  v  Tadzhikistane  voditsya
Snezhnyj  CHelovek. My sami videli po televizoru, kak on hodit po
goram". Tem ne menee tadzhiki ne stali smeshivat' svoego "Gula" s
novoyavlennym   "Snezhnym  chelovekom",  i  vsegda  govorili,  chto
snezhnyj chelovek -  eto  sovsem  drugoe.  Hotya  Burcevu  udalos'
zastavit'  tadzhikov poverit' v snezhnogo cheloveka, vse ravno kak
pravilo mestnye zhiteli ne  ohotno  sodejstvovali  ekspedicii  i
pochti nikogda ne prinimali v nej uchastiya.
     Mne  dovelos'  prinyat' uchastie v etoj ekspedicii v techenii
neskol'kih letnih sezonov  nachinaya  s  1982  goda.  Togda  byla
organizovana   "partiya   jogov",   kotoroj   rukovodil  Evgenij
Mihajlovskij.  Tradicionnym  mestom  poiska  byli   okrestnosti
meteostancii "Siama" i ozero Pajron v gissarskih gorah k severu
ot  Dushanbe.  Tuda  Gosha  prihodil  ochen'  chasto,  s  nim  dazhe
ustanavlivali   kontakty,   tol'ko   nikak  ne  poluchalos'  ego
sfotografirovat'.  Posle nedeli dezhurstv na "proklyatom meste" u
jogov   slozhilis'   krajne  protivopolozhnye  mneniya  po  povodu
problemy reliktovogo gominoida - ot togo, chto "on zdes' est'  i
dejstvitel'no  kazhduyu  noch'  prihodit"  do  togo,  chto "vse eto
fuflo".  V  eto  vremya  ya  priehal   chtoby   prisoedinit'sya   k
ekspedicii,  i  my reshili poehat' v drugie rajony Tadzhikistana,
pogovorit' s tadzhikami i ponyat' samim, chto  v  dejstvitel'nosti
proishodit v gorah.
     Gory togda nas potryasli. Nas interesovalo reshitel'no vse -
priroda,  kishlaki,  lyudi,  ih  istoriya,  religiya,  legendy.  My
uvideli  ogromnuyu  drevnyuyu  kul'turu, kotoraya ischezala na nashih
glazah, podobno "kul'ture plemeni Majya"  ili  "Ostrovu  pashi".
Sama  problema  "snezhnogo cheloveka" pokazalas' nam nichtozhnoj po
sravneniyu so vsem ostal'nym, chto my uvideli. S  etogo  goda  my
ezdili  v  Tadzhikistan  kazhdoe  leto,  starayas'  vzyat' ot Igorya
Burceva zavetnuyu bumagu ob "uchastii v obshchestvennoj ekspedicii",
chtoby  k  nam ne privyazyvalis' mestnye vlasti i podnatorevshie v
pogranichnom psihoze KGB-shniki. |tu bumagu my nazyvali "putevkoj
v  SHambalu".  CHtoby  ee poluchit', nado bylo podpisat' zayavlenie
tipa togo,  chto  "ya  obyazuyus'  ne  lezt'  na  perevaly  vysokih
kategorij, ne narushat' tehniki bezopasnosti, a esli pogibnu, to
proshu v moej smerti ne vinit' rukovodstvo ekspedicii". |ta byla
edinstvennaya pomoshch' nam ot upomyanutogo rukovodstva. My pytalis'
obojti  vse  kishlaki,  pobesedovat'  s  lyud'mi,  perejti  cherez
perevaly.  My  poseshchali svyatye mesta - mazory, slushali rasskazy
shejhov i ishanov.  Besedyvali s  sufiyami,  zhivushchimi  v  peshcherah.
Slushali  muzyku  i  pesni,  plyasali  na  svad'bah,  prazdnovali
musul'manskie prazdniki v kishlakah.
     Togda  nevozmozhno  sebe predstavit', chto eti lyudi cherez ne
tak uzh mnogo let vvyazhutsya v dlitel'nuyu i  krovoprolitnuyu  vojnu
drug   protiv   druga.   ZHiteli   kishlakov  byli  vsegda  ochen'
privetlivy, druzhelyubny i predel'no  terpimy.  Neredko  tadzhiki,
zametiv  nas  daleko v gorah, special'no svorachivali s dorogi i
probegali nemaloe rasstoyanie nam napererez, chtoby priglasit'  k
sebe  domoj  v  gosti,  ugostit'  chaem  i  plovom i pogovorit'.
Nigde, veroyatno, my ne videli takoj vysokoj  kul'tury  obshcheniya,
kak   v  gornyh  kishlakah.   U  tadzhikov  schitaetsya,  naprimer,
neprilichnym  govorit'  pro  drugogo  cheloveka  plohoe   v   ego
otsutstvii. Gornye zhiteli s zhadnost'yu rassprashivali nas o nashej
zhizni v Moskve, i tak zhe ohotno rasskazyvali o svoih problemah,
ob  istorii,  o  musul'manskmh  svyatyh,  o celebnyh travah i ob
ohote. No stranno - esli my nachinali navyazchivo rassprashivat'  o
"gule",  razgovor  neredko zatihal, i vozobnovit' besedu dal'she
bylo neprosto. My pochuvstvovali, chto  lyudi  bolee  obrazovannye
schitayut  etu  temu nenser'eznoj ili neprilichnoj, V konce koncov
my okazalis' pered dilemmoj - ili prodolzhat' vesti rassprosy  o
"snezhnom   cheloveke",   zakryvaya  sebe  vozmozhnost'  obshcheniya  s
naibolee interesnymi  lyud'mi,  ili  ostavit'  etu  temu.  I  my
vybrali  vtoroe.  Na  vtoroj  god ekspedicii my uzhe ne osobenno
dokuchali starikam rassprosami pro vstrechi s "nechistoj siloj", i
takzhe  ne ochen' radovali rukovodstvo ekspedicii soderzhatel'nymi
otchetami.
     Tak   kak  zhe  obstoit  delo  s  "reliktovym  gominoidom",
sushchestvuet on v samdele ili net?  Na etot vopros  my  ne  nashli
soglasiya  dazhe  v  razgovorah  drug  s drugom. V sleduyushchie gody
rejting ekspedicii stal rezko padat'. V gorah hodili, veroyatno,
sotnya  lyudej, nadoedavshih mestnym zhitelyam glupymi voprosami ili
trebovaniyami.  Neschastnye  sluchai  byli  neredki.  Dushanbinskie
gazety  nachali  snachala  ostorozhnuyu,  a potom rezkuyu kampaniyu s
kritikoj ekspedicii, V  takih  usloviyah  v  Moskve  rukovodstvo
vynuzhdeno   bylo  peresmotret'  strategiyu  poiskov  i  ob®yavit'
Tadzhikistan besperspektivnym rajonom.  Potom  stali  poyavlyat'sya
soobshcheniya,  chto "snezhnogo cheloveka" videli v Sibiri, na Ukraine
i v drugih mestah.
     A  chto  na  etu  temu  govoryat sami tadzhiki,? Vse rasskazy
porazhayut svoej  konkretnost'yu,  Kak  pravilo  v  nih  uchastvuet
kto-nibud'  iz  blizkih znakomyh rasskazchika, no ni razu nam ne
udavalos', dazhe "po  svezhim  sledam"  najti  togo  cheloveka,  o
kotorom  shla  rech',  ili  vytyanut'  iz  nego  hotya by slovo. No
prochtite sami, chto  rasskazyvayut  gornye  zhiteli.   Mozhet  byt'
nezrya  za  desyat'  let ekspedicij ugrobil Igor' Burcev ne menee
desyatka nepodgotovlennyh k  goram  chelovek,  poshedshih  na  svoj
strah i risk iskat' priklyuchenij sredi gornoj nechistoj sily?





("G"  -  ukrainskoe,  gluhoe.  "U"  zhestkoe,  blizkoe k "Y". Ne
putat' so slovom "gul'" - cvetok,  gde  "G"  i  "U"  -  obychnye
zvuki.)

     Gul  - ogromnoe volosatoe sushchestvo rostom 3-4 metra. Kogda
gul poyavlyaetsya, oshchushchaetsya  rezkaya  zverinaya  von'.  Gul  obychno
prihodit v sumerki ili noch'yu i pronzitel'no svistit.
     Utverzhdayut,  chto  lyudi,  kotorye  mogut  ustanovit'  s nim
kontakt,  poluchayut  osobuyu  silu.   Uvidet'  ego  mozhet   ochen'
pravednyj  mulla. Lyudej obyknovennyh gul mozhet sil'no napugat'.
CHelovek,  kotoryj  ego  vstretil,  ne  dolzhen  nikomu  ob  etom
rasskazyvat'. Inache on mozhet dazhe umeret'.
     Gul  mozhet  govorit'  na  vseh yazykah. Na samom dele on ne
govorit, a "vnushaet" mysli.  Tochno takzhe chelovek, kotoryj s nim
govorit, na samom dele obshchaetsya s nim myslenno.
     Gul  podsteregaet  na  doroge sil'nyh lyudej i predlagaet s
nimi borot'sya.
     Esli  chelovek  hvastlivyj,  slishkom  samouverennyj, k nemu
takzhe mozhet prijti gul.
     Gul  boitsya  vystrelov i oshchushchaet zapah poroha za neskol'ko
kilometrov. Poetomu ohotniki redko ego vstrechayut.
     Vstrecha s gulem - obychno ser'eznyj psihicheskij shok.


     Odin   sil'nyj   chelovek   ehal  v  sumerki  na  telege  v
okrestnostyah Tadzhikabada (Karategin). On ostanovilsya na otdyh i
raspryag  loshad'.  Neozhidanno  loshad'  vzbesilas'  i ubezhala. Iz
temnoty vyshel ogromnaj pastuh i predlozhil borot'sya. On dolgo  s
nim  borolsya,  no  nikto  ne  mog  odolet' drugogo. Nakonec oba
ustali i seli otdyhat'.  Nastupil  rassvet  i  on  uvidel,  chto
pastuh  ves' zaros sherst'yu. Pastuh podaril emu kusochek shersti i
skazal, chto teper' oni budut druz'yami."Kogda nuzhno  budet  menya
vyzvat' - sozhgi etot kusochek shersti" - skazal pastuh i ushel.
     Potom  mulla ob'yasnil, chto eto byl gul. Mulla skazal: " Ob
etoj  istorii  nikomu  nel'zya  rasskazyvat'.  Inache  ty  mozhesh'
umeret'."


     Odin  silach,  samyj  sil'nyj  vo vsem Garme, ehal noch'yu na
loshadi. Vyshel vdrug neznakomec i predlozhil borot'sya. Neznakomec
okazalsya  neozhidanno  ochen' sil'nym. On borolsya s nim neskol'ko
chasov i nikak ne mog pobedit'. Nakonec on ustal i  pochustvoval,
chto  neznakomec  nachinaet  odolevat'  ego.  Togda on sobralsya i
rezkim dvizheniem brosil neznakomca o  kamen'  i  perelomal  emu
spinu.  Kogda  rassvelo,  on uvidel, chto eto byl ne chelovek. On
otvolok trup v Garm, i tam ego vyvesili na bazarnoj ploshchadi, on
visel pochti celuyu nedelyu.
     - A chto bylo potom ? Trup zakopali.
     - A kto byl etot silach i kak ego najti ?
     Potom  byla  revolyuciya, prishli krasnoarmejcy i rasstrelyali
ego, kak basmacha.


     Ran'she  u  geologov  byli  sobstvennye  vertolety. No bylo
slishkom mnogo zloupotreblenij, i reshili peredat' vsyu aviaciyu  v
vedenie Ministerstva Grazhdanskoj Aviacii, teper' geologi dolzhny
zakazyvat' rejsy na aerodromah.
     Neredko  vertolety  ispol'zuyut dlya brakon'erstva. Osobenno
kogda kakie-nibud' ministry edut na ohotu.  S  vertoleta  mozhno
spuskat'   setku   i  lovit'  zhivotnyh,  a  potom  podnimat'  i
perepravlyat'. Odin raz tak ukrali celuyu korovu, ee perevezli  v
Kulyab i tam prodali na bazare.
     Odnazhdy  brakon'ery  leteli  nad  dolinoj  Komarou.  |to -
zapovednik, tam dikie lesa, mnogo medvedej i drugih  zverej.  S
vertoleta oni uvileli - gul, ochen' bol'shoj, naverno dazhe metrov
pyat' rosta. Oni spustili setku,  pytayas'  ego  pojmat'.  No  on
okazalsya  ochen'  sil'nyj,  on stal dergat' za setku i rvat' ee.
Oni togda ispugalis' za vertolet i sbrosili set'.
     Vse  eto  snimalos' na kinoplenku, a zametku s fotografiej
opublikovali v mestnoj gazete.
     - A kak najti gazetu ?
     -  YA  ne  pomnyu.  Skoree  vsego  eto  garmskaya  gazeta, za
pozaproshlyj (1980) god. Kinoplenku mozhno otyskat', veroyatno,  v
aeroportu.


     Nachal'nik  milicii  Tadzhikabada (privoditsya familiya i imya)
poehal odin raz v gory na vyhodnye na  sobstvennom  "ZHiguli".On
delal  prigotovleniya  k  pikniku,  polozhil  myaso  v tazik okolo
mashiny i vzdremnul na  zadnem  siden'e.  Vdrug  prosypaetsya  ot
togo,  chto mashina dergaetsya. On poblednel ot uzhasa. Szadi stoyal
gul i tolkal mashinu vpered. On  mog  ved'  stolknut'  mashinu  v
propast' ! Poka milicioner prihodil v sebya, gul zalez v tazik s
stal razryvat' myaso. Potom on snova podoshel k  mashine  szadi  i
prislonilsya ladonyami k zadnemu steklu. Milicioner nashel nakonec
pistolet i vystrelil. Gul ubezhal.
     Posle  nego  ostalis'  otpechatki  dvuh  ladonej  na zadnem
stekle mashiny.
     - On snyal eti otpechatki ?
     -  Konechno.  Teper'  oni  hranyatsya v otdele kriminalistiki
Ministerstva Vnutrennih Del, v Dushanbe.


     V  nachale  avtomobil'noj  dorogi  na Pamir idet uchastok ot
Komsomolabada do  Tavil'-Dara  sredi  vysokih  gor,  s  bol'shim
kolichestvom   krutyh   povorotov,  pod'emov  i  spuskov.  Pered
kishlakom YAfuch  vdol'  dorogi  stoit  bol'shoj  belyj  kamen'.  V
sumerki gul vstaet na nego i pugaet voditelej.
     Mnogie shofery poetomu boyatsya ehat' po etomu uchastku dorogi
vecherom.


     |to bylo cherez neskol'ko let posle vojny.
     Moj  brat  uchilsya  v  Dushanbe v universitete. Pozzhe on byl
nekotoree vremya direktorom sovhoza, poka vseh  ne  vyselili  na
hlopok.  Kogda on priehal v kishlak, on schital, chto vse rasskazy
o gule - predrassudki, nichego ne boyalsya i stydil nas vseh,  chto
my takie temnye.
     Nash kishlak nahodilsya v neskol'kih kilometrah vyshe Langara.
Moj brat vozvrashchalsya vecherom v  kishlak,  pri  etom  shel  ne  po
doroge,  a  po tropinke vdol' reki. Potom on stal podnimat'sya k
domu. Vdrug on uslyshal svist. On ne  ponimal,  chto  proishodit.
Potom  on  pochuvstvoval strashnuyu von'. Sboku stoyal gul. On stal
podnimat'sya dal'she. Gul shel parallel'no  i  vse  vremya  pytalsya
zajti  napererez,  odnako  ne priblizhalsya k nemu. Togda on tozhe
stal  manevrirovat',   pytayas'   projti   bokom.   On   strashno
perepugalsya.
     Moj   brat  govorit,  chto  vdrug  on  soobrazil,  chto  gul
namerenno derzhitsya ot nego na opredelennom rasstoyanii,  kak  by
opasayas'  priblizit'sya,  i  reshil  bolee  aktivno  dvigat'sya  v
storonu doma. Gul opyat' ne stal priblizhat'sya,  myagko  presleduya
ego sboku.
     A togda on nes s soboj sumku s tabakom.
     I  vdrug gul emu govorit " Brosaj tabak! Brosaj tabak!". I
togda on ponyal, chto gul  ne  priblizhaetsya,  potomu  chto  boitsya
tabaka.  On  ne  brosil  tabak. A gul opyat' nastaivaet " Brosaj
tabak! ". On sdelal nad soboj usilie  i  rezko  poshel  k  domu.
Potom  sobaki  pochuvstvovali  gula  i zalayali, gul ubezhal. A on
upal  i  prolezhal  tak  do  rassveta,   poka   ego   ne   nashli
rodstvenniki.  On  prolezhal,  veroyatno,  celye sutki v bredu, a
potom prishel v soznanie.


     Pervyj  raz  kogda prishel gul - ya byl eshche rebenkom i spal.
Moj otec togda byl vecherom  v  pole.  Poyavilsya  gul.  On  uspel
vskochit'  na  loshad'  i  pognal  domoj. Gul pobezhal za nim. Gul
begaet ochen' bystro, on vse vremya dogonyal i ostalos' uzhe  pochti
pyat' shagov.
     Togda  on  reshil  sokratit'  dorogu  i loshad' pereprygnula
cherez rasshchelinu. Gul ne smog pereprygnut' i otstal. Otec  togda
priskakal  domoj  i  vse stali iskat' ruzh'e. YA togda prosnulsya,
menya mat' stala snova ukladyvat' spat'. Potom muzhiki  poskakali
za gulem, no bylo uzhe pozdno. On ushel v storonu reki.
     Kogda  ya  byl  shkol'nikom,  byla  vojna. Vse muzhiki byli v
armii, deti togda vypolnyali mnogo raboty. Kogda vecherom i noch'yu
deti  byli v pole, oni ochen' boyalis', chto pridet gul.  My togda
zhgli kostry. Odnazhdy my uslyshali svist. My togda zazhgli  fakely
i  stali  plyasat'  i  krichat', chto my ne boimsya gula. Gul totda
otoshel.
     Potom  my  staralis', chtoby noch'yu s nami byl kto-nibud' iz
vzroslyh. Potom gul poyavilsya neskol'ko  raz,  i  muzhiki  reshili
ustroit'  oblavu.  Sobralos'  mnogo  muzhikov  i dezhurili kazhduyu
noch'.
     V  tu noch' priehal k nam gost' iz rajcentra, on tol'ko chto
demobilizovalsya iz armii, potom  on  rabotal  milicionerom.  On
strelyal  trassiruyushchimi  pulyami - kotorye svetyatsya v temnote. On
byl  ochen'  samouveren  i  govoril,  chto  my  gula  obyazatel'no
dogonim.
     Noch'yu  prishel  gul.  Muzhiki  dogovorilis',  chto gula budut
gnat' v zasadu. Odnako gost' etogo  ne  znal  i  srazu  zahotel
strelyat'.   Emu   skazali:  "Ne  strelyat'!",  no  on  vystrelil
neskol'ko raz. Gul byl eshche daleko i ubezhal. Bol'she gul k  etomu
mestu ne podhodil.


     Odin  sil'nyj  chelovek  sidel  na polyane i uzhinal vmeste s
gulom okolo kishlaka v rajone Haita.  Oni  dolgo  besedovali,  a
potom  gul  poprosil  ponesti ego na plechah. On posadil gula na
plechi i pones. Potom on ustal, gul slez s nego i stal sam nesti
ego  na  plechah.  Tak  proshli  oni nemalo kilometrov. Potom gul
skazal: "A teper' pojdem nazad !". Oni poshli  nazad  na  to  zhe
mesto,  gde  sideli  vmeste.  Nastupil rassvet. Gul govorit: "a
teper' posmotri vokrug!".
     On  posmotrel  -  a kishlaka net. Gora raskololas' popolam,
otvalilas' ogromnaya skala i zavalila kishlak. |to bylo  Haitskoe
zemletryasenie  v konce sorokovyh godov. Pogibla vsya ego sem'ya i
vse sosedi, on ostalsya odin.


     Albasty   -   zhenshchina   vysokogo   rosta,  s  raspushchennymi
skomkannymi  volosami.  Obychno  prinosit  neschast'ya.   Vstretiv
albasty,  nuzhno  obmotat'  ee  volosy  vokrug ruki i proiznesti
formulu "Bism-Illoh-ir-Rahman-ir-Rahim". Togda ona ne  prineset
tebe vreda, a budet vypolnyat' tvoi zhelaniya.


     V  okrestnostyah  Haita  odin chelovek (privoditsya adres) po
nocham hodil vstrechat'sya s  albasty.  ZHena  ne  znala,  kuda  on
hodit,  i odin raz ona tajkom posledovala za nim i uvidela, kak
oni kupayutsya v ozere. ZHena ochen' razozlilas' i  ushla  iz  doma.
Teper' on zhivet odin.


     Adzhina  -  malen'kij  bes. Pro nego my slyshali znachitel'no
men'she rasskazov.  Odin  chelovek  govoril,  chto  videl  adzhinuv
detstve.  On  vspominaet  ego  kak  nebol'shoj churban ili svyazku
solomy  nad  ozerom  -  tochno  dazhe  ne  mozhet  vspomnit',  kak
vyglyadit,  odnako  pomnit lish' zhivotnyj uzhas , kak on tryassya ot
straha.


     Pari  -  sushchestva,  kotorye  zhivut  u  rek  i  ozer.  Esli
prislushat'sya vecherom k revu reki, mozhno uslyshat'  muzyku,  ritm
barabanov  i  nezhnye  melodii  strunnyh instrumentov.  |to pari
plyashut u reki. Redko kto vidit pari. Pari - hrupkie, prozrachnye
i poetomu pochti ne vidimye. Tol'ko pravednyj mulla vsegda mozhet
ih uvidet'.
     Izvestnoe  mesto,  gde po nocham plyashut pari - ozero Pajron
(Parijon) k severu ot Gissara. U nekotoryh ozer  mozhno  uvidet'
podvodnye  goroda,  v  kotoryh  obitayut  pari.  Sredi pari est'
dobrye, kotorye vsegda  pomogayut  lyudyam,  musul'mane,  i  zlye,
kafyry, ne uvazhayushchie Zakona (russkie).


     ZHenshchiny-pari  ochen' krasivy, oni inogda tyanutsya k lyudyam, a
lyudi, ih uvidev, chasto vlyublyayutsya bez  pamyati.  Odnako  lyudi  i
pari  ne  mogut  zhit' vmeste i ot etogo stradayut.  Esli chelovek
polyubit zhenshchinu-pari,  on  zabolevaet,  tochno  takzhe  kak  esli
zhenshchina-pari polyubit cheloveka.
     Odnazhdy  zhenshchina-pari  vlyubilas'  v cheloveka i stala ochen'
stradat'. Sobralis' togda pari i stali dumat', kak ee vylechit'.
Prishel  mulla  sredi  pari  i ponyal, chto ona polyubila cheloveka.
Mulla   skazal,   chto   ego   nado   izgnat',   i    oganizoval
sootvetstvuyushchij  ritual.  |tot chelovek vspominaet, chto vdrug on
pochustvoval, kak budto on zapert v kamennom meshke  i  ego  b'yut
palkami  -  desyatki  i  sotni  udarov.  Tak ego bili poka on ne
poteryal soznanie. Ego otpravili v  psihiatricheskuyu  bol'nicu  v
Dushanbe,  gde  on  lechilsya  celyj  mesyac.  Teper' on vernulsya v
kishlak i rabotaet v sovhoze Mienadu.

Last-modified: Tue, 03 Feb 1998 07:58:16 GMT

Ocenite etot tekst: