vnye dobrodeteli. Tem vremenem Bertran Podzhetto uzhe priglashal Vil'gel'ma vystupit' i izlozhit' tochku zreniya imperskih bogoslovov. Vil'gel'm podnyalsya bez osobogo zhelaniya. S odnoj storony, on yavno ponimal, chto disput ne imeet nikakogo prakticheskogo smysla. S drugoj storony, on toropilsya osvobodit'sya, poskol'ku tainstvennaya kniga teper' interesovala ego dazhe sil'nee, chem ishod vstrechi. No ot ispolneniya dolga, razumeetsya, uklonit'sya ne mog. Itak, on vzyal slovo. Prezhde vsego posledovalo mnozhestvo "ehov" i "ohov". Vozmozhno, ih bylo dazhe bol'she, chem obychno, i bol'she, chem trebovalos'. S ih pomoshch'yu on daval ponyat', chto absolyutno ne uveren v tom, chto sobiraetsya vyskazat'. On nachal s zavereniya, chto vystupleniya predydushchih oratorov pokazalis' emu chrezvychajno interesnymi. I chto, s drugoj storony, to, chto bylo nazvano "doktrinoj imperskih bogoslovov", na samom dele ne bolee chem ryad razroznennyh suzhdenij, vovse ne pretenduyushchih sojti za istinu very. Tak vot, skazal on. Uchityvaya to velichajshee blagovolenie, kotoroe proyavil Gospod', kogda sozdal narod synovej svoih i vozlyubil ih vseh bez vsyakogo razlichiya, nachinaya s teh listov knigi Bytiya, gde eshche net pominu ni o svyashchennosluzhitelyah, ni o caryah, i ishodya takzhe iz togo, chto Gospod' doveril Adamu i ego potomkam upravlenie vsemi delami etoj zemli, s usloviem soblyudat' bozheskie ustanovleniya, imeyutsya osnovaniya podozrevat', chto Gospodu ne sovershenno chuzhda ideya o tom, chto nad svoimi zemnymi delami sam narod dolzhen vystupat' zakonodatelem i pervoj dejstvennoj prichinoj zakona. Pod narodom, prodolzhal Vil'gel'm, celesoobrazno bylo by ponimat' sovokupnost' vseh grazhdan. Odnako poskol'ku grazhdanami schitayutsya takzhe deti, tupoumnye, prestupniki i zhenshchiny, navernoe, sledovalo by vyrabotat' nekoe razumnoe opredelenie ponyatiya "narod", vklyuchiv v nego luchshuyu chast' grazhdan, hotya on sam v dannuyu minutu ne schitaet vozmozhnym ustanavlivat', kto imenno dolzhen vhodit' v etu luchshuyu chast', a kto net. On pokashlyal i izvinilsya za eto pered sobravshimisya, otmetiv, chto vlazhnost' atmosfery segodnya, kazhetsya, slishkom velika dlya ego zdorov'ya, i prodolzhil v forme dogadki, chto, veroyatno, v kachestve sposoba, kotorym etot narod sumeet vyrazhat' svoyu sovokupnuyu volyu, mozhet byt' predlozhen sozyv vseobshchej izbiraemoj assamblei. On poyasnil dalee, chto emu predstavlyalos' by osmyslennym, esli by podobnaya assambleya obsuzhdala, izmenyala i - po neobhodimosti - priostanavlivala dejstvie zakonov, ibo, kogda zakonodatel'noj vlast'yu pol'zuetsya tol'ko odin chelovek, on sposoben upotreblyat' ee vo zlo, po nevedeniyu ili po durnomu umyslu. I dobavil, chto nezachem napominat' sobravshimsya, skol'ko primerov podobnogo zloupotrebleniya soderzhit istoriya samyh nedavnih let. Tut ya obratil vnimanie na to, chto prisutstvuyushchie, slegka smutivshiesya ot ego predydushchih rassuzhdenij, k etim poslednim slovam druzhno i soobshcha prisoedinilis', poskol'ku tut kazhdyj byl volen dumat' o kom emu ugodno i kazhdyj schital chrezvychajno durnym togo, o kom on dumal. Prekrasno, rassuzhdal dalee Vil'gel'm. Nu, a esli odin chelovek ploho upravlyaet zakonami, ne luchshe li pravyatsya s etim mnogie, trudyas' soobshcha? Razumeetsya, podcherknul on, eto kasaetsya zakonov mirskih, opredelyayushchih poryadok v grazhdanskom mire. Bog predupredil, chtob Adam ne vkushal ot dreva poznaniya dobra i zla, i eto byl bozhij zakon. No v to zhe vremya on sam pozvolil Adamu, bolee togo, upolnomochil ego razdavat' imena veshcham v grazhdanskom mire. I v etom otnoshenii - v mirskom otnoshenii - predostavil polnuyu svobodu svoemu poddannomu. Da, imenno tak, nesmotrya na to chto nekotorye nashi sovremenniki utverzhdayut, budto nomina sunt consequentia rerum.[1] Odnako kniga Bytiya na sej schet glasit dostatochno yasno: Gospod' podvel k cheloveku vseh tvarej, chtob uznat', kakoe imya tot im dast, i kak naimenoval chelovek kakuyu zhivushchuyu tvar', takovo ej i imenovat'sya vo veki vekov. I hotya ne podlezhit nikakomu somneniyu, chto pervyj iz chelovekov podoshel k delu s suguboj otvetstvennost'yu i, nazyvaya na svoem edemskom yazyke vsyakuyu veshch' i vsyakoe zhivotnoe, rukovodstvovalsya prirodoj nazyvaemogo, vse-taki nichem ne otmenyaetsya to obstoyatel'stvo, chto, zanimayas' etim, on pol'zovalsya nekoej verhovnoj vlast'yu: reshat', kotoroe iz mnogih imen, po ego usmotreniyu, luchshe vsego sootvetstvuet prirode nazyvaemogo predmeta. Ibo i v samom dele nyne ustanovleno, chto imena, kotorymi pol'zuyutsya raznye lyudi dlya opisaniya odnih i teh zhe ponyatij, razlichny, a neizmenny i ediny dlya vseh tol'ko ponyatiya, to est' znaki veshchej. I slovo potel (imya) bessporno proishodit ot nomos, to est' po-grecheski "zakon", kak raz potomu, chto nomina sozdayutsya gruppami lyudej ad placitum, to est' po svobodnomu sovmestnomu resheniyu. Sobravshiesya ne smeli ni edinym slovom osporit' eto uchenejshee dokazatel'stvo. A iz etogo sleduet, zaklyuchil Vil'gel'm, chto verhovnoe upravlenie delami nashej zemli, to est' delami otdel'nyh gorodov i gosudarstv, nichego obshchego ne imeet s ohranoyu i propoved'yu slova Bozhiya, kotoroj dolzhny neustanno zanimat'sya cerkovnye vlasti. I zasluzhivayut zhalosti, prodolzhal Vil'gel'm, nevernye, ne imeyushchie takih, kak u nas, avtoritetov, k kotorym mozhno vsegda obratit'sya za raz®yasneniem slova Bozhiya (tut vse vyrazili sozhalenie ob uchasti nevernyh). Odnako dopustimo li, ishodya iz etogo, delat' vyvod, chto nevernye ne imeyut sklonnosti k ustanovleniyu zakonov i k upravleniyu zhizn'yu cherez posredstvo pravitel'stv, carej, imperatorov, sultanov, kalifov i kak ih tam eshche? Dopustimo li otricat', chto mnogie rimskie imperatory rasporyazhalis' grazhdanskoj vlast'yu s velikim blagorazumiem, stoit vspomnit' Trayana? A kto nadelyaet yazychnikov i nevernyh etimi ih estestvennymi sposobnostyami izdavat' zakony i sosushchestvovat' v politicheskom obshchestve? Mozhet byt', ih sobstvennye lzhebozhestva, bezuslovno ne sushchestvuyushchie (ili ne sushchestvuyushchie bezuslovno, kak by ni traktovalos' otricanie v dannoj modal'nosti)? My vse prekrasno znaem, chto net! Ih mog nadelit' opisannymi sposobnostyami tol'ko bog voitelej, bog Izrailya, otec nashego s vami Gospoda Iisusa Hrista... CHudesnejshee dokazatel'stvo bozhestvennogo velikodushiya - predostavit' vozmozhnost' suzhdeniya po politicheskim voprosam dazhe tem, komu nevedom avtoritet verhovnogo rimskogo pontifika i kto ne ispoveduet teh naisvyatejshih, sladostnyh i ustrashayushchih tajn, kotorye ispoveduet hristianskij narod! Sushchestvuet li bolee voshititel'noe, chem eto, podtverzhdenie togo neosporimogo fakta, chto mirskaya vlast' i gosudarstvennaya yurisdikciya nichego ne imeyut obshchego s cerkovnymi pravami i s zakonom Hristovym, i chto oni ustanovleny Gospodom vne kakogo by to ni bylo bogoslovskogo voleiz®yavleniya i dazhe ran'she, nezheli na zemle ustanovilas' nasha obshchaya svyataya religiya. On snova pokashlyal, tol'ko teper' uzhe ne on odin. Mnogie erzali na skamejkah i prochishchali gorlo. YA videl, chto kardinal oblizyvaet peresohshie guby i neterpelivym, hotya i vezhlivym zhestom predlagaet Vil'gel'mu perehodit' k zaklyucheniyu. I Vil'gel'm pristupil k tem zaklyucheniyam, kotorye, po mneniyu vseh sidevshih v zale, dazhe teh, kto ih ne razdelyal, zakonomerno vytekali iz ego ubeditel'noj logiki. Itak, Vil'gel'm skazal, chto ego dedukcii, on uveren, podtverzhdayutsya lichnym primerom samogo Hrista Iisusa, kotoryj prishel v etot mir ne povelevat', a podchinit'sya tem usloviyam, kotorye sozdalis' do ego prihoda v etom mire, po men'shej mere vo vsem, chto kasalos' zakonodatel'stva Cezarya. On hotel i chtoby apostolam prishlos' povelevat' i vlastvovat', a iz etogo vytekaet, chto bylo by estestvenno, esli by i posledovateli apostolov izbavilis' ot kakogo by to ni bylo grazhdanskogo, prinuzhdayushchego vladychestva. Esli pontifik, episkopy i svyashchenstvo sami ne byli by podchineny grazhdanskoj i prinuzhdayushchej vlasti knyazej, vlast' knyazej neminuemo tem samym okazalas' by pod udarom, a sledovatel'no, okazalsya by pod udarom i pravoporyadok, kotoryj, kak dokazano prezhde, ustanovlen samim Gospodom. Neobhodimo, konechno zhe, ogovorit' osobo, - prodolzhal Vil'gel'm, - samye delikatnye sluchai, kak, naprimer, vopros o eretikah, otnositel'no eretichestva kotoryh odna tol'ko cerkov', hranitel'nica bozhestvennyh istin, mozhet vynosit' reshenie, odnako primenyat' k nim silu mogut tol'ko svetskie karatel'nye organy. Mezhdu tem, kogda cerkov' kvalificiruet eretikov kak takovyh, ona, razumeetsya, obyazana ukazyvat' na eto knyazyu, kotoryj dolzhen byt' kak mozhno luchshe osvedomlen o sostoyanii poddannyh. Odnako chto dolzhen delat' posle etogo knyaz' s eretikom? Kaznit' ego vo imya toj bozhestvennoj istiny, kotoroj ne on yavlyaetsya hranitelem? Knyaz' mozhet i dazhe obyazan kaznit' eretika, esli ego deyatel'nost' ugrozhaet obshchezhitiyu vseh, to est' esli eretik rasprostranyaet eres', unichtozhaya ili presleduya vseh, kto ee ne razdelyaet. Odnako tol'ko etim predely vlasti pravitelya i ogranichivayutsya, potomu chto nikto na etoj zemle ne dolzhen byt' prinuzhdaem, putem telesnyh ugroz, k vypolneniyu predpisanij Evangeliya, inache kuda by devalas' ta svoboda voli, za osushchestvlenie kotoroj kazhdyj budet vposledstvii sudim v inom mire? Cerkov' mozhet i obyazana predupredit' eretika, chto on isklyuchaet sebya iz obshchestva veruyushchih. No ona ne imeet prava sudit' ego na etom svete i prinuzhdat' ego pomimo ego zhelaniya. Esli by Hristu bylo ugodno, chtoby ego sluzhiteli obladali prinuzhdayushchej vlast'yu, on ostavil by im pryamye predpisaniya, kak postupil Moisej, ostavivshij vethij zakon. Hristos tak ne postupil. Sledovatel'no, on etogo ne zhelal. Ne predpolagaetsya zhe takoe vozrazhenie, chto yakoby-de na samom dele on zhelal, no ne sumel po nedostatku vremeni ili sposobnostej sostavit' takoj zakon za tri goda propovednichestva? I sovershenno pravil'no, chto on etogo ne zhelal, potomu chto esli on pozhelal by chto-libo v podobnom duhe, papa smog by na etom osnovanii diktovat' svoyu volyu korolyu, i hristianstvo perestalo by byt' zakonom svobody, a prevratilos' by v nevynosimoe rabstvo. Vse vysheskazannoe, prodolzhal uchitel' s siyayushchim licom, prizvano sluzhit' ne k ogranicheniyu vlasti verhovnogo pontifika, a k vyashchemu vozvelicheniyu ego missii: ibo rab rabov Gospoda prihodit na etu zemlyu, chtoby sluzhit', a ne chtob emu sluzhili. I v konce koncov, bylo by po men'shej mere stranno, esli by papa pol'zovalsya vlast'yu nad delami imperii, no ne pol'zovalsya vlast'yu nad delami prochih carstv etoj zemli. Kak izvestno, vse, chto provozglashaetsya papoj o delah bozhestvennyh, odinakovo otnositsya kak k poddannym francuzskogo korolya, tak i k poddannym korolya Anglii; no eto zhe, po idee, v ravnoj stepeni dolzhno otnosit'sya i k poddannym Velikogo Hana ili sultana nevernyh, poskol'ku nevernye nazyvayutsya nevernymi imenno potomu, chto poka ne veryat v neosporimuyu bozhestvennuyu istinu. Sledovatel'no, esli by papa smirilsya s tem, chto v grazhdanskom smysle on raspolagaet vlast'yu - v kachestve rimskogo papy - tol'ko nad delami imperii, on tem samym porodil by podozrenie, chto imenno potomu, chto on sam otozhdestvlyaet vlast' gosudarstvennuyu s vlast'yu duhovnoj, po ego zhe sobstvennoj logike, on ne obladaet duhovnoj vlast'yu ne tol'ko nad saracinami ili tatarami, no i nad francuzami ili anglichanami, kakovoe utverzhdenie, voobshche govorya, sostavlyaet soboj zlostnoe oskorblenie svyatejshestva... Vot po kakoj prichine, podvel itogi uchitel', emu viditsya spravedlivym vyvod, chto avin'onskaya cerkov' nanosit oskorblenie vsemu chelovecheskomu obshchestvu, prityazaya na to, chto imenno ej dolzhna byt' predostavlena vlast' utverzhdat' ili otvergat' kandidaturu togo, kto predvaritel'no byl oblechen sanom imperatora rimlyan. Papa ne imeet na Rimskuyu imperiyu nikakih osobennyh prav, ne bol'she, nezheli na drugie carstva, i poskol'ku ne podlezhat papskomu utverzhdeniyu ni korol' Francii, ni sultan, neizvestno, po kakoj isklyuchitel'noj prichine dolzhen podlezhat' papskomu utverzhdeniyu imperator nemcev i rimlyan. Podobnaya pretenziya ne imeet bozhestvennogo obosnovaniya, tak kak v Pisanii nichego ob etom ne skazano. Ona ne vytekaet iz zakonodatel'stva narodov, v silu vysheprivedennyh prichin. CHto zhe kasaetsya diskussii o bednosti, skazal naposledok Vil'gel'm, to neskol'ko skromnyh suzhdenij, vyskazannyh im nekogda v samoj razgovornoj forme, v vide neobyazatel'nyh predpolozhenij, v hode besedy s neskol'kimi druz'yami - s takimi, kak Marsilij Paduanskij i Ioann YAndunskij, - mozhno bylo by summirovat' v sleduyushchem: esli franciskancam zhelatel'no ostavat'sya bednymi, imperator ne dolzhen i ne mozhet protivostoyat' takomu pohval'nomu zhelaniyu. Razumeetsya, esli by gipoteza o Hristovoj nishchete byla oficial'no dokazana, eto by ne tol'ko pomoglo minoritam, no i ukrepilo tu ideyu, chto Hristos ne dobivalsya lichno dlya sebya nikakogo grazhdanskogo pravleniya. Odnako emu, Vil'gel'mu, dovelos' slyshat' segodnya nemalo rassuzhdenij samyh zdravomyslyashchih osob, kotorye dokazyvali, chto bednost' Hrista nedokazuema. Ishodya iz etogo, mozhet byt' polezno perevernut' prichinu i sledstvie. Poskol'ku nikem ne utverzhdalos' i nikem ne moglo utverzhdat'sya, chto Iisus dobivalsya dlya sebya i dlya svoih blizkih kakogo-libo zemnogo pravleniya, eta samaya otreshennost' Iisusa ot zemnyh veshchej predstavlyaetsya dostatochnym osnovaniem dlya togo, chtoby bez greha pochest' veroyatnym utverzhdenie, chto Iisus, takim obrazom, bol'she tyagotel k bednosti. Vil'gel'm govoril nastol'ko neuverennym golosom, obosnovyval svoi dokazatel'stva tak stesnitel'no i smirenno, chto ni u kogo iz prisutstvuyushchih ne bylo vidimogo povoda vskochit' i dat' emu rezkij otpor; odnako eto ne oznachalo, chto vse sidevshie v zale soglasilis' s tem, chto skazal Vil'gel'm. I ne odni tol'ko avin'oncy bespokojno shevelilis', hmurili brovi i sheptali drug drugu na uho vozrazheniya; no dazhe i sam Abbat, kazalos', byl ves'ma nepriyatno porazhen slovami Vil'gel'ma i vsem vidom pokazyval, chto ne v etom, net, ne v etom duhe myslilis' emu vzaimootnosheniya ego ordena s imperiej. CHto zhe do delegatov-minoritov, Mihail Cezenskij byl ozadachen, Ieronim vzbudorazhen, Ubertin zadumchiv. Molchanie narushil kardinal Podzhetto, kak vsegda ulybayushchijsya i blagostnyj, kotoryj samym lyubeznym obrazom osvedomilsya, gotov li Vil'gel'm priehat' v Avin'on i vyskazat' vse to zhe samoe pered papoj. Vil'gel'm v otvet sprosil suzhdeniya kardinala; tot skazal, chto ego svyatejshestvo papa slyhival v svoej zhizni nemalo spornyh vyskazyvanij i znamenit snishoditel'nost'yu k lyubym duhovnym detyam, odnako, bez somneniya, rech', proiznesennaya Vil'gel'mom, ochen' by ego ogorchila. Tut vmeshalsya Bernard Gi, kotoryj do etih por ni razu ne raskryval rta: "YA byl by ochen' rad posmotret', kak brat Vil'gel'm, stol' uverennyj i krasnorechivyj zdes', pered nami, povtoril by vse to zhe samoe v prisutstvii pontifika". "Vy menya ugovorili, gospodin Bernard, - otvechal Vil'gel'm. - YA ne edu". I dobavil, obrashchayas' k kardinalu, kak by prosya u togo izvineniya: "Ponimaete li, vasha milost', sejchas u menya nachinaetsya grudnaya prostuda, kotoraya vryad li pozvolit mne predprinyat' nastol'ko dalekoe puteshestvie v etu poru goda". "No v takom sluchae zachem vy tak dolgo vystupali?" - sprosil ego kardinal. "CHtoby zasvidetel'stvovat' istinu, - smirenno otvechal Vil'gel'm. - Istina delaet svobodnym". "Nu net! - sorvalsya s mesta v etot moment Dzhovanni Dal'bena. - Zdes' delo uzhe ne v istine, kotoraya delaet svobodnym, a v nepozvolitel'noj svobode, kotoraya hochet sojti za istinu". "I eto veroyatno", - sladkim golosom otvetil Vil'gel'm. Kakim-to vnutrennim chut'em ya oshchutil, chto sejchas budet vzryv i strasti, i yazyki zaburlyat eshche yarostnee, chem prezhde. No etogo ne sluchilos'. Ne uspel Dal'bena zakonchit' svoyu rech', kak voshel kapitan luchnikov i chto-to prosheptal na uho Bernardu. Tot rezko vstal i dvizheniem ruki ostanovil preniya. "Brat'ya, - skazal on. - Vozmozhno, eta poleznaya diskussiya eshche budet nami vozobnovlena. Odnako sejchas proisshestvie neskazannoj tyazhesti vynuzhdaet nas ostavit' lyubye zanyatiya - s soizvoleniya Abbata, razumeetsya. Mogu skazat' Abbatu, chto ya, sam ne zhelaya etogo, po-vidimomu, operedil ego namereniya, mezhdu tem kak on nadeyalsya svoimi silami najti vinovnika teh mnogih zlodeyanij, kotorye imeli mesto v obiteli v proshedshie dni. Vinovnik teper' mnoyu zaderzhan. No, uvy, ego vzyali slishkom pozdno. I eshche odin raz... sluchilos' nechto..." - i on neopredelenno mahnul rukoj v storonu vyhoda. Zatem bystrym shagom peresek zalu i vyshel naruzhu. Za nim brosilis' ostal'nye. Vil'gel'm - v pervom ryadu, ya - ryadom s nim. Uchitel' posmotrel na menya i skazal: "Boyus', chto eto s Severinom". Pyatogo dnya CHAS SHESTYJ, gde nahodyat ubitogo Severina, no ne mogut najti knigu, kotoruyu on nashel Toroplivo, trevozhno shli my cherez monastyrskoe podvor'e. Nachal'nik luchnikov vel nas pryamo k bol'nice, i po mere priblizheniya stanovilos' zametno, skvoz' seruyu gustotu vozduha, shevelenie kakih-to tenej. |to byli monahi i sluzhki, sbegavshiesya na shum, i luchniki, zagorazhivavshie dveri i ne puskavshie vojti. "|ti soldaty poslany mnoyu za chelovekom, kotoryj mozhet prolit' svet na vse vashi tajny", - skazal Bernard. "Za bratom travshchikom?" - peresprosil oshelomlennyj Abbat. "Net. Sejchas uvidite", - skazal Bernard, protalkivayas' vnutr'. My voshli v laboratoriyu Severina, i pechal'noe zrelishche otkrylos' nashemu vzoru. Zlopoluchnyj travshchik lezhal v luzhe krovi s raskolotym cherepom. Vokrug nego vsya laboratoriya, kazalos', byla razvorochena burej: sklyanki, butyli, knigi, listy valyalis' povsyudu v uzhasnom smyatenii i besporyadke. Na polu ryadom s telom my uvideli nebesnyj globus razmerom ne menee kak s dve chelovech'i golovy. On byl iz tonko vydelannogo metalla, uvenchan zolotym krestom i nasazhen na korotkuyu trenogu figurnoj kovki. YA vspomnil, chto v proshlye razy etot globus stoyal na stolike sleva ot vhoda. V drugom konce komnaty luchniki derzhali shvachennogo kelarya, kotoryj vyryvalsya iz ih ruk, kricha o svoej neprichastnosti. Vopli ego usililis' pri vide Abbata: "Vasha milost', - krichal on, obstoyatel'stva protiv menya! No ya voshel, kogda Severin byl uzhe ubit! Menya zahvatili, kogda ya prosto stoyal i smotrel na etot razboj!" Kapitan luchnikov priblizilsya k Bernardu i s ego razresheniya otchitalsya pered nim i pered vsemi. Luchniki, po ego slovam, poluchili prikaz obnaruzhit' kelarya i zaderzhat' ego. I s teh por bolee dvuh chasov iskali ego, no ne mogli najti. YA soobrazil, chto, ochevidno, imelos' v vidu rasporyazhenie, otdannoe Bernardom pered tem, kak vojti v kapitulyarnuyu zalu. Soldaty, chuzhaki v etom meste, po vsej veroyatnosti, veli rozyski v samyh otdalennyh uglah abbatstva, no im i v golovu ne prihodilo, chto kelar', ne podozrevaya ob ugrozhayushchih emu bedah, nahoditsya vmeste s drugimi monahami v nartekse kapitulyarnoj zaly. Visevshij povsyudu tuman eshche uslozhnil ih ohotu. V lyubom sluchae iz doklada kapitana vytekalo, chto, kogda Remigij na moih glazah ustremilsya v storonu kuhni, kto-to uvidel ego i nemedlenno izvestil strazhnikov, kotorye yavilis' za nim v Hraminu. No v eto vremya Remigij uzhe snova pokinul Hraminu, i sovsem nedavno, o chem svidetel'stvoval byvshij na kuhne Horhe, zayavivshij, chto tol'ko chto s nim razgovarival. Luchniki stali prochesyvat' mestnost' po napravleniyu k ogorodam i tam natknulis' v tumane na nekij prizrak. |to byl dryahlyj Alinard, kotoryj sovsem bylo zabludilsya i sbilsya s puti. Ot Alinarda-to oni i uznali, chto kelar' minutu nazad voshel za dver' lechebnicy. Luchniki pospeshili tuda. Dver' byla otkryta. Vojdya, oni uvideli ubitogo Severina i ryadom - kelarya, kotoryj sudorozhno rylsya na polkah, sbrasyvaya na zemlyu vse, chto popadalo pod ruku, kak budto razyskival nekuyu opredelennuyu veshch'. Legko dogadat'sya, kak bylo delo, - zaklyuchil kapitan. Remigij pronik v dom, nabrosilsya na travshchika, umertvil ego, a zatem stal iskat' to, radi chego emu potrebovalos' ubivat'. Odin iz luchnikov podnyal s zemli nebesnyj globus i podal Bernardu. Izyashchnoe perepletenie mednyh i serebryanyh obruchej, uderzhivaemoe na bolee zhestkom karkase iz bronzovyh kolec, bylo shvacheno, kak za rukoyatku, za sterzhen' trenogi i so vsego razmahu obrusheno na cherep zhertvy, s takoyu siloj, chto posle udara na odnoj storone globusa tonkie metallicheskie obruchi vognulis' i porvalis'. Na to, chto imenno etoj storonoj globusa byla raskolota golova Severina, ukazyvali sledy krovi i dazhe nalipshie kloch'ya volos i otvratitel'nye slizistye sgustki mozgovogo veshchestva. Vil'gel'm naklonilsya nad Severinom, chtoby konstatirovat' smert'. Glaza neschastnogo, zalitye ruch'yami krovi, struivshejsya iz probitoj golovy, zastyli, vykativshis' iz orbit, i ya tut zhe podumal - ne zapechatlelsya li v etih ocepenelyh zenicah (kak byvaet, sudya po rasskazam, v nekotoryh sluchayah) obraz ubijcy - poslednee, chto uspel uvidet' pokojnik pered konchinoj. No Vil'gel'ma interesovali ne glaza, a ruki. YA uvidel, kak on potyanulsya k ladonyam ubitogo - proverit', net li na podushechkah pal'cev chernyh pyaten, hotya v dannom sluchae prichina smerti byla bezuslovno inaya. No ruki Severina byli obtyanuty kozhanymi rukavicami, temi samymi, kotorymi on inogda pol'zovalsya i pri mne - kogda rabotal s opasnymi travami, yashchericami, neizuchennymi nasekomymi. Tem vremenem Bernard Gi zagovoril s kelarem: "Remigij iz Varaginy tvoe imya, ne tak li? YA posylal za toboj lyudej dlya tvoego zaderzhaniya na osnovanii drugih ulik, namerevayas' proverit' drugie podozreniya. Sejchas ya vizhu, chto dejstvoval pravil'no, hotya, kayus', i chereschur medlitel'no. Vashe vysokoprepodobie, - obratilsya on k Abbatu, - ya gotov ob®yavit' sebya pochti chto pryamym vinovnikom etogo poslednego neschast'ya, poskol'ku s samogo utra imel v vidu, chto etogo cheloveka neobhodimo privlech' k otvetstvennosti na osnovanii priznanij togo, drugogo zloumyshlennika, zahvachennogo segodnya noch'yu. No, kak vy, ya polagayu, mogli ubedit'sya, utrom ya byl zanyat ispolneniem inyh obyazannostej, a lyudi moi smogli sdelat' tol'ko to, chto smogli..." V to vremya kak on proiznosil vse eto zvonkim, zychnym golosom, chtoby slyshali vse sobravshiesya (a v komnatu uspelo nabit'sya mnozhestvo naroda; lyudi pronikali syuda pod lyubymi predlogami, glazeli na razbrosannye i pokorezhennye veshchi, tykali pal'cami v storonu trupa i vpolgolosa obsuzhdali uzhasnoe prestuplenie), ya uvidel lico Malahii, bezmolvnogo sredi govorlivoj tolpy i mrachno oziravshego mesto proisshestviya. Uvidel ego i kelar' - kak raz kogda ego vyvolakivali iz komnaty. V etot mig on rvanulsya, vyskol'znul iz cepkih ruk strazhnikov, brosilsya k sobratu, uhvatil togo za ryasu i stal chto-to otryvochno i otchayanno vtolkovyvat' emu, prizhavshis' licom pochti chto k samomu ego licu, pokuda luchniki snova ne skrutili ego. No dazhe i kogda oni ego snova skrutili i, grubo tolkaya, potashchili k vyhodu, on snova povernulsya k Malahii i vykriknul poslednie slova: "Klyanis', i ya klyanus'!" Malahiya otvetil ne srazu. On kak budto podyskival podhodyashchie slova. Potom, kogda upiravshegosya kelarya vytashchili pochti za porog, vdogonku skazal: "YA ne budu delat' nichego vo vred tebe". My s Vil'gel'mom, glyadya na etih dvoih, pytalis' ponyat', chto oznachaet ih razgovor. Vnimatel'no nablyudal za etoj scenoj i Bernard, hotya on, pohozhe, vovse ne byl ozadachen. Naprotiv, on ulybnulsya Malahii, kak budto odobryaya ego otvet i skreplyaya voznikshee mezhdu nimi kakoe-to mrachnoe soobshchnichestvo. Zatem on uvedomil vseh, chto srazu posle trapezy v kapitulyarnoj zale sostoitsya pervoe zasedanie tribunala dlya publichnogo razbiratel'stva dela. I vyshel, prikazav otvesti kelarya v kuznyu, no soderzhat' otdel'no ot Sal'vatora i ne pozvolyat' im govorit' drug s drugom. I tut my uslyshali u sebya za spinoj golos Benciya. "YA voshel srazu vsled za vami, - prosheptal on ele slyshno, - kogda v komnate eshche pochti nikogo ne bylo. Ne bylo i Malahii". "On, naverno, pozdnee prishel", - skazal Vil'gel'm. "Net, - vozrazil Bencij s uverennost'yu. - Net. YA stoyal u dveri i videl vseh, kto vhodil. Govoryu vam, Malahiya popal syuda... Eshche do..." "Do chego?" "Do kelarya. Golovu na otsechenie ne dam, no ya ubezhden, chto on vyzhidal za etoj zanaves'yu i vyshel tol'ko kogda sobralos' mnogo narodu", - i on kivnul na shirokij polog, zagorazhivavshij lezhanku, na kotoroj u Severina obychno otdyhali te, kto perenes lechebnuyu proceduru. "Ty hochesh' skazat', chto eto on ubil Severina, a kogda voshel kelar' - spryatalsya za polog?" "Ili, mozhet byt', srazu spryatalsya za polog i nablyudal vse, chto zdes' proishodilo. Zachem by inache kelar' prosil ego ne vredit' emu? I obeshchal, chto vzamen on tozhe ne budet vredit'?" "Da, vozmozhno, i tak, - progovoril Vil'gel'm. - Kak by to ni bylo, v etoj komnate nahoditsya nekaya kniga. YA ne somnevayus', chto ona do sih por nahoditsya zdes', tak kak i kelar' i Malahiya vyshli s pustymi rukami". Iz moego rasskaza Vil'gel'm znal, chto Bencij znaet. Krome togo, sejchas on nuzhdalsya v pomoshchi. Skazav eto, on podoshel k Abbatu, kotoryj v drugom konce komnaty pechal'no oglyadyval ostanki Severina, i poprosil sdelat' tak, chtoby vse vyshli, potomu chto nuzhno tshchatel'no osmotret' mesto proisshestviya. Abbat vypolnil ego pros'bu i sam tozhe udalilsya, naposledok brosiv na Vil'gel'ma polnyj ukorizny vzglyad, kak budto poprekaya ego, chto on kazhdyj raz yavlyaetsya slishkom pozdno. Malahiya vsyacheski pytalsya ostat'sya v komnate, privodya kakie-to prichiny, na moj vzglyad dovol'no neosnovatel'nye, no Vil'gel'm ukazal emu, chto tut ne biblioteka i, kazhetsya, zdes' osobymi pravami on ne pol'zuetsya. Proiznosya vse eto, Vil'gel'm byl uchtiv, no nepreklonen i spolna otygralsya za tot den', kogda Malahiya ne podpustil ego osmotret' stol Venanciya. Kogda nas ostalos' v komnate troe, Vil'gel'm smahnul s odnogo stola ustilavshie ego cherepki i listy i velel mne postepenno, po ocheredi peredavat' emu knigi iz sobraniya Severina. Sovsem malen'koe sobranie po sravneniyu s bogatstvami labirinta, no vse zhe ono sostoyalo iz desyatkov i desyatkov tomov razlichnoj velichiny, kotorye ran'she v dostojnom poryadke pomeshchalis' na polkah, a nyne byli razbrosany po polu vperemeshku s drugimi veshchami, raskrytye, razvernutye kelarem v ego lihoradochnyh poiskah, a nekotorye dazhe i razorvannye. Mozhno bylo podumat', chto on iskal ne knigu, a chto-to zalozhennoe mezhdu listami knigi. Mnogie knigi byli raspotrosheny i s dikoj yarost'yu vydrany iz perepleta. Podnyat', slozhit' kazhduyu, momental'no opredelit' ee harakter i pomestit' v odnu iz stopok, vyrastavshih na stole, - eto byla dovol'no bol'shaya rabota, osobenno v usloviyah speshki, tak kak Abbat predostavil nam sovsem malo vremeni, poskol'ku vskorosti dolzhny byli yavit'sya monahi, chtob podobrat' isterzannoe telo Severina i podgotovit' ego k pogrebeniyu. Vdobavok trebovalos' osmotret' vsyu komnatu, zaglyanut' pod vse stoly, poiskat' pod vsemi polkami i shkalami, ne ukrylos' li chto-nibud' ot nashih glaz pri pervom poverhnostnom osmotre. Vil'gel'm ne zahotel, chtoby Bencij pomogal mne v etom, i dozvolil emu tol'ko stoyat' na strazhe vozle dveri. Nevziraya na zaprety Abbata, mnogie pytalis' proniknut' skvoz' etu dver': sluzhki, osharashennye novost'yu, monahi, oplakivayushchie sobrata, poslushniki, vnosivshie chistuyu vetosh', vretishche i tazy s vodoyu - vse neobhodimoe dlya omoveniya i oblacheniya tela... Poetomu prihodilos' povorachivat'sya. YA hvatal knigu za knigoj i podnosil k Vil'gel'mu, kotoryj obsledoval ih po ocheredi i raskladyval na stole. Potom my uvideli, chto delo dvizhetsya medlenno, i stali dejstvovat' kazhdyj otdel'no. To est' ya nagibalsya za knigoj, sobiral ee po listam, esli ona razvalivalas', chital ee nazvanie, klal na stol. CHasto popadalis' ne knigi, a razroznennye listy. "De plantis libri ires, proklyatie, opyat' ne to", - shipel ot zlosti Vil'gel'm, shvyryaya knigu za knigoj. "Thesaurus herbarum", - podaval golos ya. Vil'gel'm razdrazhenno otzyvalsya. - "Ostav'! My ishchem grecheskuyu knigu". "|tu? - sprosil ya, razvertyvaya pered ego glazami tom, ispeshchrennyj zamyslovatymi zakoryuchkami. On v otvet: "Net, eta po-arabski, bolvan! Prav byl Bekon, kogda skazal, chto pervaya obyazannost' uchenogo - znat' yazyki!" "Po-arabski i vy ne znaete! - ogryznulsya ya, uyazvlennyj, na chto Vil'gel'm ryavknul: "No ya hotya by ponimayu, kogda napisano po-arabski!" I ya pokrasnel, uslyshav, kak Bencij hihikaet u menya za spinoj. Knig bylo mnogo, eshche bol'she otdel'nyh zapisej, svitkov s chertezhami nebesnogo svoda, spiskov zagadochnyh trav, sostavlennyh, skoree vsego, rukoj pokojnogo na razroznennyh listah pergamenta. My vozilis' dolgo, obsharili vse ugly lechebnicy. V konce koncov Vil'gel'm dazhe vzyalsya, s porazitel'no besstrastnym vidom, za trup, perevernul ego i poglyadel, net li chego snizu, a takzhe obyskal odezhdu mertveca. Bez tolku. "|to nevozmozhno, - skazal Vil'gel'm. - Severin zakrylsya zdes' s knigoj. Kelar' vyshel bez knigi..." "A v odezhde on ee ne spryatal?" "Net. YA ved' videl etu knigu pozavchera pod stolom Venanciya. Ona dovol'no bol'shaya. Nezametno ee ne vynesesh'". "Kak vyglyadel pereplet?" "Ne znayu. Ona lezhala otkrytaya. I smotrel ya na nee tol'ko neskol'ko sekund. Zametil tol'ko, chto ona po-grecheski. Bol'she nichego ne pomnyu. Nu, prodolzhim. Kelar' ee ne vynosil. Malahiya - tozhe ne dumayu". "Bezuslovno net, - vstupil v razgovor Bencij. - Kogda kelar' tryas ego za grud', bylo vidno, chto u nego pod kapyushonom nichego net". "Horosho. To est' ploho. Esli knigi net v komnate, iz etogo sleduet, chto eshche kakoj-to chelovek, krome Malahii i kelarya, pobyval zdes' do nas". "To est' etot tretij i ubil Severina?" "Slishkom mnogo dejstvuyushchih lic", - skazal Vil'gel'm. "S drugoj storony, - skazal ya, - kto mog znat', chto eta kniga tut?" "Horhe, naprimer. Esli on slyshal nash razgovor". "Da, - skazal ya. - No Horhe ne smog by ubit' takogo krepkogo muzhchinu, kak Severin, i takim zhutkim sposobom". "Razumeetsya, net. K tomu zhe ty videl, chto on ushel po napravleniyu k Hramine. A luchniki, so svoej storony, govorili s nim na kuhne kak raz pered tem, kak byl zahvachen kelar'. Bezuslovno on ne mog uspet' pobyvat' tut, a potom vernut'sya na kuhnyu. Ibo nado eshche prinyat' v raschet, chto hotya on svobodno peredvigaetsya po Abbatstvu, vse zhe on hodit derzhas' za steny i nikak ne mog podat'sya napryamik cherez ogorody, da eshche begom..." "Dajte-ka ya podumayu svoej golovoj, - skazal ya, poskol'ku s nekotoryh por osmelel i zavel privychku osparivat' rassuzhdeniya uchitelya. - Itak, Horhe isklyuchaetsya. SHatalsya tut nepodaleku eshche i Alinard. No i on ele derzhitsya na nogah. Estestvenno, on tozhe ne mog by odolet' Severina. Teper' kelar'. Kelarya zastali zdes'. Odnako s minuty ego vyhoda iz kuhni do minuty ego poimki vremeni, na moj vzglyad, proshlo slishkom malo. On vryad li by uspel ugovorit' Severina, vojti, napast' na togo, prikonchit' i, nakonec, ustroit' tut ves' etot sodom. A vot Malahiya imel vozmozhnost' operedit' vseh. Dopustim, Horhe, podslushav vashi slova v senyah, otpravlyaetsya v skriptorij i izveshchaet Malahiyu, chto kniga iz biblioteki nahoditsya v rukah Severina. Malahiya idet syuda, ubezhdaet Severina otkryt' i ubivaet ego... No neponyatno zachem. Krome togo, esli emu nuzhna byla kniga, on uznal by ee s pervogo vzglyada, ne perevorachivaya vse vverh dnom. Ved' on zhe bibliotekar'! Tak. Kto ostaetsya?" "Bencij", - skazal Vil'gel'm. Bencij izo vseh sil zaprotestoval, motaya golovoj: "Net, brat Vil'gel'm. Vy znaete, chto ya sgoral ot lyubopytstva. Esli by u menya byla vozmozhnost' tajno probrat'sya syuda i vynesti etu knigu - ya by sejchas nahodilsya ne zdes' s vami, a daleko otsyuda. Vmeste so svoim sokrovishchem". "Pochti chto ubeditel'no, -usmehnulsya Vil'gel'm. - Odnako ved' i ty ne znaesh', kak vyglyadit kniga. Mozhet byt', ty ubil, a sejchas pytaesh'sya razyskat' ee". Bencij pokrasnel kak rak. "YA ne ubijca", - snova prolepetal on. "Vse ne ubijcy, poka ne sovershayut pervoe prestuplenie, - filosofski otvechal Vil'gel'm. - V lyubom sluchae knigi net, i eto ubeditel'no dokazyvaet odno: chto zdes' ty ee ne ostavil. V to zhe vremya mne kazhetsya logichnym i tot dovod, chto esli by ty dobralsya do nee ran'she, ty udral by vmeste s neyu, kogda sbezhalsya narod". On podoshel k bezdyhannomu telu i sklonilsya nad nim. Po-moemu, tol'ko sejchas on vpervye osoznal, chto u nego pogib drug. "Bednyj Severin, - skazal on. - YA ved' podozreval i tebya s tvoimi yadami. A ty sam boyalsya byt' otravlennym - inache ne nadel by eti rukavicy. Boyalsya smerti ot zemnogo yada, a prinyal ee ot nebesnogo svoda... - on vzyal planetnyj globus v ruki i prinyalsya vnimatel'no osmatrivat' ego. - Hotelos' by znat', pochemu oni upotrebili imenno etot predmet..." "On byl pod rukoj... No pod rukoj byli i drugie veshchi: gorshki, sadovye instrumenty. A eto takoj divnyj obrazec raboty po metallu. Tochnejshij s tochki zreniya astronomii. A teper' on poloman i... O, sily nebesnye!" - vnezapno vskrichal on. "CHto takoe?" "Porazhena byla tret'ya chast' solnca i tret'ya chast' luny i tret'ya chast' zvezd tak, chto zatmilas' tret'ya chast' ih..." - prochital on naizust'. YA horosho znal etot tekst, dazhe slishkom horosho. Otkrovenie ot Ioanna. "CHetvertaya truba!" - voskliknul ya. "Sovershenno verno. Sperva grad, potom krov', potom voda, a sejchas zvezdy... Raz tak, nado vse peresmotret'. Ubijca dejstvoval ne sluchajno, a po zaranee obdumannomu planu. No mozhno li voobrazit' nastol'ko izoshchrennyj um? Kotoryj ubivaet lish' v teh sluchayah, kogda mozhet vypolnit' prednachertaniya Apokalipsisa?" "CHto zhe budet s pyatoj truboj?" - sprosil ya, cepeneya ot uzhasa. I popytalsya vspomnit': ""I ya uvidel zvezdu, padshuyu s neba na zemlyu. I dan byl ej klyuch ot kladezya bezdny..." CHto, kto-to potonet v kolodce?" "Pyataya truba mnogo chego obeshchaet, - otvetil Vil'gel'm. - Iz kladezya vyjdet dym, kak iz bol'shoj pechi... Potom iz dyma vyjdet sarancha i budet muchit' lyudej svoim zhalom, podobnym zhalu zemnyh skorpionov. Po vidu sarancha budet podobna konyam, na golovah u kotoryh zolotye vency, a zuby u nej, kak u l'vov... Tak chto nash ubijca raspolagaet nemalym vyboram sredstv dlya illyustracii svyashchennoj knigi. No ne budem poddavat'sya panike. Luchshe poprobuem vspomnit', chto imenno skazal Severin, kogda ob®yavil nam, chto kniga nashlas'". "Vy veleli prinesti ee, a on skazal, chto ne mozhet". "Tochno. Tak. I v eto vremya nas prervali. A po kakoj prichine on ne mog? Lyubaya kniga poddaetsya perenoske. I zachem on nadel rukavicy? Boyalsya, chto v pereplete knigi mozhet byt' chto-to napodobie yada, ubivshego Berengara i Venanciya? Kakoe-to tajnoe oruzhie? Otravlennoe lezvie?" "Zmeya?" - predpolozhil ya. "Skazhi eshche - kit! Da nu, vse eto vzdor. |tot yad, kak videli, dejstvuet cherez rot. K tomu zhe Severin ne skazal, chto ne mozhet prinesti knigu. On skazal, chto predpochel by pokazat' mne ee zdes'. I nadel rukavicy... V lyubom sluchae - my teper' znaem, chto etu knigu ne berut golymi rukami. I ty tozhe, Bencij, imej eto v vidu, esli najdesh' ee, kak nadeesh'sya. A sejchas, raz uzh ty tak usluzhliv, mozhesh' mne pomoch'. Stupaj v skriptorij i prismatrivaj za Malahiej. Ns spuskaj s nego glaz". "Budet sdelano!" - otvetstvoval Bencij i udalilsya, kak nam pokazalos', ochen' obradovannyj poluchennym zadaniem. My ne mogli dal'she derzhat' dveri zapertymi. Komnata napolnilas' narodom. CHas trapezy tol'ko chto minoval; po vsej vidimosti, Bernard pristupil k sboru svoih lyudej dlya zasedaniya v kapitule. "Zdes' bol'she delat' nechego", - skazal Vil'gel'm. Novaya ideya pronizala moj mozg. "A ne mog li ubijca, - skazal ya, - vykinut' knigu v okno, chtoby potom projti na zadvorki bol'nicy i podobrat' ee?" Vil'gel'm s somneniem posmotrel na okna laboratorii, sudya po vidu - germetichno zakrytye. "CHto zhe, posmotrim", - skazal on. My vyshli i osmotreli vsyu zadnyuyu stenu doma, pochti vplotnuyu soprikasavshuyusya s krepostnoj stenoj, no vse zhe otstoyavshuyu ot nes, otchego na zadah obrazovalsya uzkij prohod. Vil'gel'm stupal ochen' ostorozhno, tak kak na etom prostranstve sneg, vypavshij v predydushchie dni, byl sovershenno netronut. Kazhdyj nash shag vpechatyvalsya v zaledeneluyu, no hrupkuyu snezhnuyu korku, ostavlyaya glubokie vmyatiny. Znachit, esli by kto-nibud' proshel tam do nas, sledy ostalis' by stol' zhe zametnye. Sledovatel'no, nikto ne prohodil. Prishlos' rasproshchat'sya i s bol'nicej, i s moej maloudachnoj gipotezoj, i, prohodya vdol' ogorodov, ya sprosil Vil'gel'ma, dejstvitel'no li on doveryaet Benciyu. "Ne vpolne, - otvetil on. - No v lyubom sluchae my ne skazali emu nichego takogo, chego by on i bez nas ne znal. I vdobavok postaralis' sdelat' tak, chtoby on boyalsya etoj knigi. Krome togo, otpravlyaya ego prismatrivat' za Malahiej, my podrazumevaem, chto i za nim samim budet prismatrivat' Malahiya, kotoryj, nesomnenno, sejchas razyskivaet etu knigu sobstvennymi silami". "A kelar' chto iskal?" "Skoro uznaem. Bezuslovno, emu bylo chto-to ochen' nuzhno, prichem nemedlenno. |to chto-to dolzhno bylo ego spasti ot nekoej uzhasnoj opasnosti... |to chto-to izvestnoe Malahii... Inache neob®yasnimo, pochemu Remigij brosilsya k nemu s takimi otchayannymi mol'bami". "Kak by to ni bylo, kniga ischezla". "I eto samoe neveroyatnoe, - skazal Vil'gel'm. My uzhe podhodili vplotnuyu k kapitulu. - Esli ona tam byla, - prodolzhal on, - a Severin skazal, chto ona tam byla, znachit... Odno iz dvuh: libo ee vynesli, libo ona vse eshche tam". "A poskol'ku ee tam net, znachit, ee vynesli", - zaklyuchil ya. "Nigde ne skazano, chto etot zhe sillogizm nel'zya postroit' na obratnom malom termine. To est' tak: poskol'ku vse ukazyvaet na to, chto knigu nikto ne vynosil..." "Znachit, ona vse eshche tam. Da, no ee tam net". "Minutochku. My utverzhdaem, chto ee net, na osnovanii togo, chto my ee ne nashli. No mozhet byt', my ee ne nashli na osnovanii togo, chto ne uvideli, a ona tam byla..." "No my vezde posmotreli!" "Smotreli. No ne videli. Ili videli, no ne uvideli... Skazhi, Adson, kak, po-tvoemu, Severin opisyval etu knigu? Kakimi slovami on pol'zovalsya?" "On skazal, chto nashel chuzhuyu knigu na grecheskom yazyke". "Net! YA vspomnil. On skazal - strannuyu knigu. Severin byl uchenyj chelovek. A uchenomu grecheskaya kniga ne mozhet pokazat'sya strannoj. Dazhe esli etot uchenyj grecheskim ne vladeet. On hotya by raspoznaet alfavit. Uchenyj i arabskuyu knigu strannoj ne nazovet, dazhe esli ne znaet arabskogo... - i vdrug on zamer s otkrytym rtom. - Stoj! CHto delala arabskaya kniga u nego v laboratorii?" "No ved' arabskuyu knigu on ne nazval by strannoj?" "Da. V etom vopros. Esli on nazval knigu strannoj, znachit, v nej bylo chto-to neobychnoe. Hotya by na ego vzglyad - na vzglyad travshchika, a ne bibliotekarya... V bibliotekah inogda starinnye rukopisi perepletayut po neskol'ku v odin tom. K primeru, sobirayut voedino zabavnye i lyubopytnye teksty: odin po-grecheski, drugoj po-aramejski..." "...i tretij po-arabski!" - vzvyl ya, pronzennyj vnezapnoj dogadkoj. Vil'gel'm svirepo uhvatil menya za shivorot, vyvolok iz narteksa i pognal obratno k lechebnice. "Skotina tevtonskaya, lopuh, nevezhda, ty posmotrel tol'ko na pervyj list, a v seredinu ne zaglyanul!" "No uchitel', - tyazhelo dysha, otbivalsya ya, - ved' vy sami posmotreli na pokazannyj mnoyu list i skazali, chto tam po-arabski, a ne po-grecheski!" "Da, Adson, ty prav! |to ya - skotina! Bezhim, zhivej, zhivej!" Dobezhav do laboratorii, my s trudom protisnulis' vnutr', potomu chto kak raz v eto vremya poslushniki vynosili telo. Drugie lyubopytnye slonyalis' po komnate. Vil'gel'm brosilsya k stolu, perebral vse toma, razyskivaya tot, zavetnyj. On shvyryal ih odin za drugim na zemlyu pod nedoumennymi vzglyadami poslushnikov, a potom stal podbirat' i snova klast' na stol, listaya kazhdyj ne menee dvuh raz. Uvy, uvy, arabskoj rukopisi uzhe ne bylo! YA smutno vspomnil obshchij vid ee perepleta, ne tolstogo, dovol'no istrepannogo, s legkoj metallicheskoj okantovkoj. "Kto vhodil posle togo, kak my vyshli?" - sprosil Vil'gel'm u kakogo-to monaha. Tot pozhal plechami. Bylo yasno, chto zahodili vse - i nikto. My obsudili vozmozhnye varianty. Malahiya? Pravdopodobno. On znal, chto ishchet. Navernoe, on vysledil nas, uvidel, kak my vyhodim s pustymi rukami, vernulsya i dejstvov