yli vodyanye, vybrasyvalis' iz krugloj shcheli na kapiteli kolonny. Puskaya vodu vmesto vozduha, vo vsem drugom fontan byl neotlichim ot organa, no izdaval ne zvuki, a razzhizhennye vzdohi. Puskaya ogon' vmesto vody, ryadom vysilsya kandelyabr, i tonkie plamena, vyletavshie iz ego nedr-kolonok, mel'teshili blikami po fontannoj pene i ryabizne. Byl tam pavlin s hohlom na temeni, s raspyzhennym hvostom vo vseh nebosvodnyh kraskah, byli bolvany, kak budto postavlennye dlya derzhaniya parikov u zavivalycika; kudri struilis' i burlili. Tam raspuskalsya podsolnechnik, odetyj v moroznyj inej. Tut u istukana bylo solnechnoe lico, iskusnejshej rez'by po kamnyu, uvenchannoe koronoj ust'ic, i poludennoe svetilo izluchalo ne zhar, a hlad. Ryadom vrashchalas' trubka, pleshcha vodoj iz otverstij, raspolozhennyh po spirali. L'vinye pasti, tigrovye klyki, grifonovy zevy, zmeinye zhala... zhena, slezotochivaya iz glaz i iz soscov. I dal'she bez konca -- izverzheniya favnov, izrygan'ya krylatyh chudovishch, zahlebyvan'e lebedej, trubnye vyhlopy nil'skogo slona, istechenie iz alebastrovoj posudy, oporozhnen'e izobil'nyh rogov. Vse eti zrelishcha dlya Roberta, esli prizadumat'sya, byli sigan'em iz ognya da v polymya. A na dal'nih muravah lyubovnikam, uzhe nasytivshimsya, stoilo podnyat' ruku, i loza vinograda darovala im saharnye grozd'ya, a figi, budto placha v rastrogannosti ot podsmotrennogo brachen'ya, sochili medovye kapli, v to vremya kak na mindal'noj seni, otyazheleloj ot socvetij, vorkovala Pomerancevaya Golubka - Robert probudilsya, lipkij ot pota. "Kak zhe tak, -- sprosil on sebya. -- YA poddalsya soblaznu prozhivat' zhizn' skvoz' Ferranta, a teper' mne prihoditsya videt', chto na samom dele eto ya yavlyayus' dlya Ferranta posrednikom, i poka ya tut stroyu vozdushnye zamki, on v real'nosti perezhivaet to, chto ya dayu emu vozmozhnost' perezhivat'!" Daby ohladit' negodovanie i posmotret' hot' na chto-to takoe, chego Ferrantu uzh tochno nevozmozhno bylo videt', on snova spustilsya v vodu morya v samye pervye chasy utra, s koncom linya vokrug beder i so Steklyannoj Lichinoj, navyazannoj na golovu, razglyadyvat' mir korallov. 36. CHELOVEK NA KONU ("L'Uomo al Punto cioi l'uomo in punto di morte" ("CHelovek na Konu, to est' chelovek na grani smerti", 1668) -- proizvedenie ital'yanskogo literatora-iezuita Daniello Bartoli (1608-1686), kotoryj schitalsya luchshim stilistom veka; v romane |ko mnogo skrytyh citat iz Bartoli.) Dodrejfovav do volnoloma, Robert poplyl, opuskaya lico k vekovechnym podvodnym logam, no ne mog sosredotochit'sya na sozercanii zhivyh skal, poskol'ku nekaya Meduza ego samogo prevratila v mertvyj kamen'. Vo sne Robert uspel-taki perehvatit' vzory, kotorye Lileya obrashchala k uzurpatoru. Esli vo vremya sna eti vzglyady ego vosplamenili, nyne oni oledenyali ego pamyat'. ZHelaya snova vstupit' v obladan'e Lileej, on plyl, zaryvaya lico gluboko v morskuyu vodu, kak budto eto sovokuplenie s morem sposobno bylo vernut' emu tu pal'mu pervenstva, kotoruyu vo sne on ustupil Ferrantu. Ne stoilo bol'shih usilij, pri ego-to privychke stroit' umstvennye koncepty, oshchutit' Lileyu v volnoobraznom ritme zatoplennogo dola, uvidet' ee guby v kazhdom morskom cvetke, v kotoryj emu hotelos' vpit'sya, nenasytimomu, kak pchela. Morskaya ryab' kazalas' emu zavesoj, tumanivshej ee lico v pervyj vecher, i on tyanul ruku, chtoby pripodnyat' pokryvalo. V samozabvenii rassudka on ogorchalsya, chto ochi ne mogut pryadat', kak hotelos' by serdcu, i vyiskival sredi korallov melkie prinadlezhnosti suzhenoj: hot' pryazhku, hot' setochku dlya volos, ili podvesku, oblagorazhivavshuyu mochku ee uha, a mozhet, roskoshnye ozherel'ya, krasivshie lebedinuyu sheyu. Ves' predavayas' ohote, on soblaznilsya biryul'koj, vidnevshejsya v rasshcheline skaly, snyal masku, vygorbil dugoyu spinu, s siloj plesnul nogami i ushel v tolshchu vod. Tolchok, po-vidimomu, byl slishkom sil'nym, on instinktivno popriderzhalsya za vystup sklona, i za kakie-to polmiga do togo, kak pal'cy somknulis' vokrug zaskoruzlogo kamnya, emu pomstilos', budto by otkrylsya v kamne zaplyvshij sonlivyj laz. V eto zhe mgnovenie on i vspomnil, kak doktor Berd rasskazyval o Kamen'-rybe, chto primashchivaetsya na korallovyh rifah, ugotavlivaya dlya vsego zhivogo, chto v okrestnostyah u nee, smertnyj yad kolkih plavnikov. Slishkom pozdno! Ladon' uzhe soprikosnulas' s otravoj i ostrejshaya bol' pronizala ruku do plecha. Cepeneya, napryagaya vse telo, chistym chudom on uderzhalsya i ne v®ehal licom i grud'yu v ershistoe strashilishche, odnako chtob ostanovit' razgon, emu prishlos' vystavit' vpered masku. Ot udara ona raskololas', no v lyubom sluchae prihodilos' vypustit' ee iz ruk. On tolknulsya nogami ot skalistogo vystupa i dostig poverhnosti, v te zhe sekundy provozhaya glazami Steklyannuyu Lichinu, opuskavshuyusya v propast', nedostizhnuyu dlya nego. Pravaya kist' i ruka vplot' do loktya opuhli, plecho cepenelo, podstupala durnota. On stal vybirat' leer i s velikoyu natugoj smog podtyagivat' ego ponemnozhku odnoj zdorovoj rukoyu. Vspolz po trapiku, pochti kak v pervuyu noch' svoego poyavlen'ya i, kak v pervuyu noch', ruhnul na palubnye doski. No sejchas solnce stoyalo vysoko. Zuby ego plyasali, i Robert pripominal slyshannoe ot Berda: posle vstrechi s Kamen'-ryboj bol'shinstvu lyudej pomoch' nevozmozhno, no koe-kto vyzhivaet, a protivoyadiya etoj oduri net. Nevziraya na otumanennoe zren'e, on rassmotrel porez. Pochti nerazlichimaya carapina, no ee dostatochno bylo, chtoby vpustit' v ego zhily yadovituyu pagubu. On lishilsya chuvstv. Posle obmoroka on ponyal, chto u nego goryachka. Ochen' hotelos' pit'. On skazal sebe, chto na etoj okonechnosti korablya, ves' vo vlasti stihij, vdaleke ot pit'ya i pitan'ya, on ne vyzhivet. On sumel dopolzti na nizhnij yarus v perehod mezhdu proviant-kameroj i kurinym zagonom. ZHadno pripal k bochonku s vodoyu, no popiv, pochuvstvoval rvotnyj pozyv. Opyat' upal v obmorok v sobstvennuyu blevotu. V hode nochi, vo vlasti zlopyhatel'nyh snov, on vinil v svoih stradaniyah Ferranta, kotoryj sdelalsya neotlichim ot Kamen'-ryby. Pochemu on prepyatstvuet sblizheniyu Roberta s Ostrovom i so Rdyanoj Golubicej? Pochemu emu nado presledovat' ego, Roberta? On videl samogo sebya, rasplastannogo, glyadyashchego na vtorogo samogo sebya, tot sidel naprotiv etogo, u kamina, v domashnej odezhde, i pytalsya reshit', byli li ruki, kotorymi on kasalsya sebya, i telo, kotoroe oshchushchal, dlya nego svoimi. On zhe, glyadyashchij na togo, chuvstvoval, chto plat'e ego ognennoe, hotya plat'e bylo nadeto na vtorom, a on sam byl golym, neponyatno bylo eshche, kto iz nih grezit, a kto sushchestvuet vzapravdu, i on podumal, chto, bezuslovno, eti dva porozhdeny vo sne ego razuma. On zhe sam -- net, potomu chto on dumal, ergo sushchestvoval. Vtoroj zhe (no kotoryj?) v opredelennyj moment podnyalsya, odnako, naverno, zlobnyj genij pereinachival videvshijsya mir v son, potomu chto on byl uzhe ne on, a fater Kaspar. "Vozvratilis'!"--promychal Robert, raskryvaya emu ob®yat'e. No tot i ne poshevelilsya i ne otvetil. Tol'ko smotrel. Bezuslovno, eto byl fater Kaspar, no pohozhe, budto by more, vozvrashchaya iezuita, vychistilo ego i omolodilo. S podstrizhennoj borodoj, svezhimi shchekami, rozovyj, kak otec Immanuil, i na ryase bol'she ni mahrov, ni sal'nyh pyaten. Pomolchav, bezdvizhnyj, kak chitayushchij monolog akter, s bezukoriznennym vygovorom oratora, ugryumo usmehnuvshis', on proiznes: "Bessmyslenno tebe borot'sya. Teper' ot celogo mira ostaetsya tol'ko polovina, i ona ad". I prodolzhal torzhestvenno, kak budto chital cerkovnuyu propoved': "Da, ad, o kotorom malo vam izvestno, tebe i vsem, kotorye s toboyu dvizhutsya ubystrennym shagom i v bezrassudnosti dushi! Vy polagali, budto ad vam gotovit mechi, kinzhaly, kolesa, lezviya, goryashchuyu seru, rasplavlennyj svinec, ledyanuyu vodu, kotly s reshetkami, sekiry i dub'e, i shila dlya glaznyh orbit, i kleshchi dlya lunok zubov, i kogti dlya vydiraniya reber, i cepi dlya droblen'ya kostej, i chto v adu gryzushchie zveri, volokushchie shipy, udushayushchee vervie, sarancha, krestnye muki, sekiry i plahi? Ne tak! Vse sie sut' lyutye muki, no takie, chto umu chelovekov eshche pod silu vymyslit' ih, potomu chto vymyslili lyudi bronzovyh bykov, zheleznye skam'i i raskalennye igolki, chtoby zagonyat' pod nogti... Vy nadeyalis', chto ad -- rif korallov, nashpigovannyj Kamen'-rybami. Net, ne takovy adovye muki, potomu chto rozhdayutsya ne iz nashego predel'nogo ponyatiya, no iz zapredel'nogo ponyatiya Boga, ot Boga yarogo i mstlivogo, prinuzhdennogo vozvelichivat' neistovstvo, daby pokazat', chto kak velikuyu upotreblyaet blagostynyu v grehootpushchenii, takoe zhe nepomernoe pravosudie upotreblyaet pri gon'be! I muki adovye takovy dolzhny byt', chtob proyavilas' nesorazmernost' mezhdu nashim bessiliem i Gospodnim vsemogushchestvom!" "V etom mire, -- prodolzhal glashataj pokayaniya, -- vam privychlivo, chto na vsyakoe zlo obretaetsya spasenie, i chto na vsyakuyu ranu nahoditsya maz', i na lyuboj yad -- pritirka. No ne dumajte, chto takoe zhe povtoryaetsya v adu. Tam vzapravdu, eto tochno, neskazanno boleznenny rany, no ne nahoditsya bal'zama na etu bol'; zhgucha zhazhda, no net osvezhayushchego pit'ya; glad zverinyj, no netu brashna, chtoby glad utolilsya; i pozor neperenosim, no ne sushchestvuet pologa, prikryt'sya ot srama. Byla by tam po krajnej mere smert', chtoby polozhit' granicu neschastiyam, o smert', o smert'... Naihuzhe, chto tam vy ne mozhete pitat' nadezhdu na snishozhdenie dazhe nastol'ko chudovishchnoe, kak byt' istreblenny! Vzalchete smerti ot kakogo ugodno sposoba, vzyshchete smerti i nikogda k vam ona ne priidet. Smert', Smert', gde zhe ty (vechno vy stanete krichat'), najdetsya li shchiryj bes, nisposylayushchij nam ee? I togda vy ubedites', chto v adu nikogda ne prekrashchayutsya muchen'ya!" V etom meste starec sdelal pauzu, protyanul ruki k nebu i zasheptal, budto poveryaya uzhasnejshuyu tajnu, ne dolzhnuyu rasprostranyat'sya za steny. "Nikogda ne prekrashchayutsya muchen'ya? |to znachit, muchit'sya my budem, pokuda samyj kroshechnyj vorobej, vypivaya po kaple v god, ne osushit mirovye okeany? I dazhe posle togo! In saecula! Vo veki! Budem muchit'sya, poka malaya kustovaya tlya, otkusyvaya po razu v god, ne obezlistit vse lesa na svete? I dazhe posle togo! In saecula! Znachit, nam muchit'sya do togo chasa, kogda muravej, stupaya po shagu za god, ne sumeet obojti vsyu zemlyu? I dazhe posle togo! In saecula! A esli ves' sushchestvuyushchij mir byl by tol'ko pustynej peska, i v kazhdyj vek izymalos' by ottuda po odnoj krupinke, mozhet byt', konchitsya terzan'e, kogda pustynya budet ogolena? Net, ne konchitsya! In saecula! Zagadaem sebe, chto esli muchimyj raz v million let budet ronyat' iz glaz dve slezinki, nado li emu terzat'sya dazhe posle togo kak iz etih slez nakopitsya velikoe potopie, bol'shee dazhe, nezheli to, chto v drevnosti pogreblo pod soboj celyj chelovecheskij rod? Vot chto, hvatit voprosov, my ne rebyata! Vy zhdete, chtoby ya vam povtoril? In saecula, in saecula nadlezhit obrechennym mayat'sya, in saecula, a eto znachit, stol'ko vekov, chto net vekam schisleniya, ni skonchaniya, ni predela". Teper' lico u otca Kaspara napominalo karmelita iz imeniya Griv. On vozvodil ochi k nebu, kak budto ishcha tam edinstvennoj nadezhdy na sostradanie. "No Gospod' Bog, -- voprosil on golosom kayushchegosya, upovayushchego na zhalost', -- no Gospod' Bog ne smiloserdstvuetsya li, zrya na tolikie obidy? Ne roditsya li v nem sochuvstvie i ne vykazhet li on sopechalovanie, daby my hot' tem uteshalis', chto delili kruchinu Bogovu? Do chego zhe, ah, prostodushny vy! Gospod' Bog, k priskorbiyu, predstanet vam, tol'ko vam nevdogad, v kakom vide! Voznesyasya vzorami gore, my uvidim, chto Gospod'... prodolzhat' li?.. my uvidim, chto Gospod', prinyav protiv nas rol' Neronovu, ne iz pristrastiya, a iz surovosti, ne tol'ko ne speshit uteshit' nas, utishit' muki, no i s nesoobraznym udovol'stviem voshohochet! Podumajte, v kolikoe unynie povergnet nas veselost' Bozhiya. Kak, skazhem my, my gorim, a Bog smeetsya? My gorim, a on smeetsya! ZHestochajshij ty Bog! Otchego ne porazhaesh' nas grohotom molnii, a unizhaesh' hohotom? Udvaivaj luchshe, bezzhalostnyj, pytochnyj zhar u nas, no ne veselis' ot etogo! O, smeh dlya nas gorchee nashih sleznyh rydanij! O, radost' dlya nas otravnee skorbej! Pochemu v nashem adu netu prorvy, chtoby v nee pogruzivshis', izbegnut' zrelishcha etogo Boga, kotoryj smeetsya? Uzhasno my byli obmanuty temi, kto predukazyval, budto karoj suzhdeno nam -- glyadet' na lik gnevnogo Gospoda. Sledovalo inache uprezhdat': smeyushchegosya! CHtob ne videt' tot lik i ne slyshat' tot smeh, my predpochtem, chtob gory obrushilis' nam na temya, ili zemlya uskol'znula iz-pod nog. No i pri etom, o pechal', budem videt' togo, kto glumitsya, i sdelaemsya gluhi i slepy ko vsemu, krome togo, k chemu zhelali by oglohnut' i oslepnut'!" Roberta vorotilo ot otryzhki i progorklogo kur'ego korma, vonyavshego iz shchelej v palube, a graj morskih chaek, donosivshijsya s vozduha, on vosprinimal kak Bozhij smeh. "No za chto zhe v ad menya, -- zadal on vopros, -- i za chto vseh prochih? Razve ne dlya togo, chtoby v ad idti lish' nemnogim, iskupil nas vseh Hristos?" Fater Kaspar zahohotal vsem chrevom, tochno Bog okayannyh: "Da kogda zh eto on iskupil vas? Da na kakoj zhe planete i v kakom universume dumaesh' ty, chto zhivesh' teper'?" I on vzyal Roberta za ruku, s siloj sdernuvshi s nastila, i potashchil po meandram "Dafny", v to vremya kak bol'nomu, mnilos', vyvorachivalo kishechnik, a pod cherepom drebezzhali tysyachi mayatnikov. CHasy, govoril on sebe, chasy, vremya, gibel'... Kaspar dovolok ego do zakutochka, o sushchestvovanii kotorogo Robert ne znal. Belenye steny, poseredine zakrytyj katafalk s kruglym oknom v odnoj iz bokovin. Pered etim kruglym oknom, po riflenomu rel'su, dvigalas' derevyannaya planka, pronizannaya odinakovymi kruglymi ochkami so vstavnymi mutnovatymi steklyannymi plastinkami. Peredvigaya rejku, mozhno bylo sovmeshchat' steklyannye vdelannye okonca s otverstiem koroba. Robertu vspomnilos', chto on uzhe v Provanse osmatrival ekzemplyar podobnogo etomu ustrojstva, o kotorom ob®yasnyalos', chto ono sposobno ozhivlyat' svet, osnovyvayas' na dejstvii teni. Kaspar podvinul i raznyal odin bok koroba, vdvigaya tuda na trenozhnike bol'shuyu lampu, kotoraya na storone, protivopolozhennoj nosku, imela vmesto rukoyati zakruglennoe zerkalo osobogo vygiba. Kogda zazhgli fitil', zerkalo stalo metat' siyayushchie luchi vovnutr' trubki, korotkoj podzornoj truby, konechnoj linzoj kotoroj yavlyalos' vdelannoe v rebro koroba okno. Iz etoj mashiny, stoilo Kasparu zakryt' svoj korob, luchi pronizyvali steklyshko v planke, zatem rasshiryalis' veerom i vysvechivali na stene raznocvetnye kartiny, i Robertu pokazalis' oni ozhivlennymi, do takoj stepeni vse bylo yarko i podrobno. Pervaya kartina pokazyvala cheloveka, lico ego bylo demonskoe, on byl prikovan k skale v okeane i pobivaem volnami. Ot etogo viden'ya Robert nikak ne mog otvesti vzglyada i ono budto slilos' s drugimi obrazami, kotorye vozbuzhdal k zhizni Kaspar, dvigaya linejku pered oknom, i dvizhenie bylo nastol'ko zhivo -- son vnutri snoviden'ya, -- chto on ne mog otgranichit' togo, chto emu rasskazyvali, ot togo, chto videl. K toj skale priblizhalsya korabl', mozhno bylo opoznat' "Tweede Daphne"; s korablya soshel Ferrant, kotoryj teper' vyzvolyal zaklyuchennogo. Vse bylo ponyatno. V hode plavaniya Ferrant obnaruzhil prikovannogo--sootvetstvenno rasprostranennoj legende -- posredi okeana Iudu, v nakazanie za ego zlodejstvo. "Blagodaryu, -- obratilsya Iuda k Ferrantu. No do Roberta ego slova izletali kak budto iz ust otca Kaspara. -- S teh por kak ya tut utesnyaem, s devyati chasov segodnyashnego utra, ya vse nadeyus', chto smogu ispravit' sodeyannoe mnoyu... YA blagodaren, brat..." "Ty zdes' tol'ko den', dazhe men'she dnya? -- peresprosil Ferrant. -- No ved' tvoe grehodeyanie sovershilos' v tridcat' tretij god po rozhdenii Spasitelya, a sledovatel'no tysyachu shest'sot desyat' let tomu..." "Naivnyj chelovek, -- otvechal Iuda. -- Razumeetsya, tysyacha shest'sot desyat' let vashego lyudskogo vremeni proshlo s teh por, kak menya posadili na etu skalu. No ne ispolnilos' eshche i ne ispolnitsya nikogda dazhe odnogo dnya po moemu ischisleniyu. Ty ne vedaesh', chto, vplyv v more, okruzhayushchee etot moj ostrov, ty popal v drugoj universum, kotoryj zhivet ryadom s vashim i vnutri nego, i tut u nas Solnce, obrashchayas' okolo Zemli, upodobleno zhelvecu, kotoryj kazhdyj shag propolzaet medlennee, chem predydushchij. Tak, upodoblyayas' cherepahe, v etom moem mire pervyj moj den' sootvetstvoval dvum dnyam vashim, potom stal ravnyat'sya trem, potom vse bolee dolgomu sroku, kazhdyj raz bolee dolgomu, i tak do nyneshnego vremeni; imeya tysyachu shest'sot desyat' vashih let, ya vnutri svoego dnya vse eshche na devyatom vechernem chasu. Vskore vremya moe potechet eshche medlitel'nee, ya budu vechno prozhivat' devyatyj chas tridcat' tret'ego goda po schisleniyu ot Vifleemskogo sochel'nika..." "No pochemu?" -- sprashival Ferrant. "Da potomu chto Gospod' zahotel sdelat' tak, chtob moe nakazanie sostoyalo v vechnom perezhivanii Strastnoj pyatnicy, ezhednevno i ezhechasno sushchestvuya v chas strasti cheloveka, kotorogo predal ya. V pervyj den' moej kary, mezhdu tem kak dlya drugih blizilsya zakat, a potom soshla noch', a potom zanyalsya rassvet Svyatoj subboty, v moem mire minoval tol'ko atom atoma miga devyatogo chasa toj prisnopamyatnoj pyatnicy. Zatem zamedlilsya eshche i eshche beg Solnca, i dlya vas Hristos voskres, a ya ostalsya vdaleke ot voskresen'ya. Nyne dlya vas proleteli stoletiya i stoletiya, a ya otoshel na kakuyu-to krohu ot pervoj minuty..." "No ved' eto tvoe Solnce prodvigaetsya tozhe, i nastupit vremya, mozhet, cherez desyat' tysyach ili bolee let, dlya tebya nachnetsya subbota..." "Da, i togda budet huzhe. YA pokinu chistilishche i popadu pryamo v ad. Ne ostanovitsya stradanie iz-za toj smerti, kotoraya vyzvana mnoj, no ya utrachu vozmozhnost', kakuyu imeyu sejchas, sdelat' tak, chtob sluchivsheesya ne sluchilos'". "No kak ty mozhesh' sdelat'..." "Ty ne znaesh', chto nedaleko ot nashego mesta prolegaet antipodnyj meridian. Za toj liniej i v moem i v tvoem universume -- nakanunnyj den'. Esli ya, nyne osvobozhdennyj, mog by perestupit' etu liniyu, ya by okazalsya v Strastnom chetverge, potomu chto nagolovnik, kotoryj u menya nakinut, povelevaet moemu Solncu soprovozhdat' menya podobno teni, i gde by ya ni okazyvalsya, tam vremya ischislyaetsya v sootvetstvii so mnoj. YA mog by uspet' i v Ierusalim, puteshestvuya v etom dlinnejshem chetverge, i pribyt' tuda skoree, chem sovershitsya moe dusheprodavstvo. I otvratit' ot Uchitelya ego uchast'". "No, -- perebil ego Ferrant, -- esli ty predvoshitish' Strasti Gospodni, ne sovershitsya Iskuplenie i mir ostanetsya ponyne vo vlasti pervorodnogo greha". "Nu vot, -- prokrichal, rydaya, Iuda. -- A ya dumal tol'ko o sebe! No kak zhe togda mne byt'? Ostavlyu svoi deyaniya v tom vide, v kakom sodeyal, i budu proklyat. Preduprezhu svoyu oshibku, i vosprepyatstvuyu promyslu Gospodnyu i obretu proklyatie. CHto zhe, gde-to bylo s samogo nachala propisano, budto ya obrechen na obrechenie?" SHestvie obrazov ugaslo s plachushchim Iudoj: vygorelo maslo v fonare. Opyat' govoril otec Kaspar, no golos ego byl dlya Roberta neuznavaem. Slabyj svet, prohodyashchij cherez shchel' v stene, osveshchal tol'ko polovinu lica govoryashchego, pereinachivaya formu ego nosa i stranno razdelyaya borodu: odna ee storona kazalas' sedoj, a drugaya temnoj. Glaza nastol'ko zapali, chto dazhe glaz, ostavavshijsya na svetu, kazalsya zatenennym. Tol'ko sejchas Robert razlichil na nem chernuyu nashlepku. "I vot togda-to, -- prodolzhal vozglashat' govorivshij, i on nesomnenno predstavlyal soboyu abbata de Morfi, -- tvoj brat sumel izobresti shedevr svoego Geniya. I on prodelal put', namechennyj Iudoj, vosprepyatstvoval soversheniyu Gospodnih Strastej i ne dozvolil iskupleniya grehov. Nikto na svete ne iskupitsya! Vse budem zhertvami edinogo pervorodnogo greha, vse obrecheny proklyat'yu! Tvoj brat prebudet greshnikom, no ne v bol'shej stepeni, chem ostal'nye lyudi, chto vpolne izvinimo!" "No vozmozhno li takoe, i svershilos' li?" -- sprashival Robert. "O, -- s izdevkoj uhmyl'nulsya abbat, -- svershilos' i ochen' zaprosto. Vpolne vozmozhno obmanut' Derzhavca: ne vse izvrashcheniya istiny on postigaet. Dostatochno bylo umertvit' Iudu, chto ya togda zhe i sovershil na morskom utese, obleksya v ego nagolovnik, otpravil sudno vpered sebya k protivopolozhnomu beregu Ostrova, a sam pribyl syuda k tebe v obmannom podobii, i ne dopustil tebya kak sleduet obuchit'sya plavaniyu, chtoby ty ne mog posledovat' za mnoj tuda, kuda ya voznamerilsya, i ya ispol'zoval tvoyu podmogu dlya sozdaniya podvodnogo kolokola, chtob ya smog dobrat'sya do Ostrova". Govorya vse eto, chtoby pokazat' nagolovnik, on sovlek s sebya shirokoe plat'e i okazalsya v naryade pirata, a potom stol' zhe medlenno otnyal ot lica borodu, stashchil nakladnoj parik, i Robertu pomereshchilos', budto on pered zerkalom. "Ferrant!" -- zakrichal Robert. "Imenno ya, bratec! YA, poka ty bultyhalsya, to kak kobel', to kak zhaba, u protivopolozhnogo berega Ostrova snova vzyal pod komandovanie svoj korabl' i proplyl na nem ves' moj beskonechnyj Strastnoj chetverg do Ierusalima, i nashel tam chetvergovogo Iudu, gotovyashchegosya predat', i povesil ego na osine, i ne dal peredat' Syna CHelovech'ego Strazhnikam T'my, ya probralsya v Gefsimanskij sad s moimi naemnikami i pohitil Nashego Gospoda, uberegshi ego ot raspyatiya! I teper' ty, ya, my vse prozhivaem v mire, kotoryj ne byl iskuplen!" "A Hristos, pohishchennyj Hristos, gde on?" "Ty, vidimo, ne znaesh', chto v samyh drevnih tekstah Pisaniya govoritsya, chto byvayut rdyanocvetnye golubicy, potomu chto Spasitel', pered tem kak vzojti na krest, oblachilsya v tuniku cveta alogo? Tysyachu i shest'sot i desyat' let Hristos v zaklyuchenii zdes' na Ostrove, i otsyuda stremitsya bezhat' v oblichij Golubicy Cveta Plameni, no on ne v silah rasstat'sya s etim mestom, potomu chto okolo Mal'tijskoj Ustanovki ya ostavil Iudin nagolovnik i, znachit, tam postoyanno dlitsya odin i tot zhe samyj den'. Sejchas dlya menya edinstvennoe--unichtozhit' tebya, a zatem zhit' schastlivomu vo Vselennoj, otkuda udaleno raskayanie, gde ad obespechen vsem, i tam v adu, kogda nastupit moj chas, menya vosprivetstvuyut, kak novogo Lyucifera!" -- I on hohotnul, podstupaya blizhe k Robertu, chtob sovershit' poslednee iz zlodejstv. "Net,--kriknul Robert.--YA tebe eto ne pozvolyu! YA ub'yu tebya i vozvrashchu Hristu svobodu. YA eshche ne zabyl shpazhnoj nauki, a tebya moj otec ne uchil potaennym priemam!" "U menya ne bylo otca i ni materi, ya porozhden tvoim zakosnelym domyslom, -- otvechal na eto Ferrant s grustnoj ulybkoj. -- Ty uchil menya tol'ko nenavidet'. Dumaesh', ty menya sil'no oschastlivil, dav mne zhizn' lish' radi togo, chtoby ya v tvoej Romannoj Strane olicetvoril Podozrenie? Pokuda ty zhivesh' i dumaesh' obo mne to, chto i ya vynuzhden o sebe dumat', ya ne mogu ne prezirat' sebya. Sledovatel'no, ty menya ub'esh' ili ya tebya, ishod odinakov. Vyjdem". "Proshu o proshchenii, brat, --prokrichal Robert, rydaya. -- Da, vyjdem, kto-to iz nas dolzhen perestat' zhit'!" CHego hotelos' Robertu? Umeret'? Vyzvolit' Ferranta, predav Ferranta smerti? My nikogda ne uznaem, potomu chto etogo ne znal i on sam. No vo snah takoe sluchaetsya. Oni podnyalis' na palubu, Robert stal iskat' svoe oruzhie i nashel shpagu perelomannoj (v pamyatnyh obstoyatel'stvah) popolam. No on voskliknul, chto Gospod' nisposhlet emu silu v bitve i chto dobryj fehtoval'shchik dolzhen umet' srazhat'sya i so slomannym klinkom. Brat'ya vstali drug protiv druga vpervye v zhizni, chtoby reshit' ishod poslednego iz ih nesoglasij. Nebo stoyalo pri bratoubijstve, kak sekundant. Rozovaya tucha vnezapno rastyanula ot korablya do vozdushnoj tverdi alye niti, kak budto kto-to pererezal gorlovye veny skakunam Solnca. Priroda razreshilas' velikim torzhestvom gromov i molnij s dozhdeprolitiem, i nebo i more oshelomlyali sluh duelyantov, zatumanivali im zren'e, lupili merzloj vodoj po rukam. Te zhe dvoe uvertyvalis' ot zarnic, razivshih povsyudu, i sypalis' ukoly, i razvorachivalis' flankonady, i sovershalis' retirady, i kanaty ispol'zovalis' dlya spasen'ya, chtoby, vzvivayas' v let, ubezhat' ot zhala shpagi; vozduh polnilsya obidami, kazhdyj udar soprovozhdalsya oskorbleniem, i naskoki meshalis' s tolchkami i s voem nenast'ya, ohvativshego ih. Na skol'zkoj palubnoj nastilke Robert srazhalsya, chtob Spasitel' mog byt' raspyat, i prosil v tom pomoshchi u Boga; a Ferrant za to, chtoby Spasitelyu ne kaznit'sya, i na to zval po imenam vseh adovyh d'yavolov. Kak vozzval on k Astarotu, v etot mig Vreditel' (vystupavshij Vreditelem i dlya Bozhestvennogo Provideniya) neosoznanno podstavilsya dlya Udara Baklana. A mozhet byt', on soznatel'no sdelal eto, daby prekratit' beskonechnyj i beznachal'nyj son. Robert sdelal vid, budto padaet, i tot nabrosilsya na nego, chtob prikonchit', i tut, opershis' na levyj lokot', Robert podstavil svoi polklinka emu pod serdce. Ne vyshlo vyvernut'sya legkim piruetom, kak eto delal Sen-Saven, no Ferrantom v svoyu ochered' byl nabran chereschur sil'nyj razgon, i on ne izbezhal krushen'ya, i sel vsem tulovom na shpagu, i sam proporol sebe grudinu obrublennym klinkom vraga. Roberta zahlestnula lavina krovi, kotoruyu protivnik, ispuskaya duh, izlil izo rta. Robert oshchushchal vo rtu privkus krovi, navernoe, v pripadke breda kusnul sebya za yazyk. Teper' on plyl v etoj krovi, plyl v purpurnoj strue, tyanuvshejsya ot korablya na Ostrov. On ne hotel poddavat'sya tyage, opasayas' Kamen'-ryby, no missiya ego ne byla konchena, i Hristos zhdal ego na Ostrove, chtoby smoch' prolit' krov' za lyudej, i Robert ostavalsya Ego edinstvennym messiej. CHto on delal teper' v svoem sne? Palashom Ferranta narezal parusa na dlinnye lenty, kotorye uvyazyval za koncy, ukreplyaya linyami. Drugimi kanatami on oputal samyh krepkih zhuravlej, aistov i capel', kotorye sideli v kletkah nizhnej paluby, i pridelal k lapam etih tonkih ptic svoj kover-samolet. Vossev na vozdushnyj nastil, on podnyalsya na vozduh, pravya put' k priobretshej dostupnost' sushe. U podnozhiya Mal'tijskoj Ustanovki on nashel nagolovnik i unichtozhil. Vernuvshi vremeni normal'noe prostranstvo, on smog nablyudat' soshestvie Golubicy, kotoruyu nakonec licezrel, voshishchayas', v polnejshej Ee slave. No bylo estestvenno -- bolee togo, sverh®estestvenno, --chto ona nizoshla ne v apel'sinovom, a v belejshem oblich'e. I eto ne mogla byt' golubka (potomu chto etoj ptice ne dozvolyaetsya olicetvoryat' vtoroe lico Troicy), a navernoe. Bozhestvennyj Pelikan, kotoryj voploshchaet Gospodnya Syna; Robert ne chetko videl, kakaya zhe ptica vpryaglas', budto veshchij kormchij, v letuchuyu upryazhku krylatogo korablya. On videl tol'ko, chto letit vse vyshe i vyshe, i obrazy cheredovalis' pered nim po zhelaniyu prichudlivyh videnij. Poocheredno on prichashchalsya neischislimyh i neskonchaemyh mirov, so vseh planet i so vseh zvezd, radi togo chtoby v kazhdom takom mire, pochti v odin i tot zhe mig, svershalos' grehoiskuplenie. Pervaya iz planet na ih puti byla neporochnaya Luna, vo vlasti nochi, osveshchavshejsya siyaniem dnya Zemli. A Zemlya byla vidima vdaleke, na linii neboskata: ogromnaya, navislaya gora kukuruznoj polenty, pochti nad golovoj Roberta varimoj i varyashchejsya, valyashchejsya vyspr', s vorkotaniem vzryvayushchejsya, voroshimoj, vorchashchej v lihomanke, v korche, v zheltuhe, v tryasko-blednoj lihoradke, proburovlennoj bugrami burno-buryh puzyrej, bormochushchej, burlyashchej i burunami burchashchej... Lihoradochnyj zhar preobrazhaet zabolevshego v kukuruznuyu burdu, i lyuboj blik v glazah otdaetsya, budto bur probiraetsya v cherep, prevrashchayushchijsya v burdyuk... On na Lune i s Golubkoj. Soglasimsya, chto ne stoit iskat' svyaznosti i pravdopodobiya v tom, chto rasskazyvalos' vyshe, poskol'ku rech' idet o koshmare otravivshegosya yadom Kamnya-ryby. No to, chto ya nameren izlozhit' dalee, prevoshodit lyubye nashi ozhidaniya. Mysl' ili dusha Roberta, v lyubom sluchae ego vis imaginativa, posyagnuli na svyatotatstvennuyu metamorfozu. Na Lune on uvidel sebya v obshchestve Golubki, no ona byla ne Vladykoyu nebesnym, a Vladychicej ego dum. |to byla Lileya, nakonec otbitaya u Ferranta. Podle morej Seleny Robert vstupal vo vladenie tem zhe, chto bylo otobrano u nego bratom podle ozer fontannogo ostrova. On lobzal ee lik svoimi ochami, on sozercal ustami, vpivalsya, vkushal i vpityval, i igrali v pryatki drug s drugom vozbuzhdennye yazyki... Tol'ko togda Robert (lihoradka, po-vidimomu, slabela) nakonec-to opamyatovalsya, no ostalsya v ocharovanii perezhitogo, kak byvaet posle sna, kotoryj, otojdya, ostavlyaet zatronutym ne tol'ko duh, no i samoe telo. On plakal, no iz-za chego? Ot schast'ya snova obretennoj lyubvi? Ili ot zhalosti, chto perekroil, pri pobornichestve lihoradki, dlya kotoroj ne pisany zhanrovye zakony, Svyashchennuyu Misteriyu v skabreznyj fars? |tot mig, skazal on, mne dejstvitel'no budet stoit' ada. Ibo ya, konechno zhe, ne luchshe Iudy ili Ferranta. Bolee togo, ya i est' Ferrant, do sih por ya ispol'zoval ego, bezzarochnogo, daby delat' takoe, do chego sam ne dopuskal sebya po prichine trusosti. Mozhet, menya i ne prizovut k otvetu za etu greshnost', potomu chto greshil ne ya, a Ryba-kamen', kotoraya zastavlyala menya bludit' na svoj lad. Odnako esli ya dostig podobnoj bezotchetnosti, eto signal, chto i vzapravdu blizitsya moya konchina. Nado bylo mne povstrechat'sya s Kamnem, chtoby otvazhit'sya vozmyslit' sebe smert'. A ved' etot pomysel obyazan byt' pervejshim dolgom horoshego hristianina. Pochemu zhe ya nikogda ne pomyshlyal o smerti i o gneve hohochushchego Gospoda? Potomu chto sledoval poucheniyam moih filosofov, soglasno kotorym smert' sostavlyaet natural'nuyu neobhodimost', a Bog est' tot, kto k besporyadku atomov primenil Zakon, raspolagayushchij ih v garmonii mirozdan'ya. Mog li podobnyj Bog, uchitel' geometrii, sproektirovat' besporyadok Preispodni, hot' by i v celyah vozmezdiya, i mog li on smeyat'sya nad podobnoj peretryaskoj vseh na svete potryasenij? Net, Gospod' ne smeetsya, govoril sebe Robert. No On sdaetsya pred licom Zakona, kotoryj sam On postanovil. |tot Zakon vzyskuet, chtoby poryadok nashego tela byl narushen, kak nesomnenno razrushaetsya uzhe i sejchas moe telo posredi vsej etoj proruhi. Govorya, Robert videl chervej u rta. |ti chervi vyhodili ne iz koshmara, a iz shchelej mezhdu doskami, gde samoproizvol'no voznikali na kurinyh pakostyah, buduchi porozhdeniem ih ekskrementov. Robert privetstvoval prihod etih vozvestnikov raspada, soznavaya, chto rastekanie v besformennoj materii sleduet vosprinyat' kak skonchanie muk, kak sootvetstvie s raspolozheniem Prirody i s volej Nebes, upravlyayushchih eyu. Nado nemnogo podozhdat', bormotal on kak na molitve. CHerez sovsem nemnogo dnej moe telo, poka eshche horosho sbitoe, preterpit izmeneniya v rascvetke i sdelaetsya bryuzglym, kak chechevica, potom pocherneet ot golovy i do nog i vydelit podspudnuyu teplotu. Posle etogo telo opuhnet, i po ego puhlote pojdet gnojnaya plesen'. Vskore posle togo zhivot rastreskaetsya, i vyvalitsya brenie, i v zhizhe stanut kolyhat'sya, mozhet, glaznoe yabloko s chervoboem, a mozhet, polguby. Po etoj slyakoti polezut mnogie semejstva maloj moshkary i melkih tvarej, kotorye pojdut klubit'sya po moej krovi i perevarivat' menya, krohu za krohoj. Kakaya-to chast' ih vypolzet iz grudi, drugaya vytechet so sliz'yu iz nosa; prochie, obmazannye prel'yu, obzhivut moj rot, vpolzaya i vypolzaya, a samye sytye zakoposhatsya v gorle... Poka vse eto budet, "Dafnu" obzhivut pernatye, i zanesennaya imi s ostrova zelen' dast nachalo byl'yu, i iz moego peregnoya korni zlakov voz'mut korm. Nakonec, kogda ot moego telesnogo edinstva ostanetsya golyj skelet, za mesyacy i gody -- a mozhet, tysyacheletiya, -- etot karkas raspylitsya na atomy, po kotorym stanut stupat' zhivushchie, ne zadumyvayas', chto ves' zemnovodnyj shar s moryami, s pustynyami, s lesami i dolami ne chto inoe, kak naselennoe imi kladbishche. Nichto tak ne spospeshestvuet zdorov'yu, kak Opyt Blagogo Umiraniya, v kotorom cherez smirenie obretaetsya legkost'. Tak govoril emu kogda-to karmelit, i eto bylo pravdoj, potomu chto k Robertu vozvratilis' golod i zhazhda. On byl slabee chem kogda grezil, budto fehtuet na yute, no ne tak slab, kak kogda prostiralsya okolo kuric. U nego hvatilo sily vypit' yajco. ZHidkost', stekavshaya po gorlu, imela prekrasnyj vkus. I eshche vkusnee pokazalos' emu moloko oreha, kotoryj on vskryl v kladovke. Po okonchanii meditacij o svoem mertvom tele, sejchas on umershchvlyal radi potreby etogo tela, chtoby ego ozdorovit', tela, ispolnennye zdorov'ya, ezhedenno poluchayushchie ot Prirody zhizn'. Tak vot pochemu, za vychetom nekotoryh fraz uchitelya-karmelita, nikto v imenii Griv ne podvodil ego k myslyam o smerti. V chasy semejnyh besed, pochti vsegda sovpadavshih s uzhinom i obedom (v pereryvah -- odinokie skitaniya Roberta po zakoulkam starinnogo doma, gde on chasami medlil v tenistyh polupodvalah, vdyhaya aromat yablok, ostavlennyh dozrevat' na polu), govorilos' tol'ko ob urozhae dyn', o zhatve hlebov i ob ozhidaemom sbore vinograda. Robert pripominal, kak mat' ego pouchala zhit' schastlivo i blagodenno izobil'nymi plodami grivskogo domohozyajstva: "I nehudo, ezheli ty ne budesh' zabyvat' zapasat'sya zasolennym bychach'im myasom, a takzhe ovech'im i baran'im, telyach'im i svinym, potomu chto zapas sohranyaetsya dolgo i prigozhaetsya vsegda. Rezh' myakot' umerenno bol'shimi kuskami, kladi na podnos i zasypaj gusto sol'yu i derzhi tak nedelyu. Potom veshaj na balki na kuhne okolo pechi i pust' koptyatsya sebe v dymu, i delat' eto nado, kogda prohladno, vedreno i duet veter, i posle noyabr'skogo Martyna, i zagotovki sberegutsya skol'ko pozhelaesh'. V sentyabre zhe zagotavlivayut pticu i b'yut yagnej na celuyu zimu, a takzhe kaplunov, staryh kuric, utok, gotovyat gusinye polotki. Ne prenebregaj dazhe oslom, esli osel lomaet nogu, veli vydelat' iz livera kruglye kolbaski, kotorye potom pust' nadrezhut i zharyat, i eto samaya gospodskaya pishcha. Pust' k Velikoj CHetyredesyatnice budut pripaseny i griby, i supovye nabory, i izyum, i yabloki, i vse, chto Gospod' pozvolyaet; na tot zhe srok, na Velikij Post, nadobno imet' raznye korni i klubni i takie travy, kotorye obvalivat' v muke i zharit' na rastitel'nom masle, i vyhodit vkusnee minogi. Togda zhe delayut presnye pirozhki i v nih kladetsya postnaya nachinka. Na testo otpuskaj olivkovoe maslo, muku, rozovuyu vodu, shafran i sahar, potom podlivayut nemnogo mal'vazii, vyrezyvayut kruzhochki, kak okonnye stekla, a na nachinku idet tertaya bulka, otvarnye yabloki, gvozdichnyj cvet i tolchenyj oreh, potom podsalivayut i sazhayut v pech', chtoby podrumyanilos'. Vkusnee, chem u arhiereya v dome. Kogda minuet Pasha, budet vremya molochnyh kozlyat, sparzhi, golubej... Potom nachinayut delat' tvorog i myagkij syr. No ne zabyvaj i goroh s fasol'yu, oni horoshi kak v varenom vide tak i v zharenom, i zapechennye v testo, eto prevoshodnye i poleznye blyuda. Tak chto, lyubeznyj syn, nadeyus', ty prozhivesh' kak zhivali dedy, milovzorno i bez kruchiny..." Vot tak-to, v imenii Griv ne bylo v zavode razgovorov o smerti, o sude, zagrobnoj muke i rae s adom. So smert'yu Robert povstrechalsya v Kazale, a v Provanse i v Parizhe on priuchilsya rassuzhdat' o smerti to dlya blagochinnoj besedy, to dlya raznuzdannogo spora. YA obyazatel'no umru, govoril on sebe nyne, esli ne ot Ryby-kamnya, to cherez nekotoroe vremya, poeliku ponyatno, chto s etogo sudna mne nikuda ne det'sya, tem bolee teper', kogda ya utratil -- vmeste s Vizirnoj Lichinoj -- vsyakuyu vozmozhnost' bezopasnogo podplyva k korallovomu rifu. I chem ya obol'shchal sebya? YA vse ravno by umer, puskaj i neskol'ko pozdnee, dazhe esli by ne ugodil na etot oblomok. YA vstupil v bytie, i mne skazali, chto zakonom predpisano ran'she ili pozzhe retirovat'sya. Kak govoril Sen-Saven, my razygryvaem sobstvennye roli, u nekotoryh rol' dlinnee, u inyh koroche, i shodim so sceny. Mnogie, ya videl, igrali i uhodili, mnogie uvidyat, kak ya sygrayu i ujdu, i sami sostavyat podobnoe zhe zrelishche dlya svoih preemnikov. S drugoj storony, kak zhe dolgo do menya menya ne bylo, i kak dolgo ne budet snova! YA zanimayu stol' nevelikoe prostranstvo v protyazhenii vremyan. Predostavlennomu promezhutku ne pod silu razgranichit' menya -- i to nichto, v kotoroe mne predstoit vernut'sya. YA byl v mire tol'ko radi dobavleniya edinichki k ogromnomu chislu. Moya rol' byla nastol'ko malen'koj, chto esli by ya ne vystupil iz-za kulis, vse skazali by vse ravno, chto p'esa byla prevoshodna. |to kak popadanie v shtorm. Odni tonut srazu, drugie krushatsya o skaly, tret'i plyvut na oblomkah, no suzhdeno pogibat' i im. ZHizn' zatuhaet sama, po obrazu svechki, veshchestvo kotoroj sokratilos'. I sledovalo by s etim svyknut'sya zhivya, potomu chto, kak i svecha, my nachinaem utrachivat' atomy s togo samogo pervogo miga, kogda nas zateplili. Nevelikaya mudrost' znat' podobnye veshchi, govoril sebe Robert, ne sporyu. Ih sleduet znat' nachinaya s minuty, kogda my rodimsya. Odnako obychno my obdumyvaem isklyuchitel'no smert' chuzhuyu. O da, vse my nadeleny dostatochnoj siloj, chtob vyderzhat' chuzhoe neschast'e. Potom nastupaet moment zadumat'sya o smerti, kogda neschast'e stanovitsya nashim, i togda my ponimaem, chto ni na solnce, ni na smert' nevozmozhno smotret' pryamo. Esli tol'ko v tvoej zhizni ne bylo pravil'nogo uchitelya. U menya oni byli. Kto-to mne govoril, chto na samom dele malo kto vidit smert'. V bol'shinstve sluchaev ee prinimayut po gluposti ili po obychayu, no ne s reshitel'nost'yu. Umirayut iz-za togo, chto podelat' nechego. Tol'ko filosofy umeyut ponimat' smert' kak dolg, vstrechat' ee ohotno i bez boyazni, poka my sushchestvuem, smerti eshche net, a kogda ona pridet, my uzhe sushchestvovat' ne budem. Zachem inache ya stol'ko chasov progovoril na filosofskie temy, esli teper' ya ne sposoben sdelat' iz sobstvennoj smerti dostojnyj venec moej zhizni? Sily vozvrashchalis' k nemu. On blagodaril mat', ee pamyat' pobudila ego otbrosit' mysli o razvyazke. I ne mogla podejstvovat' inache ona, darovavshaya emu nachalo. Robert zadumalsya o svoem rozhdenii. On znal o nem eshche menee, chem o smerti. On skazal sebe, chto dumat' o zachatkah immanentno dlya filosofa. Filosof bez truda opravdyvaet smert': chto predstoit vverzit'sya v temnotu, eto odna iz samyh yasnyh veshchej na svete. CHto gorazdo sil'nee tomit filosofa, eto ne estestvennost' konca, a zagadochnost' nachala. My mozhem prenebregat' toj vechnost'yu, chto idet za nami, no kak nam ujti ot tomitel'noj problemy vechnosti, predvarivshej nash prihod? Vechnost' materii ona ili vechnost' Boga? Vot dlya chego on byl zabroshen na etu "Dafnu", vtolkovyval sebe Robert. Potomu chto tol'ko tut v otdohnovennom otshel'nichestve on vozymeet dostatochno dosuga, daby razmyslit' o edinstvennoj probleme, kotoraya osvobozhdaet nas ot straha nebytiya, preispolnyaya izumleniya pered bytiem. 37. PARADOKSALXNYE UPRAZHNENIYA NA TEMU: KAK MYSLYAT KAMNI (Obygryvaetsya latinoyazychnoe nazvanie traktata francuzskogo filosofa P'era Gassendi (1592-1655) "Exertitationes paradoxicae adversus Aristoteleos" ("Paradoksal'nye uprazhneniya v oproverzhenie Aristotelya") (1624)) Skol'ko on probolel? Dni, nedeli? Mozhet, etim vremenem na korabl' obrushilas' burya? Ili do vstrechi s Kamen'-ryboj, zanyatyj to morem, to Romanom, on ne zamechal proishodivshego? Mozhno li tak otvlekat'sya ot veshchej! "Dafna" stala drugim korablem. Mostik byl izgazhen, iz bochonkov sochilas' voda i pripasy shli prahom. Gitovy pooslabli, parusa zapolaskivalis' na vetru o stvoly macht, i drevesina proglyadyvala budto v karnaval'nuyu masku, hihikaya, cherez skvazhiny holsta. Pticy gorlanili, Robert kinulsya tuda. Mnogie peredohli. Slava sluchayu, rasteniya, poluchaya svezhuyu vodu i vozduh, razroslis', i vetvi prosunulis' v seredinu kletok, odnim iz ptic predlozhiv korma, a dlya drugih pooshchriv rasplozhenie zhuchkov i bukashek. Ucelevshie pernatye dazhe vyveli detej, i padezh popravilsya za schet molodi. Ostrov zhe ne peremenilsya; tol'ko vot ot Roberta posle utraty Lichiny on kak budto otplyl po techeniyu. Polipovyj val, kotoryj, kak obnaruzhilos', zashchishchen Kamnem-ryboj, stal nepreodolim. Esli Robertu i plavat' opyat' v okeane, to tol'ko radi lyubvi k iskusstvu i na pochtitel'nom rasstoyanii ot podvodnogo rifa. "O proizveden'ya lyudskie, do chego himerichny vy, -- bormotal on. -- Esli my ne inoe kak teni, vy -- tumany. Esli my vsego tol'ko sny, vy--navazhden'ya. Esli my lish' nuli, to vy--tochki. A esli tochki--my sami, to nuli -- vy". Skol'ko peredryag, rassuzhdal Robert, radi vyvod