e dumat'? Tol'ko potomu, chto ya nikogda ne znal ob etom? Kak govorili moi parizhskie znakomcy: zabravshis' na Notr-Dam i glyadya svysoka na Sen-Deni, kto podumaet, chto rasplyvchatoe pyatno naseleno pohozhimi na nas sushchestvami? My vidim YUpiter, on ogromnyj, no s YUpitera ne vidyat nas i ne dogadyvayutsya o nashem byte. Vchera eshche ne predpolagal li ya, chto na dne morya -- ne na dal'nem nebesnom tele i ne v kaple vody, no v chasti nashego universa-- raspolagaetsya Mir Inoj? A s drugoj storony, chto skazal by ya lish' neskol'ko mesyacev nazad ob Avstral'noj Zemle? Skazal by, chto ona fantaziya eretikov-geografov; chto neizvestno, ne zhgli li v nezapamyatnye vremena na etih ostrovah kakogo-nibud' ih filosofa, gortanno vozveshchavshego, budto v mire sushchestvuyut Monferrato i Franciya. Tem ne menee teper' ya tut, i nevozmozhno osparivat', chto antipody sushchestvuyut v mire, i chto obratno predstavleniyam lyudej v svoe vremya veliko-mudryh, ya ne povernut golovoj vniz. Prosto obitateli tutoshnego mira zaselili kormu, a my zaselyaem nos edinogo kovchega, na kotorom, ne podozrevaya drug o druge, sovershaem zhiznennyj probeg. Tak i iskusstvo letaniya poka eshche nam nepodvlastno, no esli verit' gospodinu Godvinu, o nem rasskazyval D'Igbi, odnazhdy budet sovershen polet k Lune, kak sovershilos' plavan'e v Ameriku, hotya do Kolumba nikto ne vedal ni chto est' na svete kontinent, ni chto on tak budet prozyvat'sya. Zakat smenilsya vecherom i noch'yu. Na kruglovidnoj lune proglyadyvali pyatna, kotorye maloletnim i neuchenym lyudyam kazhutsya ochami i ustami mirolyubivogo lika. Poddraznivaya fatera Kaspara (v kakom krayu, na kakoj planete pravednikov otdyhaet sejchas starik?), Robert govoril emu, chto Luna naselena. No mozhet li Luna dejstvitel'no obitat'sya? A pochemu net? |to kak Sen-Deni. CHto znaet chelovechestvo o mire Luny? Robert rassuzhdal: ya stoyu na Lune, broshu kverhu bulyzhnik, poletit on na Zemlyu? Net, vernetsya na lunnuyu pochvu. Znachit, Luna, kak lyubaya zvezda i drugaya planeta, eto mir, imeyushchij centr i sferu; centr prityagivaet tela, bytuyushchie v sfere vliyaniya lunnogo mira. Pochemu by na Lune ne sovershat'sya i drugim processam, otmechaemym na Zemle? Luna okruzhena atmosferoj. Sorok let tomu, na verbnoe voskresen'e, kem-to nablyudalis', pomnitsya, lunnye tuchi? I ya slyshal, astronomy proslezhivayut drozhanie etoj planety v preddverii zatmenij? Razve eto ne dovod, chto tam est' vozduh! Isparenie prisushche i planetam i zvezdam. CHem inache ob®yasnit' pyatna, kotorye budto vidny na Solnce i iz kotoryh rozhdayutsya paduchie zvezdy? Na Lune bezuslovno est' voda. Inache ne ob®yasnyayutsya lunnye pyatna, to est' ozera (kto-to predpolagal, rukotvornye, stol' oni chetko vyrisovany i raspredeleny po poverhnosti). S drugoj storony, esli by Luna byla sotvorena lish' kak bol'shoe zerkalo, potrebnoe dlya otbrasyvaniya na poverhnost' Zemli solnechnogo sveta, zachem Sozdatelyu ponadobilos' by etu zerkal'nuyu poverhnost' pyatnat'? Vyhodit, pyatna -- ne pogreshnosti, a proizvedeniya. |to ozera, prudy, morya. A esli na Lune est' voda i vozduh, znachit, tam est' zhizn'. ZHizn', vozmozhno, nepohozhaya na nashu. Mozhet, ih voda otdaet kardamonom, lakricej, kto ee znaet, ili percem. Esli miry beskonechny, beskonechna genial'nost' Arhitektora prisnosushchego mira; no bespredel'na i poetichnost' Tvorca. On mog razmetat' naselennye miry gde ugodno. Mog zaselit' ih kakimi ugodno zhitelyami. Na Solnce poselit' teplyh, blestyashchih i prosveshchennyh, nepohozhih na tyazhelovesnyh zhitelej Zemli. Te, kto zhivet na Lune, polumera mezhdu temi i nami. Predpolozhim, v. mire Solnca zhitel'stvuyut chistye Formy, inache govorya. Stremleniya; obitateli zemnogo mira predstavlyayut soboyu Sily v ih razvitii, a na Lune poselency vse in medio fluctuantes (' V seredine (v neopredelennosti) kolyshushchiesya (lat.)), odno slovo lunatiki... A my mogli by li zhit' v srede lunnosti? Naverno, net, zakruzhilis' by golovy. Vot i rybam net zhizni v nashej srede obitaniya, a pticam v srede ryb. Lunnyj vozduh, veroyatno, chishche nashego, a poeliku nash, v silu nasyshchennosti, sluzhit natural'noj lupoj, fil'truyushchej solnechnye luchi, selenity predpolozhitel'no vidyat Solnce v inom prelomlenii. Zarya i zaklon Solnca, osveshchayushchie nash mir, kogda Solnca eshche net ili uzhe netu, sut' podarki nashej vozdushnoj obolochki, kotoraya blagodarya rasseyannym v nej nechistotam prinimaet i pereadresovyvaet svet; svet etot zavedomo nam ne prichitaetsya i my ego poluchaem v pribavku k osnovnomu. Prihodya krivoj dorogoj, eti vidy sveta podgotavlivayut nas k obreteniyu Solnca i k rasstavaniyu s Solncem postepenno. Navernoe, na Lune, poskol'ku tam vozduh chishche, dni i nochi chereduyutsya rezko. Solnce vnezapno vyskakivaet nad gorizontom, budto vzdergivayut zanaves. Potom posle oslepitel'nogo sveta na ih mir padaet temnota bez zgi. Na Lune nepredstavima raduga, ibo raduga obrazovyvaetsya iz para, vzveshennogo v vozduhe. Sledovatel'no po tomu zhe raschetu, na Lune net dozhdya, net groma, net molnij. Na planetah, kotorye blizhe k Solncu, kto na nih obitaet? Plamennye mavry, bolee vozvyshennogo, chem my, duha? Naskol'ko veliko kazhetsya im Solnce? Kak oni perenosyat ego svet? Mozhet, metally tam plavyatsya v prirode i tekut rekami? Da vpravdu sushchestvuyut li beskonechnye miry? Iz-za podobnogo voprosa v Parizhe byla odna duel'. Din'skij kanonik govoril, chto on ne znaet. Vernee, ego zanyatiya fizikoj raspolagali ego otvechat' "da", po primeru velikogo |pikura. Mir mozhet byt' tol'ko beskonechnym, ne inache; atomy tolpyatsya v pustote; chto tela sushchestvuyut, na to ukazyvayut chuvstva; chto pustota sushchestvuet, na to ukazyvaet razum. Kak i gde v protivnom sluchae dvigalis' by atomy? Esli b ne bylo pustoty, ne bylo by dvizhen'ya, razve chto tela prosovyvalis' by drug v druga. Smeshno podumat', kak babochka dvinet kraeshkom kryla chasticu vozduha, eta chastica stuknet druguyu, vperedistoyashchuyu, a ta perednyuyu, i znachit, drozhanie v lapke blohi, privedya k podobnomu perepihivan'yu, v rezul'tate nab'et shishku na kraesvetnom konce mirozdaniya! S drugoj storony, bud' beskonechnoj pustota, a konechnym kolichestvo atomov, eti poslednie neukrotimo razbegalis' by v storony i nikogda mezhdu soboj ne sostukivalis' (kak i dva putnika ne mogut naletet' drug na druga, razve chto po nepredstavimomu neveroyatiyu, esli oni bluzhdayut v beskrajnej pustyne) i ne bylo by vozmozhnosti sopryazheniya atomov. Esli zhe pustota konechna, a beskonechny tela, to v pustote ne hvatit mesta, chtob soderzhat' ih. Razumeetsya, zadacha reshaema pri predpolozhenii, chto pustota konechna i soderzhit atomy v konechnom kolichestve. Kanonik govoril mne, chto eto veroyatie kazhetsya emu samym razumnym. S kakoj stati Gospod' by obyazyvalsya, podobno cirkachu, beskonechno tryukachestvovat'? Gospod' proyavil svoyu volyu, svobodno i vechno, posredstvom tvorchestva i obustrojstva edinstvennogo mira. Net argumentov protiv mnozhestvennosti mirov, no net i dokazatel'stv v pol'zu onyh. Gospod', sushchestvovavshij ranee mira, sdelal sebe dostatochnoe kolichestvo atomov i pomestil ih v dostatochno prostornoe prostranstvo, chtoby vystroit' iz nih svoj shedevr. V svoem beskonechnom sovershenstve on eshche i Genij Ogranichennosti. CHtob ponyat', soderzhatsya li miry v mertvyh veshchah i skol'ko tam ih, Robert soshel v sudovuyu kollekciyu i vytashchil ottuda na mostik, rasstaviv, kak verenicu astragalov, vse chto nashel: okamenelosti, cherepki, cheshui -- i perevodil vzglyad ot odnoj na druguyu, perekatyvaya v soznanii sluchajnye mysli o Sluchae i ego sluchajnostyah. No otkuda yavstvuet, rassuzhdal on, chto Gospod' samoogranichilsya? Ved' opyt otkryvaet mne novye i novye miry, kak na vysote, tak i vnizu? Raz tak, ne isklyucheno, chto ne Sozdatel', a univers vechen i beskonechen i vsegda byl i vsegda budet: beskonechnye peresochetaniya beskonechnyh atomov sredi beskonechnoj pustoty, po opredelennym zakonam (zakonam, mne poka neizvestnym), v podchinenii nevedomym, no raschislennym marshrutam atomov, kotorye v protivnom sluchae skakali by kuda popalo. |to znachit, chto mir est' Bog. Bog rozhdaetsya iz vechnosti, on raven miru bez beregovyh kromok, i ya podverzhen zakonu mira, ne vedaya, v chem sostoit zakon. Glupec, otvetyat nekotorye. Ty tolkuesh' o Bozhiej beskonechnosti, potomu chto ne obyazan predstavlyat' ee sebe, ty tol'ko v nee verish', kak veruyut v yavlen'e. No perejdya k natural'noj filosofii, etot beskonechnyj mir vse-taki pridetsya sebe predstavit'. A ty ne mozhesh'. Dopustim... CHto zh, togda poprobuem predstavit' sebe, chto mir polon i mir konechen. Voobrazim, uzh koli tak, to nichto, kotoroe nachinaetsya gde konchaetsya mir. Kak narisuem my sebe eto nichto? V vide vetra? Net, eto dolzhno byt' sovershennoe nichto, ne mozhet byt' vetra. Mozhno li sformulirovat' v ponyatiyah natural'noj filosofii (a ne v ponyatiyah very) neskonchaemoe nichto? Gorazdo proshche predstavit' sebe mir, rastyanutyj do predelov glaznogo dosyagan'ya; vspomnim, chto sochiniteli sozdayut rogatyh lyudej i dvuhvostyh ryb iz izvestnyh materialov; i poprobuem po ih primeru pristavit' k izvestnomu miru, tam, gde, kak dumaem, on obryvaetsya, izvestnye materialy. My sumeem predstavit' sebe prostranstvo, soderzhashchee vse novye i novye zemli i vody, svetila i nebesa, pohozhie na te, chto nam izvestny. I vse eto bez predelov. Togda vot chto vyhodit: esli mir vse zhe konechen, no nichto, kak takovoe, sushchestvovat' ne mozhet, chemu zhe byt' za predelami mira? Pustote! Znachit, oprovergaya beskonechnost', my utverzhdaem pustotu, kotoraya dolzhna i mozhet byt' tol'ko beskonechnoj: v protivnom sluchae tam, gde konchaetsya eta pustota, dolzhna by snova nachinat'sya novaya, nevoobrazimaya rastyanutost' nichego. Togda uzh luchshe nemedlenno i svobodno pomyslit' sebe pustotu i naselit' ee atomami, ili zhe poprobovat' poverit' v nechto takoe pustoe, chto v nem pryamo-taki nichego net... Voobshche-to Robert pol'zovalsya unikal'noj vozmozhnost'yu, pridavavshej smysl ego ottorzhennosti. On imel naglyadnoe dokazatel'stvo sushchestvovaniya drugih nebes, ne buduchi obyazan podymat'sya za nebesnye sfery, a nablyudaya mnozhestvennye miry vnutri koralla. Kakoj smysl podschityvat', v skol'ko sochetanij skladyvayutsya atomy vselennoj, kakoj smysl zhech' na kostrah teh, kto zayavlyal, chto chislu sochetanij net konca, kogda dostatochno bylo by promeditirovat' mnogo let nad odnim iz etih morskih tvorenij, chtob ponyat', chto otklonenie odnogo tol'ko atoma, vozmozhno, zhelavsheesya Gospodom, a vozmozhno, vyzvannoe sluchaem, moglo by polozhit' nachalo nepredvidennym Mlechnym Putyam? Mir, gde iskupaetsya pervorodnyj greh, est' tol'ko sej... Lozhnyj dovod, to est' net--ogovarivalsya Robert, boyas' oslozhnyat' otnosheniya s pervym zhe iezuitom, kotoryj emu vstretitsya,--dovod teh, kto ne umeet voobrazit' vsemogushchestvo Tvorca. Kak znat'? Byt' mozhet, na prostorah mirozdaniya pervorodnyj greh sovershilsya odnovremenno vo vseh universah, dopustim, razlichnymi, neozhidannymi sposobami, odnako edinomomentno, i Hristos prinimaet krestnuyu smert' srazu za vseh: za selenitov, za siriuscev i za polipnyakov, gnezdivshihsya na molekulah etogo azhurnogo kamnya eshche v tu poru kogda etot mineral byl organizmom? Na samom dele Robert ne udovletvoryalsya sobstvennymi dokazatel'stvami. Dovodilos' stryapat' iz chereschur raznobojnoj dichi, to est' sleplivat' suzhdenie iz uslyshannogo tam i syam. I Robert byl ne nastol'ko legkomyslen, chtob etogo ne videt'. Poetomu, sraziv veroyatnogo protivnika, on vozvrashchal emu slovo i otozhdestvlyalsya s osparivaniem. Kak-to v spore o pustote Kaspar zatknul emu rot sillogizmom, na kotoryj Robert ne nashel otveta: pustota -- nebytie, no nebytiya ne bytuet, znachit, pustoty ne bytuet. Dovod byl horosh, poskol'ku oprovergal pustotu, priznavaya, chto pustota predstavima. Predstavimo ved' to, chego net! Mozhet li himera, zhuzhzhashchaya v pustote, pozhirat' vtorye intencii? Net, potomu chto himer net, v pustote ne slyshitsya zhuzhzhan'e, vtorye intencii umstvenny, a voobrazhaemye grushi nes®edobny. I vse zhe ya predstavlyayu sebe himeru vo vsej ee himerichnosti, to est' nesbytochnosti. To zhe s pustotoj. Robertu vspomnilos' nekoe sobranie filosofov v Parizhe. Tuda priglasili odnogo devyatnadcatiletnego izobretatelya, o kotorom hodil sluh, budto on konstruiruet mashinu dlya arifmeticheskih podschetov. Robert ne vpolne razobral, kak rabotaet eta mashina, a mehanik pokazalsya emu, vozmozhno po predvzyatosti, kakim-to bleklym, kakim-to kislym i zaumnym, nevziraya na molodost', v to vremya kak Robertovy druz'ya-sobutyl'niki propovedovali shutlivuyu maneru vysokoumstvovaniya. Tem sil'nee Robertu ne ponravilos', chto po povodu pustoty mudrec-maloletka zahotel vyskazat'sya, i dovol'no-taki naglo: "O pustote do segodnyashnih por tol'ko boltali. Nado dokazyvat' opytom". I s takim vidom, budto eto dokazatel'stvo sumeet predlozhit' imenno on. Robert sprosil, kakogo roda opyt imeetsya v vidu, i molodchik otvetil, chto poka ne mozhet otvetit'. Robert, zhelaya ego ushchuchit', vylozhil vse filosofskie oproverzheniya, kakie pomnil. Pri pustote ne sushchestvuet materiya (kotoraya polna) i ne sushchestvuet duh, potomu chto nepredstavim duh, kotoryj pust, i ne sushchestvuet Bog, ne mozhet Bog byt' lishen sam sebya, on v etom sluchae ni substanciya i ni akcidenciya, on ne mozhet provodit' svet, ne buduchi svetoprovodnym... CHto eto budet v takom sluchae? YUnyj genij otvechal s pritvornoj skromnost'yu, no tverdo, potupivshis': "Budet, po-vidimomu, nechto na poldoroge mezhdu materiej i nichem. Nechto ne soobshchayushcheesya ni s nichem, ni s materiej. V otlichie ot nichego, pustota prostranstvenno ogranichena; v otlichie ot materii, nepodvizhna. Ona -- pochti nebytie. Ne suppoziciya i ne abstrakciya. Ona prosto budet i vse. Kak dannost'. Prostaya i yasnaya". "Kak eto: prostaya i yasnaya dannost', ne imeyushchaya opredeleniya?" -- nasedal v sholasticheskom razhe Robert, hotya ne imel nikakih predubezhdenij v otnoshenii etoj temy i zhelal tol'ko pokazat' svoyu obrazovannost'. "YA ne sposoben dat' opredelenie prostomu i yasnomu, -- otvechal molodoj chelovek.--S drugoj storony, kak vy opredelite estestvo? Skazhete, chto ono est' nechto. Vot, chtob opredelit' estestvo, my govorim: "ono est'". |to oznachaet ispol'zovat' v opredelenii samo opredelyaemoe ponyatie. Po-moemu, nekotorye ponyatiya opredelit' nevozmozhno, i pustota k nim prinadlezhit. Mozhet, ya oshibayus'". "Ne oshibaetes'. Pustota kak vremya, -- podderzhal ego kto-to iz libertinskih druzhkov Roberta. -- Vremya ne est' kolichestvo dvizheniya, poskol'ku dvizhenie vyvoditsya iz vremeni, a ne naoborot. Ono beskonechno, ne sotvoreno, edino, ne yavlyaetsya akcidenciej v prostranstve... Vremya est', i dovol'no. Prostranstvo est', i dovol'no. I pustota est', i dovol'no". Koe-kto protestoval v tom smysle, chto-de esli chto-to est', i dovol'no, no ne imeet opredelyaemoj essencii, etogo vse ravno chto net. "Pozvol'te, -- skazal togda Din'skij nastoyatel', -- hotya istinno, chto prostranstvo i vremya ne yavlyayutsya ni telesnost'yu, ni duhovnost'yu, i oni nematerial'ny, no eto ne oznachaet, chto oni ne real'ny. Oni ne akcidenciya i ne substanciya, no oni poyavilis' do sotvoreniya mira, prezhde lyuboj substancii i prezhde lyuboj akcidencii, i budut sushchestvovat' i posle razrusheniya lyuboj substancii. Oni neotvratimy i neizmenny, chto by vy ni vmeshchali v nih". "No, -- zaiknulsya Robert, -- prostranstvo imeet protyazhennost', a protyazhennost' est' kachestvo tel..." "Net, -- pariroval priyatel'-libertin. -- Protyazhenny vse tela, no ne ochevidno, chto vse protyazhennoe telesno, vopreki teoriyam izvestnoj lichnosti, kotoraya, kstati, ne udostaivaet menya otveta, poskol'ku, pohozhe, ne zhelaet vozvrashchat'sya iz Gollandii. Protyazhennost' est' sposobnost' vsego sushchego. Prostranstvo est' protyazhennost' absolyutnaya, vechnaya, beskonechnaya, ne sotvorennaya, neizbezhnaya, ne ogranichennaya. Kak i u vremeni, u prostranstva net zakata, ono neprestanno i neminuemo, arabskij feniks, zmeya, kusayushchaya hvost... "Prostite, -- perebil ego kanonik. -- Nel'zya pomeshchat' prostranstvo na mesto Boga..." "|to vy prostite,--otpariroval libertin,--no nel'zya provozglashat' tut idei, kotorye vsem kazhutsya istinnymi, i protestovat', esli my ih razvivaem do samoj krajnej stepeni... Tak vot, ya podozrevayu, chto v takom sluchae nam ne ponadobyatsya bol'she ni Gospod', ni Gospodnya beskonechnost', poskol'ku beskonechnostej nam hvataet, kuda ni glyan', i my sami svedeny imi k vidimostyam, i srok nam -- mgnovenie bez vozvrata. Posemu predlagayu kompanii pobedit' Bozhij strah i pojti v pitejnyj dom". Kanonik, kachaya golovoj, stal proshchat'sya. YUnosha takzhe, vidimo razbudorazhennyj razgovorami, nabychivshis', pod kakim-to predlogom otklanyalsya. "Neschastnyj paren', -- skazal emu vsled libertin. -- Delal mashiny, chtob pereschityvat' konechnoe, a my ego zapugali razgovorami pro vechnoe molchanie i beskonechnost'. |h, zagubili yarkij talant". "On ne vyderzhit udara, -- prodolzhil eshche odin pirronianec.--Pytayas' zamirit'sya s mirom, pojdet k iezuitam!" Teper' Robert vozvratilsya k produmyvan'yu toj besedy. Pustota i prostranstvo byli kak vremya, ili zhe vremya bylo kak pustota i prostranstvo... Razve eto ne pozvolyalo dumat', chto kak nalichestvuyut astronomicheskie prostranstva, v kotoryh nasha zemlya kazhetsya bukashkoj, i sushchestvuyut inye prostranstva, kak miry korallov (bukashki nashego universa), i vse ukladyvayutsya odno v drugoe, -- ne mogut li upryatyvat'sya odno v drugoe takzhe i vremena? Slyshal ved' gde-to Robert, chto na YUpitere den' dlitsya god. Sledovatel'no, dolzhny sushchestvovat' miry, kotorye zhivut i umirayut na protyazhenii odnoj minuty, a drugie prevoshodyat lyubye nashi vozmozhnosti letoschislyat' hot' po kitajskim dinastiyam, hot' po vekam ot Potopa. Universy, gde i dvizheniya i reakcii na eti dvizheniya trebuyut ne chasov i ne minut, a tysyacheletij. Drugie miry, gde planety sozdayutsya i pogibayut v mgnovenie oka? Razve ne sushchestvovalo ryadom s nim, na malom rasstoyanii, mesto, gde vremya bylo vcherashnee? Mozhet, on uzhe i zabroshen v odin iz takih mirov, gde s toj minuty kak atom vody nachal dejstvovat' na korku mertvogo koralla, i korall poddalsya pervym priznakam raspada, minovalo ne men'she let chem ot rozhdestva Adama do Iskuplen'ya. Razve on ne perezhivaet svoyu lyubov' imenno v takom vremeni, gde Lileya, kak i Oranzhevaya Golubka, stali byt' chem-to, dlya ch'ego zavoevaniya u nego teper' v rasporyazhenii dosug dlinoj v stolet'ya? Razve on ne priugotavlivaetsya k zhizni v neskonchaemom gryadushchem? Takovym i stol'kim refleksiyam okazalsya podverzhen molodoj dvoryanin, nedavno otkryvshij korally... I kto znaet kuda by refleksii zaveli ego, bud' u nego duh istogo filosofa. No Robert byl ne filosof, a neschastlivyj vlyublennyj, edva vynyrnuvshij iz plavan'ya, v sushchnosti poka eshche neuspeshnogo, k Ostrovu, kotoryj uskol'zal ot nego v ledyanye tumany nakanunnyh sutok. Tem ne menee etot vlyublennyj, hotya i uchilsya v Parizhe, ne zabyl derevenskoj zhizni. Poetomu on doshel do mysli, chto vremya, kotoroe on tshchitsya predstavit', mozhno razdelyvat' v lyubuyu formu, kak yaichnoe testo, chto raskatyvali kuharki v Griv. Nevest' otchego Robertu prishla v golovu eta parallel'. Mozhet, mnogo dumal i progolodalsya. A mozhet, zapugal i sam sebya prisnosushchimi molchaniyami vsyakih beskonechnostej i zahotelos' popast' domoj, pryamo na kuhnyu k materi. I zaroilis' vospominaniya o raznyh vidah kushanij. Tak vot, byvayut pirogi s nachinkoj iz kuryatiny, krolikov, perepelok... Sushchestvuyut i miry odin ryadom s drugim, odin vnutri drugogo. Da, no mat' umela sloit' testo po nemeckomu receptu, promazyvala tertymi fruktami i yagodami, v druguyu proslojku klala maslo, sahar i gvozdiku. Delala mat' i blinniki, prokladyvaya to vetchinoj, to krutymi yajcami, to ovoshchami. Poetomu Robertu voobrazilsya mir v vide ogromnogo protivnya, na kotorom edinovremenno gotovilos' mnogo istorij, ne isklyucheno, chto s odnimi i temi zhe personazhami, hotya kazhdaya so svoim vremenem. I poskol'ku vnutri blinnika yaichnaya proslojka ne znaet, kak tam pechetsya etazhom vyshe drugaya yaichnaya ili vetchinnaya, tak v odnom sloe mira odin Robert ne znaet, chto podelyvaet drugoj Robert v drugom sloe. YAsno, eto bylo ne samoe slavnoe rassuzhden'e, voshodilo ono iz bryuha. No yasno i chto golova zaranee znala, kuda Robert metit. On dokazyval sebe, chto v odnu i tu zhe minutu mnogie i raznye Roberty zanimayutsya mnogim i raznym, i vozmozhno, pod raznymi imenami. Znachit, i pod imenem Ferranta? Znachit, syuzhet o solyubovnike-vrage, sochinyaemyj Robertom, smutno otobrazhaet al'ternativnyj mir, v kotorom na dolyu Roberta vypadayut sovsem drugie sobytiya, ne to chto v etom vremeni i v etom mire? Ponyatnoe delo, skazal Robert, kak ne hotet' perezhit' to, chto perezhil Ferrant, kogda "Vtoraya Dafna" raspustila parusa... |to uzh kak voditsya: ot Sen-Savena izvestno, chto est' dumy, kotorye kak budto ne produmyvayutsya, a vliyayut pryamo na serdce, no dazhe i serdce pri etom (ne govorya uzh o rassudke) ne otdaet sebe otcheta; i poluchayutsya smutnye pobuzhdeniya, a inogda ne ochen' smutnye, kotorye vylivayutsya v Roman, pritom chto tebe kazhetsya, ty opisyvaesh' v Romane mysli ne svoi, a drugih... I vse-taki ya eto ya, skazal Robert, a Ferrant eto Ferrant, i ya eto dokazhu, zagnav ego v takie peripetii, gde ya prosto ne mog by byt' geroem, i pokazav, chto mir etogo dejstviya--eto mir Fantazii, to est' nikakomu ne parallelen. I uslazhdalsya v techenie celoj nochi, zabyvshi dumat' o korallah, sochineniem syuzheta, kotoryj privel ego, odnako, k naibolee razdirayushchej iz radostej, vernee, k samomu vostorzhennomu iz stradanij. 35. UTESHENIE MOREPLAVATELEJ (Proizvedenie nemecko-gollandskogo himika Dzhona Rudol'fa Glaubera (1604-1668) "Consolatio Navigantium" (1652)) Ferrant rasskazyval Lilee, a ona byla raspolozhena verit' lyuboj naprasline, sletavshej s vozlyublennyh ust, pochti chto podlinnuyu povest', tol'ko s raznicej, chto on vystupal v roli Roberta, a Robert v roli ego. I ubedil ee v neobhodimosti upotrebit' vse cennosti iz larca, zahvachennogo iz doma, chtob otyskat' uzurpatora i otnyat' u nego bumagu kapital'noj vazhnosti dlya sudeb gosudarstva, kotoruyu obmanno istorgli i, vozvrativ kotoruyu, mozhno bylo dobit'sya pomilovaniya ot kardinala. Bezhav francuzskih beregov, pervyj zahod v gavan' "Vtoroj Dafny" sostoyalsya v Amsterdame. Tam Ferrant, ot®yavlennyj dvojnoj shpion, bez truda nashel vozmozhnost' razuznat' o sudne "Amarillida". Dejstvuya na osnovanii uznannogo, cherez neskol'ko dnej on byl uzhe v Londone i kogo-to iskal. Komu on doverilsya, eto moglo byt' tol'ko sushchestvo ego zhe otrod'ya, gotovoe predat' vseh, radi kogo obyknovenno predatel'stvovalo. I vot Ferrant, nesya Lilein brilliant chistejshej vody, vhodit noch'yu v gryaznoe logovo sushchestva neopredelennogo pola, gde ego vstrechaet obitatel', byvshij prezhde evnuhom u turok, bezborodyj i s kroshechnym rtom, chtob uhmyl'nut'sya, emu nado dvigat' nosom. Kamora, gde ego gnezdo, uzhasna. Vsyudu kopot' ot grudy goryashchih v topke na medlennom ogne kostej. V uglu poveshen za nogi mertvec, iz ego rta v latunnuyu chashku vysachivaetsya krapivnogo cveta zhizha. Skopec priznaet v Ferrante prestupnogo sobrata. On slyshit vopros, vidit almaz, predaet hozyaev. On vedet Ferranta v sosednij zakut, gde u nego zel'nica, stoyat glinyanye zhbany, banki iz stekla, olova, medi. Ego snadob'ya pomogayut izmenyat' svoj istinnyj oblik i megeram, v pogone za yunym vidom, i plutam, stremyashchimsya k neuznavaemosti: u nego est' kosmetiki, smyagchitel'nye, kornevishcha asfodelej, kora drakonova kusta, myshij chaj, rogataya trava, zayachij goroh, petrov krest i drugie veshchestva, istonchayushchie kozhu, izgotovlennye iz kostnogo mozga kozlyat i otvara kaprifoliya. U nego est' mesivo dlya vysvetleniya volos iz kamennogo duba, rzhi, shandry, selitry, kvascov i tysyachelistnika. CHtoby menyat' ottenok kozhi, on predlagaet kal korovy, medvedya, kobyly, verblyuda, uzha, krolya, kita, vypi, lani, kota i vydry; pritiraniya dlya lica -- storaksovoe, limonnoe, kedrovoe, vyazovoe, lyupinovoe, vikovoe, bobovoe. Derzhit on i puzyri, peredelyvat' bludnic na devstvennic. Komu nado lyubovnyj priman, zagotovleny gadyuch'i yazyki, perepeloch'i golovy, yatrofa, chilibuha i chernaya belena, barsuch'i pazanki, kamni s orlicyna gnezda, serdca iz sala, nashpigovannye polomannymi iglami, i inye predmety, sdelannye iz pometa i svinca, ottalkivayushchego vneshnego vida. Na stole poseredine, pod salfetkoyu v pyatnah krovi, stoyala miska, na kotoruyu evnuh kivnul s zagovorshchicheskim vidom. Ferrant prodolzhal ne ponimat'. Togda kastrat ob®yasnil emu, chto on popal kak raz k tomu, kogo ishchet. Imenno on v svoe vremya iz®yazvil bok Berdovoj sobake i teper' ezhednevno v uslovlennyj chas mochit kuporosnym rastvorom napitannuyu krov'yu tryapku ili podstavlyaet ee k ognyu, i na "Amarillidu" posylayutsya signaly dlya Berda. Kastrat rasskazal vse, chto znal ob ekspedicii Berda i o portah, kuda tot nameren byl zahodit'. Ferrant, kotoryj na samom dele pochti nichego ne vedal o missii opredeleniya dolgot, ne smog poverit', budto Mazarini zaslal Roberta na korabl' tol'ko radi togo, chto emu, Ferrantu, kazalos' nastol'ko nehitrym; on zapodozril, chto Robertu bylo porucheno vyvedat' dlya kardinala mestopolozhenie Solomonovyh Ostrovov. Ferrant rasschityval, chto "Tweede Daphne" poplyvet bystree "Amarillidy", veril v svoe vezen'e, nadeyalsya, chto bez truda nagonit Berdov korabl' v odnoj zavetnoj buhte, a ekipazh budet v eto vremya na sushe, i udastsya pererezat' vseh, vklyuchaya Roberta, i popol'zovat'sya bogatstvami Ostrova, nazvavshis' pervootkryvatelem. Evnuh podskazal emu vazhnyj sposob, kak ne sbit'sya s dorogi. Dostatochno raskromsat' eshche odnu sobaku, a uzh on beretsya kazhdyj den' koldovat' nad porciej ee krovi, i sobaka na korable budet vertet'sya kak oshparennaya, i u Ferranta budut v rasporyazhenii takie zhe signal'nye opoveshcheniya, kakie est' u Berda. Otplyvaem segodnya, skazal Ferrant. Kogda skopec vozrazil, chto ne nashli sobaku, "est' u menya odna uzhe na primete", otvetil tot. Evnuha otvezli na korabl'; uverilis', chto odin iz komandy znaet bradobrejnoe delo, krovopuskan'e i v etom rode. "Da ya, kapitan, -- zahlebyvalsya tot, chudom ushedshij ot sotni viselic i tysyachi futov verevki, -- kak korsarstvovali, bol'she ponaotrezal nog i ruk u rebyat iz komandy, chem nadelal carapin vragu!" Spustivshis' v tryum, Ferrant velel privyazat' Biskara k dvum perekreshchennym balkam, potom sobstvennoj rukoyu gluboko vzrezal emu bok. Biskara vyl, a kastrat sobiral ego krov' na tryapku, tryapku vlozhil v meshok. Potom ciryul'niku rastolkovali, kak sledovalo podderzhivat' yazvu v razverstom vide vsyu prodolzhitel'nost' plavan'ya, chtoby ranenyj ne ispuskal duh, no i otnyud' ne lechilsya. Posle etogo novogo zlodejstva Ferrant otdal prikaz podymat' parusa i brat' kurs na Solomonovy. Okonchiv etu glavu svoego romana, Robert oshchutil omerzenie, ustalost', iznemozhenie ot gadostnyh opisannyh kartin. On ne zhelal prodolzhat' dumat' ob etom, i myslenno vzmolilsya k Nature, daby ona, podobno materi, ukladyvayushchej ditya, pokryvayushchej ego blagosnishoditel'nym pologom i sozdayushchej maluyu noch' -- rasprosterla by noch' nad planetoj. On molil, chtoby noch', udalyaya vse predmety ot zren'ya, prinudila ego vzor k otumaneniyu; chtob s temnotoyu prishla tishina; i chtob, tochno tak zhe kak po voshozhdenii solnca l'vy, medvedi i volki (im, kak voram i razbojnikam, svet nenavisten) begut upryatyvat'sya v groty, gde imeyut sebe ubezhishche i ukromu, tak, chtob, naprotiv, kogda solnce ubiraetsya za kromku zakata, ugomonilis' by mel'teshenie i sumyatica dum. CHtoby, kak umret svet, obmerli by vnutri nego i te duhi, kotorye svetom ozhivlyayutsya, i vocarilis' molchanie i pokoj. On vzyal fonar' zadut', i derzhavshie fonar' ruki osveshchalis' tol'ko lunnym bleskom, prohodivshim izvne. Morokom vstal tuman ot zheludka k mozgu, i osevshi na glaznicah, zakryl veki, tak chto duh uzhe ne smog vyglyadyvat' i rasseivat'sya predmetami. Usnuli v Roberte ne tol'ko ochi i ushi, a eshche i ruki i nogi -- tol'ko serdce ne usnulo, ne dremlyushchee nikogda. Spit li vo sne dusha? Uvy, ona ne spit, ona bodrstvuet, tol'ko upryatyvaetsya za pokryvalo i smotrit spektakl'. Veselye prizraki zapolonyayut scenu, razygryvaetsya p'esa, no kak v spektakle byli by pozorny p'yanye i shal'nye rozhi, tak zhe neumestny kazhutsya i dremnye personazhi, stranny naryady, bessovestny ih vyhodki, neumestny polozheniya i nevozderzhanny rechi. Budto rassechennaya sorokonozhka, vse kuski kotoroj begut neved' v kotorye koncy, potomu chto ni odin kusok, krome golovnogo, ne mozhet videt'; i kazhdaya chast', kak celokupnyj tarakan, idet sebe na pyati-shesti ostavshihsya lapah i neset v sebe tot kusok dushi, kotoryj ej vypal na dolyu -- tak zhe v snah raspuskaetsya na steble cvetka capel'naya sheya, venchaemaya mordoj babuina, s chetyr'mya ulitochnymi rogami, meshchushchimi plamya. Ili na podborodke starca vmesto borody kurchavyatsya pavlin'i per'ya. U drugogo konechnosti izvivayutsya, kak lozy, glaza mercayut budto svechki, vstavlennye v stvorki mollyuska, nos pohozh na soplo. Robertu, spavshemu, po vsemu etomu vo dreme grezilsya Ferrant, odnako snilsya on pod vidom snoviden'ya. Razoblachitel'nyj son, hochetsya otkommentirovat'. Pochti kak esli by Robert, pokonchiv s osmysleniem neskonchaemyh mirov, reshil sebe vpred' zanimat'sya ne syuzhetom, razvorachivayushchimsya v Romannoj Derzhave, a tol'ko tem, chto proishodit na samom dele i vo vsamdelishnoj strane, v kotoroj i on, Robert, obitaet, s toj ogovorkoj tol'ko--podobno tomu kak Ostrov obretaetsya v sovsem nedavnem proshlom--chto novomu syuzhetu predstoyalo raspolozhit'sya v sovsem nedalekom gryadushchem, gde udovletvoryalas' by tyaga Roberta k prostranstvam ne nastol'ko kratkosrochnym, kak te, k kotorym korablekrushenie ego prigovorilo. Esli v zamysle povesti Ferrant zaimstvovalsya neposredstvenno iz man'eristskoj novellistiki -- nekij perepev togo proobraza YAgo, kotoryj dejstvuet v "Sta skazaniyah" Dzhiral'di CHincio--to vposledstvii, ne v silah zret' zlodeya v ob®yat'yah Lilei, Robert stal zameshchat' geroya soboyu i--osmelivayas' pronicat' v mrachnyh pomyslah Ferranta -- priznaval bez ekivokov, chto Ferrant i on -- odno. Ubezhdennyj, chto mir mozhet obitat'sya nesoschitannymi parallaksami, esli prezhde on vydvigal sebya na dolzhnost' besceremonnogo nablyudatelya za priklyucheniyami Ferranta v Romannoj Derzhave, ili gde-to v minuvshem, sovmestimom s Robertovym minuvshim (no do togo nebrosko, chto Robert ne otdaval sebe v tom otcheta), nyne on, Robert, stanovilsya zren'em Ferranta. On hotel vpivat' vmeste s protivnikom te vostorgi, kotorye sud'ba dolzhna byla by ugotovit' emu. Itak, korabl' razrezal vodnuyu glad' i piraty byli poslushny. Oberegaya pokoj lyubivshih, komanda ogranichivalas' obsuzhdeniem morskih chudishch. Pered amerikanskim beregom oni uvideli Tritona. Naskol'ko mozhno bylo razglyadet' nad glub'yu vody, telo ego bylo muzhskoe, hotya ruki i byli korotkovaty, nesorazmerno tulovishchu. Kisti ruk krupnye, shevelyura gustaya, sedaya, boroda do pupa, glaza navykate, kozha borodavchataya. S priblizheniem korablya triton ne obespokoilsya, sam poshel v set'. No kak tol'ko dogadalsya, chto ego vytaskivayut na bort "Dafny", i eshche prezhde nezheli razglyadeli, kakov on nizhe poyasnicy, i s rusaloch'im li hvostom, on porval setku edinym brykom i skrylsya. Popozzhe uvideli, chto on zagoraet na sosednem utese, no opyat' ne ogolyaet krup. Glyadya na korabl', triton rukopleskal v ladoshi. Sredi tak nazvannogo Tihogo Okeana oni podoshli k ostrovu, gde l'vy byli chernoj masti, kury pokryty mehom, na derev'yah cvety raspuskalis' noch'yu, ryby imeli kryl'ya, pticy cheshui, kamni umeli plavat', drevesina tonula, babochki v nochi sverkali, voda p'yanila kak vodka. Na vtorom ostrove dvorec byl vystroen iz gniyushchej drevesiny i raskrashen v urodlivye cveta. Vojdya, oni uvideli steny, okleennye voron'im perom. Na stenah pod steklom vmesto mramornyh byustov nahodilis' urodcy s pechal'nymi lichikami, po kaprizu sud'by ot rozhden'ya ne imeyushchie nog. Na zagazhennom p'edestale vossedal mestnyj car', maniem ruki on dal nachalo koncertu molotkami po kamnyu, dolotami po kamennym doskam, lobzikami po farforu. Na shum yavilis' shestero izmozhdennyh -- kozha da kosti -- i merzovidnyh iz-za kosoglaziya. Navstrechu tem vyshli zhirnye baby, po tri obhvata. Poklonivshis' kavaleram, oni zaveyalis' v plyaske, vyyavlyavshej vse urodstvo ih slozheniya. Zatem shvatilis' s temi shesterymi ublyudkami, chto budto proizoshli ot edinoj materi, sudya po gromadnym rtam i gromadnym nosam, a sami byli gorbatye takie, chto kazalis' nedorazumeniem natury. Posle tanca, ne uslyshav eshche ot nih ni slova, odnako polagaya, chto na ostrove upotreblyaetsya narechie otlichnoe ot ih yazyka, puteshestvenniki stali dovedyvat'sya zhestami, kotorye -- universal'nyj yazyk i im vozmozhno soobshchat'sya dazhe s prebyvayushchimi v dikarstve. No sproshennyj otvetstvoval na utrachennom Ptich'em YAzyke, sotkannom iz klekota i treska, i on byl vnyaten kak esli by upotreblyalsya ih rodnoj yazyk. Tak ih uvedomili, chto v to vremya kak povsyudu pochitaetsya krasa, v etom dome cenitsya tol'ko chudakovatost'. Ne sledovalo zhdat' inogo, zaezzhaya v podobnye dali, gde vse perevernuto golovoyu k nogam, a niz postavlen na mesto verhushki. Snova otpravivshis' v put', oni pristali na tretij ostrov, kazavshijsya pustynnym, i Ferrant uglubilsya v ego seredinu, odin na odin so svoej Lileej. Vdrug poslyshalsya golos, ubezhdavshij ih bezhat'; eto byl ostrov Nevidimogo Naroda. Pri etom oni oshchushchali, chto okruzheny tolpoyu, i vse ukazyvayut na nih, bez prikryt'ya vystavlennyh na obozrenie etogo sbroda. U obitatelej, kak stalo izvestno, rassmatrivaemyj ves' uletuchivalsya ot chuzhih vzglyadov i utrachival svoyu prirodu, preobrazuyas' v univers sobstvennoj osobosti. CHetvertyj ostrov byl pribezhishchem cheloveka so vpalymi shchekami, so slabym golosom, s licom namorshchennym, hotya cveta ego byli dovol'no sochny. Boroda i volosy tonki, kak puh oduvanchika, a sam takoj ocepenelyj, chto oborachivat'sya mog lish' celikom vsem tulovishchem. On skazal, chto godov emu trista sorok, i chto za eti veka trizhdy vozvrashchalas' k nemu molodost', posle pit'ya bornoj vody iz kladezya, b'yushchego kak raz na etoj zemle i prodlevayushchego zhizn', no tol'ko do trehsot soroka vesen. Poetomu emu predstoyalo umeret' skoro. Starec otsovetoval vysadivshimsya iskat' bornyj istochnik. Prozhit' tri zhizni, stanovyas' to dvojnikom, a to potom i trojnikom sobstvennoj persony, velo, okazyvaetsya, k nepomernoj skorblosti: v itoge on sam uzhe ne ponimal, kto on. Togo bolee! Troekratno perezhivat' odni i te zhe goresti bylo ogorchitel'no, no eshche nesterpimee bylo trizhdy perezhivat' odni i te zhe radosti. Radost' zhizni obretaetsya v oshchushchenii, chto i schast'e, i kruchina neprodolzhitel'ny; beda, esli znaesh', chto udostoilsya vekovechnoj blagodatnosti. Odnako Antipodnyj Univers byl diven raznoobraziem. Projdya morem ne menee tysyachi mil', oni otkryli pyatyj ostrov, sploshnye rossypi prudov, gde obitateli vsyu zhizn' provodili na kolenah, lyubovalis' svoimi otrazhen'yami v vode, predpolagaya, chto na kogo perestayut glyadet', on prekrashchaet byt'; i esli tol'ko oni otvedut vzglyad, prekrativ glyadet'sya v vodnye gladi, oni nemedlya umrut. Potom oni vysadilis' na shestoj ostrov, on lezhal zapadnee i vse na nem besprestanno govorili, kazhdyj rasskazyval okruzhayushchim, chego by ot nih hotel, kakogo oblika i kakih dejstvij, a te otvechali vzaimnost'yu. Okazyvaetsya, ostrovityane voobrazhali, chto zhivut tol'ko blagodarya rasskazam. Najdis' zlovrednyj sobesednik i rasskazhi o nih dosadnye veshchi, oni perezhivut etu nepriyatnost', no v otmestku perestanut govorit' o vozmutitele, i tot voobshche pogibnet. Trudnee vsego, chto obo vseh trebovalos' govorit' osoboe. Ibo esli by na neskol'kih lyudej prishlis' odinakovye rasskazy, odin ot drugogo by ne raspoznalsya, ibo vsyakij--summa sluchaev svoej zhizni. Tak chto ostrovityane vozveli velikoe koleso (nazyvaya ego Cynosura Lucensis(Polyarnaya Zvezda Nikolaya Lukanskogo (lat. iz grech.))) na glavnoj ploshchadi gorodka, koleso o shesti koncentricheskih obod'yah, kazhdyj krutilsya otdel'nym poryadkom. V pervom kruge bylo dvadcat' chetyre sektora, vo vtorom tridcat' shest', v tret'em sorok vosem', v chetvertom shest'desyat, v pyatom sem'desyat dva i v shestom vosem'desyat chetyre. V kazhdyj sektor, soglasno sisteme, kotoruyu Lileya s Ferrantom ne ponyali po nedostatku vremeni, byli vpisany postupki (pribyvat', otbyvat', umirat'), strasti (nenavidet', lyubit', merznut'), a takzhe nakloneniya: k durnomu i k dobromu, k pechali ili k veseliyu. Tam byli i obstoyatel'stva mesta i vremeni: "u sebya doma", "v proshedshij mesyac". Zakrutiv neskol'ko krugov, mozhno bylo poluchat' rasskazy v duhe "otbyl vchera domoj i uvidel nedruga, kotoryj sokrushalsya, i podal tomu pomoshch'", ili zhe "povstrechal gada o semi golovah i ubil". Ostrovityane uveryali, chto krugi dayut vozmozhnost' napisat' ili sochinit' sem'sot dvadcat' dva milliona millionov vsyakih istorij i kazhdaya ispolnit smysla ch'yu-to zhizn' v gryadushchie veka. |to poradovalo Roberta, znachit, mozhno bylo vossozdat' eto sooruzhenie i, sochinyaya istorii, sidet' na "Dafne" eshche hot' desyat' tysyach let. Mnogoobraznye i prichudlivye otkryvalis' putnikam zemli, kotorye i Robert ne proch' by byl otkryt'. Odnako cherez son on soznaval, chto lyubovnikam nuzhno obosoblennoe mesto, gde by oni mogli nasladit'sya otradnoj vzaimnost'yu. I on privel paru na sed'moj i laskayushchij dushu ostrov, gde prelestnaya roshcha podbiralas' pochti k samoj kromke plyazha. Projdya v glubinu, oni uvideli korolevskij sad, gde byla central'naya alleya posredi gazonov i klumb i bili fontany. No Robert, poskol'ku dvoica iskala bolee zadushevnogo uedineniya, a on --bolee yarogo terzan'ya, provel ih pod ubrannuyu cvetami arku, za kotoroj rasstelilas' lozhbina, opushennaya kolyshushchimsya ozernym kamyshom, i vozduh v nej sochilsya blagouhanno-svezhe, potomu chto nezhnoe ozero iskrilos' nepodaleku prozrachnoj, kak pronizi zhemchuga, struej. Trebovalos' -- i mnitsya, chto pri etoj rezhissure byli soblyudeny vse pravila, -- chtoby plotnaya listva duba dala mesto lyubovnikam raskinut'sya dlya trapezy, i Robert obsadil mesto dejstviya zhizneradostnymi platanami, zemlyanichnymi derev'yami, cepkimi mozhzhevel'nymi kustami, hrupkimi tamariskami i gibkimi lipami, i eta diadema obvila soboyu lug, sozdav uzorchatyj bordyur, kak v arabskom gobelene. CHem dolzhna byla zatkat' eto zelenoe pole Priroda, hudozhnica vsego sushchego? Fialkami i narcissami. Predostaviv duetu zabyt' obo vsem na svete, a primyatyj imi mak vse tshchilsya pripodnyat' golovku ot tyazhelogo narkoticheskogo sna i prichastit'sya rosnyh vozdyhanij, Robert porazmyslil i reshil, chto dazhe makov cvet, ustyzhennyj otkryvshimsya zrelishchem, zaplameneet neveroyatnym po sile stydlivosti purpurom. Tochno kak i sochinitel', Robert. Podelom emu za vse ego fantazii. Daby ne videt' togo, chto emu neskazanno manilos' uvidet', Robert, morfeicheski vsevedushchij, poshel ovladevat' ostal'nym prostorom ostrova, gde v eto vremya fontany tolmachestvovali lyubovnyj duet, pevshijsya na volshebnom narechii. Na ostrove kolonny, vazy, kuvshiny vybrasyvali po odnoj strue ili po mnogu tonkih struechek. U nekotoryh navershie gnulos' svodom i duga pleskala izo vseh melkih ruslic, kak dvojnaya plakuchaya iva. Stvol cilindricheskoj formy nadstavlyalsya malymi trubami, zherla torchali vo vse storony, budto iz ravelina ili bastiona ili s linejnogo korablya pushechnogo osnashchen'ya, tol'ko artilleriya byla tut vodyanaya. Zalpy izletali i operennye, i grivastye, i bradatye, stol'ko raznovidnostej, skol'ko vidov zvezda Sirius imeet v rozhdestvenskih vertepah; fontany podrazhali kometam i pryskami i hvostami. Byla figura mal'chika, derzhavshego v ruke zont, so spic kotorogo bryzgalo. Vtoroj zhe rukoj on napravlyal sobstvennuyu strujku, i mocha padala v kropil'nicu, meshayas' so vlagoj, tekshej s kupola. Eshche odin fontan izobrazhal hvostatuyu rybu, kotoraya budto nedavno s®ela Ionu, ona puskala vodu iz glaznic i iz zubov i iz dvuh otverstij, byvshih nad glazami. Na nej byl verhom amurchik s trezubcem. Drugoj vodomet-cvetok derzhal na strue shar. Byl sdelan i pyshnyj kust, useyannyj cvetami, kazhdyj cvetok byl vodnoj vertushkoj i kazalos', chto mnogie planety dvizhutsya, odni okrest drugih, vnutri vlazhnogo shara. V kakih-to venchikah lepestki b