dti so vsemi, no v uglu pokazalsya Vil'gel'm. On shel iz labirinta. V ruke u nego byl magnit, stremitel'no uvlekavshij ego ko krajnemu severu. "Ne brosajte menya, uchitel', - zakrichal ya. - YA tozhe hochu uvidet', chto tam, v predele Afriki!" "Ty uzhe uvidel!" - byl otvet Vil'gel'ma otkuda-to izdaleka. I ya probudilsya v tu minutu, kogda pod svodami cerkvi zvuchali poslednie slova pogrebal'nogo gimna: "Den' plachennyj, polnyj straha, Kogda zizhdetsya iz praha Muzh, sudim za pregreshen'ya. Bozhe, daj emu proshchen'e! Iisuse Gospodi, Vsem im daj spokojstvie". |to svidetel'stvovalo, chto moe videnie, molnienosnoe, kak vse videniya, uspelo pronestis' esli ne za odin amin', to vo vsyakom sluchae skoree, chem speli "Dies irae". SHestogo dnya POSLE TRETXEGO CHASA, gde Vil'gel'm tolkuet Adsonu ego son S trudom prihodya v chuvstvo, ya vybralsya na ulicu. U central'nogo portala stoyalo neskol'ko chelovek. |to byli ot®ezzhavshie franciskancy i Vil'gel'm, proshchavshijsya s nimi. YA prisoedinilsya k teplym pozhelaniyam i bratskim ob®yatiyam. Potom sprosil u Vil'gel'ma, kogda dolzhny uehat' te, drugie, i uvezti zaklyuchennyh. On otvetil, chto oni uzhe otbyli polchasa nazad, kogda my byli v sokrovishchnice. Ili, skoree vsego, podumal ya, kak raz kogda ya videl svoj son. YA oshchutil chto-to vrode udara. Potom vzyal sebya v ruki. Luchshe tak. YA by ne smog smotret', kak ih uvozyat. Zlopoluchnogo buntarya-kelarya, Sal'vatora i, razumeetsya, devushku. Smotret' i dumat', chto ya bol'she nikogda ih ne uvizhu... K tomu zhe ya eshche ne otoshel ot svoego sonnogo videniya, i vse chuvstva moi do sih por kak budto ne ottayali. Poka oboz minoritov vtyagivalsya v vorota monastyrskoj ogrady, my s Vil'gel'mom, zastyv u sobornoj paperti, provozhali ego glazami. I oba byli udrucheny, kazhdyj po svoej prichine. Potom ya reshilsya pereskazat' uchitelyu neobychnyj son. Nesmotrya na uzhasnuyu pestrotu i bessvyaznost' videniya, ya, kak vyyasnilos', zapomnil vse do mel'chajshih podrobnostej i neobyknovenno otchetlivo: obraz za obrazom, dvizhenie za dvizheniem, slovo za slovom. Tak chto ya rasskazyval, nichego ne opuskaya, potomu chto izvestno, chto sny - kak tainstvennye pis'mena, oni chasto soderzhat vazhnye veshchi, i mudrecy mogut ih chitat', kak pisanuyu gramotu. Vil'gel'm slushal menya v polnom molchanii. Potom sprosil: "Znaesh', chto tebe prisnilos'?" "To, chto ya rasskazal..." - rasteryanno otvetil ya. "Nu da, ponyatno. No soznaesh' li ty, chto mnogoe iz rasskazannogo toboj sushchestvuet na pis'me? Lyudi i sobytiya poslednih dnej stali u tebya chast'yu odnoj izvestnoj istorii, kotoruyu ty ili sam vychital gde-to, ili slyshal ot drugih mal'chikov, v shkole, v monastyre. Poprobuj vspomnit'. |to zhe "Kiprianov pir"". Kakuyu-to minutu ya stoyal v oshelomlenii. Potom soobrazil. Nu konechno! Nazvanie sochineniya ya dejstvitel'no uspel zabyt'. No kto iz vzroslyh monahov, kto iz neugomonnyh molodyh monashkov ne ulybnulsya ili ne posmeyalsya hot' raz nad etoj povest'yu, v lyubom perelozhenii, v prozaicheskom ili v stihotvornom? Nad etim perepevom Svyashchennogo Pisaniya, vhodyashchim v bogatejshuyu tradiciyu pashal'nyh poteh i ioca monachorum[1]? Ego zapreshchali, ego ponosili samye strogie iz poslushnicheskih nastavnikov; i vse-taki ne bylo monastyrya, gde by monahi ne nasheptyvali ego slova drug drugu na uho, razumeetsya, s neizbezhnymi dobavkami i popravkami, ili, v inom sluchae, gde by oni ne perepisyvali etot tekst s blagogoveniem, polagaya, chto pod pokrovom shutovstva v nem skryty tajnye moral'nye ukazaniya; nekotorye nastavniki, naoborot, pooshchryali ego chtenie i rasprostranenie, potomu chto, govorili oni, posredstvom etoj igry molodye smogut legche vyuchivat' i uderzhivat' v pamyati sobytiya svyashchennoj istorii. Bylo napisano i stihotvornoe izlozhenie "Pira" dlya pontifika Ioanna VIII s posvyashcheniem: "Smeyushchegosya vysmeyat' zhelayu. Papa Ioann! Primi! I smejsya, esli hochesh', nad soboyu". I rasskazyvali, chto sam korol' Karl Lysyj ustroil predstavlenie "Pira" na scene, pod vidom shutovskoj svyashchennoj misterii, v rifmah, sil'no pereinachiv tekst, chtoby razvlech' za uzhinom svoih sanovnikov: "Pal so smehu Gauderih V imenitel'nyj padezh, Lezha uchit Anastasij Otlozhitel'nyj glagol..." Skol'ko raz menya nakazyvali uchitelya za to, chto s tovarishchami my povtoryali naizust' kuski "Vecheri"! Pomnyu, odin staryj monah v Mel'ke utverzhdal, chto takoj pochtennyj chelovek, kak Kiprian, ne mog sochinit' podobnoe besstydstvo, podobnuyu svyatotatstvennuyu, bogohul'stvennuyu parodiyu Svyashchennogo Pisaniya, bolee prilichestvuyushchuyu yazychniku ili igroku, nezheli blazhennomu mucheniku... S hodom let ya zabyl eti yunosheskie zabavy. S kakoj zhe stati v tot den' "Kiprianova vecherya" snova vyplyla, i s takoj porazitel'noj zhivost'yu, v moem sne? YA privyk dumat', chto sny - eto bozhestvennye soobshcheniya ili, kuda ni shlo, absurdnye bredni zasypayushchej pamyati, v kotoroj otdayutsya sobytiya minuvshego dnya. Teper' ya uvidel, chto prisnit'sya mogut i knigi. Znachit, prisnit'sya mogut i sny. "Hotel by ya byt' Artemidorom, chtob vyzhat' iz tvoego sna vse, chto mozhno, - skazal Vil'gel'm. - No dumayu, chto i bez Artemidorovoj nauki legko ponyat', kak eto poluchilos'. Za poslednie dni ty perezhil, moj bednyj mal'chik, celyj ryad sobytij, v kotoryh, kazalos' by, narusheny osnovnye zhiznennye pravila i ustanovleniya. Ty bespreryvno dumaesh' ob etom, i v tvoem mozgu vsplyvayut podspudnye vospominaniya o nekoej komedii, gde, hotya i v inyh celyah, mir tozhe vyvernut naiznanku. Syuda vpletayutsya samye svezhie vpechatleniya, napominayut o sebe nedavnie strahi, otchayanie. Ottolknuvshis' ot marginalij Adel'ma, ty dal zhizn' veselomu karnavalu, v kotorom vse na svete kak by perevernuto vverh tormashkami. I tem ne menee, kak i v "Kiprianovom pire", kazhdyj zanyat tem zhe, chem i v dejstvitel'nosti. I v konce koncov ty sam zadumalsya, vo sne, nad voprosom: kotoryj zhe iz mirov perevernutyj? I v kakom polozhenii veshchi postavleny s nog na golovu, a v kakom - naoborot? Tvoj son uzhe ne mozhet ukazat', gde verh, gde niz, gde smert', gde zhizn'. Tvoj son oprovergaet vse zapovedi, kotorye v tebya vdolbili". "No eto ne ya, - vozrazil ya celomudrenno, - a son. CHto zhe, znachit, sny - ns bozhestvennye pis'mena, a d'yavol'skie obmany? I v nih ne soderzhitsya istina?" "Ne znayu, Adson, - otvechal Vil'gel'm. - V nashem rasporyazhenii uzhe stol'ko istin, chto esli v odin prekrasnyj den' kto-to soberetsya vyiskivat' istiny eshche i v snah, ya skazhu, chto uzh tochno prishli antihristovy vremena. I vse-taki chem bol'she ya dumayu o tvoem sne, tem bol'she nahozhu v nem smysla. Imenno dlya sebya, a ne dlya tebya. Ty izvini, chto ya pol'zuyus' tvoimi snami dlya podkrepleniya sobstvennyh gipotez. YA znayu, eto nehorosho, no chto delat'... Kazhetsya, tvoej dremlyushchej dushe udalos' razobrat'sya v takih veshchah, v kotoryh ya ne razobralsya za shest' dnej bodrstvovaniya..." "Pravda?" "Pravda. Ili net. Nepravda. Tvoj son imeet smysl v pervuyu ochered' potomu, chto podtverzhdaet odnu moyu gipotezu. I vse-taki ty mne ochen' pomog. Spasibo". "Da chem ya pomog? CHto takogo v moem sne? Bessmyslica, kak i prochie sny!" "Zdes' est' vtoroj smysl, kak i v prochih snah. I v videniyah. Ego nado chitat' allegoricheski. Ili anagogicheski". "Kak Pisanie?" "Da, son - eto pisanie. A mnogie pisaniya ne bolee chem sny". SHestogo dnya CHAS SHESTYJ, gde rassleduetsya istoriya biblioteki i koe-chto soobshchaetsya o tainstvennoj knige Vil'gel'm snova povel menya v skriptorij, hotya sam tol'ko nedavno spustilsya ottuda. On potreboval, chtoby Bencij vydal nam katalog, i stal pospeshno listat' ego. "Gde-to zdes', - bormotal on. - YA zhe videl chas nazad..." I nakonec nashel nuzhnuyu stranicu. "Vot, - skazal on. - CHitaj eto opisanie". Pod edinym grifom ("predel Afriki"!) chislilis' chetyre naimenovaniya. |to oznachalo, chto rech' idet o edinom tome, soderzhashchem neskol'ko tekstov. YA prochel. "I. Ar. o recheniyah nekotoryh glupcov II. Sir. knizhica alhimichesk. egipetsk. III. Povestvovanie Magistra Al'kofribasa o pire blazhennogo Kipriana Karfagenskogo Episkopa IV. Knizhka bezgolovaya o lishenii devstva i lyubvi pozornoj". "Nu i chto?" - sprosil ya. "|to nasha kniga, - prosheptal Vil'gel'm. - Vot pochemu tvoj son podtverzhdaet moi vyvody. A krome etogo, - i on prodolzhal vglyadyvat'sya v sosednie listy, i v predydushchie, i v posleduyushchie, - krome etogo, vot spisok knig, nad kotorym ya davno lomayu golovu. Vot oni, vse ryadyshkom. Sejchas my koe-chto podschitaem. Doshchechka pri tebe? Otlichno. Trebuetsya nemnogo vychislenij. I postarajsya kak sleduet vspomnit', chto imenno skazal pozavchera Alinard. I chto my segodnya uslyshali ot Nikolaya... Prezhde vsego, my uznali, chto Nikolaj poyavilsya tut okolo tridcati let nazad. V eto vremya Abbon uzhe byl naznachen abbatom. Do nego abbatom byl Pavel iz Rimini. Verno? Predpolozhim, chto naznachenie Abbona sostoyalos' okolo 1290 goda, godom ran'she, godom pozzhe - znacheniya ne imeet. Tak. Nikolaj soobshchil nam, chto, kogda on postupil v monastyr', bibliotekarem byl Robert iz Bobbio. Zapisali? Zapisali. Potom Robert umiraet. I mesto othodit k Malahii. Skazhem, v nachale nyneshnego veka. Zapishi. Odnako nekogda, do poyavleniya Nikolaya, Pavel iz Rimini tozhe byl bibliotekarem. S kakogo eto, primerno, goda? Svedeniya otsutstvuyut. Mozhno bylo by, konechno, posmotret' po monastyrskim hronikam, no, kak ya ponimayu, oni nahodyatsya u Abbata, a mne v dannyj moment ne hotelos' by obrashchat'sya k nemu. Predpolozhim uslovno, chto Pavel byl izbran bibliotekarem shest'desyat let nazad. Tak i zapishi. A teper' podumaem, pochemu Alinard zhaluetsya, chto priblizitel'no pyat'desyat let nazad prichitavsheesya emu bibliotekarskoe mesto otdali drugomu cheloveku? Kogo on imeet v vidu? Pavla iz Rimini?" "Ili Roberta iz Bobbio!" - skazal ya. "Kazalos' by, tak. Odnako obratimsya k etomu katalogu. Izvestno, chto knigi syuda zanosyatsya, kak soobshchil v pervyj zhe den' Malahiya, v poryadke postupleniya. A kto ih vpisyvaet v reestr? Razumeetsya, bibliotekar'. Znachit, cheredovanie pocherkov na etih listah pozvolyaet vosstanovit' preemstvennost' bibliotekarej. Teper' issleduem katalog nachinaya s konca. Poslednij pocherk - yavno pocherk Malahii, ochen' goticheskij, vidish' sam. On vstrechaetsya tol'ko na neskol'kih listah. Ne mnogo zhe knig priobreteno abbatstvom za poslednie tridcat' let! Za nimi idut listy, ispisannye drozhashchim vyalym pocherkom, chto, na moj vzglyad, yavlyaetsya nedvusmyslennoj primetoj bol'nogo i nemoshchnogo Roberta iz Bobbio. Takih listov tozhe nemnogo. Robert, nado dumat', probyl v dolzhnosti sovsem malo vremeni. I chto my vidim na sleduyushchih listah? Stolbcy za stolbcami, mnozhestvo stolbcov sovershenno inogo pocherka, pryamogo, uverennogo, i vse eti novye postupleniya, v tom chisle i chetyre teksta, kotorye ya tebe pokazyval, - dejstvitel'no bescenny! Kak zhe mnogo, vyhodit, trudilsya Pavel iz Rimini! Porazitel'no mnogo, esli uchest', chto skazal Nikolaj: chto Pavel stal abbatom v samom molodom vozraste. I tem ne menee predpolozhim, chto vsego za neskol'ko let etot yunyj nenasytnyj chitatel' obogatil abbatstvo mnozhestvom knig... No razve nam ne skazano, sredi vsego prochego, chto on byl prozvan "Nepis'mennym abbatom" iz-za strannogo ne to kalechestva, ne to zabolevaniya, ne pozvolyavshego emu pisat'? Znachit, pisal ne on. CHej zhe, vyhodit, eto pocherk? Izvol', ya skazhu, chej. |to pocherk ego pomoshchnika. No tol'ko v odnom sluchae. V sluchae, esli zatem etot pomoshchnik sam zanimaet post bibliotekarya. Tol'ko v etom sluchae on prodolzhaet svoej rukoj zapolnyat' katalog. I tol'ko togda ob®yasnyaetsya, pochemu takoe mnozhestvo stranic ispisano odnim i tem zhe pocherkom. A eto oznachaet, chto zdes' rabotal posle Pavla, no do Roberta eshche odin bibliotekar', izbrannyj okolo pyatidesyati let nazad. I on i est' tainstvennyj sopernik Alinarda. Alinard polagal, chto sam, kak bolee starshij, dolzhen nasledovat' Pavlu. No vmesto nego naznachili etogo tainstvennogo bibliotekarya. A potom tainstvennyj bibliotekar' kuda-to delsya. I neponyatno pochemu, snova protiv ozhidanij Alinarda i prochej bratii, bibliotekarem byl naznachen Malahiya". "No pochemu vy dumaete, chto eto postroenie bessporno? Dazhe esli dopustit', chto pered nami pocherk nenazvannogo bibliotekarya, pochemu ne mogut prinadlezhat' Pavlu zapisi na predydushchih stranicah?" "Potomu chto sredi pokupok etogo vremeni znachatsya bully i dekretalii, a bully i dekretalii imeyut tochnye daty. YA hochu skazat', chto esli ty vidish' v spiske - a ty nesomnenno vidish' tut v spiske - bullu Firma cautela Bonifaciya VII, datirovannuyu 1296 godom, eto dolzhno oznachat', chto dannyj tekst nikak ne mog popast' v monastyr' do ukazannogo goda, i vryad li on popal sil'no pozzhe. A eto oznachaet v svoyu ochered', chto ya raspolagayu chem-to vrode verstovyh stolbov, meryayushchih cheredu let, i poetomu, derzha za ishodnoe, chto Pavel Riminijskij sdelalsya bibliotekarem v 1265 godu, a abbatom v 1275 godu, ya nemedlenno vizhu, chto ego pocherk, ili pocherk kogo-to drugogo, kto ne yavlyaetsya Robertom iz Bobbio, prisutstvuet zdes' na listah s 1265 po 1285 god: to est' ya vizhu zazor v desyat' let". Vse-taki moj uchitel' byl dejstvitel'no ochen' umnym chelovekom. "Kakie zhe vyvody sleduyut iz etogo otkrytiya?" - voskliknul ya. "Nikakih, - otvetil on. - Odni predpolozheniya". Potom on vstal i podoshel k Benciyu. Tot dobrosovestno vossedal na svoem meste, no vid imel dovol'no-taki neuverennyj. On sidel za svoim obychnym stolom: peresest' za stol Malahii, blizhe k katalogu, on tak i ne reshilsya. Vil'gel'm zagovoril s nim dovol'no rezko. My ne mogli zabyt' emu otvratitel'nuyu vcherashnyuyu scenu. "Hot' ty i sdelalsya takim vazhnym, gospodin bibliotekar', na odin vopros ty mne, nadeyus', otvetish'. V to utro, kogda Adel'm i ostal'nye besedovali ob ostroumnyh zagadkah i Berengar v pervyj raz nameknul na predel Afriki, kto-nibud' upominal o "Kiprianovoj vechere"?" "Da, - skazal Bencin. - A razve ya ne govoril? Do togo kak rech' zashla o zagadkah Simfosiya, imenno Venancij nachal chto-to naschet "Vecheri", a Malahiya vzbesilsya, skazal, chto eto pohabnaya knizhonka, i napomnil vsem prisutstvuyushchim, chto Abbat kategoricheski vospretil chitat' ee". "Ah, Abbat? - skazal ril'gel'm. - Ochen' interesno. Spasibo, Bencnj". "Pogodite, - skazal Bencij. - YA hochu pogovorit'". I pomanil nas za soboj iz skriptoriya na lestnicu, spuskavshuyusya v kuhnyu, chtoby nikto postoronnij ne mog podslushat'. Guby u nego drozhali. "YA boyus', Vil'gel'm, - skazal on. - Vot oni ubili i Malahiyu. Teper' ya slishkom mnogo znayu. I menya nenavidit kompaniya ital'yancev. Oni ne hotyat inorodca v bibliotekari. YA dumayu, chto i vseh drugih ubili iz-za etogo. YA nikogda vam ne rasskazyval... No Alinard davno ne lyubil Malahiyu, u nego s nim davnie schety..." "Ty mozhesh' skazat', kto imenno oboshel ego s naznacheniem mnogo let nazad?" "YA ne znayu. On vsegda govorit uzhasno putano. I bylo eto ochen' davno. Naverno, vse peremerli. No eti ital'yancy, kotorye krutyatsya vokrug Alinarda, vsegda govoryat... govorili naschet Malahin... CHto eto marionetka, i kto-to im upravlyaet, i vse delaetsya s vedoma Abbata. A ya, ne soobrazhaya, chto delayu, vvyazalsya v bor'bu dvuh gruppirovok. YA tol'ko segodnya eto ponyal. Italiya - strana zagovorshchikov. Tut otravlyayut pap. CHto uzh govorit' o bednyh parnyah vrode menya. Vchera ya etogo ne ponimal. YA dumal, chto vsya sumatoha iz-za knigi. No segodnya ya vizhu vse po-drugomu i ponimayu, chto kniga - tol'ko predlog. Vy zhe videli, chto Malahiya do knigi dobralsya, no ego ubili vse ravno. YA dolzhen... ya hochu... ya hotel by spastis'. Posovetujte mne chto-nibud'". "Dlya nachala uspokojsya. Teper' tebe, znachit, ponadobilis' sovety? A vchera ty horohorilsya, kak hozyain mira! Glupec! Esli by ty mne vchera pomog, my predotvratili by poslednee prestuplenie. |to ty peredal Malahii knigu, kotoraya ego ubila. No skazhi mne hotya by vot chto. Ty etu knigu sam derzhal v rukah, otkryval, chital? I pochemu v takom sluchae ty ne umer?" "Ne znayu. Klyanus', ya voobshche ne ne trogal! Vernee trogal, tam, v laboratorii, no tol'ko chtoby vzyat'... YA vzyal ee i ne otkryval, a spryatal pod odezhdoj, otnes v kel'yu i zasunul pod tyufyak. YA ponimal, chto Malahiya za mnoj sledit, i tut zhe pobezhal v skriptorij. A potom, kogda Malahiya predlozhil mne mesto pomoshchnika, ya povel ego v kel'yu i ukazal, gde lezhit kniga. Vse". "Ne vri, chto ty ee voobshche ne otkryval". "Nu da, otkryval, pered tem kak spryatal... No ya tol'ko hotel ubedit'sya, chto eto imenno ta kniga, kotoruyu vy ishchete. Tam snachala shla arabskaya rukopis', potom drugaya - vrode by po-sirijski, potom odin tekst po-latyni, a potom - po-grecheski..." YA snova kak budto uvidal oboznacheniya, prostavlennye v kataloge. Pervye dva nazvaniya soprovozhdalis' pometkami "Ar." i "Sir.". Ta samaya kniga! A Vil'gel'm vse napiral: "Znachit, ty kasalsya knigi i vse-taki ne umer. Znachit, umirayut ne ot prikosnoveniya. Ladno. CHto ty mozhesh' skazat' o grecheskom tekste? Ty ego smotrel?" "Pochti net. Tol'ko zametil, chto nazvanie otsutstvuet. Takoe vpechatlenie, budto uteryano nachalo..." "Bezgolovaya kniga..." - probormotal Vil'gel'm. "YA popytalsya prochest' pervyj list. Odnako, po pravde govorya, grecheskogo ya pochti ne znayu... Mne nado bylo bol'she vremeni... Da, eshche menya udivila odna veshch'. |to kak raz naschet grecheskih listov. YA dazhe prosmotret' ih ne smog. Ne udalos'. Vse listy... kak by eto opisat'... Otsyreli, chto li, i skleilis' mezhdu soboj. Mozhet, delo v etom strannom pergamente... On myagche, chem obychnyj pergament. Pervyj list, samyj zatrepannyj, voobshche pochemu-to rassloilsya... V obshchem, strannyj pergament..." "Strannyj! To samoe slovo, kotoroe upotreblyal i Severin!" - skazal Vil'gel'm. "Da on voobshche ne pohozh na pergament. On vrode tkani, no ochen' hlipkij", - prodolzhal Bencij. "Charta lintea, ili hlopchatyj pergament, - skazal Vil'gel'm. - Ty chto, nikogda ego ne videl?" "YA slyshal o takom, no samomu videt' ne prihodilos'. Govoryat, on dorog i nedolgovechen. Poetomu ego ispol'zuyut redko. On v hodu u arabov, kazhetsya?" "Araby ego otkryli. No teper' ego delayut dazhe zdes', v Italii, v Fabriano. Ego delayut eshche... O-o, da eto zhe bessporno, nu da, sovershenno verno!" I glaza Vil'gel'ma zasverkali. "Kakoe interesnejshee, zamechatel'nejshee otkrytie, drug moj Bencij! Blagodaryu tebya ot vsej dushi! Nu da, ya dopuskayu, chto zdes', v biblioteke, hlopchataya bumaga - redkost', potomu chto samye sovremennye knigi syuda pochti ne postupayut. Krome togo, mnogie opasayutsya, chto bumaga ne vyzhivet v vekah, kak vyzhivaet pergament. I, naverno, spravedlivo opasayutsya... Hotya, mozhet byt', zdes' narochno vybran takoj material, pro kotoryj ne skazhesh': "bronzy litoj prochnej"? Tryapochnyj pergament, da? Prevoshodno. Do svidaniya. I ne volnujsya. Tebe nichto ne grozit". "Pravda, Vil'gel'm? Vy uvereny?" "Uveren. Esli ne budesh' vysovyvat'sya. Ty i tak dostatochno naportil". I my udalilis' iz skriptoriya, ostaviv Benciya esli ne v bolee veselom, to hotya by v bolee spokojnom raspolozhenii duha. "Idiot, - cedil skvoz' zuby Vil'gel'm, spuskayas' po lestnice. - My by uzhe vo vsem razobralis', esli by on ne putalsya pod nogami". V trapeznoj my uvideli Abbata. Vil'gel'm podoshel pryamo k nemu i poprosil audiencii. Na etot raz Abbonu nekuda bylo det'sya, i on naznachil vstrechu cherez neskol'ko minut v ego sobstvennom dome. SHestogo dnya CHAS DEVYATYJ, gde Abbat otkazyvaetsya vyslushat' Vil'gel'ma, a predpochitaet govorit' o yazyke dragocennostej i trebuet, chtoby rassledovanie pechal'nyh proisshestvij v monastyre bylo prekrashcheno Pokoi Abbata nahodilis' nad kapitulyarnoj zaloj, i iz okna pomestitel'noj i pyshnoj komnaty, gde on nas prinimal, vidna byla v etu yasnuyu, vetrenuyu pogodu, poverh monastyrskoj cerkvi, massivnaya gromada Hraminy. Abbat, stoya naprotiv okna, v etu minutu lyubovalsya eyu; kogda my voshli, on torzhestvenno ukazal na nee. "Izumitel'naya krepost', - skazal on, - voploshchayushchaya v svoih proporciyah zolotoe sechenie, predvoshitivshee konstrukciyu arki. Ona tverditsya na treh urovnyah, ibo tri - eto chislo Troicy, eto chislo angelov, yavivshihsya Avraamu, chislo dnej, kotorye Iona provel vo chreve velikoj ryby, kotorye proveli Iisus i Lazar' v svoih grobnicah; eto stol'ko zhe, skol'ko raz Hristos umolyal Otca Nebesnogo pronesti gor'kuyu chashu mimo ego ust; stol'ko zhe raz Hristos uedinyalsya s apostolami dlya molitvy. Tri raza predaval ego Petr, i tri raza on yavlyalsya svoim posledovatelyam po voskresenii. Tri sushchestvuyut bogoslovskie dobrodeteli, tri svyashchennyh yazyka, tri otdeleniya dushi, tri vida nadelennyh razumom sushchestv: angely, lyudi i besy, tri sostavlyayushchie zvuka: ton, vysota i ritm, tri epohi chelovecheskoj istorii: do zakona, pri zakone, posle zakona". "Porazitel'noe stechenie misticheskih sootvetstvij", - soglasilsya Vil'gel'm. "Odnako i forma kvadrata, - prodolzhal Abbat, - nadelena spiritual'noj pouchitel'nost'yu. CHetyre sut' dobrodeteli osnovnye, chetyre vremeni goda, chetyre prirodnyh elementa; vchetverom sushchestvuyut zhar, holod, vlazhnost', suhost'; rozhdenie, vzroslenie, zrelost', starost'; chetyre sut' roda zhivotnyh - nebesnye, zemnye, vozdushnye i vodnye; chetyre opredelyayushchih cveta v raduge; raz v chetyre goda rozhdaetsya god visokosnyj". "Da, konechno, - otvechal Vil'gel'm, - a tri plyus chetyre dayut sem', samoe misticheskoe iz vseh chisl, a pri peremnozhenii treh i chetyreh poluchaetsya dvenadcat', eto chislo apostolov, a dvenadcat' na dvenadcat' dast sto sorok chetyre, to est' chislo izbrannyh". K etoj poslednej demonstracii misticheskogo postizheniya nadnebesnogo mira chisl Abbatu uzhe nechego bylo dobavit'. Takim obrazom Vil'gel'm poluchil vygodnuyu vozmozhnost' perejti k delu. "Hotelos' by obsudit' izvestnye vam sobytiya poslednih dnej. YA dolgo razmyshlyal o nih", - skazal on. Abbat, stoyavshij licom k oknu, povernulsya i glyanul na Vil'gel'ma. Vzglyad ego byl surov. "YA skazal by, slishkom dolgo. Ne skroyu, brat Vil'gel'm, ot vas ozhidali bol'shego. S teh por, kak vy poyavilis', proshlo shest' dnej. V eti shest' dnej pogiblo, ne schitaya Adel'ma, eshche chetyre monaha. I dvoe arestovany inkviziciej. Arestovany, konechno zhe, po spravedlivosti, i vse-taki etot pozor my mogli by predotvratit', esli by inkvizitoru ne prishlos' samolichno zanyat'sya nerazgadannymi ubijstvami. V dovershenie vsego, vazhnejshaya vstrecha, pri organizacii kotoroj ya vystupal posrednikom, imenno iz-za etih vskryvshihsya bezobrazij dala samye plachevnye rezul'taty... Soglasites', ya imel osnovaniya nadeyat'sya na bolee uspeshnyj hod dela, kogda dogovarivalsya s vami o rassledovanii gibeli Adel'ma..." Vil'gel'm vinovato molchal. Razumeetsya, prav byl Abbat. Eshche v zachine povesti ya ukazyval, chto moj uchitel' obozhal izumlyat' lyudej stremitel'nost'yu dedukcij. Mozhno voobrazit', do chego bylo uyazvleno ego samolyubie obvineniyami, i otnyud' ne besprichinnymi, v nerastoropnoj rabote. "Vy pravy, - otvechal on. - YA ne opravdal ozhidanij. No mne hotelos' by, vashe vysokoprepodobie, ob®yasnit' - pochemu. Ni odno iz prestuplenij ne svyazano ni s mest'yu, ni s kakoj-libo vrazhdoj mezhdu chlenami obiteli. Prestupleniya sovershayutsya v silu osobyh prichin, vytekayushchih iz davnej istorii vashego monastyrya..." Abbat neterpelivo perebil Vil'gel'ma. "CHto vy hotite skazat'? Mne tozhe yasno, chto klyuch k prestupleniyam ne v biografii zloschastnogo kelarya. Zlodejstvo kelarya sovpalo s inym nepotrebstvom, o kotorom ya nekotorym obrazom izveshchen. Odnako, uvy, ya ne imeyu prava skazat' o nem vsluh... YA nadeyalsya, chto vy dojdete do nego svoim umom i sami skazhete..." "Vasha milost' imeet v vidu svedeniya, poluchennye vo vremya ispovedi?" Abbat otvorotil lico. Vil'gel'm prodolzhal: "Esli vashe vysokoprepodobie zhelaet uznat', smog li ya sam, bezo vsyakih podskazok vashego vysokoprepodobiya, uznat' o sushchestvovanii nedozvolennoj svyazi mezhdu Berengarom i Adel'mom, s odnoj storony, i mezhdu Berengarom i Malahiej, s drugoj, - nu tak vot, uznajte, chto v abbatstve eto znayut vse i kazhdyj". Abbat nalilsya krov'yu. "Po-moemu, bezotvetstvenno obsuzhdat' podobnye veshchi v prisutstvii poslushnika. I tem bolee mne ne kazhetsya, chto teper', posle okonchaniya vstrechi, vam vse eshche nuzhen pisec. Vyjdi, mal'chik", - vlastno prikazal on mne. YA, ustyzhennyj, pokinul komnatu. No poskol'ku ya byl ochen' lyubopyten, ya pril'nul k dveri s obratnoj storony i zatvoril ee neplotno, tak, chtoby v shchelku slyshat' ves' dal'nejshij razgovor. Vil'gel'm prodolzhil svoyu rech'. "Tem ne menee, hotya eti nepotrebnye svyazi i sushchestvovali, ubijstva k nim pochti ne imeyut kasatel'stva. Klyuch zdes' inoj, i vam, ya polagayu, on izvesten. Vse ubijstva soversheny radi obladaniya nekoej knigoj, kotoraya ran'she mnogo let hranilas' v predele Afriki, a nyne snova vozvrashchena tuda staraniyami Malahii. Hotya ot etogo, kak vy zametili, cep' prestuplenij ne oborvalas'". Nastupilo dolgoe molchanie. Potom poslyshalsya golos Abbata. Hriplyj, potryasennyj golos cheloveka, uslyshavshego chudovishchnuyu novost'. "|to neveroyatno. Vy... Otkuda vy mozhete znat' o predele Afriki? Vy narushili moj zapret i pronikli v biblioteku?" Voobshche-to Vil'gel'mu sledovalo soznat'sya. No togda Abbat rassvirepel by sverh vsyakoj mery. Odnako i lgat' Vil'gel'mu tozhe ne hotelos'. I on vyvernulsya, otvetiv voprosom na vopros: "Ne vashim li vysokoprepodobiem skazano v pervuyu zhe vstrechu, chto takoj chelovek, kak ya, sposobnyj tochno opisat' Gnedka, nikogda ne vidav ego, bez truda osvoitsya i v pomeshcheniyah, kuda vhod emu vospreshchen?" "Ah, vot kak, - skazal Abbon. - Ponyatno. Nu i kak zhe vy dodumalis' do togo, do chego vy dodumalis'?" "Dolgo rasskazyvat'. No mogu dolozhit' vam, chto vse sovershivshiesya prestupleniya vzaimosvyazany i podchineny edinoj celi. Cel' eta - ne dopustit', chtoby lyudyam otkrylos' to, chego otkryvat' kto-to ne zhelaet. K nyneshnemu momentu vse, kto znal hot' chto-to o tajnah biblioteki... po pravu ili samoupravno, eto sejchas nevazhno... vse eti lyudi mertvy. Za isklyucheniem tol'ko odnogo. Vas". "Vy namekaete... Vy namekaete..." - sudya po golosu, veny na shee Abbata razdulis', on zadyhalsya. "Ne nado prevratno tolkovat' moi slova, - otvechal Vil'gel'm (hotya vpolne veroyatno, chto on dejstvitel'no poproboval nameknut'). -- YA tol'ko govoryu: sushchestvuet nekij chelovek, kotoryj znaet sam, no ne hochet dopustit', chtoby znal kto-nibud' eshche. Vy poslednij znayushchij. Sledovatel'no, vy mozhete stat' pervoj novoj zhertvoj. Esli tol'ko ne rasskazhete mne, i nemedlenno, vse, chto vam izvestno o zapreshchennoj knige. I samoe glavnoe. Skazhite, kto iz zhivushchih zdes' v monastyre mozhet znat' o biblioteke stol'ko zhe, skol'ko vy? Ili dazhe bol'she? Kto eto?" "Holodno tut, - skazal Abbat. - Vyjdem". YA stremitel'no otskochil ot dveri i dozhdalsya ih, stoya na verhnej stupen'ke idushchej vniz lestnicy. Abbat uvidel menya i ulybnulsya. "Kakih uzhasov, dolzhno byt', naslushalsya etot monashek za poslednie dni! Nichego, mal'chik. Ne davaj sebya zapugat'. Pover', tut napridumano bol'she koznej, chem est' na samom dele". On povel rukoj i podstavil dnevnomu svetu voshititel'noe kol'co, nosimoe na bezymyannom pal'ce, - priznak ego vysokoj dolzhnosti. Kol'co prosiyalo vsem velikolepiem svoih kamen'ev. "Znaesh' etu dragocennost'? - skazal Abbat. - |to simvol moej vlasti, no i moej tyagosti. |to ne prosto ukrashenie. |to voshititel'naya antologiya teh bozhestvennyh Slov, koih ya hranitel'". On prikosnulsya pal'cami k kamnyu, vernee k likuyushchemu mnogoobraziyu kamnej, iz kotoryh sostavlyalsya ego persten' - venec chelovecheskogo iskusstva i prirodnoj shchedrosti. "Vot ametist, - skazal on. - |to zercalo smireniya, on napominaet nam o blagorodstve i krotosti Sv. Matfeya; vot halcedon, emblema miloserdiya, simvol velikodushiya Iosifa i Sv. Iakova starshego; vot yaspis, oboznachayushchij veru, svyazannyj s imenem Sv. Petra; sardoniks, znak muchenichestva, napominayushchij o Sv. Varfolomee; vot sapfir, nadezhda i sozercanie, kamen' Sv. Andreya i Sv. Pavla; i berill - verouchenie, dolgoterpenie i znanie - dobrodeteli Sv. Fomy... Skol' upoitelen yazyk kamnej, - prodolzhal on, uglublennyj v misticheskuyu dumu, - kotoryj tradicionnye tolkovniki vosprinyali ot napersnika Aaronova i ot opisaniya Ierusalima nebesnogo v knige Apostola! S drugoj storony, steny Siona byli vymoshcheny temi zhe kamen'yami, kotorye ukrashali naramnik Moiseeva brata, krome tol'ko karbunkula, agata i oniksa; v Ishode oni ukazyvayutsya, a v Apokalipsise zameneny halcedonom, sardoniksom, hrizoprazom i giacintom". Vil'gel'm popytalsya bylo otkryt' rot, no Abbat predosteregayushche podnyal ruku i prodolzhal govorit' sam: "Pomnyu, v odnom litanalii vse kamni byli opisany i sootneseny v prevoshodnejshih stihah s dobrodetelyami Prechistoj Devy. Razbiralos' obruchal'noe kol'co Devy Marii, kak rod simvolicheskoj poemy, otobrazhayushchej nadmirnye istiny, yavlennye v yazyke dragocennyh kamnej, ukrashavshih eto kol'co. YAspis simvoliziroval veru, halcedon - lyubov', izumrud - chistotu, sardoniks - blagodushie devstvennoj zhizni, rubin - krovotochashchee serdce na golgofskom kreste, hrizolit s ego mnogokrasochnym siyaniem napominal o neiz®yasnimom mnogoobrazii Mariinyh chudes, giacint - o miloserdii, ametist s ego smeshannymi rozovo-golubymi blikami - o lyubvi k Gospodu... Odnako v opravu perstnya byli vrabotany eshche i drugie kamni, ne menee krasnorechivye, kak hrustal', otobrazhayushchij chistotu dushevnuyu i telesnuyu, ligurij, pohozhij na yantar', simvol umerennosti, i magneticheskij kamen', prityagivayushchij zhelezo, tochno tak zhe, kak Prisnodeva prityagivaet glubinnye struny vseh kayushchihsya serdec i igraet na nih smychkom svoej blagotvoritel'nosti. Vse eti mineraly, kak vidite, prisutstvuyut, hotya i v maloj, i v skromnejshej mere, na moem kol'ce". On vertel na pal'ce persten', slepil mne glaza ego obzhigayushchimi luchami, kak budto zhelaya lishit' menya vsyakogo soobrazheniya. "Izumitel'nejshij yazyk kamnej, pravda? U raznyh otcov cerkvi kamni nadelyayutsya raznymi znacheniyami. Dlya papy Innokentiya III rubin oznachal spokojstvie i blagostnost', a granat - miloserdie. Dlya Sv. Brunona akvamarin sosredotochival v sebe vsyu bogoslovskuyu premudrost', v svoih neporochnejshih perelivah. Biryuza oboznachaet radost', sardoniks privlekaet serafimov, topaz - heruvimov, yaspis - derzhavy, hrizolit - vladeniya, sapfir - dobrodeteli, oniks - vlast', berill --pervenstvo, rubin - arhangelov i izumrud - angelov. YAzyk dragocennostej mnogosloen, kazhdaya iz nih otobrazhaet ne odnu, a neskol'ko istin, v zavisimosti ot izbrannogo napravleniya chteniya, v zavisimosti ot konteksta, v kotorom oni predstavlyayutsya. A kto ukazyvaet, kakoj neobhodimo izbrat' uroven' tolkovaniya i kakoj nuzhno uchityvat' kontekst? Otvet tebe izvesten, mal'chik, s toboj eto prohodili. Ukazyvayut nachal'stvuyushchie! Vlast' - samyj uverennyj tolkovatel', oblechennyj naivysshim avtoritetom, a stalo byt', i svyatost'yu. V protivnom sluchae, otkuda by my poluchali ob®yasnenie mnogorazlichnyh znakov, kotorye mir predstavlyaet nashim greshnejshim ocham? Otkuda by znali, kak izbezhat' podvohov, kotorymi soblaznyaet nas lukavyj? Imej v vidu: net slov, do chego yazyk kamnej otvratitelen d'yavolu! Tomu svidetel'nica Sv. Gil'degarda! Nechistoe chudovishche ponimaet, chto lyuboe soobshchenie, na etom yazyke izlozhennoe, mozhet byt' mnogorazlichno osveshcheno v zavisimosti ot napravleniya ili urovnya prochteniya, i d'yavol, konechno, stremitsya izvratit' eto prochtenie, potomu chto on, d'yavol, chuvstvuet v polyhanii kamnej otblesk vseh teh cennostej, kotorymi sam vladel do nizverzheniya, i ponimaet, chto dragocennyj blesk roditsya ot togo zhe ognya, kotoryj emu - nakazanie". On protyanul mne kol'co dlya poceluya. YA opustilsya na koleni. On pogladil menya po golove. "Tak chto ty, mal'chik, skoree zabud' vse zhutkie i nesomnenno lozhnye veshchi, kotorye tebe vnushili. Ty vstupil v samyj velikij i znatnyj iz vseh monasheskih ordenov. V etom ordene ya - odin iz starshin. Ty u menya v podchinenii. Slushaj moj prikaz. Pozabud' vse eto. Pust' usta tvoi zamknutsya navsegda. Klyanis'". Rasteryannyj, podavlennyj, ya uzhe gotov byl poklyast'sya. I togda tebe, dobrejshij chitatel', ne chitat' by nyne etu moyu pravdivuyu hroniku. No vmeshalsya Vil'gel'm. On vmeshalsya, ya dumayu, ne dlya togo, chtoby uderzhat' menya ot klyatvy, a prosto iz kakogo-to bezotchetnogo protivorechiya, negodovaniya, zhelaniya vozrazit' Abbatu i razveyat' tot slovesnyj tuman, kotorym Abbat sovsem zamutil mne golovu. "Pri chem tut mal'chishka? YA zadal vopros, ya predupredil ob opasnosti, ya hochu uslyshat' imya... Mozhet, vy teper' i ot menya zhdete, chto ya poceluyu vam persten' i poobeshchayu zabyt' vse svoi nablyudeniya i vyvody?" "Nu, vy... - ravnodushno protyanul Abbat. - Nel'zya zhe trebovat' ot nishchenstvuyushchego monaha, chtoby on ponimal krasotu nashih obychaev ili chtoby on uvazhal nashu sderzhannost', nashe dostoinstvo, nashi tajny, sushchestvuyushchie vo imya miloserdiya... Da, vo imya miloserdiya i chesti! My uvazhaem zapoved' molchaniya, na koej zizhdetsya velichie ordena. A vy rasskazyvali tut chto-to strannoe, nepravdopodobnoe. Zapreshchennaya kniga, iz-za kotoroj ubivayut vseh podryad... Kto-to posvyashchennyj v tajny, kotorye dolzhny byt' izvestny tol'ko mne... Bredni, bezosnovatel'nye vymysly! Krichite o nih, esli hotite, vam nikto ne poverit! A esli by dazhe kakaya-to krupica pravdy v vashih izmyshleniyah i okazalas'... CHto zhe, otnyne ya beru eto delo v svoi ruki i pod svoyu otvetstvennost'. YA otvechayu za ishod. U menya dostatochno sredstv vozdejstviya, dostatochno vlasti. YA sdelal bol'shuyu glupost' v samom nachale. Nel'zya bylo doveryat' postoronnemu, hot' by i semi pyadej vo lbu, hot' i zasluzhivayushchemu, kazalos' by, doveriya. Nel'zya bylo prosit' postoronnego rassledovat' to, chto dolzhno ostavat'sya isklyuchitel'no v moem vedenii. No nichto ne poteryano. Vy verno ponyali moyu mysl'. I ot vas ya nakonec uslyshal, chto hotel. YA-to s samogo nachala znal, chto prichina vseh prestuplenij - narushenie obeta celomudriya. Mne tol'ko nuzhno bylo (i tut ya dopustil neostorozhnost'!) uslyshat' ot kakogo-nibud' tret'ego lica to, chto ya i tak uznal na ispovedi. Teper' vse v poryadke. Teper' ya uslyshal eto ot vas. YA ochen' blagodaren vam za vse, chto vy sdelali ili staralis' sdelat'. Peregovory provedeny. Vasha missiya u nas okonchena. Polagayu, vas s neterpeniem zhdut pri imperatorskom dvore. Takih lyudej, kak vy, nadolgo ne otpuskayut. Dayu vam pozvolenie pokinut' abbatstvo. Segodnya, naverno, uzhe pozdno, ya ne hochu, chtob vy ehali na noch' glyadya, dorogi nebezopasny. Poedete zavtra rano utrom. O, ne blagodarite menya. |to bylo chistoe udovol'stvie - prinyat' vas kak brata sredi brat'ev i pochtit' nashim gostepriimstvom. Sejchas vy s uchenikom mozhete sobirat' veshchi. YA pridu prostit'sya s vami zavtra na rassvete. Blagodaryu vas ot vsego serdca. Razumeetsya, ne trudites' prodolzhat' rassledovanie. I ne bespokojte bol'she monahov. Idite zhe". Itak, nas ne prosto vyprovazhivali, a gnali v sheyu. Vil'gel'm poklonilsya. My spustilis' po lestnice. "CHto eto znachit?" - sprosil ya. YA uzhe nichego ne ponimal. "Postarajsya sam postroit' gipotezu. Ty dolzhen byl nauchit'sya eto delat'". Esli na to poshlo, ya dejstvitel'no nauchilsya pravilu: chto stroit' nado po men'shej mere dve srazu, odnu neveroyatnee drugoj. "CHto zh, - nachal ya i zamyalsya. V gipotezah ya vse-taki byl ne slishkom silen. - Ladno. Gipoteza pervaya. Abbat vse eto davnym-davno znaet. No byl ubezhden, chto vam ni do chego dojti ne udastsya. Vy vpolne ustraivali ego kak sledovatel'. Na pervyh porah, poka rech' shla tol'ko ob Adel'me. No potihon'ku on nachal ponimat', chto delo vse zaputyvaetsya i zaputyvaetsya i kakim-to bokom zahvatyvaet ego samogo. I teper' on boitsya, chto vy vytashchite etu istoriyu na svet bozhij. Gipoteza vtoraya. Abbat ne podozreval ni o chem (vprochem, o chem - ya sam ne znayu, poskol'ku ne znayu, o chem podozrevaete vy). No v lyubom sluchae on polagal, chto vse ubijstva - tol'ko svedenie schetov mezhdu... mezhdu monahami-muzhelozhcami. Nu, a sejchas vy otkryli emu glaza. Vnezapno on ponyal chto-to uzhasnoe. Emu izvestno imya prestupnika. On tochno znaet, na ch'em schetu vse zlodeyaniya. No on hochet pokonchit' s etim bez postoronnego vmeshatel'stva. I otsylaet nas, chtoby spasti chest' abbatstva". "YA dovolen. Ty nachinaesh' rassuzhdat' vpolne prilichno... Znachit, i ty podmetil, chto v oboih sluchayah nashego Abbata bol'she vsego interesuet reputaciya monastyrya. Ubijca li on ili neschastnaya obrechennaya zhertva - v lyubom sluchae on ne zhelaet, chtoby po tu storonu gor rasprostranilis' porochashchie svedeniya o zhizni zdeshnego svyatogo sodruzhestva. Ubivaj skol'ko hochesh' monahov, tol'ko ne tron' chest' monastyrya... O-o, chtob vas... - Vil'gel'ma vse sil'nee i sil'nee dushila yarost'. - |tot gospodskij ublyudok, etot pavlin, voznesshijsya posle togo, kak porabotal pohoronshchikom pri Akvinate, etot razdutyj burdyuk! Vseh-to zaslug chto taskat' kol'co velichinoj s figu! Spesivoe otrod'e! Vse vy spesivoe otrod'e, vy, klyunijcy! Vy huzhe lyubyh knyazej! Vy bol'she barony, chem lyubye barony!" "Uchitel'!" - obizhenno, ukoriznenno zaiknulsya ya. "Pomolchi, ty! Ty sam iz ih testa! Vy zhe ne prostecy kakie-nibud', ne synov'ya prostecov. Stolknet vas zhizn' s prostolyudinom - vy ego, mozhet byt', i priyutite. No esli ponadobitsya, kak vchera, - ne pomorshchites' vydat' ego svetskoj vlasti. A vot kogo-nibud' iz svoih - eto uzh net, etogo vy prikroete! Abbon vpolne sposoben sam spravit'sya so zlodeem. On protknet ego kinzhalom gde-nibud' v sokrovishchnice i raspihaet kostochki po kivotam zamesto relikvij... Tol'ko by chest' abbatstva ne postradala! I vdrug vylezaet kakoj-to franciskanec, kakoj-to plebej-minorit, i raskapyvaet navoznuyu kuchu posredi vashego blagorodnogo doma! Net uzh, etogo Abbon ne pozvolit ni pri kakih obstoyatel'stvah. Premnogo vam blagodarny, brat Vil'gel'm, imperator vas zazhdalsya, polyubujtes', kakoe u menya prekrasnoe kol'co, i ubirajtes'. No ne na togo napali! YA imeyu delo ne s odnim Abbonom. YA imeyu delo s neokonchennym rassledovaniem. I mogu vas vseh zaverit', chto ne pokinu eti steny, poka ne doznayus'. On hochet, chtoby ya uehal zavtra? Otlichno, on zdes' hozyain. No do zavtrashnego utra ya doznayus'. YA obyazan". "Obyazany? No teper'-to kto vas ponuzhdaet?" "Nikto i nikogda ne ponuzhdaet znat', Adson. Znat' prosto sleduet, vot i vse. Dazhe esli riskuesh' ponyat' nepravil'no". YA vse eshche byl skonfuzhen i udruchen temi yarostnymi slovami, kotorye Vil'gel'm obrushil na moj orden i na ego abbatov. I postaralsya chastichno opravdat' Abbona, predlozhiv Vil'gel'mu tret'yu gipotezu. V etoj nauke ya, dohozhe, sovershenstvovalsya na letu. "Vy ne berete v raschet tret'yu vozmozhnost', uchitel', - skazal ya. - V techenie etih dnej my ustanovili... Vdobavok, eto podtverdilos' segodnya utrom i slovami Nikolaya, i temi smutnymi namekami, kotorye prozvuchali v cerkvi... Slovom, sushchestvuet gruppa monahov-ital'yancev, kotoryh ne ustraivaet, chto bibliotekoj zanimayutsya inorodcy. Oni obvinyayut Abbata v othode ot monastyrskih tradicij. Naskol'ko ya mogu ponyat', oni, prikryvayas' avtoritetom dryahlogo Alinarda, podnimayut ego na shchit i trebuyut smeny verhovnogo rukovodstva. Dumayu, chto ya dovol'no tochno uyasnil rasstanovku sil, potomu chto u sebya v monastyre, dazhe buduchi vsego tol'ko poslushnikom, ya uspel stolknut'sya i s razgovorami, i s nagovorami, i s zagovorami togo zhe samogo svojstva. Poetomu Abbat, vpolne veroyatno, opasaetsya, chto vashi razoblacheniya dadut ochen' sil'noe oruzhie v ruki ego vragam. Vidimo, on hochet podojti k etomu delu s velichajshej rassuditel'nost'yu..." "Vozmozhno. No vse ravno on nadutyj burdyuk. I dast sebya prokolot'". "Nu, a chto vy skazhete o moih dedukciyah?" "Skazhu popozzhe". My shli cerkovnym dvorom. Veter dul vse neistovee, sumerki vse sgushchalis', hotya devyatyj chas tol'ko minoval. No den' blizilsya k zakatu. Ostavalos' sovsem malo vremeni. Na vecherne Abbat obyazatel'no izvestit bratiyu, chto Vil'gel'm otnyne ne imeet prava ni rassprashivat' vseh, ni hodit' povsyudu. "Pozdno, - skazal Vil'gel'm. - A kogda vremeni ne hvataet, huzhe vsego - poteryat' spokojstvie. My dolzhny vesti sebya tak, budto v zapase vechnost'. Peredo mnoj odna-edinstvennaya zadacha: ponyat', kak popadayut v predel Afriki. Imenno tam nas zhdet polnyj otvet na vse voprosy. Krome togo, nuzhno spasti odnogo cheloveka. Kogo imenno - ya eshche